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Erik el Rojo Año 981 d.C. Erik el Rojo descubre Groenlandia: Este rico colono noruego fue desterrado de Islandia por homicidio y emprende un viaje de exploración hacia una tierra mencionada por marinos y poetas. Se decía que un comerciante llamado Gunnbjorn Ulf-Krakason arrastrado por las tormentas había avistado unos islotes y una vasta tierra por detrás de ellos. En su drakkar de 32 metros de largo recorrió hacia el oeste unos 320 kilómetros hasta encontrar la costa este de Groenlandia, a la que no pudo acercarse por la banquisa. Las corrientes lo arrastraron hacia el cabo Farewell, al sur de la isla. Pasan en la zona dos inviernos y exploran cada fiordo entusiasmados al contemplar cascadas, pastos, bosques y más horas de luz de las que tenía Islandia. Año 985 d.C. Otra expedición de Erik el Rojo : 25 drakkar cargados de colonos islandeses, emprenden el viaje a Groenlandia o “tierra verde”. Viajaron familias enteras con sus animales, semillas, hierro y maderas. Sólo 400 personas a bordo de 14 barcos llegaron a destino. Se establecieron dos colonias en la costa oeste que llegaron a tener 5000 y 1400 colonos. Encontraron viviendas y embarcaciones abandonadas por los esquimales cuando tuvieron que emigrar por la escasez de focas y caribúes. Entre 1360 y 1400 el clima empezó a enfriarse y las colonias desaparecieron. 1000 d.C. Leif Erikson, hijo de Eric el Rojo, junto a 35 hombres en una sola embarcación, emprendió una expedición a unas tierras al oeste de Groenlandia, sobre las que había oído de boca de un comerciante llamado Bjarni Hergolfsson que las había visto pero no había podido desembarcar en el año 985 o 986. En Groenlandia se corrió la voz de que un tal Björn Herjulfsson había encontrado unas nuevas tierras situadas más hacia el oeste, a cuyas costas fue arrastrado por una tormenta en un viaje entre Islandia y Groenlandia. Alrededor del año 1000 y con el mismo espíritu aventurero que su padre, Erik el Rojo, Leif embarcó acompañado de 35 hombres en busca de esas tierras. Fue llegando a diversos lugares a los que denominó según fuese el elemento predominante del paisaje: Primero fue Helluland (Tierra Pedregosa), después Markland (Tierra de Bosques) y por último, Vinland (Tierra de Vides). Se supone que estos tres lugares son los que actualmente corresponden a Baffin, Labrador y Terra Nova. En esta última isla, concretamente en L’Anse des Meadows, se han descubierto restos de casas, unos 130 pequeños objetos y una herrería que puede fecharse justamente alrededor del año 1000, y que bien pudo servir de base para que aquellos hombres realizasen expediciones hacia el sur del continente. En Vinland encontraron una tierra fértil con buen clima, donde los inviernos no suponían la interrupción de la vida cotidiana, con abundante pesca y caza. Era un lugar perfecto para iniciar una colonia. El nombre fue debido a unas vides salvajes que allí crecían, imposibles de encontrar en su tierra de origen. Leif regresó a Groenlandia con el barco cargado de madera, un elemento muy necesario y valioso en esa isla, donde no había bosques, y uvas (algunos investigadores piensan que más bien debían ser algún tipo de bayas silvestres, de las que igualmente podía hacerse vino). Su padre había muerto y él, que por su hazaña recibió el apodo del Afortunado, tuvo que hacerse cargo de la granja familiar, siendo su hermano Thorvald quien organizase la siguiente expedición. Estos nuevos colonos, tras permanecer dos años en Vinland, construyeron nuevas casas y extendieron el territorio explorado. Al regresar a Groenlandia hicieron una parada en cierto lugar, donde tuvieron el primer contacto -desafortunado- con los indios nativos, a los que llamaron skraeling (enanos en nórdico). 1010 d.C. En estos años el vikingo Thorfinn Karlsefni, de Islandia, y Gudrid la viuda de Thorvald Eriksson dirigieron desde Groenlandia una expedición, que incluyó 60 hombres y algunas cabezas de ganado, para explorar las costas de Vinlandia y establecer una colonia. Pasaron 2 años en algún estuario de la costa norteamericana que llaman las Casas de Leif, pero la hostilidad de los indígenas los obligo a renunciar a la empresa. Mas tarde saldría una expedición al mando de Freydis, hija de Erik el Rojo, que con 2 naves, una suya y otra de los comerciantes Helgi y Finnbogi. Arriban a las Casas de Leif, donde empiezan las hostilidades entre las dos naves, ya que Freydis no permite que los otros expedicionarios se queden en las casas que su hermano Leif había fundado años antes, y Helgi, Finnbogi y sus hombres deben construir nuevas casas. Después de pasar el invierno en aquel lugar, Freydis hace matar a los comerciantes y a todos sus hombres mientras dormían. Tras la masacre retorna a Groenlandia con la embarcación de los comerciantes, de mayor tamaño, cargada de madera y vides. 1194 d.C. Los vikingos de Islandia descubrieron, al parecer, unas islas que llamaron Svalbard (costa fría), quizá mejor conocidas para los no escandinavos como Spitzbergen (picos montañosos). Se hallan a uno 1500 km. al norte de Islandia y a unos 800 del extremo septentrional de Noruega. 1398 d.C. El príncipe escocés Enrique St. Clair habría llegado a América al frente de una expedición formada por 12 barcos y 600 hombres. Así lo afirman unos dibujos de vegetación de tipo americana, y la existencia de un manuscrito que perteneció a uno de los participantes de ese viaje. FUENTE:http://belenos.wordpress.com/2007/10/05/erik-el-rojo/

Loki Loki es el dios timador de la mitología nórdica, es hijo de los gigantes Farbauti y Laufey y tiene dos hermanos, Helblindi y Býleistr de los que poco se sabe.[1] En las eddas es descrito como el "origen de todo fraude" y se mezcló con los dioses libremente llegando a ser considerado por Odín como su hermano hasta el asesinato de Baldr. Luego de esto los Æsir lo capturaron y le ataron a tres rocas. Se liberará de sus ataduras para luchar contra los dioses en el Ragnarök. A pesar de muchas investigaciones, la figura de Loki permanece oscura; no existen trazas de un culto y su nombre no aparece en ninguna toponimia.[2] En términos mitológicos, Loki no es un dios: al no tener culto ni seguidores (no se ha encontrado ninguna evidencia o referencia a ello), es más bien un ser mitológico. Algunas fuentes a veces lo relacionan con los Æsir;[3] pero esto probablemente se deba a su estrecha relación con Odín y la cantidad de tiempo que pasó junto a los dioses en comparación con los suyos. En los idiomas escandinavos continentales (sueco, noruego y danés) su nombre es Loke (pronunciado "luque". El compositor Richard Wagner presentó a Loki bajo el nombre germanizado de Loge en su ópera Das Rheingold.[4] Esta variante acerca su nombre a otro personaje, el gigante de fuego llamado Logi, lo cual refuerza la asociación comúnmente establecida entre Loki y el fuego. Eddas Nombres Al igual que Odín, aunque en menor medida, los escaldos utilizaron muchos kenningar para referirse a Loki, razón por la cual lleva muchos nombres tales como : "Herrero mentiroso", "Dios astuto", "Transformista", "El astuto", "Viajero del cielo", "Caminante del cielo" y "Mago de las mentiras", entre otros. Naturaleza El personaje del timador es de naturaleza compleja, es un maestro del engaño. Loki fue una figura de atenuada maldad, una suerte de estafador entre los dioses. En algunas oportunidades con sus trampas, engaños o bromas molestaba o ponía en apuros a los dioses y luego los ayudaba, como es el caso cuando cortó los cabellos de Sif[5] y luego los reemplazó o cuando es responsable del rapto de Iðunn y sus manzanas de la juventud y luego la regresa.[6] Loki es un adepto a cambiar de forma, con la habilidad de cambiar tanto su apariencia (ejemplos incluyen la transformación en salmón, caballo, pájaro, mosca, etc.) como su sexo. De acuerdo a algunas teorías de eruditos, Loki es concebido como el espíritu del fuego con todo lo potencialmente beneficioso o dañino que este puede ser. No obstante es posible que este punto de vista sea consecuencia de la confusión lingüística con logi "fuego", debido que hay muy poca indicación de ello en los mitos, donde el rol de Loki era principalmente el de astuto homólogo o antagonista de Odín. De hecho, hay una historia en Gylfaginning en al Edda prosaica de Snorri dónde Loki compite contra un jotun llamado Logi en una competencia de ingerir alimentos y pierde ya que cuando él termina, Logi no solo había comido la carne sino también los huesos y el plato, luego descubren que Logi en realidad era la personificación del fuego y había adquirido su apariencia usando magia.[7] Ström identifica a Odín y Loki al punto de llamar a Loki "una hipóstasis de Odín",[8] y Rübekeil sugiere que ambos dioses eran originalmente idénticos, derivando del celta, Lugus (nombre que luego derivó en Loki).[9] En cualquier caso, la figura de Loki no fue una invención tardía de los poetas nórdicos sino un descendiente de un prototipo indoeuropeo común. También otra explicación de su nombre y de su personaje, es que la palabra Loki está relacionada con el antiguo verbo germánico lukijan, relacionado con cerrar un anillo. De esta manera la palabra está relacionada con la acción de "cerrar" un anillo, y de "viajar por caminos sinuosos", algo que podría ser una descripción adecuada para un dios timador. Imagen de un manuscrito islandés del siglo XVIII que muestra a Loki con su invento, la red de pesca. Vástagos Loki fue el padre de numerosas criaturas humanas y monstruos de la mitología nórdica. Con Angrboda tuvo tres hijos:[10] * Fenrir, el lobo gigante predestinado a terminar con Odín en el Ragnarök. * Jörmundgander, la serpiente marina. * Hela, la diosa del reino de los muertos. Loki también se casó con la diosa llamada Sigyn que le dio dos hijos: Narfi y Váli. (este Vali no debe ser confundido con el hijo de Odín con la giganta Rind). Para castigar a Loki por la muerte de Baldr los dioses transformaron a Vali en un lobo rabioso el cual partió la garganta de Narfi. Las vísceras de Narfi se utilizaron para atar a Loki hasta el Ragnarök.[11] Momentáneamente convertido en yegua engendró con Svadilfari, el caballo del gigante que construyó parte de las murallas del Asgard, a Sleipnir, el caballo de ocho patas que obsequiaría a Odín.[12] Una historia en Hyndluljóð relata que luego de comer el corazón de una mujer a medio asar, Loki da a luz un monstruo cuyo nombre no es mencionado. Este mito no es registrado en otras fuentes. Iðunn y Loki, por el ilustrador sueco John Bauer. Intrigas con los dioses Loki ocasionalmente trabajaba junto a los otros dioses. Por ejemplo, engañó al gigante que construyó las murallas alrededor del Asgard sin ser pagado por su trabajo, al distraer el caballo del gigante luego de transformarse en una yegua. De ese modo se convirtió en la 'madre' del caballo de ocho patas de Odín, llamado Sleipnir.[12] En otro mito hace competir a los enanos entre si en una competencia de habilidades. Esto llevó a que los enanos hicieran la lanza de Odín, Gungnir, el barco de Freyr, Skíðblaðnir y la peluca dorada de Sif. También rescató a Iðunn que había sido secuestrada por el gigante Þjazi. Por último en Þrymskviða, Loki logra, con Thor a su lado, recuperar el martillo Mjolnir luego de que el gigante Thrym lo robara con el fin de pedir a Freyja por esposa como intercambio. A pesar de que Loki fue un gran problema para los dioses (llevando a Baldr a la muerte, al nacimiento de Fenrir y otros monstruos que podrían eventualmente engullir el mundo), les proveyó de los mas preciados artículos, desde el martillo de Thor a barcos que volaban, y estas herramientas serán de gran ayuda para los dioses para derrotar el mal. Él lleva al origen del Ragnarök, pero también provee de las formas para superarlo. En Lokasenna Loki recuerda del pacto de amistad que tenía con Odín que no es mencionado en otras fuentes pero que resulta muy probable ya que en varias oportunidades emprendieron aventuras juntos. Mantu þat, Óðinn, er vit í árdaga blendum blóði saman? Ölvi bergja lézktu eigi mundu, nema okkr væri báðum borit. ¿Recuerdas Odín, los viejos tiempos cuando mezclamos nuestra sangre? Entonces prometiste que no te servirían cerveza si no había para ambos. Edda poética - Lokasenna, estrofa 5 Odín, Loki, Hœnir y Þjazi como águila, en un manuscrito islandés. Loki y los enanos Una de las tantas diabluras de Loki consistió en cortar los cabellos de Sif, la esposa de Thor. Este último enfurecido atrapó a Loki, quien le prometió que Sif recuperaría su dorada cabellera.[5] Loki se dirigió a la morada de los enanos, bajo la tierra a encargarle el trabajo a los hijos de Ivaldi, que eran considerados los mejores artesanos. Además les pide obsequios para Freyr y Odín, con quienes también quería disculparse. Los hijos de Ivaldi crean una peluca de delgados hilos de oro que se transformaría en el cabello de Sif en cuanto se la pusiera, además crearon un barco para Frey, llamado Skíðblaðnir y la lanza de Odín, Gungnir. Loki le apuesta a Brok, otro enano que nadie era capaz de competir contra las habilidades de los hijos de Ivaldi. Brok le dice que su hermano Sindre es capaz de hacer cosas aún más maravillosas, a lo cual Loki apuesta su cabeza. Sindre aceptó la apuesta y puso a Brok en el fuelle y le pidió que no se detuviera. A pesar de que Loki bajo la forma de una molesta mosca hizo lo imposible molestando a Brok con el fin de hacerlo fracasar, Sindre logró crear el jabalí de Frey, Gullinbursti, el anillo de Odín, Draupnir y el martillo de Thor, Mjolnir. Presentados estos objetos ante los dioses, estos juzgaron que eran superiores a los trabajos de los hijos de Ivaldi. Si bien Loki había apostado su cabeza, logró escaparse, aun así Brok logró coserle los labios por un tiempo, para que no engañase a la gente. Asesinato de Baldr Baldr tenía pesadillas donde presagiaba su muerte y comentó sobre ello a los demás dioses. La diosa Frigg, su madre, recorrió el mundo haciéndole jurar a todas las cosas que jamás harían daño alguno a su hijo. De ahí que en las reuniones en el Thing, los dioses se divertían arrojándole objetos, ya que sabían que ninguno podía herirlo. Cuando Loki supo de esto se enfureció y fue a hablar con Frigg bajo la forma de una mujer contándole lo que sucedía en el Thing y le preguntó si había hecho jurar a todas las cosas para que no dañaran a Baldr. Frigg recordó que no había considerado necesario hacer jurar al muérdago, por considerarlo inofensivo. Loki conociendo esto hizo un dardo utilizando una rama de muérdago, luego fue al Thing y engañó al hermano ciego de Baldr, llamado Höðr, e hizo que le arrojase el dardo, matando así a Baldr.[17] En una versión evemerista del mito, completamente diferente relatado en Gesta Danorum, no se hace mención a Loki y es muerto por Höðr de una puñalada.[18] Hel, la regente de los infiernos, puso como condición para devolver a Baldr, que todas las cosas lloraran su muerte. Los dioses encontraron en una cueva a una giganta llamada Thokk y le suplicaron que derramara lágrimas para así poder regresar a Baldr. La giganta se negó y fue el único ser que no derramó lágrimas por la muerte del dios diciendo "dejemos que Hel conserve lo que tiene", evitando así que Baldr regresase del infierno. Los dioses sospecharon que la giganta en realidad era Loki disfrazado, lo que los hizo enfurecer aún más. Loki engaña a Höðr para que dé muerte a Baldr Lokasenna Lokasenna es uno de los poemas mitológicos de la Edda poética. Relata una fuerte discusión de Loki con los Æsir durante un banquete celebrado por Ægir, el dios del mar. En el poema, se exponen muchas de las facetas de la maldad, perspicacia y traición de Loki. Celoso del sirviente de Ægir, llamado Fimafeng, por los elogios que recibía por lo bien que trataba a los invitados, se enfureció y le mató. Los dioses lo echaron del banquete, pero regresó y comenzó a insultarlos burlándose de sus defectos. Por turnos los dioses intentan calmarlo, ya que iba en contra de las reglas de hospitalidad generar disputas en la casa del hospedero, pero Loki continúa y sólo huye cuando Thor saca su martillo, Mjolnir y le amenaza. La obra finaliza con la captura de Loki y su cautiverio aunque no explica que haya sido la muerte de Baldr la causa para ello, esto último es mencionado claramente en la Edda prosaica. Cautiverio y Ragnarök Los dioses llenos de ira por la muerte de Baldr comenzaron a buscarlo y Loki se refugió en una montaña. Allí construyó una casa con cuatro puertas para poder vigilar en todas las direcciones. A veces durante el día se transformaba en salmón y se escondía en las cascadas de Fránangr; pensó en la forma en que podrían atraparlo y tejió una red de pesca de lino. Cuando vio que los Æsir se encontraban cerca, ya que Odín le había divisado desde Hliðskjálf, quemó la red, se transformó en salmón y se arrojó al río. Los dioses encontraron la casa de Loki y viendo las cenizas de la red de pesca,comenzaron a tejer una y se dirigieron al río. Allí Loki les evadió saltando sobre la red, pero los dioses se dividieron en dos grupos para atraparlo. Loki cuando estuvo cerca del mar decidió arriesgarse una vez más y saltar sobre la red, pero en esta oportunidad Thor le atrapó de la cola. También atraparon a los dos hijos que tuvo con Sigyn, Narfi y Váli (no confundir con Váli, el hijo de Odín y Rind). Los dioses transformaron a Váli en un lobo que se volvió contra su hermano y lo mató. Luego usaron las vísceras de Narfi para atar a Loki a tres bloques de piedra, convirtieron las ataduras en hierro y Skaði colocó una víbora sobre su cabeza de modo que el veneno de esta goteara sobre su cara. Sigyn se sienta junto a él y recoge el veneno de la serpiente en un cuenco de madera, pero cuando se llena debe arrojar el veneno, y en esos momentos el veneno cae sobre el rostro de Loki. El dolor es tan terrible que se retuerce provocando temblores de tierra. Su castigo durará hasta el ocaso de los dioses. Ilustración de Loki y Sigyn por Mårten Eskil Winge, 1863. La muerte de Baldr es un evento que precipitaría el Ragnarök. Loki estará atado hasta ese momento. Cuando finalmente llegue el Ragnarök, Loki se liberará haciendo temblar la tierra. Navegará hacia Vigrid en un barco que también transporta a Hela y a todos los habitantes de Helheim. Avanzaran sobre el puente de Bifröst y luego este se romperá. Se dirigirán a Vigrid el lobo Fenrir y la serpiente Jörmungandr; luego Loki y Hrymr con todos los gigantes. Los campeones de Hel también seguirán a Loki; así como los hijos de Múspell.[20] Una vez en el campo de batalla se enfrentará a Heimdall y ninguno de los dos sobrevivirá al encuentro. Kjóll ferr austan, koma munu Múspells of lög lýðir, en Loki stýrir; fara fíflmegir með freka allir, þeim er bróðir Býleists í för. Desde el Este parte un barco, viene con las gentes de Múspell por sobre las olas y Loki lo gobierna allí están los brujos todos con el lobo Y con ellos el hermano de Býleistr marcha. Edda poética - Gylfaginning, capítulo 51 Loka Táttur No todo el folclore describe a Loki como un ser malvado. Una balada del siglo XVIII, que probablemente deriva de una fuente mucho más antigua de las Islas Feroe, titulado Loka Táttur, describe a Loki como amigo del hombre. Cuando un thurs (troll o gigante) rapta el hijo de un granjero, este y su esposa elevan sus plegarias a Odín para que proteja a su hijo. Odín lo esconde en un campo de trigo, pero el thurs lo encuentra. Odín rescata al hijo y lo regresa a la granja con sus padres, diciendo que él ya lo ha ocultado. La pareja preocupada clama a Hœnir, quien esconde al hijo del granjero en las plumas del cuello de un cisne, pero nuevamente el thurs lo encuentra. En el tercer día le ruegan a Loki, que lo esconde entre los huevos de platija. El thurs lo encuentra, pero Loki había indicado al chico que corriera hacia un varadero. La cabeza del gigante queda atrapada allí y Loki lo mata cortándole una pierna e insertándole un palo y una piedra en el muñón para evitar que se regenerara. Luego tomó al chico y lo regresó a su casa, donde el granjero y su esposa los abrazaron a amb Poema rúnico Loki es mencionado en un poema rúnico de origen noruego escrito en nórdico antiguo alrededor del siglo XIII. Es mencionado en relación con la runa Bjarkan que en nuevo futhark significa abedul. Bjarkan’s laufgrœnstr lima; Loki far flærðar tima. El abedul tiene ramas de verdes hojas; Loki lleva el tiempo del engaño. Registro arqueológico Piedra de Snaptun En la primavera de 1950, una imagen tallada de Loki en una piedra de fragua en forma de campana fue encontrada en una playa cerca de Snaptun, Dinamarca.La imagen fue tallada alrededor del año 1.000 en una piedra de esteatita. Se representa a Loki con bigotes rizados y con labios con marcas de cicatrices, esto último es lo que permite identificarlo ya que hace referencia a la historia relatada en Skáldskaparmál, cuando Brok cose sus labios.[24] La piedra se encuentra en exhibición en el Museo Moesgaard cerca de Aarhus, Dinamarca. La piedra de Snaptun muestra a Loki con bigotes rizados y labios con cicatrices. Piedra de Kirkby Stephen En la parroquia de la iglesia del pequeño poblado de Kirkby Stephen, en Cumbria, Inglaterra entre varias piezas históricas se encuentra un bloque de piedra de aproximadamente un metro de altura con una figura con cuernos y cadenas en brazos y piernas. La imagen tallada data del siglo IX y es una de las pocos registros históricos que se conservan del período en que los vikingos daneses habitaron esa zona. La imagen en la piedra ha sido identificada con la de Loki, atado tras la muerte de Baldr. La representación de la figura con cuernos tal vez sea una adaptación con própositos cristianos. Homólogos Loki puede ser comparado con Hermes, que engañó a Apolo y que también se pasó de sus límites. También ha sido comparado con Prometeo, quien engañó y robó a los dioses y que también fue atado a una roca y atormentado por un animal (un águila en este caso) como castigo. Durante la era vikinga algunos lo consideraban una deidad del caos similar a Saturno/Crono, y lo llamaban Saeter.[26] En la mitología polinesia su similar sería el semidios timador Māui. FUENTE: http://es.wikipedia.org/wiki/Loki

