patavieja

link: http://www.youtube.com/watch?v=gs4hPqWN9uk No sabemos como sera, aca les dejo info para que quede a su criterio comenten Muchos hemos escuchado o leído sobre el fin del mundo y que este será el año 2012. Bueno aquí tengo una recopilación historia desde ciencia, religión y culturas sobre este fenómeno. Todos concluyen con la misma fecha, algo que nunca antes había ocurrido. Quisas hablar de profetas o religiones no les interese. pero lo de la NASA y cientificos está para pensarlo. Aquí les muestro una recopilación propia sobre este tema con fuente incluida: Profeta Benjamín Solari Parravicini (Agosto 1898 – Diciembre 1974) “Ya el ruido ensordece al hombre -al mundo que cae- Ya el frío le congela- Ya el humo le asfixia- Ya la niebla le confunde- ¡Llega el fuego!” “¡El cambio comenzó en la hora 10!, Mas será el cambio en el cambio del cambio – en la hora 12 – Será en el principio – ¡Será Jesús!” (1972) “La hora diez trae el comienzo del fin. La hora once el fin, sin fin. La hora doce el fin del fin… ¡Hasta el principio! (1971) La NASA confirma una tormenta solar en el 2012 Un reciente informe, realizado para la NASA y la ESA a través de la Academia Nacional de Ciencias de EE.UU. corrobora las apocalípticas predicciones para el año 2012. El informe dice que para esa fecha se espera una tormenta solar que acabará con todos los sistemas vivos en la Tierra. Los investigadores han anunciado que una tormenenta solar se aproxima, -La Más intensa de los últimos 50 años-. La predicción la dió el equipo Mausumi Dikpati del Centro Nacional de Investigación Atmosférica (NCAR) de EE.UU. “El siguiente ciclo de machas solares será entre un 30% y 50% mayores que los anteriores”. Profecías de los MAYA – Muchos hemos oido hablar de ello Esta profecía Maya nos habla del momento que en el que el sistema solar en su giro cíclico sale de la noche para entrar en le amanecer de la galaxia, dice que los 13 años que van desde 1999 al 2012 la luz emitida desde la galaxia sincroniza a todos los seres vivos y les permite acceder voluntariamente a una transformación interna que produce nuevas realidades, Que todos los seres humanos tienen la oportunidad de cambiar y romper sus limitaciones, recibiendo un nuevo sentido: la comunicación a través del pensamiento, los hombres que voluntariamente encuentren su estado de paz interior, elevando su energía vital, llevando su frecuencia de vibración interior del miedo hacia el amor, podrán captar y expresarse a través del pensamiento y con el florecerá el nuevo sentido. Michel de Notredam (Nostradamus) El libro perdido de Nostradamus y el Fin Del Mundo en el 2012 Viendo videos por la red, encontre este inquietante documental basado en un reciente descubrimiento del que podría ser “El Libro Perdido de Nostradamus”, que es un documento de mucha importancia y de contenido “Gráfico”, con un dibujo muy similar al de las Torres Gemelas, además de la terrible prediccion sobre el fin del mundo, el dia 21 de Diciembre del 2012, un día en el que nunca antes en la historia tantas culturas, religiones y cientificos creen que será el dia del juicio final. Lawrence E. Joseph, ha publicado un libro titulado “Apocalipsis 2012”, en donde advierte que un evento de grandes consecuencias efectivamente, tal como lo señalan muchas profecías y estudios científicos, tendría lugar en el 2012. “Hay una posibilidad entre tres de que dentro de cinco años suframos una transformación catastrófica de nuestras sociedades. Eso no significa que vayamos a morir todos, pero sí que tendremos que despedirnos del mundo tal y como lo conocemos”. El famoso Hercólubus Hercólubus, también llamado “Planeta Rojo”, es un planeta gigantesco varias veces mayor que Júpiter que se está aproximando rápidamente a nuestro sistema solar. El acercamiento de Hercolubus a la Tierra será el principio del fin de la humanidad. Científicos predicen la inversión del polo magnético de la Tierra en el año 2012. Según algunos científicos informáticos que trabajan juntos con un grupo de geofísicos y astrofísicos, la Tierra y el Sol atravesarán un proceso de inversión del polo magnético en el año 2012. Esto último sucedió hace millones de años cuando desaparecieron los dinosaurios. Una compañía de investigación privada y análisis en Hyderabad (India) predice un trastorno importante en el año 2012. Opinen comenten

