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Eh aqui el agitador a domicilio el capo RICARDO IORIO... link: http://www.youtube.com/watch?v=wKlQew_gyJE ACA UN PAR DE TEMAS DEL TIPO !!! solo transmito lo que observo link: http://www.youtube.com/watch?v=4DBN5SAjGM4 link: http://www.youtube.com/watch?v=KrUNeG6kVPk link: http://www.youtube.com/watch?v=6zhWIsGruDU link: http://www.youtube.com/watch?v=w7Oh38UcaHA

La controversial cantante y compositora británica Amy Whinehouse nació el 14 de septiembre de 1983 en Londres, Inglaterra. Tenía una voz peculiar y una personalidad impactante, que lograba fundir en el escenario en interpretaciones memorables. Winehouse se hizo famosa por sus mezclas de diversos géneros musicales, entre ellos el soul, jazz, R&B, rock & roll y ska. Era dueña de un registro vocal único, descrito por la crítica como "acústicamente poderoso" y capaz de expresar "profundamente sus emociones". En 2003 lanzó su primer álbum, Frank, que logró cierto éxito comercial en Europa y fue nominado por los Mercury Prize. Tres años más tarde llegaría el disco Back to black, por el que la cantante obtuvo seis nominaciones a los Premios Grammy, de las cuales ganó cinco, entre ellas, Canción del año, Grabación del año y Mejor artista nuevo, todo un récord para una intérprete femenina en la historia de los premios, y apenas el comienzo para una corta pero brillante carrera artística. Desde entonces los medios no le perdieron la pista a la joven cantante, haciéndose eco de su agitada vida privada, su peculiar estilo, sus tatuajes y su adicción al alcohol y las drogas. Fue hallada muerta en su apartamento el 23 de julio de 2011. Tenía apenas 27 años de edad. La autopsia reveló que había sufrido un shock por un consumo excesivo de alcohol tras un largo periodo de abstinencia. Elizabeth Taylor nació en Londres, el 27 de febrero de 1932. Aunque debió gran parte de su celebridad a su belleza, sus exóticos ojos color violeta y a su agitada vida mundana de múltiples y controvertidos matrimonios, la actriz tuvo una gran carrera actoral, que la elevó a la fama y la convirtió en un ícono de Hollywood, y en un símbolo de su gloria y decadencia. Recibió dos premios Óscar, por los filmes "Una mujer marcada" (1960) y "¿Quién teme a Virginia Woolf?" (1966), y tres nominaciones más, todas ellas en la categoría de mejor actriz principal, con el récord de cuatro nominaciones en años consecutivos, como el actor Marlon Brando. Ya en su madurez recibió un tercer Óscar, honorífico. En 2009, Taylor anunció que se había sometido a una operación del corazón, lo que se sumaba a una larga cadena de problemas médicos como neumonía, cáncer en la piel, una adicción al alcohol y a los analgésicos y cirugías de pulmón y cadera. Murió el 23 de marzo de 2011 en un hospital de Los Angeles, donde se hallaba recluida debido a un recaimiento en su cardiopatía. Dejó cuatro hijos, diez nietos y cuatro bisnietos. El cofundador Apple, Steve Jobs, nació en febrero de 1955, en Los Altos, California. Fue uno de los padres de la revolución informática del siglo XXI. Con su genio y capacidad empresarial, Jobs transformó a Apple en un gigante del sector informático, y en una de las compañías más rentables del mundo. Marcó la vida de millones de consumidores con productos como el iMac, el iPod, el iphone y el iPad. Jobs falleció a los 56 años el 5 de octubre del 2011, tras una larga batalla contra un cáncer de páncreas contra el que luchaba desde hacía varios años. Semanas despúes de su muerte, su biografía se convirtió en el libro más vendido en EEUU. El texto, autorizado por Jobs, revela datos íntimos de su vida como sus hábitos alimenticios, su familia, su relación con las drogas y sus obsesiones con empresas de la competencia como Microsoft. Ernesto Sábato, una de las grandes figuras de la literatura latinoamericana, falleció en su hogar el 30 de abril del 2011 a los 99 años, víctima de una neumonía derivada de una bronquitis. Hijo de un multimillonario hombre de negocios, Osama Bin Laden nació en Riyadh, Arabia Saudita, el 10 de marzo de 1957. De pensamiento radical islámico, se unió a los grupos rebeldes en la lucha contra las tropas soviéticas durante la ocupación de Afganistán, entre 1979 y 1988. En ese año, fundó la organización terrorista Al Qaeda, con la cual consolidó una red internacional que había comenzado a montar desde los primeros años de la guerra. Retornó a su país como un héroe en 1989. Tras la primera guerra del Golfo, el objetivo de Al Qaeda fue combatir la creciente influencia de EEUU en el Medio Oriente, especialmente en Arabia Saudita. Como consecuencia de sus declaraciones y actos en contra del régimen saudí, fue deportado en 1992 y su ciudadanía revocada en 1994. El terrorista se estableció en Sudán, donde operó hasta 1996, año en se trasladó a Afganistán, estableciendo una alianza con la guerrilla Talibán. En 1998 declaró la guerra a EEUU con la formación de una coalición internacional, la llamada Yihad islámica. Una serie de atentados contra sedes diplomáticas y bases militares de Estados Unidos en la región dejaron claro que nos e trataba de una simple amenaza. El 11 de septiembre del 2001, atacantes suicidas de Al Qaeda, bajo las órdenes de Bin Laden, autor intelectual del atentado, derribaron las Torres Gemelas en Nueva York, matando a cerca de 3,000 personas. Bin Laden fue abatido en la madrugada del 2 de mayo del 2011, en un operativo especial de un comando militar de los Estados Unidos. Muamar Gadafi, el excéntrico dictador que gobernó Libia durante 42 años, nació en Sirte, el 7 de junio de 1942. En 1969, lideró la insurrección contra el Rey Idris I, que terminó con la abolición del régimen monárquico y la creación de la República Arabe de Libia, la que gorbernaría desde el 1ro. de septiembre de ese año hasta su muerte. Por sus ideas de corte socialista y decisiones políticas como la nacionalización, en 1971, de toda la empresa privada en el país, incluyendo la tierra, el petróleo y los bancos, algunos lo nombraron el Che Guevara árabe. Gadafi sintetizó sus aspiraciones políticas en el llamado "Libro verde", en él se mezcla principios del socialismo, el islamismo y el nacionalismo árabe, vinculándolos a un proyecto de expansión por África y Asia. Durante el conflicto civil en Libia, la ONU congeló activos de Gadafi por un valor mayor a los 100.000 millones de libras, que se cree formaban parte de la red de inversión global ideada por él. Tras ocho meses de protestas que terminaron en una guerra civil, las fuerzas rebeldes tomaron las principales ciudades libias, incluida Sirte, la ciudad natal de Gadafi. El 20 de octubre, el dictador fue capturado en esa ciudad por fuerzas del gobierno de transición. Funcionarios libios sostienen que Gadafi murió en medio de fuego cruzado entre revolucionarios y leales, pero imágenes de video muestran cuando Gadafi es golpeado, humillado y agredido por sus captores. Popularmente conocido como "Capulina", el actor y comediante mexicano Gaspar Henaine nació en enero de 1926, en Chignahuapán, en el estado mexicano de Puebla. Henaine fue uno de los comediantes más importantes de México en las décadas de los cincuenta y sesenta. Con actuaciones destinadas especialmente a niños y jóvenes, "Capulina" ganó el título honorífico de "Rey del humorismo blanco". Junto al también comediante Marco Antonio Campos, "Viruta", protagonizó más de 40 filmes, entre los que destacan "Se los chupó la bruja", "Dos viajeros del espacio" y "Angelitos del trapecio". "Capulina" murió el 30 de septiembre, a los 85 años, en Ciudad de México, tras varios días de hospitalización debido a una peritonitis y a una grave neumonía. Rodolfo Enrique Cabral, conocido artísticamente como Facundo Cabral, nació en La Plata, Buenos Aires, el 22 de mayo de 1937. Fue un cantautor, escritor y filósofo popular argentino que se caracterizó por sus composiciones de trova y sus monólogos con anécdotas personales, parábolas, y aguda crítica social. En 1970, grabó "No soy de aquí ni soy de allá", un disco que consagró su éxito. A partir de ahí empezó a ser conocido en el mundo. Grabó discos en nueve idiomas con cantantes de la talla de Alberto Cortez, Julio Iglesias, Pedro Vargas y Neil Diamond. El agudo trovador argentino, admirador de Atahualpa Yupanqui y José Larralde, murió en extrañas circunstancias, fue asesinado a balazos en Ciudad de Guatemala durante una gira por Centroamérica, el 9 de julio de 2011. Cabral resultó víctima de un atentado aparentemente dirigido al empresario Henry Fariña, quien conducía al cantautor y a su representante al Aeropuerto Internacional La Aurora, en Ciudad Guatemala, desde el hotel donde se hospedaba, para continuar en Nicaragua con su gira de presentaciones. El atentado fue perpetrado por varios sicarios armados con fusiles de asalto que conducían tres vehículos. El crimen continúa bajo investigación. El comunicador, actor y uno de los presentadores más reconocidos de la televisión chilena, Felipe Camiroaga, nació el 8 de octubre en Santiago. Participó en múltiples programas la de la TV Nacional de Chile, entre los que destacan "Buenos días a todos" y "Animal nocturno". También incursionó en la actuación, en las telenovelas "Jaque mate" y "Rojo y miel", y en dos películas. Camiroaga fue apodado cariñosamente como "el Halcón de Chicureo" por ser criador de halcones en su residencia campestre en Chicureo, al norte de la capital chilena. Su carisma le ganó la fama y el afecto del público, quien le recordará por personajes como "El Washington", la "Señorita Andrea" y "Luciano Bello". Era uno de los solteros más codiciados de Chile. La prensa rosa se hacía continuamente eco de sus romances con damas del medio televisivo y la farándula. Fue una de las víctimas de un accidente aéreo cuando viajaba, el 2 de septiembre del 2011, junto a un equipo de la televisión y miembros del Consejo Nacional de la Cultura y las Artes a la isla Robinson Crusoe, en el archipiélago Juan Fernández. El CASA C-212 Aviocar de la Fuerza Aérea de Chile que los trasladaba sufrió un percance, cayendo y desintegrándose en el océano Pacífico, cerca de la pista de aterrizaje del Aeródromo de la isla. En su honor, Televisión Nacional Chilena nombró "Felipe Camiroaga Fernández" al estudio desde donde se transmite el show matutino "Buenos días a todos". El director, productor y guionista estadounidense Sidney Lumet nació el 25 de junio de 1924. Su obra lo convirtió en un clásico del cine moderno americano. Será recordado por sus películas 12 Angry Men (1957), Una mirada desde el puente (1961), Larga jornada hacia la noche (1962), Serpico (1973), Asesinato en el Orient Express (1974), Tarde de perros (1975) y Network (1976), entre otras. Con "12 Angry Men" (1957) ganó el Oso de Oro en el Festival de Berlín y tres nominaciones al Oscar en la categoría de mejor película, mejor director y mejor guion adaptado. A pesar de todo el éxito que recabaron sus filmes en taquilla y por parte de la crítica, y de 40 nominaciones por sus películas, Lumet nunca recibió un Oscar hasta que en 2005 le fuera otorgado el premio honorífico de la Academia por su trayectoria cinematográfica. Aunque fue uno de los seguidores del cine de tema social, Lumet no creía en el poder del arte cinematográfico para impulsar cambios sociales: "No creo que cambie nada", aseguró en una entrevista, y acotó que hacía pelísculas porque le gustaba y porque pensaba que era una maravillosa manera de ganarse la vida. Lumet murió el 9 de abril el 2011, a los 86 años de edad, en su casa de Manhattan, a causa de un linfoma. El escritor, político y guionista español Jorge Semprún nació en Madrid, el 10 de diciembre de 1923, pero pasó gran parte de su vida en París, por lo que la mayor parte de su notable obra fue escrita en francés. Toda su obra tiene un fuerte contenido autobiográfico, marcada por su experiencia como reo en un campo de concentración nazi. as huellas de ese doloroso pasado afloran en títulos como "El largo viaje", "La escritura o la vida", y "Viviré con su nombre, morirá con el mío". En el 2003 publicó su primera novela escrita originalmente en español, "Veinte años y un día". Fue el guinista de clásicos del cine francés como "Z", de Costa-Gavras, y "La Guerre est Finie" y "Stavisky", de Alain Resnais. En 1988 fue nombrado Ministro de Cultura de España, cargó al que renunció en 1991 para volver a Francia y retomar su carrera literaria. Semprún murió el 7 de junio del 2011, en París, a la edad de 87 años, de causa natural. Joe Arroyo nació el 1ro. de noviembre de 1955, en el barrio Nariño de Cartagena de Indias, Colombia. Fue un sonero precoz. A los ocho años ya cantaba en bares y burdeles de Tesca, zona de tolerancia de su ciudad natal. En sus inicios cantó con agrupaciones como Los Caporales del Magdalena, Manuel Villanueva y su Orquesta y el Supercombo Los Diamantes, hasta que en 1981 fundó su propia orquesta, La Verdad, con la que se dedicó a mezclar diversas influencias musicales, fundamentalmente la salsa con la música costeña (cumbia, porro, chandé, entre otros) y con diversos ritmos del Caribe (socca, reggae) hasta crear su propio ritmo, el "joesón". Arroyo fue autor de varios clásicos de la música costeña colombiana y el indiscutible "Rey del Carnaval de Barranquilla", en el que ganó varios premios. El músico sufría de varios problemas de salud desde los años 80. Murió el 26 de julio de 2011, en la clínica La Asunción de Barranquilla, a causa de un paro cardiorrespiratorio, producto de complicaciones como hipertensión, infecciones y problemas renales. El actor estadounidense Peter Falk nació en Nueva York el 16 de septiembre de 1927. Alcanzó fama mundial por su magistral interpretación del detective Columbo en la serie televisiva del mismo nombre, un trabajo por el que recibió cuatro Premios Emmy y un Globo de Oro. Folk incursionó paralelamente en el cine, actuando en filmes como "Castle Keep" (1969), dirigido por Sydney Pollack; "The In-Laws" (1979), de Arthur Hiller; "Der Himmel über Berlin" (1987), de Wim Wenders, y "A Town Without Christmas" (2001), de Andy Wolk, entre muchos otros. Falleció en Beverly Hills, el 23 de junio del 2011. Padecía mal de Alzheimer y demencia senil. El actor Peter Falk fue famoso por su papel del detective Columbo en la serie televisiva del mismo nombre, un trabajo por el que recibió cuatro Premios Emmy y un Globo de Oro. Falleció el 23 de junio del 2011 y padecía Alzheimer y demencia senil. Betty Ford: Fue la esposa del ex-presidente Gerald Ford y primera Presidenta del Consejo de Dirección del Betty Ford Center, que se dedica a ayudar a personas que padecen de adicción o abuso de sustancias. Bubba Smith: Fue un actor y jugador de fútbol americano estadounidense conocido por su papel de Moses Hightower en la serie de película de Locademia de Policía. Leonardo Guillermo Mattioli, más conocido como Leo Mattioli (Santa Fe, Argentina, 13 de agosto de 1972 – Necochea, Argentina 7 de agosto de 2011), fue un cantante de cumbia argentino. A los 20 años comenzó su carrera como cantante del Grupo Trinidad. En noviembre de 1999, decide empezar su carrera en solitario publicando el disco “Un homenaje al cielo”. El 15 de enero de 2000 tuvo un grave accidente de tráfico y quedó en estado crítico. Perdieron la vida Sergio Reyes (tecladista) y Darío Bevegni (acordeonista), dos de los componetes del Grupo Trinidad. El 7 de agosto de 2011 antes del mediodía, sufrió un paro cardiorrespiratorio en el hotel Gala de la ciudad de Necochea (provincia de Buenos Aires). Fue asistido por su hijo.1 Cuando llegó la ambulancia que lo trasladaría al Hospital Municipal «Dr. Emilio Ferreyra», su cuerpo se encontraba ya sin vida. Fuentes médicas declararon que su deceso se produjo a las 12:07. Guido Falaschi fue uno de los pilotos más jóvenes del automovilismo argentino. Nacido en Las Parejas (Santa Fe) y con sólo 22 años, falleció producto de un tremendo accidente en la penúltima carrera del Turismo Carretera de la temporada 2011. Dennis Ritchie fue uno de los verdaderos padres de la informática moderna. Entre sus obras se incluye el lenguaje de programación C y algunos aportes importantes a los sistemas UNIX. Facundo Cabral: Fue un cantautor, escritor y filósofo popular argentino, famoso por sus composiciones de trova y sus monólogos con anécdotas personales, parábolas, y aguda crítica social. Fue víctima de un atentado aparentemente dirigido al empresario Henry Fariña, quien conducía al cantautor y a su representante al Aeropuerto Internacional La Aurora, en Ciudad Guatemala. Andy Whitfield fue un actor conocido por su interpretación de Espartaco en la primera temporada de la serie de televisión “Spartacus: Blood and Sand”. El 11 de septiembre del 2011, con tan sólo 39 años de edad, perdió la vida víctima de una batalla contra el cáncer. Dan Wheldon: El piloto de automovilismo falleció el 16 de octubre del 2011, única víctima mortal de una colisión de 15 autos en una carrera de IndyCar en el circuito de Las Vegas. Marco Simoncelli fue un piloto italiano de motociclismo de velocidad, parte del equipo San Carlo Honda Gresini Team en el Campeonato Mundial de Motociclismo de Velocidad de MotoGP, hasta el momento de su fallecimiento, en el Circuito de Sepang, en Malasia. Ryan Matthew Dunn fue famoso por ser miembro del programa de MTV Jackass. Murió a los 34 años de edad en un accidente automovilístico, en el que según la policía iba a unos 209KM por hora. Paul Kent nació el 13 de octubre de 1930, en Brooklyn, Nueva York. Fue un actor polifacético que incursionó en el cine, la televisión y el teatro durante más de cinco décadas. Su personaje más recordado quizás será el de Commander Beach, en "Star Trek II: The Wrath of Khan". En 1964, Kent fundó el Teatro Melrose, en West Hollywood, la actual sede del ComedySportz LA. Protagonizó varias series de TV, entre ellas "The Outer Limits" y "Starsky and Hutch". Kent fue el padre de varios hijos. En el momento de su muerte estaba casado con la actriz Madelyn Cain. Falleció el 7 de octubre del 2011, a la edad de 80 años, de un mieloma múltiple, en Hollywood Hills, California. Fue enterrado en el cementerio Forest Lawn Hollywood Hills. Nacido en Beaufort, Carolina del Sur, el 12 de enero de 1944, Joe Frazier es una de las leyendas indiscutibles del boxeo mundial. En los Juegos Olímpicos de Tokio de 1964, fue el único peleador de EEUU en ganar una medalla de oro. Tras su debut como profesional, en 1965, Frazier se hizo famoso por su pegada, imponiéndose por nocaut en sus primeras 11 peleas. Pero el ex campeón del mundo de los pesos pesados pasó a la posteridad por su "combate del siglo" contra Mohamed Alí, en 1971. Frazier fue el primer hombre en vencer al legendario boxeador y el primero en derribarlo, conservando su título de peso pesado por