El Dragón, ¿qué es? Todo el mundo lo sabe: una criatura de gran tamaño, feroz y sanguinaria, que aparece en los cuentos y en las leyendas como figura complementaria y que sirve, principalmente para resaltar el valor del caballero que se le enfrenta. Es un personaje oscuro y misterioso, descrito sólo a grandes rasgos... poco más que un elemento del paisaje que aparece para mayor gloria del héroe.Pero el Dragón es algo más... Es un ser admirable, inteligente y culto, y tiene una vida y unas características interesantísimas, al margen de los escasos destellos que se perciben en los cuentos y en las leyendas.El dragón ha sido siempre un ser mal juzgado, perseguido y acosado por el hombre, simplemente por ser una criatura diferente. Como tantos otros seres vivos, ha conocido la muerte y la persecución en nombre de una pretendida supremacía del hombre civilizado. Tal vez en el futuro, el hombre aprenda que con la muerte de una sola especie vegetal o animal, pierde un bien insustituible, más preciado que todas las riquezas del mundo. Sólo con ese convencimiento, la Tierra podrá seguir siendo una gran gema azul y brillante en el universo, pues guarda en su seno el incalculable tesoro de la diversidad de las especies y el deber de mantenerlas vivas El dragón siempre se ha lelvado bien con todas las especies, especialmente con los humanos, perohay una raza en concreto a la que detestan, y a la que no pueden ver ni en pintura: los enanos. Se odian mutuamente, pues los dragones robaban a los enanos sus preciadas joyas y tesoros, y pocos son los enanos que se han enfrentado a un dragón, y haya vuelto a casa con un mísero puñado de monedas. En ocasiones, el Dragón se \"hospeda\" en las profundas cavernas de los enanos sin que ellos se den cuenta, e incluso se traen a una comunidad entera. En éste último caso, los enanos se ven obligados a abandonar las cavernas, por miedo a acabar calcinados... Dragón Plateado: Son los más pacíficos y moderados. Alcanzan sin problemas los veinte metros de longitud, y su envergadura llega a los 45 metros de longitud. Se caracterizan por sus escamas plateadas, como sus garras y cuernos, de plata pura. Sus ojos suelen ser de tonos azules y nacarados. Como el Dragón Dorado, posee los poderes de todos los elementos (tierra, agua, fuego.......) y destaca por su agilidad tanto en tierra, mar o aire. Sin embargo, es muy desenvuelto en el agua, donde ejerce movimientos suaves y fluidos. Aunque su medio preferido es la tierra. Son muy veloces, y se escabullen bien entre los árboles, a pesar de su tamaño. Son mucho más livianos de los que parecen, además de ser grandes magos. Además, son muy higiénicos, y dedican horas para pulir sus escamas. En muchas ocasiones, les dan tal brillo, que las escamas hacen el \"efecto espejo\" y pasan totalmente inarvertidos cuando se introducen en la espesura. Su único defecto es su carácter enamoradizo. A pesar de su aguda inteligencia y de su gran sabiduría, son tremendamente sensibles a la belleza y la música. Suelen enamorarse con facilidad de hermosas doncellas humanas o elfas, aunque prefieren a éstas últimas, pues con ellas pueden compartir el don de la inmortalidad. Son muy selecto a la hora de esoger sus tesoros, pues sóo roban, diamantes, cuarzos, plata y algunas joyas de nácar. Casi nunca se meten o relacionan con los demás dragones, pues refieren disfrutar de la naturaleza a solas o con su doncella. Dragones Cobrizos: Son una especie extraña, pues no se sabe si desciende del dragón Dorado o del Rojo, o si fue una mezcla de los dos. Llega a los quince metros de longitud, y los treinta de envergaadura. Sus escamas son color cobre, aunque no los son ni sus cuernos ni sus garras, de un típico color marfil. Sus ojos pueden presentar cualquier color, auqnue es común el blanco y el rojizo. Es ágil tanto en el aire como en la tierra, y no es muy adicto al agua. Prefiere cavernas laberínticas, donde guradar sus tesoros de oro, cobre y oro viejo, aunque no es extraño encontrar ámabar entre sus múltiples montañas de tesoros. También poseen poderes sobre todos los elementos, y dominan muy bien la magia, pero no alcanzan ni al Dragón Dorado, ni al Plateado. Muy inteligentes y perspicaces, capaces de hablar varias lenguas, con una voz gurutural y grave. Son de carácter impasible y frío en ocasiones. Son más bien reservados, y sienten gran devoción hacia los dragones Dorados. No suelen tratar con los Negros, que les acusan de \"mestizos\", y prefieren no pelear. Poseen un gran sentido de la orientación, y pueden ver las malas intenciones de las personas, a las que en ocasiones capturan y esclavizan Dragones Negros: Alcanzan los diecisiete- veinte metros de longitud, y los 42 de envergadura. Se caracterizan por sus escamas negras, que tienen tres tonalidades: negro translúcido, negro ónice (más común) y negro-azul tinta, que en muchas ocasiones da lugar a confusiones. Sus cuernos y garras son o negros o blancos, lo que contrasta y realza más su figura. Sus ojos son rojos, blancos, amarillos, y en ocasiones, con tonalidades azules. Son ágiles tanto por tierra, aire o mar, y no sienten preferenia por noinguno en ocncreto, pues se adaptan a todos, aunque si prefieren salir de noche. Suelen vivir en cavernas profundas y oscuras, aunque no por ello detestan la luz. También son más propensos a habitar en zonas gélidas, pues les gusta mucho el frío. Acumulan todo tipo de tesoros, especialmente zafiros y diamantes negros. Son dragones muy curiosos, pues su fuego alcanza aún mayor temperatura que el del Dragón Rojo, y funde los zafiros o los diamantes, y luego los moldea a su gusto. También se han conocido casos en el que los dragones Negros escupen un ácido muy corrosivo, muy parecido al ácido sulfúrico, que después de comerse un material, estalla en llamas. Siente gran pasión por la orfebrería, y es muy sensible a la belleza y a la música, aunque no se deja seducir por ella. Es reservado y frío, no coge confianza con facilidad. Además, es l clase más arrogante de todos los dragones. Les encanta rebajar a los Dragones Cobrizos por su insólita procedencia. Por ello, no es muy bien visto por los demás dragones, especielmente entre los Blancos, sus enemigos mortales. Son endiabladamente inteligentes y perspicaces. Nadie nunca ha coneguido engañarles, pues antes te confundirán para que caigas tú en tu propia trampa. Su vozes gélida, fría y electrizante. Son grandes magos, y en ocasiones su magia supera a los Dragones Dorados, aunque es muy poco frecuente. Su elemento base es el hielo, y la ocuridad. Su mala fama es debido a que un dragón, llamado Síbaris, condujo a otros de su especie por la senda de la Magia Negra, arrasaron varias poblaciones. Aunque los demás Dragones Negros, se desentendieron del problema, pues sólo se preocupan de sí mismos. Sin embargo, algunos Dragones Negros, son más abiertos, y les gusta mantener relaciones con algunos humanos. Se preocupan algo más por los problemas ajenos, y se camuflan bajo pariencia humana, para vender algunas de sus joyas. Además en esta rama algo más simpática de los Dragones Negros, hay grandes poetas y filósog¡fos, de buen corazón, que reparan los daños causados por los otros dragones. Dragones Blancos: Deslumbrantes. De casi veinticinco metros de largo, y cincuenta de envergadura. Sus escamas sin blancas y relucientes, y presentan dos tonos básicos: el más común es el blanco opaco y brillante, y el más extraño es el blanco nacarado, que brilla con vetas de colores a luz del sol. Los cuernos y las garras presentan tonos dorados o plata mate. Sus ojos son de un color indefinido, que cambia con el estadod e ánimo del dragón. Es muy ágil por aire tierra y agua, pero sin duda, prefiere el aire. Es muy ligero y posee una increíble fluidez de movimientos. Posee el poder de la luz, además de controlar gran parte de losd emás elementos. Es muy poderoso e inteligente, como su enemigo milenario, el dragón Negro. No los pueden ver ni en pintura, nadie sabe por qué se odian, pero de eso hace más de dieciocho milenios. Además goza de una memoria y una sabiduría casi infinitas. Es muy sociable y abierto, y es uno de los que más veces se deja ver por los humanos. Prefiere las costas y los bosques profundos para vivir. Debido a su gran sabiduría, muchos magos, adivinos y oráculos, acueden a ellos en busca de consejos. Esta surgió de un ejemplar de dragón Plateado albino, es decir, de color blanco, que se juntó con otro ejemplar albino de dragón Violeta. Se dedicaron a volar por el mundo ampliando su sabiduría, llegando a la generación actual. Son increíblemente poderosos, y su elemento base es la luz y la sabiduría, por lo que en ocasiones inventan hechizos que sólo ellos pueden controlar. Dragones rojos: alcanzan los 20 metros de longitud y hasta los 38 metros de envergadura. Sus escamas presentan tonos rojos, que oscilan desde el naranja al granate oscuro. Despiden un brillo muy caracteríastico del rubí, y los tonos mates son poco frecuentes. Los ojos pueden presentar cualquier color, aunque el rojo y el amarillo son los más frecuentes. Lso cuernos y las garras presentan tonos dorados, bronceados o blancos, icluso en ocasiones ennegrecidos por el humo de su fuego, que alcanza sin problemas los 29 metros de longitud en edad adulta. Es ágil en el aire, y muy desenvuelto por tierra, pero aborrece en agua. Viven en lugares calurosos, como los desiertos, o en el interior de volcanes inactivos. En ocasiones salen de vez en cuando a la mieve acumulada fuera del volcán para dar brillo a sus escamas. Resiste muy bien las altas temperaturas, siendo capaz de sobrevivir en el fuego sin problemas. Es sociable, pero no se lleva muy bien con los humanos. En ocasiones sobrevuelan y arrasan los campos de cultivos de los humanos, y les roban el ganado. Le encantan los tesoros de oro y los rubíes. Es inteligente, con buena memoria, aunque es un poco bruto, pues es uno de los más fuertes. Su elemento principal es el fuego, y domina bien la magia, pero no alcanza grandes milagros. Dragones violetas: Son una raza muy curiosa, ya que son lo más pequeños y livianos, que apenas alcanzan los doce metros de largo. Sin embargo su envergadura alcanza los cuarenta y cienco metros de longitud, y sus alas son las más rápidas y flexibles. Sus escamas presentan un color amatista, dentro de todas sus tonalidades.(morados, violetas, púrpuras, rosáceos...) Los ojos pueden poseer cualquier color. Se desenvuelve medianamente bien por tierra y agua, pero su mejor medio es el aire. Se quedan suspendidos en él dias enteros, pues agunatan muy bien la sed y el hambre, y las bajas presiones, pudiendo ascender a altitudes muy elevadas. Gozan de una velocidad y una agilidad extraordinarias, siendo capaces de correr junto a los rayos, y de esquivarlos en las tormentas. Si vuelan muy rápidamente en círculos, pueden generar huracanes o tornados. Su elemento es el aire. Es buen mago, pero no se interesa especialmente por la magia. Sus cuevas están en picos montañosos y altos, donde corre la brisa, o en escarpados acantilados. Guardan cualquier tipo de tesoros, pero les encantan los diamantes y las amatistas puras. Son muy sociables con los otros dragones, capaces incluso de hacer amistades con algunos dragones Negros. Sin embargo son muy nerviosos e hiperactivos. Son incapaces de estar más de dos días encerrado en su caverna. Dragones Verdes: Son los más grandes, llegando incluso a los 30 metros de lungitud y los 60 de envergadura. Sus escamas sond e color verde esmeralda, dentro de todas sus tonalidades. Los cuernos y las garras suelen ser de color blanco marfil. El color de los ojos es variable, pero abunda el verde, el amarillo y los tonos rojizos o anaranjados. Son impresinantemente ágiles y veloces en tierra, aunque se desenvuelve bien en cualquier medio. Viven en los bosques o en las laderas de las montañas. Son capaces de echar fuego a ocho emtros de distancia, pero no supera al Dragón Rojo. Es muy osciable y abierto. Además de controlar bien la magia, y de ser capaz de entender a la naturaleza, por la que siente un inmenso amor y respeto. Es muydelicado y aseado, y no es muy ambicioso, ni siquiera tiene un tipo de tesoros preferido. Auqnue desdeluego, le encanta comparar sus siempre pulidas escamas con ontras joyas de tonos verdes como la esmeralda, el jade o la aventurina verde. Le encanta conversar con humanos, pues los consdidera una raza curiosa y fascinante. Dragones Azules: miden cerca de los 22 metros de longitud y los 46 de envergadura. Sus escamas son de color azul, aunque sin duda la tonalidad más hermosa es el azul zafiro. Los ojos suelen ser azules, pero puede variar. Los cuernos y las garras suelen ser de tonos dorados, azules o marfil. Es muy desenvuelto en aiere y agua, aunque más torpe en tierra. Su preferencia, es el agua en el que realiza complicados movimientos, fluidos, delicados, pero enérgicos y precisos. Se le suele confundir con frecuencia con la serpienete marina, debido a sus rápidos y fluidos movimientos. Además es capaz de aguantar casi tres horas bajo el agua, gracias a un mecanismo especial en el diafragma. En el aire también se desenvuelve bien. Prefiere lugares húmedos y fríos para vivir que las resecas zonas áruidas. Excava sus grutas en las montañas, en las playas o cerca de los lagos. Es muy abierto y sociable. También le gusta conversar con otras criaturas, especialmente con las doncellas humanas. Posee una voz increíble, al igual que un buen oído para la música. Es muy buen mago, aunque no alcanza al Dragón Blanco. Es capaz de echar fuego, contra lo que mucha gente cree, a pesar de que su elemento es el agua. Les encantan todas las piedras preciosas de color azul, especialmente los diamantes azules y los zafiros. Tienen muy buen gusto para la orfebrería, y es capaz de tallar sus propias joyas y ornamentos. Dragones Amarillos: Son una especie muy rara de ver. Alcanazan los veintiocho metros de alrgo y los cuarentaiseis de envergadura. Son más livianos de los que parecen, y sus escamas son de color amarillo eléctrico, amarillo lima o amarillo- ambarino, que es el más hermoso. Los cuernos y las garras suelen ser color marfil. Es muy desenvuelto por tierra pero adora el agua, y en especial el aire. Son realmente rápidos, precisos, inteligentes, y ágiles. No dominan muy bien la magia, ni se preocupan mucho de ampliar su sabiduría. Su elemento primordial es el rayo, o la energía, por eso son muy enérgicos e hiperactivos. Viven siempre de aquí para allá, sin morada fija, y no suelen robar ningún tesoro concreto. No es para nada avaricioso ni presumido, es autosuficiente, y le basta consigo mismo. En ocasiones, al volar, despide pequeñas descargas eléctricas a las nubes y genera unas peligrosísimas tormentas de rayo. Le encanta involucrarse en las tormentes, y juguetear a esquivar los rayos. No le importa que un rayo le alcance. Sus escamas absorven la energía, y aunmenta su poder. LAS CRÍAS Los métodos de reproducción dependerán de a qué medio estén adaptados a vivir los dragones. - Dragones acostumbrados al Aire Aquí los dragones, tanto machos como hembras, se reúnen sobre los cálidos desiertos del Sáhara o el Arábigo. Siempre habrá muchos más Dragones que Dragones, que en raras ocasiones son más de cinco o seis, mientras que los Dragones llegan a ser hasta 50. En un momento, en el cual la mayoría de los machos estarán desprevenidos, la hembra iniciará un vuelo nupcial, compuesto de vuelos rápidos, cabriolas y peligrosísimos picados. Los dragones iniciarán una alocada persecución en pos de la hembra, a la que es realmente difícil de alcanzar. El más ágil de los Dragones será el único que logre alcanzarla. Esperará el momento en el que la hembra despliegue sus alas al máximo y se encuentre a gran altura. Sólo entonces se deslizará bajo el vientre de su elegida y la cubrirá en un abrazo envolvente de alas y garras. La pareja así abrazada llega al clímax, mientras cae vertiginosamente. Sólo cuando estén a pocos metros del suelo se separan y extienden sus alas para amortiguar el aterrizaje. Tras el vuelo nupcial, la pareja se retira al corazón del desierto, donde la hembra dispondrá un nido en la cálida y húmeda arena, y deposita allí un único huevo, más grande que el de un avestruz, y curiosamente moteado de verde y pardo. La hembra abandona el huevo, y lo deja al cuidado del macho, quien vigilará que éste se mantenga caliente para que se endurezca. La hembra volverá de nuevo al lado de los demás machos,para que el ritual continúe. éste no cesará hasta que cada macho tenga su huevo, pero en ocasiones, las condiciones del desierto cambian, y es realmente difícil que los últimos machos que han conseguido el huevo, logren verlo eclosionar. Por ello, siempre el dragón más vigoroso y ágil, el que consiga atrapar a la hembra en sus primeros vuelos, será el que tenga una descendencia asegurada. Además, sólo el preimer macho que obtiene el huevo tendrá una dragona, por lo que pondrá especial cariño a cuidar el huevo. Cuando el huevo está debidamente endurecido y apunto para eclosionar, el padre se lo lleva a los cálidos bosques mediterráneos, donde será fácil encontrar alimento. Generalmente, los esconden en cuevas o en madrigueras, y tapan las entradas para proteger el huevo de los depredadores y de los bandidos, dejando sólo un pequeño orificio. El dragón abandona a su cría en cuanto ha encontrado el lugar apropiado, y no caza nunca por los alrededores para no descubrir el escondite, pero nunca baja la guardia. Sólo se aproxima a echar un vistazo en las noches de luna nueva. Cuando la cría mahco, rompe el cascarón, mide cerca de unos sesenta centímetros de longitud, y sus alas, encerradas en una bolsa, parecen a primera vista, las típicas manchas de un lagarto. Sus cuernos son cortos, t sus garras afiladas, Los dientes, casi tan finos como alfileres, no son lo sufientemente resistentes como para poder devorar carne, por lo que al principio se alimentará de frutas y algunas hojas; y en ocasiones, pequeños insectos. Su tamaño y su agilidad le permiten escapar de depredadores tales como zorros, tejones o aves rapaces, que podrían devorarlo. A los coho o nueve meses, alcanza el tamaño de un perro grande y se atreve a perseguir animales de la envergadura y la ferocidad del lobo. Da caza y devora zorros, cabras montesas, así como ovejas y terneros extraviados, pero siempre con moderación, para que no le detecten los humanos. Todo este comportamiento instintivo, denota que la cría tan sólo está en periodo de aprendizaje, y no es muy inteligente, por lo que el padre, que sigue sin dejarse ver, debe extremar la precaución. Cuando el dragón cumple dos años, llegando a la adolescencia, el padre deja la vigilancia intensiva, y se atreve a dejarle totalmente solo en ocasiones. Aquí la cría mide casi seis metros de longitud, y doce de envergadura. Los dientes son más gruesos, afilados y fuertes, y la vista se agudiza. En ésta misma época, el dragón empieza ya a desplegar sus alas y realizar planeos cortos; a la vez que agudiza su inteligencia. Los cuernos y las garras crecen considerablemente, y ya se le suelen escapar bocanadas de humo por la nariz. Cuando al fin alcanza la madurez, a los cuatro años, ya es capaz de volar, y de echar fuego a corta distancia (unos cinco metros como mucho). Ls cuernos y las garras son temibles y enormes. Además ya mide casi entre ocho y quince emtros, dependiendo de su especie. Además ha desarrolado la capacidad del habla, y su inteligencia está en pleno auge. Es entonces cuando el Draqgón Padre, desciende de las alturas, y se presenta ante él. Se lo lleva consigo para enseñarle a manejar la magia, y traspasarle todos sus conocimientos, hasta que esté listo para afronarse completamente sólo al mundo que le rodea. Sin embargo, cuando la cría es una hembra, el proceso es totalemente diferente. Puesto qeu son más escasas que los machos, reciben un trato preferente y especial. Cuando llega la época de la eclosión, el padre traslada el huevo a un lugar seguro, lejos de asentamientos humanos, y construye un nio que esté fuera de alcance para las miradas extrañas. Se queda con el huevo hasta que éste eclosiona, y cuando lo hace, le proporciona presas pequeñas, pues no se arriesga a salir de caza. Tan pronto como la joven dragona es capaz de agarrarse con fuerza a la espalada de su padre, éste se la lleva a La corte de las Dragonas, donde será instruida como tal. Al estar protegida y criada en sociedad, el desarrollo físico es más tardío que el de los machos, aunque lelga con mayor rapidez a la madurez psíquica. No es raro que la pequeña dragona hable antes de que le desaparezcan los sacos alares. Siempre respetadas y consideradas como Reinas, las Dragonas suelen ser más orgullosas y feroces que los machos, y se muestran muy celosas de todas sus prerrogativas. Cuando la Dragona ya está lista para su primer vuelo de apraeamiento, es por lo general, un hermoso animal adulto que posee la sabiduría de la más experta maga, y una intensa preparación en todos los campos del saber dragonil. EL DRAGÓN Y LA ORFEBRERÍA El dragón es un gran amante del arte, en especial de la orfebrería, y le gusta acumular valiosos tesoros. De hecho, muchos son los dragones que crean sus propias joyas y guardan sus propias colecciones con mucho recelo. Aunque a pesar de ello, prefiere \"adquirir\" las joyas de los humanos por diversos medios: robo saqueo, comercio, trueque, estafa... todo está permitido a fin de conseguir las gemas y las joyas que desea. Jamás considera que tiene suficientes joyas, y es difícil que entregue voluntariamente alguno de sus tesoros. Aunque, por supuesto, obsequia con alhajas a sus esclavas preferidas, y lo hace únicamente porque sabe que no saldrás con ellas al exterior. Es muy celoso de sus pertenencias y guarda los tesoros que ha ido acumulando en espaciosos almacens cuidadosamente inventariados, de forma que pueda notar de inmediato la falta de un solo objeto de su propiedad. De hecho, las joyas tienen una utilidad para el dragón, ya que habitualmente duerme en un lecho formado por joyas y ricas telas, como sedas y terciopelos. Para este lecho no emplea nunca gemas blandas, como perlas o esmeraldas, que se rompan fácilmente... LAS FAVORITAS La escasez de hembras entre los dragones también condiciona poderosamente la estructura social y los lazos afectivos de la especie. El dragón se aparea, en general, unos diez o doce veces a lo largo de su vida. Únicamente puede estar con una hembra unas pocas horas, y esto le impide crear un vínculo de afecto con su ocasional pareja. Aunque como ser inteligente necesita de la estimación y del contacto físico, la rivalidad que siente hacia sus posibles competidores y su deber de mantener su honor, le impide crear lazos de amistad demasiado estrechos con sus congéneres. Por eso, cubre su necesidad de relaciones afectivas con las \"favoritas\", normalmente esclavas humanas o elfas, que tiene casi a modo de mascotas. Mimadas y consentidas por su amo, las favoritas suelen dormir junto a éste, y su única obligación consiste en acariciarlo, cantar para él y acompañarlo siempre que lo desee. El dragón cambia a menudo de favorita, y cuando elige a nueva esclava suele dejar en libertad a la antigua para evitar que surjan problemas de celos entre ellas. No debemos confundir a estas favoritas, meros objetos de placer, con las Damas de los Dragones, que son mujeres con las que éston han establecido lazos firmes y duraderos. Son realemente casos únicos y excepcionales, como por ejemplo, el amor entre la dama de Aquitania por el Príncipe Dragón, o