Fuerza Aérea de Uruguay investiga foto ovni durante marcha celéste La Fuerza Aérea analiza una imagen en la que se observa un objeto extraño volando en el cielo durante el recibimiento a la selección uruguaya, el martes 13 de julio. La fotografía fue tomada en avenida del Libertador. “Como el ómnibus con los jugadores pasaba cerca de mi trabajo salí unos minutos para saludarlos y sacarles algunas fotografías. Les tomé algunas imágenes a ellos y antes de irme saque un par de fotos panorámicas de avenida del Libertador, porque era realmente impresionante ver a tanta gente congregada festejando. De noche, cuando las bajé en mi computadora vi que en una de ellas había un punto negro, extraño, en el cielo. Al ampliar la imagen me encuentro con que ese punto tenía una forma de semicírculo y varias esferas debajo”, relató a El País el autor de las imágenes, quien prefirió no revelar su nombre. “Nosotros nunca descartamos la hipótesis extraterrestre, pero también sabemos que pueden ser partículas físicas o manifestaciones lumínicas”, reconoció el coronel. La Fuerza Aérea analiza un promedio de cuatro fotos por mes en las que se ven objetos extraños. También llegan tres denuncias mensuales de gente que dice haber visto un OVNI. “Hay algunas imágenes que no ameritan ser analizadas, ya sea porque falta información o porque a simple vista se nota que lo que se ve en la imagen es un insecto o un pájaro. La fotografía o filmación no es determinante para ningún caso, sino un aporte ya que actualmente hay muchas posibilidades técnicas de hacer montajes”. C.R.I.D.O.V.N.I analizó 2.100 casos en los últimos 30 años, de los cuales unos 40 no tienen explicación. “Hemos encontrado objetos realmente extraños, sobre todo vistos por pilotos u observadores”, comentó Sánchez. Hay algunos casos recordados y que quedaron sin resolver dentro de la Comisión. Uno de ellos fue la persecución que realizaron dos aviones militares en una noche de 1986. Ocurrió en la represa de Palmar, los pilotos vieron una esfera luminosa, juntaron los aviones y decidieron perseguirla. Cuando intentaron interceptarla, la esfera escapó a velocidad de vértigo en dirección a Argentina y no pudo ser alcanzada. Cuando los pilotos volvían a su base, la esfera apareció otra vez sobre la represa. Pero sucedió lo mismo: comenzaron la persecución y la perdieron de vista. La esfera se alejó del lugar cambiando de color, del rojizo inicial al amarillo. Análisis hecho por un especialista La imagen que tiene la Fuerza Aérea ya fue analizada por el especialista Héctor Boetto, quien publicó en su web -signosenelcielo.blogspot.com- que “el objeto extraño” tiene “una forma semicircular, con una serie de esferas alineadas en su base”. “Lo que llama la atención es la perfecta disposición de estas esferas, en una línea bien definida”, agregó. Otro caso similar le ocurrió a un grupo de pilotos militares que hacían ejercicios en la base de Santa Bernardina, en Durazno, en 1996. Como en aquella noche del 86, vieron dos esferas luminosas, lo cual fue corroborado por la torre de control de tráfico del aeropuerto. Pero al huir mantuvieron su forma y luminosidad, lo cual sirvió para confirmar su forma esférica. Minutos después, los pilotos vieron que las esferas comenzaron a perder brillo manteniendo sólo su contorno iluminado. En ese momento se descartó que fueran satélites porque no están tan cerca del suelo. link: http://www.youtube.com/watch?v=pQmwjoE-jg4 Creen que hay ovnis? comenten

Un grande del canto popular Uruguayo. Biografía escuchen esto antes de empezar a leer la biografia. link: http://www.youtube.com/watch?v=cPeh8olPx4Y Infancia Nació en la capital de Cerro Largo, siendo el noveno hijo de Antenor Etcheverry, trabajador rural y Adelaida Tort, ama de casa, quienes entonces residían cerca de la Posta del Chuy, antigua Posta de diligencias. Cuando José tenía un año, su familia se trasladó a Melo. Siempre siguieron ligados al paraje campestre de origen, adonde viajaban con frecuencia. Melo, el paraje rural de la Posta del Chuy y en general el Departamento de Cerro Largo marcaron la personalidad de José, infundiéndolo de vivencias que posteriormente se reflejarían en sus composiciones. Al terminar la escuela se trasladó a la ciudad de Florida, donde comenzó a cursar el seminario menor Monseñor Jacinto Vera, que abandonó a los dos años para retornar a Melo. Comienzos artísticos Su primer apodo fue "Pepe". En su adolescencia comenzaron a llamarlo "Pecho’e fierro" y fue recién después de grabar su primer larga duración en el que incluyó el tema "Tabaré" que comenzaron a llamarlo de ese modo. Durante su período escolar ya había tenido su primera incursión musical integrando una murga de niños y muy joven, con unos amigos, creó el conjunto "Los Pilareños", fuertemente influenciado por el folclore argentino. "Los Pilareños" trascendieron el ámbito local: llegaron a actuar en Montevideo (presentación en Canal 12) y en el sur de Brasil y cantaron en una misma velada con figuras de la talla de Eduardo Falú y Los Chalchaleros. En sus comienzos musicales Tabaré integró también el conjunto "Los Caribe", con el que se presentó en Uruguay y Brasil, cantando boleros y temas tropicales. A los 18 años se casó con