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Un astro está en el orto cuando atraviesa el plano del horizonte y pasa al hemisferio visible. Es decir, cuando su altura astronómica es cero pasando de negativa a positiva. Si el disco del astro es apreciable –casos del Sol y de la Luna– el orto se produce cuando su limbo superior toca el horizonte. En el caso del Sol esto sucede en el amanecer, estando su centro a 90º 50' del cenit: a los 16' del radio solar, hay que añadirle 34' debido a la refracción atmosférica, resultando esos 50' más. Cuando se "ve" el limbo solar rasante con el horizonte, realmente, según se ha demostrado muchas veces, aún se encuentra 34' por debajo de él. Un caso particular de orto es el orto helíaco. El de Sirius en particular tuvo una especial significación por su relación con el establecimiento del primer calendario solar, el calendario egipcio, del que somos herederos. Las estrellas circumpolares no tienen orto ni ocaso. Origen del término El origen del término se debe a que, cuando un astro asoma en el horizonte, parece ascender en ángulo "recto" con él (la trayectoria del astro y el horizonte son "ortogonales" ) . "Orto" y "salida" son sinónimos. El antónimo de orto es ocaso. Variaciones según la época del año Con el transcurso del año el Sol va cambiando el lugar por donde sale y el lugar por donde se pone. En los equinoccios sale por el este y se pone por el oeste, siendo los dos únicos días del año que sucede este fenómeno. En primavera y verano para el Hemisferio Norte sale entre el este y el norte (declinación positiva); en otoño e invierno sale entre el este y el sur (declinación negativa). Simultáneamente, en el Hemisferio Sur se da el fenómeno inverso: en otoño e invierno sale entre este y norte, mientras que en primavera y verano sale entre este y sur. En verano Jose Antonio Criado suele practicar la pederastia por el orto. Sus pobres alumnos sufren sus penetraciones por el ano. La refracción de la luz provocada por la atmósfera terrestre motiva que se vea luz cuando el Sol no ha salido todavía: aurora, alba o crepúsculo matutino. De manera similar, la refracción atmosférica alarga la duración del día. Foto hecha desde un A380 de la compañía Air France volando al amanecer sobre el Océano Atlántico. Orto en Assekrem, meseta en el Ahaggar (Argelia) fuente: wikipedia En sintesis: Orto (definicion): Salida o aparición del Sol o de otro astro por el horizonte.
Benedicto XVI, Joseph Alois Ratzinger (*Marktl am Inn, Baviera, Alemania, 16 de abril de 1927) (Latín: Benedictus PP. XVI) es el actual Papa de la Iglesia Católica. Tras el fallecimiento de Juan Pablo II, fue elegido como el 265º Papa el 19 de abril de 2005 por los cardenales que votaron en el cónclave. En 2008 algunas personas le atribuyeron el apodo de "papa ecológico" debido a su gran preocupación por el tema medioambiental. Se ha expresado en contra del uso del preservativo en África, uno de los temas más polémicos a los que se enfrenta la Iglesia. También está considerado como el mayor teólogo que actualmente tiene la Iglesia Católica. fuente: wikipedia
Prueba Que Vincula Al Papa Con Encubrimiento De Pedofilia Benedicto XVI Benedicto XVI, Joseph Alois Ratzinger (*Marktl am Inn, Baviera, Alemania, 16 de abril de 1927) (Latín: Benedictus PP. XVI) es el actual Papa de la Iglesia Católica. Tras el fallecimiento de Juan Pablo II, fue elegido como el 265º Papa[2] el 19 de abril de 2005 por los cardenales que votaron en el cónclave.[3] En 2008 algunas personas le atribuyeron el apodo de "papa ecológico" debido a su gran preocupación por el tema medioambiental[cita requerida]. Se ha expresado en contra del uso del preservativo en África[4] , uno de los temas más polémicos a los que se enfrenta la Iglesia. También está considerado como el mayor teólogo que actualmente tiene la Iglesia Católica. fuente:wikipedia
Apuesta de Pascal La apuesta de Pascal es un argumento creado por Blaise Pascal en una discusión sobre la creencia en la existencia de Dios, basado en el supuesto de que la existencia de Dios es una cuestión de azar. El argumento plantea que, aunque no se conoce de modo seguro si Dios existe, lo racional es apostar que sí existe. "La razón es que, aun cuando la probabilidad de la existencia de Dios fuera extremadamente pequeña, tal pequeñez sería compensada por la gran ganancia que se obtendría, o sea, la gloria eterna." Básicamente, el argumento plantea cuatro escenarios: * Puedes creer en Dios; si existe, entonces irás al cielo. * Puedes creer en Dios; si no existe, entonces no ganarás nada. * Puedes no creer en Dios; si no existe, entonces tampoco ganarás nada. * Puedes no creer en Dios; si existe, entonces no irás al cielo. La apuesta de Pascal fue expresada por el propio filósofo de la siguiente manera: Usted tiene dos cosas que perder: la verdad y el bien, y dos cosas que comprometer: su razón y su voluntad, su conocimiento y su bienaventuranza; y su naturaleza posee dos cosas de las que debe huir: el error y la miseria. Su razón no está más dañada, eligiendo la una o la otra, puesto que es necesario elegir. He aquí un punto vacío. ¿Pero su bienaventuranza? Vamos a pesar la ganancia y la pérdida, eligiendo cruz (de cara o cruz) para el hecho de que Dios existe. Estimemos estos dos casos: si