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Una Entrevista Genialmente recopilada de frases de Bob Marley, la dejo para que la lean: Bob Marley (Robert Nesta Marley Booker) fué un músico que trascendió los límites y los tiempos, su música, tal como el mismo dijo alguna vez, dura para siempre. Creador de las bandas Ska, Rocksteady y Reggae the Wailers, se transformó en el sinónimo de la música reggae. Muchos éxitos coronan su carrera, tales como "No woman, No Cry", Jamming y muchos otros. Marley fué además de un músico genial un participante notorio y prominente del movimiento de los rastafaris, movimiento espiritual de orientación al Cristianismo Copto, filosofía que ayudó a difundir por el mundo. Siendo este es el mes de su nacimiento es que en MundoEva hemos querido recordar principalmente su faceta de luchador social y su compromiso espiritual, la que quedó plasmada a través de múltiples frases, frases que hemos recopilado en forma de entrevista ficticia y que esperamos que sea del agrado de todos. MUNDOEVA. Señor Bob Marley, ¿Cómo se define a usted mismo? Bob Marley no es mi nombre, aún no se cual es mi nombre. No tengo religión, soy lo que soy, soy un rastaman, entonces esto no es religión, esto es vida Mire, mi padre era blanco, mi madre era negra, y yo aterricé en el medio. Por lo tanto, ya lo ve, no soy nada, todo lo que soy me viene de Dios. Por eso es que no estoy del lado del hombre negro y no estoy del lado del hombre blanco. Yo estoy del lado de Dios. Sé que he nacido con un precio en mi cabeza. Pero no vine a ser doblegado, yo vine a conquistar. MUNDOEVA. ¿Cómo llega el hombre a la libertad? El hombre es un universo en sí mismo y yo creo que cada hombre debe tener derecho a elegir su destino. Y yo les digo a todos: Levántate, ponte de pie por tus derechos. Pero también es cierto que nadie más que uno puede liberar su mente de la esclavitud. Cuéntale a los niños la verdad. MUNDOEVA. ¿Qué es la música para usted? Una cosa buena que tiene la música, es que cuando llega, te olvidas de los problemas. Mi música es para siempre. Quizás puedan decir que soy un iluso, pero mi música es para siempre. Todo lo que siempre he tenido son canciones de libertad. La libertad de expresión lleva consigo cierta libertad para escuchar. Y mis pies son mi único vehículo, tengo que seguir dándole para adelante, pero mientras me voy, quiero decirte: Todo va a estar bien. Recuerden esto: Mi música lucha contra el sistema que enseña a vivir y morir. MUNDOEVA. ¿Qué consejos les daría a los que lo escuchan y siguen? No olvides tu historia ni tu destino. Recuerda que el dinero no puede comprar la vida. Cuando te vaya bien llévame contigo, cuando te vaya mal no me defraudes. En el futuro brillante no olvides tu pasado. Hay dos caminos; uno es la vida y otro es la muerte, y si vives en la muerte, entonces debes estar muerto. Pero si vives en la vida, entonces debes vivir. El camino que tu corazón decide es el que hace que vivas. Quien lo siente lo sabe. No vivas solamente para que tu presencia se note, sino vive tambien de modo que cuando no estés presente tu ausencia se sienta. MUNDOEVA. ¿Cuál es su lucha? Mi vida es solo importante si puedo ayudar a muchos, si mi vida es para mi y para mi seguridad, entonces no la quiero. Mi vida es para la gente, esa es mi filosofía y esa es mi lucha. Cualquiera que llore por la justicia es un Wailer. La gente que esta tratando de hacer este mundo peor no toman ni un día libre, ¿como podría tomarlo yo? tengo que iluminar la oscuridad. Mientras haya hombres de primera y hombre de segunda categoría, yo seguiré gritando guerra. MUNDOEVA. Usted luchó contra el sistema pero también fué exitoso, ¿Qué es el éxito para usted? Yo no disfruto del éxito. Mira como me consume, yo solo vine a hacer el trabajo del Señor. Nos negamos a ser lo que quieres que seamos, somos lo que somos y así es como va a ser. MUNDOEVA. ¿Cómo se vence a la guerra y a la violencia? Las guerras seguirán mientras el color de la piel siga siendo más importante que el color de los ojos. Cuántas muertes más serán necesarias para darnos cuenta de que ya han sido demasiadas. Si perro y gato pueden estar juntos ¿por que no podemos amarnos entre todos? Sólo tengo una ambición: ver a la humanidad toda junta, negros, blancos, todo el mundo viviendo juntos. Se supera a los demonios con algo llamado amor. MUNDOEVA. ¿Qué hacer cuando no hay salida? No se puede vivir de esta forma negativa... Simplemente cambia tu día viviendo en positivo. Cuando una puerta se cierra, aunque no lo veas, otra se abre. Busca la sabiduria, porque es mejor que la plata y el oro, porque recuerda que aún en la abundancia de agua, el tonto tiene sed. No te preocupes por una cosa, concéntrate en que las pequeña cosas salgan bien. Abre tus ojos, mira hacia dentro. ¿Estás satisfecho con la vida que estás viviendo? Dios te dice: Es tu amor lo que espero. Es mi amor de lo que huyes. MUNDOEVA. ¿Qué es ser Rastafari? Rastafari no es una cultura, es una realidad. Es estar más preocupados por la propia conciencia que por la reputación. Porque tu conciencia es lo que tu eres y tu reputación es lo que otros piensan de ti. Y lo que otros piensan de ti, es su problema. MUNDOEVA. Una frase para despedirnos: Canta, no te preocupes por nada, porque todo va a estar bien. Don´t worry, be happy Fuente: http://www.mundoeva.com/entrevistas/97-bob-marley

Edgar Mitchell es reconocido astronauta, sexto hombre en pisar la luna con la misión Apollo XIV (1971), y tiene el record de ser el hombre que más ha caminado por la superficie lunar, durante nueve horas y 17 minutos. link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=Wzp2d2RsGJY Edgar Mitchell ha hecho explosivas declaraciones asegurando que seres extraterrestres visitan el planeta Tierra desde hace tiempo, hecho que está siendo censurado durante los últimos 60 años por la NASA (USA en realidad) y las otras potencias mundiales. Mitchell asegura que él es consciente de muchas visitas de OVNIS a La Tierra durante su carrera, pero todas han sido encubiertas. “Aunque algunas de esas visitas se han ido filtrando y unos pocos hemos tenido el privilegio de conocerlo”, afirmó el astronauta. Mitchell es también un hombre de una sólida formación científica, Bachelor of Science por la Universidad Carnegie Mellon en 1952, más tarde consigue el Bachelor of Science degree en Aeronáutica en la Escuela Naval de Posgraduados (1961). Doctorado en Ciencias de Aeronáutica y Astronáutica del Instituto de Tecnología de Massachusetts en el año 1964. Doctorado Honorario por la Universidad Estatal de Nuevo México (1971), por la Carnegie-Mellon University (1971), por la Universidad de Akron (1979) y por la Universidad Embry-Riddle (1996). El hecho de haber participado en los círculos mas intimos de la NASA, con acceso directo a científicos y miembros de alto nivel de la seguridad americana le da a su testimonio un valor realmente fabuloso para la humanidad. Debemos reconocer además su valentía al revelar a la humanidad estos hechos que son mantenidos en secreto por las potencias mundiales. fuente