el de Jilocasín por la Dama de la Gascuña. EL DRAGÓN Y LA MAGIA El dragón es un ser muy versado en la amgia y su práctica. Contrariamente a lo que se puede suponer, no tiene por qué ser la temida magia engra, sino la de la naturaleza. El dragón opera con la llamada magia marrón o de la tierra, la magia verde o de la vegetación, la magia azul o del agua y la magia roja o del fuego. Sólo los dragones Blancos, los Dorados y los Plateados son capaces de hacer magia blanca, o de la luz, al igual que sólo los Negros pueden ejercitar la magia negra, la de la oscuridad. Sin embargo, también hay dragones Plateados que han conseguido dominar la magia negra, siendo instruidos por dragones Negros. Sabe cómo y hasta dónde se puede llegar a manipular la naturaleza para que le sea útil sin que éste sufra o altere el equilibrio ecológico, con el que se muestra sumamente respetuoso. Conoce la forma de despertar la potencia de los elementos y sabe manejar la ilusión de una apariencia engañosa, con lo que puede crear disfraces y mantenerlos durante largos períodos de tiempo. Este conociemiento le permite eludir a sus perseguidores, ante los que toma forma de un accidente del terreno o de un niño pequeño. Son frecuentes la elyendas en las que seres humanos se transforman en monstruosos animales, prueba evidente de que originariamente eran jóvenes dragones que, por dominar a fondo su magia, no supieron mantener su forma ilusoria. Para que ésta perdure durante largo tiempo, se requiere un gran poder de concentración, del que a menudo carecen los ejemplares jóvenes. Los machos adultos, en cambio, guardan el aspecto elegido durante muchos días seguidos, aunque necesitand escansar durante la noche, y los grandes Magos Dragones son capaces de conservar la ilusión óptica durante largos meses o incluso años, con breves intervalos de descanso. Estos Magos Dragones detestan a los torpes magos humanos que, sin respeto por las leyes naturales, alteran, y a menudo, corrompen y destruyen las fuerzas vitales de nuestro planeta. Y esta enemistad es mutua. Los aprendices humnos de la magia envidian al dragón, su superioridad en el empleo de las ciencias ocultas. Éste puede ser el motivo por el que el Dragón alcanzara durante la Edad Media la fama de malvado que todavía prevalece. De hecho, la mayor sabiduría y el tremedo poder del Dragón despertaron el odio de los nigromantes y los clérigos medievales, que enseñaron a la gente a ver en todo ejemplar dragonil la encarnación del Mal y del Diablo. En los bestiarios medievales, una figura de un dragón era siempre representación de lo perverso y lo diabólico. Por este motivo, en algunas ocasiones, su imagen era representada en forma de gárgolas. Por ello, algunos dragones se levantaron contra los humanos, utilizando sus poderes para asesinar y destruir. Sólo un tipo de magia es capaz de eso, y es la negra. Por ello, todos los dragones que atacaron a los humanos eran dragones negros. El ser humano despreció aún más a los dragones negros por eso, aunque su odio hacia el resto permaneció. De hecho, algunos dragones desprecian a los Negros por su actitud destructiva y perversa.. VOZ, POESÍA Y ACERTIJOS UNA VOZ SEDUCTORA La música es uno de los pasatiempos favoritos del dragón, que suele tener un acusado sentido del ritmo. Canta maravillosamente, y, cuando toma forma humana, es un virtuoso intérprete de los instrumentos de vieno y cuerda. Su voz, casi siempre de bajo o barítono, sabe expresar sentiemientos y despertar profundas emociones en sus oyentes. Es sabido que el sonido de la voz de un dragón deja embelesados a los humanos, y que su habla produce el efecto de un encantamiento en los incautos que se detienen a escucharla. De hecho, es falso que el dragón utilice este recurso para seducir a sus víctimas, pero su hermosa y bien modulada voz y su impecable dicción tienen el efecto de un hechizo. La persona que hable con él sin tomar precauciones puede extasiarse hasta el punto de olvidar que su interlocutor es un poderoso y temible depredador. También es cierto que, si bien resulta peligroso hablar con un dragón, éste no suele atacar sin previo aviso, y a traición, salvo que se trate de un ejemplar depravado y entregado al servicio del Mal. ] EL DRAGÓN Y LA POESÍA Los Dragones son aceptables poetas y, sin duda, autores de muchas de las poesías anónimas anteriores al siglo XII que han llegado hasta nosotros por transmisión oral. Después de mucho investigar y descartar obras dudosas de la poesía trovadoresca dragonil, se ha podido rescatar una auténtica muestra de la misma: Venis dulcis amica mea Ven dulce amiga mía Cum qua iocari et suaviari con quien jugar y besar Et teneras delicias sumere y gozar de tiernas delicias Et in amore finire y morir en el amor Estos sensibles versos se engloban en la llamada \"poesía del amor cortés\" y, excepcionalmente, este poema nos a llegado firmado por el caballero de Ambrosius de Jilocasín, el alias humano del Dragón de Tierra Gilocasín, que aparece en las leyendas como padre adoptivo de dos caballeros que se distinguieron en gran manera por sus guerras durante el reinado de Carlomagno. Aunque desconocemos al autor de la siguiente poesía, su temática recuerda la historia del Príncipe Dragón y una dama de Leonor de Aquitaia. La desconsolada despedida del afligido amante se refleja fielmente en este poema: Dulcis amica vale, sine te procul hinc habitatus. Anxius abscedo, qui non cito rediam. Non discedo tamen totus remanetqui tecum cogitamen meum. Discedo vix ego mecum Adiós dulce amiga mía, me voy lejos de aquí sin tí. Me voy con pena porque no volveré pronto, pero no me voy completamente porque se queda contigo mi pensamiento. A duras penas me llevo a mí mismo conmigo. La gran aflicción que los Dragones sienten por la poesía y la música, unida a su notoria vanidad y gusto por la exihibición personal, los han impulsado a lo largo de la historia a tomar parte en competiciones poéticas. Esta participación resultó especialemente activa en la Edad Media, en las cortes de Provenza y Aquitania, tan renombradas por sus poetas y trovadores. Uno de éstos , el misterioso Cercamon, era con toda seguridad un Dragón, y durante una época estuvo muy unido en amistad al famoso Marcabrú, el genial trovador gascón. El estilo de Cercamon, muy influido por su amigo, es usical y tierno, como puede observarse en el fragmento de la trova \"Quant l\'aura doussa s\'amarzis\": Quant l\'aura doussa s\'amarzis, el fuelha chai da sul verjan, e l\'auzelh chanjan lor latis, et ieu de sai sospir e chan d\' amor quem te lassat e pres, qu\'ieu anc no l\'agui en poder. Cuando el dulce aura se amarga, y los árboles pierden su follaje, y los pájaros mudan su canto, también yo suspirando, canto el amor que se encendió en mí, y no está en mi poder apagarlo. LAS ADIVINANZAS Y EL DRAGÓN Los dragones son muy aficionados a los acertijos y a las adivinanzas. Frecuentemente celebran torneos de ingenio en la corte del Dragón Padre, en los que suelen tomar parte los dragones más conocidos y renombrados por su agudeza mental. Pocas veces es admitido en estas justas de ingenio un humano libre, y sólo se sabe de uno que haya sido capaz de vencer en leal competencia a los reptiles participantes. Su nombre, Merlín, quien supo, como pocos hombres, conquistar el afecto de la especie dragonil por la forma prudente con la que hacía uso de sus grandes poderes mágicos y por sus consideración por el meido ecológico. Su figura encarna la sabiduría y el amor por la verdadera naturaleza de las cosas Todavía se conserva la adivinanza que le dio el triunfo sobre sus rivales en el certamen. Es frío y es cálido Es blanco y es oscuro Es piedra y es cera Pero su verdadera naturaleza es la carne y su color, el rojo La respuesta a este ingenioso acertijo es: el corazón humano LA LEYENDA DEL DRAGON NEGRO EL DRAGÓN NEGRO Muchos eones atrás, la vida fue creada gracias a los cinco elementos de la naturaleza: el fuego, el agua, el rayo, la tierra y el aire. Cada elemento habitaba dentro de una de las mayores criaturas que la mente es capaz de fraguar, los dragones. Un dragón por elemento, los cinco Dragones. Ellos hacían que le mundo tuviese una armonía perfecta y un equilibrio estable... pero perdido en el mundo, oculto entre las montañas y en lo más profundo de las cavernas, habitaba un mago que se hacía llamar Rawinor. Este mago fue desterrado por el resto del mundo, pues en su corazón ardían un odio, una amargura y una ambición que crecían según pasaba el tiempo. Lógicamente sus estudios se centraron en la magia negra. El viejo mago, incapaz de hacer frente a los Cinco Dragones, huyó y se escondió, y prácticamente no se volvió a saber de él. Consumido por su ambición de poder y su rabia, el viejo mago decidió invocar, mediante un comlicado conjuro, el poder de los Cinco Dragones; para vengarse y poseer lo que siempre había deseado, el poder absoluto. Montó pues, en su caballo, y se dirigió a una despoblada tierra, plagada de oscuras brumas y donde la tierra era ceniza, como si el fuego la hubiese consumido hace ya tiempo. En aquel inhóspito paraje, encontró la antreda a una cueva. En ella no había nada. Sólo oscuridad. La única fuente de luz provenía de una agujero enorme en el techo. En aquella cueva se supuso que tuvieron origen los Conco Dragones, por eso el Rawinor se había dirigido hasta allí. Para repetir la historia una vez más. En el centro del torrente de luz, había un pedestal de piedra toscamente tallado. El mago bajó del caballo, y colocó en él u grueso y carcomido volumen por una página ya seleccionada. De las alforjas del animal, sacó también una esfera de cristal. Se colocó debajo del haz d eluz y frente al libro, y pronunció las siguientes palabras \"Por el poder que me ha sido otorgado, yo invoco a los Cinco Poderes: Tierra, Aire, Rayo, Agua y Fuego. ¡Acudid a mi llamada!\" En ese momento el suelo se estremeció, y por el agujero del techo penetró un torrente de poder que se concentró en la esfera de cristal. El mago contempló ante sí la neblina plateada y brillante de la esfera y comenzó a pronunciar unas palabras en un idioma mucho má antiguo que cualquier otro (ya sabéis, el arcano) De repente, un nuevo terremeto sacudió todo lo que tenía a su alcance, y en el cielo, los rayos y los truenos daban un espectáculo aterrorizante. Ante el mago, comenzó a formarse una difusa figura blanquecina. Lo estaba consiguiendo. El poder de los Cinco Dragones copncentrado en un único dragón. Soltó una macabra sonrisa. Por fin iba a vengarse y a hacerle pagar caro al mundo su desprecio. Entonces, algo extraño sucedió. El temblor se detuvo, la tormenta cesó, y la luz se apagó. Todo estaba a oscuras, a excepción de la tenue luz que emitía la esfera. El caballo del mago se quedó totalemente quieto, totalmente alerta. El mago se sintió de pronto terriblemente cansado. Tanto que no se percató de lo que tenía a su alrededor. Un escalofrío helado le recorrió la espalda... Se giró lentamente. El caballo seguía quieto y alerta. Otro escalofrío, mayor que le anterior, hizo al mago perder el equilibrio y dejar que la esfera de cristal rodase por el suelo (sin romperse). Una voz cavernosa y lúgubre resonó en el interior de la cueva. \"¿Has conseguido ya lo que querías?\" El mago se quedó de piedra \"¿Quién eres?\" dijo mirando a todas partes. No recordaba haber psado tanto miedo en su vida. Era como si el pánico controlase cada rincón de su mente. Temía que el conjuro no hubiese salido bien... De pronto una carcajada escalofriante hizo que se estremeciera toda la sala. El caballo se encabritó asustado. El mago consiguió sujetarlo por las riendas, pero de nuevo la voz irrumpió netre las paredes de piedra. \"Soy el reflejo de tu propia alma. Soy lo que tú mismo acabas de crear. ¿Querías poder? Ahora tienes poder. Me tienes a mí...\" El mago, que temblaba de pies a cabeza, dijo con apenas un hilo de voz \"¿Dónde estás?\" La voz resonó de nuevo en los oídos del mago como si un cuchillo de hielo le atravesara el pecho \"Coge la esfera\" El mago obedeció. La esfera brilló con más fuerza una vez en sus manos. Brilló lo suficiente pra ver cómo delante de él se alzaba una enorme garra blanca, que se unía a un dedo escamoso, que a su vez formaba parte de lo que parecía ser la pata trasera de un dragón. De un dragón enorme. El mago sintió cómo el terror se hacía aún más grande en su interior. Un enorme dragón, de escamas negras y brillantes como el ónice, se alzaba ante él, sentado sobre sus cuatro patas y desplegando vagamente las alas. Una critaura formidable, a la vez que aterrdaora. Su cabeza alargada presentaba dos cuernos largos curvados hacia atrás, blancos como la nieve, resaltando aún más su figura negra. De la boca sobresalían unos dientes afilados como cuchillas. Las garras, casi dos veces más grandes que el propio mago, se hundían en la tierra formando grietas. La cola, que rodeaba tanto al mago como al caballo, era larga y musculusa, terminada en forma de rombo. Pero lo que más impactó al mago fueron sus ojos. Sus ojos de color rojo y brillante, con pupilas alargadas y estrechas, profundas y negras como un pozo, que lo observaban con avidez. El Dragón Negro alzó su esbelto cuello escamoso, rugiendo formidablemente \"Soy el Dragón Negro. Me has creado para vengarte, y yo por ti me vengaré. Destruiré lo que encuentre a mi paso, arrasaré bosques, inundaré playas, enviaré tormentas y huracanes, y haré que las montañas se resquebrajen con terribles seísmos. El mundo estará a tus pies. Sin embargo, tú debes darme algo a cambio\" sentenció el dragón, calvando su mirada en el mago \"Lo... lo que... sea\" Tartamudeó éste, incapaz de hablar. El dragón esbozó una siniestra sonrisa, dejando ver sus dientes blancos y afilados. \"El duelo con los Cinco Dragones será sólo mío\" El mago se calmó de pronto \"¿Sólo eso? Bien, vámonos pues\" El terror invadió en pocos días el mundo entero. Los bosques se arrasaban, morían cientos de personas y seres vivos e inocentes. Las costas estaban totalmente inundadas, y el Sol se apagó bajo un espeso manto de nubarrones negros y centelleantes, que descargaban fuertes diluvios mezclados con fuertes vientos huracanados… Los pocos que sobrevivían describían siempre a una enorme bestia negra y alada de fulminantes ojos rojos. Los Cinco Dragones, preocupados, sabían que no podían hacerle frente, porque era demasiado poderoso. La única forma de vencerle, sería concentrarse todos en un único Dragón, igual que hizo el mago. Pero él era el único que había sido capaz de hacer tal cosa. El dragón del Agua sugirió encontrar un unicornio que canalizase toda su energía, y la concentrase en una sola. El dragón del Fuego puntualizó que, necesitaban a algún experto en la imagen para que esa energía tomase la forma de un dragón, y no había nadie capaz de hacer tal cosa… excepto Rawinor. Aún así, decidieron dirigirse a un bosque, escondido en las entrañas de una caverna ancestral, donde aún quedaba algo con vida. No pudieron ver cómo Rawinor y el Dragón Negro les observaban desde lejos. “Ahora te toca cumplir tu parte del trato. Transfórmalos en un solo dragón. Si no, no lo conseguirán. Entonces podré combatir contra ellos. Sube, les seguiremos a distancia” dijo el dragón. El mago obedeció sin chistar, y subió sobre la escamosa espalda del dragón, con cuidado de no herirse con la enorme fila de púas que en ella crecían. Los Cinco Dragones llegaron al bosque, internándose en el laberinto de pasadizos que hasta él conducían. Por fin, pudieron ver un bosque frondoso y exuberante, que rebosaba magia y belleza. Ante ellos, un hermoso unicornio, blanco, con sedosas crines que resbalaban con suavidad sobre su cuello, y su largo y hermoso cuerno en espiral, que emitía un resplandor peculiar, les esperaba tranquilamente. “Os esperaba” dijo el unicornio con su melodiosa voz. “Llamadme Asallam. Venid, no tenemos mucho tiempo” Los dragones siguieron al unicornio por la espesura. Llegaron hasta una pared rocosa, de la que surgía un manantial de agua fresca y cristalina. El unicornio tocó la pared con el cuerno, y ésta se abrió con un ruido sordo. Penetraron en un pasaje oscuro, que daba a una sala tenuemente iluminada por una cúpula que salía al exterior. Los dragones pudieron divisar el cielo nublado a través del agujero redondo que se abría en ella. La sala tenía en el suelo un mosaico en forma pentagonal, lleno de todo tipo de signos y figuras de criaturas. En cada vértice había un pedestal de piedra con un símbolo grabado. Obviamente cada símbolo se refería a un elemento distinto. El unicornio se colocó en el centro, e indicó a los Dragones que se colocaran en sus sitios correspondientes. Así lo hicieron. El unicornio pronunció una palabra en arcano, y los dragones sintieron cómo su energía fluía hasta el unicornio, cuyo cuerno brillaba con una luz cegadora. Sobre la cúpula, a través del agujero, el Dragón Negro y el viejo Mago observaban la escena. “El proceso ha comenzado. Ya sabes lo que has de hacer” dijo el Dragón Negro. Al Mago entonces le asaltó una duda. “Dragón, la vez en que te creé, agoté todas mi fuerzas. Aquí hay mucha energía que moldear, ¿cómo sé que no moriré en el intento?” el Dragón no contestó, pero gruñó con fuerza. El Mago, acobardado, se concentró en el haz de luz que el unicornio proyectaba hacia arriba con su cuerno. De nuevo, de su boca brotaron las palabras arcanas. Y de nuevo el haz de luz tomó la forma de un dragón. De pronto el procesó se aceleró vertiginosamente. El Mago notó como la forma difusa tomaba de su propia energía vital, y cada vez se sentía más y más débil. Ya no podía hacer nada para reinvertir el proceso. Sintió un mareo horrible, y lo último que vio fue la silueta deslumbrante de un enorme Dragón Blanco, de cuernos y garras doradas, que agitaba las alas con grandeza. El Mago cayó al suelo, y no volvió a levantarse más. El Dragón Blanco miró con sus ojos azules ultramar al Dragón Negro, que le miraba airoso. “Por fin un enemigo de mi talla” comentó. La voz del Dragón Blanco sonó armoniosa, serena y sabia; pero estremecedoramente gélida. “Tus días se han acabado Dragón Negro. Demasiado mal provocas como para quedarte aquí” El Dragón Negro miró al Blanco con su inquisitiva e inescrutable mirada sangrienta y dijo. “Era cuestión de tiempo que el mal apareciese Dragón Blanco y lo sabes. Siempre lo has sabido. Somos las dos caras opuestas de una moneda, pero sabes perfectamente que tú no existirías si yo no existiese, y viceversa. Ahora, veremos a quién se le ha agotado el tiempo” Los dos Dragones desaparecieron al instante, dejando atrás al Mago muerto, y al unicornio que los miraba con desaprobación “Se encaran en una lucha que tardará mucho en llegar a su fin. El bien y el mal siempre han existido, y siempre existirán. Ninguno de los dos ganará, lucharán eternamente. Yo sé adónde han ido. A un lugar donde su lucha permanezca ajena a todo lo demás. Donde el tiempo pasa mucho más rápido, donde no hay nada más que una luz roja que lo inunda todo. Todo allí está descontrolado, no hay ni día ni noche, ni norte ni sur, el cielo y la tierra se funden en una mar se sangre… Para cuando quieran darse cuenta de que la lucha es inútil, será demasiado tarde. Todos nos habremos ido. Serán los reyes de un mundo que habrá dejado de existir” FUENTE:http://members.fortunecity.es/napoli/fantasia/dragones.html

La gente se renueva cierto? La “perfecta anfitriona” para un planeta que comenzara a albergar vida. Un equipo dirigido por el astrofísico del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) Ignasi Ribas ha analizado las propiedades de k Ceti (del griego, kappa), una estrella de la constelación de La Ballena (Cetus), análoga al Sol en su juventud, que podría ser la “perfecta anfitriona” para un planeta que comenzara a albergar vida. Ignasi Ribas El estudio de esta hermana pequeña del Sol, publicado en The Astrophysical Journal, resulta fundamental para predecir con precisión cómo era la atmósfera de la Tierra temprana. La edad de la estrella estudiada es de 600 millones de años, la misma que tenía el Sol cuando se calcula que comenzó a surgir la vida en la Tierra hace 3.900 millones de años. Ribas ejemplifica algunos detalles de la investigación: “Es como disponer de una máquina del tiempo para viajar al momento en que los primeros organismos empezaban a poblar nuestro planeta. Para lograr esto, sería necesario encontrar planetas de tipo terrestre a su alrededor y estudiar su composición, pero estos no se han descubierto todavía”.La estrella k Ceti, observable desde la Tierra a simple vista, a unos 30 años luz. Se trata de una estrella casi idéntica al Sol pero que gira mucho más rápido sobre sí misma: nueve días frente a los 26 que tarda el Sol en dar una vuelta completa, lo que se interpreta como un signo de su juventud. Constelación de La Ballena (Cetus) Los investigadores han hallado que k Ceti tiene una luminosidad de sólo un 70% de la que tiene en la actualidad el Sol, como la que tuvo el astro que ilumina la Tierra cuando era joven. Además, han descubierto que la juventud de la estrella lleva asociada una elevada actividad magnética, lo que hace que las radiaciones de alta energía (rayos X y ultravioleta) sean mucho más intensas. “La estrella k Ceti emite hasta 10 veces más radiación ultravioleta que el Sol en la actualidad, lo que tiene una trascendencia para las atmósferas planetarias en forma de procesos fotoquímicos”, explica Ribas. Al tener una mayor emisión en el rango ultravioleta, el ritmo de fotodisociaciones de los compuestos químicos en la atmósfera de un posible planeta sería mayor. Estos procesos son necesarios para la generación de vida por medio de la creación de moléculas prebióticas. “El estudio de k Ceti resulta indispensable para saber cuál pudo ser la composición química de la atmósfera de la Tierra temprana. Aún no conocemos con precisión cual ha sido la evolución de la atmósfera terrestre a lo largo de los últimos 4.400 millones de años”, subraya Ribas. La estrella k Ceti puede proporcionar también pistas para resolver la paradoja del Sol joven tenue. Hace millones de años el Sol, con una luminosidad del 70% de la actual, no podría haber mantenido agua líquida en la superficie de la Tierra. Sin embargo, los estudios geológicos realizados demuestran lo contrario, es decir, que la Tierra nunca se congeló por completo, con excepción de la época de la glaciación que se produjo hace entre 2.400 y 2.100 millones de años. Según indica el astrofísico del CSIC, “con la intensidad solar de hace 3.900 millones de años que sugiere el estudio de k Ceti y la concentración actual de gases de efecto invernadero, la superficie de la Tierra se encontraría completamente congelada, lo que contradice los estudios geológicos realizados hasta el momento”. Aunque existen diversas teorías que intentan explicar esta paradoja, todavía hoy en día se considera un problema.