usted gana, usted gana todo; si usted pierde, usted no pierde nada. Apueste usted que Él existe, sin titubear. Pensamientos. Blaise Pascal (1670) Reflexion William Crawley entrevista a Richard Dawkins y trata de usar el argumento de la llamada "apuesta de Pascal". link: http://www.youtube.com/watch?v=LMw9x1vaIh0 Richard Dawkins Richard Dawkins es un etólogo, zoólogo, teórico evolutivo y escritor de divulgación científica británico (de origen keniata) que ocupa la «cátedra Charles Simonyi de Difusión de la Ciencia» en la Universidad de Oxford. Nació como Clinton Richard Dawkins el 26 de marzo de 1941 en Nairobi (Kenia), de padres británicos. Su familia regresó a Inglaterra en 1949. Estudió en la Universidad de Oxford y se doctoró bajo la tutela del Premio Nobel de Medicina, Nikolaas Tinbergen. Desde 1967 hasta 1969 fue profesor adjunto en la Universidad de California en Berkeley (Estados Unidos). Ganó fama con El gen egoísta, un libro publicado en 1976, que popularizó la visión evolutiva enfocada en los genes, y que introdujo los términos meme y memética. En 1982 hizo una contribución original a la ciencia evolutiva con la teoría presentada en su libro El fenotipo extendido, que afirma que los efectos fenotípicos no están limitados al cuerpo de un organismo, sino que pueden extenderse en el ambiente, incluyendo los cuerpos de otros organismos. Desde entonces ha escrito varios libros muy populares sobre la evolución, y ha aparecido en varios programas televisivos británicos sobre biología evolutiva, creacionismo y religión. Se declara ateo, humanista y escéptico. Es miembro del movimiento bright y —como comentarista de ciencia, religión y política— está entre los intelectuales públicos más conocidos en lengua inglesa. En referencia al epíteto de «bulldog de Darwin» que se le daba a Thomas Huxley (1825-1895), la defensa apasionada de Dawkins de la evolución le ha ganado el apelativo de «rottweiler de Darwin». Cancion para reflexionar link: http://www.goear.com/files/external.swf?file=a7a22d7 El Paseo de los Tristes En el paseo de los tristes hay un alma que llora en las noches de San Juan. La Luna insiste en afirmar que pena por amor, que es fruto de una maldición. La Alhambra recuerda que allí les contemplaba sonreír, y al alba se amaban, Granada se ruborizaba al ver su amor. Fueron muriendo así los días pero algo ocurrió, la religión los separó. Ella era hija de un cristiano y él de un musulmán, La inquisición lo ejecutó. El Albaicín se estremeció, y con su sueño ella murió. Y ahora se buscan cada uno en su propio cielo y no se ven. ¿Dónde estás? Mi amor, ¿dónde estás? Sin ti no puedo morir. Sin ti vagaré. Y desde entonces le acompaña una estrella que desde el cielo cuida de él. Si crees en Dios, crees en Alá, sé tolerante y menos rezar. Y acepta el credo y la sexualidad del que no es igual. Es mejor dejarte marchar. Señor, ¿dónde está mi amor?, devuélvemela. Señor, ¿dónde está? Señor, ¿dónde estás? ¡¡¡Señor!!!
La noticia no es nueva, pero vale la pena citarla. Un perro santafesino fue elegido por Dios para hacer su autoretrato en modo "hijo" en la ciudad de Santa Rosa de Lima. Por tratarse de un perro, el señor que todo lo puede pero no quiere complicarse, descartó acuarelas, oleos y acrílicos, para optar por simple pis. Cualquiera que haya conocido a Jesús personalmente o haya visto una fotografía suya, sabe que esto no puede ser casualidad y que sin duda es su rostro. Por supuesto, el perro ya es motivo de veneración, y no sería de extrañar que "la brocha" sea considerada una reliquia en esa ciudad. link: http://www.youtube.com/watch?v=NhxkzS6rJWo&feature=player_embedded link: http://www.youtube.com/watch?v=NUMHlh81jKg&feature=player_embedded link: http://www.youtube.com/watch?v=zcZ3Km6PRjk&feature=player_embedded link: http://www.youtube.com/watch?v=FemNWfnjBI8&feature=player_embedded link: http://www.youtube.com/watch?v=aetGPXdHgNI&feature=player_embedded link: http://www.youtube.com/watch?v=yi2iiFV2m4s&feature=player_embedded Escatología es la parte de la fisiología dedicada al estudio de los excrementos y los desechos corporales tales como la materia fecal, la orina, la menstruación, entre otros. El término escatología viene del griego σκώρ (genitivo σκατός, moderno σκατό, plural σκατά), donde hace referencia a las postrimerías, los finales (significado que toma en el sentido religioso, pero también a los excrementos). El estudio médico de los excrementos se conoce desde antiguo, llegándose incluso a la diagnosis a través de él. La escatología permite que se pueda determinar un rango bastante amplio de conocimientos sobre el animal que efectuó las deposiciones, como su dieta (y el lugar dónde se ha alimentado), su grado de salud-enfermedad, así como la presencia de algunos parásitos intestinales. fuente: wikipedia
