shun2008

Obras de autores de la literatura y de la filosofía como Thomas Hobbes, René Descartes y Victor Hugo formaron parte del Index Librorum Prohibitorum – una lista de los libros prohibidos creada por la Iglesia Católica en la Edad Media. index librorum prohibitorum Este Index fue creado como una forma de defensa por parte de la Iglesia ante la invención de la imprenta (y consecuentemente la popularización de los libros) y la Reforma Protestante, que amenazaba la autoridad católica. La primera edición, hecha oficial en el año de 1559 por el papa Paulo IV, contenía un total de 550 obras censuradas. La 32ª y última edición, de 1948, contenía cuatro mil títulos. Los libros prohibidos (inmorales o contrarios a la doctrina católica) eran sistemáticamente quemados. En 1966, este documento fue extinto por Pablo VI. Aun así, hasta nuestros días las autoridades eclesiásticas tienen el poder de emitir una advertencia sobre los riesgos de algunas publicaciones, el admonitum (“advertencia” en latín). En la práctica, se trata de un aviso de cuidado para los lectores sobre una determinada obra. El código Da Vinci y Harry Potter son ejemplos de libros no recomendados por la iglesia. Autores malditos y obras que estuvieron en el Index. Thomas Hobbes, toda su obra. Este matemático y filósofo inglés fue incluido en el Index por su creencia de que el miedo lleva a los hombres a someterse a una forma de poder soberano (como la iglesia, por ejemplo). En Leviatán, Hobbes también citó que la adoración a los santos no era permitida en la Biblia y que el pueblo era inducido por el papa a escuchar una falsa interpretación del libro sagrado. Gustave Flaubert, Madame Bovary Publicado en 1857, Madame Bovary es un libro cuya protagonista es una joven burguesa que traiciona a su esposo – el tema del adulterio sería el pecado contenido en la obra. Flaubert también hace sátira de la clase burguesa al narrar la aburrida vida de Bovary y de las personas que la rodean. El autor llegó a ser juzgado en la época, acusado de crear un personaje ofensivo. René Descartes, toda su obra. El autor de la famosa frase “Pienso, luego existo”, en Discurso del método (1637), sugería que sólo existe aquello que podemos pensar de forma racional. Esta idea tiende a ignorar los aspectos de la vida que no caben en lo racional, como la fe. La posibilidad de enfrentar a Dios de una forma racional incomodaba mucho a la iglesia. Victor Hugo, Los Miserables y Nuestra Señora de París. Los Miserables retrata al gobierno como una entidad opresora y resalta la miseria de la sociedad. Ya en Nuestra Señora de París muestra a un deformado Quasimodo siendo juzgado por su apariencia. Las obras eran perseguidas por considerarlas sensuales y por denunciar la desigualdad social. Alexandre Dumas, obras varias. Los libros de este novelista francés no eran buenos ejemplos para los fieles. En El conde de Montecristo, los personajes abordan el tema del suicidio, adulterio y el consumo de hachís. Además, el protagonista, pese a ser un hombre religioso, tiene pensamientos de venganza – algo totalmente incompatible con el cristianismo. Lista Negra. Durante el periodo en que el Index tuvo vigencia, los libros inéditos sólo se imprimían si recibían la aprobación de un obispo y el sello de imprimatur (“que se imprima”, en latín). Los países católicos seguían las reglas, pero en otros, como Alemania, de mayoría protestante, la Iglesia no tenía autoridad para prohibir las publicaciones. Si la ofensa no era grave, se le sugerían modificaciones al autor. En el caso de las obras denunciadas por los fieles, los analistas preparaban un informe, que era discutido por el alto clero antes de ser enviado al papa para una evaluación final.