Si en tu cabeza abundan moscas,esto no te interesa asi que no pierdas el tiempo aca y las moscas merecen ser libres largalas que almenos son mas inteligentes que vos , gracias . (bloqueo a los idiotas) La gente se renueva ..........cierto o no? entonces "El ballet cosmico ha comenzado" Nada es eso , nada ,es lo que hay . "Hemos hallado lo que probablemente sea el sistema con el mayor número de planetas descubierto hasta ahora", dice Christophe Lovis, autor principal del artículo que informa de este resultado. "Este notable descubrimiento también resalta el hecho que ahora estamos entrando en una nueva era de la investigación de exoplanetas: el estudio de sistemas planetarios complejos y no sólo planetas individuales. Los estudios de movimientos planetarios en el nuevo sistema revelan complejas interacciones gravitacionales entre los planetas y nos permiten comprender la evolución del sistema a largo plazo".El equipo de astrónomos empleó el espectrógrafo HARPS, instalado en el telescopio de 3,6 metros de ESO en La Silla, Chile, para un estudio de seis años de duración de la estrella similar al Sol HD 10180, ubicada a 127 años-luz de distancia en la constelación austral de Hydrus (la Serpiente Marina). Christophe Lovis HARPS es un instrumento con una inigualable estabilidad de medición y gran precisión, y es el más exitoso buscador de exoplanetas del mundo.Gracias a las 190 mediciones individuales de HARPS, los astrónomos detectaron los diminutos movimientos hacia adelante y atrás de la estrella provocados por las complejas atracciones gravitacionales provenientes de cinco o más planetas. Las cinco señales más fuertes corresponden a planetas con masas similares a la de Neptuno - entre 13 y 25 masas terrestres, que orbitan a la estrella con períodos que van desde unos 6 a 600 días. ESO en La Silla, Chile. Estos planetas están ubicados entre 0,06 y 1,4 veces la distancia existente entre la Tierra y el Sol de su estrella central."También tenemos buenas razones para creer que hay otros dos planetas presentes", dice Lovis. Uno sería un planeta similar a Saturno (con una masa mínima de 65 masas terrestres) orbitando en 2.200 días. El otro sería el exoplaneta menos masivo jamás descubierto, con una masa de unas 1,4 veces la de la Tierra. Está muy cerca de su estrella anfitriona, a sólo 2 por ciento de la distancia Tierra-Sol. Un "año" de este planeta duraría sólo 1,18 días terrestres. HD 10180, ubicada a 127 años-luz de distancia en la constelación austral de Hydrus. "Este objeto causa un temblor de su estrella de sólo unos 3 km/hora - más lento que la velocidad al caminar - y este movimiento es muy difícil de medir", dice Damien Ségransan, miembro del equipo. Si se confirmara, este objeto sería otro ejemplo de planeta rocoso cálido, similar a Corot-7b.El sistema de planetas recientemente descubierto en torno a HD 10180 es único en varios aspectos. Primero que nada, con al menos cinco planetas similares a Neptuno ubicados dentro de una distancia equivalente a la órbita de Marte, este sistema es más poblado que nuestro Sistema Solar en su región interior, y tiene muchos planetas más masivos ahí. Por otra parte, el sistema probablemente no tiene un gigante de gas similar a Júpiter. Además, todos los planetas parecen tener órbitas casi circulares.Hasta el momento, los astrónomos saben de quince sistemas con al menos tres planetas. El último en detentar el récord fue 55 Cancri, que contiene cinco planetas, siendo dos de ellos planetas gigantes. "Los sistemas de planetas de masas bajas como el que rodea a HD 10180 parecen ser muy comunes, pero la historia de su formación sigue siendo un rompecabezas", dice Lovis. Usando el nuevo descubrimiento así como la información de otros sistemas planetarios, los astrónomos encontraron un equivalente a la ley de Titius-Bode que existe en nuestro Sistema Solar: las distancias de los planetas desde su estrella parecen seguir un patrón regular. "Esto podría constituir una firma del proceso de formación de estos sistemas planetarios", dice Michel Mayor, miembro del equipo.Otro resultado importante encontrado por los astrónomos mientras estudiaban estos sistemas es que hay una relación entre la masa del sistema planetario y la masa y contenido químico de su estrella anfitriona. Todos los sistemas planetarios muy masivos se encuentran alrededor de estrellas masivas y ricas en metales, mientras que los cuatro sistemas con masas más bajas se encuentran en torno a estrellas de masas bajas y pobres en metales. Tales propiedades confirman los actuales modelos teóricos. Mi perfil Holy thunderforce Face me evil bastards, smell the hate of angels Glory, pride and bloodshed Cowards and beholders, rapers of my wisdom Mix of dust and bones Go back to your abyss, Algalord will not fall But your heads will soon roll Test the blade of heroes, fury of the thunder Hit my golden shield So we'll fight against the wind for the glory of the kings to defeat the evil enemies And we'll ride with our lord for the power and the throne in the name of holy thunderforce Arwald and Aresius with the nordic warrior On their way to Hargor Chaos and oblivion, turmoil and disorder Will have now their name The last fallen heroes will defeat your forces Thousand spirits calling On the furthest mountain I will see your fire Quenched by holy frost So we'll fight against the wind for the glory of the kings to defeat the evil enemies And we'll ride with our lord for the power and the throne in the name of holy thunderforce

La gente se renueva cierto?entonces "El ballet cosmico ha comenzado" Descubren las cuasipartículas que podrían revolucionar la computación cuántica . Teletransportan un qubit fotónico a 7 metros conservando su información Un equipo internacional de científicos ha teletransportado el estado cuántico de un qubit fotónico a un qubit atómico situado a siete metros de distancia y conservado la información durante ocho microsegundos, tiempo suficiente para ser leída. Es la primera vez que se consigue aunar la teleportación y la memoria cuántica en un único experimento, lo que constituye un poderoso impulso para la comunicación cuántica. Los científicos transfirieron el estado cuántico desconocido de un qubit fotónico a la memoria cuántica vía teleportación, almacenándolo en dos grupos de átomos de rubidio. El qubit fotónico teleportado pudo almacenarse en la memoria y ser leído antes de que su estado cuántico se perdiese. Este logro supone un importante paso hacia la conexión eficiente y la escalabilidad de las redes cuánticas, según los artífices del experimento. Por Yaiza Martínez de Tendencias Científicas. Por primera vez, un equipo de científicos ha conseguido aunar la teleportación y la memoria cuánticas en un experimento único, lo que supondría un paso más hacia el logro de la comunicación cuántica, informa la revista Physorg.com.Este logro científico supone un paso más hacia la fabricación de un ordenador cuántico, en el que la información estaría gestionada y desarrollada por qubits, a diferencia de en los ordenadores convencionales, en los que esta labor la realizan los bits o dígitos binarios. Los bits oscilan constantemente entre el 0 y el 1 mientras llevan a cabo su trabajo. La física cuántica, por el contrario, permite a partículas, como un átomo, un electrón o un fotón, estar en dos sitios a la vez (superposición cuántica), lo que quiere decir que los qubits son capaces de representar el 1 y el 0 al mismo tiempo, permitiendo hacer cálculos mucho más complejos. Teleportación, qubits y estados entrelazados La teleportación o teletransportación consiste en mover partículas de un lugar a otro instantáneamente, sin usar medios convencionales de transporte. Este desplazamiento se produce sin necesidad de establecer contacto físico directo con el objeto para que éste se mueva.Cuando los qubits son teleportados a través de cualquier distancia, los enviados y recibidos no tienen ninguna conexión física entre sí, y ni siquiera conocen la existencia del otro. Sin embargo, a través de un fenómeno cuántico denominado "entrelazado" (en inglés, entangled), se producen entre ellos correlaciones cuánticas, lo que permite que un qubit determinado asuma el estado cuántico de otro.Cuando los qubits son teleportados a través de cualquier distancia, los enviados y recibidos no tienen ninguna conexión física entre sí, y ni siquiera conocen la existencia del otro. Imagen microscópoca de un qubit. Delft University of Technology. Sin embargo, a través de un fenómeno cuántico denominado "entrelazado" (en inglés, entangled), se producen entre ellos correlaciones cuánticas, lo que permite que un qubit determinado asuma el estado cuántico de otro.Los estados cuánticos implicados en los qubits fotónicos son codificados en la polarización de los fotones (o alineación de los campos eléctricos que éstos emiten). En este experimento, dos grupos de átomos de rubidio codificaron la información como un estado colectivo de espín sobre todos los electrones presentes en el grupo de átomos. El espín es una propiedad física de las partículas subatómicas, por la cual toda partícula elemental tiene un momento angular magnético intrínseco de valor fijo. Se trata de una propiedad de la partícula como lo es la masa o la carga eléctrica. Memoria demasiado breve. Los científicos transfirieron un estado cuántico desconocido de un qubit fotónico a la memoria cuántica vía teleportación, almacenándolo en los dos grupos de átomos de rubidio. Cada uno de estos grupos contenía aproximadamente un millón de átomos, que fueron aglomerados por una red magneto-óptica. El qubit fotónico teleportado pudo almacenarse en la memoria y ser leído hasta ocho microsegundos (un microsegundo es la millonésima parte de un segundo) antes de que su estado cuántico se perdiese. Creatividad del cable cuántico. NIST. En primer lugar, los científicos entrelazaron el estado de polarización de los fotones y el estado del espín de los dos conjuntos de átomos de rubidio. Este entrelazado se aprovechó entonces para teleportar el estado desconocido de un único qubit fotónico a un qubit atómico situado a siete metros de distancia. Esto se consigue tomando una medida simultánea de los fotones entrelazados y del fotón teleportado. Tomando esta medida se entrelazan los dos fotones y se proyecta el estado del segundo fotón a los conjuntos de átomos.El problema radica en que la duración de la memoria cuántica resultante (albergada en los átomos de rubidio) es demasiado breve, y en que la probabilidad de que el fotón sea teleportado es baja. Por eso, los investigadores aseguran que serán necesarias mejoras significativas antes de que este esquema pueda ser llevado a aplicaciones prácticas. Futuras tecnologías cuánticas. Los resultados de este experimento han sido publicados por Nature Physics, sobre el cual la Universidad de Wien ha difundido también un comunicado. Por su parte, Arxiv ha publicado asimismo la versión completa del artículo. El experimento fue llevado a cabo por científicos de la Universidad de Heidelberg, en Alemania, de la Universidad de Ciencia y Tecnología de China y del Instituto Atómico de Austria. Ha sido dirigido por el profesor Jian-Wei Pan, de la Universidad de Heidelberg.Pan ha explicado que "el interfaz para mapear los estados cuánticos de los fotones en los estados cuánticos de la materia, y recuperarlos sin destruir el carácter cuántico de la información almacenada, resulta esencial para el desarrollo de las futuras tecnologías cuánticas. Comparacion. Este logro supone un importante paso hacia la conexión eficiente y la escalabilidad (en ingeniería informática, habilidad de un sistema para manejar el crecimiento continuo de trabajo de manera fluida) de las redes cuánticas".Las dos aplicaciones más importantes de la información cuántica se dan en el dominio de la criptografía y en el de la computación. Mediante la criptografía cuántica, es posible enviar y recibir mensajes cifrados con la total seguridad de una clave indescifrable. Revolución en el mundo de la información. En las últimas dos décadas se ha desarrollado rápidamente el campo de investigación del procesamiento de información cuántica, con grandes progresos teóricos y experimentales que pronto podrían resultar en aplicaciones prácticas, según la revista New Journal of Physics.Hace unos años, un equipo de científicos propuso la integración en un ordenador clásico de un sistema cuántico para aumentar desmesuradamente la velocidad y el volumen de los procesos de información. El modelo consistía en un calculador clásico controlado por un subsistema cuántico, que funcionaría a base de unidades de información qubits.Por otro lado, a principios de 2007, la empresa canadiense D-Wave Systems anunciaba el lanzamiento del primer ordenador cuántico que podría tener viabilidad comercial. Se trataba de un prototipo artesanal capaz de resolver problemas sencillos. Para finales de 2008 se anunciaba asimismo la aparición de un nuevo prototipo con mayor capacidad.Poco a poco, por tanto, se va abriendo paso este nuevo concepto de información, basado en la naturaleza cuántica de las partículas elementales, que promete llegar a abrir increíbles posibilidades al procesamiento de datos. Los especialistas vaticinan que la realidad cuántica llegará a revolucionar el mundo de la información.