Un equívoco histórico muy generalizado es la creencia de que Adolfo Hitler fue elegido democráticamente como presidente de la República de Weimar en 1933. Los hechos históricos son que en 1932 Hitler perdió las elecciones presidenciales frente a Paul von Hindenburg , quien obtuvo un contundente 53% frente al 36% del loco de bigotito raro. En las elecciones parlamentarias de julio del mismo año, el Partido Nazi de Hitler alcanza 230 escaños que lo volvieron el más numeroso. En ese momento el presidente Hindenburg le ofrece a Hitler la vicecancillería, pero este la rechaza; sin embargo los nazis concretan una alianza con las fuerzas de centro en el gobierno, de resultas de la cual, Hermann Goering, uno de los principales colaboradores de Hitler fue elegido presidente del parlamento (Reichstag). En noviembre de 1932 hubo nuevas elecciones parlamentarias en las que el Partido Nazi perdió dos millones de votos y el bloque se redujo a 196 escaños. La crisis electoral de la alianza de centro y derecha llevó a la renuncia del canciller Franz von Papen. Hindenburg piensa entonces en ofrecerle la cancillería a Hitler, pero ante la oposición del ejército nombra canciller al general Kurt von Schleicher. Este logra debilitar más aún a Hitler quien sufre una nueva derrota electoral en las elecciones regionales de Turingia. En esa situación las bancadas socialistas y comunistas quitan su apoyo a Schleicher, lo que lo obliga a renunciar en enero de 1933. Hindenburg nuevamente oscila entre von Papen y Hitler, decidiéndose por el primero. Pero no llega a asumir porque las SA (Sturmabteilung), la fuerza paramilitar del nazismo que dirigía Ernst Röhm, toman el control militar de Berlín. En esas condiciones Hindenburg nombró canciller a Hitler el 30 de enero de 1933. Hitler entonces disolvió el Parlamento y llamó elecciones para el 5 de marzo. En el interín, Hitler mandó incendiar el Parlamento, anuló las garantías constitucionales, impuso la pena de muerte para aplicar a aquellos que realizaran "alteraciones graves de la paz", y colocó a sus hombres en la conducción del ejército. En esas condiciones ya dictatoriales se realizaron las elecciones en las que obtuvo el 44% del Parlamento, número que tampoco le otorgó la mayoría. Para entonces la dictadura ya se había instalado definitivamente, y el Parlamento no volvió a tener influencia política. Lo primero a señalar es que en todo caso se trataría de un ejemplo de la "tiranía de una minoría", ya que Hitler nunca accedió al poder por medio de elecciones. Además, algunos sistemas electorales dan el poder a la persona o facción que lidera una minoría, pero muchos otros no lo hubieran permitido, por lo que el ascenso de Hitler al poder debe enmarcarse como un golpe de estado. También hay que tener en cuenta que la constitución vigente en aquel contexto permitía el establecimiento de poderes dictatoriales y la suspensión de la mayoría de la propia constitución en caso de "emergencia", sin ningún tipo de votación, algo impensable en la mayoría de democracias modernas. De cualquier forma es importante señalar que las violaciones a los derechos humanos más grandes tuvieron lugar después de que Hitler aboliera por completo el sistema democrático. Podría concluirse que la democracia que permitió el ascenso de Hitler no estaba correctamente blindada contra su conversión en una dictadura, como sí lo están las democracias modernas. Hitler consiguió llegar al máximo puesto de jefe del gobierno por medio de los instrumentos presentes en la democracia Parlamentaria que era la República de Weimar, y sobretodo porque Paul von Hindenburg lo nombró cancelier. En cuanto al puesto de "Fuhrer", es él mismo, quién se lo otorgará. (1934) La única elección "ganada" por Hitler (más bien su partido, de hecho...), con la mayoría absoluta de los votos (50% de los votos +1), fue la del 12 de noviembre de 1933. Para ser más preciso, fue una "elección" para el renuevo del Reichstag (Parlamento Alemán), que su partido ganó con el 92% de los votos. Bien podia ganarlas... :Era la única lista autorizada en presentarse a los comicios. El mismo día, los Alemanes fueron también consultados sobre la permanencia de su país en el seno de la SDN (Sociedad De las Naciones. "hermano mayor" de la actual ONU). El 90% de los votantes "votaron" (fue un plebicilo) en favor de un abandono a la Organisación internacional. En todas las demás elecciones, Hitler y/ó su Partido obtendrán una mayoría simple ó perderá los comicios,tal y como en las elecciones presidenciales de marzo/ abril (elecciones a dos turnos) de 1932. Se presentaban cinco candidatos ( Paul von Hindenburg, Adolf Hitler, Ernst Thälmann y Theodor Duesterberg y Gustav A. Winter). Es Hindenburg que fue el más votado, con cerca del 50% de los votos. Hitler llegó al 30,2%. los tres otros, con un 13% un 6,8% y un 0,3% respetivamente. En el segundo turno, fue tambien Hindenburg, el que fue el más votado, con un 53,1%, reelegíendose como presidente. Hitler obtuvó un 36,7%. Queda patente que Hitler no ganó dichas elecciones. En las elecciones Legislativas, nos centraremos en las de 1932. Aunque el Partido Nazi ganó los comicios legislativos convocados en Julio de 1932, esto no lo llevó al puesto de Cancelier. Era Franz von Papen, con su gabinete de los Barones (Kabinett der Barone); puesto que guardará hasta noviembre del mismo año. Te invito encarecidamente a la lectura de este enlace. Esta cargado de detailles interesantes, y más especialmente en referencia a los deseos de Hitler en tener el puesto de Cancelier, ..visto que el puesto de presidente le había sido inalcanzable, apenas tres meses antes. http://es.wikipedia.org/wiki/Elecciones_... Posteriormente a las legislativas de noviembre de 1932, tampoco Hitler obtuvó el puesto de Cancelier. Instructivo enlace aquí: http://es.wikipedia.org/wiki/Elecciones_... Finalmente, Hitler obtuvó el puesto de Cancelier (30 de enero de 1933), ....a la condición de poder disolver el Parlamento y convocar elecciones Legislativas. Teniendo lugar el 5 de marzo de 1933, fueron posteriores al incendio del Reichstag, incendio no polémico sobre sus circunstancias, ..y sobretodo de gran impacto negativo sobre los votos obtenidos por los partidos de izquierda. Pero tampoco esta elección dará a Hitler la mayoría absoluta, lo que llevará a la petición de ley habilitante del 23 de marzo de 1933. Ámplios detalles aquí: http://es.wikipedia.org/wiki/Ley_habilit... NOTA: especial incapié sobre los métodos empleados para que los de izquierda no voten.... Las de noviembre de 1933, ya te las expliqué más arriba. En agosto de 1934, a la muerte de Paul von Hindenburg, fueron convocadas unas elecciones presidenciales.... canceladas poco después. Pero pese a todo esto, ninguna elección digna de llevar tal nombre, fue ganada por mayoría absoluta, ni tampoco fue lo que le sentó en el poder. La pregunta crucial es: ¿por qué Hindenburg propusó el puesto de Cancelier a Hitler? Atentamente. P.D. Indudablemente, Hitler llegó al poder por medio de los instrumentos ofertados por la democracia, pero no fue por razones de elecciones.