Nilza Borba y al poco tiempo nació su primera hija, Nilza. No demasiado después, el matrimonio emigró a Montevideo. Según refiere "Pepe" Guerra, ex integrante del disuelto dúo Los Olimareños, él lo impulsó a tomar esa decisión al encontrarlo en una oportunidad en Melo -cuando Tabaré integraba Los Pilareños- invitándolo en esa ocasión a trasladarse a la capital para actuar en De Cojinillo. Carrera profesional En su estadía montevideana, con el tiempo, se separó de su primera esposa, con quien tuvo tres hijas y luego se casó con Ivonne Abella, con quien llegó a tener un hijo y una hija. En Montevideo Etcheverry alternó en un principio diversos trabajos con incursiones musicales, como solista y como integrante del Dúo Los del Ceibal, hasta que fue haciéndose conocido y logrando un lugar como solista. Comenzó a presentarse entonces cada vez con mayor frecuencia en vinerías, peñas y otros escenarios. Compartió actuaciones con la mayor parte de los cantores populares uruguayos de la época: Los Olimareños, Eustaquio Sosa, José Carbajal, Pancho Viera, Héctor Numa Moraes y Los Zucará, entre otros. Con Alfredo Zitarrosa coincidió en un festival organizado por la asociación de funcionarios de Canal 5 en 1968. A finales de la década del 60, Tabaré grabó su primer disco, con cuatro canciones dedicadas a José Artigas, una de las cuales, "1815", compuesta por Julián Murguía, se la disputó a Zitarrosa que la quería para su repertorio. Luego de ese disco se sucedieron algunos L. P., en los que incluyó numerosos temas de su autoría. En 1971 emigró a Buenos Aires para probar suerte. En Buenos Aires se veía con el payador uruguayo Carlos Molina, el poeta Julián Centeya y el cantor de tangos Roberto Goyeneche. A finales de 1972 edita "Crónica de hombres libres" el cual contó con textos recitados por el actor de la Comedia Nacional, Alberto Candeau. El disco relataba las gestas revolucionarias desde el desembarco de los Treinta y Tres Orientales en 1825 hasta el último levantamiento revolucionario en 1935 liderada por Basilio Muñoz contra la dictadura de Gabriel Terra. A pesar de que el disco no tenía alusiones directas a los regímenes políticos de ese momento, el mismo fue censurado, pudiendo editarse recién en 1984.Profesionalmente no le fue demasiado bien en la capital argentina y además extrañaba a su país, por lo que en 1973 regresó a Uruguay, donde los militares ya habían dado el golpe de Estado. Sombras y luces En vida de Tabaré Etcheverry, en sus últimos años, se corrieron rumores acerca de una supuesta ambigüedad política suya por la que se le atribuía actuar públicamente como un hombre de izquierda y subterráneamente colaborar con la dictadura militar. Al parecer nadie ha confirmado la veracidad de esos rumores. De modo documentado, solamente el musicólogo Coriún Aharonián le reprocha haber cantado para el "Año de la Orientalidad", promovido por el gobierno de facto.En contrapartida, el periodista Guillermo Pellegrino, autor de su más completa reseña biográfica, refiere como “infundadas” a esas versiones y afirma que Tabaré, quien fue detenido en varias ocasiones por su condición política, estuvo “muy dolido” al enterarse de las mismas.En la misma línea, Carlos Cresci, periodista, escritor y humorista ligado al Canto Popular, califica a los rumores como “…infamias…”…”solo palabras temerarias, monedas falsas que pasaron de mano en mano y que el tiempo se encargó de destruir”. Aquejado por un cáncer, muere en Montevideo el 21 de abril de 1978. Su obra Dotado de una voz exuberante, con un particular dominio, timbre, amplio registro y extraordinarios recursos interpretativos (vibrato, quiebres, falsetes), cantaba transmitiendo intensamente fuerza, energía y emoción. Su emblemático tema "Tabaré", que todos asocian inmediatamente a él, es ampliamente conocido por todos los actores del Canto Popular Uruguayo, pero casi ninguno lo ha grabado. Es que la interpretación de Etcheverry requiere tal caudal vocal y está tan asociado a su personal modo de cantar el estribillo, que resulta difícil imaginar una versión alternativa que resista la comparación. Algo parecido ocurre con "Ecos para un lamento", tema en el que usa las palabras imitando la repetición del sonido de los ecos. La canción "De poncho blanco" es uno de los himnos del Canto Popular. Entre otras, han resaltado también en su obra "El pulguita", "Esta noche", "Pueblito Sequeira", "Por ser tan pocos", "El mulitero" y "Cuzco rabón", en la que se luce recitando. Las temáticas de sus canciones son variadas. Abordó temas de contenido político e histórico: algunos encuadrados en una postura militante de izquierda, a veces radical, y otros ligados a la historia del Partido Nacional (o Blanco). Frecuentó poco la veta romántica. Le cantó sobre todo al medio rural y a la