El Dragón Todo el mundo lo sabe: una criatura de gran tamaño, feroz y sanguinaria, que aparece en los cuentos y en las leyendas como figura complementaria y que sirve, principalmente para resaltar el valor del caballero que se le enfrenta. Es un personaje oscuro y misterioso, descrito sólo a grandes rasgos... poco más que un elemento del paisaje que aparece para mayor gloria del héroe.Pero el Dragón es algo más... Es un ser admirable, inteligente y culto, y tiene una vida y unas características interesantísimas, al margen de los escasos destellos que se perciben en los cuentos y en las leyendas.El dragón ha sido siempre un ser mal juzgado, perseguido y acosado por el hombre, simplemente por ser una criatura diferente. Como tantos otros seres vivos, ha conocido la muerte y la persecución en nombre de una pretendida supremacía del hombre civilizado. Tal vez en el futuro, el hombre aprenda que con la muerte de una sola especie vegetal o animal, pierde un bien insustituible, más preciado que todas las riquezas del mundo. Sólo con ese convencimiento, la Tierra podrá seguir siendo una gran gema azul y brillante en el universo, pues guarda en su seno el incalculable tesoro de la diversidad de las especies y el deber de mantenerlas vivas. El dragón siempre se ha lelvado bien con todas las especies, especialmente con los humanos, perohay una raza en concreto a la que detestan, y a la que no pueden ver ni en pintura: los enanos. Se odian mutuamente, pues los dragones robaban a los enanos sus preciadas joyas y tesoros, y pocos son los enanos que se han enfrentado a un dragón, y haya vuelto a casa con un mísero puñado de monedas. En ocasiones, el Dragón se "hospeda" en las profundas cavernas de los enanos sin que ellos se den cuenta, e incluso se traen a una comunidad entera. En éste último caso, los enanos se ven obligados a abandonar las cavernas, por miedo a acabar calcinados... Dragón Plateado: Son los más pacíficos y moderados. Alcanzan sin problemas los veinte metros de longitud, y su envergadura llega a los 45 metros de longitud. Se caracterizan por sus escamas plateadas, como sus garras y cuernos, de plata pura. Sus ojos suelen ser de tonos azules y nacarados. Como el Dragón Dorado, posee los poderes de todos los elementos (tierra, agua, fuego.......) y destaca por su agilidad tanto en tierra, mar o aire. Sin embargo, es muy desenvuelto en el agua, donde ejerce movimientos suaves y fluidos. Aunque su medio preferido es la tierra. Son muy veloces, y se escabullen bien entre los árboles, a pesar de su tamaño. Son mucho más livianos de los que parecen, además de ser grandes magos. Además, son muy higiénicos, y dedican horas para pulir sus escamas. En muchas ocasiones, les dan tal brillo, que las escamas hacen el "efecto espejo" y pasan totalmente inarvertidos cuando se introducen en la espesura. Su único defecto es su carácter enamoradizo. A pesar de su aguda inteligencia y de su gran sabiduría, son tremendamente sensibles a la belleza y la música. Suelen enamorarse con facilidad de hermosas doncellas humanas o elfas, aunque prefieren a éstas últimas, pues con ellas pueden compartir el don de la inmortalidad. Son muy selecto a la hora de esoger sus tesoros, pues sóo roban, diamantes, cuarzos, plata y algunas joyas de nácar. Casi nunca se meten o relacionan con los demás dragones, pues refieren disfrutar de la naturaleza a solas o con su doncella. Dragones Cobrizos: Son una especie extraña, pues no se sabe si desciende del dragón Dorado o del Rojo, o si fue una mezcla de los dos. Llega a los quince metros de longitud, y los treinta de envergaadura. Sus escamas son color cobre, aunque no los son ni sus cuernos ni sus garras, de un típico color marfil. Sus ojos pueden presentar cualquier color, auqnue es común el blanco y el rojizo. Es ágil tanto en el aire como en la tierra, y no es muy adicto al agua. Prefiere cavernas laberínticas, donde guradar sus tesoros de oro, cobre y oro viejo, aunque no es extraño encontrar ámabar entre sus múltiples montañas de tesoros. También poseen poderes sobre todos los elementos, y dominan muy bien la magia, pero no alcanzan ni al Dragón Dorado, ni al Plateado. Muy inteligentes y perspicaces, capaces de hablar varias lenguas, con una voz gurutural y grave. Son de carácter impasible y frío en ocasiones. Son más bien reservados, y sienten gran devoción hacia los dragones Dorados. No suelen tratar con los Negros, que les acusan de "mestizos", y prefieren no pelear. Poseen un gran sentido de la orientación, y pueden ver las malas intenciones de las personas, a las que en ocasiones capturan y esclavizan Dragones Negros: Alcanzan los diecisiete- veinte metros de longitud, y los 42 de envergadura. Se caracterizan por sus escamas negras, que tienen tres tonalidades: negro translúcido, negro ónice (más común) y negro-azul tinta, que en muchas ocasiones da lugar a confusiones. Sus cuernos y garras son o negros o blancos, lo que contrasta y realza más su figura. Sus ojos son rojos, blancos, amarillos, y en ocasiones, con tonalidades azules. Son ágiles tanto por tierra, aire o mar, y no sienten preferenia por noinguno en ocncreto, pues se adaptan a todos, aunque si prefieren salir de noche. Suelen vivir en cavernas profundas y oscuras, aunque no por ello detestan la luz. También son más propensos a habitar en zonas gélidas, pues les gusta mucho el frío. Acumulan todo tipo de tesoros, especialmente zafiros y diamantes negros. Son dragones muy curiosos, pues su fuego alcanza aún mayor temperatura que el del Dragón Rojo, y funde los zafiros o los diamantes, y luego los moldea a su gusto. También se han conocido casos en el que los dragones Negros escupen un ácido muy corrosivo, muy parecido al ácido sulfúrico, que después de comerse un material, estalla en llamas. Siente gran pasión por la orfebrería, y es muy sensible a la belleza y a la música, aunque no se deja seducir por ella. Es reservado y frío, no coge confianza con facilidad. Además, es l clase más arrogante de todos los dragones. Les encanta rebajar a los Dragones Cobrizos por su insólita procedencia. Por ello, no es muy bien visto por los demás dragones, especielmente entre los Blancos, sus enemigos mortales. Son endiabladamente inteligentes y perspicaces. Nadie nunca ha coneguido engañarles, pues antes te confundirán para que caigas tú en tu propia trampa. Su vozes gélida, fría y electrizante. Son grandes magos, y en ocasiones su magia supera a los Dragones Dorados, aunque es muy poco frecuente. Su elemento base es el hielo, y la ocuridad. Su mala fama es debido a que un dragón, llamado Síbaris, condujo a otros de su especie por la senda de la Magia Negra, arrasaron varias poblaciones. Aunque los demás Dragones Negros, se desentendieron del problema, pues sólo se preocupan de sí mismos. Sin embargo, algunos Dragones Negros, son más abiertos, y les gusta mantener relaciones con algunos humanos. Se preocupan algo más por los problemas ajenos, y se camuflan bajo pariencia humana, para vender algunas de sus joyas. Además en esta rama algo más simpática de los Dragones Negros, hay grandes poetas y filósog¡fos, de buen corazón, que reparan los daños causados por los otros dragones. Dragones Blancos: Deslumbrantes. De casi veinticinco metros de largo, y cincuenta de envergadura. Sus escamas sin blancas y relucientes, y presentan dos tonos básicos: el más común es el blanco opaco y brillante, y el más extraño es el blanco nacarado, que brilla con vetas de colores a luz del sol. Los cuernos y las garras presentan tonos dorados o plata mate. Sus ojos son de un color indefinido, que cambia con el estadod e ánimo del dragón. Es muy ágil por aire tierra y agua, pero sin duda, prefiere el aire. Es muy ligero y posee una increíble fluidez de movimientos. Posee el poder de la luz, además de controlar gran parte de losd emás elementos. Es muy poderoso e inteligente, como su enemigo milenario, el dragón Negro. No los pueden ver ni en pintura, nadie sabe por qué se odian, pero de eso hace más de dieciocho milenios. Además goza de una memoria y una sabiduría casi infinitas. Es muy sociable y abierto, y es uno de los que más veces se deja ver por los humanos. Prefiere las costas y los bosques profundos para vivir. Debido a su gran sabiduría, muchos magos, adivinos y oráculos, acueden a ellos en busca de consejos. Esta surgió de un ejemplar de dragón Plateado albino, es decir, de color blanco, que se juntó con otro ejemplar albino de dragón Violeta. Se dedicaron a volar por el mundo ampliando su sabiduría, llegando a la generación actual. Son increíblemente poderosos, y su elemento base es la luz y la sabiduría, por lo que en ocasiones inventan hechizos que sólo ellos pueden controlar. Dragones rojos: Alcanzan los 20 metros de longitud y hasta los 38 metros de envergadura. Sus escamas presentan tonos rojos, que oscilan desde el naranja al granate oscuro. Despiden un brillo muy caracteríastico del rubí, y los tonos mates son poco frecuentes. Los ojos pueden presentar cualquier color, aunque el rojo y el amarillo son los más frecuentes. Lso cuernos y las garras presentan tonos dorados, bronceados o blancos, icluso en ocasiones ennegrecidos por el humo de su fuego, que alcanza sin problemas los 29 metros de longitud en edad adulta. Es ágil en el aire, y muy desenvuelto por tierra, pero aborrece en agua. Viven en lugares calurosos, como los desiertos, o en el interior de volcanes inactivos. En ocasiones salen de vez en cuando a la mieve acumulada fuera del volcán para dar brillo a sus escamas. Resiste muy bien las altas temperaturas, siendo capaz de sobrevivir en el fuego sin problemas. Es sociable, pero no se lleva muy bien con los humanos. En ocasiones sobrevuelan y arrasan los campos de cultivos de los humanos, y les roban el ganado. Le encantan los tesoros de oro y los rubíes. Es inteligente, con buena memoria, aunque es un poco bruto, pues es uno de los más fuertes. Su elemento principal es el fuego, y domina bien la magia, pero no alcanza grandes milagros. Dragones violetas: Son una raza muy curiosa, ya que son lo más pequeños y livianos, que apenas alcanzan los doce metros de largo. Sin embargo su envergadura alcanza los cuarenta y cienco metros de longitud, y sus alas son las más rápidas y flexibles. Sus escamas presentan un color amatista, dentro de todas sus tonalidades.(morados, violetas, púrpuras, rosáceos...) Los ojos pueden poseer cualquier color. Se desenvuelve medianamente bien por tierra y agua, pero su mejor medio es el aire. Se quedan suspendidos en él dias enteros, pues agunatan muy bien la sed y el hambre, y las bajas presiones, pudiendo ascender a altitudes muy elevadas. Gozan de una velocidad y una agilidad extraordinarias, siendo capaces de correr junto a los rayos, y de esquivarlos en las tormentas. Si vuelan muy rápidamente en círculos, pueden generar huracanes o tornados. Su elemento es el aire. Es buen mago, pero no se interesa especialmente por la magia. Sus cuevas están en picos montañosos y altos, donde corre la brisa, o en escarpados acantilados. Guardan cualquier tipo de tesoros, pero les encantan los diamantes y las amatistas puras. Son muy sociables con los otros dragones, capaces incluso de hacer amistades con algunos dragones Negros. Sin embargo son muy nerviosos e hiperactivos. Son incapaces de estar más de dos días encerrado en su caverna. Dragones Verdes: Son los más grandes, llegando incluso a los 30 metros de lungitud y los 60 de envergadura. Sus escamas sond e color verde esmeralda, dentro de todas sus tonalidades. Los cuernos y las garras suelen ser de color blanco marfil. El color de los ojos es variable, pero abunda el verde, el amarillo y los tonos rojizos o anaranjados. Son impresinantemente ágiles y veloces en tierra, aunque se desenvuelve bien en cualquier medio. Viven en los bosques o en las laderas de las montañas. Son capaces de echar fuego a ocho emtros de distancia, pero no supera al Dragón Rojo. Es muy osciable y abierto. Además de controlar bien la magia, y de ser capaz de entender a la naturaleza, por la que siente un inmenso amor y respeto. Es muydelicado y aseado, y no es muy ambicioso, ni siquiera tiene un tipo de tesoros preferido. Auqnue desdeluego, le encanta comparar sus siempre pulidas escamas con ontras joyas de tonos verdes como la esmeralda, el jade o la aventurina verde. Le encanta conversar con humanos, pues los consdidera una raza curiosa y fascinante. Dragones Azules: Miden cerca de los 22 metros de longitud y los 46 de envergadura. Sus escamas son de color azul, aunque sin duda la tonalidad más hermosa es el azul zafiro. Los ojos suelen ser azules, pero puede variar. Los cuernos y las garras suelen ser de tonos dorados, azules o marfil. Es muy desenvuelto en aiere y agua, aunque más torpe en tierra. Su preferencia, es el agua en el que realiza complicados movimientos, fluidos, delicados, pero enérgicos y precisos. Se le suele confundir con frecuencia con la serpienete marina, debido a sus rápidos y fluidos movimientos. Además es capaz de aguantar casi tres horas bajo el agua, gracias a un mecanismo especial en el diafragma. En el aire también se desenvuelve bien. Prefiere lugares húmedos y fríos para vivir que las resecas zonas áruidas. Excava sus grutas en las montañas, en las playas o cerca de los lagos. Es muy abierto y sociable. También le gusta conversar con otras criaturas, especialmente con las doncellas humanas. Posee una voz increíble, al igual que un buen oído para la música. Es muy buen mago, aunque no alcanza al Dragón Blanco. Es capaz de echar fuego, contra lo que mucha gente cree, a pesar de que su elemento es el agua. Les encantan todas las piedras preciosas de color azul, especialmente los diamantes azules y los zafiros. Tienen muy buen gusto para la orfebrería, y es capaz de tallar sus propias joyas y ornamentos. Dragones Amarillos: Son una especie muy rara de ver. Alcanazan los veintiocho metros de alrgo y los cuarentaiseis de envergadura. Son más livianos de los que parecen, y sus escamas son de color amarillo eléctrico, amarillo lima o amarillo- ambarino, que es el más hermoso. Los cuernos y las garras suelen ser color marfil. Es muy desenvuelto por tierra pero adora el agua, y en especial el aire. Son realmente rápidos, precisos, inteligentes, y ágiles. No dominan muy bien la magia, ni se preocupan mucho de ampliar su sabiduría. Su elemento primordial es el rayo, o la energía, por eso son muy enérgicos e hiperactivos. Viven siempre de aquí para allá, sin morada fija, y no suelen robar ningún tesoro concreto. No es para nada avaricioso ni presumido, es autosuficiente, y le basta consigo mismo. En ocasiones, al volar, despide pequeñas descargas eléctricas a las nubes y genera unas peligrosísimas tormentas de rayo. Le encanta involucrarse en las tormentes, y juguetear a esquivar los rayos. No le importa que un rayo le alcance. Sus escamas absorven la energía, y aunmenta su poder. LAS CRÍAS Los métodos de reproducción dependerán de a qué medio estén adaptados a vivir los dragones. - Dragones acostumbrados al Aire Aquí los dragones, tanto machos como hembras, se reúnen sobre los cálidos desiertos del Sáhara o el Arábigo. Siempre habrá muchos más Dragones que Dragones, que en raras ocasiones son más de cinco o seis, mientras que los Dragones llegan a ser hasta 50. En un momento, en el cual la mayoría de los machos estarán desprevenidos, la hembra iniciará un vuelo nupcial, compuesto de vuelos rápidos, cabriolas y peligrosísimos picados. Los dragones iniciarán una alocada persecución en pos de la hembra, a la que es realmente difícil de alcanzar. El más ágil de los Dragones será el único que logre alcanzarla. Esperará el momento en el que la hembra despliegue sus alas al máximo y se encuentre a gran altura. Sólo entonces se deslizará bajo el vientre de su elegida y la cubrirá en un abrazo envolvente de alas y garras. La pareja así abrazada llega al clímax, mientras cae vertiginosamente. Sólo cuando estén a pocos metros del suelo se separan y extienden sus alas para amortiguar el aterrizaje. Tras el vuelo nupcial, la pareja se retira al corazón del desierto, donde la hembra dispondrá un nido en la cálida y húmeda arena, y deposita allí un único huevo, más grande que el de un avestruz, y curiosamente moteado de verde y pardo. La hembra abandona el huevo, y lo deja al cuidado del macho, quien vigilará que éste se mantenga caliente para que se endurezca. La hembra volverá de nuevo al lado de los demás machos,para que el ritual continúe. éste no cesará hasta que cada macho tenga su huevo, pero en ocasiones, las condiciones del desierto cambian, y es realmente difícil que los últimos machos que han conseguido el huevo, logren verlo eclosionar. Por ello, siempre el dragón más vigoroso y ágil, el que consiga atrapar a la hembra en sus primeros vuelos, será el que tenga una descendencia asegurada. Además, sólo el preimer macho que obtiene el huevo tendrá una dragona, por lo que pondrá especial cariño a cuidar el huevo. Cuando el huevo está debidamente endurecido y apunto para eclosionar, el padre se lo lleva a los cálidos bosques mediterráneos, donde será fácil encontrar alimento. Generalmente, los esconden en cuevas o en madrigueras, y tapan las entradas para proteger el huevo de los depredadores y de los bandidos, dejando sólo un pequeño orificio. El dragón abandona a su cría en cuanto ha encontrado el lugar apropiado, y no caza nunca por los alrededores para no descubrir el escondite, pero nunca baja la guardia. Sólo se aproxima a echar un vistazo en las noches de luna nueva. Cuando la cría mahco, rompe el cascarón, mide cerca de unos sesenta centímetros de longitud, y sus alas, encerradas en una bolsa, parecen a primera vista, las típicas manchas de un lagarto. Sus cuernos son cortos, t sus garras afiladas, Los dientes, casi tan finos como alfileres, no son lo sufientemente resistentes como para poder devorar carne, por lo que al principio se alimentará de frutas y algunas hojas; y en ocasiones, pequeños insectos. Su tamaño y su agilidad le permiten escapar de depredadores tales como zorros, tejones o aves rapaces, que podrían devorarlo. A los coho o nueve meses, alcanza el tamaño de un perro grande y se atreve a perseguir animales de la envergadura y la ferocidad del lobo. Da caza y devora zorros, cabras montesas, así como ovejas y terneros extraviados, pero siempre con moderación, para que no le detecten los humanos. Todo este comportamiento instintivo, denota que la cría tan sólo está en periodo de aprendizaje, y no es muy inteligente, por lo que el padre, que sigue sin dejarse ver, debe extremar la precaución. Cuando el dragón cumple dos años, llegando a la adolescencia, el padre deja la vigilancia intensiva, y se atreve a dejarle totalmente solo en ocasiones. Aquí la cría mide casi seis metros de longitud, y doce de envergadura. Los dientes son más gruesos, afilados y fuertes, y la vista se agudiza. En ésta misma época, el dragón empieza ya a desplegar sus alas y realizar planeos cortos; a la vez que agudiza su inteligencia. Los cuernos y las garras crecen considerablemente, y ya se le suelen escapar bocanadas de humo por la nariz. Cuando al fin alcanza la madurez, a los cuatro años, ya es capaz de volar, y de echar fuego a corta distancia (unos cinco metros como mucho). Ls cuernos y las garras son temibles y enormes. Además ya mide casi entre ocho y quince emtros, dependiendo de su especie. Además ha desarrolado la capacidad del habla, y su inteligencia está en pleno auge. Es entonces cuando el Draqgón Padre, desciende de las alturas, y se presenta ante él. Se lo lleva consigo para enseñarle a manejar la magia, y traspasarle todos sus conocimientos, hasta que esté listo para afronarse completamente sólo al mundo que le rodea. Sin embargo, cuando la cría es una hembra, el proceso es totalemente diferente. Puesto qeu son más escasas que los machos, reciben un trato preferente y especial. Cuando llega la época de la eclosión, el padre traslada el huevo a un lugar seguro, lejos de asentamientos humanos, y construye un nio que esté fuera de alcance para las miradas extrañas. Se queda con el huevo hasta que éste eclosiona, y cuando lo hace, le proporciona presas pequeñas, pues no se arriesga a salir de caza. Tan pronto como la joven dragona es capaz de agarrarse con fuerza a la espalada de su padre, éste se la lleva a La corte de las Dragonas, donde será instruida como tal. Al estar protegida y criada en sociedad, el desarrollo físico es más tardío que el de los machos, aunque lelga con mayor rapidez a la madurez psíquica. No es raro que la pequeña dragona hable antes de que le desaparezcan los sacos alares. Siempre respetadas y consideradas como Reinas, las Dragonas suelen ser más orgullosas y feroces que los machos, y se muestran muy celosas de todas sus prerrogativas. Cuando la Dragona ya está lista para su primer vuelo de apraeamiento, es por lo general, un hermoso animal adulto que posee la sabiduría de la más experta maga, y una intensa preparación en todos los campos del saber dragonil. EL DRAGÓN Y LA ORFEBRERÍA El dragón es un gran amante del arte, en especial de la orfebrería, y le gusta acumular valiosos tesoros. De hecho, muchos son los dragones que crean sus propias joyas y guardan sus propias colecciones con mucho recelo. Aunque a pesar de ello, prefiere "adquirir" las joyas de los humanos por diversos medios: robo saqueo, comercio, trueque, estafa... todo está permitido a fin de conseguir las gemas y las joyas que desea. Jamás considera que tiene suficientes joyas, y es difícil que entregue voluntariamente alguno de sus tesoros. Aunque, por supuesto, obsequia con alhajas a sus esclavas preferidas, y lo hace únicamente porque sabe que no saldrás con ellas al exterior. Es muy celoso de sus pertenencias y guarda los tesoros que ha ido acumulando en espaciosos almacens cuidadosamente inventariados, de forma que pueda notar de inmediato la falta de un solo objeto de su propiedad. De hecho, las joyas tienen una utilidad para el dragón, ya que habitualmente duerme en un lecho formado por joyas y ricas telas, como sedas y terciopelos. Para este lecho no emplea nunca gemas blandas, como perlas o esmeraldas, que se rompan fácilmente... LAS FAVORITAS La escasez de hembras entre los dragones también condiciona poderosamente la estructura social y los lazos afectivos de la especie. El dragón se aparea, en general, unos diez o doce veces a lo largo de su vida. Únicamente puede estar con una hembra unas pocas horas, y esto le impide crear un