decisión unánime de los jurados luego de 15 rounds. Conservó su título hasta enero de 1973, cuando cayó frente a George Foreman. Su último combate se remonta a 1981, contra Floyd Cummings, a la edad de 37 años. Frazier se retiró con un total de 32 victorias, 27 de ellas ganadas por nocaut, y apenas cuatro derrotas. Tras su retiro de los rings, Frazier se dedicó a la interpretación musical, formando un grupo llamado "The Knockouts". Frances Bay La actriz fue conocida por su participación en la película “Happy Gilmore” junto a Adam Sandler, además de participar de varios papeles secundarios en series como “Seinfeld” y “Happy Days”. Le llamaban el Salvaje de Birmingham, por su temeridad a la hora de enfrentarse a las autoridades y a los racistas blancos. El reverendo Shuttlesworth murió el 5 de octubre en un hospital de Birmingham. Tenía 89 años. El jueves, The Washington Post dedicó más espacio en su primera plana a la noticia que a a la muerte de Steve Jobs, prueba de que, sin ser conocido por el gran público, la influencia de él y otros luchadores contemporáneos en Estados Unidos fue decisiva. El pastor baptista Shuttlesworth fue, con Martin Luther King, uno de los fundadores de la Conferencia Cristiana de Liderazgo Sureño, que impulsó el movimiento para acabar con la segregación racial en los estados que perdieron la guerra civil. A diferencia del reverendo King, vinculado a Atlanta, la capital de Georgia, educado en Boston y con caché intelectual, Shuttlesworth era de Birmingham, una ciudad de clase trabajadora en Alabama, y cultivaba una fama de activista rudo, siempre preparado para dar un paso más ante el más prudente King. The Washigton Post ha recordado que en la Navidad de 1956 sufrió un atentado con explosivos en su casa, que en 1957 miembros del Ku Klux Klan le golpearon con cadenas, bates de béisbol y puños metálicos y le dejaron inconsciente, sin olvidarse de que en su carrera de activista fue detenido una treintena de veces. Un artículo publicado en The New York Times recordaba la semana pasada que fue Shuttlesworth quien presionó a King para que se uniese a las protestas en Birmingham en 1963. Las imágenes de brutalidad policial agitaron la conciencia de Estados Unidos y contribuyeron a poner en marcha la legislación que acabaría con la segregación. Santiago Cerón, sonero dominicano, murió el 10 de mayo de 2011 a causa de un ataque cardiaco luego de haberle practicado un trasplante de corazón en la ciudad de New York. El popular sonero había sido operado recientemente del corazón por los frecuentes dolores en el pecho que sentía y la aguda presión arterial. Le fue instalado un marca paso que controlaba su corazón, pero a pesar de esto su estado de salud se comenzó a deteriorar, porque al parecer su cuerpo no lo asimiló. El artista nació un 25 de julio de 1940. Su primera producción particular la hizo con el sello Mary Lou Records titulada "Tumbando puertas" que tuvo mucho éxito. Corría 1980. Luego produjo "Navegando con sabor" y "Canta si vas a cantar", el segundo de su inspiración. El sello quebró y el nuevo dueño ha producido en CD las producciones de Cerón especialmente en compilaciones. En total, acumuló 32 producciones discográficas. Sus últimas entregas entre estas "Siempre Duro" para "Sabroso Records" las hizo junto a Ramón Orlando Valoy y varios músicos boricuas y la dirección de Ramón Rodríguez. Sus mas notables exitos son “Cruel Tormento”, “Rumba de Macaya”, “Baja y Tapa”, “Al que le Pique”, “Si Supieras Mirar” y “Espiritu Burlon”. Jeff Conaway Actor estadounidense famoso por su papel en la clásica Grease y en series de televisón como Taxi y Babylon 5. Falleció el 27 de mayo del año 2011 a los 60 años en un hospital de California tras haber sufrido una supuesta sobredosis. Randy Savage Fue un actor y luchador profesional estadounidense, conocido como “Macho Man” Randy Savage. El 20 de mayo de 2011 sufrió un ataque al corazón en una autopista en Tampa, Florida antes de perder el control de su vehículo y chocar. Algunos del humor que ya no estan pero que se fueron hace un poco mas de tiempo o menos... LESLIE NIELSEN 1926 - 2010 GARY COLEMAN 1968 - 2010

aunque nunca se admita, siempre hubo una rivalidad entre el hombre y la mujer, muchas veces sobre el trabajo, independencia, dependencia,. o por quien mantiene a quien. Por muchas de estas causas y mas se ha llamado machista o feminista a la persona, pero realmente sabemos que sigificado tiene o se donde vienen dichas palabras??? Por esa razon les traigo la informacion que necesitan para saber de que estamos hablando cuando decimos "es una feminista" o "es un chabon re machista" Feminismo Símbolo de los movimientos feministas. Feminismo es un neologismo que identifica como movimiento social la lucha por la igualdad que se venía articulando desde antes de la creación, a finales del siglo XIX, del vocablo. El término se creó en Francia y fue traducido al inglés -feminism- con un sentido despectivo por los oponentes que pretendieron desacreditar las propuestas francesas y desactivar el movimiento anglosajón. El feminismo, en palabras de Mary Nash, aportó un término capaz de englobar, desde principios del siglo XX, distintas expresiones de resistencia y de lucha por los derechos de las mujeres. Concepto Feminismo es, según Celia Amorós, la lucha por la igualdad de las mujeres y los varones en tanto que seres genéricamente humanos, que se articula sobre el eje de las vindicaciones de mujeres que piden, para sí, lo que se ha definido como genéricamente humano. En la medida en que nociones como individuo, ciudadano, se han definido por los varones como genéricamente humano, se dice que las mujeres piden la igualdad con lo genéricamente masculino. Pero esto no debe confundirse con pedir lo identitariamente masculino. Nancy Cott define feminismo: "creencia en la importancia de la igualdad de género, invalidando la idea de jerarquía de género como concepto construido por la sociedad". El feminismo, como movimiento de transformación de la sociedad, tiene una vocación de influencia sobre la forma en la que se conceptualiza la realidad y en el discurso científico. A medida que el movimiento feminista adquiere relevancia en el mundo académico, se va generando un cuerpo teórico independiente con herramientas conceptuales propias. En su consideración de movimiento social, el feminismo se conceptúa como un proceso, una sucesión de etapas o fases, también llamadas "olas". Es importante tener en cuenta que la cronología del feminismo norteamericano no coincide con la de los estudios feministas europeos, entre los que destacan los que se realizan en idioma español. En cada fase u "ola" se han desarrollado ideas y conceptos, teorías, estrategias, acciones, corrientes muy diversas, así como unateoría feminista que ha dado lugar a la aparición de disciplinas como, por ejemplo, la geografía feminista, la historia feminista o los estudios de género. El feminismo es un movimiento de transformación de las relaciones de poder entre hombres y mujeres,3 para ello, realiza una crítica en términos feministas de la sociedad, crítica que entra en conflicto directo con esta visión androcéntrica, a la que debe atacar para conseguir sus objetivos. Además están las modalidades de feminismo, entre otras: elfeminismo cultural, el feminismo liberal, elfeminismo radical, el ecofeminismo, elanarcofeminismo, el feminismo de la diferencia, el feminismo de la igualdad, elfeminismo marxista, el feminismo separatista, el feminismo filosófico, el feminismo islámico, elfeminismo lésbico y el transfeminismo. Todo ello hace que se hable de "feminismos" (en plural) y no de un solo "feminismo". En esta línea, se define feminismo como el conjunto heterogéneo4 de ideologías y de movimientos políticos, culturales y económicos que tienen como objetivo la igualdad de derechos entre hombres y mujeres. Por su parte, el Diccionario de la lengua española define feminismo como doctrina social favorable a la mujer, a quien concede capacidad y derechos reservados antes a los hombres. En su segunda acepción, es el movimiento que exige para las mujeres iguales derechos que para los hombres. Gracias a la influencia del movimiento feminista, las mujeres lograron el acceso a la educación, el ejercicio del derecho al sufragio activo y pasivo, la protección de sus derechos sexuales y reproductivos, entre otros muchos otros que configuran la noción de ciudadanía en la democracia. Cronología Los estudios feministas europeos, entre los que destacan los que se realizan en idioma español, distinguen como primera fase la del feminismo e Ilustración, también llamada la polémica feminista). Si bien las polémicas sobre la mujer se remontan hasta la Edad Media y aunque arrancan con el preciosismo, y es de destacar la obra de Poullain de la Barre (1673), es en el siglo XVIII cuando la polémica sobre igualdad y diferencia entre los sexos se plantea con un discurso crítico, a través de la filosofía de la Ilustración, que era contemporánea. El detonante fue la publicación de la obra Vindicación, de Mary Wollstonecraft (1792). La segunda ola fue el feminismo liberal sufragista, centrado en el derecho al sufragio y a la educación. Un interregno, después de las Guerras, con la llamada mística de la feminidad. Y la tercera ola comienza en los años setenta con lo que las feministas llamaron el malestar que no tenía nombre, y el análisis del patriarcado, los techos de cristal, así como la situación de las mujeres en el resto del planeta donde no se reconocen los derechos humanos que se declararon universales e inalienables del ser humano. En esta tercera ola sigue el feminismo, que es un internacionalismo, en la segunda década del siglo XXI.5 Otra cronología, distingue6 7 La primera ola aparecería a finales del siglo XIX y principios del XX y se centró mayormente en el logro del derecho al sufragio femenino; la segunda ola, aparece en los años 60 y 70 y se centra en la liberación de la mujer; por último, la tercera ola comienza en los años 90 y se extiende hasta hoy la actualidad, y constituye una continuación y una reacción a las lagunas que se perciben en el feminismo de la segunda ola. PERSONAJES SIGNIFICATIVOS EN LA LUCHA POR LOS DERECHOS DE LA MUJER Gloria Stein: Tras comenzar su carrera literaria como articulista para una revista, a finales de la década de 1960, Gloria Steinem comenzó a apoyar en sus escritos el movimiento feminista. Más tarde fundó la revista Ms y creó numerosos grupos de apoyo a la mujer. Poco después de 1968, se comprometió con la causa feminista y pronto se convirtió en una de las principales figuras de este movimiento. En 1971, junto con Betty Friedan, Bella Abzug y Shirley Chisholm, Steinem contribuyó a la fundación del National Women's Political Caucus. Ese mismo año, y en colaboración con Pat Carbine en calidad de editora jefe, lanzó la primera publicación feminista, la revista Ms (una propuesta lingüística de unificar las fórmulas de cortesía inglesas mister (Mr), Miss o Missis). A partir de ese momento Steinem fue un modelo para las mujeres jóvenes y se mantuvo fiel a su creencia de que cuando las mujeres se liberen los hombres también se convertirán en seres humanos plenos. Entre sus escritos cabe destacar una colección de ensayos y artículos titulada Actos escandalosos y Rebeldías cotidianas (1983) y Marilyn (1986), una biografía de la famosa actriz cinematográfica. En La revolución interior (1991) analiza sus sentimientos hacia sí misma en el contexto del movimiento feminista. Elizabeth Cady: fue una de las líderes del movimiento en favor de los derechos de la mujer en Estados Unidos junto con Lucretia C. Mott y Susan B. Anthony. Convenció al senador Aaron Sargent de California para que defendiera una enmienda a la Constitución en favor del voto de la mujer en 1878. Esta enmienda fue presentada cada año hasta que el Congreso la aprobó finalmente en 1919. En 1848 Stanton y Lucretia Coffin Mott, a quien había conocido en 1840, organizaron la primera asamblea en defensa de los derechos de la mujer en Seneca Falls (Nueva York). Para este congreso, Stanton redactó una Declaración de Sentimientos, en la que propuso una resolución que exigía el derecho al voto para la mujer. Fue en este congreso donde conoció a Susan B. Anthony. Desde 1868 hasta 1870, ambas publicaron el semanario Revolution, en Nueva York, y en 1869 fundaron la Asociación Nacional para el Sufragio Femenino (que a partir de 1890 se llamó Asociación Nacional para el Sufragio de las Mujeres Estadounidenses), de la cual Stanton fue presidenta hasta 1892. En 1888 colaboró en la fundación del Consejo Internacional de las Mujeres. Fue coautora, junto con Anthony y Matilda Joslyn Gage, de los tres primeros volúmenes de Historia del sufragio femenino, (6 volúmenes, 1881-1922). Stanton murió el 26 de octubre de 1902 en Nueva York. Estas fueron dos de las mujeres más importantes del movimiento feminista. Machismo El machismo, expresión derivada de la palabra "macho", se define en el DRAE como la "actitud de prepotencia de los varones respecto de las mujeres".1 Una definición más amplia dada por algunos movimientos feministas lo define como "el conjunto de actitudes y prácticas aprendidas sexistas llevadas a cabo en pro del mantenimiento de órdenes sociales en que las mujeres son sometidas o discriminadas".2 Se considera el machismo como causante principal de comportamientos heterosexistas u homofóbicos. Aquella conducta permea distintos niveles de la sociedad desde la niñez temprana hasta la adultez con iniciaciones de fraternidades y otras presiones de los llamados grupos. El machismo engloba el conjunto de actitudes, conductas, prácticas sociales y creencias destinadas a justificar y promover el mantenimiento de conductas percibidas tradicionalmente como heterosexualmente masculinas y, también, discriminatorias contra las mujeres. Algunos críticos consideran también machismo la discriminación contra otros grupos sociales percibidos como más débiles, como en el caso de hombres cuyo comportamiento, por ejemplo por tener una preferencia homosexual, no es "masculino" a los ojos de la persona machista. En todos los casos, la conducta preponderantemente masculina es la dominante.3 También existe una rica tradición literaria que prolifera la imagen machista mediante el desdén o maltrato de las mujeres como en las diversas obras del tema de Don Juan Tenorio. En América Latina hay autores que identifican el machismo con la "otra cara del marianismo".4 No obstante todo lo anterior, es de señalar que en la cultura náhuatl la expresión Macho (que no tiene nada que ver con la derivación del latín "mascŭlus" de la palabra macho en español), quiere decir, traducido al castellano, ejemplar, es decir, digno de ser imitado, de allí que en México se preste a confusión el uso de aquella palabra si no va acompañada de mayores precisiones Formas de machismo Tradicionalmente el machismo ha estado asociado a la diferenciación de tareas entre hombres y mujeres, y a la subordinación de las mujeres en muchas sociedades. En la mayor parte de todas las sociedades tradicionales, los hombres en general han tenido mayor poder y estatus que las mujeres en el ámbito colectivo limitado a éstos, pero también en el de ambos en conjunto. En las sociedades modernas, las actitudes machistas tratan de justificar la mayor comodidad, preponderancia y bienestar de los hombres. En ese sentido, se considera que es fruto del machismo que el trabajo menos reconocido o menos fatigoso sea asignado a las mujeres. También es parte del machismo el uso de cualquier tipo de violencia de género con el fin de mantener un control emocional o jerárquico sobre ellas. De hecho, el machismo es considerado como una forma de coacción no necesariamente física, sino también psicológica, siendo esta forma de expresión protectora una discriminación, ya que se ven subestimadas las capacidades de las mujeres alegando una mayor debilidad. El machismo, asimismo, castiga cualquier comportamiento que considere supuestamente femenino en los varones, lo que constituye la base de la homofobia. Ya que un comportamiento o preferencia sexual diferente de las que propugna típicamente el machismo, contribuye a diluir la diferenciación estereotipada del machismo. El machismo es un conjunto de actitudes presentes no sólo en el comportamiento y pensamiento de los propios varones, sino incluso entre las mujeres. Causas del machismo El machismo ha sido un elemento de control social y explotación sexista en muchas culturas [cita requerida]. Algunos factores mencionados y que podrían ser causa de su continuidad serían: "los patriarcados". Leyes discriminatorias hacia la mujer. Diferencia de tratamiento en el caso del adulterio: en algunas culturas, el adulterio, o el embarazo previo a la concertación del matrimonio son castigadas con la pena capital. Necesidad del permiso del varón para realizar actividades económicas. Negación del derecho a voto o de otros derechos civiles. Educación machista desde las escuelas y la propia familia, por el cual el proceso de enculturación trata de justificar y continuar el orden social existente. Eso incluye consideración de valores positivos la sumisión al marido, el matrimonio y la procreación como una forma preferente de autorrealización. Hasta los movimientos de emancipación femenina de este siglo muchas de la mejores escuelas universitarias y profesionales no admitían mujeres como por ejemplo: Princeton, Yale, Harvard, Oxford y Cambridge. En ciudades como Nueva York, París y Londres, no fue hasta la segunda mitad del siglo XX que les fue permitido a las mujeres el uso de pantalones en lugares públicos. Discriminación en el ámbito religioso, en países de predominio cristiano, musulmán, en los ortodoxos judíos, en el hinduismo, etc. En ese sentido, se ha señalado que la Biblia contiene expresiones consideradas por algunas corrientes como machistas, por ejemplo, "la esposa de Noé", "las hijas de Lot", "la suegra de Pedro", que son interpretadas como un indicio de posesión, acentuado al no mencionar el nombre propio de ellas. Otro ejemplo en el Nuevo Testamento es la expresión en la primera epístola de Pablo a los Corintios 14:34 (Versión Reina-Valera 1909) que dice: "Vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les es permitido hablar". División sexista del trabajo, por el cual se prefieren a otros hombres en puestos decisorios. Originalmente la división sexista se fundamentó en la diferente capacidad física y muscular, en la que los hombres tenían ventaja comparativa. En cambio, en la sociedad actual la fuerza física perdió importancia, mientras que las capacidades intelectivas y las habilidades sociales fueron ganándola, lo que ha contribuido a la incorporación de muchas mujeres al trabajo asalariado. También