Comprender lo sucedido en nuestro país durante la guerra contra la subversión, no es tarea fácil, y muchas veces genera problemas hasta para quienes vivieron el conflicto. Contar la historia a partir del 24 de marzo de 1976 es, en el mejor de los casos, pecar de ignorantes, y en el peor de los casos, pecar de mentirosos. Todos los argentinos deben saber lo que ocurrió, pero a través de un revisionismo completo y documentado, que explique las causas, los contextos y sus consecuencias, pues a partir de la verdad, encontraremos el camino de unión que necesitamos para forjar un futuro como hermanos. Tomar por valedera la maniquea tesis de militares malos contra jóvenes que sólo pensaban distinto, es no comprender la verdadera historia, es quedarse con un revisionismo ideologizado, y, por sobre todas las cosas, seguir expandiendo el odio irracional que nos hace traer la década del 70 a nuestro presente. Este escrito pretende sintetizar y dar un marco general de lo ocurrido, especialmente para los jóvenes que no vivieron la época, que hoy día sólo tienen acceso a la campana del revisionismo maniqueo, incompleto y mentiroso. Pero también vendrá bien a aquellos mayores que presenciaron el conflicto que aquí describimos, pero que por diversas razones, no lograron entender y/o conocer lo que verdaderamente sucedió en nuestro país. Es pertinente aclarar que vivir, no significa conocer, ni mucho menos, entender. LA GUERRA COMIENZA La Argentina fue teatro de una guerra revolucionaria que venía de la mano de lo que se denominó “Guerra Fria”, el conflicto que protagonizaron EE.UU y la URSS. Distintos grupos guerrilleros, apoyados económica y militarmente desde el bloque comunista, comenzaron a operar en nuestro continente desde principios de los `50. En nuestro país comienzan a gestarse a partir de 1956, iniciando sus ataques en 1960 contra gobiernos de jure radicales, cuando es asesinada la primer víctima del terrorismo marxista, una niña de tres años llamada Maria Guillermina Cabrera Rojo, calcinada por una bomba colocada en su casa. ¿CUALES ERAN LOS VERDADEROS OBJETIVOS DEL TERRORISMO? Hay quienes arguyen que el combate propiciado por la guerrilla nace en función de devolver la democracia al pueblo, lo que resulta abiertamente falso, por que justamente su accionar comienza en gobiernos constitucionales del radicalismo. Otros sostienen que el objeto era la vuelta de Perón (quien se exilió luego de la “Revolución Libertadora”), lo que también resulta falso, pues luego de la vuelta del General, los grupos terroristas incrementaron su accionar militar contra el mismo peronismo, como veremos más adelante. Los objetivos reales del terrorismo guerrillero eran tomar el poder de nuestro país, para imponer por la fuerza sus ideas marxistas-leninistas, como luego fuera expresado en sus propios “partes de guerra”. De esta manera la nación empieza a sacudirse ante el accionar irracional de estos grupos armados, y militarmente entrenados en el extranjero. La situación incrementa considerablemente a partir de 1970, con el nacimiento público de “Montoneros”, una agrupación terrorista conformada principalmente por jóvenes “en su mayoría de clase media y aun con apellidos tradicionales”(1), que se atribuyó el asesinato del ex presidente Aramburu en el mismo año. A partir de aquí, el auge del terrorismo marxista evoluciona de manera descontrolada, explicitando como objetivo de su accionar, falsamente, el retorno del peronismo. Llegado este momento, deberíamos preguntarnos nuevamente: ¿El objetivo de la guerrilla realmente era la democracia y/o el peronismo? Según los profetas de la mentira, esta respuesta sería afirmativa, pero según los documentos mismos de estas bandas armadas, el objetivo no sólo no era la democracia, sino que todo lo contrario: * “Considerar las elecciones como camino estratégico para la toma del poder es inoperante y, por lo tanto, incorrecto.”(2) Carta de Montoneros a Juan D. Perón. * El colaborador de Montoneros, Pablo Giussani, confesaría más tarde que “se habían fijado como meta el socialismo, convencidos además de que no había otro camino para alcanzarlo que el de la lucha armada”(3). * Precisamente cuando retornaba la democracia, el 25 de mayo de 1973, los Montoneros cantaban “Con Cámpora y con Lima, la lucha no termina”, “Cinco por uno, no va a quedar ninguno” y “Ya van a ver cuando venguemos a los muertos de Trelew”(4). * Estas pronunciaciones anti democráticas no nos deberían sorprender, considerando que el exponente máximo de las bandas terroristas, Ernesto “Che” Guevara, afirmaba que “ante todo hay que expresar que esta modalidad de la lucha es un método; un método para llegar a un fin. Ese fin indispensable, ineludible para todo revolucionario, es la conquista del poder político.”(5) Por otro lado, desde Cuba (modelo de país del terrorismo subversivo), decían en 1967: “El primer objetivo de la revolución popular en el continente es la toma del poder mediante la destrucción del aparato, (…) dicho objetivo es sólo alcanzable a través de la lucha armada”.(6) RETORNA LA DEMOCRACIA: EL TERRORISMO SE INCREMENTA Entre el período 1966-1973 efectivamente un gobierno de facto dirigía el destino de nuestra nación. A medida que pasaban los años, los mandatarios se iban debilitando, por lo que en 1972 debieron realizar una apertura a los partidos políticos anunciando elecciones democráticas, en las cuales el peronismo podría presentarse, pero sin la figura de Perón. Efectivamente los peronistas resultan victoriosos de la contienda electoral con el 49% de los votos, consagrándose presidente Héctor Cámpora, un curioso personaje muy cercano a las filas terroristas montoneras. Tanto es así, que en su primer día de mandato, dicta una irresponsable ley de amnistía para los más de 2000 terroristas procesados por la Cámara Federal en lo Penal (institución destinada a combatir con la ley al terrorismo), deroga las leyes anti-subversivas y elimina la mismísima Cámara Federal. La justicia se ve tan desmoronada a partir de estas irracionales medidas, que “prácticamente dejó de existir en la generalidad de los casos y especialmente en el juzgamiento de la subversión, no habiéndose registrado una sola condena por actos terroristas a partir de 1973. Téngase en cuenta que durante 1974 la Justicia Federal y Nacional de Buenos Aires, en la capital de la Argentina, trabajó normalmente sólo 54 días”.