vínculo de afecto con su ocasional pareja. Aunque como ser inteligente necesita de la estimación y del contacto físico, la rivalidad que siente hacia sus posibles competidores y su deber de mantener su honor, le impide crear lazos de amistad demasiado estrechos con sus congéneres. Por eso, cubre su necesidad de relaciones afectivas con las "favoritas", normalmente esclavas humanas o elfas, que tiene casi a modo de mascotas. Mimadas y consentidas por su amo, las favoritas suelen dormir junto a éste, y su única obligación consiste en acariciarlo, cantar para él y acompañarlo siempre que lo desee. El dragón cambia a menudo de favorita, y cuando elige a nueva esclava suele dejar en libertad a la antigua para evitar que surjan problemas de celos entre ellas. No debemos confundir a estas favoritas, meros objetos de placer, con las Damas de los Dragones, que son mujeres con las que éston han establecido lazos firmes y duraderos. Son realemente casos únicos y excepcionales, como por ejemplo, el amor entre la dama de Aquitania por el Príncipe Dragón, o el de Jilocasín por la Dama de la Gascuña. EL DRAGÓN Y LA MAGIA El dragón es un ser muy versado en la amgia y su práctica. Contrariamente a lo que se puede suponer, no tiene por qué ser la temida magia engra, sino la de la naturaleza. El dragón opera con la llamada magia marrón o de la tierra, la magia verde o de la vegetación, la magia azul o del agua y la magia roja o del fuego. Sólo los dragones Blancos, los Dorados y los Plateados son capaces de hacer magia blanca, o de la luz, al igual que sólo los Negros pueden ejercitar la magia negra, la de la oscuridad. Sin embargo, también hay dragones Plateados que han conseguido dominar la magia negra, siendo instruidos por dragones Negros. Sabe cómo y hasta dónde se puede llegar a manipular la naturaleza para que le sea útil sin que éste sufra o altere el equilibrio ecológico, con el que se muestra sumamente respetuoso. Conoce la forma de despertar la potencia de los elementos y sabe manejar la ilusión de una apariencia engañosa, con lo que puede crear disfraces y mantenerlos durante largos períodos de tiempo. Este conociemiento le permite eludir a sus perseguidores, ante los que toma forma de un accidente del terreno o de un niño pequeño. Son frecuentes la elyendas en las que seres humanos se transforman en monstruosos animales, prueba evidente de que originariamente eran jóvenes dragones que, por dominar a fondo su magia, no supieron mantener su forma ilusoria. Para que ésta perdure durante largo tiempo, se requiere un gran poder de concentración, del que a menudo carecen los ejemplares jóvenes. Los machos adultos, en cambio, guardan el aspecto elegido durante muchos días seguidos, aunque necesitand escansar durante la noche, y los grandes Magos Dragones son capaces de conservar la ilusión óptica durante largos meses o incluso años, con breves intervalos de descanso. Estos Magos Dragones detestan a los torpes magos humanos que, sin respeto por las leyes naturales, alteran, y a menudo, corrompen y destruyen las fuerzas vitales de nuestro planeta. Y esta enemistad es mutua. Los aprendices humnos de la magia envidian al dragón, su superioridad en el empleo de las ciencias ocultas. Éste puede ser el motivo por el que el Dragón alcanzara durante la Edad Media la fama de malvado que todavía prevalece. De hecho, la mayor sabiduría y el tremedo poder del Dragón despertaron el odio de los nigromantes y los clérigos medievales, que enseñaron a la gente a ver en todo ejemplar dragonil la encarnación del Mal y del Diablo. En los bestiarios medievales, una figura de un dragón era siempre representación de lo perverso y lo diabólico. Por este motivo, en algunas ocasiones, su imagen era representada en forma de gárgolas. Por ello, algunos dragones se levantaron contra los humanos, utilizando sus poderes para asesinar y destruir. Sólo un tipo de magia es capaz de eso, y es la negra. Por ello, todos los dragones que atacaron a los humanos eran dragones negros. El ser humano despreció aún más a los dragones negros por eso, aunque su odio hacia el resto permaneció. De hecho, algunos dragones desprecian a los Negros por su actitud destructiva y perversa.. VOZ, POESÍA Y ACERTIJOS UNA VOZ SEDUCTORA La música es uno de los pasatiempos favoritos del dragón, que suele tener un acusado sentido del ritmo. Canta maravillosamente, y, cuando toma forma humana, es un virtuoso intérprete de los instrumentos de vieno y cuerda. Su voz, casi siempre de bajo o barítono, sabe expresar sentiemientos y despertar profundas emociones en sus oyentes. Es sabido que el sonido de la voz de un dragón deja embelesados a los humanos, y que su habla produce el efecto de un encantamiento en los incautos que se detienen a escucharla. De hecho, es falso que el dragón utilice este recurso para seducir a sus víctimas, pero su hermosa y bien modulada voz y su impecable dicción tienen el efecto de un hechizo. La persona que hable con él sin tomar precauciones puede extasiarse hasta el punto de olvidar que su interlocutor es un poderoso y temible depredador. También es cierto que, si bien resulta peligroso hablar con un dragón, éste no suele atacar sin previo aviso, y a traición, salvo que se trate de un ejemplar depravado y entregado al servicio del Mal. EL DRAGÓN Y LA POESÍA Los Dragones son aceptables poetas y, sin duda, autores de muchas de las poesías anónimas anteriores al siglo XII que han llegado hasta nosotros por transmisión oral. Después de mucho investigar y descartar obras dudosas de la poesía trovadoresca dragonil, se ha podido rescatar una auténtica muestra de la misma: Venis dulcis amica mea Ven dulce amiga mía Cum qua iocari et suaviari con quien jugar y besar Et teneras delicias sumere y gozar de tiernas delicias Et in amore finire y morir en el amor Estos sensibles versos se engloban en la llamada "poesía del amor cortés" y, excepcionalmente, este poema nos a llegado firmado por el caballero de Ambrosius de Jilocasín, el alias humano del Dragón de Tierra Gilocasín, que aparece en las leyendas como padre adoptivo de dos caballeros que se distinguieron en gran manera por sus guerras durante el reinado de Carlomagno. Aunque desconocemos al autor de la siguiente poesía, su temática recuerda la historia del Príncipe Dragón y una dama de Leonor de Aquitaia. La desconsolada despedida del afligido amante se refleja fielmente en este poema: Dulcis amica vale, sine te procul hinc habitatus. Anxius abscedo, qui non cito rediam. Non discedo tamen totus remanetqui tecum cogitamen meum. Discedo vix ego mecum Adiós dulce amiga mía, me voy lejos de aquí sin tí. Me voy con pena porque no volveré pronto, pero no me voy completamente porque se queda contigo mi pensamiento. A duras penas me llevo a mí mismo conmigo. La gran aflicción que los Dragones sienten por la poesía y la música, unida a su notoria vanidad y gusto por la exihibición personal, los han impulsado a lo largo de la historia a tomar parte en competiciones poéticas. Esta participación resultó especialemente activa en la Edad Media, en las cortes de Provenza y Aquitania, tan renombradas por sus poetas y trovadores. Uno de éstos , el misterioso Cercamon, era con toda seguridad un Dragón, y durante una época estuvo muy unido en amistad al famoso Marcabrú, el genial trovador gascón. El estilo de Cercamon, muy influido por su amigo, es usical y tierno, como puede observarse en el fragmento de la trova "Quant l'aura doussa s'amarzis": Quant l'aura doussa s'amarzis, el fuelha chai da sul verjan, e l'auzelh chanjan lor latis, et ieu de sai sospir e chan d' amor quem te lassat e pres, qu'ieu anc no l'agui en poder. Cuando el dulce aura se amarga, y los árboles pierden su follaje, y los pájaros mudan su canto, también yo suspirando, canto el amor que se encendió en mí, y no está en mi poder apagarlo. LAS ADIVINANZAS Y EL DRAGÓN Los dragones son muy aficionados a los acertijos y a las adivinanzas. Frecuentemente celebran torneos de ingenio en la corte del Dragón Padre, en los que suelen tomar parte los dragones más conocidos y renombrados por su agudeza mental. Pocas veces es admitido en estas justas de ingenio un humano libre, y sólo se sabe de uno que haya sido capaz de vencer en leal competencia a los reptiles participantes. Su nombre, Merlín, quien supo, como pocos hombres, conquistar el afecto de la especie dragonil por la forma prudente con la que hacía uso de sus grandes poderes mágicos y por sus consideración por el meido ecológico. Su figura encarna la sabiduría y el amor por la verdadera naturaleza de las cosas Todavía se conserva la adivinanza que le dio el triunfo sobre sus rivales en el certamen. Es frío y es cálido Es blanco y es oscuro Es piedra y es cera Pero su verdadera naturaleza es la carne y su color, el rojo La respuesta a este ingenioso acertijo es: el corazón humano LA LEYENDA DEL DRAGON NEGRO EL DRAGÓN NEGRO Muchos eones atrás, la vida fue creada gracias a los cinco elementos de la naturaleza: el fuego, el agua, el rayo, la tierra y el aire. Cada elemento habitaba dentro de una de las mayores criaturas que la mente es capaz de fraguar, los dragones. Un dragón por elemento, los cinco Dragones. Ellos hacían que le mundo tuviese una armonía perfecta y un equilibrio estable... pero perdido en el mundo, oculto entre las montañas y en lo más profundo de las cavernas, habitaba un mago que se hacía llamar Rawinor. Este mago fue desterrado por el resto del mundo, pues en su corazón ardían un odio, una amargura y una ambición que crecían según pasaba el tiempo. Lógicamente sus estudios se centraron en la magia negra. El viejo mago, incapaz de hacer frente a los Cinco Dragones, huyó y se escondió, y prácticamente no se volvió a saber de él. Consumido por su ambición de poder y su rabia, el viejo mago decidió invocar, mediante un comlicado conjuro, el poder de los Cinco Dragones; para vengarse y poseer lo que siempre había deseado, el poder absoluto. Montó pues, en su caballo, y se dirigió a una despoblada tierra, plagada de oscuras brumas y donde la tierra era ceniza, como si el fuego la hubiese consumido hace ya tiempo. En aquel inhóspito paraje, encontró la antreda a una cueva. En ella no había nada. Sólo oscuridad. La única fuente de luz provenía de una agujero enorme en el techo. En aquella cueva se supuso que tuvieron origen los Conco Dragones, por eso el Rawinor se había dirigido hasta allí. Para repetir la historia una vez más. En el centro del torrente de luz, había un pedestal de piedra toscamente tallado. El mago bajó del caballo, y colocó en él u grueso y carcomido volumen por una página ya seleccionada. De las alforjas del animal, sacó también una esfera de cristal. Se colocó debajo del haz d eluz y frente al libro, y pronunció las siguientes palabras "Por el poder que me ha sido otorgado, yo invoco a los Cinco Poderes: Tierra, Aire, Rayo, Agua y Fuego. ¡Acudid a mi llamada!" En ese momento el suelo se estremeció, y por el agujero del techo penetró un torrente de poder que se concentró en la esfera de cristal. El mago contempló ante sí la neblina plateada y brillante de la esfera y comenzó a pronunciar unas palabras en un idioma mucho má antiguo que cualquier otro (ya sabéis, el arcano) De repente, un nuevo terremeto sacudió todo lo que tenía a su alcance, y en el cielo, los rayos y los truenos daban un espectáculo aterrorizante. Ante el mago, comenzó a formarse una difusa figura blanquecina. Lo estaba consiguiendo. El poder de los Cinco Dragones copncentrado en un único dragón. Soltó una macabra sonrisa. Por fin iba a vengarse y a hacerle pagar caro al mundo su desprecio. Entonces, algo extraño sucedió. El temblor se detuvo, la tormenta cesó, y la luz se apagó. Todo estaba a oscuras, a excepción de la tenue luz que emitía la esfera. El caballo del mago se quedó totalemente quieto, totalmente alerta. El mago se sintió de pronto terriblemente cansado. Tanto que no se percató de lo que tenía a su alrededor. Un escalofrío helado le recorrió la espalda... Se giró lentamente. El caballo seguía quieto y alerta. Otro escalofrío, mayor que le anterior, hizo al mago perder el equilibrio y dejar que la esfera de cristal rodase por el suelo (sin romperse). Una voz cavernosa y lúgubre resonó en el interior de la cueva. "¿Has conseguido ya lo que querías?" El mago se quedó de piedra "¿Quién eres?" dijo mirando a todas partes. No recordaba haber psado tanto miedo en su vida. Era como si el pánico controlase cada rincón de su mente. Temía que el conjuro no hubiese salido bien... De pronto una carcajada escalofriante hizo que se estremeciera toda la sala. El caballo se encabritó asustado. El mago consiguió sujetarlo por las riendas, pero de nuevo la voz irrumpió netre las paredes de piedra. "Soy el reflejo de tu propia alma. Soy lo que tú mismo acabas de crear. ¿Querías poder? Ahora tienes poder. Me tienes a mí..." El mago, que temblaba de pies a cabeza, dijo con apenas un hilo de voz "¿Dónde estás?" La voz resonó de nuevo en los oídos del mago como si un cuchillo de hielo le atravesara el pecho "Coge la esfera" El mago obedeció. La esfera brilló con más fuerza una vez en sus manos. Brilló lo suficiente pra ver cómo delante de él se alzaba una enorme garra blanca, que se unía a un dedo escamoso, que a su vez formaba parte de lo que parecía ser la pata trasera de un dragón. De un dragón enorme. El mago sintió cómo el terror se hacía aún más grande en su interior. Un enorme dragón, de escamas negras y brillantes como el ónice, se alzaba ante él, sentado sobre sus cuatro patas y desplegando vagamente las alas. Una critaura formidable, a la vez que aterrdaora. Su cabeza alargada presentaba dos cuernos largos curvados hacia atrás, blancos como la nieve, resaltando aún más su figura negra. De la boca sobresalían unos dientes afilados como cuchillas. Las garras, casi dos veces más grandes que el propio mago, se hundían en la tierra formando grietas. La cola, que rodeaba tanto al mago como al caballo, era larga y musculusa, terminada en forma de rombo. Pero lo que más impactó al mago fueron sus ojos. Sus ojos de color rojo y brillante, con pupilas alargadas y estrechas, profundas y negras como un pozo, que lo observaban con avidez. El Dragón Negro alzó su esbelto cuello escamoso, rugiendo formidablemente "Soy el Dragón Negro. Me has creado para vengarte, y yo por ti me vengaré. Destruiré lo que encuentre a mi paso, arrasaré bosques, inundaré playas, enviaré tormentas y huracanes, y haré que las montañas se resquebrajen con terribles seísmos. El mundo estará a tus pies. Sin embargo, tú debes darme algo a cambio" sentenció el dragón, calvando su mirada en el mago "Lo... lo que... sea" Tartamudeó éste, incapaz de hablar. El dragón esbozó una siniestra sonrisa, dejando ver sus dientes blancos y afilados. "El duelo con los Cinco Dragones será sólo mío" El mago se calmó de pronto "¿Sólo eso? Bien, vámonos pues" El terror invadió en pocos días el mundo entero. Los bosques se arrasaban, morían cientos de personas y seres vivos e inocentes. Las costas estaban totalmente inundadas, y el Sol se apagó bajo un espeso manto de nubarrones negros y centelleantes, que descargaban fuertes diluvios mezclados con fuertes vientos huracanados… Los pocos que sobrevivían describían siempre a una enorme bestia negra y alada de fulminantes ojos rojos. Los Cinco Dragones, preocupados, sabían que no podían hacerle frente, porque era demasiado poderoso. La única forma de vencerle, sería concentrarse todos en un único Dragón, igual que hizo el mago. Pero él era el único que había sido capaz de hacer tal cosa. El dragón del Agua sugirió encontrar un unicornio que canalizase toda su energía, y la concentrase en una sola. El dragón del Fuego puntualizó que, necesitaban a algún experto en la imagen para que esa energía tomase la forma de un dragón, y no había nadie capaz de hacer tal cosa… excepto Rawinor. Aún así, decidieron dirigirse a un bosque, escondido en las entrañas de una caverna ancestral, donde aún quedaba algo con vida. No pudieron ver cómo Rawinor y el Dragón Negro les observaban desde lejos. “Ahora te toca cumplir tu parte del trato. Transfórmalos en un solo dragón. Si no, no lo conseguirán. Entonces podré combatir contra ellos. Sube, les seguiremos a distancia” dijo el dragón. El mago obedeció sin chistar, y subió sobre la escamosa espalda del dragón, con cuidado de no herirse con la enorme fila de púas que en ella crecían. Los Cinco Dragones llegaron al bosque, internándose en el laberinto de pasadizos que hasta él conducían. Por fin, pudieron ver un bosque frondoso y exuberante, que rebosaba magia y belleza. Ante ellos, un hermoso unicornio, blanco, con sedosas crines que resbalaban con suavidad sobre su cuello, y su largo y hermoso cuerno en espiral, que emitía un resplandor peculiar, les esperaba tranquilamente. “Os esperaba” dijo el unicornio con su melodiosa voz. “Llamadme Asallam. Venid, no tenemos mucho tiempo” Los dragones siguieron al unicornio por la espesura. Llegaron hasta una pared rocosa, de la que surgía un manantial de agua fresca y cristalina. El unicornio tocó la pared con el cuerno, y ésta se abrió con un ruido sordo. Penetraron en un pasaje oscuro, que daba a una sala tenuemente iluminada por una cúpula que salía al exterior. Los dragones pudieron divisar el cielo nublado a través del agujero redondo que se abría en ella. La sala tenía en el suelo un mosaico en forma pentagonal, lleno de todo tipo de signos y figuras de criaturas. En cada vértice había un pedestal de piedra con un símbolo grabado. Obviamente cada símbolo se refería a un elemento distinto. El unicornio se colocó en el centro, e indicó a los Dragones que se colocaran en sus sitios correspondientes. Así lo hicieron. El unicornio pronunció una palabra en arcano, y los dragones sintieron cómo su energía fluía hasta el unicornio, cuyo cuerno brillaba con una luz cegadora. Sobre la cúpula, a través del agujero, el Dragón Negro y el viejo Mago observaban la escena. “El proceso ha comenzado. Ya sabes lo que has de hacer” dijo el Dragón Negro. Al Mago entonces le asaltó una duda. “Dragón, la vez en que te creé, agoté todas mi fuerzas. Aquí hay mucha energía que moldear, ¿cómo sé que no moriré en el intento?” el Dragón no contestó, pero gruñó con fuerza. El Mago, acobardado, se concentró en el haz de luz que el unicornio proyectaba hacia arriba con su cuerno. De nuevo, de su boca brotaron las palabras arcanas. Y de nuevo el haz de luz tomó la forma de un dragón. De pronto el procesó se aceleró vertiginosamente. El Mago notó como la forma difusa tomaba de su propia energía vital, y cada vez se sentía más y más débil. Ya no podía hacer nada para reinvertir el proceso. Sintió un mareo horrible, y lo último que vio fue la silueta deslumbrante de un enorme Dragón Blanco, de cuernos y garras doradas, que agitaba las alas con grandeza. El Mago cayó al suelo, y no volvió a levantarse más. El Dragón Blanco miró con sus ojos azules ultramar al Dragón Negro, que le miraba airoso. “Por fin un enemigo de mi talla” comentó. La voz del Dragón Blanco sonó armoniosa, serena y sabia; pero estremecedoramente gélida. “Tus días se han acabado Dragón Negro. Demasiado mal provocas como para quedarte aquí” El Dragón Negro miró al Blanco con su inquisitiva e inescrutable mirada sangrienta y dijo. “Era cuestión de tiempo que el mal apareciese Dragón Blanco y lo sabes. Siempre lo has sabido. Somos las dos caras opuestas de una moneda, pero sabes perfectamente que tú no existirías si yo no existiese, y viceversa. Ahora, veremos a quién se le ha agotado el tiempo” Los dos Dragones desaparecieron al instante, dejando atrás al Mago muerto, y al unicornio que los miraba con desaprobación “Se encaran en una lucha que tardará mucho en llegar a su fin. El bien y el mal siempre han existido, y siempre existirán. Ninguno de los dos ganará, lucharán eternamente. Yo sé adónde han ido. A un lugar donde su lucha permanezca ajena a todo lo demás. Donde el tiempo pasa mucho más rápido, donde no hay nada más que una luz roja que lo inunda todo. Todo allí está descontrolado, no hay ni día ni noche, ni norte ni sur, el cielo y la tierra se funden en una mar se sangre… Para cuando quieran darse cuenta de que la lucha es inútil, será demasiado tarde. Todos nos habremos ido. Serán los reyes de un mundo que habrá dejado de existir”

Estrellas Enanas Blancas Con una Asombrosa Orbita de Sólo 5,4 Minutos Un equipo internacional de astrónomos ha demostrado que las dos estrellas del sistema binario HM Cancri definitivamente giran una alrededor de la otra en sólo 5,4 minutos. Esto hace que HM Cancri sea el sistema estelar binario con el período orbital más corto conocido. También es el sistema binario más pequeño conocido. El sistema binario no es más grande que 8 veces el diámetro de la Tierra, lo cual equivale a una cuarta parte de la distancia de la Tierra a la Luna. Las dos estrellas de HM Cancri están tan juntas que hay masa fluyendo de una estrella a la otra. El sistema binario está formado por dos enanas blancas. Las enanas blancas son cadáveres quemados de estrellas que han alcanzado el final de sus vidas y han agotado su combustible, pero que aún conservan mucho calor. El sistema estelar de HM Cancri fue identificado por primera vez como una fuente de rayos X en 1999, y se le calculó una periodicidad de 5,4 minutos en sus emisiones. Sin embargo, durante mucho tiempo no estuvo claro si este ciclo también indicaba el período orbital real del sistema. Al ser tan corto, los astrónomos se mostraban renuentes a aceptar la posibilidad sin pruebas sólidas de ello. El equipo de astrónomos que ha obtenido esas tan ansiadas pruebas ha sido dirigido por Gijs Roelofs del Centro para la Astrofísica (CfA), en Estados Unidos, gestionado conjuntamente por la Universidad Harvard y el Instituto Smithsoniano. Entre los miembros del equipo figuran también Tom Marsh y Danny Steeghs de la Universidad de Warwick en el Reino Unido. Los autores del nuevo estudio han utilizado el telescopio más grande del mundo, el Keck en Hawái, para demostrar que el período de 5,4 minutos es, verdaderamente, el período binario del sistema. Lo han hecho mediante la detección de las variaciones de velocidad en las líneas espectrales de la luz de HM Cancri. Estas variaciones de velocidad son inducidas por el Efecto Doppler, causado por el movimiento orbital de las dos estrellas girando una alrededor de la otra. El efecto Doppler hace que las líneas periódicamente pasen del azul al rojo, por así decirlo, y a la inversa.