ciudad describiendo paisajes y personajes. Abordó ritmos tradicionales de Uruguay y a veces incursionó en otros ritmos de la región, como la zamba. La mayor parte de su repertorio constó de composiciones propias, muchas de ellas con letras del poeta Julián Murguía, quien solía firmar con el seudónimo de "Martín Ardúa". Se acompañaba generalmente solo con su guitarra, rítmicamente y en contadas ocasiones incluía punteos elementales. Ejecutaba la guitarra sin alardes pero con expresividad; en una oportunidad comenzó tomar algunas clases con Atilio Rapat pero prontamente las abandonó. Etcheverry no editó demasiado comercialmente y algunos de los temas que legó son fruto de grabaciones precarias desde el punto de vista técnico. Homenajes Varios cantantes han interpretado temas de Etcheverry. Algunos desde las vertientes más tradicionales del Canto Popular Uruguayo, como el carnavalero “Canario” Luna. Otros desde vertientes diferentes, como los grupos roqueros Herrumbre, o Bari. Uno de sus temas, “Tabaré”, fue sampleado y remixado con música electrónica por el joven músico argentino Mäuss. El dúo oriental conformado por Washington Carrasco y Cristina Fernández le dedicó el tema "A Tabaré Etcheverry",también interpretado por Heber Rodríguez.Manuel Capella, con un recitado introductorio de "Pepe" Guerra le canta su composición "Milonga del alma de Tabaré". En 1998 el Grupo Maciegas lo menciona junto a otros autores y cantores desaparecidos en su tema “Homenaje”. Una banda de rock uruguaya originaria del departamento de San José, resolvió llamarse "Pecho’e fierro" e interpreta una canción con ese mismo nombre. El grupo oriental de rock heavy metal Cuchilla Grande graba en el 2003 el tema "Pa’ pecho’e fierro". Su amigo, el poeta melense Julio César Guerra, del cual Tabaré llegó a musicalizar y cantar algunas de sus creaciones, publicó en la revista Hipérbaton su poesía "Reencuentro con José Francisco (Tabaré) Etcheverry". En la ciudad uruguaya de San José hay una calle designada en su honor como “Tabaré Etcheverry” y en Melo, su ciudad natal, lleva su nombre una avenida en la que hay un busto suyo. Cuando Melo cumplió 200 años en 1995, Tabaré fue uno de los cuatro homenajeados en la noche central de los festejos. Discografía Solista * El es uno de nosotros - Tabaré Etcheverry le canta a José Artigas (RCA 31UZ-1030. VIK mono. Dos discos simples con dos temas cada uno. 1969.) * Tabaré (Primer LP, en el que incluyó "Tabaré". Editado posiblemente a finales de la década de 1960.) * Tabaré Etcheverry (Macondo GAM 549. No figura año. Aparentemente es la reedición del primer LP) * Tabaré Etcheverry interpreta a Tabaré Etcheverry (Macondo GAM 559. 1972) * La obra bienvenida (RCA LPUS-001. 1973) * Un chasque de amor (RCA LPUS-003. 1974) * Los inmigrantes * Crónica de hombres libres (LP grabado en 1972 en Buenos Aires con recitados de Alberto Candeau, fue prohibido inmediatamente y luego se reeditó.) Colectivos * Folklore oriental (junto a Washington Carrasco, Víctor Pedemonte y Eustaquio Sosa. Macondo GAM 607. 1976) * Las voces del folklore (junto a Carlos Bruno, Perla Bernardo, Washington Carrasco, Víctor Pedemonte y Alfredo Zitarrosa. Macondo GAM 635) * Canto nuestro (junto a Washington y Carlos Benavides, Los Eduardos, Universo, Julio Mora, Los Hacheros, Santiago Chalar, Carlos María Fosatti y Los Peyru. Sondor 44066. 1977) Reediciones y recopilaciones * Por ser pocos (reedición argentina del primer LP Pincén S.P.D. 22.802) * Por siempre Tabaré (Macondo GAM 689. 1979) * Antología vol. 1 (Sondor 44250 y 84250. 1983) * Antología vol. 2 (Sondor 84309. 1983) * Antología vol. 3 (Sondor 84349. 1984) * "El es uno de nosotros" (Canto a José Artigas y otros temas) (RCA MC 1149. 1984) * Crónica de hombres libres (junto a Alberto Candeau. Sondor 44374 y 84374. 1984) * Antología vol. 4 (Sondor 84393. 1985) * Antología vol. 5 (Sondor 4.880-4. 1987) * Antología vol. 6 (Sondor 84520. 1988) * Antología vol. 7 (Sondor 4.880-4)(1994) * Lo mejor de Tabaré Etcheverry (Sondor 4894-2. 1994) * Crónica de hombres libres (junto a Alberto Candeau. Sondor 4.374-2. 1997) * Antología vol. 1 (Sondor 4.250-2. 2000) Unos videos con algunas de sus obras link: http://www.youtube.com/watch?v=7rusrKRsWG0 link: http://www.youtube.com/watch?v=m3ttBXnmjWc link: http://www.youtube.com/watch?v=y4zkVRCWHhM link: http://www.youtube.com/watch?v=YSlPT3y2Z6s link: http://www.youtube.com/watch?v=DpjtGZhqZgI link: http://www.youtube.com/watch?v=JSLXwrUXfSk link: http://www.youtube.com/watch?v=UL6OBTP8Odk Espero les aya gustado y disfruten