El cine no es una fuente confiable de lo que sucede tras una gran detonación. Así las cosas, la cuestión es: “¿cómo es sobrevivir a una explosión atómica?”. Shigeko Sasamori, una residente de Hiroshima, en Japón, la ciudad bombardeada por los Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial, tenía trece años cuando sobrevivió a la primer arma nuclear lanzada sobre una población en el mundo. Según la versión de Shigeko, dale un vistazo a 7 cosas que podemos aprender de quien sobrevive a una explosión atómica. No existe aviso alguno antes de una bomba. Si esperas sobrevivir también, en caso de que alguna bomba sea lanzada en el mundo y te encuentres en su camino, tienes que saber que esa idea de ver decenas y decenas de aviones en el cielo, nubes de ceniza, estruendos, etc. Es totalmente equivocada – no tendrás ningún tipo de aviso antes de que todo el mundo a tu alrededor explote. Por supuesto que Shigeko y sus vecinos fueron advertidos en varias ocasiones de que un bombardeo podría suceder en cualquier momento. Pero cuando el escuadrón de apenas tres aviones se aproximó para iniciar el ataque, la escena no se asemejaba con otros ataques de bombas incendiarias norteamericanas, en que varios aviones lanzaban pequeñas explosiones. “El día estaba muy caliente y el cielo azul, hermoso. No había ninguna nube. Pude ver un avión plata con una larga cola blanca. Le dije a mis compañeros de clase, ‘Miren allí’. Era una niña de 13 años de edad, y jamás había visto una bomba antes. Mire hacia arriba y apunté, y antes de que mi mano pudiera bajar, vi una cosa blanca caer desde el avión”, cuenta Shigeko. A continuación, ella describe algo como un “viento fuerte”, pero también señala que la palabra “viento” no describe de forma adecuada la enorme fuerza de aquella explosión atómica. Las detonaciones nucleares suceden en un instante, y si estás lo suficientemente cerca de una, morirás antes de poder siquiera divisar la icónica nube en forma de hongo. La sangre del cerebro de la mayoría de las personas que murieron en la explosión se había evaporado antes de que pudieran entender que había tenido lugar una explosión. Las víctimas no tenían idea de lo que había sucedido. Hoy, en caso de que te veas en un ataque de gran magnitud, la primera cosa que vendrá a tu mente es: bomba atómica. Sin embargo, en aquel primer ataque atómico del mundo, nadie sabía de lo que se trataba. Shigeko apuntaba a la bomba cuando la primera explosión atómica tuvo lugar. Por eso, su mano todavía tiene evidencias de las quemaduras hasta el día de hoy. “Podía ver a las personas moviéndose lentamente. La mayoría estaba sangrando, sus ropas colgaban desgarradas. Algunos estaban casi desnudos. Estaban enrojecidas, adoloridas y muy asustadas. Entonces vino a mi mente: ‘Oh, una bomba explotó cerca de la gente’. Esto es lo que pensaba”, dice Shigeko. Claro que Shigeko no estaba pensando en una bomba de magnitud como la lanzada por Enola Gay, sino más bien en otro de los muchos ataques incendiarios que los Estados Unidos lanzaron contra Japón en aquella época. Antes del crimen en Hiroshima, cualquier persona fuera de la Casa Blanca y de Los Alamos no tenía ni la más mínima idea de que existía tal cosa como una bomba nuclear funcional. ¿Tener una sobre tu ciudad sería una forma horrible de descubrirlo, no? Algo tan trivial como ropa extra podría significar la diferencia entre vivir y morir. El 5 de agosto de 1945, la noche previa a la explosión, Shigeko se despertó con las sirenas de un ataque aéreo. Se puso sus mejores ropas para ir al refugio, tendría sus cosas más preciadas con ella en caso de que su casa fuera incendiada. “Muchas veces los aviones pasaban, pero no había bombardeo. Entonces, por su puesto, como yo tenía 13 años, volví a dormir y me desperté con mis mejores ropas puestas”, cuenta. Por asuntos de adolescentes, Shigeko, en lugar de cambiar su ropa de la noche anterior, optó por simplemente meterse un par de pantalones encima de sus otros pantalones al día siguiente. “Esa es la razón por la que sobreviví. No me quemé todo el cuerpo. Cuando mi madre me trajo a casa, el área del pantalón se encontraba intacta. Pero la parte superior de mi cuerpo estaba quemada”, relata. La parte superior del torso de Shigeko sufrió heridas terribles, mientras que su ropa extra en la parte inferior fue arrancada. Pero su segundo par de pantalones se mantuvo entero y protegió su piel. Nadie quiere tener el 50% de su cuerpo cubierto de quemaduras por radiación, pero sin duda eso es