Thor es el dios del trueno en la mitología nórdica y germánica. Su papel es complejo ya que tenía influencia en áreas muy diferentes, tales como el clima, las cosechas, la protección, la consagración, la justicia, los viajes y las batallas. Era el dios más venerado de las tribus germánicas al menos desde los primeros registros escritos hasta los últimos bastiones del paganismo germánico en la edad vikinga tardía. La mayoría de los mitos germánicos lo mencionan o se centran en sus hazañas y en los relatos de las Eddas cumple el papel de protector del Midgard, el mundo de los hombres. Su arma es el martillo de guerra arrojadizo, llamado Mjolnir, del cual se hicieron réplicas en miniatura como amuleto que luego se convirtieron en un símbolo desafiante de los paganos nórdicos durante la cristianización de Escandinavia. Durante y una vez que el proceso de cristianización fue completado, la figura de Thor fue demonizada por la creciente influencia de misioneros cristianos. Después de que el cristianismo se cimentara, restos de su fe se conservaron de forma clandestina principalmente en áreas rurales, sobreviviendo así hasta tiempos modernos en el folclore germano y más recientemente reconstruido bajo diversas formas en el neopaganismo germánico. Etimología y orígenes El nombre del dios es Þórr en nórdico antiguo, Þunor en anglosajón, Thunaer en sajón antiguo, Donar en holandés antiguo y antiguo alto alemán y þunraR en protonórdico. Todas estas formas derivan del protogermánico *Þunraz.Tiene el mismo origen que la palabra trueno en inglés thunder, al igual que la palabra alemana Donner, la holandesa donder, la sueca tordön y la danesa y noruega torden (con el sufijo -dön/-den que originalmente significa "estruendo" o "estrépito". Orígenes y paralelos indoeuropeos Los pueblos indoeuropeos y posteriores, tenían un dios del cielo, relámpagos y truenos. Thor surgió probablemente heredando las principales características de las religiones indoeuropeas y se desarrolló bajo la idiosincrasia cultural y religiosa regional de los pueblos germánicos. Según la teoría de Georges Dumézil había tres dioses principales entre los pueblos indoeuropeos, cada uno con una función particular, y entre ellos el dios del cielo y el trueno era quien ocupaba la posición principal. Tácito, en su obra Germania realiza una interpretatio romana a la cultura de los germanos e identifica a Donar con Hércules, de lo cual puede deducirse que sus características esenciales eran muy similares. Como personificación del poder y en cuanto a sus atributos compartían muchas similitudes, Thor con un martillo y Hércules con un garrote y ambos dados a la glotonería. Además Tácito menciona que los teutones adoran a Hércules con cantos que llaman barditus, especialmente antes de las batallas. Esto puede compararse con lo que sucedía en la antigua Ática, donde los atenienses acudían al oráculo de Delfos aconsejados por los Peán cantando un conjuro mítico de victoria. Este canto de Peán pasó al mito de Apolo y su victorioso combate ante la serpiente Pitón. Donar era el dios principal de los batavios con el centro de su culto en la actual Nimega, Holanda en donde se han encontrado dos templos al aire libre y un tercero en la cercana ciudad de Elst. En Germania Inferior, datando de los primeros siglos, se han encontrado brazaletes, monedas y piedras con inscripciones latinas que indicaban que habían sido ofrendadas a Donar. Las inscripciones en su mayoría tenían el nombre de Hercules Magusanus que era como los romanos llamaban al dios principal de los batavios. Inscripciones con este nombre se han encontrado en diversas partes como Houten, Tielland, Ubbergen, Westkappelle y Vetera en Holanda, Bonn en Alemania y Roma en Italia. La razón por la cual su nombre se dispersó tanto es porque los batavios entraron al servicio de los romanos y de ese modo lo divulgaron por todo el imperio, y al ser Donar un dios de la batalla, era particularmente popular entre los guerreros batavios. La idea de un dios del cielo y la tormenta con un arma arrojadiza tal como el martillo de guerra de Thor y con un carro es una antigua imagen de dios. La deidad hitita Teshub es representada de forma muy similar, salvo que con un hacha y el dios hindú Indra también posee un carro y su arma principal son los rayos. En muchas pinturas escandinavas en rocas y lápidas se encuentran figuras masculinas alzando martillos o hachas y en algunos casos también labrys o destras, en ocasiones en representaciones fálicas (e.g. la tumba de Kivik), lo cual puede ser interpretado como un símbolo de poder y representar una deidad. El martillo de Thor en el área norte de Alemania y el garrote de Donar en el sur fueron durante el paganismo tardío, posterior a los petroglifos, un amuleto de fertilidad, en particular femenina. Otros paralelos a mitos del Indo es el de la lucha del dios del trueno con serpientes o dragones. En el caso de Thor combatiendo con la serpiente del Midgard, para los griegos existen casos análogos como la lucha de Apolo contra Pitón, Heracles contra la Hidra de Lerna, en la mitología hitita el dios Teshub y la serpiente dragón Illuyanka, y en la mitología hindú la lucha del dios Indra con el dragón Vritra según lo relata el Rig Vedá. El mito de la lucha con la serpiente es una característica evidente en todas estas culturas, como un símbolo de lucha en la región dominante. Existe también, cierto paralelismo entre las formas de diálogo entre Thor y Odín en Hárbardsljód, con los registrados entre Indra y Varuna de acuerdo al Rig Veda. Según Dumézil estos diálogos no muestran un tono agresivo de conflictos entre diferentes cultos, si no más bien una antigua forma de diálogo basado en la diferente naturaleza de los dioses y su función en diferentes áreas. La mayoría de las características antropomórficas de Thor son comparables con las de Indra respecto al pelo y al uso de barba. Indra es de cabellera y barba rubia según es descrito en Rig Veda, mientras que Thor es pelirrojo y ambos son en esencia dioses filantrópicos. Existen similitudes en cuanto a la veneración de árboles consagrados al dios del trueno. Los germanos veneraban bosques sagrados y el árbol del dios del trueno, era el roble. Para los griegos Zeus también gobernaba sobre los truenos, relámpagos y la lluvia y en ocasiones se le conocía con el sobrenombre de "Tonante" o "Tronituante". Los robles eran los árboles consagrados a Zeus e incluso tenían un roble oracular en Dódona, su paralelo romano Júpiter, el cual también era adorado como dios de la lluvia y el trueno era igualmente asociado con ellos. Los eslavos veneraban estos árboles que eran consagrados al dios del trueno Perun del cual se han encontrado en Nóvgorod imágenes del dios con un hacha con rayos en la mano. Los lituanos tenían por deidad principal a Perkunas, dios del trueno y del relámpago al cual al igual que a los anteriores le consagraban los robles. Paganismo tardío La idea de Thor entre los pueblos germánicos era uniforme, pero hubo muchos desarrollos y cambios, e.g en su posición y rango, particularmente entre el período Romano, el periodo de las grandes migraciones y la era Vikinga. Odín ocupa la mayor posición dentro del panteón nórdico, reemplazando al antiguo dios del cielo Tyr, por lo que Thor se encuentra en un nivel inferior de jerarquía, al menos según lo que relata la poesía escáldica. Sin embargo Thor era el principal dios venerado por los campesinos. Tenía templos, arboledas sagradas, y muchos topónimos aún presentes mayormente en Noruega, Suecia, Islandia e Inglaterra hacen referencia a su nombre. La imagen de Odín como dios mayor era común principalmente entre los nobles y en consecuencia se reflejaba en los poemas de los escaldos, lo que tuvo gran impacto posteriormente en las Eddas, escritas en el siglo XIII. Como el proceso de cristianización de los pueblos y tribus germánicas iba unido a la destrucción de todo lo pagano, se conservó muy poca información sobre el dios. La mayor fuente de información sobre Thor se encuentra en las sagas islandesas y las Eddas, sin embargo muchas de estas obras no se libraron de las influencias cristianas. Características Thor tenía una gran área de influencia desde controlar el clima y las cosechas hasta la consagración, justicia, protección y batallas. Por ello en muchas ocasiones se lo consideraba como una deidad suprema. El atributo más obvio del dios es su aspecto guerrero, gran cantidad de mitos lo describen abriéndose paso con su martillo de guerra entre hordas de gigantes. Sin embargo Thor en el papel de guerrero cumple un rol protector, a diferencia de Odín que llamaba a sus seguidores a la batalla para la muerte y la gloria, por ello Thor tuvo un culto más extendido entre las comunidades más pacíficas de campesinos y artesanos. Para los islandeses Thor era el patrón de la ley, y el þing abría los jueves en su honor y era invocado en la mayoría de los juramentos. En Haustlöng uno de los kenningars para el dios es "pensador profundo", y si bien en la mayoría de las ocasiones prefiere la acción directa a la estrategia, numerosos mitos ilustran su sabiduría, tal como es el caso del poema éddico Alvíssmál donde Thor engaña al sabio enano Alvíss, pretendiente de su hija, con una competencia de adivinanzas que Thor se encarga de extender hasta la mañana para que los primeros rayos del sol conviertan en piedra al enano. En la saga de Gautrek se relata que Thor desafía a Odín sobre el destino del nieto de gigantes, Starkad, con una serie de maldiciones que contrarrestan muchas de las bendiciones que le otorga Odín. Además, Thor es asociado con las runas y con la consagración, también es poseedor de habilidades mágicas, la resurrección de sus cabras, su cambio de tamaño y forma. Como dios del cielo, también tiene un rol de fertilidad. Se creía que los relámpagos de las tormentas de verano maduraban los cultivos. El martillo de Thor sobre la falda de la novia, tal como se relata en Þrymskviða, sugiere un ritual de fertilidad y una interacción simbólica entre el cielo y la Tierra. Genealogía Thor es hijo del dios mayor Odín y de la diosa Jörð, personificación de la Tierra. Su esposa es Sif, con quien tuvo una hija llamada Þrúðr, la cual es una valquiria cuyo nombre significa "fuerza" o "poder". Con la giganta Járnsaxa tuvo otro hijo llamado Magni, que significa "fuerte". También es padre de Móði, cuyo nombre significa "ira", pero no hay información en los mitos sobre quien es su madre. Los nombres de sus hijos parecen ser personificaciones de todos los atributos que caracterizaban a Thor.Además el dios también tiene un hijastro llamado Ullr que es hijo de Sif y del cual no se menciona su padre. En el prólogo evemerista de la Edda prosaica también se indica que tiene un hijo con Sif llamado Lóriði, y se mencionan unas diecisiete generaciones de descendientes; pero este prólogo es apócrifo y tenía la intención de dar una posible explicación sobre como los Æsir llegaron a ser adorados, desde una óptica cristiana. Posesiones Mjolnir El objeto más representativo de Thor es su martillo de guerra de mango corto, llamado Mjolnir, creado por los enanos Sindri y Brokk. Tiene la propiedad de nunca fallar en su blanco y tras ser arrojado siempre regresa a las manos de su dueño, además puede encogerse y ser llevado con disimulo en la ropa y también puede ser utilizado para arrojar rayos. Para alzar su martillo, Thor utiliza un cinturón que aumenta su fuerza, llamado Megingjörð, y un par de guantes especiales de hierro.Mjolnir es su arma principal a la hora de combatir a los gigantes, siendo calificada por los dioses como el más precioso de todos los trabajos de los enanos y el arma más poderosa que poseen los dioses en su defensa contra las fuerzas de Jotunheim.El martillo se convirtió en un símbolo del dios y en un amuleto y pieza de ornamento muy popular durante la era Vikinga e icono del paganismo nórdico y germánico. Carro Thor viaja en un carro que es tirado por los machos cabríos mágicos llamados Tanngrisnir y Tanngnjóstr. Tenían la peculiaridad de que Thor podía cocinarlos y luego si necesitaba continuar su viaje, cubría los huesos con la piel y utilizaba el poder regenerador de su martillo para volverlos a la vida. En una ocasión en que pidió hospedaje en la cabaña de unos campesinos para pasar la noche, cocinó los machos cabríos y uno de los hijos de la familia, llamado Þjálfi, quebró uno de los huesos, de modo que cuando Thor los devolvió a la vida a la mañana siguiente, notó que uno de ellos cojeaba. La ira de Thor fue enorme y para subsanar el problema Þjálfi y su hermana Röskva se convirtieron en sus sirvientes y le acompañaron en muchas de sus travesías. El poema escáldico Haustlöng relata que la tierra era arrasada y las montañas se resquebrajan cuando Thor viajaba en su carro. Bilskirnir Thor vive en el Asgard, en el reino de Þrúðheimr o Þrúðvangr, que significa "Hogar de la fuerza" . Allí vive con su esposa Síf y sus hijos en el palacio llamado Bilskirnir, el cual según es relatado en Grímnismál, es el más grande de todos los edificios y posee 540 habitaciones.Según se relata en Hárbarðsljóð, aunque es la única fuente que lo menciona, Thor recibiría allí a los campesinos y esclavos muertos. Völuspá Völuspá es el primer poema de la Edda poética y uno de los más conocidos. En este texto Odín consulta a una völva quien le relata todo su conocimiento sobre el pasado y el futuro del mundo y Thor es mencionado en varias oportunidades. La primera mención al dios se realiza cuando se relata sobre cómo dio muerte al gigante disfrazado que había reconstruido parte de las murallas del Asgard y había pedido a Freyja a cambio. Loki quien había ideado ese plan, al final logra que el gigante no cumpla con la total construcción y por ende no pueda llevarse a Freyja, sin embargo el gigante se quita su disfraz y lleno de ira amenaza a los dioses, pero Thor no tarda en aparecer y darle muerte con su martillo. Además sobre el final del poema se relatan los hechos que sucederán durante la batalla del fin del mundo, el Ragnarök. La völva conocedora del futuro describe los sucesos de esta batalla y entre ellos, la muerte de Thor que ocurriría apenas diese muerte a la serpiente gigante del Midgard, Jörmundgander la cual al morir expele su veneno sobre Thor, quien retrocede nueve pasos y cae muerto. Hárbarðsljóð En Hárbarðsljóð se relata una disputa entre un barquero rudo llamado Hárbardr y Thor quien regresaba hacia el Asgard, luego de combatir gigantes en Jotunheim. El barquero parece ser Odín disfrazado aunque algunos comentaristas como Vyktor Rydberg argumentan que el papel parece ser más adecuado para el dios timador Loki. Thor se identifica y menciona su descendencia mientras que el barquero dice llamarse Hárbardr. En la disputa verbal el barquero resulta ser más astuto que Thor ya que conoce mucho sobre sus aventuras y las minimiza. Finalmente se niega a acercarse a la costa y ayudarlo a salir de la tierra de sus enemigos los gigantes, prolongando el diálogo y burlándose del dios con astutos e irritantes comentarios. Grímnismál En el poema Grímnismál se realiza una lista de las moradas de los dioses y entre ellas se hace una breve mención a Thor, citando el lugar donde moraba el dios en su palacio llamado Bilskirnir en Thrudheim. Más adelante hay una estrofa bastante críptica que hace referencia al dios cruzando el puente de Bitfrost mientras éste arde en llamas. Hymiskviða Hymiskviða es un poema formado por fragmentos de mitos con muy poca estructura, donde las escenas se suceden de un forma poco natural. Se relata la preocupación de Ægir por no tener un caldero lo suficientemente grande como para preparar cerveza para todos los Æsir que van a visitarle. Tyr recuerda un gran caldero en posesión del gigante Hymir y junto a Thor se dirigen a su morada. Tras llegar Thor come tanto que no queda nada para los demás por lo cual deben dirigirse a pescar. Luego se relata que utilizando como carnada la cabeza de un buey Thor pesca a la serpiente del Midgard, pero el gigante atemorizado corta el cordel y el dios ver que su presa se le escapa le arroja su martillo, haciendo que la serpiente se hunda en las profundidades provocando temblores de tierra. Tras regresar el gigante reta a Thor en su fuerza desafiándolo a romper una taza mágica. Thor sabía que esta taza sólo podía romperse si era arrojada a la cabeza del gigante, por lo cual se la arrojó y la hizo añicos. Luego de esto el gigante les da el enorme caldero, y tras su partida va abriéndose paso entre hordas de gigantes. Finalmente regresa a la morada de Ægir y le entrega el caldero para que preparase cerveza. Otras versiones similares aunque menos desarrolladas de este relato se conservaron en los poemas escáldicos Húsdrápa[39] y Ragnarsdrápa, ambos preservados en la Edda prosaica. Þrymskviða En el poema Þrymskviða se relata que el gigante Þrymr había robado el martillo de Thor, Mjölnir y pretendía a Freyja como esposa como pago para devolverlo. En lugar de Freyja, los Æsir lograron convencer a Thor de que se vistiera como una novia y Loki como su criada y ambos así disfrazados viajan a Jötunheim para la "boda". La identidad de Thor es cómicamente señalada ya que en la ceremonia de recepción el dios se come un buey entero, mientras Loki intenta dar explicaciones apenas creíbles para ese extraño comportamiento de una dama diciendo que su hambre es fruto del largo viaje y de la ansiedad por la boda. Los gigantes en cierta manera aceptan estos argumentos y cuando planean consagrar la unión, el gigante coloca el martillo Mjölnir en la falda de la supuesta novia, con lo cual inmediatamente Thor lo toma, se arranca su disfraz de novia y lo mata, haciendo lo mismo con el resto de los familiares del gigante invitados a la reunión. Alvíssmál En Alvíssmál se relata que la hija de Thor, Þrúðr estaba prometida al sabio enano Alvíss, hecho que ocurrió durante la ausencia de su padre. El dios ideó un plan para hacer fracasar los planes de matrimonio del enano. Le dijo a Alvíss que debido a que era de muy baja estatura, debía entonces demostrar su sabiduría. El enano aceptó el reto y Thor comenzó una prueba de preguntas y respuestas que se encargó de extender hasta el amanecer, de modo que cuando salieron los primeros rayos del sol lo convirtieron en piedra, tal como le sucedía a todos los enanos en contacto con la luz solar. Lokasenna En Lokasenna los dioses intercambian insultos con Loki durante una reunión celebrada en la morada de Ægir, a la cual Loki, quien no había sido invitado, acude, mata a uno de los sirvientes e insulta a los dioses. En la traducción del poema por Lee M. Hollander, aclara que no todas las acusaciones que Loki hace eran aceptadas por la tradición popular y en muchos casos parece que los dioses no se molestan en refutarlas. Thor hace su aparición sobre el final de la obra luego de que los dioses por turno intentaran apaciguar a Loki y evitar disputas en la casa del anfitrión, tal cual lo establecían las reglas de hospitalidad. Thor dispuesto a una acción directa le amenaza con su martillo. Loki continúa burlándose de él, contando la ocasión en que durante un terremoto se refugió en lo que resultó ser el dedo del guante de un gigante, y de su gula, pero ante una nueva amenaza de hacerlo callar con su martillo, Loki decide retirarse reconociendo que sólo Thor le provocaba temor ya que era un gran guerrero. Edda prosaica Gylfaginning Gylfaginning es la primer parte de la Edda prosaica y en él se relata el viaje de Gylfi al Asgard, y su descripción de los dioses, entre los cuales Thor es mencionado. XXI. ...Thor es el más noble de ellos [los Æsir], es llamado Thor de los Æsir, u Öku-Thor; es el más fuerte de los dioses y los hombres. Tiene su reino en el lugar llamado Thrúdvangar, y su palacio es llamado Bliskirnir; allí hay 540 habitaciones. Es la mayor morada que conocen los hombres... Thor tiene dos machos cabríos, que son llamados "dientes esparcidos" y "rechina dientes", y un carro que conduce, y es tirado por ellos; por lo que es llamado Öku-Thor. También tiene tres cosas de gran valor: primero es el martillo Mjolnir, que los gigantes de la escarcha conocen, cuando lo alza saben que no hay esperanza; ha machacado muchos cráneos entre los de su raza. Tiene una segunda cosa de mucho valor: su cinturón de poder, y cuando lo abrocha su fuerza de deidad su duplica. Además tiene un tercer objeto de gran valor: sus guantes de hierro; no puede sin ellos tomar el mango de su martillo. Pero nadie es tan sabio como para contar todos sus grandes hazañas... Gylfaginning, capítulo 21 Más adelante se relata la ocasión en que Thor emprende un viaje junto a Loki hacia la tierra de los gigantes, Jotunheim, para combatirlos. Viajando en su carro, al llegar la noche se detienen en la casa de unos campesinos solicitando hospitalidad. Thor mata a sus cabras y las prepara para cenar junto con los familia de campesinos. Sin embargo el hijo de ellos, llamado Þjálfi rompe uno de los huesos y cuando a la mañana siguiente, el dios coloca el cuero sobre los huesos e invoca el poder de su martillo para regresar las cabras a la vida, nota que uno de sus animales cojea. El dios se llena de ira y salen destellos de sus ojos, por lo que el hijo del campesino, atemorizado confiesa que él ha sido quien lo ha quebrado. Para apaciguar la ira del dios él y su hermana Röskva pasan a ser su sirvientes o thralls. Desde ese momento le acompañan en muchas de sus jornadas de combate a los gigantes de la escarcha. Tras ese incidente parte de la casa del campesino junto a Loki y los dos sirvientes dejando atrás a sus cabras y viaja hacia el este, en la tierra de los gigantes y atravesando el mar llegan a una tierra desconocida. Tan pronto como cae la noche buscan refugio y se encuentran un salón muy grande donde deciden pasar la noche. A la medianoche ocurre un violento terremoto y entonces Thor y sus compañeros se refugian en una habitación lateral, quedado Thor en la entrada dispuesto a defenderse con su martillo. Al amanecer se encuentran con un gigante de enormes dimensiones, durmiendo cerca de ellos, y descubren que habían pasado la noche en el dedo pulgar del guante del gigante. Thor se acerca y pregunta al gigante su nombre y éste dice llamarse Skyrmir y reconoce al dios inmediatamente, proponiéndole compartir sus víveres, aunque inmediatamente se aleja. Regresa por la noche y le dice a Thor que tome víveres de su bolsa mientras él se dispone a dormir. Sin embargo el dios no puede deshacer el nudo de la bolsa del gigante y sospechando la burla de gigante decide golpearlo con el martillo, lo cual resulta infructuoso ya que el gigante apenas se despierta y pregunta si le ha caído una hoja. A la mañana siguiente el gigante apresura a los viajeros y les dice que deben conocer al señor de esas tierras, el gigante Útgarða-Loki. Llegan a un castillo enorme en medio de una planicie perteneciente al rey Útgarða-Loki, quien los recibe en su enorme salón. Luego invita a los recién llegados a participar en las competencias que ellos propongan y el primero en aceptar el desafío es Loki, quien dice que nadie puede comer a su velocidad. Sin embargo el rey llama a Logi quien come la carne, los huesos y la tabla en que le sirven. Luego el joven Þjálfi manifiesta que es capaz de correr muy rápido, y el rey invita al desafío a Hugi, quien en la competencia dobla en velocidad al sirviente. Finalmente llega el desafío para Thor quien estaba muy sediento y dice que nadie bebe como él. De inmediato un sirviente del rey le trae un cuerno y le dice que los grande bebedores lo vacían de un solo trago; el dios no lo ve demasiado grande y bebe hasta quedar sin aire, pero el nivel de bebida se mantiene casi constante, lo intenta en dos oportunidades más y apenas logra bajarlo un poco. El rey dice sentirse decepcionado ya que había oído grandes relatos de él y le invita levantar su gran gato, pero el dios apenas puede levantarlo un pie del suelo. El dios se enoja y le dice que le presente a alguien para luchar, que se anima a derrotarlo, a lo cual el rey llama a una mujer anciana llamada Elli que según dice ha vencido a muchos hombres. Finalmente el forcejeo dura un rato hasta que la anciana derrota al dios. Luego de pasar la noche los viajeros están dispuestos a partir asombrados en la forma en que habían sido humillados, pero a la mañana siguiente Útgarða-Loki los acompaña hasta las afueras del castillo y le dice a Thor que nunca había conocido a alguien tan fuerte y le dice que había sentido temor de su poderío. Le confiesa que todo había sido hecho con trucos magia y habían sido ilusiones ópticas, que el nudo de la bolsa del gigante estaba sellado con hierro y que el gigante era él utilizando trucos de magia, y que el martillazo que le había dado había partido en tres una montaña. También le confesó que todas las cosas contra lo que habían competido se trataban de trucos de magia, Logi que lo devoraba todo, era en realidad una personificación del fuego y Hugi el veloz, era su pensamiento. Le cuenta que le provocó gran