En Uruguay existieron grandes dinosaurios herbívoros. Uno de ellos, el mejor conocido, es el Neuquensaurus australis, muy similar al que aparece a la izquierda de la lámina perseguido por un carnotauro También se conocen algunos de sus huevos que son esféricos y están recubiertos por cáscara mineralizada. Observa con atención como se preservó la cáscara de estos huevos cuya antigüedad es de aproximadamente 70 millones de años. Es difícil saber que dinosaurio puso estos huevos, pues no se han encontrado asociados los restos óseos del organismo productor de los mismos Recuerda que los humanos nunca vieron a los dinosaurios cuando estos vivían sobre la Tierra, pues ya estaban extinguidos cuando nuestros primeros y antiguos ancestros evolucionaron. Los dinosaurios desaparecieron de la tierra al finalizar la era secundaria o mesozoica, hace 65 millones de años. Sobre su desaparición hay varias explicaciones, entre ellas el impacto de meteoritos y también la explosión de volcanes. Esta es una recreación de parte de una población de dinosaurios ceratopsios muertos. Si observas bien, debajo del cuerno del ceratopsio que está más cerca podrás ver un pequeño mamífero del tamaño de un ratón. ¡Ellos sí sobrevivieron! Sin embargo, no solamente se extinguieron los dinosaurios. También desaparecieron otros extraordinarios animales como los pterosaurios, entre los que se encontraba esta especie, que habría sido el más grande animal volador conocido. ¿Qué te parece esto?: El animal que aparece a la izquierda sería un dinosaurio sobreviviente y evolucionado. ¡Así podrían haber sido si no se hubieran extinguido!. ¡¡Cualquier parecido con alguno de nosotros es pura casualidad!!

Armamento utilizado en el siglo XIX Las primeras armas utilizadas en las independencias de América latina y por el comandante uruguayo José Gervasio Artigas y sus dirigidos en el siglo XIX. Estas son algunas de las imágenes de estas armas utilizadas: ArmasLa imagen muestra: 1. Mosquete New Land Pattern: Arma de calibre 0,75′; cañón de 42 pulgadas. 1000 armas parecidas a estas, denominadas fusiles Tower (ex Brown Bess) fueron adquiridas por Artigas a comerciantes ingleses en el primer intento de estandarización de armamento del primitivo Ejército Oriental. 2. Carabina de Caballerí¬a modelo 1796: Con cañón de 26 pulgadas. Poseí¬a un anillo que permití¬a colgarla de la bandolera que pasaba sobre el hombro izquierdo del jinete. 3. Bayoneta de cubo de sección triangular: La bayoneta es un arma blanca muy filosa, que se acopla o cala al extremo del cañón del fusil para combatir cuerpo a cuerpo. Desde el siglo XVII al XIX la bayoneta más común era la llamada de cubo, consistente en un cilindro metálico hueco al que se adosaba una cuchilla triangular que era especialmente utilizada en los mosquetes. En el siglo XX pasó a ser un cuchillo que se puede acoplar al arma para permitir su uso como bayoneta. 4. Cartucho de papel. Contení¬a la bala y la cantidad de pólvora necesaria para el disparo. El soldado debí¬a desgarrarlo con los dientes para cargar. Unos 20 de estos cartuchos se llevaban en una cartuchera colgada del hombro izquierdo. Por lo que leí¬, el contacto continuo de la pólvora con la lengua. al romper los cartuchos, provocaba una sed insoportable a los tiradores. 5. Rifle Baker. Cañón de 75cm con estriado de un cuarto de giro. Peso: 5kg. 6. Sable bayoneta del Rifle Baker. Se fijaba lateralmente al fusil, el que con bayoneta calada medí¬a 1,75m. 7. Extremo de una pica de Sargento inglés Era un sí¬mbolo del grado, desde hací¬a varios siglos. Se puede observar en ella la barra transversal para evitar una penetración excesiva. La pica medí¬a 9 pies (3m) de longitud. 8. Equipo de marcha de un Infante del Regimiento 31 Comprende mochila de lona con el capote gris de lluvia enrollado en la parte superior; debajo se observa la cartuchera de cuero negro y la cantimplora de tambor de madera y hierro, de color azul. En la imagen armas_1811_1850 se observa parte de la bandolera de la bayoneta el utilizado por las tropas artigüistas orientales entre 1811 y 1830 y, por lo que he leí¬do, por las primeras tropas del Ejército Nacional hasta la época de la Guerra Grande (1842 – 1852). La lámina, aunque algo escasa, es un resumen de algunas armas de fuego del perí¬odo. Debajo detallo las fuentes que utilicé. Se agradecen aportes ulteriores de todos Uds. Las armas de los patriotas Las tropas antigüistas (1811 – 1820) y de la Cruzada Libertadora (1825 – 1828) se hallaban bien armadas, pero fundamentalmente con armas blancas: lanzas, chuzas, desjarretadores, sables y cuchillos o facones. El 2 de abril de 1811, por ejemplo, Miguel Estanislao Soler, enviado a Mercedes para contrarrestar los ataques realistas, indicaba: “Quedo arreglando 800 hombres, que tengo reunidos: y de ellos 300 y más con carabinas y fusiles, algunos otros con pistolas y sables… ” Es decir, inicialmente no llegaban a un 40% los hombres con armas largas. Durante la Batalla de las Piedras, el General José Artigas dispuso