mejor que el 100%. Muchos peligros esperaban a los sobrevivientes, como el ahogamiento. Si no mueres en la explosión, todavía estás propenso a morir por motivos consecuentes, incluso los más improbables como el ahogamiento. Shigeko, como la mayoría de los niños japoneses, había sido capacitada para dirigirse al adulto más cercano tras el ataque. Estaba muy herida y, probablemente, aun en choque como para hacer cualquier cosa, de forma que se limitó a seguir a las víctimas, quienes a su vez seguían a otras víctimas, formando una masa roja de personas quemadas tambaleándose casi a ciegas. “No podía moverme rápido, nadie podía. Era menor que un adulto, por lo que no podía ver a mi alrededor. Sólo seguí a las personas hasta la orilla de un río. El día comenzaba a aclarar y podía ver la luz del sol y a muchas, muchas personas en el suelo, deslizándose al río. Yo no podía entrar, porque ya había demasiadas personas en el agua. Algunas muertas, otras vivas, no sabría decirlo”, explica la sobreviviente. Las personas no pensaron de forma racional cuando su cuerpo se cubrió de quemaduras por radiación. Muchas se limitaron a seguir a las personas frente a ellas y, para miles de sobrevivientes, eso significó terminar directamente en el caudal de un río. Las personas recién bombardeadas no tenían un alto desempeño atlético, y fue así que muchas de las víctimas de la primera explosión terminaron ahogadas. Todo se vuelve oscuro y el clima horrible. Inmediatamente tras la explosión, todo es confusión. En los momentos subsecuentes a la bomba, cualquier día soleado se trasforma en un día gris peor que una mañana típica en Londres. “Me senté y estaba todo completamente oscuro como la brea. No podía ver ni escuchar nada. No podía sentir nada. Entonces, las pesadas nubes comenzaron a aclararse. Pero todavía estaba oscuro, gris”, afirma Shigeko. Se trata de un efecto colateral llamado “lluvia negra”, en el que la fuerza de la explosión crea una corta tempestad radiactiva entre 30 o 40 minutos después. El súbito aumento de calor hace que la lluvia se mezcle con todo el material irradiado que acaba de ser lanzado al aire, descendiendo a la superficie en forma de agua negra y pegajosa. Es decir: veneno cayendo del cielo. Una explosión atómica congela todo a su alrededor. Una explosión nuclear no sólo aniquila toda la vida en su entorno rápidamente, también congela a los muertos en el lugar. El padre de Shigeko era pescador, buscó refugió en un congelador cuando vio a los aviones que indicaban un ataque norteamericano. Como muchos de los edificios estaban derrumbándose, el pescador se ocultó dentro de una enorme caja térmica y, por increíble que parezca, no sufrió demasiadas lesiones. “Cuando salió del congelador, vio a tres o cuatro hombres sentados en la misma posición en que estaban momentos antes, su piel había sido descarnada pero sus cuerpos estaban enteros en un color rosa. Cuando la piel humana se retira, la sangre escurre y parece de un color roja, no roja”, cuenta Shigeko. El caos posterior en una explosión vuelve cualquier atención médica prácticamente imposible. El 90% de los profesionales médicos de Hiroshima murieron o fueron gravemente heridos en el instante en que la bomba explotó en el centro de la ciudad. Shigeko pasó cinco días en un auditorio sin agua, comida o tratamiento alguno para sus múltiples quemaduras. Sobrevivió gracias a su fuerte sistema inmunológico y a base de suerte. Tras cinco días de sufrimiento, Shigeko finalmente fue rescatada por sus padres, que escucharon que podía estar viva y herida. No llegó a asistir a un hospital, porque los hospitales ya sólo existían en un bello recuerdo de la ciudad. Afortunadamente, su casa fue una de las pocas que no fueron destruidas por la explosión. Sus padres la localizaron, limpiaron sus heridas e intentaron cuidarla de las infecciones. Muchas personas murieron de esta forma después de la bomba atómica, toda vez que se quedaron sin cuidado médico, agua y alimentos durante mucho tiempo. Afortunadamente, a pesar de tantas muertes, Shigeko fue una de las personas que tuvo un final feliz y logró sobrevivir. Norman Cousins, editor del New York Times Post, se dio cuenta de que los niños de Hiroshima no tenían nada que ver en la pelea entre los Estados Unidos y el Japón imperial, y colectó dinero para traer a Shigeko y a varias otras víctimas para que se les practicara cirugía plástica en los Estados Unidos. También adoptó legalmente a Shigeko, convirtiéndola en una ciudadana estadounidense.