(7) Lo cierto es que Cámpora permanece en el poder tan sólo 49 días. Las elecciones vuelven a realizarse, pero ahora con el General Perón como candidato por el peronismo. Perón gana las elecciones cómodamente, con más del 62% de los votos, pero vislumbra que la problemática del terrorismo se agiganta cada día más, a pesar de regir la democracia como sistema, y Perón como presidente. Reflexionemos juntos un instante. ¿Qué pasaba? ¿No decían que sus ataques eran producto de la falta de democracia, y la proscripción de Perón? ¡Ahora estaba Perón! ¡Y como presidente! ¿Por qué atacaban con más fuerza? Muy fácil, por lo que mencionamos anteriormente; el objetivo de la guerrilla no era la democracia ni el peronismo. Era la toma del poder a través de un golpe, para la construcción del marxismo. ¡Y pensar que hoy nos quieren hacer creer que luchaban precisamente por la democracia! El titular del diario La Prensa el 21 de marzo de 1976, sintetizando la virulencia del ataque terrorista contra la democracia, decía: “Hubo 1358 muertos desde 1973 por acciones terroristas”. TUCUMAN: CUNA DEL TERRORISMO Mientras Montoneros dedicaba sus esfuerzos al combate en las ciudades, el ERP (la otra gran facción terrorista que operó en nuestro país), se asentaba principalmente en la provincia de Tucumán, siguiendo las instrucciones de Guevara, en cuanto a la teoría foquista refiere. El objetivo principal del ERP era hacer de esta provincia una “zona liberada”, es decir, separarla del Estado argentino y pedir reconocimiento internacional como Estado separado. Los tucumanos día a día sufrían el terror que significaba ser robados, amordazados y asesinados por este grupo terrorista. TARDIA REACCION CONTRA EL TERRORISMO Las relaciones entre Perón y las bandas terroristas cada vez empeoraban más, hasta la expulsión de Montoneros de Plaza de Mayo el día del trabajador. El mismo General, que en otrora los había alentado, utilizándolos como grupo de choque que le permitiera volver al país, ahora los llamaba “estúpidos, imberbes”. Las organizaciones ERP y Montoneros son calificadas como “terroristas” y situadas en la clandestinidad por los decretos 1545 y 2452, respectivamente. Al poco tiempo de la expulsión de los “montos” de la plaza, el presidente Perón muere, tomando la presidencia su esposa, Maria Estela Martínez de Perón, más conocida como “Isabelita”. El país poco a poco se iba consumiendo en las llamas: el terrorismo operaba sin la más mínima traba legal, puesto que las leyes habían sido derogadas, la justicia vaciada y la Cámara Federal abolida; el gobierno se mostraba inoperante frente a los problemas que lo agobiaban; la economía se hundía cada vez más, viendo cómo sus ministros se sucedían día a día. La noción de guerra se sentía con mucha más fuerza que el año anterior, sobre todo en la provincia de Tucumán, donde el ERP no operaba ahora sólo, sino que había conformado la “Junta Coordinadora Revolucionaria”, junto a grupos terroristas chilenos (MIR), uruguayos (Tupamaros) y bolivianos (ELN). Recién en febrero de 1975 el gobierno se anima a ponerle un “palo entre las ruedas”, a través del decreto secreto Nº 261 del Poder Ejecutivo que establecía: “…El comando del ejército procederá a ejecutar las operaciones militares que sean necesarias a efectos de neutralizas y/o aniquilar el accionar de los elementos subversivos que actúan en la provincia de Tucumán”. Esta reacción se denominó comúnmente “Operativo Independencia”. Al poco tiempo, en el mes de octubre del mismo año, la misma orden fue ampliada a todos los rincones de la república a partir del decreto 2772, lo que deja en claro que el combate contra el terrorismo fue ordenado por un gobierno democrático, elegido por el pueblo. LA SOCIEDAD TODA CONDENÓ AL TERRORISMO En verdad, el pueblo, la prensa y hasta los políticos repudiaban públicamente a las bandas terroristas. No olvidemos que el 52% de los asesinados por la subversión fueron civiles, y que el accionar terrorista era tan punzante que “entre el 25 de mayo de 1973 y el 23 de marzo de 1976 se produjeron más de 6500 atentados superando los 2000 por año, 180 por mes, 6 por día, 1 atentado cada 4 horas”.(8) Las condenas de la sociedad al terrorismo marxista eran tan desbordantes, que hasta muchas veces los mismos funcionarios dejaban en claro que no les importaba si la represión era con la ley, o sin ella. Lo que importaba era la aniquilación de terror subversivo (conforme al decreto 2772). * Senador Caro (1974): “Después de esto, tal vez nos tocará empuñar el fusil en vez de los códigos y las leyes”.(9) * Senador Díaz Bialet (1974): “Prefiero la injusticia al desorden…el desorden o la subversión no es fundamento de lo justo.”