solamente de 400 hombres de infanterí¬a -con armas de fuego- y otros 600 de caballerí¬a, armados con lanzas, sables y pistolas. Las armas de fuego eran inicialmente las que los propios combatientes traí¬an consigo al alistarse y por ello, sumamente variadas. Luego se agregarí¬an las armas capturadas a los españoles y unos 1.000 fusiles Modelo 1783 (Tower, ex Brown Bess) adquiridos por Artigas a los ingleses. La situación mejoró bastante para 1825, cuando las fuerzas patriotas usaron armamento fabricado o provisto por las Provincias Unidas (actual Argentina). Hasta después de la Guerra Grande (1852) las armas de fuego en nuestro paí¬s utilizaban la llave de chispa o de pedernal, robusta pero lenta y no siempre segura (1 de cada 6 disparos no salí¬a). Eran armas pesadas (4,65kg un fusil; 1,7kg una pistola). La infanterí¬a usaba el fusil Modelo 1777, que se mantuvo en activo hasta 1845. Era una arma muy larga: 1,93m con la bayoneta calada y estaba pensada para repeler los ataques de la caballerí¬a. Las tropas montadas usaban carabinas, bastante más cortas que los fusiles, pero armas aún muy pesadas. Por esta razón, se cortaba el cañón a los fusiles viejos obteniéndose así¬ la tercerola o fusil recortado, bastante más cómodo para disparar y transportar a caballo, aunque de menor alcance. Otra arma importante era el trabuco, arma equivalente a las modernas escopetas: su cañón de boca acampanada se cargaba con metralla y se disparaba a corta distancia, con efectos estremecedores. Las pistolas eran de modelos muy diversos (españolas, francesas, inglesas) y tení¬an corto alcance, pero se podí¬an llevar 2 o 3 en la montura de un jinete, lo que le brindaba potencia de fuego en las montoneras de jinetes. Recién durante la Guerra del Paraguay (1865 – 1870) se adoptaron las armas de pistón con bala Minié rayada, que les brindaba mayor precisión. A. Fusil de chispa Modelo 1783. “El Nacimiento de nuestra Nación: 1811 – 1830″ Fusil de avancarga: calibre 17,5mm; longitud del arma: 1,47m. Disparaba una bala de plomo esférica, de 27g, a 450 m/s, impulsada por pólvora negra. Su alcance máximo era de 250m, aunque el útil no pasaba de 100m. La cadencia de tiro, con personal muy ejercitado, era de 2 disparos/min. El arma era muy imprecisa: 2 de cada 3 veces se erraba a un blanco del tamaño de una casa de 2 pisos. El Gral. Artigas intentó normalizar los fusiles de chispa del Ejército mediante la adquisición de 1.000 fusiles Tower de origen inglés, pero sus esfuerzos fueron vanos por falta de recursos. B. Bayoneta para fusil de chispa Modelo 1783. “El Nacimiento de nuestra Nación: 1811 – 1830″ La bayoneta se fijaba al extremo del fusil mediante un dispositivo de cubo. Era de sección triangular, de una longitud de 33cm y terminaba en una punta acerada de 10cm. Su peso rondaba los 300g. Los fusiles con bayoneta permití¬an al infante usarlos como picas para rechazar los ataques de la caballerí¬a y como lanzas en los combates cuerpo a cuerpo. C. Tercerola de 1825. “Historia del Ejército” La tercerola o carabina tení¬a un calibre similar al del fusil, pero era un arma Mais corta y ligera. Lo corto del cañón limitaba el alcance a unos 100m. El nombre “tercerola” deriva del hecho que los jinetes la portaban terciada a la espalda. D. Trabuco Oriental o Naranjero. “Historia del Ejército” Se trata de un arma de gran calibre y boca ancha, cargada con metralla de recortes de metal. Su disparo a quemarropa era equivalente al de un pequeño cañón. Era muy apreciada por las tropas orientales y según indica el historiador Romeo Zina Fernández: “La lanza y el trabuco naranjero constituí¬an la dotación ocasional de algunas milicias montadas, ya sea porque se careciese de las otras armas regulares, carabinas, espadas y pistolas”. E. Pistola de chispa modelo francés (1811). “Historia del Ejército” Arma de cañón relativamente largo, de calibre 14 o 17,5mm. El arma era bastante pesada (1,7 Kg.) y su alcance muy corto, pero podí¬a llevarse fácilmente al cinto o en pistoleras a los lados de la montura. Según Zina Fernández “Los Blandengues estaban armados, una parte con carabina y sable, y el resto con dos pistolas y el sable”. También las fuerzas de Dragones usaban pistolas en el combate cuerpo a cuerpo F. Pistola de chispa perteneciente al General Lavalleja (1825). “El Nacimiento de nuestra Nación: 1811 – 1830″ De 25cm de longitud, con cañón de bronce y caja de madera esculpida con aplicaciones de plata. A esta arma le falta la baqueta. Boleadoras La baleadora o boleadoras (hasta fines del siglo XIX simplemente bolas) son un arma arrojadiza creada por los indígenas de la Patagonia y las Pampas y luego adoptada y modificada por los gauchos. Descripción Consta de dos o tres bolas, piedras muy duras pulidas en forma casi esférica o muy raramente erizadas. El