Los americanos han hecho parte de su cultura muchos elementos y tradiciones que pertenecen a otras culturas, entre ellos encontramos el “queso suizo”, las “french-fries”, y el día de San Patricio. Halloween no es la excepción a la regla, pero quizás esta celebración sea mucho más peligrosa que saborear unas papas fritas. ‘El saber es poder’, dice el dicho popular. Millones de personas participan cada año de esta fiesta sin saber cuales son sus verdaderos orígenes y motivaciones. Pero más alarmante aún es ver a personas que, luego de saber sus orígenes, deciden seguir participando como si nada hubiese pasado. Incluso, son muchos los cristianos que arreglan sus hogares y disfrazan a sus hijos para celebrar el día de Halloween, sin tener en cuenta los orígenes de esta oscura conmemoración. Doreen Irving, quien fue la bruja más grande de Europa Occidental y concubina de un alto servidor de Satán, afirmó luego de convertirse al cristianismo, “Si los padres tuvieran alguna idea de lo que realmente es Halloween, ni siquiera mencionarían esa palabra frente a sus hijos” Así que antes de salir a las tiendas a buscar el disfraz de moda para usted o su hijo, es importante conocer el origen de la fiesta más importante de los satánicos: Halloween. La verdadera historia Todo comenzó trescientos años antes de Cristo en las islas británicas, donde habitaban los celtas. Esta comunidad estaba controlada por una sociedad de sacerdotes paganos llamada los druidas, quienes a su vez servían e idolatraban a Samahin, dios de la muerte. El 31 de octubre los druidas celebraban el inicio del nuevo año celta con “el festival de la muerte”. Ellos creían que en esa noche la puerta que separa el mundo de los vivos y de los muertos desaparecía, por tal motivo invocaban e invitaban a los malos espíritus a reunirse, para predecir el futuro y lo más importante, visitar sus antiguos hogares en la tierra. Los sacerdotes druidas iban de casa en casa exigiendo comida, hombres, vírgenes y hasta niños, para ofrendar sacrifico a su dios Samahin. Si el dueño de la casa accedía a sus peticiones ellos se iban tranquilos, pero si se negaban, arrojaban una maldición sobre la casa y algún miembro de la familia moría en ese año. De aquí proviene el famoso “trick-or-treat / nos das algo o te hacemos un daño”, actualmente conocido como “dulce o travesura”. Para ejecutar su maldición y alumbrar su camino, los druidas llevaban con ellos un nabo de gran tamaño con una antorcha encendida adentro. En este nabo tenía grabada una cara que representa el espíritu diabólico por medio del cual recibían su poder. Pero cuando esta tradición llego a los Estados Unidos los nabos no eran tan abundantes por lo que fueron remplazados por las calabazas, que ahora los niños usan para guardar sus dulces y para adornar sus casas con luces dispuestas en su interior. De fiesta pagana a “tradición cristiana" El festival de los celtas tomo aun más auge cuando el Papa Gregorio IV estableció el 01 de noviembre como el “Día de todos los santos”. Estas dos fiestas se fundieron rápidamente en una, comenzando la noche del 31 de octubre y continuando el día 01 de noviembre. Los ingleses llamaron a esta vigilia “All Halloweven” y con el paso del tiempo se convirtió en Halloween. De este modo, un turbio ritual se convirtió en una tradición cristiana. Estas prácticas llegaron a Norteamérica entre 1845 y 1849, debido a una terrible escasez de papa que obligó a miles de irlandeses a emigrar a este país. Alrededor del 1900 el Halloween ya se celebraba pomposamente en los Estados Unidos. Actualmente se considera un día sumamente importante para el comercio, aproximándose en ventas a los productos que se comercializan durante Navidad o el día del amor y la amistad. ¿Quién celebra detrás del disfraz? Mas allá de los comerciantes, quienes realmente esperan con ansias la llegada de esta fiesta son los brujos, espiritistas y adoradores del diablo, pues como afirma Antón Lavey, autor de la “Biblia Satánica”, Halloween es el día más importante de los satánicos. No es casualidad que en los Estados Unidos y otros países del mundo sea el día en que más niños y gatos negros desaparecen. Y aunque no se puede probar su relación directa en una corte, es un dato que debe alertar a cualquier padre. Cristina Kneer de Vidal, practicante del satanismo y el esoterismo por muchos años, confesó luego de convertirse al cristianismo que la fiesta de Halloween es la más importante para los cultos demoníacos, pues además de iniciarse el nuevo año satánico, «es como si se celebrara el cumpleaños del diablo». Entonces, ¿por qué será que tantos cristianos celebran Halloween? Tal como lo declara la Biblia, el pueblo padece por falta de conocimiento, y una de las armas más poderosas de Satanás es disfrazar las cosas más nocivas de cosas que aparentemente son inofensivas. Comparte este artículo con tus familiares y amigos para desenmascarar este rito satánico disfrazado de fiesta infantil.