se refiere a un pago de salario menor a las mujeres que a los hombres a cambio del mismo trabajo. El comportamiento sexista se debe a los prejuicios cognitivos de efecto Halo respecto a la fuerza, efecto de carro ganador, y a otros efectos como falsa vivencia por parte de los que quieren mantenerlo, que más tarde se convierten en falacias de apelar a la tradición, falacia por asociación y generalizaciones apresuradas. Los medios de comunicación y la publicidad sexista, al realizar ciertas conductas o modelos como siendo los más adecuados o típicos de las mujeres. Inseguridad: Este es un elemento a considerar. Algunos psicólogos han mencionado que si el hombre o mujer tienen baja seguridad personal pueden sentirse estresados y reaccionar violentamente ante situaciones que consideran amenazadoras. El machismo de la Biblia La mujer como objeto En el libro de los Jueces, (Antiguo Testamento) podemos leer como durante las guerras libradas por los israelitas, las mujeres de los vencidos son tomadas como botín. Como si fuesen ganado o sacos de harina. Pero hay más. Las mujeres que se tomaban eran aquellas que fuesen vírgenes, las otras se masacraban. "¿Qué haremos en cuanto a las mujeres para los que han quedado? Nosotros hemos jurado por Jehová que no les daremos nuestras hijas por mujeres. Entonces la congregación envió allá a doce mil hombres de los más valientes, y les mandaron, diciendo: Id y herid a filo de espada a los moradores de Jabes-Galaad, con las mujeres y niños. Pero haréis de esta manera: mataréis a todo varón, y a toda mujer que haya conocido ayuntamiento de varón. Y hallaron de los moradores de Jabes-Galaad cuatrocientas doncellas que no habían conocido ayuntamiento de varón, y las trajeron al campamento en Silo, que está en la tierra de Canaán. —Jueces 21: 7, 10-12 Género El concepto de "género" es central en la teoría feminista, que define el género (lo masculino/lo femenino), no como una realidad natural, consustancial al ser humano, si no como una construcción cultural.44 De modo que el género sería el resultado de la inmersión en un conjunto de valores socialmente construidos que dan lugar a la concepción de "lo femenino" o de "lo masculino". Las características meramente biológicas (el sexo), a través de una evolución social, han sido revestidas de un conjunto de comportamientos, actitudes, percepciones, pensamientos, etc; que la humanidad ha impuesto a la mujer, ligando a las características biológicas sexuales una imagen concreta de lo que "debe" ser, creando la relación entre sexo (macho/hembra) y género. Siendo cierto que las diferencias biológicas son deterministas, existe un proceso mucho más determinante de aculturación que es el que realmente marca el género. Desmontar la creencia de que la biología determina la condición femenina (o masculina), afirmando su naturaleza social es uno de los principales objetivos de la teoría de género.45 El género dominante es el masculino, a través de la estructura patriarcal establece dicho dominio, necesitando diferenciarse del genero femenino y determinando el enfoque científico general, debido a esto, El surgimiento de los estudios de género en los años 70 en EUA va a provocar una ruptura en otras ciencias sociales, que van a verse obligadas a redefinir sus paradigmas, que hasta entonces estaban diseñados en clave meramente masculina, así, la sociología, la geografía o la psicología, en cuanto aparece la mujer (sexo) como objeto de estudio separado del género, tienen que redefinirse. Dejando de lado el paradigma del determinismo biológico y apareciendo una construcción racional de la relación de la sociedad con la mujer.46 El género como construcción social y no biológica es una de las contribuciones más importantes de la teoría feminista y pone de relieve la multiplicidad de identidades, dando lugar, de forma indirecta, a la teoría queer. Aunque originariamente es una construcción teórica creada por médicos, psicoanalistas, etnólogos y sexólogos como John Money o Robert Stoller, a partir de los años 70, hasta los 90, las feministas van a hacer suyo el estudio de género, que va a posibilitar la aparición de una serie de campos de estudio sobre género en términos feministas. El feminismo no cuestiona, de este modo, únicamente la construcción de la feminidad y de la mujer, sino también de la masculinidad el concepto de hombre, puesto que tanto la primera como la segunda forman parte del sistema sexo/género, al que Gayle Rubin dio forma y que supone en la actualidad una categoría de análisis antropológica. El sistema sexo/género asigna características culturales y, en consecuencia, artificiales y perfectamente modificables, a cada uno de los sexos en forma de pares: alto/bajo, arriba/abajo, delante/detrás, claro/oscuro, duro/blando, fuera(público)/dentro (privado),47 castigando toda forma de disidencia, tanto por parte de mujeres como por parte de hombres. Es por ello que, motivado por el feminismo y dentro de éste surgen los estudios sobre masculinidades, que se enfrentan a una única concepción posible del hombre como ser sexuado, al que consideran también limitado por el patriarcado, si bien en menor medida que las mujeres. Se cuestiona, de esta forma, la figura del hombre y de lo masculino como ligada a la violencia, a lo fuerte, a lo insensible, a la ausencia de emociones, etc., abogando por la construcción de una masculinidad a la que se le permita la delicadeza, lo sensible, la emocionalidad o los cuidados, situándose así el hombre no en un plano superior a la mujer (ni tampoco inferior a ella) sino junto a ésta. FEMINISMO CONTRA MACHISMO: El machismo engloba el conjunto de actitudes, conductas, prácticas sociales y creencias destinadas a justificar y promover el mantenimiento de actitudes discriminatorias contra las mujeres y contra hombres cuyo comportamiento no es adecuadamente "masculino" a los ojos de la persona machista, el hombre cree que es el único inteligente y capaz Es machista asignar el trabajo más reconocido o menos cansado para los hombres en el ámbito del hogar, igualmente es machista tratar de someter a la mujer o a los hijos ya sea en forma psicológica o por medio de la violencia, es machista oprimir al sexo femenino o a aquellos hombres que puedan manifestar alguna conducta femenina... El machismo empezó hace siglos, por el rol de patriarca que tenían los hombres, ellos se encargaban de llevar al hogar la comida y las mujeres se quedan en casa atendiéndolos a ellos y a los hijos, las mujeres no tenían derecho alguno de opinar, no poseían bienes materiales puesto que no trabajaban, ni tenían derecho alguno, ya saben el algunas sociedades se intercambiaban por animales, tristemente aún se lleva a cabo esta práctica en pueblos indígenas; y el machismo tiene como grave consecuencia la violencia hacia la mujer y la homofobia.. El machismo se ha pasado de generación en generación Es verdad que a lo largo de los años y gracias a grandes mujeres y hombres esta clase de comportamiento ha ido desapareciendo de los hogares, pero tristemente aún queda mucho por hacer en esta materia contra el machismo, para empezar las mujeres no ganan haciendo el mismo trabajo el sueldo de los hombres, no encontramos muchas mujeres en puestos gerenciales o de Gobierno, hay mujeres que desde temprana edad son amas de casa, por lo que no tienen bienes propios, y son obligadas en ocasiones ha tener hijo tras hijo... Por otra parte el Feminismo es una crítica a la desigualdad social entre hombres y mujeres. Las teorías feministas cuestionan la relación entre sexo, sexualidad y el poder social, político y económico. No todas las feministas son mujeres, hay hombres que apoyan el movimiento y han sido admitidos en él, todo lo que busca el feminismo es la igualdad social. Gracias al feminismo, a esa unión entre las mujeres con el apoyo de alguno que otro hombre se ha logrado el voto femenino, el que las mujeres pudiéramos ir a la Universidad, el que las mujeres pudiéramos tomar desiciones buenas o malas sobre nuestro cuerpo, obtener el divorcio, tener propiedades. Entonces las diferencias entre feminismo y machismo son evidentes, el feminismo es un movimiento que quiere igualdad de género, que busca acabar con la opresión hacia la mujer, no es un movimiento que pretenda maltratar a los hombres, hablar mal de ellos, burlarse, no busca poner a las mujeres por encima de los hombres, no debe ser interpretada la palabra feminismo como antónimo del machismo, ya que el machismo no es un movimiento social, es simplemente años basados en educaciones pasadas de ver a la mujer como objeto, de maltratarla física o psicológicamente , de someter a la mujer o a quien no piense como ellos a su voluntad al costo que sea... Como madres debemos educar a nuestros hijos con la conciencia de la igualdad de género, hay que dejar el miedo a un lado, queda mucho por hacer, pero juntas, juntos debemos poder erradicar ese machismo que tanto daño a hecho, debemos poder actuar en conjunto y diseñar una sociedad mejor y más equitativa.

Descubren la 'partícula de Dios' que explica cómo se forma la materia La Organización Europea para la Investigación Nuclear (CERN) acaba de escribir un capítulo crucial en la historia de la Física, al descubrir una nueva partícula subatómica que confirma con más de un 99% de probabilidad la existencia del bosón de Higgs, conocido popularmente como la 'partícula de Dios', un hallazgo fundamental para explicar por qué existe la materia tal y como la conocemos. Con los resultados presentados hoy, la existencia del bosón de Higgs -la partícula subatómica teorizada por el físico británico Peter Higgs en los años sesenta, y que supone el único ingrediente del Modelo Estándar de la Física que aún no se había demostrado experimentalmente- es prácticamente un hecho. Si no fuera por el bosón de Higgs, las partículas fundamentales de las que se compone todo, desde un grano de arena hasta las personas, los planetas y las galaxias, viajarían por el Cosmos a la velocidad de la luz, y el Universo no se habría 'coagulado' para formar materia. Por ese motivo, el editor del físico Leon Lederman creyó oportuno cambiar el título de su libro llamado originalmente 'The goddamn particle' ('La puñetera partícula') por el de 'The God particle' (La 'partícula Dios', aunque popularmente se ha traducido como 'la partícula de Dios'). En 1964, Higgs describió con la sola ayuda de un lápiz y un papel las ecuaciones que predicen la existencia de una partícula nunca vista, pero necesaria para que funcione el Modelo Estándar sobre el que se basa la física actual. Es la partícula fundamental de lo que se conoce como el mecanismo de Higgs, una especie de campo invisible presente en todos y cada uno de los rincones del universo y que hace que las partículas inmersas en él tengan masa. El bosón de Higgs es el componente fundamental de ese campo, de la misma manera que el fotón es el componente fundamental de la luz. Si la 'partícula de Dios' no existiera, tampoco existiría nada material en el Universo. "Puedo confirmar que se ha descubierto una partícula que es consistente con la teoría del bosón de Higgs", explicó John Womersley, director ejecutivo del Consejo de Tecnología y Ciencia del Reino Unido, durante una presentación del hallazgo en Londres. Joe Incandela, portavoz de uno de los dos equipos que trabajan en la búsqueda de la partícula de Higgs, aseguró que "se trata de un resultado todavía preliminar, pero creemos que es muy fuerte y muy sólido". Tras terminar su presentación, el estruendoso aplauso en el auditorio no cesaba a pesar de que Incandela trataba de pedir la palabra para agradecer a toda la organización la colaboración y el ambiente científico donde ha podido desarrollar su investigación. Nervios y emoción En el auditorio estaba presente el propio Peter Higgs, con cuyo apellido se bautizó al mítico bosón, quien no pudo contener las lágrimas al escuchar los resultados que han confirmado su teoría. "Sólo quiero dar las gracias a todas las personas que han estado relacionadas con este trabajo. Es lo mas increíble que me ha pasado en toda la vida", aseguró el científico emocionado. La presentación de estos resultados ha tenido lugar en la Conferencia Internacional de Física de Altas Energías (ICHEP 2012) que se celebra en Melbourne (Australia), donde se están exponiendo los resultados obtenidos por los experimentos ATLAS y CMS del Gran Colisionador de Hadrones (LHC) en 2012. El director del CERN, Rolf Heuer, ha comenzado la conferencia nervioso y ha afirmado que "hoy es un día muy especial en todos los sentidos". ATLAS, uno de los dos experimentos del CERN que busca el bosón de Higgs, ha confirmado la observación de una nueva partícula a un nivel de 5 sigma (una forma de medir la probabilidad de que los resultados sean ciertos que ronda el 100%). Esta medición implica que la probabilidad de error es de tres en un millón, una cifra que, oficialmente, es suficiente para dar por confirmado un descubrimiento. "Es dificil no estar emocionado con estos resultados", ha dicho Sergio Bertolucci, director de investigación del CERN. "Con toda la precaución necesaria, me parece que estamos en un punto rompedor". "Es un hito histórico, pero estamos solo al principio", ha declarado por su parte Heuer, el director del CERN. Muy cerca del objetivo Los datos del CERN no son todavía tan concluyentes como para poder afirmar con total certeza que han encontrado la 'particula de Dios', pero están realmente cerca de alcanzar ese objetivo. "Hemos encontrado un nuevo bosón con una masa de 125,3 gigaelectrónvoltios (una medida usada por los fisicos para cuantificar masas muy pequeñas), con un grado de consistencia de 4,9 sigma. Estamos de acuerdo con el modelo estándar en un 95%, pero necesitamos más datos", explicó Icandela. "Observamos en nuestros datos claros signos de una nueva partícula, con un nivel de confianza estadística de 5 sigma (superior al 99,99994%), en la región de masas de alrededor de 125 gigaelectrónvoltios. El excepcional funcionamiento del LHC y ATLAS, y los enormes esfuerzos de mucha gente, nos han llevado a esta emocionante etapa", asegura la portavoz del experimento ATLAS, Fabiola Gianotti, "pero se necesita un poco más de tiempo para preparar estos resultados para su publicación". El portavoz del experimento CMS, Joe Incandela, explica: "Los resultados son preliminares, pero la señal de 5 sigma alrededor de 125 gigaelectrónvoltios que estamos viendo es dramática. Es realmente una nueva partícula. Sabemos que debe ser un bosón y es el bosón más pesado jamás encontrado". Para Incandela, "las implicaciones son muy significativas y es precisamente por esta razón por lo que es preciso ser extremadamente diligentes en todos los estudios y comprobaciones". Gran expectación El pasado mes de diciembre ya se habló de un posible anuncio del CERN. En aquella ocasión los expertos señalaron que se "había cerrado el cerco" en torno a la partícula, por lo que ya estaban más cerca de encontrarla. Además, el director general del CERN, Rolf Heuer, señaló la semana pasada que ya podría haber datos "suficientes" para hallar el Bosón de Higgs. En un artículo en 'The Bulletin', Heuer indicó que "hallar el Bosón de Higgs es una posibilidad real y que, a menos de dos semanas para que se celebre la conferencia ICHEP, la noticias de los experimentos se esperado ansiosamente". A pesar de estas palabras, Heuer ha pedido a la comunidad científica que tenga "un poco más de paciencia". En este sentido, recordó que aunque ATLAS o CMS muestren datos que supongan el descubrimiento de la partícula "siempre se necesita tiempo para saber si es el Bosón de Higgs buscado durante mucho tiempo -el último ingrediente que falta en el Modelo Estándar de física de partículas- o si se trata de una forma más exótica de esta partícula de que podría abrir la puerta a una nueva física". Nivel de certeza Los físicos de partículas mantienen un consenso general acerca de lo que se puede considerar un 'descubrimiento': un nivel de certeza de 5 sigmas. La cantidad de sigmas mide la improbabilidad de obtener un resultado experimental fruto de la suerte en lugar de provenir de un efecto real. Se suele poner como ejemplo el lanzamiento de una moneda al aire y ver cuántas veces sale cara. Por ejemplo, 3 sigmas representarían una desviación de la media equivalente a obtener ocho caras en ocho lanzamientos seguidos. Y 5 sigmas, 20 caras en 20 lanzamientos. La toma de datos para la ICHEP 2012 concluyó el lunes 18 de junio después de un "exitoso primer periodo" de funcionamiento del LHC durante este año, según ha explicado del CERN. Precisamente, Heuer ha señalado que es el "impresionante trabajo" que ha tenido el LHC en 2012 lo que "ha elevado las expectativas de cara a un descubrimiento". El equipo de expertos que trabaja para la organización en Ginebra ha diseñado la actividad del LHC para el primer periodo de 2012 de manera que obtuviera la máxima cantidad de datos posibles antes de que se celebrara el ICHEP. De hecho, se han obtenido más datos entre abril y junio de este año que en todo 2011. "La estrategia ha sido un éxito", ha indicado el director general del CERN. Higgs: 'Nunca pensé que esto ocurriría estando yo con vida' "Sorprendido". Así describe su estado de ánimo el hombre de momento, Peter Higgs. "Nunca pensé que esto ocurriría estando yo con vida". Nada le hacía presagiar hace cerca de 50 años que este momento llegaría tan pronto, "sobre todo porque al principio no sabíamos qué teníamos que buscar. Estoy sorprendido de que haya llegado tan rápido", confiesa. En 1964, Higgs describió con la sola ayuda de un lápiz y un papel las ecuaciones que predicen la existencia de una partícula nunca vista, pero necesaria para que funcione el Modelo Estándar sobre el que se basa la física actual. Ahora se pregunta: "¿Podríamos decir que es suficiente para la declaración de un descubrimiento?". Parece que ser que sí. El físico asegura que esta verificación de lo que parece ser la existencia del Bosón de Higgs, "es sólo el comienzo". Apunta a que el hallazgo podría ser "más interesante de lo que aparenta a simple vista". No obstante, explica que "hay muchas cosas que faltan por medir. Eso será una forma de adentrarnos en la física más allá del modelo estándar y eso será lo verdaderamente importante". Higgs se muestra emocionado por estar aquí en este momento y confiesa estar impaciente, esperando más noticias sobre ello. Este miércoles, la Organización Europea para la Investigación Nuclear (CERN) dio a conocer el descubrimiento de una nueva partícula subatómica que confirma con más de un 99% de probabilidad la existencia del Bosón de Higgs (la 'partícula de Dios'), un hallazgo fundamental para explicar por qué existe la materia tal y como la conocemos.