El misterioso antimarketing de los alfajores Capitán del Espacio, por qué a la gente les gustan tanto “Me tienen podrido los alfajores Capitan del Espacio me tienen” dice Jorge, un joven que atiende un kiosco en Corrientes y Pueyrredón que atiende. “Hace años que me preguntan dos o tres veces por semana, y no consigo que nadie me traiga esos alfajores”. Lo que le sucede a Jorge es bastante habitual en muchos kioscos de Capital, Luis, encargado de una distribuidora de golosinas de la zona de Once dice con un poquito de bronca: “Siempre me los piden, pero cada vez que los conseguí, fue porque los compré a un revendedor. No abren cuentas nuevas” Pero ¿qué pasa? ¿Son artículos selectos? minutouno.com se comunicó con la fábrica de alfajores y además de la previsible negativa de don Angel de Pascalis, el dueño, a conceder una entrevista, obtuvimos la confirmación de un dato: “La empresa no tiene buena distribución en Capital porque somos una fábrica chica y no damos abasto con los pedidos. La empresa ubicada en un alejado barrio del partido de Quilmes, trabaja desde hace años en su máxima capacidad y vende (siempre) la totalidad de su producción. Uno puede encontrar los alfajores en las estaciones de tren de Monte Grande, de Lanús o de Avellaneda pero no los va a encontrar jamás, digamos, en Cabildo y Juramento. Hace algunos años, un kiosco cercano a la intersección de Avenida de Mayo y Piedras tenia un cartel que decía “No tenemos alfajores Capitán del Espacio”. Martín trabaja como desarrollador de software, tiene 30 años y vivió en la sureña localidad de Bernal hasta los 23 años: ”Mientras estudiaba sistemas, empecé a trabajar en un Videoclub de Quilmes así que venir a Capital era, para mi, una salida: Venia al cine, a recitales, a tomar algo, pero recién cuando me vine a vivir a Capital me di cuenta que los Capitán del Espacio, mi golosina preferida, no se vendían en los kioscos de acá. Yo pensé que eran universales” ¿Cuál es el misterio? Esos alfajores acompañaron la infancia de miles de habitantes de la zona sur del Gran Buenos Aires desde que la empresa fue fundada hace 40 años por don Ángel, un hombre que siempre tuvo un perfil ultra bajo, nunca hizo publicidad del producto y no acepta ser entrevistado por la prensa. Pero entonces ¿cómo sobreviven en este mundo ultracompetitivo, con varias multinacionales de la golosina jugando fuerte en el mercado? En principio, parece una victoria del “antimarketing”. Esta son algunas de las leyes de la economía moderna que estos alfajores desafían desde hace años: * La diversificación para apuntar a diversos públicos: Las marcas tradicionales tienen al menos 4 tipos de alfajor con relleno de distintos tipos, en versiones light, con cobertura de chocolate negro o blanco, etc. Esto les permite balancear las ventas, ser mas dinámicos y flexibles a la demanda del producto, segmentar mejor a su publico. Bueno, los Capitán del Espacio vienen en sabor Chocolate o Dulce de Leche. Y punto. Si no te gusta jodete. * Pensar en el cliente y llegar siempre a satisfacerlo es fundamental para retenerlo: Muletilla repetida hasta el cansancio en cuanto seminario cursillo o carrera de marketing haya dando vueltas. La producción limitada de Capitán del Espacio implica que, muchas veces, uno llegue al kiosco en el que siempre lo compró y no hay y se tiene que meter las ganas de comer un capitan del espacio en el orto. ¿Que hace el consumidor de este alfajor? Se compra otro, mas caro, menos rico, pero la próxima vuelve a insistir. * Invertir más para ampliar la producción. Otra de las 20 verdades del management (o gerenciamiento) Sobre todo, si existe una demanda latente tan grande, la inversión para ampliación de la producción es una verdad de manual. Don Ángel se resiste desde hace años a ampliar la producción. Ni en pedo gasto un mango mas, con esto, dice, nos alcanza. * La consabida ley de la oferta y la demanda: Si un artículo escasea y es muy requerido, dicen los economistas desde Adam Smith en adelante, su precio sube. Pues bien, los Capitán del Espacio cuestan $0,40 es decir entre un 60 y un 80% menos que los demás alfajores. * Sin inversión en publicidad los productos que apuntan al público masivo no sobreviven: Nunca, jamás, la empresa apostó un peso en publicidad. Todos los consumidores conocieron el alfajor por conocidos o por simple curiosidad. * La industria del diseño y el packaging son aliados irreemplazables en la industria de las golosinas: (¿) La foto que acompaña esta nota nos exime de mayores comentarios, gracias que vienen envueltos en algo. Desde hace años que los Capitán… tienen el mismo papelito. Eso si, ahora vienen sellados. Entonces, ¿como hacen? Probablemente, la respuesta a esta pregunta esté en una mezcla de razones: El precio debe ser un componente. El sabor, inigualable, incomparable, es otro: Hace 40 años que los alfajores tienen el mismo gusto, que se diferencia de todos los demás:. Y sin duda alguna, el localismo debe jugar fuerte. Pero la respuesta concreta y contundente, aun está por escribirse. Aunque yo por las dudas tengo mi propio acopio de alfajores en mi casa como para pasar un apocalipsis y seguir teniendo mi capitan del espacio

El descubrimiento fue realizado en el archipiélago inhabitado de Mona y pertenecen a la cultura precolombina de los taínos. Qué reveló el análisis de los dibujos sobre sus costumbres Los rostros humanoides, una de las curiosidades de las cuevas Pasaron cinco siglos ocultas del mundo, como una herencia lista para salir cuando el país más lo necesitaba. Puerto Rico, arrasado por el Huracán María, todavía está lejos de pensar en recuperar el turismo, pero tiene un nuevo atractivo que ayudará en este proceso: descubrieron 30 cuevas precolombinas con pinturas rupestres, convirtiéndose en el área más grande de la región con este tipo de expresión artística primitiva. El hallazgo, realizado por arqueólogos e investigadores de las universidades de Leicester y Cambridge, el Museo Británico y del Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico, reveló un escenario único, un patrimonio que retrata las costumbres del pueblo taíno, que habitaba en estos lares antes de la llegada de los conquistadores españoles. Hasta el momento estudiaron 30 cuevas de la cultura