diámetro de cada una de las bolas suele ser de unos 10 cm en las boleadoras de combate o de caza mayor. Tales piedras se encuentran unidas por tientos o guascas, tiras de cuero. Los aborígenes usaban como materia prima para los tientos el cuero de guanaco y el cuero del cogote (cuello) y el tendón de la pata del ñandú. Con el paso del tiempo y la introducción de la ganadería, los tientos fueron reemplazados por reatas de tres cabos de cuero trenzado, generalmente de vacuno. DAGA: La daga se diferencia del facon por ser bastante mas fina y corta PUÑAL: El gaucho denomino puñal al cuchillo de hoja triangular y sin S, mucho menor que el facon y si era mas pequeño lo denomino “verigero” en clara alusión por portarlo de adelante en la cintura en contacto con esa zona del cuerpo. FACON: Arma blanca entre cuchillo y espada cuya longitud varia entre 30 y 80 cm. de largo, con hoja larga y recta como de 4 cm. de ancho con filo y contra filo. Posee gavilán llamado guarda puño, travesaño o S. A los extremadamente largos se los denominaba “caroneros” pues se los llevaba entre las caronas del recado por ser incómodos para llevarlos en la cintura. Generalmente estos caroneros carecían de S.

Origen de los Gladiadores El Origen de los Gladiadores se remonta al siglo VI antes de nuestra era cuando los milicianos etruscos (oriundos de la zona norte de la actual Italia) luchaban entre sí para honrar a los difuntos de las clases influyentes de la sociedad. El término gladiador viene del latín gladius (espada), de ahí gladiator o portador de la espada. Con la llegada de las primeras repúblicas romanas, los gladiadores ya sólo eran hombres libres que luchaban a sueldo o esclavos y ladrones, que estaban obligados a luchar. En Hispania también se realizaban este tipo de ritos hacia el 206 a.C con un Cornelius Scipion (Africanus), gladiador que obtuvo una gran popularidad al enfrentarse con otros soldados. Con el tiempo, Roma decidió que tal ritual tradicional de origen etrúsco debía incluirse en la vida social del pueblo, convirtiéndose en un espectáculo admirado por todo el mundo. Tenía lugar en los juegos públicos (Muneras) y comenzaron a organizarse como herramienta política propagandística. El cargo político que los organizaba llegaba incluso a la ruina y todo ello para conseguir fama y prestigio entre los romanos, incluso se lanzaba a los espectadores comida, como pan, durante los espectáculos, para con ello poder ser elegido en los comicios próximos. Los gladiadores tenían una dieta vegetariana alta en proteínas, ya que se alimentaban básicamente de cebada y otras legumbres. De esta forma conseguían engordar y tener una gran masa muscular, escudo natural que les protegía contra heridas profundas producidas durante los combates. Solían tener numerosas fracturas y heridas en los combates pero según los restos óseos que se han estudiado, presentaban buenas recuperaciones, ya que al conseguirse mucho dinero con su comercio, los mejores médicos les trataban sus lesiones. También recibían masajes y baños, como parte de su cuidado. Las Reglas del Combate Hasta tal punto llegaron a ser importantes los combates de gladiadores que se tuvieron que promulgar una leyes que regularan celebración, las llamadas Leges gladiatorae, estatutos por los que se debía regir dicho espectáculo. Los gladiadores que obtenían gran éxito recibían una gran aclamación; eran ensalzados por los poetas, su retrato aparecía en joyas y jarrones, las damas patricias les mimaban. También debe saberse que algunos emperadores realmente aparecían en el la arena , como Caligula y Commodus. Los combates de gladiadores tenían un desarrollo bien definido. Días antes de los juegos, el evento era anunciado por toda la ciudad donde se fueran a celebrar los juegos. La noche antes del combate se les daba una espléndida cena junto con las autoridades, amenizada con bailes y toda clase de placeres, era el único instante en que podían saltarse su exclusiva dieta, ya que podría ser esa la última noche de sus vidas. Cuentan las crónicas que en estas orgías los gladiadores eran muy deseados, al ser hombres muy grandes y musculosos, además de tratarse de héroes locales, similares en la actualidad a los jugadores de fútbol. El dedo índice señalando a la yugular, indicaba la ejecución del gladiador vencido introduciéndole la espada por e l cuello en dirección al corazón... La autoridad indicaba con la posición de su dedo índice el destino del gladiador vencido en el combate. Si este índice se dirigía hacia el cielo, el derrotado conservaba su vida. Esta opción no era muy común ya que el público estaba deseoso del derramamiento de sangre por lo que “”la autoridad”, que solía ser el patrocinador del evento, debía seguir sus deseos para que así, obtuviese el reconocimiento del