Te tiro sobre la mesa unas 45 ideas para ayudarte a arancar los posts de tu blog, proporcionando valor y diferenciación para tus lectores: Pregunta a tus lectores sobre qué quieren leer en tu blog Explica cómo llegar a tu negocio, y de paso si en las cercanías hay algún lugar que merece ser visitado, como un parque, un museo o lo que sea, también habla un poco sobre eso Promueve a tus competidores Escribe sobre tu historia personal, sobre tus estudios, tus calificaciones Si tu establecimiento tiene una historia de negocio familiar, cuenta algunos detalles de esa historia, sube fotos viejas, compara el antes con el ahora Haz un post colaborativo, que empiezas tú nutriendo de ejemplos que motivarán a que tus lectores dejen un hilo de comentarios ¿Qué es lo que te permitió vencer el miedo y lanzarte a convertirte en el dueño de un negocio? Cuenta sobre algún cliente destacado o alguna anécdota positiva Entrevista a tus clientes ¿Cuáles son tus principales preocupaciones? Define tu filosofía de atención al cliente Describe cómo es un día en tu negocio ¿Por qué te encanta hacer lo que haces? ¿Qué cosas te apasionan? Un artículo gracioso acerca de algún cliente terrible – sin nombrarlo ¿Por qué estás ubicado dónde estás? Lista los cursos y las formaciones profesionales relevantes para tu actividad ¿Has tenido alguna experiencia única, como haber corrido una maratón, haber sido parte de los cascos azules, trabajar como voluntario en el tercer mundo, has superado una enfermedad etc.? Post comparativos. Dentro del nicho de tu especialidad, compara dos marcas referentes o dos proveedores de referencia ¿Cómo se realiza tu misma actividad en otros países y culturas? Muestra fotos, si las encuentras en Internet Detalla una mejora a tu producto y/o servicio ¿Qué hace realmente diferente a tu negocio o al servicio que prestas? Haz un lista de recursos online de interés, explicando cómo los usas Un buen post o un tutorial que ayuden a otros colegas que estén en tu misma actividad. Es decir un post orientado a tus parecidos, no a tus clientes ¿Apoyas a ONG´s para alguna causa mundial (tipo refugiados, hambre en el Tercer Mundo, experimentación con animales, etc.)? Cuéntanos si destinas donaciones a esas causas Cuéntanos que haces en tu tiempo libre. Es bueno porque los lectores verán que también tienes una vida fuera del trabajo Cuenta algo acerca de tus promociones, liquidaciones, u ofertas del mes Detalla el porqué de una inversión que hayas decidido hacer Presenta los foros y comunidades online de interés para tu negocio ¿Cómo hacer para formarse en tu industria? Dónde se puede estudiar, capacitarse o comprar los equipamientos necesarios Haz un lista de tus 10 páginas web favoritas Anima tu blog: Regala 1 libro para responder a un cuestionario, donde sacar información valiosa sobre el perfil socio-demográfico de tus lectores y sus intereses Habla de tu familia, con fotos ¿Cómo hace tu negocio para capear el temporal económico? ¿Cómo arrancaste en la actividad que desempeñas ahora? Comparte información de requisitos, trámites, patentes, autorizaciones, etc. Graba un vídeo de tu negocio, desde dentro. Si no te atreves con un video, haz fotos ¿Cómo ves tu vida dentro de 5 años? Cuéntanos sobre algún producto ecológico que hayas incorporado en tu negocio o en tu proceso Cuenta el circuito de origen de los productos que comercializas. Si vendieras café, háblanos de los cultivos, el país de origen, etc. ¿Qué personaje famoso te inspira y porque? Cuenta lo fantástico que son la redes sociales para tu negocio o lo perdido que estás con este tema (no veo a qué sirve) Una vez al mes cuenta acerca de la situación de tu negocio Un post tutorial sobre algo específico de tu actividad: ¿Cómo hacer tal cosa? Seguro que hay algo que para ti es cotidiano, pero que a un lector le resolverá la jornada ¿Cuándo llegarán nuevos productos/servicios? Lista los eventos/ferias/congresos relevantes en tu sector Antes de crear un blog: Define el estilo de tu blog y fija tu calendario editorial ¿Qué tipo de contenidos va a tener tu blog? Elige lo que aplica: Noticias de la empresa Noticias de la industria Tutoriales/Como hacer etc… Entrevistas/perfiles/preguntas-respuestas Opiniones sobre productos Casos de estudio ¿Qué formatos vas a usar para cada tipo de entrada?: Texto Audio Ilustraciones/infografías Vídeo Animaciones Fotos Eventos en directo online ¿Qué periodicidad de publicación de entradas en tu blog? Elige uno: Varias veces al día Una vez al día Varias veces a la semana Una vez a la semana Una vez cada 2 semanas Elige tus días de publicaciones: Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Sábados (menos visitas, mejor atención) Tus tareas: Define la linea editorial de tu blog Define tu calendario editorial (días de publicaciones)

¿Qué es el prana y cómo se manifiesta en cada uno de los siete cuerpos? Osho: El prana es energía, la energía vital en nosotros, la vida en nosotros. Esta vida se manifiesta a sí misma, por lo que al cuerpo físico concierne, como el aliento entrante y saliente. Son dos extremos opuestos. Los consideramos como uno solo. Decimos, "respiración", pero la respiración tiene dos extremos: la inspiración y la expiración. Toda energía tiene dos extremos, toda energía existe entre dos polos opuestos. No puede existir de otra forma. Los polos opuestos con su tensión y su armonía, crean la energía; como los polos magnéticos. Inhalar es realmente lo contrario de exhalar y la espiración es totalmente contraria a la inspiración. En un único instante, la inhalación es como el nacimiento y la exhalación es como la muerte. En un único instante las dos cosas suceden. Cuando inhalas, naces; cuando exhalas, mueres. En un único instante existen el nacimiento y la muerte. Esta polaridad es la energía vital ascendiendo, descendiendo. En el cuerpo físico, la energía vital adoptará esta manifestación. La energía vital nace y después de setenta años muere. Esa, también es una manifestación mayor del mismo fenómeno: inhalación y exhalación... El día y la noche. En los siete cuerpos, el físico, el etérico, el astral, el mental, el espiritual, el cósmico, y el nirvánico, existe un correspondiente fenómeno de entrada-salida. Por lo que respecta al cuerpo mental, el pensamiento que llega y el pensamiento que se va es la misma clase de fenómeno que el aliento que entra y el aliento que sale. A cada instante un pensamiento llega a tu mente y un pensamiento se va. El pensamiento es en sí mismo energía. En el cuerpo mental la energía se manifiesta como la llegada del pensamiento y la desaparición del pensamiento. En el cuerpo físico se manifiesta como la inhalación y la exhalación. Por eso puedes cambiar tus pensamientos con la respiración. Existe una correspondencia. Si dejas de inhalar, impedirás entrar al pensamiento. Retén tu respiración en tu cuerpo físico y en el cuerpo mental los pensamientos se detendrán. Y, de la misma forma que el cuerpo físico se siente incómodo, tu cuerpo mental se sentirá incómodo. El cuerpo físico querrá inhalar; el cuerpo mental querrá ponerse a pensar. De la misma forma que el aliento entra en el interior desde el exterior y el aire existe fuera de ti, también un océano de pensamiento existe alrededor de ti. Un pensamiento entra y un pensamiento sale. Así como el aire que tú respiras puede convertirse en el aire que yo respiro en otro momento, tu pensamiento puede convertirse en mi pensamiento. De la misma forma que exhalas, exhalas tus pensamientos. De la misma forma que existe el aire, existe el pensamiento; de la misma forma que el aire puede ser contaminado, también el pensamiento puede ser contaminado; de la misma forma que el aire puede ser impuro, también el pensamiento puede ser impuro. El respirar en sí, no es prana. "Prana" significa la energía vital que se manifiesta en sí misma entre esas polaridades de entrada y salida. La energía que hace que el aliento entre, es prana; no es el aliento en sí. La energía que hace que el aliento entre, que lo consolida, esa energía que hace que el aliento entre y salga, es prana. La energía que hace que un pensamiento entre y que un pensamiento se vaya, esa energía también es prana. Este proceso existe en todos los siete cuerpos. Solamente estoy hablando ahora del físico y del mental porque esos dos son los que conocemos; los podemos comprender fácilmente. Pero en cada nivel de nuestro ser, ocurre lo mismo. Tu segundo cuerpo, el cuerpo etérico, tiene su propio proceso entrante y saliente. Puedes captar este proceso en cada uno de los siete cuerpos, pero lo percibirás solamente como el aliento que entra y el aliento que sale, porque solamente te relacionas con tu cuerpo físico y su prana. Entonces siempre lo mal interpretarás. Siempre que llegue a ti cualquier sensación procedente de tus otros cuerpos o de su prana, lo interpretarás siempre como el aliento entrante y saliente, porque ésta es la única experiencia que conoces. Solamente has conocido esta manifestación del prana, de la energía vital. Pero en el plano etérico no hay ni respiración ni pensamiento, sino influjo; simplemente, un influjo, entrando y saliendo. Entras en contacto con alguien sin haberlo conocido previamente. Ni siquiera ha hablado contigo, pero algo de él te llega. O bien le has dejado entrar o lo has expulsado. Hay una sutil influencia: puedes llamarlo amor o puedes llamarlo odio; la atracción o la repulsión. Cuando eres repelido o atraído, esto es tu segundo cuerpo. Y a cada instante el proceso continúa, nunca se para. Siempre estás dejando entrar influencias y luego expulsándolas. El otro extremo siempre estará ahí. Si has amado a alguien, luego, en un momento determinado, serás repelido. Si has amado a alguien el aliento ha entrado; ahora será expulsado y serás repelido. De modo que cada momento de amor será seguido por un momento de repulsión. La energía vital existe en polaridades. Nunca existe como un solo polo. ¡No puede! Y siempre que trates de considerarlo así, te esforzarás en pos de lo imposible. No puedes amar a alguien sin odiarle en algún momento. El odio estará allí porque la fuerza vital no puede existir como un solo polo. Existe como extremos opuestos, de modo que un amigo será un enemigo; y esto continuará. Este entrar y salir sucederá hasta el séptimo cuerpo. Ningún cuerpo puede existir sin este proceso, este entrar y salir. No puede, de la misma forma que el cuerpo físico no puede existir sin inhalar y exhalar. Por lo que concierne al cuerpo físico, nunca consideramos esos dos aspectos como opuestos, de modo que nuestra vida no resulta afectada. La vida no distingue entre inhalación y exhalación. No hay una distinción moral. No hay nada que elegir; son lo mismo. El fenómeno es natural. Pero en lo que respecta al segundo cuerpo, el odio debe desaparecer y el amor debe quedar. Entonces has empezado a elegir. Has empezado a elegir y esta elección te causará problemas. Por eso es que el cuerpo físico es, por lo general, más sano que el segundo, que el cuerpo etérico. El cuerpo etérico siempre está en conflicto porque la elección moral lo ha convertido en un infierno. Cuando surge el amor, te sientes bien, pero cuando aparece el odio, te sientes mal. Pero ha de aparecer, de modo que una persona que sepa, una persona que haya conocido los extremos, no se siente descorazonada cuando aparece. Una persona que ha conocido los extremos está tranquila, equilibrada. Sabe qué sucederá; por esto, ni trata de amar cuando no siente amor ni crea odio alguno. Las cosas vienen y van. El no se siente atraído por lo que entra, ni repelido por lo que sale. Es simplemente un testigo. Dice, "Es como el aliento que entra y el aliento que sale". El método de meditación budista del Anapanasati Yoga se ocupa de esto. Dice que seas simplemente un testigo de tu inspiración u de tu exhalación. Sé simplemente un testigo y empieza desde el cuerpo físico. Los otros seis cuerpos no se mencionan en el Anapanasati porque llegarán por sí mismos, poco a poco. Cuanto más familiar llegues a sentirte con esta polaridad, con este morir y vivir simultáneamente, con este nacimiento y muerte simultáneos, más te iras dando cuenta del segundo cuerpo. Respecto al odio, Buda dice entonces que has de tener upeksha. Has de ser indiferente. Tanto si es odio como si es amor, mantente indiferente. Y no te aferres a ninguno, porque si te aferras, ¿qué sucederá con el otro extremo? Estarás incómodo. Aparecerá la enfermedad; no estás en paz. Buda dice, "La llegada del amado es bienvenida, pero la partida del amado es llorada. El encuentro con el que te repele, es una desgracia, y la marcha del que te repele, es una dicha. Pero si continúas dividiéndote a ti mismo en esos polos, estarás en el infierno, vivirás en un infierno". Si simplemente te conviertes en un testigo de esas polaridades, entonces dirás, "Es un fenómeno natural. Es tan natural en lo que concierne al cuerpo—o sea, uno de los siete cuerpos—que el cuerpo existe debido a esto; si no, no podría existir". Y cuando te haces consciente de esto, trasciendes el cuerpo. Si trasciendes tu primer cuerpo, entonces te haces consciente del segundo. Si trasciendes tu segundo cuerpo, entonces te haces consciente del tercero... El ser un testigo siempre está más allá de la vida y de la muerte. Inhalar y exhalar son dos cosas y si te conviertes en testigo, entonces no eres ninguna de las dos. Entonces ha aparecido una tercera fuerza. Ahora no eres la manifestación del prana en el cuerpo físico; ahora tú eres el prana, el testigo. Ahora ves que la vida se manifiesta en el nivel físico debido a esta polaridad y si esta polaridad desaparece, el cuerpo físico desaparece; no puede existir. Necesita esa tensión para existir, esa constante tensión de entrar y salir, esta constante tensión de nacimiento y muerte. Existe debido a esto. A cada instante se mueve entre los dos polos; si no, no existiría. En el segundo cuerpo, amor-odio es la polaridad básica. Se manifiesta de muchas formas. La polaridad fundamental es este gustar-no gustar, y a cada instante lo que te gusta se convierte en lo que te disgusta y lo que te disgusta te convierte que en lo que te gusta. ¡A cada instante! Pero nunca lo ves. Cuando lo que te gusta se convierte en lo que te disgusta, si reprimes tu desagrado y continúas engañándote, diciéndote que siempre te gustan las mismas cosas, tan sólo te estás engañando a ti mismo por partida doble. Y si algo te desagrada, sigue desagradándote, nunca te permites a ti mismo observar los momentos en que te ha gustado. Reprimimos nuestro amor hacia nuestros enemigos y reprimimos nuestro odio hacia nuestros amigos. ¡Lo reprimimos! Solamente permitimos un solo movimiento, solamente un extremo, pero debido a que éste regresa otra vez, estamos en paz. Vuelve de nuevo, por eso estamos tranquilos. Pero es algo discontinuo; nunca es continuo. No puede serlo. La fuerza vital se manifiesta en sí misma en el segundo cuerpo como gusto y disgusto. Pero es simplemente como el respirar; no hay diferencia. La influencia es aquí el medio; el aire es el medio en el cuerpo físico. El segundo cuerpo vive en una atmósfera de influencias. No es simplemente que alguien entre en contacto contigo y tú empieces a sentir simpatía hacia él. Incluso si nadie entra y tú estás solo en la habitación, tú estarás con el gustar-disgustar, gustar-disgustar. No habrá diferencia. El gustar-disgustar se irán alternando continuamente. Es a través de esta polaridad que existe el cuerpo etérico; ésta es su respiración. Si te conviertes en su testigo, entonces simplemente reirás. Entonces no habrá amigo ni enemigo. Entonces sabrás que es sencillamente un fenómeno natural. Si te vuelves consciente y te conviertes en un testigo del segundo cuerpo, del gustar y disgustar, entonces podrás conocer el tercer cuerpo. El tercero es el cuerpo astral. Así como las "influencias" existen en el cuerpo etérico, el cuerpo astral tiene "fuerzas magnéticas". Su magnetismo es su respiración. En un momento dado te sientes poderoso y al siguiente instante te sientes impotente; en un instante dado eres optimista y al siguiente instante eres pesimista; en un instante dado te sientes confiado y al instante siguiente pierdes toda tu confianza. Es un magnetismo que penetra en ti y un magnetismo que se va de ti. Hay momentos en que puedes desafiar incluso a Dios, y hay momentos en que temes incluso a las sombras. Cuando la fuerza magnética está en ti, cuando está llegando a ti, te sientes grande. Cuando se ha ido, eres simplemente un don nadie. Y esto cambia hacia atrás y hacia adelante, como el día y la noche; el círculo da vueltas, la rueda da vueltas. Así, incluso una persona como Napoleón tiene sus momentos de impotencia e incluso una persona muy cobarde tiene sus momentos de bravura. En el judo existe una técnica para determinar cuándo una persona carece de fuerza. Ese es el momento de atacar. Cuando es poderoso, te derrotará, de modo que has de saber el momento en que su poder magnético se le va y entonces atacar, y tú has de incitar a que te ataque cuando tu fuerza magnética está entrando. Este entrar y salir de la fuerza magnética corresponde a tu aliento. Por eso, cuando has de hacer algo complicado, retienes tu respiración. Por ejemplo, si has de levantar una pesada piedra, no puedes alzarla cuando el aliento está siendo expulsado. ¡No puedes hacerlo! Pero cuando el aliento está entrando, o cuando es retenido, puedes hacerlo. Tu respiración se corresponde con lo que está sucediendo en el tercer cuerpo. De modo que cuando el aliento está saliendo, a menos que la persona en cuestión haya sido entrenada para engañarte, es el instante en que su fuerza magnética se le está yendo, éste es el instante de atacar. Y éste es el secreto del judo. Incluso una persona más fuerte que tú puede ser derrotada si conoces el secreto de cuándo se siente él temeroso e inerme. Cuando la fuerza magnética no está en su interior, se sentirá inerme. El tercer cuerpo vive en una esfera magnética, como el aire. A nuestro alrededor hay fuerzas magnéticas; las inspiras y las exhalas. Pero si te das cuenta de esta fuerza magnética que está entrando y saliendo, entonces ni serás poderoso ni impotente. Trascenderás ambos. Entonces existe el cuarto cuerpo, el cuerpo mental: pensamientos que entran y pensamientos que salen. Pero esta entrada-salida de pensamientos tiene también su paralelismo. Cuando un pensamiento viene a ti al inspirar, solamente en esos momentos nace un pensamiento original. Cuando exhalas, esos son momentos de impotencia; ningún pensamiento original puede nacer de esos momentos. En los momentos en que algún pensamiento original aparece, la respiración incluso se para. Cuando algún pensamiento original nace, entonces la respiración se detiene. Es simplemente un fenómeno de correspondencia. Con los pensamientos que se van, no nace nada. Simplemente están muertos. Pero si tú te haces consciente de tus pensamientos entrantes y salientes, entonces puedes conocer el quinto cuerpo. Hasta el cuarto cuerpo las cosas no