taína Las cuevas se encuentran en la pequeña y remota isla deshabitada de Mona, a medio camino entre Puerto Rico y la República Dominicana. Si bien de por sí los hallazgos ya son asombrosos, todavía quedan alrededor de 100 cuevas más por ser exploradas, por lo que el archipiélago podría convertirse en la reserva natural de arte rupestre más colosal del mundo. De acuerdo a los investigadores, que mantuvieron en secreto su trabajo hasta poder realizar estudios científicos, la mayoría de los dibujos y pinturas probablemente datan de los siglos XIV y XV. Las representaciones son de lo más variadas, aunque hay una gran abundancia de rostros animales y humanos con características híbridas, humanoides, entremezclados con patrones geométricos y curvilíneos; todas formas que aún no pudieron ser interpretadas más allá de lo morfológico. El trabajo, además, reveló que las técnicas utilizadas abarcaron desde guano (excremento de murciélago) enriquecido por minerales de origen natural de color amarillo, marrón y rojo de los pisos de las cuevas, resina vegetal (que hacía de "pegamento&quot o simplemente con pedazos de carbón. Mono. Las representaciones de animales también abundan A partir del análisis de los dibujos, realizados simplemente arrastrando los dedos sobre las superficies rocosas, los investigadores determinaron que las cuevas eran centrales para la religión y la sociedad taína, ya que de acuerdo a su mitología fueron de donde vinieron los primeros humanos, donde el sol y la luna nacieron. Por otro lado, las cuevas se utilizaban como lugares de entierro y el espacio en el que espíritus ancestrales y deidades podían comunicarse. "La mayoría de las pictografías precoloniales se encuentran en espacios muy estrechos en el interior de las cuevas, algunas son muy difíciles de acceder, hay que arrastrarse para llegar a ellas, son muy extensas y la humedad es muy alta, pero es extremadamente gratificante. Imagina un sitio de redes sociales, donde en lugar de tener una página con mensajes de personas aquí tienes una pared de cueva real o techo lleno de diferentes pictografías", explicó el arqueólogo del Museo Británico, el doctor Jago Cooper. Los taínos fueron la primera gran cultura del "Nuevo Mundo" con la que Cristóbal Colón interactuó, aunque creía entonces que se trataba de un pueblo asiático. De acuerdo a los relatos de conquistadores posteriores, en el Caribe había más de un millón de taínos, que se habían organizado en decenas de miniestados, gobernados por caciques. Un observador español describió que en las ceremonias religiosas, los taínos entraban en trance mediante el consumo de semillas especiales de plantas. Por lo que los investigadores no descartan que las pinturas hayan sido realizadas bajo los efectos de drogas alucinógenas. Como sucedió con la gran mayoría de los pueblos originarios de América, los taínos fueron subyugados y eliminados tras la conquista. Solo una o dos generaciones después del arribo europeo la población originaria se redujo entre un 80 y 90 por ciento, debido a las enfermedades, la esclavitud, la ejecución, la guerra y la hambruna. Mientras los hombres taínos fueron esclavizados y obligados a trabajar en minas y plantaciones, las mujeres fueron tomadas por hombres españoles como esposas o concubinas, o forzadas a la servidumbre y frecuentemente violadas.

Se acuerdan del dilema moral al que debe enfrentarse Batman en The Dark Knight? Sí, aquello de dejar que muera un grupo de personas a cambio de salvar a otro. Esa clase de dilemas son difíciles, aunque pueden servir para detectar a psicópatas… incluso la clase de psicópatas que no parecen psicópatas. Así que cuidado al momento de enfrentar un examen psicologico laboral, en especial este test del "dilema del tranvia" porque una respuesta equivocada te puede dejar afuera del trabajo de tus sueños! Algo así como el Test Voight-Kampff de Blade Runner para detectar replicantes, que de tan sutil incluso puede.. en fin, no digo nada más por evitar posibles spoilers. Joshua Greene, psicólogo de la Universidad de Harvard, examinó durante años cómo los psicópatas se enfrentaban a diversos dilemas morales de este estilo, y también qué pasaba dentro de sus cerebros cuando lo hacían. Lo que descubrió es que hay psicópatas que son profundamente empáticos (lo cual parece contradecir la frialdad de los psicópatas), pero que, sin embargo, desplegaban una clase de empatía mecánica, funcional, “fría”, como la de un botón que activa una respuesta. Pero antes de seguir, veamos dos clases de dilemas morales, a ver qué pasa. Primer dilema El siguiente dilema fue propuesto por la filósofa Phipilla Foot: Un vagón de ferrocarril corre por unas vías. En su camino se encuentran cinco personas atrapadas, que no pueden escapar. Afortunadamente, usted puede darle a un interruptor que desviará el vagón a una vía muerta, apartando así el vagón de las cinco personas… pero con un precio. Hay otra persona atrapada también en ese desvío, y el vagón matará a esa persona. ¿Debería usted darle al interruptor? La mayoría de nosotros decidirá sin demasiados problemas morales en base a una ética utilitarista: la opción que mate a menos gente. No es agradable, pero no hacer nada aún sería peor. Como en el caso de la democracia, es la opción menos mala. Segundo dilema El siguiente dilema fue propuesto por la filósofa Judith Jarvis Thomson: Como antes, un vagón de ferrocarril va descontrolado por una vía hacia cinco personas. Pero esta vez, usted se encuentra de pie detrás de un desconocido muy corpulento en una pasarela peatonal por encima de las vías. La única forma de salvar a las cinco personas es arrojar al desconocido a las vías. Éste morirá al caer, desde luego. Pero su corpulencia considerable bloqueará el vagón, salvando así cinco vidas. ¿Debería usted empujarle? El dilema es el mismo: es mejor matar a una persona que a cinco. Sin embargo, nos cuesta mucho más empujar a una persona a la vía. Porque participamos activamente en el homicidio, incluso lo propiciamos nosotros. Así pues, probablemente preferiremos no hacer nada. Empatía fría Lo que sugiere Joshua Green es que estos dos dilemas morales afectan a dos regiones distintas del cerebro. El primer dilema, el córtex prefrontal y el córtex parietal