petacman
Usuario (Argentina)
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¿Que Es ArgAtea? La "Asociación Civil de Ateos en Argentina, ArgAtea" es la primera y única organización nacional en nuestro país que desde el respeto a la libertad de pensamiento, a los valores democráticos y a la tolerancia, promueve la difusión del pensamiento ateo, defiende las libertades y los derechos civiles de los ciudadanos con una ética, una moral, unos valores sociales y unas normas de conducta ateas y humanistas, y lucha por la implantación de los valores laicos en la sociedad. Preguntas Frecuentes Respondidas. 1.- Sobre ArgAtea. 1.1.- ¿Qué es ArgAtea?. Es una asociación civil sin fines de lucro que agrupa a las personas que se declaran ateas y quieren realizar activismo en favor de la separación de la iglesia del estado, promover los derechos humanos, especialmente el derecho a no tener religión alguna y proteger ese derecho frente a cualquier amenaza a ella. Para una respuesta más detallada por favor consultar el artículo 2 de nuestro estatuto (link) donde se reflejan los Objetivos Generales de nuestra asociación. 1.2.- ¿Al juntase uds. los ateos, no forma una especie de religión?. ¡Todo lo contrario! Por definición una religión es la adoración de una deidad; los ateos no creemos en ninguna. Como asociación civil, ArgAtea es como cualquier otra ONG cuyos miembros abarcan diversas perpectivas, siempre que coincidan con los objetivos de ArgAtea. Llamar religión al ateísmo es como llamar trabajo al desempleo. 1.3.- ¿Son un Movimiento Político?. No. No sólo no somos un movimiento político (entendido como que tenemos un plan de gobierno para toda la nación) sino que no adherimos a bandera política alguna. Cada miembro de la asociación es libre de pensar políticamente lo que quiera. Sin embargo, como los objetivos de nuestro estatuto lo establece, tenemos un compromiso con el sistema democrático, la defensa de la libertad de expresión y la libre confrontación de ideas. 1.4.- ¿Estan a favor del Aborto, Pena de Muerte...etc?. Como asociación no tenemos posición tomada respecto de esos temas puntuales. Pero rechazamos los intentos de legislar en dichos temas basándose en dogmas o prejuicios religiosos. 1.5.- ¿No serán paranoicos y sobreestiman el poder real de la Iglesia Católica Apostólica Romana (ICAR) en la Argentina?. Existen sobradas muestras a lo largo de la historia humana, y en particular en la historia argentina, de la incidencia de la ICAR en los asuntos que solo deben competer al Estado. Enumerarlas y desarrollarlas nos llevaría mucho tiempo, pero para darnos una idea del poder que detentan baste el artículo segundo del capítulo primero (Declaraciones, derechos y garantías) de la Constitución Argentina reformada en 1994, que dice: Art. 2º.- El Gobierno federal sostiene el culto católico apostólico romano. Uno de los deberes del Estado democrático, en una sociedad pluralista y tolerante, es la de mantenerse al margen de cualquier color religioso. Por supuesto que un Presidente puede pertenecer a la religión que prefiera, es su derecho, pero por ser Presidente elegido democráticamente por todo un pueblo (no solamente por los católicos), su deber es para con ese pueblo que lo eligió, indistintamente de cual sea la religión mayoritaria. Claramente, ha habido un avance significativo tras la reforma de la Constitución Argentina. Antes no sólo el gobierno sostenía el culto católico sino también que el Presidente de la República debía pertenecer a él. Ahora no es necesario esto último. Pero la ICAR sigue detentando un poder que se evidencia en el actual artículo segundo. Queremos insistir en que ArgAtea no es una organización que busque eliminar la religión ni obligar a los creyentes a no creer, y jamás hemos considerado a la ICAR ni a ninguna otra religión como enemigos nuestros. Nada más lejos de la realidad. Nosotros como Asociación deseamos, entre otras cosas, que el Estado se abstenga de preferir cualquier religión por sobre las otras, y que cumpla la función de controlar las acciones de ellas en toda la sociedad, siempre al amparo de los derechos constitucionales. 1.6.- Argentina es un País Católico ¿por qué van contra la historia?. Es falso afirmar que Argentina sea un país católico. Como mucho se puede afirmar que Argentina es un país con mayoría católica. Pero también es un país democrático, y la democracia se mide por su nivel de tolerancia hacia las minorías. 1.7.