son difíciles de entender, porque tenemos alguna experiencia sobre la que basarnos para comprenderlas. Más allá del cuarto las cosas se vuelven muy extrañas, pero aún así, algo puede ser comprendido. Y cuando tú trasciendes el cuarto cuerpo lo comprendes más. En el quinto cuerpo... ¿cómo decirlo? La atmósfera del quinto cuerpo es la vida, del mismo modo que el pensamiento, el aliento, la fuerza magnética, el amor-odio, son las atmósferas de los cuerpos inferiores. Para el quinto cuerpo, la vida misma es la atmósfera. Así que en el quinto, la entrada es un momento de vida, y la salida es un momento de muerte. Con el quinto, te vuelves consciente de que la vida no es algo que esté en ti. Entra en ti y se va de ti. La vida misma no está en ti. Simplemente entra y sale como la respiración. Por eso es que "respiración" y "prana" se han convertido en sinónimos; debido al quinto cuerpo. En el quinto cuerpo, la palabra prana es muy importante. Es la vida la que está entrando y la vida la que está saliendo. Y de ahí el miedo a la muerte que constantemente nos persigue. Eres consciente siempre de que la muerte está cerca, esperando en la esquina. Siempre está ahí, esperando. Este sentimiento de que la muerte siempre que está esperando, este sentimiento de inseguridad, de muerte, de oscuridad, se relaciona con el quinto cuerpo. Es un sentimiento muy oscuro, muy vago, porque no eres completamente consciente de él. Cuando llegas al quinto cuerpo y te vuelves consciente de él, entonces sabes que la vida y la muerte son, ambos, la respiración del quinto cuerpo; entrando y saliendo. Y cuando te das cuenta de esto, entonces sabes que no puedes morir, porque la muerte no es un fenómeno inherente, como tampoco lo es la vida. Ambos, vida y muerte, son fenómenos exteriores que te ocurren a ti. Tú nunca has estado vivo, nunca has estado muerto; tú eres algo que trasciende por completo a ambos. Pero este sentimiento de trascendencia solamente puede llegar cuando te vuelves consciente de la fuerza vital y de la fuerza mortal en el quinto cuerpo. Freud ha dicho en alguna parte que él tuvo, en cierta medida, un vislumbre de esto. El no era un adepto al Yoga, sino, lo habría comprendido. El lo llamó "la voluntad de morir", y dijo que cada hombre, a veces ansia la vida y a veces ansía la muerte. Hay dos voluntades opuestas en los hombres. Una voluntad de vivir y una voluntad de morir. Para la mente occidental esto resultaba completamente absurdo, ¿cómo podían esas voluntades contradictorias existir en una persona? Pero Freud dijo que, debido a que es posible el suicidio, debe de existir una voluntad de morir. Ningún animal se suicida, porque ningún animal puede llegar a darse cuenta del quinto cuerpo. Los animales no pueden suicidarse porque no pueden volverse conscientes, no pueden saber que están vivos. Para cometer suicidio, es necesaria una cosa: ser conscientes de la vida; y ellos no son conscientes de la vida. Pero también hay otra cosa que es necesaria: para cometer suicidio debes también ser inconsciente de la muerte. Los animales no pueden suicidarse porque los animales no son conscientes de la vida, pero nosotros podemos suicidarnos porque nosotros somos conscientes de la vida, pero no somos conscientes de la muerte. Si uno se vuelve consciente de la muerte, entonces uno no puede suicidarse. Un Buda no puede suicidarse porque eso es algo innecesario, es una estupidez. El sabe que no puedes realmente matarte a ti mismo; sólo puedes simular que lo haces. El suicidio es simplemente una pose, porque en realidad ni estás vivo ni muerto. La muerte pertenece al quinto plano, al quinto cuerpo. Es la salida de una determinada energía y la entrada de una determinada energía. Tú eres aquél en el que esto sucede. Si te identificas con lo primero, puedes hacer lo segundo. Si te identificas con el vivir y la vida se vuelve algo imposible, puedes decir, "Me suicidaré". Esto es el otro aspecto de tu quinto cuerpo afirmándose a sí mismo. No hay ni un solo ser humano que no haya pensado alguna vez en suicidarse... porque la muerte es la otra cara de la vida. Esta otra cara puede convertirse en suicidio o asesinato; puede ser cualquiera de los dos. Si estás obsesionado con la vida, si estás tan aferrado a ella que suspiras por negar la muerte por completo, entonces eres capaz de matar a otro. Al matar a otro satisfaces tu deseo de muerte: "la voluntad de morir". Con este truco, la satisfaces, y piensas que ahora no tendrás que morir porque alguien ya ha muerto. Los que han cometido grandes asesinatos,—Hitler, Mussolini—sienten mucho temor hacia la muerte. Siempre tienen miedo de la muerte, de forma que proyectan esta muerte sobre los demás. La persona que es capaz de matar a alguien siente también que ella es más poderosa que la muerte. El puede matar a otros. De un modo mágico, con una fórmula mágica, él piensa que, debido a que él puede matar, él trasciende la muerte; que una cosa que él puede hacer a los demás, no puede ocurrirle a él. Esto es una proyección de la muerte, pero puede volver de regreso a ti. Si acabas con tantas personas que al final te suicidas, es la proyección que regresa a ti. En el quinto cuerpo, con la vida y la muerte llegando a ti, con la vida entrando y saliendo, uno no puede estar apegado a nadie. Si estás apegado, no estás aceptando la polaridad totalmente y enfermarás. Hasta el cuarto cuerpo no era tan difícil, pero concebir la muerte y aceptarla como otro aspecto de la vida, es la acción más difícil. Sentir la vida y la muerte como paralelos, siendo simplemente lo mismo, dos aspectos de una cosa, es lo más difícil. Pero en el quinto, ésta es la polaridad. Esta es la existencia pránica del quinto. Con el sexto cuerpo, las cosas se vuelven incluso más difíciles, porque el sexto ya no es la vida. Para el sexto cuerpo... ¿qué decir? Después del quinto, el "yo" desaparece, el ego desaparece. Entonces deja de haber ego; te vuelves uno con el Todo. Ahora no hay ninguna "cosa" tuya que entre y salga, porque no existe el ego. Todo se convierte en cósmico, y debido a que se convierte en cósmico, la polaridad adopta la forma de Creación y Destrucción; srishtri y pralaya. Por eso es que se vuelve más difícil con el sexto; la atmósfera es la "fuerza creativa y la fuerza destructiva". En la mitología hindú se denominan esas fuerzas como Brahma y Shiva. Brahma es la deidad de la Creación, Vishnú es la deidad del la Conservación, y Shiva es la deidad de la Gran Muerte, de la Destrucción o Disolución, donde todo regresa a su fuente original. El sexto cuerpo existe en esta inmensa esfera de creatividad y destrucción; la fuerza de Brahma y la fuerza de Shiva. A cada instante la creación llega hasta ti y a cada instante todo se sumerge en la disolución. Por esto cuando un yogui dice, "He contemplado la Creación y he contemplado el Pralaya, el Final; he visto la aparición del mundo y he visto el regreso del mundo al vacío", está hablando del sexto cuerpo. El ego no está allí; todo aquello que entra y sale eres tú. Tú te vuelves uno con ello. Una estrella nace; ése es tu nacimiento. Y la estrella está desaareciendo; ésa es tu muerte. Por eso se dice en la mitología hindú que una Creación es una respiración de Brahma, ¡Solamente una respiración! Es la respiración de la fuerza cósmica. Cuando Brahma inhala, la creación aparece; nace una estrella, las estrellas nacen del caos, todo empieza a existir. Y cuando su aliento es exhalado, todo desaparece, todo se extingue: una estrella muere... La Existencia entra en la no-Existencia. Por eso digo que en el sexto cuerpo es muy difícil. El sexto no es egocéntrico; se convierte en cósmico. Y en el sexto cuerpo se conoce todo sobre la Creación, todo lo que las religiones del mundo nos cuentan. Cuando uno habla de la Creación, está hablando del sexto cuerpo y del conocimiento asociado a él. Y cuando uno habla del gran Diluvio, del final, uno habla del sexto cuerpo. Con el Diluvio Universal de la mitología judeo-cristiana o babilónica o de la mitología siria, o con el pralaya de los hindúes, aparece la exhalación, ésa del sexto cuerpo. Es una experiencia cósmica, no una individual. Es una experiencia cósmica, ¡Tú no estás allí! La persona que está en el sexto cuerpo, que ha alcanzado el sexto cuerpo, contemplará todo aquello que está muriendo como si fuera su propia muerte. Un Mahavira no puede matar una hormiga, debido no a algún principio de no-violencia, sino a su propia muerte. Todo aquello que muere es su muerte. Cuando te vuelves consciente de esto, de la creación y la destrucción, de las cosas entrando en la Existencia a cada instante y de las cosas desapareciendo de la Existencia a cada instante, esa consciencia es el sexto cuerpo. Siempre que algo desaparece de la Existencia, otra cosa está entrando. Un sol está muriendo; otro está naciendo en alguna otra parte. Esta Tierra morirá; otra Tierra vendrá. Nos aferramos incluso en el sexto cuerpo. "La Humanidad no ha de morir", pero todo aquello que ha nacido ha de morir, incluso la Humanidad ha de morir. Las bombas de hidrógeno se crearán para destruirla. Y en el instante en que creemos bombas de hidrógeno, al instante siguiente crearemos un deseo de ir a otro planeta, porque la bomba implica que la Tierra se acerca a su muerte. Antes de que esta Tierra muera, la vida empezará a evolucionar en algún otro lugar. El sexto cuerpo es el sentimiento de la Creación y la Destrucción cósmicas. Creación-destrucción... el aliento entrante-el aliento saliente. Por eso se utiliza "La respiración de Brahma". Brahma es una personalidad del sexto cuerpo; te conviertes en Brahma en el sexto cuerpo. En realidad te vuelves consciente de ambos, de Brahma y de Shiva, de los dos polos. Y Vishnú está más allá de la polaridad. Ellos forman el trimurti, la Trinidad: Brahma, Vishnú, y Mahesh, o Shiva. Esta Trinidad es la trinidad del "ser testigo". Si te haces consciente de Brahma y de Shiva, del creador y del destructor, si te vuelves consciente de esos dos, entonces conoces el tercero, Vishnú. Vishnú es tu realidad en el sexto cuerpo. Por eso Vishnú se convierte en el más importante de los tres. Brahma es recordado, pero aunque él es el dios de la creación, es adorado solamente en uno o dos templos. Él debería ser adorado, pero no es realmente adorado. Shiva es más adorado incluso que Vishnú, porque tememos la muerte. Su adoración nace de nuestro miedo a la muerte. Pero muy pocos adoran a Brahma, al dios de la creación, porque no hay nada que temer; tú ya has sido creado, de modo que Brahma no te preocupa. Por eso no hay un solo gran templo que se le haya dedicado. El es el creador, de modo que todos los templos deberían estar dedicados a él, pero no lo están. Shiva tiene el mayor número de devotos. Está en todas partes porque muchos templos fueron construidos en honor a él. Simplemente una piedra es suficiente para simbolizarlo; si no, hubiera sido imposible crear tantos ídolos de él. De modo que una simple piedra es suficiente... Pones una piedra en cualquier lugar y Shiva está allí. Debido a que la mente teme tanto a la muerte, no puedes escapar de Shiva; ha de ser adorado, y ha sido adorado. Pero Vishnú es la divinidad más sustancial. Por eso Rama es una encarnación de Vishnú, Krishna es una encarnación de Vishnú, todos los avataras, las encarnaciones divinas, son una encarnación de Vishnú. E incluso Brahma y Shiva reverencian a Vishnú. Brahma puede ser el Creador, pero él crea para Vishnú; Shiva puede ser el Destructor, pero el destruye para Vishnú. Esos son los dos alientos de Vishnú: el que entra y el que sale. Brahma es el aliento entrante y Shiva es el aliento saliente. Y Vishnú es la realidad en el sexto cuerpo. En el séptimo cuerpo las cosas son incluso más difíciles. Buda llamó al séptimo cuerpo el nirvana kaya, el cuerpo de la Iluminación, porque la Mente, el Absoluto, reside en el séptimo cuerpo. El séptimo cuerpo es el cuerpo supremo, así que allí no hay ni creación ni destrucción, sino, más bien, ser y no-ser. En el séptimo, la creación siempre es de algo, no es la tuya. La creación será de algo que no eres tú y la destrucción será de algo que no eres tú, mientras que el ser eres tú y el no-ser eres tú. El séptimo cuerpo, ser y no-ser, existencia y no existencia, son los dos alientos. Uno no debería identificarse con ninguno. Todas las religiones han empezado a través de aquellos que han alcanzado el séptimo cuerpo. Y, a lo sumo, el lenguaje puede ser reducido a dos palabras: ser y no ser. Buda habla el lenguaje del no-ser, del aliento saliente, de modo que dice, "La nada es la realidad", mientras que Shankara habla el lenguaje del ser y dice que el "Brahman es la Realidad Suprema". Shankara emplea términos positivos porque él elige el aliento entrante y Buda emplea términos negativos porque él elige el aliento saliente. Pero son sólo elecciones en lo que se refiere al lenguaje. La tercera elección es la realidad, lo que no puede ser expresado. Como máximo podemos decir: el "ser absoluto", o el "no-ser absoluto". Es lo más que puede decirse porque el séptimo cuerpo está más allá de esto. El trascenderlo es aún posible. Puedo decir algo sobre esta habitación si salgo afuera. Si trasciendo esta habitación y voy a otra habitación, puedo recordar ésta, puedo decir algo sobre ésta. Pero si yo salgo de esta habitación y caigo en un abismo, entonces no puedo decir nada de esta habitación. Con cada cuerpo, podía expresarse un tercer punto mediante palabras, símbolos, porque el cuerpo que lo trascendía estaba ahí. Podías ir allí y mirar hacia atrás. Pero solamente hasta el séptimo es esto posible. Más allá del séptimo no se puede decir nada, porque el séptimo es el último cuerpo; más allá está la "ausencia de cuerpo". Con el séptimo uno ha de elegir "ser" o "no-ser", o el lenguaje de la negación o el lenguaje de la positividad. Y solamente hay dos elecciones. Una es la elección de Buda; el dice, "Nada queda". Y la otra es la elección de Shankara; él dice, "Todo es". En las siete dimensiones, en los siete cuerpos, por lo que respecta al hombre y por lo que respecta al mundo, la energía vital se manifiesta en esferas multidimensionales. En todas partes, siempre que haya vida, el proceso entrante y saliente estará allí. Siempre que exista vida, el proceso existirá. La vida no puede existir sin esa polaridad. De modo que prana es energía, energía cósmica, y nuestro primer encuentro con ella es en el cuerpo físico. Se manifiesta primero como respiración, y luego va manifestándose como otras formas de respiración: influencias, magnetismo, pensamientos, vida, creación, ser. Continúa y si uno se vuelve consciente de ello, uno siempre lo trasciende y llega a un tercer punto. En el momento en que alcanzas este tercer punto, trasciendes ese cuerpo y entras en el siguiente cuerpo. Entras en el siguiente cuerpo desde el primero, y así prosigues. Si sigues trascendiéndolos todos, hasta el séptimo habrá todavía un cuerpo, pero más allá del séptimo está la "ausencia de cuerpo". Entonces tú te vuelves puro. Entonces no estás dividido; entonces deja de haber polaridades. Entonces se es advaita, no-dos. Entonces hay unidad. Prana, la energía que nos regala el universo El prana nos rodea, penetra en nosotros, está en lo que vemos, olemos, palpamos y en muchas de las cosas que comemos. Mágica y vital conexión entre el cosmos y nosotros, es la esencia misma de la vida. Esta energía universal es el principio de la vida que, adoptando diversas formas, hace posibles la luz, el calor y todas las formas de existencia en el planeta. Sabemos que se encuentra en los animales, en los vegetales y se supone que puede hallarse en los minerales, durante un tiempo más o menos largo, después de que se los separó de su fuente de origen. En el ser humano, posibilita todas las actividades orgánicas y psíquicas. El prana cumple las siguientes funciones en el organismo: • Prana propiamente dicho: reside en la zona del corazón y controla la respiración. • Apana: reside en el ombligo y controla la digestión. • Udana: reside en la garganta y controla la deglución y la fonación. • Vyana: reside en todo el cuerpo y controla la distribución del prana. Mediante las técnicas del Yoga se aprende a regir y a equilibrar esta energía vital. Su equilibrio es sinónimo de salud y su desequilibrio trae aparejada la enfermedad. Es importante saber que el prana alterado inquieta la mente y complica el funcionamiento de nuestro sistema nervioso. Por lo tanto, su control permite adquirir el dominio de la energía y de la mente, ya que existe una estrechísima relación entre ambas, y, a medida que se aprende a manejar una de ellas, se logra hacerlo con la otra. Dada la necesidad de la actual ciencia occidental de encontrarle una explicación racional a cada uno de los fenómenos de la naturaleza, lo mejor sería comparar al prana con una manifestación de la electricidad o del magnetismo. ¿Dónde lo encontramos? Su fuente más importante es la atmósfera; ahí lo hallamos constituido por pequeños iones negativos, que son átomos cargados eléctricamente, muy activos y que, en perpetuo movimiento, revitalizan constantemente cada célula de nuestro cuerpo. El sol, los rayos cósmicos, las masas de agua en movimiento y en evaporación son los principales factores de ionización y cargan de prana el aire. Por eso es que el aire que respiramos cerca del mar nos carga de energía y vitalidad. En contraposición, el oxígeno en las grandes ciudades, cargado de smog, es menos vivificador que en el campo o en zonas marinas. Existe en nuestro organismo un metabolismo de la electricidad atmosférica que la absorbe, la utiliza y la evacúa por la piel. Cuanto más activo es este metabolismo por la absorción de iones negativos y la evacuación de la electricidad excesiva, más vivo y en buena salud estará el organismo. Los baños de sol nos brindan vitalidad al activar nuestro metabolismo eléctrico. ¿Cómo lo absorbemos? Absorbemos el prana por medio de la respiración, de los alimentos que ingerimos y de nuestro cuerpo; los órganos que intervienen en este proceso son la nariz, los pulmones y la piel. Algunos alimentos que ingerimos, incluyendo el agua, lo poseen, por lo que esta energía es absorbida por nuestro cuerpo a través del sistema digestivo. Por lo tanto, es de suma importancia seleccionar muy bien todo lo que comemos (los alimentos industrializados carecen de prana) y revisar cómo comemos. Las radiaciones solares, cósmicas y terrestres hacen que el prana ingrese a nuestro organismo por la piel. Prana y Yoga Los rishis (sabios) proclaman -y esto forma parte del Yoga- que el prana puede ser almacenado y acumulado en el sistema nervioso, más específicamente en el plexo solar. Aún más, acentúan esta noción capital diciendo: "El Yoga nos da el poder de dirigir a voluntad la corriente de prana mediante el pensamiento". Es decir que la práctica de Yoga proporciona un acceso consciente y voluntario a las fuentes mismas de la vida. La ciencia del control de esta maravillosa energía se llama pranayama (ayama: dominar).