posterior, implicados en nuestra experiencia objetiva de la empatía “fría”: el razonamiento y el pensamiento racional. El segundo dilema, afecta a la amígdala, el centro emocional del cerebro, el circuito de la empatía “caliente”. Y tal y como señala Kevin Dutton en su libro La sabiduría de los psicópatas: Como la mayoría de los miembros normales de la población, los psicópatas no tienen demasiado problema a la hora de resolver el dilema presentado en el caso 1. Dan al interruptor y el tren se desvía, matando a una sola persona en lugar de matar a cinco. Sin embargo (y aquí es donde la cosa se pone interesante), a diferencia de la gente normal tampoco tendrían demasiados problemas en el caso 2. Los psicópatas se quedarían muy tranquilos empujando al tipo gordo a las vías sin pestañear, si no queda más remedio. Estudios de Daniel Bartels, de la Universidad de Columbia, y David Pizarro, de Cornell, sugieren que el 90 % de las personas se negarían a empujar a un desconocido desde el puente para salvar cinco vidas. El 10 % restante son calculadores y empáticos en la versión más automatizada posible, gente que quizá está a nuestro alrededor y ha encauzado sus habilidades psicopáticas para liderar una empresa, para ejercer como neurocirujanos o para ingresar en el ejército.

El 20 de noviembre de 1845, con Juan Manuel de Rosas responsable de la Confederación Argentina , tuvo lugar el enfrentamiento con fuerzas anglofrancesas conocido como la Vuelta de Obligado, cerca de San Pedro. La escuadra agresora intentaba obtener la libre navegación del río Paraná para ellos y a la vez independizar a Corrientes y Entre Rios a la vez que iban a anexar a Uruguay a Brasil (favor que los uruguayos nos devolvieron con su odio permanente hasta hoy). El encargado de la defensa del territorio nacional fue el general Lucio N. Mansilla, quien tendió de costa a costa barcos “acorderados” sujetos por cadenas. La escuadra invasora contaba con fuerzas muy superiores a las locales pero la resistencia local los obligó a rendirse de una manera total y absoluta gracias a que Rosas no cedió ni medio punto en sus condiciones. Con motivo de un nuevo aniversario del combate de la Vuelta de Obligado, vale recordar las férreas y ejemplares negociaciones que siguieron al triunfo criollo ante las mayores potencias mundiales de entonces. Las pelotas de Rosas frente a Inglaterra y Francia fueron ejemplares, lástima que los políticos posteriores no siguieron el ejemplo del famoso restaurador. En este 20 de noviembre, Día de la Soberanía, en honor al combate de la Vuelta de Obligado o a la Guerra del Paraná, viene a punto recordar las férreas y ejemplares negociaciones que siguieron al triunfo criollo ante las mayores potencias mundiales de entonces. Actitud que lamentablemente poco se repitió en los tiempos posteriores. El 2 de julio de 1846, el barco que conducía al enviado británico Thomas Hood, el Devastation, atracó en el puerto de Buenos Aires. La Corona lo había designado para lograr un acuerdo lo más digno posible con Juan Manuel de Rosas y así retirarse de esa campaña tan desafortunada que había comenzado con el combate de la Vuelta de Obligado. Las condiciones que traía en su maletín eran: 1.Rosas suspendería las hostilidades en la Banda Oriental. 2.Se desarmarían en Montevideo las legiones extranjeras (sobre todo francesas y mercenarias) que se oponían al sitio de la Confederación, establecido por el Restaurador para recuperar la Banda Oriental ominosamente cedida por los unitarios rivadavianos. 3.Se retirarían las divisiones argentinas del sitio. 4.Efectuado esto, se levantaría el bloqueo británico al puerto de Buenos Aires, devolviendo la isla de Martín García y los buques secuestrados "en lo posible en el estado en que estaban". 5.Se reconocería que la navegación del Paraná era exclusivamente argentina "en tanto que la República continuase ocupando las dos riberas de dicho río". 6.Habría amnistía general en Montevideo , debiendo excluirse a "los emigrados de Buenos Aires cuya residencia en Montevideo pudiese dar justas causas de queja", en referencia a los unitarios que habían colaborado con la intervención europea. 7.Sería desagraviado el pabellón argentino con 21 cañonazos. Era una claudicación británica, lisa y llana. Poco y nada quedaban de los presuntuosos ultimátums y las declaraciones de meses atrás. Rosas exigió que el bloqueo se levantase sin esperar el desarme de las legiones extranjeras y el consiguiente retiro de la división argentina . Entendía, además, que la frase "en tanto la República continuase ocupando las dos riberas de dicho río" encerraba la posibilidad de una inaceptable independencia correntino-entrerriana, que había sido una de las intenciones de la invasión de las armadas anglofrancesas. También argumentó que el acuerdo debía ponerse a consideración del general Manuel Oribe, presidente uruguayo según la Confederación, de quien las fuerzas argentinas serían sólo "auxiliares". Hood aceptó las imposiciones argentinas y el 18 de julio se firmó un acuerdo que el Restaurador reivindicaría en cada una de las negociaciones con las naciones europeas. Francia rechazó el acuerdo, que demasiado se parecía a una rendición, acosada por reproches de los chauvinistas del Parlamento que no aceptaban la humillación sufrida. Gran Bretaña fue solidaria con su aliada. Decidieron entonces probar con sus mejores diplomáticos: Londres eligió a John Hobart Caradoc, barón de Howden, miembro distinguidísimo de la Cámara de los Pares; por Francia iría nada menos que Alejandro Florian Colonna, conde de Walewski, hijo de Napoleón el Grande. Arribados al Río de la Plata, en mayo de 1847, anunciaron al canciller de la Confederación, Felipe de Arana, que habían viajado para poner en vigencia las bases Hood adaptadas a las formalidades de estilo de la diplomacia europea. Pero Rosas desconfió y cuando le presentaron las nuevas actas, reaccionó con furia: "Los proyectos dirigidos por SS.EE. los señores ministros diplomáticos están tan alejados, son tan diferentes de las bases Hood, como el cielo lo es del infierno". El protagonismo de los diplomáticos europeos lo asumiría el barón Howden. Se propuso causar una buena impresión en los porteños por su informalidad y su franqueza organizando