público Si el dedo índice señalaba la yugular, se procedía a la ejecución del gladiador vencido introduciéndole la “espada costa” por el cuello en dirección al corazón. Muchos gladiadores dejaban testamentos y disposiciones, para que en caso de muerte, sus familiares o conocidos pudieran beneficiarse de sus pertenencias. Los distintos tipos de gladiadores se distinguían por sus vestimentas siendo los Equites y los Secutors los más idolatrados... Tipos de Gladiadores Los gladiadores eran habitualmente esclavos, prisioneros de guerra o bien condenados por algún delito grave. Practicando la lucha se les daba la oportunidad de conseguir su libertad, la fama y, en muchos casos, una considerable posición económica. Tampoco faltaron personas que ingresaron en los Ludi (escuelas de entrenamiento y formación de gladiadores) con el único afán de divertirse y conseguir fama. Dentro de las leyes romanas había una que castigaba al reo a la condena llamada Ad gladium, es decir a luchar a muerte con la espada en la arena del circo. Todos los gladiadores eran entrenados en los Ludi, cuyos propietarios eran los Lanistae. Llegaron a existir hasta nueve tipos de gladiadores, que se distinguían por sus vestimentas y por las armas que portaban. Los Andabatae se les conocían por su casco sin aberturas para los ojos. Los Equites iban a caballo o en carroza (aurigas), por lo que solían luchar entre ellos. Los Hoplomacus portaban tiras de cuero en muchas partes del cuerpo (tobillos, muñecas, rodillas) y una especia de “slip” para proteger de la visión sus partes más íntimas. Luchaban con grandes escudos, casco con visera y cimeras. Los Mirmos provenían la mayoría de la Galia (actual Francia) y se caracterizaban por llegar en su casco un dibujo de un pez (en latín- Myrmo). Su indumentaria se basaba exclusivamente en un largo escudo rectangular y armas de procedencia gala. Los Reciarius no llevaban protección ni en la cara ni en la cabeza y tan solo portaban una túnica con un cinturón ancho de cuero, un tridente, un puñal y un red. Los Retiraii- portaban red, un largo tridente y un puñal y eran conocidos por no llevar casi nada encima. Solían luchar contra los Secutors. Los Secutors portaban espada, escudo, casco con visera y una espada. Tenían fama de ser muy valientes y de ganar en muchos encuentros gracias a su agilidad de sus movimientos. Los Samnita: eran conocidos por los grandes escudos ornamentados que llevaban en el pecho, sus cascos con crestas y aletas. Utilizaban una espada corta y recta, además de un pequeño escudo, Los Tracius debían su nombre a sus largas espadas. Portaban tridente o espada corta, escudo cuadrado pero no casco. Sus piernas estaban protegidas. Gladiadores de la Historia Cornelius Scipion “Africanus”: El primer gladiador conocido de la historia. En el 206 a.C participó en los primeros juegos de gladiadores en honor a su difunto padre. Espartacus: Famoso por acaudillar una rebelión de esclavos contra el poderío de Roma. Dicen que era un príncipe tracio y que vivió en el s. I a.C. Este soldado de las tropas auxiliares romanas de Tracia llegó a desertar y huyó buscando su libertad, siendo retenido y hecho prisionero. Gracias a su preparación física fue enviado con los gladiadores de Capúa. En la escuela de gladiadores de Capúa, famosa por haber albergado los juegos más sangrientos, Espartaco empezó a revolucionar a todos por sus ideologías en contra de los Gracos y por la pérdida de los poderes del pueblo más llano. Maximus Decimus Meridius "El Hispano", protagonista de la película Gladiator, fue un general romano, nacido en Merida, que vivió a finales del siglo II . Volvió al ejército y llegó a organizar un ejército de 40.000 hombres junto a los cónsules enviados por Roma, Léntulo y Publícola. Luchó con valentía por la libertad y la justicia. Espartaco fue preparado en Capua, lugar donde llegó tras ser hecho prisionero y en que entró en su escuela de gladiadores, y fue el instigador de la famosa rebelión de los esclavos contra Roma. Espartaco murió en el combate contra las tropas de Marco Licinio Craso y 6.000 de sus soldados fueron crucificados a lo largo de la Vía Apia. Diocles, “El Hispano”: Llegó a vencer en 1462 carreras y en ganar una gran fortuna en épocas de Trajano y Adriano durante el I siglo d.C. Marco Valerio “Hispánico”: Ex general romano. Su historia se dió a conocer gracias a la película que protagonizó Russell Crowe en “Gladiator” con el nombre de Maximus Decimus Meridius “El Hispano”, nacido en Mérida (Extremadura). El auténtico vivió a finales del siglo II d.C (Año 180) y fue muy conocido en su época, sobre todo cuando el espectáculo de los gladiadores iba a menos y otra causa fue que el Imperio Romano era ya prácticamente cristiano. link: http://www.youtube.com/watch?v=IvTT29cavKo