Muere Sally Ride, la primera mujer estadounidense que viajó al espacio La astronauta Sally Ride, la primera mujer estadounidense que viajó al espacio, murió hoy a los 61 años en su casa de La Jolla (California) a causa de un cáncer, casi tres décadas después de su primer viaje espacial y tras años dedicados a la investigación y a la divulgación científica. Su primera misión en el espacio duró 147 horas, sirvió para realizar una decena de trabajos en satélites y otros aparatos, pero pasaría a la historia por ser el primer viaje fuera del planeta de una mujer de Estados Unidos, que luchaba entonces por consolidarse como la mayor potencia aeroespacial del mundo. La agencia espacial NASA ha subrayado en un comunicado que Ride "rompió la barrera de género hace 29 años, cuando llegó al espacio a bordo del transbordador espacial Challenger para convertirse en la primera mujer estadounidense en el espacio". "La nación ha perdido a uno de sus mejores líderes, maestras y exploradoras", sentenció el administrador de la NASA, Charles Bolden. "Sally fue una heroína nacional y un modelo a seguir", calificó en un comunicado el presidente de EEUU, Barack Obama, quien recordó que la astronauta "inspiró a una generación de chicas jóvenes para que alcancen las estrellas y después luchó incansablemente para ayudarles". Ese primer viaje fue el 18 de junio de 1983 y formaba parte de la tripulación de la nave "Challenger", con la que Sally Ride también cumpliría su segunda misión en el espacio en 1984. Dedicada a la investigación La hazaña de Ride llegó dos décadas después de que la rusa Valentina Vladimirovna Tereshkova se hubiera convertido en la primera mujer en viajar al espacio, cuando la Unión Soviética y Estados Unidos escenificaban una dura lucha en los avances aeronáuticos. Tras dos viajes y 344 horas acumuladas fuera de la Tierra, esta estadounidense empezó a prepararse para una nueva misión, pero ésta fue suspendida repentinamente por el accidente más grave de la historia aeronáutica. La explosión en enero de 1986 de la misma nave que la había llevado al espacio, 'Challenger', y la muerte en el accidente de siete compañeros marcó profundamente a Ride, que participó activamente en la investigación de la tragedia, según recordaron los compañeros de la empresa que presidía. La compañía, Sally Ride Science, especializada en la divulgación aeronáutica, destacó en un comunicado que la astronauta retirada se esforzó durante décadas en "inspirar a los jóvenes, especialmente a ellas, para que mantengan su interés por la ciencia, lo conviertan en un conocimiento científico y exploren carreras vinculadas a la ciencia y la ingeniería". Ride se retiró de la agencia espacial en 1987, pero siguió vinculada al espacio desde el mundo académico y de la investigación, y después, en 2001, fundando su propia empresa para divulgar la ciencia, la tecnología, las matemáticas y la ingeniería entre los jóvenes, especialmente entre las chicas.

espero q les alla gustado =) saludos

Buenas gente de taringa, ahora voy a compartir con ustedes testimonios, noticias y mas sobre la trata de personas, incluiré trafico de niños y mujeres, es un tema callado en muchos lugares y en donde la informacion de ciertas desapariciones es limitada, gracias por su tiempo y espero que les guste el post [b]¿Qué es la trata de personas? La trata de personas es una forma de esclavitud (sexual o laboral) que involucra el secuestro, el engaño o la violencia. Las víctimas de trata suelen ser reclutadas mediante engaños (tales como falsas ofertas de trabajo u ofertas engañosas que no aclaran las condiciones en las que se va a realizar el trabajo ofrecido) y trasladadas hasta el lugar donde serán explotadas. En los lugares de explotación, las víctimas son retenidas por sus captores mediante amenazas, deudas, mentiras, coacción, violencia, etcétera, y obligadas a prostituirse o trabajar en condiciones infrahumanas.[/b] Argentina – Definición de trata de personas La ley Nº 26.364 / 2008 define como trata de personas ―la captación, el transporte y/o traslado — ya sea dentro del país, desde o hacia el exterior—, la acogida o la recepción de personas mayores de dieciocho (18) años de edad, con fines de explotación, cuando mediare engaño, fraude, violencia, amenaza o cualquier medio de intimidación o coerción, abuso de autoridad o de una situación de vulnerabilidad, concesión o recepción de pagos o beneficios para obtener el consentimiento de una persona que tenga autoridad sobre la víctima, aun cuando existiere asentimiento de ésta‖ (art. 2). Además, ―se entiende por trata de menores el ofrecimiento, la captación, el transporte y/o traslado —ya sea dentro del país, desde o hacia el exterior—, la acogida o la recepción de personas menores de dieciocho (18) años de edad, con fines de explotación. Existe trata de menores aun cuando no mediare engaño, fraude, violencia, amenaza o cualquier medio de intimidación o coerción, abuso de autoridad o de una situación de vulnerabilidad, concesión o recepción de pagos o beneficios para obtener el consentimiento de una persona que tenga autoridad sobre la víctima. El asentimiento de la víctima de trata de personas menores de dieciocho (18) años no tendrá efecto alguno‖ (art.3) Los elementos principales de la definición son los siguientes: - la captación (mediante secuestro o engaño); - el traslado (al interior de un mismo país, o entre países); - la finalidad de explotación –principalmente sexual o laboral- mediante amenazas, violencia, coacción, etcétera. Es decir que la trata de personas es un proceso que incluye diversas acciones: el reclutamiento o secuestro, el traslado (ya sea dentro de un mismo país, o entre diferentes países), la recepción y alojamiento de la víctima en el lugar de destino, y su explotación en un contexto de amenazas, engaño, coacción y violencia. Esta secuencia de acciones es llevada a cabo por redes o asociaciones criminales (redes de tratantes) cuyos diferentes miembros identifican y reclutan a las futuras víctimas; organizan, gestionan y financian su traslado; son dueños, administradores o regentes de los lugares donde las explotan, o ―alquilan‖ a las víctimas a terceros a cambio de una renta. Los tratantes se aseguran mediante amenazas, engaños, deudas y violencia que las víctimas no puedan -o crean que no pueden- salir de su situación de esclavitud. En general, los tratantes retienen los documentos de las víctimas como una forma más de coacción. En el caso de extranjeros y extranjeras, les amenazan con la deportación o la cárcel. A nivel mundial, se estima que más del 90% de las víctimas de trata son mujeres, niñas y adolescentes explotadas sexualmente. Respecto a la trata para explotación laboral, las víctimas –varones y mujeres por igual– se ven forzadas a trabajar en condiciones inhumanas en talleres textiles clandestinos, agricultura, pesqueras, ladrilleras, servicio doméstico, etc. Otras finalidades de explotación son los matrimonios serviles, la mendicidad y la extracción de órganos. Veamos a continuación dos ejemplos de relatos de víctimas de trata. Este es el relato de una víctima de trata para explotación sexual: “Me ofrecieron empleo en un restaurante en la capital, a casi 400 km. de mi casa. Como en mi pueblo no había trabajo, acepté. Me adelantaron $ 200 y me dieron el pasaje en ómnibus. Cuando llegué a la dirección que me habían dado, me dijeron que el restaurante era a unas cuadras, y me llevaron en auto. Pero cuando llegamos, no era una parrilla: era una whiskería. Me encerraron, me pegaron, me violaron y me obligaron a prostituirme. Además, me dijeron que si le decía algo a alguien, esto mismo se lo harían a mis hijas, ya que sabían dónde vivían... Nunca pensé que me pudiera pasar una cosa así…” Este es el relato de una víctima de trata para explotación laboral: “Un día por la radio escuché que un fabricante pedía costureros para su taller en Buenos Aires. En Santa Cruz (Bolivia), me entrevisté con una señora que me dijo que pagaban un peso con cincuenta la prenda, con casa y comida. Ellos pagaban el traslado, y después me lo iban descontando. Mi pasaje salió 120 dólares. Viajamos mi mujer, yo, y unas seis personas más. De la terminal de micros de Retiro nos llevaron directo al taller, y el dueño se quedó con nuestros documentos. El taller tiene dos habitaciones bien grandes, con unas 15 máquinas. Allí trabajamos, comemos y vivimos todos, incluso hay gente con niños pequeños. Trabajamos de lunes a sábado al mediodía, desde las siete de la mañana hasta la una de la madrugada del día siguiente. Al que se cansa o quiere dormir, el dueño lo amenaza con no pagarle nada, con “cagarlo a palos por vago”, o con denunciarlo a la policía para que lo deporten. Las puertas del taller están cerradas con llave, y la puerta de calle también. Ayer cuando le pedí lo que me debía, porque quería mandar plata a mi familia, me dijo que no me debía nada, me gritó que si lo seguía jodiendo llamaba a los de migraciones y me agarró a las patadas; a mi señora también le pegó.” En ambos casos hubo:  Captación mediante engaño: - a la primera víctima la engañaron respecto del trabajo a realizar ya que le ofrecieron trabajo en un restaurante; - a la segunda víctima la engañaron respecto de las condiciones del trabajo a realizar: le aseguraron un pago que no se cumplió, y no le dijeron que iba a vivir hacinado y encerrado.  Traslado: - la primera víctima fue trasladada dentro del mismo país (trata interna); - la segunda víctima fue trasladada entre países, desde Bolivia hacia Argentina (trata internacional).  Finalidad de explotación: - una vez que llegaron al lugar de destino, se develó la finalidad de explotación con la que fueron captadas y trasladadas: explotación sexual en un caso, y laboral en el otro; - las amenazas y la violencia impidieron a las víctimas escaparse o denunciar la situación. A esto se suma el hecho de no conocer a nadie en el lugar de destino. Trata de blancas, un flagelo que asciende en América Latina La prostitución es uno de los oficios más antiguos de la historia de la humanidad. Considerar si es moral o inmoral su ejercicio, si afecta a terceros o no es discutible ideológicamente, pero data de largo tiempo que la trata de blancas en Latinoamérica es considerada un flagelo regional con expansión continental. Según informes periodísticos y de organismos internacionales el tráfico de mujeres produce ganancias industriales, a costas de la violación de la libertad física y psicológica y del avasallamiento hacia el respeto humano. Réditos industriales sin límites geográficos En una publicación de Gustavo Barco para el diario argentino, La Nación, el periodista informó que al menos en 2006 el ingreso que obtuvieron los proxenetas fue de 32.000 millones de dólares. En Argentina, las víctimas por lo general son originarias de provincias del norte y noroeste. Estas sin explicaciones y con documentación falsa luego son radicadas forzosamente en cascos urbanos del centro y sur del país. Específicamente, el periodista destacó que de 476 mujeres desaparecidas hace tres años, 70 son de procedencia tucumana, provincia emplazada al noroeste argentino. Aunque cabe mencionar, que Entre Ríos (zona de la Mesopotamia –región este-) es el sitio con más casos de víctimas de trata de blanca. No es casual que por su situación geográfica, esta provincia tenga el índice más alto, junto a otras, que también están a los alrededores de la Triple Frontera, denominador común en el cruce entre Argentina, Brasil y Paraguay, territorio más que cuestionado por las ventas ilegales. En tanto, según un informe realizado en marzo de 2008 entre Paysandú (Entre Ríos- Argentina) y Uruguay hay un camino allanado para el tráfico de mujeres hacía provincias argentinas o con destinos europeos. Tras lo mencionado, en lo que respecta al “comercio exterior” del tráfico de personas, en este caso mujeres, en el continente americano la ilegalidad transnacional de armas y droga, según estimaciones de investigadores, en esta década será superada por la oferta sexual. En el mundo de la desigualdad ganancial vive el hombre. La libertad no tiene precio, pero el sometimiento a la esclavitud sexual es un ingreso bastante abultado para los bolsillos de los jefes de las mafias de trata de blancas. En el caso específico de México, el diario La Jornada, publica la declaración de Teresa Ulloa, directora regional para América Latina y el Caribe de la Coalición contra el Tráfico de Mujeres y Niñas en América Latina y el Caribe (CATWLAC, por sus siglas en inglés), quien sostuvo que “se estima que el comercio sexual en América Latina deja ganancias que representan 17 por ciento del PIB de la región”. En tanto, desde BBC Mundo México, informan que “los traficantes ganan entre US$- 5.000 de acuerdo al lugar de origen de la víctima y al lugar de destino”. “Son cifras muy grandes que se manejan y además satisfacen una demanda de turismo sexual, de prostitución, de pornografía y además explotación laboral porque hay explotación laboral en fábricas, explotación como servidumbre doméstica y en esos casos es mas difícil detectarlo”, expresó al medio, Laura Lamberg, la especialista sobre trata de personas en la Comisión Interamericana de Mujeres de la Organización de Estados Americanos. Necesidad de actores y políticas La trata de blanca, como cualquier violación a los derechos humanos, necesita fervientemente del apoyo de todos los sectores de la sociedad: Estado, tercer sector, jóvenes y adolescentes, padres, universidad, iglesia, etc. La privación de la libertad, el abuso sexual, la esclavitud física y psicológica de las víctimas de la mafia organizada requieren de la solidaridad de todos. Por ello es que hacen faltan actores comprometidos desde el contexto en el que a diario se desenvuelven, pero también se ameritan planes y políticas pluri e interdisciplinares que promulguen la inclusión y el valor de la cooperación y el sentido digno de la vida de cada persona. Un ejemplo de tesón y lucha por el cambio lo demuestra en su trabajo, Laura Lamberg, quien comentó a la prensa que “han realizado una prima investigación en nueve países piloto -todo Centro América, incluyendo Panamá, Belice, República Dominicana y Brasil- y nos proponemos comenzar en una segunda etapa una investigación en otros tres países, uno de ellos es México y el otro es Bolivia”. Actuar ad hoc es un buen camino a seguir, teniendo en cuenta personas físicas y/o jurídicas comprometidas socialmente con el dolor y sufrimiento del otro. La otredad y la empatía son cualidades a tener en cuenta en casos aberrantes, un crudo ejemplo lo es el flagelo de la trata de blancas en el continente que amenaza con sobrepasar al narcotráfico y a la venta ilegal de armas en términos de rentabilidad económica. La trata de blancas existe porque existen consumidores. Sin consumidores no habría trata de blancas. No estamos en contra de la prostituta y de su cliente que libremente contrata el servicio, porque eso forma parte del libre albedrío de cada uno, sino de la prostitución forzada o servidumbre sexual implicada en la trata de blancas. En términos económicos la trata de blancas se encuentra casi a la altura del tráfico de armas y el tráfico de drogas. En lo que se refiere a la prostitución infantil, una niña, dependiendo de su juventud y belleza, puede reportarle al proxeneta alrededor de 13.000 dólares por mes, o algo así como 130.000 dólares anuales. Hay proxenetas que regentan hasta 30 chicas, lo que les significaría una entrada aproximada de 400.000 dólares mensuales. Explotación sexual Historia La explotación sexual nace en el Virreinato del Río de la Plata antes de la misma creación del país, luego de la independencia en 1875 se crean una ley que regula la prostitución, impidiendo la prostitución de menores, pero permitiéndola si las menores eran iniciadas tempranamente en esta actividad. A finales del siglo XIX comenzaron las redes de "trata de blancas" que proveían mujeres de Europa central y Rusia, que eran vendidas en un falso matrimonio a algún rufián. Ellas buscaban escapar a la pobreza y la persecución religiosa que sufrían. Y en este país eran obligadas a prostituirse o vendidas a otro proxeneta. A principios del siglo XX estas organizaciones de trata de personas estrecharon lazos con el poder. Este era estar amparados por la ley o no tener problemas si la infringían o burlaban. Debido a su gran acumulación de riquezas, mediante "cohechos" lograban su cometido.18 Entre la clientela se puede destacar los periodos de intensa migración europea que traía hombres solos principales consumidores de la trata, también la alta burguesía Argentina consumía una "prostitución de alto nivel". Para principios del siglo XX existían dos grandes redes de trata internacional. La MILIEU una organización de traficantes de origen francés, y La Migdal o Zwi Migdal de origen judío antiguamente llamada (Varsovia, Sociedad Israelita de Socorros Mutuos). Esta última organización llega a su fin en 1929 cuando Raquel Liberman, una de las miles de inmigrantes polacas sometidas en los prostíbulos, denunció a la Zwi Migdal ante la justicia.Y la denuncia fue tomada por un juez valiente e incorruptible, que fue Manuel Rodríguez Ocampo. Ya que otras 150 denuncias anteriores no prosperaron ya sea por violencia hacia las acusadoras o por corrupción policial y judicial. Este juicio contra la organización posibilito que se hiciera público el trato que sufrían las víctimas Luego de varios periodos de cierre y apertura de prostíbulos, desde el 24 de junio de 1965 rige la ley 16.666 en la que el ejercicio de la prostitución es libre y no sujeto a forma alguna de reglamentación, esta ley rige aún hoy. En la actualidad este crimen esta organizado a gran escala y esta frecuentemente asociado al tráfico de drogas y de armas. Muchos de esto delitos se organizan a nivel global. Actualidad En la actualidad la Argentina es un lugar de origen, transito y destino de la trata. Lo que quiere decir que las víctimas pueden ser argentinas, o de otros países, que transitan este país y que algunas tiene el mismo como destino para ser explotadas ilegalmente.8 Los "reclutadores" que captan las víctimas a través de engaños o secuestros, asistidos por los "marcadores". Luego el círculo se cierra con los "proxenetas" que obtiene sus ganancias mediante la explotación sexual de las víctimas. Y por último los "regentes" o administradores de los prostíbulos. Además están los transportistas y los tratantes secundarios que se ocupan de proteger todo este sistema delictual. En algunos casos hay algún tipo de connivencia con algunos miembros de la policía, la justicia y la política.4 La provincia del país en la que se reclutan más mujeres es Entre Ríos y le siguen Misiones, Corrientes, Chaco, Santa Fe y Tucumán, generalmente se va rotando las víctimas a través de los prostíbulos de todo el país. En la lista de destinos se encuentra Buenos Aires y Córdoba, a la cabeza de la lista de destinos elegidos por las redes junto con La Pampa, Chubut, Santa Cruz y Tierra del Fuego. También existen lazos con las redes internacionales, en especial la ruta a España,20 de donde fueron rescatadas jóvenes tucumanas. Trata de personas en Argentina La trata de personas en Argentina es el comercio ilegal de personas con propósitos de esclavitud reproductiva, explotación sexual, trabajos forzados, retirada de órganos, o cualquier forma moderna de esclavitud. Es un delito internacional de lesa humanidad y viola los derechos humanos. Y es considerado una forma moderna de esclavitud. A nivel mundial esta ubicado tercero en un siniestro ranking de delitos luego del tráfico de armas y el de drogas. Este negocio mueve 32.000 millones de dólares en todo el mundo. Existe un protocolo internacional contra la trata de Naciones Unidas que fue firmado por 117 países entre ellos la Argentina. Este tratado obliga a los países parte a prevenir y combatir la trata y asistir y proteger a las víctimas de esta. También promueve a los países a cooperar entre ellos para lograr estos objetivos. En la Argentina este delito esta penado por la ley. Existen muchas leyes que sobre este flagelo, sin embargo el delito continúa ocurriendo. Un avance legal importante en la materia fue la sanción de la ley 26.364 que intenta lograr lo que busca el protocolo internacional.6 Y fija penas de 3 a 15 años de prisión. A pesar de ser un delito grave, no existen en la Argentina cifras estadísticas oficiales sobre este delito, solo de los casos judicializados. Pero se sabe que el país es lugar de origen, tránsito y destino de la trata. En julio de 2011 el gobierno sanciono un decreto que prohibió la publicación de avisos gráficos de oferta sexual en los diarios como una medida para prevenir la trata. Un reciente estudio de 2012 demostró que la trata de explotación sexual esta cambiando para evadir la ley, otorgándoles a las mujeres esclavizadas ciertas libertades como tener sus documentos o poder salir de los lugares de explotación para que sea más difícil probar la trata. Estudios recientes Un estudio reciente de 2012 sobre casos judiciales de la Unidad Fiscal de Asistencia en Secuestros Extorsivos y Trata de Personas (Ufase) y el Instituto de Estudios Comparados en Ciencias Penales y Sociales (Inecip), reveló que la trata de explotación sexual esta mutando hacia nuevas formas de sometimiento de las mujeres, para que sea más difícil probar la situación de esclavitud dentro de burdeles y evadiendo así la ley. Esto es a raíz de la sanción de la ley 26.364 en abril de 2008 que pena fuertemente el delito. Las víctimas tienen en su poder sus documentos y en muchos casos pueden salir de los lugares de explotación, el sometimiento sigue funcionando de otra manera. Además el informe demuestra una connivencia estatal, local, policial y judicial que “legitima la actividad y conduce a su naturalización”. El 72% de los casos están esclavizadas en locales nocturnos como whiskerías, pubs o pools todos habilitados por los municipios y el otro 22% en departamentos privados. Noticias: Quedó procesada una directora por trata de personas: SALTA.