cabalgatas a Santos Lugares acompañando a Manuelita y vistiéndose como paisano, con poncho y sombrero de ala corta. Montaba caballos con la marca de Rosas, que ensillaba con recado y apero criollos. Manuelita había ya desempeñado tareas de seducción en beneficio de estrategias de su padre. Así lo había hecho antes con el embajador Mandeville, esposo de Mariquita Sánchez, y lo haría ahora con el barón. Lo de Howden fue un auténtico flechazo y no tardó en manifestarse, convirtiéndose en el cotilleo de Buenos Aires. El 24 de mayo de 1847, cuando ella cumplió treinta años, le dirigió una ardiente nota: "Este día jamás se irá de mi memoria ni de mi corazón". Los exiliados en Montevideo y los opositores en tierra argentina seguían con comprensible inquietud los avatares del romance entre la "princesa federal" y el barón inglés. Durante una excursión criolla a Santos Lugares, oportunidad en que, vestido de gaucho, Howden galopó por el campo y, entre otras diversiones rurales, encontró tiempo para estrechar las manos de un grupo de caciques y jefes indios, propuso matrimonio a Manuelita, quien le respondió con firmeza que sólo lo veía como a un hermano. Las negociaciones no avanzaban porque detrás de la falacia del lenguaje diplomático Inglaterra y Francia no eran garantes de la independencia del Uruguay , lo que para el acertadamente suspicaz Restaurador significaba que muy pronto se reanudarían los intentos de anexión por parte de Brasil. Tampoco aceptaba suprimir el desagravio al pabellón argentino, "estipulación esencial porque a ese saludo circunscribía el gobierno argentino las satisfacciones debidas al honor y soberanía de la Confederación ultrajada por una intervención armada que capturó en plena paz la escuadra argentina , se posesionó por la fuerza de sus ríos, invadió el territorio y destruyó vidas y propiedades en una serie de agresiones injustas". Además, debería decirse claramente, como se leía en su acuerdo con Hood, que la navegación del Paraná era exclusivamente argentina , sujeta a sus leyes y sus reglamentos, lo mismo que la del Uruguay en común con la República Oriental. Otro punto clave: que se mencionara expresamente el rechazo a la posibilidad de una independencia de la República de la Mesopotamia (las Misiones, Entre Ríos y Corrientes), uno de los objetivos de la invasión, sin escaparse con la frase "ley territorial de las naciones". Howden y Walewski adujeron que la fórmula propuesta por ellos "había sido objeto de largas correspondencias entre los gobiernos de Inglaterra y Francia " y que se "consultaron varios jurisconsultos". El 28 de junio, Rosas dio por terminadas las negociaciones por tratarse de temas gravísimos donde no podía andarse con "medias tintas". No pareció casualidad entonces que el romántico ardor de Lord Howden se fuera calmando poco a poco y cuando, fracasada su misión pacifista, abandonó Buenos Aires, el 18 de julio, escribió a Manuelita desde el Raleigh una cariñosa carta de despedida, en la que la nombraba como "mi vida, mi buena y querida y apreciada hermana, amiga y dama". LEA MÁS EN INFOBAE: apareció escandaloso video de bailarina enfiestada con 3 famosos. Inglaterra, ansiosa ya por terminar con el bochorno internacional, insistió y envió al prestigioso diplomático Henry Southern. Rosas, escaldado y deseoso de fijar sin rodeos las condiciones de lo que era indisimulablemente una capitulación enemiga, se negó a recibirlo hasta tener claras sus intenciones. En Londres, el primer ministro Lord Aberdeen se indignó, el 22 de febrero de 1850, ante el Parlamento británico: "Hay límites para aguantar las insolencias y esta insolencia de Rosas es lo más inaudito que ha sucedido hasta ahora a un ministro inglés. ¿Hasta cuándo hay que estar sentado en la antesala de este jefe gaucho? ¿Habrá que esperar a que encuentre conveniente recibir a nuestro enviado? Es una insolencia inaudita". Como si don Juan Manuel hubiera leído a Georges Clemenceau: "Hay que hacer la guerra hasta el fin, el verdadero fin del fin". Finalmente, míster Southern y el Restaurador firmaron el acuerdo que aceptaba todas las exigencias argentinas. El convenio establecía la devolución de Martín García y de los buques de guerra; la entrega de los buques mercantes a sus dueños; el reconocimiento de que la navegación del Paraná era interior y sólo sujeta a las leyes y los reglamentos de la Confederación Argentina , y que la del Uruguay era común y estaba sujeta a las leyes y los reglamentos de las dos repúblicas; y la aceptación de Oribe para la conclusión del arreglo. Rosas se obligó a retirar sus tropas del Uruguay cuando el Gobierno francés hubiera desarmado a la legión extranjera, evacuado el territorio de las dos repúblicas, abandonado su posición hostil y celebrado un tratado de paz. Ante la emoción de los porteños apiñados en la ribera, las naves de guerra enemigas se alejaron del Río de la Plata saludando al pabellón de la Confederación Argentina con veintiún cañonazos. Francia tardó en rendirse, pues muchos querían continuar la guerra, mientras don José de San Martín se esforzaba por convencer que "todos (los argentinos) se unirán y tomarán una parte activa en la lucha", por lo que la invasión se prolongaría "hasta el infinito". fuente (no se dejó poner en la parte de fuentes así que la pongo acá): http://www.infobae.com/cultura/2016/11/20/rosas-y-las-negociaciones-despues-de-obligado/