- ¿Por qué es necesaria la separación Iglesia-Estado?. El Estado debe quedar neutral e imparcial, sobretodo en una sociedad pluralista. No debe tomar posición en favor de una religión por sobre otra. Ni tampoco corresponde al estado responder a ninguna institución religiosa. Además, La historia muestra una y otra vez que cuando una institución religiosa toma el control de un país, abusa del poder y viola los derechos fundamentales. El Estado, como institución, especializado en la ley y encaminado a lograr el orden público, no debe tener religión ni ideología. Es el hombre, como ciudadano común sin exclusión de ningún tipo, el que puede expresar y desarrollar sus convicciones en sociedad. 1.8.- ¿Desean suprimir la libertad de culto?. No, los miembros de ArgAtea no deseamos un Estado ateo (aquél donde no se permite profesar religión alguna), deseamos un Estado laico, es decir, sin obligaciones frente a ningún culto y sin darle ventajas a ninguno de ellos, al tiempo que garantice que éstos puedan ser ejercidos por todo ciudadano, si es que lo desea, tal como se especifica en la Constitución Nacional y en la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Los miembros de ArgAtea entendemos que la religión es una cuestión personal y de ningún modo el Estado debe entrometerse con la religión o la religión con el Estado. 1.9.- ¿Argentina es un estado laico?. Se ha avanzado mucho desde el tiempo de la colonia, sin embargo vemos que aún no hay una estricta separación de Iglesia y Estado. El principio de igualdad ante la ley del Art. 16 de la Constitución Nacional resulta en contradicción con el preámbulo y otros artículos La Constitución: * Al "invocar" en El Preámbulo de la Constitución "la protección de Dios, fuente de toda razón y justicia". * Al reconocer como institución y persona jurídica de derecho público a la Iglesia Católica art. 2 de la Constitución, reglamentado en el art. 33 y 2345 del Código Civil, este reconocimiento es otorgado por los usos y costumbres y no sugiere en lo más mínimo hacer una evaluación sobre su contenido filosófico o reparar en los posibles actos discriminativos como resultado de sostener el culto católico según el art. 2, hacia el resto de la ciudadanía. * A estas disposiciones hay que agregar los tratados internacionales con jerarquía constitucional (art. 75,22 ), los acuerdos con la Santa Sede, de 1957 (sobre vicariato castrense) y 1966 (que es el concordato propiamente tal), y demás leyes y decretos reglamentarios que se suman, igualmente contradictorios a la ciudadanía. Por lo tanto pedimos: * La anulación del Artículo 2 de la Constitución, considerando al estado como único árbitro de la "razonabilidad" de las prácticas de un culto que, al igual que cualquier otro derecho, puede ser reglamentado en su ejercicio. No parece "razonable" que el estado delegue su rol y su responsabilidad en los dogmas de una determinada religión. * Consideramos igualmente excluyente y discriminativo el Artículo 19 de la Constitución, porque implícitamente discrimina a aquellos no confesionales y a ciudadanos para quienes sus acciones privadas no están reservadas al mismo "dios" que la constitución pareciera querer imponer. 2.- Sobre Ateísmo. 2.1.- ¿Qué es el ateísmo?. Es la postura que adopta un ateo o atea. 2.2.- ¿Qué es un ateo?. Una persona que niega la existencia de Dios (según la RAE). Una persona que afirma que Dios no existe. 2.3.- ¿Por qué no creer en Dios?. Porque no hay ninguna evidencia a favor de la existencia de Dios y, algunos ateos, cuentan con pruebas que demuestran que Dios no existe. Simplemente hay tanta evidencia de la existencia de Yahvé o Jehová como la que hay de la existencia de Zeus. Los cristianos no creen que Zeus exista, los ateos vamos en la negación de un dios más allá... 2.4.- Si Dios no existe ¿de dónde salió el Universo?. No estamos seguros de si el Universo "salió", es decir, que tenga un principio. No creemos que alguien lo sepa con razonable certeza. Pero si la pregunta es tan importante y la respuesta es "Dios lo hizo", eso nos impulsa a preguntar ¿De dónde salió Dios?. 2.5.- Entonces ¿cómo explican las experiencias de Dios que muchas personas tienen?. Es comun que la gente "sienta" que tiene expericias tanto como que dios existe, como que alguien lo esta mirando en una fiesta, pero esto no constituye una prueba de existencia, ni aportan mayor soporte a la idea de dios, en la mayoria de los casos solo son errores de percepción y/o interpretación, sumado al deseo de "querer" sentir cerca a un ser protector y benevolo. 