- La Cámara Federal de Apelaciones de Salta confirmó los procesamiento con prisión preventiva de Eva Elena Ortiz, directora de una escuela albergue, y de su cónyuge, Walter Clímaco Cuellar, como responsables prima facie del delito de trata de personas agravado porque seis de las víctimas estaban bajo su guarda como alumnos, a los que obligaban a realizar trabajo esclavo. Serían responsables del delito de transporte y uso de menores de edad con fines de explotación, ya que trasladaron a los menores desde la localidad de Las Lajitas, departamento de Anta, hasta Talavera, a 150 km, con el consentimiento de sus padres porque recibirían educación y alimentación, pero fue para realizar trabajos forzados. Las actuaciones se iniciaron el 26 de octubre de 2011 en el Juzgado Federal N° 2 de Salta, cuando en la ruta nacional 16, cerca de la localidad de Coronel Olleros, fueron encontrados cuatro niños de 7, 8, 9 y 10 años, que se escaparon de una finca donde quedaron otros dos chicos. Los menores lloraban, dijeron tener hambre y afirmaron que los llevaran con sus padres a Las Lajitas, pues tenían mucho miedo porque los encerraban y los hacían trabajar y no les daban de comer si no hacían lo que les pedían. En la resolución de la cámara, firmada por los jueces Renato Rabbi-Baldi Cabanillas, Roberto Loutayf Ranea y Jorge Luis Villada, se señala que "los menores que estaban en Talavera, donde está la escuela albergue Nº 4295, eran obligados a trabajar". Mercedes Palma, madre de tres de los menores, dijo que los chicos decían que estaban bien, pero le resultaba raro que no querían regresar y una de sus hijas comentó que la maestra era mala, que a veces le pegaba y que los obligaban a lavar la ropa. NO PODÍA USAR LOS BAÑOS Agregó Palma que la docente Ortiz se comprometió a atenderlos bien, alimentarlos y darles todo lo necesario para su enseñanza primaria y nunca se imaginó que a los menores los obligaban a efectuar trabajos no acordes con su edad. Los chicos señalaron que el baño de varones de la escuela hogar era utilizado como depósito de mercadería y no les permitían usar los sanitarios sino que eran obligados a ir al monte y debían bañarse con agua fría que sacaban de un tacho. La maestra alegó que los trabajos que debían hacer los niños respondían al proyecto educativo que incluía lavarse la ropa, barrer el predio, lavar las tazas, ayudar para dar de comer a los animales domésticos, preparar la tierra para sembrar y cortar los yuyos. América Latina, de los lugares con mayor trata de mujeres en el mundo Este es un grave conflicto que azota sobre todo a las zonas más pobres de la región y que afecta entre 600 mil y 800 mil personas víctimas de trata, dice un texto de María Eva García Simone, difundido por la Agencia Periodística del Mercosur (APM). Según un informe realizado por la Coalición contra el Tráfico de Mujeres y Niñas, más de cinco millones de mujeres y niñas son víctimas de trata de personas en América Latina y el Caribe, declaró Teresa Ulloa Ziaurriz, directora de la organización, quién, además, agregó, en el marco del foro Experiencias exitosas de atención a víctimas, que más de 500 mil de todos esos casos tienen lugar en México. De acuerdo a lo establecido durante el foro, en el país azteca las protagonistas de estos secuestros son utilizadas con fines de explotación sexual y laboral, pornografía y tráfico de órganos humanos. A pesar de que en muchos casos el tráfico de órganos sea considerado una fantasía que se halla en el imaginario de la sociedad, existen hechos comprobables de desapariciones repentinas de hombres y mujeres que luego son convertidos en donantes de órganos ilegales. No obstante, este entramado mafioso que conjuga prostitución, drogas, venta de órganos y demás tiene como común denominador, según se expuso en el foro organizado por el Instituto Coahuilense de las Mujeres, al poder político y policial, convirtiendo a la trata de personas en la segunda industria ilícita más poderosa del mundo. Colombia, por su parte, según fuentes oficiales, es considerada como el país latinoamericano más utilizado como puerto de tránsito de mujeres secuestradas con fines sexuales de los países vecinos como Ecuador, Perú y Bolivia. Durante la Conferencia Regional Trata de Personas: Teoría y Práctica en la Cooperación Regional e Internacional, organizada por la Oficina de las Naciones Unidas contra el Delito (UNODC) y la Embajada de Suecia en Colombia, realizada en Bogotá se llegó a la conclusión de que los conflictos internos por los que pasa Colombia, en estos últimos años, han contribuido al crecimiento de la trata de personas. Según el ministro del Interior y Justicia colombiano, Sabas Pretelt de la Vega, la trata de personas "es una nueva forma de esclavitud". Sin embargo, cabe destacar que Colombia no sólo cuenta con un alto índice de mujeres secuestradas para su explotación sexual, sino que también con un gran número de ciudadanos comunes arrebatados forzosamente de sus hogares o fusilados desde que inició el Plan Colombia promulgado desde las entrañas del gobierno de Álvaro Uribe y con el apoyo militar de Estados Unidos. Rápido crecimiento Sandra Valle, representante regional de la UNODC, destacó que el delito de trata de personas es "el negocio de más rápido crecimiento del crimen organizado, con ingresos de entre 7 mil millones y 12 mil millones de dólares al año". Si bien las cifras de las que se habla llaman la atención, se debería entender a la cuestión de la antes denominada "trata de blancas" y del tráfico de inmigrantes no sólo desde el punto de vista monetario sino, por sobre todo, desde la arista de los derechos humanos, los cuales son violados a ultranza en cada uno de los casos que se dan a diario en Latinoamérica. Para conocer este fenómeno basta con escuchar alguno de los crudos testimonios de las personas que son recuperadas luego de años de cautiverio obligado, dice el texto de APM. Estos delitos transnacionales —ya que en la mayoría de los casos las personas sometidas a los tratantes son llevadas por fuera de las fronteras de sus países de origen— son considerados como crímenes de lesa humanidad por el Protocolo para Prevenir, Reprimir y Sancionar la Trata de Personas, especialmente de niñas, niños y mujeres. Muchas de las personas obligadas a abandonar sus países y llevadas a regiones lejanas para ser vendidas como mercancías, son devueltas por los proxenetas en la medida en que dejan de serles útiles, de esta manera rige una lógica capitalista tal como se utiliza con la mercancía pero con la diferencia de que lo que está en juego son vidas humanas. Según especialistas de la End Child Prostitution, Child Pornography and Trafficking of Children for Sexual Purposes (ECPAT) más de 21 mil centroamericanas, en su gran parte menores de edad, son obligadas a prostituirse en mil 552 bares y burdeles de la ciudad fronteriza de Tapachula, Chiapas, al sur de México. La coordinadora subregional sobre Tráfico y Trata de personas de Save the Children-Suecia, Ana Salvadó, aseguró que la pobreza, la falta de trabajo o la búsqueda de una vida mejor, son algunas de las causas que exponen a miles de personas a la posibilidad de ser víctimas de trata. Éstas jóvenes son vendidas a unos pocos dólares por los tratantes, tal como lo expuso la revista mexicana Contralínea, que documentó que las redes mafiosas actúan al amparo de la corrupción de autoridades locales y federales del país azteca. Algo similar ocurre en Argentina, dónde, sobre todo, el noroeste del país se encuentra repleto de prostíbulos que explotan a las jóvenes recluidas allí en contra de su voluntad y sometidas no sólo a la humillación sexual también a la violencia extrema y al consumo de sustancias tóxicas para que sean más "serviciales" con el cliente. Honduras Por otro lado, en Honduras, existe un caso muy resonante al igual que el de Verón, el de Jacqueline Jirón, una joven que fue secuestrada y aún no ha sido rescatada. Sin embargo, su familia ha podido rastrear la ruta usada por sus captores para prostituirla en varios países. Tal como sucedió con Marita, Jacqueline fue llevada al extranjero para ser explotada sexualmente y, continuando con las similitudes entre ambos casos, tanto a Marita como a Jacqueline y a miles de jóvenes que son raptadas le cortaron el cabello y lo tiñeron. Las mujeres son sometidas a estos cambios físicos para cambiar su fisonomía y no ser reconocidas. A su vez, son obligadas a consumir drogas y alcohol y, en los casos en lo que quedan embarazadas se les practican métodos muy violentos y sumamente peligrosos para hacerlas abortar. Tanto la madre de Jacqueline como la de Marita pasaron por los lugares dónde fueron llevadas sus hijas para prostituirse. A partir de esa experiencia, la mamá de Jacqueline relató: "Vi cosas que no pensé que existieran. Lo peor, hice cosas que no pensé que haría. Los prostíbulos están llenos de niñas, vendidas por tratantes y abandonadas por sus padres". Peliculas sobre la trata: Sinopsis Tras la guerra de los Balcanes, una agente de la policía de Nebraska que viaja a Bosnia como observadora de las Naciones Unidas denuncia ante la ONU a una multinacional por haber encubierto varios casos de tráfico sexual. El guión se basa en la historia de Kathryn Bolkovac, que acudió a Bosnia en el año 1999 en calidad de miembro del comité de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz. La verdad oculta, sinopsis de la película La agente Kathryn Bolkovac llega a Bosnia tras la guerra en los 90s. Enlistada en las fuerzas de paz (vaya oxímoron ¿verdad?) de la ONU, Kathy es una humilde policía que aprovecha la alta paga que tiene el trabajo en la lejana exYugoslavia. Al tiempo de su llegada se encontrará con una joven maltratada. Lo que comenzará como un caso de violencia de género la llevará a descubrir la gigantesca trata de mujeres que se lleva a cabo entre las arrasadas fronteras del país desmembrado. Por su lugar de privilegio en la ONU, Kathy intentará desarmar el tramado de tráfico, sin pensar que la propia ONU estará involucrada en el perverso “negocio”. Adriana, una joven mexicana de 13 años, es secuestrada por una red internacional de trata de personas para ser explotada sexualmente. En el afán de rescatarla, su hermano Jorge emprende una cruzada para recuperarla antes de que sea vendida y desaparezca definitivamente. En este propósito, Jorge conoce a Ray Sheridan, un policía texano, que se convierte en el aliado de su búsqueda. NINA. Protagonizada por Muriel Morgerstern, Daniel Valenzuela, Marité Ocampos y Natalia Gutiérrez, Nina cuenta la historia de una adolescente de 16 años que vive en Oberá (Misiones), donde trabaja en la chacra y en el pueblo para ayudar a su familia, por lo que no asiste a la escuela. Seducida a viajar a la Capital con una buena oferta de trabajo como niñera, comparte este sueño con su prima paraguaya, proveniente de un barrio marginal de la ciudad de Encarnación, quien recibe similar oferta. Ambas son víctimas inocentes de una pareja que se encarga de captar a jóvenes humildes para que sean explotadas sexualmente. Basada en historias reales que Vaccaro conoció en Oberá, Nina ha recibido premios en varios festivales y ahora se presenta en Mendoza para disparar el debate sobre el tema de la trata de personas, junto con representantes de las instituciones y organizaciones dedicadas a la lucha de género, entre ellas, el Instituto de Género de la UNCuyo y la Fundación Ecuménica de Cuyo. Respecto del proceso de creación de Nina, la directora señaló en www.cinestel.com: “En principio lo planteamos como un documental, porque yo vengo del documental, y a estos temas una los encara como reportajes, informes. Pero nos dimos cuenta de que el documental nos limitaba mucho para contar una historia que movilizara” Trafico de niños y explotacion infantil: 'UN GRAN NEGOCIO'. Cada año, 1,2 millones de niños son víctimas de tráfico de menores, el tercer comercio más lucrativo tras el tráfico de armas y drogas VENDIDOS. Los niños son vendidos por sus familias a cambio de dinero o de algún objeto. Son alejados de sus hogares y explotados de distintas formas. En Benin, con sólo 25 euros se puede comprar a un menor. EXPLOTACIÓN SEXUAL. Miles de niñas 'trabajan' en el lucrativo negocio del sexo infantil. La prostitución y la pornografía son el destino de muchos de los menores que son comprados. Mientras haya demanda, habrá oferta. ADOPCIONES ILEGALES. Muchas parejas de países del Norte, en su deseo de tener un hijo, acuden a países pobres para comprar un pequeño. Esto constituye un delito que fomenta el tráfico de menores. TRABAJO FORZADO. Minas y canteras, campos de cultivo, fábricas..., son las 'cárceles' donde miles de menores son obligados a trabajar en condiciones de esclavitud. 'TE COMPRO EL CORAZÓN'. Para poder satisfacer la demanda de transplantes se ha establecido un oscuro mercado: un informe de la OMS ha denunciado redes médicas que pagan a menores pobres para extraerles los órganos y venderlos, además de la desaparición sistemática de niños callejeros. 'LA VENDEDORA DE ROSAS'. La mendicidad infantil, prohibida en España, ha alcanzado nuevas formas en los últimos años, como lavar los cristales, la venta de flores o pañuelos. La servidumbre es otra forma de explotación. CONSENTIMIENTO. La ignorancia o el desconocimiento de lo que les va a pasar a sus hijos puede llevar a muchas familias a venderlos pensando que así tendrán una vida mejor, otras simplemente consienten. VIDAS ROTAS. Los niños son las grandes víctimas de este negocio que mueve millones. Ellos no ganan nada, sólo pierden su infancia y sus posiblidades futuras, viven en el infierno. IMPUNIDAD. La falta de leyes, la complicidad de los funcionarios del país, las sanciones insuficientes y la no coordinación internacional hace que se detecten muy pocos casos. LA POBREZA: ESCENARIO DE FONDO. Las causas que favorecen esta práctica varían según la región del mundo. Pero dos factores predomiantes son siempre la pobreza y la falta de información sobre el fenómeno del tráfico y sus consecuencias. UNA SALIDA. Para acabar con esta situación son necesarios muchos cambios a todos los niveles. A parte de reformas legislativas y una mayor vigilancia, la educación es fundamental, una llave para procurar a estos niños una vida mejor. Explotación sexual infantil Hoy en día, a pesar de la escasez de información y estadísticas existentes, se calcula que existen más de dos millones de menores explotados sexualmente, en el sudeste asiático y América Latina, principalmente de sexo femenino. Una vez introducido en el mercado del sexo, el menor tiene cada vez mayores problemas para encontrar fuentes de ingreso alternativas, ya que la falta de una formación adecuada, las posibles enfermedades contraídas o el estigma social que implica haber trabajado en el comercio sexual suponen grandes obstáculos parareinsertarse en la sociedad con un trabajo digno. Esta lacra se ve favorecida no sólo por los clientes procedentes de los conocidos como “paraísos del sexo” sino también por el denominado turismo sexual. En el año 1980, diferentes organizaciones no gubernamentales internacionales comenzaron a utilizar este término para denunciar el tipo de turismo que se estaba desarrollando, principalmente en el sudeste asiático y América Latina, y que promocionaba valores como el hedonismo y el ejercicio de actividades relacionadas con el sexo. Desde entonces, el turismo sexual ha crecido tan rápidamente que ha llegado a convertirse en un negocio lucrativo en el que están involucradas miles de personas. Anualmente, supone una fuerte contribución al empleo y una importante entrada de ingresos en los países donde se desarrolla. Incluso las diferentes autoridades gubernamentales reciben beneficios económicos: unas veces legales, derivados de tasas de licencia e impuestos con los que se gravan hoteles, bares, restaurantes y casas de juego; y otras veces, ilegales, procedentes de sobornos. Pero este beneficio sólo es efectivo a corto plazo, ya que si se permite que parte de la población infantil sufra toda clase de abusos y explotación, ésta verá hipotecado su futuro por falta de formación, oportunidades... lo que a largo plazo repercutirá en el bienestar y la economía del país. Se puede definir como la violación de los derechos fundamentales de los niños y las niñas. Comprende el abuso sexual por parte de un adulto y el pago que éste realiza, con dinero o con especie, al propio niño o niña o a terceras personas. Estos niños o niñas son tratados como objetos sexuales y comerciales. La explotación sexual comercial de la infancia constituye una forma de coerción y de violencia contra ésta y representa, junto con el trabajo infantil, una de las peores formas contemporáneas de esclavitud. Tráfico de niños en la India, una lamentable realidad El tráfico de niños es una realidad que se da en varios países del mundo, especialmente en aquellos más necesitados. Se calcula que unos 60 millones