L inux uso está creciendo a un ritmo asombroso. Este sistema operativo, que no tiene departamento de relaciones públicas, publicidad, o en el vestíbulo del gobierno, se está utilizando ampliamente en los hogares y salas de servidores por igual. También es libre y de código abierto 100%, lo que significa que cualquier persona puede mirar a todos y cada línea de código en el kernel de Linux. Linux es un sistema operativo multiusuario verdadero, y ha sido desde la primera versión. Es potente en él es simplicidad. Aunque hay entornos y herramientas gráficas robustas, usted todavía puede hacer todo lo que pueda necesitar con sólo un teclado y un intérprete de comandos. Ya que tienes el código, que incluso podría hacer que Linux no las cosas que nunca se pensó. Esa es una de las cosas que atrae tanto a los gurús y los atacantes por igual. Los black-hats se agolpaban a Linux. Se les permite el control que necesitan para hacer cosas extrañas e ingeniosas. Si quieren experimentar con los paquetes de red nuevos o no válidas, pueden hacerlo fácilmente sin depender de la ayuda del API indocumentada (o inexistente) del proveedor. Millones de líneas de código se han escrito para aplicaciones Linux y las bibliotecas, por lo general en un extremadamente de manera modular, lo que permite que pueda ser integrado en una amplia diversidad de proyectos. Por ejemplo, una biblioteca que le permite oler la red para la supervisión proactiva del rendimiento podría ser utilizado como parte de código secuestro red. La potencia y flexibilidad de Linux hace que el parque infantil del pirata informático. Lo usan, aprender, y comprender íntimamente. Y eso significa que si hay una inseguridad, que van a encontrar. Sin embargo las mismas razones que los hackers como Linux son las mismas razones que más gente está instalando en sus propios sistemas de hoy en día. La capacidad de mirar a todos y cada línea de código de Linux, y el parche que cuando surgen problemas, significa que Linux se puede asegurar no sólo por unos pocos programadores encerrados en alguna sede corporativa, sino por cualquier usuario en cualquier momento ..

La reacción de Hitler ante Jesse Owens link: http://www.youtube.com/watch?v=HCmvDwDocrw Siempre se ha creído que durante las Olimpíadas de Berlín, en el año 1936, Hitler enfadó al ver que Jesse Owen, un atleta estadounidense de color había ganado tantas medallas en los juegos que, a priori, iban a demostrar la superioridad de la raza aria que Hitler pregonaba. El siguiente texto intentar demostrar que la historia no fue tan así y que el dictador Alemán felicitó a Jesse Owen por sus victorias. Además, Alemania terminó los juegos como el país con más medallas, lo que da a entender que el humor de Hitler no debió haber sido tan malo. A continuación, la historia OLIMPÍADAS DE BERLÍN 1936 La prensa "internacional" hace más de 70 años que viene repitiendo que el excepcional atleta Jesse Owens, conquistador de 4 medallas de oro en las Olimpíadas de 1936 en Berlín; que habrían sido organizadas para mostrar al mundo la superioridad de la raza aria; que habría desmoralizado ésta raza; Hitler no lo habría saludado por ser negro, y habría quedado tan irritado con sus victorias, que terminó abandonando el Estadio..., pero veamos algunos antecedentes históricos, como por ejemplo los integrantes del Comité Olimpico internacional (COI) de ese entonces. HOMENAJEADOS PUBLICAMENTE POR HITLER El rotativo "Correio do Povo" de Porto Alegre, en su reportaje del 5 de agosto de 1936, nos cuenta lo que sucedió en Berlín el día 2 de agosto de 1936, primer día de competiciones: "Hitler presenció parte de las pruebas en el estadio, se hizo presentar a los vencedores de las modalidades que acababa de presenciar desde la tribuna oficial. Felicitó personalmente a la Srta. Fleischer de Alemania, por su victoria en el lanzamiento de jabalina. El director deportivo, Von Tschammer Osten, presentóle también a las señoritas Kurgen, de Alemania, 2ª colocada, y Knasnievska de Polonia, la tercera colocada. Más tarde, Hitler saludaría personalmente a los tres finlandeses de los 10.000 metros; al alemán Woellke, vencedor de lanzamiento de peso, y los segundo y tercero respectivamente; el finlandés Baerlunde y el alemán Stoeck." "Después de esto, y antes de retirarse del estadio, de acuerdo con la información del Sr. K. C. Duncan, secretario general de la Asociación&n bsp; Olímpica Británica, — los miembros del Comité Olímpico Internacional solicitaron al Führer que se abstuviese de continuar saludando públicamente a los vencedores de cada prueba, concretamente Henri Baillet-Latour, que de