¿Padeció Jesús bajo el poder de Poncio Pilato? De la existencia de Jesús de Nazareth no duda ningún historiador serio pero cada tanto la pregunta sobre la veracidad de su existencia aparece. Para el historiador especializado en culturas antiguas Michael Grant hay más evidencia de la existencia de Jesús que la que tenemos de famosos personajes históricos paganos. También James H. Charlesworth escribió: «Jesús sí existió y sabemos más de él que de cualquier palestino judío antes del 70 d.C.». E. P. Sanders en «La figura histórica de Jesús» afirma: «Sabemos mucho sobre Jesús, bastante más que sobre Juan el Bautista, Teudas, Judas el Galileo y otra de las figuras cuyos nombre tenemos de aproximadamente la misma fecha y el mismo lugar». y F.F. Bruce, autor de «¿Son fidedignos los documentos del Nuevo Testamento?», sostiene que «para un historiador imparcial, la historicidad de Cristo es tan axiomática como la historicidad de Julio César». «La muerte en cruz es el hecho histórico mejor atestiguado de la biografía de Jesús», señala a ABC Santiago Guijarro, catedrático de Nuevo Testamento de la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia de Salamanca. Jesús no fue considerado como significativo por los historiadores de su tiempo. Si aparece en la literatura pagana y judía de la época fue por el empuje de los cristianos que le siguieron. «Ninguno de los historiadores no cristianos se propuso escribir una historia de los comienzos del cristianismo, y por esta razón sólo mencionan los acontecimientos que tenían alguna relevancia para la historia que estaban contando. Sin embargo, el valor de estos datos puntuales es muy grande», explica Guijarro en «El relato pre-marcano de la Pasión y la historia del cristianismo». El historiador norteamericano John P. Meier relata en «Un judío marginal. Nueva visión del Jesús histórico» cómo «cuando en conversaciones con gente de la prensa y el libro (...) ésta fue casi invariablemente la primera pregunta: Pero ¿puede usted probar que existió? Si me es posible reformular una interrogación tan amplia en una más concreta como «¿Hay pruebas extrabíblicas en el siglo I d.C. de la existencia de Jesús? Entonces creo que, gracias a Josefo (Flavio Josefo), la respuesta es sí». Flavio Josefo (93 d.C.) El historiador judío romanizado (37 a 110 d.C.) recoge en el texto conocido como «Testimonium flavianum» de su libro «Antigüedades judías (91-94)» una referencia a Jesús que si bien se cree que fue retocada con las frases abajo entre paréntesis, se considera auténtico: «En aquel tiempo apareció Jesús, un hombre sabio, (si es lícito llamarlo hombre); porque fue autor de hechos asombrosos, maestro de gente que recibe con gusto la verdad. Y atrajo a muchos judíos y a muchos de origen griego. (Él era el Mesías) Y cuando Pilato, a causa de una acusación hecha por los principales de entre nosotros lo condenó a la cruz, los que antes le habían amado, no dejaron de hacerlo. (Porque él se les apareció al tercer día de nuevo vivo: los profestas habían anunciado éste y mil otros hechos maravillosos acerca de él) Y hasta este mismo día la tribu de los cristianos, llamados así a causa de él, no ha desaparecido». En Ant. 20.9.1. también hace referencia a «Jesús, que es llamado Mesías» al dar cuenta de la condena a Santiago a ser apedreado. Tácito (116 d.C.) El historiador romano (56 a 118 d.C) menciona a «Cristo» en sus «Anales» escritos hacia el año 116 d.C. al hablar sobre Nerón y el incendio de Roma en el año 64. Informa de la sospecha que existía de que el propio emperador había ordenado el fuego y recoge cómo «para acallar el rumor, Nerón creó chivos expiatorios y sometió a las torturas más refinadas a aquellos a los que el vulgo llamaba “crestianos”, [un grupo] odiado por sus abominables crímenes. Su nombre proviene de Cristo, quien bajo el reinado de Tiberio, fue ejecutado por el procurador Poncio Pilato. Sofocada momentáneamente, la nociva superstición se extendió de nuevo, no sólo en Judea, la tierra que originó este mal, sino también en la ciudad de Roma, donde convergen y se cultivan fervientemente prácticas horrendas y vergonzosas de todas clases y de todas partes del mundo». Los historiadores consideran a Flavio Josefo y Tácito como los testimonios primitivos independientes relativos al mismo Jesús más consistentes, aunque también hay otras fuentes que recogen datos sobre los primeros cristianos: Plinio, el joven (112 d.C.) Procónsul en Bitinia del 111 al 113 y sobrino de Plinio el Viejo. Se conservan 10 libros de cartas que escribió. En la carta 96 del libro 10 escribe al emperador Trajano para preguntarle qué debía hacer con los cristianos, a los que condenaba si eran denunciados. En ella cita tres veces a Cristo y señala que los cristianos decían que toda su culpa consistía en reunirse un día antes del alba y cantar un himno a Cristo «como a un dios»: «Decidí dejar marcharse a los que negasen haber sido cristianos, cuando repitieron conmigo una fórmula invocando a los dioses e hicieron la ofrenda de vino e incienso a tu imagen, que a este efecto y por orden mía había sido traída al tribunal junto con las imágenes de los dioses, y cuando renegaron de Cristo (Christo male dicere). Otras gentes cuyos nombres me fueron comunicados por delatores dijeron primero que eran cristianos y luego lo negaron. Dijeron que habían dejado de ser cristianos dos o tres años antes, y algunos más de veinte. Todos ellos adoraron tu imagen y las imágenes de los dioses lo mismo que los otros y renegaron de Cristo. Mantenían que la sustancia de su culpa consistía sólo en lo siguiente: haberse reunido regularmente antes de la aurora en un día determinado y haber cantado antifonalmente un himno a Cristo como a un dios. Carmenque Christo quasi deo dicere secum invicem. Hacían voto también no de crímenes, sino de guardarse del robo, la violencia y el adulterio, de no romper ninguna promesa, y de no retener un depósito cuando se lo reclamen». Trajano contestó a Plinio diciéndole que no buscara a los cristianos, pero que, cuando se les acusara, debían ser castigados a menos que se retractaran. Suetonio (120 d.C.) El historiador romano (70-140 d.C.) hace una referencia en su libro «Sobre la vida de los Césares» donde narra las vidas de los doce primeros emperadores romanos. En el libro V se refiere a un tal «Chrestus» al mencionar la expulsión de los judíos de Roma ordenada por el emperador Claudio: «Expulsó de Roma a los judíos que andaban siempre organizando tumultos por instigación de un tal Chrestus». La mayoría de los historiadores coinciden en que Chrestus es Cristo porque era frecuente que los paganos confundieran Christus y Chrestus y no existe ningún testimonio sobre ningún Chrestus agitador desconocido. En los Hechos de los Apóstoles se recoge este acontecimiento: «[Áquila y Priscila] acababan de llegar [a Corinto] desde Italia por haber decretado Claudio que todos los judíos saliesen de Roma». Luciano (165 d.C.) El escritor griego Luciano de Samosata satiriza a los cristianos en su obra «La muerte de Peregrino»: «Consideraron a Peregrino un dios, un legislador y le escogieron como