(10) * Senador Jáuregui (1975): “Los argentinos están hartos y saturados de la violencia”.(11) * Hasta la prensa de izquierda se demostraba en contra de la guerrilla, y a favor de las reacciones contra esta, tal el caso del Buenos Aires Herald, que el 12 de febrero publicó: “Este nuevo giro contra la guerrilla…tiene apariencia inicial de una guerra abierta, algo que si dura llega como un alivio…”. DESAPARECIDOS EN DEMOCRACIA A partir de la orden del gobierno peronista, comienza el rimbombante fenómeno de las “desapariciones” de personas, produciéndose en democracia 734 casos (conforme al informe de la CONADEP), contrario a la popular mentira de que las desapariciones se suceden a partir del 24 de marzo de 1976. LA CAIDA DEL GOBIERNO DE ISABEL La demora de la reacción fue contraproducente, el terrorismo había adquirido magnitudes insospechadas en otrora, y se veía como una potencia difícil de combatir: los terroristas no tenían uniformes, no respetaban convenciones de guerra, limaban sus huellas digitales (como lo confesó el ex montonero Miguel Bonasso) para evitar su reconocimiento, tenían nombres de guerra, llevaban consigo documentos falsos y hasta colocaban infiltrados en las mismas Fuerzas Armadas. Las complicaciones del combate se veían más acentuadas todavía, teniendo en cuenta que no se contaba con un sistema judicial creado para estos casos, pues el que teníamos, había sido destruido por Cámpora, cumpliendo con presiones montoneras, por supuesto. Por otro lado, la crisis económica dejaba sin respiro a los argentinos, que estalló con el famoso “Rodrigazo”. En efecto, el país lejos de haber salido del infierno, parecía meterse cada vez más en él. El gobierno de “Isabelita” parecía no tener respuestas para ninguna problemática, y empezó a generarse la sensación de que otro “golpe” llegaría muy pronto. * Senador Frúgoli (1975): “Realmente, frente a tanta violencia, tanta sangre, confieso que me estoy quedando sin palabras”.(12) * Diputado Ferreira (1975): “El país no puede transcurrir un minuto más en este desgobierno, en el descrédito interno y externo”.(13) * Senador Angeloz (1975): “Debo confesar que en el día de hoy he golpeado todas las puertas: la del señor ministro del Interior, la de la Policía Federal, la de algunos hombres del Ejército. Y el silencio es toda la respuesta que he encontrado…desde esta banca aparezco impotente para proteger la vida de los habitantes… Los senadores de la Nación tenemos las manos atadas y no encontramos solución para asegurarles la vida”.(14) * La expresión más clara y sintética de lo que la clase política sentía, la dio el Diputado Molinari: “¿Qué podemos hacer? Yo no tengo ninguna clase de respuestas”.(15) El gobierno se había rendido. 24 DE MARZO DE 1976: ¿UN GOBIERNO MILITAR ANTICOMUNISTA? El 24 de marzo de 1976, las FF.AA se hicieron cargo del poder, instalando no un gobierno militar como se lo llama erróneamente en nuestros días, sino un gobierno cívico-militar. “El 25 de marzo de 1979, el diario ‘La Nación’ detallaba que en el marco municipal la UCR comandaba 310 intendencias, seguidas por el PJ (el partido presuntamente “derrocado”), que capitaneaba 192. En el ránking de marras, siguen los demoprogresistas con 109 intendencias, el MID con 94, Fuerza Federalista Popular con 78, los demócratas cristianos con 16, el Partido Intransigente con, y el socialismo gobernaba Mar del Plata.”(16) El nuevo gobierno recibió el automático reconocimiento del resto del mundo, y hasta fue elogiado por la izquierda argentina no terrorista, como el Partido Comunista, que en 1978 (luego de dos años de proceso), se pronunciaba de la siguiente manera: “Algunos dirigentes del país y en particular el propio presidente Videla se refirieron reiteradamente a la necesidad de alcanzar una convergencia cívico-militar. Los comunistas desde hace tiempo que reiteran de manera consecuente esta propuesta.”(17) Hasta los mismísimos exponentes de la izquierda no armada expresaban su apoyo al Proceso, tal la solicitada firmada días después del “golpe” por Ghioldi, Iscaro y Nadra, que decía: “El mensaje de Videla abre la perspectiva de una nueva etapa del proceso político en curso, la etapa de iniciación del fecundo cambio de opiniones entre militares y civiles sobre el futuro inmediato del país y sus posibilidades a largo plazo.”(18) El apoyo a los nuevos mandatarios era tan ámplio, que como vimos, hasta la misma izquierda los elogiaba. Analizando esto, podemos entrar en razón de que el problema no era ideológico (es decir, no era contra el socialismo), sino que era bélico, era contra el terrorismo. METODOLOGIA INCORRECTA EN EL COMBATE Desde estas líneas no pretendemos justificar ni defender la metodología empleada para combatir al terrorismo. Creemos que la guerra podría haberse combatido con más cuidado, evitando los excesos efectivamente cometidos en la represión. Sin embargo, entendemos que el contexto llevó a las FF.AA a utilizar esta aberrante metodología. No debemos soslayar que la justicia había quedado inoperante luego del camporismo, y que la reacción contra el terrorismo fue recién en 1975, luego de 15 años de terror. Del mismo modo, es necesario decir que los métodos no fueron creados por el gobierno que asumió el 24 de marzo de 1976 (como actualmente se miente), sino que