acuerdo con el protocolo olímpico, un invitado de honor del comité olímpico no debería saludar a los vencedores. Esto sucedió antes de que CORNELIUS JOHNSON, (Y NO JESSE OWENS) atleta negro estadounidense, fuera laureado con medalla de oro en salto de altura." O sea a Hitler se le solicitó cumplir un "requerimiento protocolar", ciertamente que después del pedido del C. O. I. no hubo más saludos en público por parte del Führer durante todo el resto de la Olimpíada, ni para los negros ni para los blancos. LA PRIMERA MEDALLA DE ORO DE JESSE OWENS En la prueba final de los 100 metros, venció Jesse Owens, como ya era esperado por el público que lo había visto batir el record mundial en las eliminatorias. El tiempo de la prueba final fue de 10.3 segundos, igualando el record olímpico. Al respecto, el "Correio do Povo" de 4/VIII/1936, publicó: "Después de triunfar en los 100 metros, Jesse Owens declaró a los reporteros: "Es difícil imaginar mi felicidad. Cuando corría , hubo un momento en que me pareció que tenía alas. Todo el estadio se mostraba tan animado, que me contagió y corrí con más alegría; pareciendo que había perdido el peso de mi cuerpo. El entusiasmo deportivo de los espectadores alemanes me impresionó profundamente, especialmente la caballeresca actitud del público. Pueden decir a todos que agradecemos la hospitalidad germana." Era su primera medalla de oro. SALTO LARGO. Su segunda medalla de oro fue conseguida en el salto largo, en disputa con el atleta alemán Lutz Long, que en la serie había i gualado al atleta negro con 7,87 metros. Entonces, Owens en su último salto, alcanzó los 8,06 metros, un record que se mantendría mundialmente invicto por 24 años. Long, ansioso por superar la marca de Jesse, saltó por última vez, fracasando sin embargo. Hay que tener en cuenta el espíritu deportivo que existió en ésta olimpíada; pues después de la victoria, Jesse comentó que venció gracias a los consejos recibidos de su principal competidor, el "ario" Long, del cual fue amigo íntimo por muchos años. TERCERA Y CUARTA MEDALLAS: HOMENAJE Owens se prepara para su tercera medalla de oro, en los 200 metros llanos. Pese al mal tiempo, el estadio para 110.000 personas estaba lleno, como siempre, nadie quería perder él espectáculo. En las eliminatorias él ya había arrasado con el record mundial en 21,3 segundos. Desde la arrancada Jesse tomó la delantera y cruzó la llegada en 20,7 segundos mejorando su record olímpico y mundial. Hitler también presenció ésta prueba, para la cual los alemanes no pudieron clasificarse. Los alemanes habían preparado una ceremonia especial para Jesse Owens, en previsión de su victoria. Los tres vencedores, 1º, 2º y 3º colocados en ésta prueba se alinearon en una tribuna especialmente construida, adornada con ramos verdes y áureos, frente al palco oficial, donde, además del Führer, estaban los invitados de honor. Jesse estaba en el medio, ligeramente arriba del detentor de la medalla de plata, a su derecha, y del tercero colocado a su izquierda. Cuando los tres atletas levantaron la vista a la tribuna de honra, la banda de los organizadores de la Olimpíada, dirigida por el conde Henri de Baillet Latour, y una batería de trompetas, en la extremidad del estadio, comenzaron a tocar y toda la multitud se levantó. Tres lindas jóvenes en uniforme blanco, se encaminaron hasta los campeones y los coronaron con laureles. Jesse recibió también un tiesto con un pequeño roble. Los altoparlantes anunciaron los nombres de los atletas y la banda ejecutó el himno nacional estadounidense mientras los atletas permanecían en posición de firmes. La cuarta y última medalla de oro, fue conquistada en relevos de 4 X 100 mts. en 39,8 segundos por el equipo americano que Jesse integraba, también estableciendo un nuevo record mundial. AUTÓGRAFOS El propio Jesse Owens desmintió que el Führer le hubiera vuelto públicamente la espalda: el atleta de color dijo que Hitler le había rendido un homenaje: "Cuando pase frente al Canciller (Hitler), se incorporó, me saludó con la mano y yo le devolví el saludo en la misma forma. Creo que los periodistas mostraron su mal gusto al criticar al hombre del momento en Alemania” El "Negro" era tan querido y popular para el pueblo alemán, que no tuvo, después de la primera victoria, prácticamente más descanso, porque donde fuese tenía que dar autógrafos. Después de la victoria en los relevos, se vio obligado a cambiar de alojamiento para huir de la multitud de cazadores de autógrafos. Millares esperaban en fila del lado de afuera, en la Casa Bautzen en la Villa Olímpica. Al principio, Jesse se sentía a gusto siendo