2.6.- Pero entonces ¿en qué creen?. Cuando estás frente a una persona que se declara atea, lo único que puedes dar por seguro es que esa persona piensa firmemente que Dios no existe, lo cual no implica que esa persona crea otras cosas que podrían derivarse de esa afirmación respecto de moral, política, economía o filosofía. Es cierto que la mayoría de los ateos están acompañados de ciertas escuelas filosóficas como el humanismo, racionalismo, escepticismo o materialismo, pero de ninguna forma debes asumir que esto es así con todos los ateos. En otras palabras, si quieres saber la opinión de un ateo acerca de cualquier tema debes preguntarle a ese ateo en particular. 3.- Sobre Vida Atea. 3.1.- ¿No te gustaría ir al cielo?. La pregunta asume que existe el cielo. Lo sentimos, no creemos que tal cosa exista, por lo tanto la pregunta carece de sentido para nosotros. 3.2.- ¿Cómo pueden negarse a la verdadera felicidad?. Sinceramente no podemos imaginar cómo ser más feliz de lo que ahora mismo somos. Vivimos una vida plena de satisfacciones. Estamos felices de existir y felices de ser personas pensantes. Sentimos amor, razonamos y somos personas pragmáticas respecto de la vida. Eso es suficiente para nosotros. 3.3.- ¿Cómo pueden confiar en los hombres pecadores y darle la espalda a todas las cosas buenas que Dios hace?. Nos parece un insulto que se le atribuyan todas las cosas buenas a un Dios invisible y todas las cosas malas al ser humano. Muchas cosas malas suceden en el mundo que no son causadas por el ser humano, mientras que hay muchas cosas buenas que sí son causadas por ellos. No todos los seres humanos son malos. Y Dios, de existir, podría hacer muchas cosas buenas que actualmente no hace. 3.4.- Entonces si para uds. Dios no existe, ¿por qué hay que ser buena persona?. Como al resto de los seres humanos no nos gusta la gente que miente, que mata o es hipócrita. Si nosotros fuéramos como esa clase de gente no nos sentiríamos bien con nosotros mismos y no podemos hacer algo que haga que nos odiemos a nosotros mismos, eso nos haría infelices. Eso nos lleva a tratar de ser buenos con los demás tanto como nos gustaría que los demás sean buenos con nosotros. Pero aún así, opinamos que Dios no tiene nada que ver con ser buena persona... porque Dios no existe. 3.5.- ¿Qué crees que pasa cuando te mueres?. En realidad esta pregunta tiene poco que ver con que Dios exista o no. Hay religiones teístas que creen que la muerte es el final de la existencia, hay religiones no teístas que creen que la muerte no es el verdadero final de la existencia. Yo pienso que lo que me hace ser "yo" es un continuo proceso que ocurre en el cerebro, con la muerte el cerebro deja de funcionar, por lo tanto "yo" desaparezco para siempre. En este sentido la respuesta sería: Cuando mueres dejas de existir. 3.6.- ¿Acaso los cristianos no hemos hecho muchas cosas buenas en el mundo?. La gente de otras religiones también, y muchos ateos también. Por lo tanto ser buenos no depende de la religión o la falta de ella. Por otro lado la pregunta parece decir que "como los cristianos son buenos, luego tú deberías ser cristiano" que es análogo en razonamiento a decir "como Ghandi era bueno, luego tú deberías ser Ghandi" a pesar de que Ghandi no era cristiano. Nosotros pensamos que basta con ser buena persona. 3.7.- ¿Por qué mostrarse como ateo? La mayoría de los ateos vemos el hecho de mostrarnos como tales tan natural como los teístas se muestran como practicantes de una religión. Pero hay además otros motivos por los cuales vale la pena mostrarse abiertamente ateos. Fingir ser algo que no se es lo consideramos como hipocresía. Al no mostrarnos por lo que somos corremos el riesgo de no ser percibidos por nuestros pares ateos y da la impresión de que el ateísmo no existe. Siendo el ateísmo y los ateos en en particular un grupo de personas que han sido perseguidas y maldecidas en ausencia, al mostrarnos como tales, podemos demostrar que somos tan seres humanos como cualquier otro. 4.- Apostasía 4.1.- ¿Qué es la apostasía? La palabra "apostasía" está incluida en el Código de Derecho Canónico (canon 751) como "el rechazo total de la fe cristiana" y "el rechazo de la sujeción al Sumo Pontífice". Sin embargo al no haber ningún procedimiento legítimamente establecido para abjurar de la fe cristiana, o cualquier otra fe, y retirar el apoyo implícito a esa institución religiosa, se adopto esta palabra para ello. La "apostasía", comprendida de este modo, no es un acto individual, ni es una concesión de la institución religiosa, es la ejecución del derecho a la libertad de culto que le es innegable a todo ser humano. 