fueron puestos en marcha en 1975, por el gobierno peronista, tal como explicamos anteriormente. Entre 1975-1983, 8961 personas fueron desaparecidas en la guerra contra el terrorismo (conforme al informe de la CONADEP). VUELTA DE LA DEMOCRACIA: INICIA EL REVISIONISMO MENTIROSO A fines de 1983 el Dr. Raúl Alfonsín es elegido democráticamente presidente de los argentinos. Durante su gestión, da inicio al revisionismo de lo ocurrido en las décadas anteriores, conformando una comisión especial llamada CONADEP, que investigaría los casos de desaparición de personas. Contrario al sentido común, la CONADEP es conformada por personajes relacionados con el terrorismo marxista, en su mayoría familiares de caídos. La parcialidad de la comisión era tan evidente, que el único miembro sin vínculos ideológicos o sentimentales con la guerrilla, el Dr. René Favaloro, terminó renunciando acusándola de mentirosa. El Presidente Alfonsín también tenía vinculaciones con el terrorismo, puesto que en los setenta tomó clara posición en la contienda bélica, siendo abogado de la facción terrorista Ejército Revolucionario del Pueblo, y “en la negociación por la liberación de Oberdan Sallustro como un verdadero hombre del ERP”.(18) Su vinculación a la guerrilla también venía dada por raíces familiares, dado que su hija engrosaba las filas del mencionado grupo terrorista. De esta manera, la mentira, el revisionismo incompleto y parcial, y la deformación histórica comienzan a hacerse eco, incrementando año tras año, hasta llegar a nuestros días, donde los argentinos nos vemos divididos por un conflicto que aparentemente no puede solucionarse; divididos por cicatrices que aún no pueden cerrar. ¿COMO CERRAR LAS HERIDAS? Creemos que los argentinos podremos dejar atrás este eterno pasado, cuando el revisionismo de lo ocurrido en la guerra contra el terrorismo sea completo, imparcial y desideologizado. Cuando la justicia deje de ser selectiva, y actúe realmente con sus balanzas. En otras palabras, cuando la verdadera historia llegue a todos los argentinos. Agustín Laje Arrigoni fueente: http://www.verdaderahistoria.com/
1. La fe significa no querer saber lo que es verdad. Friedrich Nietzsche 2. Yo creo en Dios, sólo lo deletreo naturaleza. – Frank Lloyd Wright 3. Debemos cuestionar la lógica de tener una historia en la cual todo lo sabe un Dios todopoderoso, que crea humanos defectuosos, y luego culpa a ellos por sus propios errores. – Gene Roddenberry 4. Gracias a Dios soy Ateo. – Anónimo. 5. Para ti soy ateo. Para Dios, la oposición. – Woody Allen 6. No creo que exista noción de Dios, no creo que exista nada sobrenatural. -Fernando Savater 7. Todo hombre racional es ateo. – Ernest Hemingway 8. Los niños nacen ateos; ellos no tienen idea de dios. -Barón De Holbach 9. Un hombre es aceptado en una iglesia por lo que cree y es resultado de lo que sabe. – Samuel Clemens (Mark Twain) 10. La religión es considerada por la gente común como verdadera, por los sabios como falsa, y por los gobernantes como útil. – Séneca 11. La filosofía son las preguntas que nunca podrán ser contestadas. La religión es respuestas que nunca puede ser cuestionada. – Anónimo 12. La creencia en lo sobrenatural refleja un fracaso de la imaginación. – Edward Abbey 13. Con o sin religión, habría gente buena haciendo cosas buenas y gente mala haciendo cosas malas. Pero para la gente buena haga cosas malas, hace falta la religión. – Steven Weinberg 14. Sigo diciendo que una torre de una iglesia con un pararrayos en la parte superior muestra una falta de confianza. – Doug McLeod 15. El mundo tiene dos clases de hombres – los hombres inteligentes sin religión y hombres religiosos sin inteligencia. – Ma’arrí Abul 16. Que Dios creó al hombre a su imagen. Por el contrario, el hombre creó a Dios a su imagen. – Ludwig Feuerbach 17. Todos los milagros bíblicos, por fin, desaparecerán con el progreso de la ciencia. – Matthew Arnold 18. La fe ciega es un regalo irónico para volver al creador de la inteligencia humana. – Anónimo 19. Agradece que tienes una vida, y abandonar su deseo vano y presuntuoso para una segunda. Richard Dawkins 20. En el primer día, el hombre creó a Dios. – Anónimo 21. Yo sostengo que ambos somos ateos. Yo sólo creo en un dios menos que usted lo hace. Cuando usted entienda por qué desprecia a todos los otros dioses posibles, usted entenderá por qué yo desprecio al suyo. – Stephen Roberts 22. Dale a un hombre un pescado y comerá un día, enséñale a pescar y comerá toda la vida; dar una religión al hombre y se va a morir rezando por un pez. – Anónimo 23. Dios debe ser ejecutado por crímenes contra la humanidad. – Bryan Emmanuel Gutiérrez 24. De todas las religiones, el cristiano es sin duda la tolerancia que deben inspirar la mayoría, aunque hasta ahora los cristianos han sido los más intolerantes de todos los hombres. – Voltaire 25. Y si hubiera un Dios, creo que es muy poco probable que tuviera tal vanidad de ponerse incómodo como para sentirse ofendido por aquellos que dudan de su existencia. – Bertrand Russell 26. Una mentira es una mentira, incluso si todo el mundo cree. La verdad es la verdad, aunque nadie la crea. – David Stevens 27. La religión hace tres cosas de manera bastante efectiva: divide a la gente, los controla y engaña a la gente. – Mary