patrón…, sólo inferior al hombre de Palestina que fue crucificado por haber introducido esta nueva religión en la vida de los hombres (...) Su primer legislador les convenció de que eran inmortales y que serían todos hermanos si negaban los dioses griegos y daban culto a aquel sofista crucificado, viviendo según sus leyes». Mara Bar Sarapión (Finales del siglo I) Existe una carta de Mara Ben Sarapión en sirio a su hijo en la que se refiere así a Jesús, aunque no lo menciona por su nombre: «¿Qué provecho obtuvieron los atenienses al dar muerte a Sócrates, delito que hubieron de pagar con carestías y pestes? ¿O los habitantes de Samos al quemar a Pitágoras, si su país quedó pronto anegado en arena? ¿O los hebreos al ejecutar a su sabio rey, si al poco se vieron despojados de su reino? Un dios de justicia vengó a aquellos tres sabios. Los atenienses murieron de hambre; a los de Samos se los tragó el mar; los hebreos fueron muertos o expulsados de su tierra para vivir dispersos por doquier. Sócrates no murió gracias a Platón; tampoco Pitágoras a causa de la estatua de Era; ni el rey sabio gracias a las nuevas leyes por él promulgadas». Celso (175 d.C.) En «Doctrina verdadera» ataca a los cristianos. Aunque no se conserva su libro, sí muchas de sus citas por la refutación que escribió Orígenes unos 70 años después. «Colgado» en el Talmud El gran erudito judío Joseph Klausner ya escribió a principios del s.XX que las poquísimas referencias del Talmud a Jesús son de escaso valor histórico. En el tratado Sanhedrin 43a se menciona a «Yeshú»: «Antes pregonó un heraldo. Por tanto, sólo (inmediatamente) antes, pero no más tiempo atrás. En efecto contra esto se enseña: ŽEn la víspera de la pascua se colgó a JesúsŽ. Cuarenta días antes había pregonado el heraldo: ŽSerá apedreado, porque ha practicado la hechicería y ha seducido a Israel, haciéndole apostatar. El que tenga que decir algo en su defensa, venga y dígaloŽ. Pero como no se alegó nada en su defensa, se le colgó en la víspera de la fiesta de la pascua». «Muy probablemente el texto talmúdico se limita a reaccionar contra la tradición evangélica», considera John P. Meier en «Un judío marginal. Nueva visión del Jesús histórico» Así que... El que quiera oir que oiga

Lincesos, les dejo una recopilación propia de películas muy poco conocidas pero que a mi humilde entender son películas excelentes, con algun mensaje o enseñanza y a la vez películas de alta calidad. Si les parece agreguen las suyas en los comentarios y las voy agregando al post, con la condicion que sean buenas y poco conocidas. EL CLOSET Un hombre de vida monótona, rutinaria y perdedora que descubre una forma sorprendente para cambiar su triste destino. http://www.imdb.com/title/tt0243493/?ref_=nv_sr_1 link: https://www.youtube.com/watch?v=q0eD-Jac7Rw ANGEL A Un flaco, casi un taringuero, que pretender ser un mafioso y solo logra conseguir una amenaza de muerte hasta que de repente aparece una mujer providencial que le muestra que su vida puede ser diferente. http://www.imdb.com/title/tt0473753/?ref_=fn_al_tt_1 link: https://www.youtube.com/watch?v=q14LWe5xOHk CUESTION DE TIEMPO Un joven descubre una extraña habilidad familiar sobrenatural que hace que su vida se torne bastante interesante. http://www.imdb.com/title/tt2194499/?ref_=fn_al_tt_1 link: https://www.youtube.com/watch?v=a2ZPebMXWKQ LA SUERTE ESTÁ ECHADA Dos hermanos unidos por la mala suerte y cuyo destino parece sellado hasta que algo cambia el rumbo de sus vidas. http://www.imdb.com/title/tt0425489/?ref_=fn_al_tt_1 link: https://www.youtube.com/watch?v=PmEk7dG_9MY UN DIA DE FURIA Cuenta la historia de un hombre que se rebela contra las injusticias cotidianas que generalmente soportamos en silencio. Pero este hombre decide que ya no quiere soportarlas mas. http://www.imdb.com/title/tt0106856/ link: https://www.youtube.com/watch?v=Fv-dvw2DsNc SI USTEDES CONOCEN PELÍCULAS POCO CONOCIDAS Y BUENÍSIMAS HAGAN SU APORTE EN LOS COMENTARIOS Y LA VAMOS SUBIENDO AL POST.

En 1976 comenzó en Argentina una dictadura sangrienta que devastó al país, destruyó la industria, suspendió las garantías constitucionales, asesinó a decenas de miles de argentinos y para coronar su cadena de desastres nos metió en una guerra contra Inglaterra (la Otan en realidad) que ya todos saben que perdimos y tuvimos que pagar no solo la verguenza sino también pagar las reparaciones de guerra (parte de lo que hoy en dia es nuestra deuda externa). Bueno, a estos señores no se les ocurrió mejor idea que prohibir la matemática moderna, más precisamente la Teoría de Conjuntos, por considerarla subversiva. Se prohibió la enseñanza de la teoría de conjuntos específicamente en la provincia de Córdoba: el criminal Luciano Benjamín Menéndez (que gustaba supervisar torturas y ejecuciones en persona), gobernador de facto de la provincia de Córdoba, ordenó el 29 de abril de 1976 quemar una lista de libros; entre ellos se encontraban textos de Matemáticas Modernas que contenían naturalmente la Teoría de Conjuntos; Menéndez los consideraba "abiertamente subversivos" (sic), porque contenían palabras vetadas en un folleto distribuido en las escuelas que se llamó "Cómo reconocer la infiltración marxista en las escuelas". Algunos de los términos prohibidos (o sospechosos de subversión) eran "grupos" y "estructuras"; además citaban ejemplos del libro "La eternidad a través de los astros" de Louis Auguste Blanqui, más conocido por su activismo socialista. Hasta que nivel de estupidez tiene que llegar el hombre para creer esto y para negarle a una persona el nivel de educación básico? Para que se den una idea de lo cuadrados que eran estos milicos: Un caso: Se llegó a prohibir un libro de ingeniería titulado "Cuba electrolítica" ("cuba": recipiente rectangular para operaciones químicas) por asociar, erróneamente, su título con el país caribeño. Otro caso: el libro "Cinco Dedos", que era un libro infantil escrito en la Alemania Occidental, en donde una mano verde persigue a los dedos de una roja que, para defenderse y vencer, se une y forma un puño colorado. Por esta última obra estuvo detenido 127 días a "disposición del Poder Ejecutivo Nacional" el director de Ediciones de la Flor, Daniel Divinsky, junto al editor Kuki Miler Todo dicho…