4.2.- ¿Por qué apostatar? En un país como el nuestro la tradición cristiana ejerce una gran presión política y social. De la totalidad de los cristianos en Argentina el porcentaje de los que han sido bautizados por voluntad propia es ínfimo y sin embargo la iglesia utiliza estas infladas cifras para apoyar su discurso y su intromisión política. Estas falsas estadísticas son utilizadas para presionar en ámbitos en los que la iglesia católica no tiene competencia, para conseguir fondos públicos y para crear nuevos fieles haciendo de la imposición del bautismo a los recién nacidos una tradición casi obligatoria debido a la presión social. Esto crea una falsa sensación y denominación. Se llama a los niños por la religión de sus padres cuando estos obviamente no son capaces de hacer ese tipo de apreciaciones. Por ejemplo, no decimos que un niño es capitalista, o de derecha, pero es común escuchar decir niños cristianos o niños musulmanes, y rituales como el bautismo no hacen mas que fomentar esta falsedad. Por lo que aunque abandonemos y repudiemos la fe cristiana, si nuestros padres unilateralmente nos inscribieron en esta institución, seguimos implícitamente apoyando el poderío de la iglesia católica con nuestro nombre en su listado de socios. La apostasía es la única forma de retirar nuestro nombre del libro de bautismos que tenemos. Por medio de la apostasía le hacemos saber a la iglesia que la repudiamos, la obligamos a retirarnos de sus listados y le prohibimos usar nuestro nombre para acaparar más poder político, económico y social. Aun más importante, le hacemos saber al estado que la iglesia católica no es representativa de la opinión popular y que es responsabilidad del estado respetar nuestros derechos y nuestra opinión por sobre los anacrónicos e impertinentes deseos de cualquier institución, incluida la iglesia católica. 4.3.- ¿Qué consecuencias espirituales tiene el acto de apostasía?. La apostasía de la Iglesia Católica según la Iglesia misma es "el rechazo total de la fe cristiana" (canon 751), a pesar de lo pomposo de esta definición debe tenerse en cuenta que por la naturaleza de toda religión teísta que considera que esa y solo esa es poseedora de la verdad absoluta, apostatar no es el rechazo de la fe cristiana, solamente la salida de esa institución religiosa en particular. Por lo tanto las consecuencias espirituales de la apostasía están dadas solamente por el sujeto que la realiza. Uno puede apostatar de la Iglesia Católica y seguir siendo cristiano tranquilamente. 4.4.- ¿Cuáles son las consecuencias legales del acto de apostasía?. Ninguna. Por cuando la Iglesia Católica es una institución privada, el acto no lleva con él ninguna consecuencia legal negativa para quien lo realiza. Sí tiene consecuencias legales para la Iglesia, puesto que al apostatar podemos recurrir a la Ley 25.326 (Habeas Data) solicitando a su aparo que se retire nuestro nombre de los libros de bautizo en los que figure. 4.5.- Si el Estado también financia actividades que no todos los ciudadanos usan como por ejemplo hospitales públicos, escuelas públicas, etc... ¿por que está mal que financie a la institución católica?. Por que la institución católica no es una institución pública. Un ciudadano puede optar por no ir a un hospital público y pagarle a hospitales privados, es cierto, pero la religión no es un asunto práctico, no reporta beneficios reales a las personas, su utilidad no ha sido probada o bién la utilidad de una religión no es mejor que cualquiera de las otras o la utilidad de la no religión. La falacia de este argumento es que asume que la religión es una cosa pública cuando no lo es, es una posición filosófica que cada uno es libre de adoptar o no mientras que la salud y la educación no lo es. De ser así, tal vez habría que proponer que es injusto que el Estado sostenga a una sola religión y por lo tanto, debería sostener a todas las religiones por igual, lo que es absurdo e impracticable y deja entrever que el sostenimiento de la religión no es tarea del Estado. Si te interesa saciar tus dudas solo recurre al arma mas potente de cada ser humano, el razonamiento. Fuente: http://www.argatea.com.ar/
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