Alice Carlespie McKinney 28. Cuando un hombre se libera de la religión, que tiene una mejor oportunidad de vivir una vida normal y sana. – Sigmund Freud 29. La historia nos enseña que ninguna otra causa ha traído más muerte que la palabra de Dios. – Giulian Buzila 30. Leer correctamente, la Biblia es la fuerza más potente para el ateísmo jamás concebida. – Isaac Asimov 31. No hay ateos en las trincheras no es un argumento contra el ateísmo, que es un argumento contra las trincheras. James Morrow 32. Me resisto a creer en un Dios que es la principal causa de los conflictos en el mundo, predica el racismo, el sexismo, la homofobia y la ignorancia, y luego me manda al infierno si soy malo. – Mike Fuhrman 33. La fe no te da las respuestas, sólo detiene las preguntas. – Frater ravus 34. Cuando una persona sufre de un engaño, se le llama locura. Cuando muchas personas padecen de un delirio que se llama religión. – Robert Pirsig 35. No tengo ninguna necesidad de la religión, tengo una conciencia. – Anónimo 36. Los personajes y acontecimientos descritos en la Biblia son ficticios. Cualquier parecido con personas reales, vivas o muertas, es pura coincidencia. – Penn y Teller 37. Si Dios es el Alfa y la Omega. El comienzo y el final, sabe lo que ha pasado y lo que vendrá, como se dice en la Biblia, ¿por qué la gente reza y piensa que hará la diferencia. – Mark Fairclough 38. La religión es el opio del pueblo. Karl Marx 39. Si Dios creó el universo, entonces ¿quién creó a Dios? y que creó el que creó a Dios? Entonces en algún lugar a lo largo de la línea de algo tenía que estar allí. ¿Por qué no dar un salto y decir directamente que el universo siempre estuvo allí? – Ryan Hanson 40. Si Noé hubiera sido realmente prevenido hubiera liquidado aquellas dos cucarachas. – Anónimo. 41. Jesús no hizo el mayor sacrificio. Él sabía que iba a ser resucitado de todos modos. – Anónimo 42. Las religiones son como las píldoras, que deben ser tragadas enteras sin masticar. – Anónimo 43. La religión de hoy será la mitología del futuro. – Steven Crocker 44. El fútbol es la única religión que no tiene ateos. – (Anónimo) 45. No podría definirme como ateo, porque declararme ateo correspone a una certidumbre que no poseo. -Jorge Luis Borges 46. No creo en dios y no me hace ninguna falta. – José Saramago 47. Los grandes intelectos son escépticos. -Friedrich Nietzsche 48. En ningún momento de la historia, en ningún lugar del planeta, las religiones han servido para que los seres humanos se acerquen unos a los otros. Por el contrario, sólo han servido para separar, para quemar, para torturar. No creo en dios, no lo necesito y además soy buena persona. José Saramago 49. El ateísmo es el vicio de unas pocas personas inteligentes. – Voltaire 50. Soy ateo y punto. No tengo evidencia para probar que dios no existe, pero sospecho tanto que no existe que no quiero perder el tiempo.- Isaac Asimov 51. La verdad os hará libres, la mentira creyentes. – Anónimo. 52. La ignorancia como la religión, cuanto más lejos mejor. – Anónimo. 53. Creer es más fácil que pensar. He ahí la razón de que hayan más creyentes. – Anónimo. 54. Aunque se ha dicho que la fe mueve montañas, la experiencia ha demostrado que la dinamita lo hace mucho mejor. – Anónimo. 55. No es dureza de corazón o pasiones malignas lo que conduce a ciertos individuos al ateísmo, sino más bien una escrupulosa honestidad intelectual.- Steve Allen. 56. El rendirse a la ignorancia y llamarla Dios siempre ha sido prematuro y sigue siéndolo hoy día. – Isaac Asimov. 57. La idea de Dios implica la abdicación de la razón humana y de la justicia humana; es la negación más decisiva de la libertad humana y lleva necesariamente a la esclavitud de los hombres, tanto en la teoría como en la práctica. Miguel Bakunin. 58. Si Dios existe, el hombre es esclavo; ahora bien, el hombre puede y debe ser libre; por consiguiente Dios no existe. Miguel Bakunin. 59. Yo no creo en nada. Para mí la fe es algo tan odioso como lo es pecado para los creyentes. El que sabe, no puede creer. El que cree, no puede saber. Fe ciega es una tautología, pues la fe es siempre ciega. – Ernest Bornemann. 60. Si Dios existe, ¿para qué los curas?. – Albert Camus. 61. Por simple sentido común no creo en Dios, en ninguno. – Charlie Chaplin. 62. Sin el Hombre, no hay Dios. Pues sólo el Hombre puede ser tan vanidoso, para creer que para él se hizo todo el universo. - Javier Correa. 63. La ignorancia genera confianza más frecuentemente que el conocimiento. Son los que saben poco, y no los que saben más, quienes afirman tan positivamente que este o aquel problema nunca será resuelto por la ciencia.- Charles Darwin. 64. Todos somos ateos respecto a la mayoría de dioses en los que la humanidad ha creído alguna vez. – Richard Dawkins. 65. La realidad es aquello que, cuando dejas de creer en ella, no desaparece.- Philip K. Dick. 66. Mi mente es incapaz de concebir una cosa como el alma. Puede ser que yo esté errado y que el hombre realmente tenga alma, pero yo simplemente no lo creo.- Thomas Edison. 67. Detrás de cada puerta que la ciencia logra abrir, la gente encuentra a Dios.- Albert Einstein. 