tan popular, y de buen grado daba autógrafos a diestra y siniestra. Pero ya por el final de las competiciones, los músculos de su brazo derecho estaban quedando con calambres. Larry Snyder, su compañero de equipo tuvo miedo de que los calambres pudieran perjudicarle las piernas. Pidió la ayuda de Herb Fleming, otro negro con el cual era constantemente confundido. Jesse autorizó al otro atleta negro para firmar autógrafos en su nombre. EXHIBICIÓN EN COLONIA. Finalizadas las Olimpíadas, el Gobierno Alemán patrocinó la exhibición de Jesse y otros atletas americanos en la ciudad de Colonia (Köln). El "Correio do Povo" de Porto Alegre del día 12/VIII/36 publicó: "Jesse Owens durante una entrevista telefónica que mantuvo con la United Press, declaró hoy en Colonia que abandonará su viaje a través de Europa y que seguirá lo más pronto posible para los Estados Unidos, para estudiar diversas propuestas que recibió para ingresar en el profesionalismo." MISTERIO. Después de Colonia, la delegación americana fue invitada a Noruega y Suecia, sin embargo Jesse rehusó participar. No se consiguieron aún datos concretos sobre lo que ocurrió con él en éste período. La verdad es que él fue suspendido por la Asociación Atlética de los Estados Unidos, regresó a su patria, donde no fue recibido con banda de música, ni trompetas, ni homenajes; abandonó su curso universitario y firmó un contrato de— ¡director de conjunto musical! ¡Y nunca más compitió!!! Es muy raro todo éso, Uno de los mayores atletas de todos los tiempos, héroe celebrado por los alemanes e ignorado por su patria al volver. ¿No habrá sido justamente por éso que la prensa internacional lo ignoró? ¿Habría caído en desgracia? ¿En algún tipo de trampa? Por indisciplina, al comienzo de las Olimpíadas, los dirigentes americanos retiraron de su delegación a los atletas Sam Stoller y Martín Glickman, los únicos judíos del equipo de pista y campo de los EEUU, que fueron substituidos por los negros Jesse Owens y Ralph Metcalfe en los relevos de 4 x 100. A partir de ahí predominó la tendencia de criticar al Comité Americano en la "Prensa Internacional", principalmente en los EE UU. Finalmente ¿porqué espumaría de rabia un Gobernante que venció una olimpíada brillantemente, con 88 medallas, numero idéntico al conquistado EN CONJUNTO por los EEUU, Francia y Gran Bretaña, las tres mayores potencias de la época?. Jesse Owens, en el hospital, de cáncer, antes de fallecer, dio la siguiente entrevista al Tampa Tribune del 01/IV/80, páginas 1 y 3-6: "Hitler no saludó ningún atleta más, pero fue después del pedido del presidente del COI. Que llegando de vuelta a los EE UU como gran campeón, no recibió ningún apretón de mano del presidente Roosevelt”. Al contrario de lo que ocurriera en Alemania, en su propia patria no le permitían sentarse en los asientos de adelante de los ómnibus, tenía que ir para la parte trasera, destinada a los negros. En las reparticiones públicas; debía entrar por la puerta del fondo y no podía vivir en donde le gustase. Joe Louis y él, fueron los primeros atletas negros de fama mundial. Pero no podían hacer propaganda de artículos deportivos en los EE UU. de América, pues los estados del sur boicotearían ésos productos. "Nosotros vivíamos en América bajo ésa discriminación", aseguró él. El propio Jesse Owens afirma en sus memorias que recibió una felicitación oficial por escrito del gobierno alemán, y que sin embargo el presidente Franklin Delano Roosevelt no lo invitó a las celebraciones en la Casa Blanca, puesto que estaba inmerso en las elecciones y necesitaba el voto del sur americano. Owens, en su autobiografía (The Jesse Owens Story, de 1970) Owens fue aclamado por 110.000 personas en el Estadio Olímpico de Berlín y más tarde, muchos berlineses le pedían autógrafos cuando le veían por la calle. Durante su estancia en Alemania, a Owens se le permitió viajar y hospedarse en los mismo hoteles que los blancos, lo cual en ese momento no dejaba de ser una ironía, ya que los afroamericanos en los EE.UU. no tenían igualdad de derechos. Curiosidades de la democracia estadounidense. Terminados los juegos olímpicos y después de un parada de la bolsa de Nueva York en su honor, Owens vuelve a su trabajo de botones en el hotel Waldorf-Astoria. Más tarde J.Owens contaría: "Cuando volví a mi país natal, después de todas las historias que se inventaron sobre Hitler, no pude viajar en la parte delantera del autobús en mi propio país. Volví a la puerta de atrás y que en la Alemania de Hitler fui tratado com más respeto que en mi propio país. Después de los Juegos Olímpicos Después de los Juegos, tuvo