asombro que lograra bajar un poco el cuerno con la bebida ya que estaba conectado al océano y que cuando llegaran a la costa verían cuanto habían bajado las aguas, siendo esto el origen de las mareas. El gato que apenas había podido levantar, era una ilusión de la serpiente del Midgard, que rodea al mundo y que la había logrado levantar casi hasta el cielo. Finalmente la anciana con la cual forcejea y termina cayendo apoyado en una de sus rodillas, se trataba de una personificación de la muerte. El gigante les pide que nunca regresen y el dios con gran ira por haber sido engañado decide golpearlo con su martillo, pero al instante el gigante y el castillo desaparecen, y parten nuevamente de regreso. Más adelante se relata la pesca de la serpiente del Midgard, de forma similar a Hymiskviða en la Edda poética y sobre el final se menciona a Thor santificando la pira funeraria de Baldr. Skáldskaparmál En Skáldskaparmál entre las listas de kenningars para los dioses se encuentran referencias sobre como puede designarse a Thor. XI. ¿Qué figuras deberían emplearse para perifrasear el nombre de Thor? Entonces: uno podría llamarlo el hijo de Odín y de Jörd, padre de Magni y Módi y Thrúdr, esposo de Sif, padrastro de Ullr, el que blande y es poseedor de Mjöllnir y del cinturón de fuerza, y de Bilskirnir; defensor del Ásgard y del Midgard, adversario y sometedor de gigantes y mujeres troll, golpeador de Hrungnir, de Geirrödr y de Thrívaldi, amo de Þjálfi y Röskva, enemigo de la serpiente del Midgard, padrastro de Vingnir y Hlóra. Skáldskaparmál, capítulo 11 Más adelante en el texto se relata la historia de la muerte del gigante Hrungnir a manos de Thor. El gigante había desafiado a Odín en una competencia entre su caballo "Crines doradas" y el del dios, Sleipnir. Odín vence en la carrera, pero el gigante continúa hasta las puertas del Asgard, donde el dios le invita a pasar y beber cerveza. Sin embargo el gigante se embriaga y comienza a agraviar a los dioses y a desafiarlos, hasta que llega Thor quien le obliga a retirarse. Aun así el gigante desafía a Thor a combatir cuando regrese a Jotunhëim por sus armas. La noticia se divulgó entre los gigantes quienes se dieron cuenta que había mucho en juego y planearon como herir a Thor aunque Hrungnir pereciera. Entonces en Grjótúnagard crearon un enorme gigante de arcilla llamado Mökkurkálfi, a quien dado su tamaño debieron colocarle el corazón de una yegua. Hrungnir tenía un corazón de piedra, de tres puntas, su cabeza y escudo, también eran de piedra y su arma era una piedra de afilar y a su lado se encontraba el gigante de arcilla. Thor acudió con Þjálfi, y este último en acuerdo con el dios corrió hasta el gigante y le dijo que le convenía pararse sobre el escudo ya que Thor aparecería por debajo de la tierra, a lo que el gigante hizo caso. El dios apareció blandiendo su martillo, a lo que el gigante le arrojó su piedra, pero el golpe del martillo partió la piedra y continuó hasta dar en la cabeza del gigante la cual se hizo añicos. Mientras Þjálfi golpeó al gigante de arcilla, el cual aterrado ante la visión del dios murió sin combatir. En el poema escáldico Haustlöng de la Edda prosaica, escrito por el escaldo noruego Þjóðólfur úr Hvini también se describe la muerte del gigante Hrungnir a manos de Thor, pero no se hace mención a Þjálfi. En Skáldskaparmál también se relata cuando Loki cortó los cabellos dorados de Sif, la esposa de Thor. Cuando el dios supo lo sucedido amenazó a Loki con romperle todos los huesos si no encontraba una solución para su travesura. Ante esta amenaza Loki acudió a donde moraban los hijos de Ivaldi , unos famosos artesanos y estos le hicieron una cabellera de delgados hilos de oro que cuando Sif se la colocó recuperó como su cabello natural. Þórsdrápa Þórsdrápa narra como Loki incitó a Thor a ir contra los gigantes, sin su martillo y sin su cinturón de poder. En realidad se trataba de una trampa planeada por Loki, quien había sido atrapado por el gigante Geirröd y le había hecho jurar que conduciría a Thor a la batalla en esas condiciones. En el camino se detienen en la morada de la giganta Gríðr quien conocedora del engaño asiste a Thor dándole unos guantes de hierro, un cinturón mágico y un bastón, según es relatado en Skáldskaparmál. Thor cruza los océanos hacia Jotunheim, con Þjálfi colgando de su cinturón y al llegar a tierra lo esperan los gigantes de la cueva de Geirröd, pero el dios junto a su sirviente logran derrotarlos con facilidad. Finalmente Thor es recibido en la morada del gigante, y ve como su silla comienza a levantarse con el fin de aplastarlo contra el techo, a lo que el dios utiliza el bastón obsequiada por la giganta para frenar su ascenso y caer sobre dos hijas del gigante, llamadas Gjálp y Greip, matándolas. Luego el gigante le arroja un trozo de hierro al rojo vivo el cual el dios atrapa con los guantes de hierro y aunque el gigante se oculta tras una columna, Thor se lo arroja con tal fuerza que atraviesa la columna y al propio Geirröd, dándole muerte. Sagas Landnámabók Landnámabók es un manuscrito islandés del siglo XII que relata la historia de los primeros asentamientos en Islandia. La gran mayoría era de hombres fervientes adoradores de Thor que huían de Noruega, del reinado de Haraldr Hárfagri. El prefijo Thor está presente en muchos de los nombres de los colonizadores, incluso se menciona que algunos cambiaban sus nombres para mostrar devoción al dios. Uno de los relatos trata sobre Thorolf, un jefe tribal noruego que cuando se encontraba navegando por el oeste de la isla, arrojó por la borda los pilares de madera de su trono donde estaba tallada una imagen del dios y le suplicó para que aparecieran los troncos en la playa donde debía asentarse y juró dedicarle la tierra de su asentamiento. Encontró los maderos en un fiordo y llamó a sus tierras Thorsnes. Luego construyó un gran templo en honor al dios en una bahía que llamó Hofsvag y colocó una piedra tallada en su honor, donde se hacían sacrificios y se reunían en asambleas para celebrar juicios. La costumbre de arrojar al mar maderos con imágenes del dios para decidir donde establecerse es mencionado como una costumbre de muchos colonizadores, y algunos consideraban que si se dañaba su embarcación era una señal del dios para desembarcar y tomar esas tierras, mencionándose con frecuencia que se hacían votos o sacrificios para ser guiados y que luego esas tierras eran consagradas al dios. En el texto se muestra el sincretismo religioso entre algunos colonizadores provenientes de las islas británicas, los cuales profesaban la fe cristiana y los noruegos que en su gran mayoría adoraban a Thor; se menciona que uno de los colonos de padre islandés y madre irlandesa, era cristiano pero durante los viajes hacía votos a Thor. Saga Eyrbyggja La saga Eyrbyggja está estrechamente relacionada con el Landnámabók y se aportan detalles complementarios sobre Thorolf y su devoción por Thor. La saga dice que su nombre era Rolf y era un poderoso jefe que tenía a su cargo la guardia del templo de Thor y que por su devoción era llamado Thorolf. En el texto se da una detallada descripción del templo. Es descrito como de gran tamaño, con una puerta en una pared lateral, y frente a la puerta se erigían los pilares del trono. Dentro del templo había otra pequeña construcción techada y en el medio de ésta había un altar sobre el cual se encontraba un gran anillo que era utilizado para realizar juramentos. También sobre el altar podía haber un cuenco con sangre de los animales sacrificados y una rama para salpicar. Alrededor se encontraban las figuras de los dioses y era el lugar más sagrado. También se menciona que en el oeste de Islandia había un Thing en un promontorio en el cual se encontraba una piedra sobre la cual se realizaban sacrificios humanos en honor al dios. Saga de Njál La saga de Njál fue escrita en el contexto de una Escandinavia convirtiéndose al cristianismo y contiene muchas alusiones a los dioses nativos. Thor es mencionado por la madre de un escaldo pagano quien alaba el poderío del dios nativo comparado con el del dios cristiano, recitando unos versos en donde sostiene que las tempestades desatadas por Thor no pueden ser apaciguadas por la deidad de la nueva fe cristiana y debate con un recién converso. "He escuchado," dice Thangbrand, " que Thor no sería nada, sólo polvo y cenizas, si Dios no deseara que viviera." A lo que la mujer pagana responde recitando dos estrofas. ... De poca utilidad fue Cristo, yo creo, Cuando Thor hizo añicos el barco Al ciervo de Gylfi Dios no pudo ayudar. Nuevamente cantó otra canción: Arrancó la nave de Thangbrand de sus amarras, El caballo de guerra del rey del mar , Thor con ira destruyó, Sacudido y hecho añicos, todas sus cuadernas, Arrojado su costado a la playa; Nunca más la raqueta vikinga , En el saladas olas se deslizará, Por una tormenta despertada por Thor, Estrellada la corteza en pequeñas astillas Saga de Njál, capítulo 98 Saga de Gautrek La saga de Gautrek trata de una disputa entre Odín y Thor quienes se encuentran en el papel de jueces en una isla y de forma alternativa conceden bendiciones y maldiciones al nieto de un gigante, llamado Starkad. Thor quien había sido enemigo de su abuelo y le había dado muerte, se encarga hábilmente de responder con maldiciones que neutralizan todas las bendiciones que le otorga Odín. Entonces Thor habló: 'La madre de Starkad, Alfhild, prefirió a un gigante antes que al propio Thor como padre de su hijo. Por ello ordeno que el propio Starkad nunca tenga un hijo o una hija y su familia termine con él.' Odín: "Ordeno que viva por tres lapsos de vida." Thor: "Cometerá los actos más viles en cada uno de ellos." Odín: "Ordeno que tenga las mejores armas y ropas." Thor: "Ordeno que nunca tenga tierra o estados." Odín: "Le otorgo esto, que tenga vastas sumas de dinero." Thor: "Le maldigo, que nunca esté satisfecho con lo que tenga." Odín: "Le otorgo victoria y fama en todas las batallas." Thor: "Le maldigo, que en cada batalla él sea gravemente herido." Odín: "Le doy el arte de la poesía, para que componga versos tan rápido como pueda hablar." Thor: "Él nunca recordara lo que componga." Odín: "Ordeno que sea de la más alta estima por los nobles y el mejor de ellos." Thor: "La gente común le odiará." Saga de Gautrek, capítulo 8 Gesta Danorum En el siglo XII, el cronista danés Saxo Grammaticus, al servicio del arzobispo Absalon en Dinamarca, redactó una obra en latín llamada Gesta Danorum en donde se daba una visión evemerista de los dioses paganos con el objetivo de alabar al creciente cristianismo. En este texto Thor es mencionado como un pícaro hechizero que engaña a la gente de Noruega, Suecia y Dinamarca haciéndose pasar por un dios, pidiendo adoración y alejándolos así de la fe cristiana. Nombres Thor es mencionado con diferentes nombres en la poesía en nórdico antiguo, como era costumbre según el uso de kenningars por parte de los escaldos. En Nafnaþulur, una colección de kenningars, hay una estrofa que contiene una lista de nombres para el dios. Þórr heitir Atli ok Ásabragr, sá es Ennilangr ok Eindriði, Björn, Hlórriði ok Harðvéorr, Vingþórr, Sönnungr, Véoðr ok Rymr. Þórr llamado Atli y Ásabragr, Ennilangr y Eindriði, Björn, Hlórriði y Harðvéorr, Vingþórr, Sönnungr, Véoðr y Rymr. Nafnaþulur, estrofa 17. De estos nombres Atli significa "El terrible", Ásabragr "Príncipe de dioses", Ennilangr "El de frente amplia", Björn "Oso", Harðvéorr "El arquero fuerte", Sönnungr "El verdadero", Véoðr "El protector de lo sagrado" y Rymr "El ruidoso". Algunos de estos nombres figuran en la poesía éddica y escáldica. Por ejemplo los nombres de Vingþórr "Thor de la batalla" y Hlórriði "El jinete ruidoso" aparecen también en Þrymskviða. Otros no son mencionados en otras fuentes aparte de Nafnaþulur. En Gylfaginning se le presenta como Öku-Thor, "Thor el auriga". Simbología Roble de Thor El roble de Thor era un antiguo árbol sagrado para la tribu germánica de los chatti, ancestros de los habitantes de Hesse, y uno de los más importantes sitios sagrados de los paganos germánicos. Su tala en el año 723 marcó el comienzo de la cristianización de tribus no francas del norte de Alemania. El árbol se encontraba ubicado en el poblado de Geismar, hoy parte de la ciudad de Fritzlar en el norte de Hesse, y era el punto principal de veneración de Thor, al cual las tribus germanas occidentales conocían como Donar. Bonifacio llegó a la zona con el objetivo de convertir a las tribus germánicas del norte al cristianismo, usando como base el campamento fortificado franco de Büraburg en el lado opuesto del río Eder. Taló el roble venerado por los habitantes locales en un intento de convencer a la población de la superioridad del dios cristiano sobre Thor y así convencerlos de bautizarse y convertirse al cristianismo. Bonifacio utilizó la madera del roble para construir una capilla en Fritzlar, fundando un monasterio benedictino y estableciendo así la primer diócesis fuera de las fronteras del antiguo Imperio romano. "Tors fiske", estatua sobre la lucha de Thor con Jörmundgander, en Mariatorget, Estocolmo, Suecia. Templo de Uppsala Entre 1072 y 1076, Adán de Bremen registraba en su Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum que existía una estatua de Thor en el Templo de Uppsala relatando que: Thor toma una posición central, con Wotan y Frey a cada lado. Thor, de acuerdo a sus creencias, gobierna el aire con sus truenos, relámpagos, viento, lluvia, y buen clima. Es representado portando un cetro, como muchas de nuestras gentes describen a Jove. Un sacerdote (goði) guía a la gente en un sacrificio a Thor. Pintura de J.L. Lund. Voto de bautismo sajón Thor es mencionado en un voto de bautismo en sajón antiguo en el Codex Vaticano pal. 577 junto con Woden y Saxnot. El voto es del siglo VIII o IX y su fin era para cristianizar a los paganos: ec forsacho allum dioboles uuercum and uuordum, Thunaer ende Uuöden ende Saxnote ende allum them unholdum the hira genötas sint La traducción sería: Yo renuncio a todas las palabras y trabajos del diablo, Thunear, Woden y Saxnôt, y a todos esos demonios que son sus asociados. Día de Thor Þunor, su nombre anglosajón dio lugar al nombre al día Þunresdæg, que significa el día de Þunor, que en el inglés moderno es thursday (jueves). Þunor también es el origen de la palabra inglesa thunder (trueno). El "día de Thor" en en nórdico antiguo es Þórsdagr, en faroés Hósdagur, en inglés Thursday, en alemán Donnerstag (significa "día del trueno", en holandés Donderdag (significa "día trueno", en finés Torstai y en sueco, danés y noruego Torsdag. El día fue considerado de suma importancia en la semana, tanto que aún en fechas tardías como el siglo VII, donde Elegio recriminaba a su congregación en Flandes por continuar con sus prácticas nativas de reconocer el día jueves como un día sagrado aún luego de su cristianización. Registro arqueológico Thor fue una deidad muy popular para los pueblos germánicos y numerosas representaciones del dios y de sus hazañas sobrevivieron muchos años de destrucción natural e intencional. Estatua islandesa En Islandia, en una granja cerca de Akureyri se encontró una estatua de bronce de Thor, sentado (de unos 6,4 cm), que data de alrededor del siglo X, y que se encuentra en exhibición en el Museo Nacional de Islandia. Thor se encuentra sosteniendo su martillo, Mjolnir, esculpido en la forma típica islandesa, con forma de cruz. Peroné de Nordendorf El peroné de Nordendorf, es un hueso humano tallado, de origen alamano, que data del siglo VII. Fue encontrado en Nordendorf cerca de Augsburgo, Baviera y posee en futhark antiguo una inscripción mencionando a Donar, el nombre germánico occidental para Thor. Posee la inscripción de logaþore wodan wigiþonar. La primer palabra logaþore originalmente se creía que podía tratarse del nombre de un dios, pero muy probablemente signifique "magos" o "hechiceros", la segunda, wodan es uno de los nombres del dios Odín y la tercera wigiþonar es una palabra compuesta, donde wigi quiere decir "luchador" y þonar es Donar. Como fue tallada durante el proceso de cristianización, probablemente su fin era abjurar de los dioses paganos calificándolos de hechiceros. Réplicas emblemáticas de Mjolnir Las réplicas de Mjolnir fueron ampliamente populares en Escandinavia y se utilizaron en blóts y otras ceremonias sagradas como las bodas. Muchas de estas réplicas se encuentran también en las tumbas y tienen un lazo para poder utilizarlas como colgantes en el cuello. Fueron descubiertas mayormente en las zonas con una fuerte influencia cristiana incluyendo el sur de Noruega, el sudeste de Suecia, y en Dinamarca. A fines del siglo X, estas réplicas aparecen con una mayor uniformidad en el diseño de Mjolnir sobre los siglos anteriores, lo que sugiere que se utilizaba a modo de accesorio en desafío de la cruz cristiana. Runas e imágenes La piedra de Altuna describe a Thor rompiendo el bote en su lucha con Jörmungandr. La mayoría de las piedras rúnicas fueron erigidas durante el siglo XI y por ello coincidieron con la cristianización de Escandinavia. Excepto por la piedra rúnica de Altuna que describe un mito concerniente a Thor, sólo hay seis inscripciones rúnicas que al parecer hacen referencia y cinco de ellas lo hacen invocándolo para consagrar las piedras. Tres de las inscripciones se ecuentran en Suecia (la piedra de Rök, Sö 140 y la piedra de Velanda) y tres en Dinamarca (Dr 110, Dr 220 y la piedra de Glavendrup). La lucha de Thor con la serpiente del Midgard es registrado en Hymiskviða y puede ser encontrado representado en numerosas imágenes en piedras y estelas rúnicas ubicadas en Inglaterra, Dinamarca y Suecia. En el poblado inglés de Gosforth, Cumbria, se encuentran los restos de una piedra tallada en el siglo X que representa a Thor e Hymir pescando junto a numerosas representaciones nórdicas. En Dinamarca, una iglesia en el pequeño pueblo nórdico de Hørdum alberga los restos de una piedra que describen a Thor e Hymir en el viaje de pesca de la serpiente del Midgard. Thor está usando un distintivo casco puntiagudo que también se ha encontrado en otras representaciones y ha atrapado la serpiente del Midgard mientras Hymir está sentado a su lado. En Suecia hay dos piedras que describen esta leyenda. Fueron creadas en algún momento entre los siglos VIII y XI, la parte inferior izquierda de la piedra de Ardre en Gotland ha sido a veces interpretada como la descripción no sólo del viaje de pesca pero también referencias a la previa muerte del buey que fue utilizado como carnada, probablemente como parte de una versión anterior del relato. La piedra de Altuna en Uppland describe a Thor pescando a la serpiente de Midgard. Aunque Hymir está ausente, notablemente destaca el pie de Thor rompiendo el piso del bote durante la intensa lucha. El tapiz de la iglesia Skog muestra desde la izquierda a Odín, Thor con su martillo y Freyr. Tapiz de la iglesia de Skog Una parte del tapiz sueco del siglo XII, de la iglesia de Skog representa a tres figuras a veces interpretadas como alusiones a Odín, Thor y Freyr.[82] Las figuras coinciden con las descripciones del siglo XI de la disposición de estatuas registradas por Adán de Bremen en el templo de Uppsala y registros escritos de los dioses durante la edad vikinga tardía. El tapiz es originario de Hälsingland, Suecia y se encuentra en el Museo Nacional Sueco de Antigüedades. Amuleto de Kvinneby El amuleto de Kvinneby incluye inscripciones rúnicas. Existen diferentes teorías acerca de las palabras exactas de la inscripción pero todas coinciden en que Thor es invocado para que proteja con su martillo. De acuerdo a Rundata, la inscripción dice: Aquí tallé protección para ti, Bófi, con/... ... ... a ti es segura. Y que el relámpago mantenga todo el mal lejos de Bófi. Que Þórr le proteja con su martillo que vino del mar. Aléjate de la maldad! Tu obtendrás nada de Bófi. Los dioses estan bajo él y sobre él. El amuleto fue encontrado a mediado de los años 50, enterrado en el suelo del poblado de Södra Kvinneby en Öland, Suecia. El amuleto es un cuadrado de cobre que mide aproximadamente unos 5 cm de lado. Cerca de uno de los bordes hay un orificio, por lo cual cabe presumir que era usado como un colgante para el cuello. Cultura popular Thor, bajo el nombre germánico de "Donner", aparece en el ciclo de óperas de Richard Wagner, Der Ring des Nibelungen. Esto llevó a que muchos le retrataran basándose en la interpretación de Wagner, aunque algunos tomaron modelos previos. Desde ese entonces Thor ha aparecido, tanto él como su nombre en personajes de historietas, televisión, literatura y música.

La gente se renueva cierto?entonces "El ballet cosmico a comenzado"Un sistema para calcular con precisión la edad de las estrellas Un equipo de científicos, algunos de ellos de varios centros de investigación españoles, ha encontrado la clave para datar la edad de las estrellas enanas blancas del cúmulo galáctico NGC 6791, que ahora podrán ser usadas como "cronómetros fiables" para determinar el nacimiento de otros sistemas. La investigación ha demostrado que la edad de las estrellas blancas estudiadas -situadas a una distancia de 13.300 millones de años/luz- es de 8.000 millones de años y no de 6.000 millones, como se creía, una diferencia hallada por medio del análisis de la sedimentación de los elementos químicos más pesados y la cristalización de materiales del interior de la estrella. Estos procesos han permitido calcular con precisión la edad, gracias a la comparación entre los cálculos hechos por los investigadores, con las medidas del cúmulo realizadas con imágenes del telescopio espacial Hubble, y que han comprobado que coinciden, según explicó Enrique García-Berro, investigador del Departamento de Física aplicada de la UPC y director de esta investigación que se publica el jueves en 'Nature'. La tesis doctoral de García-Berro de 1987 ya apuntaba una hipótesis, en la que ha profundizado este trabajo internacional, de que las enanas blancas pueden servir para fijar la edad de la Vía Láctea, o de agrupaciones de estrellas que hubieran nacido más o menos al mismo tiempo, una especulación que ahora se ha confirmado con unos modelos detallados de estos procesos. Este sistema es como una regla, permite calibrar mejor la edad, y esto se puede aplicar, por ejemplo, a la edad de nuestra galaxia -a la que ahora se otorga una antigüedad del orden de unos 10.000 millones de años- y calcular las edades de otros cúmulos", explica García-Berro, que apunta que el resto de galaxias están tan lejos que no se pueden ver las enanas blancas con los medios actuales. La mayoría de las enanas blancas, formadas por un núcleo de carbono y oxígeno y que son consideradas como residuos -restos compactos de estrellas, fruto de la evolución estelar-, tienen en el momento de su formación niveles de temperatura y brillo muy alto, pero al no tener otra fuente de energía que la reserva térmica se enfrían gradualmente y disminuyen su luminosidad hasta que dejan de irradiar. La enanas blancas han servido a la ciencia para estimar, desde el punto de vista teórico, la edad de la galaxia y otros sistemas de estrellas, aunque la poca concreción de las hipótesis que se barajaban era muy grande, ya que no se podía probar los fenómenos de densidad y temperatura producidos en el interior de las estrellas, imposibles de reproducir en laboratorio. Esta investigación ha demostrado mediante la simulación toda la evolución de las enanas blancas. Se han incluido los dos procesos físicos que tienen lugar en el núcleo de estas estrellas y que nunca se había tenido en cuenta, en concreto la sedimentación del neón y la separación de fases del carbono y el oxígeno durante la cristalización, que sucede a temperaturas más bajas. En estas dos etapas de la evolución, la estrella libera energía gravitacional y el enfriamiento se ralentiza. Como las enanas blancas más débiles del cúmulo son también las más rojas y frías, si se dispone de buenos modelos de medición del enfriamiento se puede calcular la edad del cúmulo.Los expertos han calculado los colores y el brillo de las enanas blancas del cúmulo y han podido comprobar que en las más débiles, los efectos de estos procesos físicos retardan el enfriamiento de forma que la edad del cúmulo y de las enanas blancas coinciden. Los resultados de esta investigación abren el camino "para profundizar en el conocimiento del universo", explican sus autores, entre los que hay también científicos del Instituto de Estudios Espaciales de Cataluña, del Instituto de Ciencias del Espacio del CSIC, la Universidad Nacional de la Plata (Argentina) y la Liverpool John Moores University. "Ahora hay que aplicar esta investigación a otros sistemas estelares y ver que efectivamente sirve para predecir las edades de forma correcta, o para ver si hay fuentes adicionales de energía en el interior de estrellas, o utilizarla para conocer si la constante de la gravitación varía con el tiempo, un abanico de posibilidades", concluye García-Barro.