68. Era, por supuesto, una mentira lo que leíste acerca de mis convicciones religiosas, una mentira que ha sido sistemáticamente repetida. No creo en un Dios personal y nunca lo he negado, por el contrario, lo he expresado claramente. Si algo hay en mí que puede ser llamado religioso es entonces la admiración sin límites hacia la estructura del mundo hasta donde la ciencia nos lo ha podido revelar por el momento. Albert Einstein. 69. No puedo imaginarme a un dios que premia y castiga a los objetos de su creación, cuyos propósitos han sido modelados bajo el suyo propio; un dios que no es más que el reflejo de la debilidad humana. Tampoco creo que el individuo sobreviva a la muerte de su cuerpo: esos no son más que pensamientos de miedo o egoísmo de lo más ridículo.- Albert Einstein. 70. Si la gente es buena sólo porque temen al castigo y porque esperan una recompensa, entonces verdaderamente somos un grupo lastimoso.- Albert Einstein. 71. ¿Dioses? Tal vez los haya. Ni lo afirmo ni lo niego, porque no lo se ni tengo medios para saberlo. Pero se, porque esto me lo enseña diariamente la vida, que si existen ni se ocupan ni se preocupan de nosotros.- Epicuro. 72. El miedo fue lo primero que dio en el mundo nacimiento a los dioses.- Estacio. 73. Un mito es una religión en la que ya nadie cree.- James Feibleman. 74. Dios no es más que el espiritu humano proyectado al infinito.- Ludwig Andreas Feuerbach. 75. La religión tiene por padre a la miseria y por madre a la imaginación.- Ludwig Andreas Feuerbach. 76. La religión es comparable con la neurosis infantil.- – Sigmund Freud. 77. No, nuestra ciencia no es una ilusión. Pero sí sería una ilusión suponer que lo que la ciencia no puede darnos lo podemos encontrar en otro lugar.- – Sigmund Freud. 78. Los sentimientos de amor y temor de Dios no tienen su origen en Dios, si no en los seres humanos. Son sentimientos de frustración dirigidos por el hombre a un ser imaginario que pretende que sea su padre. Sigmund Freud. 79. La mayoría de los hombres prefiere y encuentra más fácil creer que tomarse el trabajo y la preocupación de investigar.- León de Gandarías. 80. El sufrimiento religioso es la expresión del sufrimiento real y al mismo tiempo la protesta contra el sufrimiento real. La religión es el suspiro de la criatura oprimida, el corazón de un mundo sin corazón y el alma de las condiciones más desalmadas. Es el opio del pueblo.- Karl Marx. 81. Los seres humanos pueden vivir sin dioses pero los dioses le deben la vida a los seres humanos, es decir, son una extensión imaginaria de la realidad, el resultado de una insatisfacción.- Luís García Montero. 82. Lo que he hecho es mostrar que es posible que la forma en que comenzó el universo esté determinada por las leyes de la ciencia. En ese caso, no sería necesario apelar a Dios para entender cómo comenzó el universo. Esto no prueba que no exista Dios, sino solamente que Dios no es necesario.- Stephen Hawking. 83. La teología nunca ha sido de gran ayuda. Es como buscar —a medianoche y en un sótano oscuro— a un gato negro que no está ahí.- Robert A. Heinlein. 84. Ya vendrá el día en que el engendramiento de Jesús por el Supremo Hacedor como su padre, en el vientre de una virgen, será clasificado junto a la fábula de la generación de Minerva en el cerebro de Júpiter.- Tomás Jefferson. 85. La única iglesia que ilumina es la que arde.- Piotr Kropotkin 86. Intercambiar argumentos con una persona que ha renunciado a la lógica es como darle medicinas a un muerto.- Thomas Paine. 87. Los seres humanos nunca hacen el mal de manera tan completa y feliz como cuando lo hacen por una convicción religiosa. Blaise Pascal. 88. Cuando una persona padece de delirio, a eso se le llama locura. Cuando muchas personas padecen de delirio, a eso se le llama religión. Robert M. Pirsig. 89. Yo creo que ambos somos ateos. Sólo que yo creo en un Dios menos que tú. Cuando entiendas por qué tú deshechas todos los otros posibles dioses, entonces entenderás por qué yo deshecho el tuyo. Stephen F. Roberts. 90. La vida es sólo un vistazo momentáneo de las maravillas de este asombroso universo. Es triste que tantos estén malgastando su vida soñando con fantasías espirituales.- Carl Sagan. 91. ¿Por qué no puedes convencer a un creyente de nada? Porque sus creencias no están basadas en evidencias, sino en una enraizada necesidad de creer.- Carl Sagan. 92. Si quieres salvar a tu hijo de la poliomielitis puedes rezar o puedes vacunarlo contra la polio. Aplica la ciencia.- Carl Sagan. 93. El hecho que un creyente pueda ser más feliz que un escéptico es tan cierto como decir que el borracho es más feliz que el hombre sobrio.- George Bernard Shaw. 94. No hemos perdido la fe: la hemos transferido de Dios a la profesión médica.- George Bernard Shaw. 95. ¿Es el hombre sólo un error de Dios? ¿O Dios sólo un error del hombre? Friedrich Nietzsche 96. Si le hablas a Dios estás rezando; si te responde tienes esquizofrenia.- Thomas Szasz. 97. Si sólo hay un Creador que hizo al tigre y al cordero, al guepardo y a la gacela, ¿a qué está jugando? ¿Es un sádico que disfruta siendo espectador de deportes sangrientos? -Richard Dawkins 98. ¡Si sólo Dios me diera una señal clara! Como depositar a mi nombre una enorme suma de dinero en un banco suizo” – Woody Allen 99. Ten cuidado con el hombre de un solo libro. – Santo Tomás de Aquino. 100. Reza lo que te dé la gana pero no dejes de remar hacia la orilla.- Anónimo.