de niños son víctimas del tráfico infantil en la India y el “precio” que se baraja con ellos, oscila entre los 9 y los 40 euros. Estos son los datos que proporciona la ONG Bachpan Bachao Andolan (BBA). Si verdaderamente se da esta situación, es incomprensible que las autoridades competentes de la India no tomen verdaderas cartas en el asunto. Diversas manifestaciones por parte de la población, han solicitado que se ponga fin a esta dramática situación y la ONG ha solicitado en reiteradas ocasiones varias enmiendas a la actual ley de Prevención de Tráfico Inmoral para que se sancione como merece a quienes realizan el tráfico infantil. Niños de todas las edades se ven sometidos a esta práctica, en anteriores ocasiones ya hemos mencionado otros problemas sufridos por los niños de la India, como puede ser el abandono, la desnutrición y la alta tasa de mortalidad infantil, a esto hay que añadir, ser víctimas del tráfico infantil. Pero lamentablemente esto no acaba aquí, en este país además se registran hasta dos millones y medio de infanticidios. Posiblemente la India no sea el mejor país para que un niño tenga garantizado unos mínimos derechos, demasiados problemas se ciernen sobre ellos y sería necesaria alguna medida de presión por parte de las organizaciones internacionales que pueda evitar estos tristes acontecimientos, es para quedarse sin palabras. PROSTITUCION INFANTIL Tienen entre 12 y 19 años. Cobran entre 3 y 5 pesos y cada noche ofrecen sexo a camioneros y automovilistas en plena calle para comprar “paco” (una sustancia formada por los desechos de la cocaína). Los vecinos hicieron la denuncia. Nadie se hizo eco. Se las ve trepar a los camiones o a los autos que van y vienen silenciosos de la provincia por el puente Alsina. Cada noche, después de delinear el rimel de sus pestañas y calzarse una mini ajustada, se paran en la esquina de Amancio Alcorta y Perito Moreno, en Pompeya y esperan que aparezcan los clientes. En esta zona gran cantidad de hombres que conducen camiones, autos particulares, taxis, etcétera, ofrecen dinero a las chicas a cambio de sexo. Algunos las llevan en sus vehículos a sus domicilios, a hoteles, a las vías del ferrocarril, o a las calles que se encuentran detrás de las avenidas. Generalmente pagan entre 3 y 5 pesos”, describe el informe que fue mantenido en reserva y forma parte de una de las denuncias penales iniciadas en la Fiscalía de Pompeya. Camila mira el horizonte de la avenida Amancio Alcorta y estudia con los ojos achinados al chofer que viene al volante, un potencial cliente. A veces –dice– en una hora, hacemos cuatro viejos. Después cruzamos a la villa a drogarnos. Me pierdo allá y cuando no tengo más, vuelvo”. Cuando habla del tema no lo rodea, no lo esquiva, apenas lo menciona, rápido, con las palabras que aunque no haya estado presa suenan con acento de tumba: –¿Por qué comenzaron? –Para tener plata. A mí no me gustaba, tenía miedo de los viejos. Que te peguen o te maten. –¿Cuánto cobran? –Cinco pesos. –¿Para qué usan la plata? –Nos metemos en Zavaleta a fumar. Allá nos quedamos todo lo que podemos, hasta que perdés la cuenta de lo que fumaste. –¿Tus hermanos dónde están? –Están por ahí... Mi mamá en la casa. Pero nunca vamos. Un día al año, ponele. Dormimos en la calle, con cartones y frazadas. –¿Cómo es un día tuyo? –Cuando me levanto desayuno, pido comida, si tengo plata me voy a Zavaleta. Puedo pasarme una semana fumando. –¿Antes qué hacías? –Vendíamos medias y guantes con mi mamá. En el tren. Ganaba plata. Ella la guardaba y las cosas eran para mi casa. En China rescatan a 178 niños en manos de traficantes de menores La policía china rescató a 178 niños y arrestó traficantes a 608 personas en golpes contra dos redes de tráfico de menores, informaron el miércoles las autoridades. El Ministerio de Seguridad Pública informó que los fiscales están preparando casos contra los sospechosos, sugiriendo que esas acusaciones todavía tienen que ser presentadas. El comunicado colocado en internet agrega que 5.000 policías en 10 provincias cooperaron durante seis meses en la investigación y arrestaron a los sospechosos la semana pasada. El tráfico de niños es un gran problema en China, donde la preferencia tradicional por los herederos varones y una política que permite tener sólo un hijo ha impulsado un próspero mercado de bebés varones, que se cotizan a precios mucho más altos que las niñas. Las niñas y mujeres también son secuestradas y utilizadas como empleadas o novias para los hijos solteros. Decenas de miles de niños desaparecen cada año, aunque es difícil obtener el número exacto de las víctimas. Los menores rescatados serán llevados a orfanatos mientras las autoridades tratan de reunirlos con sus familias, informó el ministerio, sin dar más detalles. Una investigación en torno a un accidente de tráfico ocurrido en mayo en la provincia sureña de Sichuan llevó a la policía al primer grupo de secuestradores, que supuestamente vendían a los niños o los compraban en Sichuan, Hebei y otras partes. El grupo delictivo tiene nexos con al menos 26 bandas a nivel nacional, informaron las autoridades. La segunda banda fue descubierta en agosto y operaba en la provincia de Fujian, en el sureste, y era encabezado por una mujer identificada como Chen Xiumei. El comunicado agrega que la policía ha policía ha desmantelado a más de 7.000 bandas que vendían mujeres o niños desde que comenzó una campaña especial en abril de 2009. Agrega que 18.518 niños y 34.813 mujeres han sido rescatados. 2] Frontera Argentina - Bolivia sería corredor para tráfico de niños [/color] Unos 622 niños fueron recuperados desde 2007 en el marco de investigaciones sobre el tráfico de menores en la región fronteriza entre Argentina y Bolivia, informa hoy el diario Clarín. Los móviles de los secuestros de menores de edad en las zonas cercanas a la frontera binacional van desde la trata de personas con fines de explotación sexual hasta la explotación laboral y la adopción ilegal. De los 622 niños recuperados desde 2007, el 38 por ciento tenía entre 0 y 5 años; el 16 por ciento contaba con entre 6 y 9 años, y el 46 por ciento restante tenía entre 10 y 17 años, según las cifras del consulado argentino en la ciudad boliviana de Villazón. "Nuestra frontera no tiene control. Hay infinidad de pasos naturales no controlados donde el cruce es libre", reconoció el director de la oficina de Tráfico y Trata de la gobernación de Potosí en Villazón, Jan José Arévalo Villegas, al periódico argentino. También se detectaron escapes hacia Chile en las cercanías del cerro Zapaleri, un límite tripartito a 5 mil 633 metros de altura, según informa un despacho de la agencia de noticias DPA. Según señala el matutino, "la probable salida hacia el Pacífico, así como el hecho de que entre las pocas personas detenidas haya latinoamericanos de varias nacionalidades, hace temer que también estén operando traficantes de prostitución y pornografía infantil, mientras los últimos casos que trascendieron estaban vinculados con la explotación laboral". En marzo pasado, la Gendarmería (policía de frontera) argentina rescató a diez niños bolivianos de entre 11 y 17 años que eran obligados a pasar mercadería de contrabando por la frontera argentino-boliviana. En mayo pasado, la policía liberó a doce niños de entre 12 y 17 años, todos bolivianos, que trabajaban en condiciones de esclavitud en una finca en la provincia argentina de Jujuy. Algunos de los niños habían sido secuestrados siete años atrás. "Hemos recibido varios casos que lamentablemente no han tenido traslado judicial. No existe la cultura de la denuncia", lamentó Nelson Alarcón, co-asesor de la Defensoría de la Niñez en Villazón. Por esta causa, se desconoce la cifra real de niños que aún no fueron hallados. Tráfico de menores: encuentran a 135 niños peruanos trabajando en Ecuador Puesto de frontera nacional no protege a menores que cruzan solos. Existe tráfico laboral y sexual en bares En Machala, capital de la provincia ecuatoriana de El Oro, ubicada a 90 km de la frontera con el Perú, (el menor a quien llamaremos) Agustín vende palta, limón y mango en el Mercado del Sur, uno de los tres principales centros de abastos de esta zona. Agustín tiene 14 años y dice que obtiene 140 dólares diarios, pero que todas sus ganancias se las entrega a la abuela. ‘La abuela’ es Regina Chumacero Ramos, quien no tiene afinidad sanguínea con él, pero le chupa la sangre. Chumacero admitió a este Diario que viajaba todos los días a Ecuador porque la economía en Tumbes es mala; y no tuvo vergüenza en confesar que llevaba 8 niños cada día al país vecino. “Pero no soy la única que lleva menores”, reveló la mujer, quien dice que los niños ya son conocidos en la ruta y nadie los interviene. Y es que los controles de migración dejan mucho que desear. El Comercio fue testigo de que, quien no tiene papeles, paga 5 o 10 dólares para la ‘colita’ (gaseosa) y está solucionado el problema. TRÁFICO VERGONZOSO En teoría, para ir a Ecuador basta con tener una Tarjeta Andina Migratoria (TAM) que otorga Migraciones del Perú; y luego, en el país del norte se sella el ingreso en tarjetas similares. Para que los menores de edad viajen tienen que estar sus padres, caso contrario deberán contar con un permiso notarial. Sin embargo, a pesar de estas normas binacionales y de los esfuerzos de Reniec por promover el DNI para infantes, en el 2010 se denunció la desaparición de 150 menores, y de ellos 135 fueron encontrados en bananeras y camaroneras, como mendigos, vendiendo golosinas y, lo peor, atendiendo en cantinas o night clubs. Pese a esta cruda situación, lo más indignante es que, según el Poder Judicial, no hay un solo caso de trata de personas, a pesar de que el Ministerio Público ya ha presentado 119 expedientes de familia tutelar y 8 denuncias de tráfico de menores. El jefe de Migraciones en Zarumilla, Segundo Reyes, afirma que diariamente salen de 4 a 10 menores hacia Ecuador, pero aclara que su estimación se basa en una muestra aleatoria, pues basta subir a un ómnibus que cubra la ruta Huaquillas-Ecuador para darse cuenta de la alta cifra de niños que viajan hacia Arenillas, Santa Rosa y Machala. El Comercio recogió la versión de los ‘llenadores’ de las empresas de transporte ecuatorianas, quienes refieren que a las 6 a.m. salen menores peruanos llevando cebolla, ajos, golosinas y otros productos que venden en la provincia de El Oro y a las 6 p.m. retornan a sus hogares. Generalmente son de Aguas Verdes, Zarumilla y Tumbes. EN BARES Y NIGHT CLUBS (La menor a quien llamaremos) Esther llegó al albergue Medalla Milagrosa, en Tumbes, luego de que fuera ubicada en el night club Las Celis, en agosto del 2010. Solo tenía 16 años y ya prestaba servicios de dama de compañía. La adolescente no quiso denunciar a nadie. Pero en las investigaciones de la PNP se supo que su hermana mayor vive con un ecuatoriano, dueño de un bar, que serviría de base para el tráfico de menores. “Yo quería juntar dinero para postular a una universidad, porque quiero estudiar Derecho” fue lo que dijo Esther. El fiscal de Familia en Zarumilla, José Fiestas Jaramillo, dice que ni los menores ni sus padres denuncian la explotación, las víctimas refieren que fueron por su propia voluntad o inventan versiones que se durmieron en el ómnibus y terminaron en Ecuador. PADRES CÓMPLICES El jefe policial de Personas Desaparecidas de la PNP, Miguel Wong, informó que solo en el 2010 hubo 135 niños recuperados de las 150 denuncias de desaparecidos. En enero del 2011 ya iban 7 denuncias, pero no todos los casos son registrados. “Hay padres que son indiferentes a la desaparición de sus hijos, como sucedió con tres menores de Chimbote y otro de Chiclayo, quienes fueron entregados por la policía ecuatoriana, al haberlos encontrado en diversos trabajos”, cuenta Wong. Los niños de Chimbote fueron hallados en Quito, el de Chiclayo en Huaquillas (Ecuador), pero los padres no habían denunciado la desaparición, ni se mostraron interesados en recuperar a sus hijos cuando se enteraron que habían sido repatriados. Efraín Saavedra Barrera, cónsul del Perú en Machala, nos acompañó a recorrer esa ciudad y nos mostró los tres centros de abastos y calles principales donde se encuentran niños mendigando. Saavedra cuenta que descubrieron a una señora de 60 años que recorría los pueblos fronterizos peruanos y reclutaba jóvenes de 14 a 16 años. Primero conquistaba a los padres con regalos y luego convencía a sus hijas de llevarlas a Ecuador, porque allí iban a ganar en dólares. Con lo cual, deduce también el diplomático, es condenable la complicidad entre los padres y los traficantes de menores. El cónsul peruano afirma que el objetivo de este rescate es identificar caso por caso la trata de pequeños, ya que en Machala hay un gran movimiento económico en 120 mil hectáreas dedicadas al cultivo de langostinos y a las plantaciones bananeras, donde se ha denunciado explotación laboral y sexual. Esto lo confirma el presidente de la Asociación de Peruanos en El Oro-Ecuador, Daniel Salgado, quien reveló que ha aumentado la cifra de niños peruanos en las calles y mercados de Machala en estos últimos años. CIFRAS 1,2 Millones de niños fueron víctimas de trata o tráfico con fines de explotación laboral o sexual en el mundo. Aunque la Organización Internacional del Trabajo calcula que serían muchos más. 2011 Es el año en que el Perú debe presentar al Comité de los Derechos del Niño de la ONU su cuarto informe de cumplimiento, lo que constituye una oportunidad para tomarse en serio la trata de menores. La Explotación Sexual de Niños, Niñas y Adolescentes en América Latina El Silencio El silencio, los secretos y sigilos que rodean el abuso sexual cometido por familiares o personas próximas, descalifican las revelaciones verbales y no verbales de las víctimas en nombre de fidelidad y de intereses de diversos ordenes. La mayor parte de niños y adolescentes de la calle que se prostituyen para sobrevivir ya fueron víctimas del silencio que envuelve la violencia sexual intrafamiliar. Por otro lado la sociedad adopta una postura de indiferencia o también de tolerancia, culpando a las propias víctimas, dimensionando el problema al ámbito privado y no como fenómeno social contradictorio en el proceso de formación, civilización y evolución de la sociedad. Es en la sombra de este muro de silencio que se crean y fortalecen las redes de explotación sexual comercial, reafirmando la creencia de la impunidad. Salud Es inherente la práctica cotidiana de la explotación sexual vivir en condiciones de alto riesgo para la salud física, psicológica, sexual y reproductiva. No es raro que este grupo vulnerable padezca enfermedades de transmisión sexual, VIH/SIDA, embarazo precoz indeseado, abortos provocados y no asistidos, mortalidad materna, lesiones físicas, deficiencia en el crecimento (mala alimentación, pérdida del sueño y peso), enfermedades alérgicas y respiratorias, así como dependencia química, entre otras. En el aspecto psicológico la depresión y la agresividad, son de alta prevalencia y han sido responsables de muertes violentas y de suicidios. Estos son algunos de los factores en el campo de la salud del niño, la niña y el adolescente que pueden comprometer el desarrollo de una sexualidad normal y sana y perpetuar la explotación sexual como forma de vida. Aspectos Psicosociales La ausencia de políticas públicas de protección social y seguridad para los niños, niñas, adolescentes y sus familias, sumadas a la ausencia de una conciencia crítica y de la constitutción de la ciudadanía acaba por no dejarlos percibir su situación en el contexto de explotación. Esta realidad pasa a ser entonces incorporada como condición necesaria de sobreviviencia y los explotadores pasan a ser vistos como sus aliados y salvadores. Los niños, niñas y adolescentes explotados asumen ser “culpables”, aunque son víctimas y toman los estigmas que les son conferidos como parte de sus identidades reales. A partir de entonces, pasan a vivir en el aislamiento de los "ghetos, con una baja autoestima, avergonzados y desconfiados, internalizados en la violencia como forma de resolución de conflicto, lo que dificulta sobremanera las pocas oportunidades de rescatarlos para un posible proceso de rehabilitación. Lo que se puede afirmar es que las redes existentes de protección y seguridad de los niños, adolescentes y familias están fallando, abriendo espacios para las redes de opresión, explotación y violencia que así obtienen la materia prima de forma fácil para ampliar sus negocios violadores de derechos fundamentales y deshumanizantes. Aunque las otras modalidades de violencia, como el abuso sexual intrafamiliar, tengan la misma gravedad y riesgos que la explotación sexual comercial, esta última contiene factores adicionales de extrema importancia en virtud de que se establece mediante relaciones de mercado y de trabajo y opera mediante redes mundiales. Qué se entiende por explotación sexual comercial infantil?” La explotación sexual comercial infantil es la explotación por un adulto de un niño, niña o adolescente, menor de 18 años, acompañada del pago en efectivo o en especie al niño, niña o adolescente, o a un tercero o terceros. La OIT considera que la explotación sexual comercial infantil (ESCI) es una grave violación de los derechos humanos de niños, niñas y adolescentes, y una forma de explotación económica análoga a la esclavitud y al trabajo forzoso, que constituye además un delito por parte de los que utilizan a niñas, niños y adolescentes para el comercio sexual. Niños, niñas y adolescentes víctimas: ¿Quiénes son? Niños, niñas y adolescentes que son objeto de la trata interna e internacional con fines de explotación sexual. Niños, niñas y adolescentes involucrados en la prostitución, ya sea en las calles o en el interior de establecimientos. Niños, niñas y adolescentes que se utilizan para la pornografía y en espectáculos sexuales. Niños, niñas y adolescentes que se utilizan para satisfacer el deseo sexual de adultos pedófilos. este me dio muchisimo asco.. 10 razones para no legalizar la prostitución 1. La legalización/despenalización de la prostitución es un regalo para los proxenetas, los traficantes y la industria del sexo. 2. La legalización/despenalización de la prostitución y de la industria del sexo promueve el tráfico sexual. 3. La legalización/despenalización de la prostitución no supone un control de la industria del sexo. La expande. 4. La legalización/despenalización de la prostitución aumenta la prostitución clandestina, ilegal y la prostitución de la calle. 5. La legalización de la prostitución y la despenalización de la industria del sexo promueve la prostitución infantil. 6. La legalización/despenalización de la prostitución no protege a las mujeres que están en la prostitución. 7. La legalización/despenalización de la prostitución aumenta la demanda de la prostitución. Incentiva a los hombres a comprar a las mujeres por sexo en un entorno social más permisible y de mayor aceptabilidad. 8. La legalización/despenalización de la prostitución no promueve una mejora de la salud de las mujeres. 9. La legalización/despenalización de la prostitución no aumenta las posibilidades de elección de las mujeres. 10. Las mujeres que están dentro de la prostitución no quieren que se legalice o despenalice la industria del sexo. Gracias por entrar a mi post. saludos!

Aca les dejo unos dibujos que busque por internet me encantaron, espero que les guste =) Espero que les alla gustado =) Saludos