muchas dificultades y pasó a ser un promotor del deporte, esencialmente un animador de espectáculos. Su autopromoción acabó eventualmente convirtiéndole en relaciones públicas en Chicago, incluyendo una larga temporada como pinchadiscos de música jazz. En 1968, Owens recibe algunas críticas por apoyar los turbulentos disturbios raciales que sucedieron en los Juegos Olímpicos de México de ese año. Jesse Owens fue premiado con la Medalla Presidencial de la Libertad de los EE.UU. en 1976 por Gerald Ford y, a título póstumo, la Medalla de Oro del Congreso por George H. W. Bush el 28 de marzo de 1990. En 1984, una calle de Berlín fue renombrada con su nombre, al igual que una escuela secundaria en el distrito Lichtenberg. Owens, fumador de un paquete de tabaco diario durante 35 años, muere el 31 de marzo de 1980 con 66 años de edad debido a un cáncer de pulmón, en Tucson, Arizona. Es enterrado en el cementerio Oak Woods de Chicago. tema musical del video:" time " de hans zimmer link: http://www.youtube.com/watch?v=HEGNGBgPAJM

La reencarnación La reencarnación es la creencia consistente en que la esencia individual de las personas (ya sea mente, alma, conciencia o energía) adopta un cuerpo material no solo una vez sino varias según va muriendo. Esta creencia aglutina de manera popular diversos términos: Metempsicosis, que viene del término griego meta (después, sucesivo) y psyche (espíritu, alma). Transmigración (migrar a través). Reencarnación (volver a encarnar). Renacimiento (volver a nacer). Todos estos términos aluden a la existencia de un alma o espíritu que viaja o aparece por distintos cuerpos, generalmente a fin de aprender en diversas vidas las lecciones que proporciona la existencia terrena, hasta alcanzar una forma de liberación o de unión con un estado de conciencia más alto. El mismo fenómeno pero sin la creencia en un alma o espíritu: Metensomatosis: viene de meta (después, sucesivo) y soma (cuerpo). Palingenesia o palingénesis: procede de palin (de nuevo) y genesis (nacer/principio). La creencia en la reencarnación ha estado presente en toda la humanidad desde la antigüedad, en la mayoría de las religiones orientales, como hinduismo, budismo y taoísmo, y también en las religiones no «adulteradas» africanas y tribales de América y Oceanía. En la historia de la humanidad, la creencia de que una persona fallecida volverá a vivir o aparecer con otro cuerpo (con una personalidad generalmente más evolucionada) ha sobrevivido incluso dentro de las religiones judeocristianas (cristianismo, judaísmo e islam). Son prácticamente las únicas que no la contemplan, pero han permanecido bajo la forma de diversas herejías y posturas no oficiales. Hinduismo En la mitología de la religión brahmánica, al momento de la muerte del cuerpo, el alma o parte esencial abandona el cuerpo que se ha vuelto inservible, y es arrastrada por los iamadutas (los mensajeros sirvientes del dios Iamarásh, el encargado de juzgar el karma de todas las almas del universo); y juzgada. En Egipto antiguo, sus actos eran sopesados contra el peso de una pluma. Dependiendo de las acciones buenas o malas, el alma se reencarna en una existencia superior, intermedia o inferior. Esto incluye desde estados de existencia celestiales a infernales, siendo la vida humana un estado intermedio. Este incesante proceso recibe el nombre de samsara (‘vagabundeo’). Éste término proviene del verbo sánscrito samsrí: ‘fluir junto’, ‘deambular’. Las religiones orientales se refieren a ese deambular (entretenimiento, codicia, acumulación de bienes, «matar el tiempo»...) como una vida sin propósito ni sentido. Cada alma viaja por esta rueda, que abarca desde los semidioses (devas) hasta los insectos. El sentido de la trayectoria de un alma dentro de este universo lo marca el contenido o sentido de sus actos. Según el hinduismo popular moderno, el estado en el que renace el alma está determinado por sus buenas o malas acciones (karma) realizadas en anteriores encarnaciones. La calidad de la reencarnación viene determinada por el mérito o la falta de méritos que haya acumulado cada persona como resultado de sus actuaciones; esto se conoce como el karma de lo que el alma haya realizado en su vida o vidas pasadas. Las almas de los que hacen el mal, por ejemplo, renacen en cuerpos «inferiores» (como animales, insectos y árboles), o en estados aún más inferiores de vivencia infernal, o en vidas desgraciadas. El peso del karma se puede modificar con la práctica del yoga (aumento de la conciencia hasta los niveles más altos contemplativos y unitivos, según el grado y la modalidad de yoga), las buenas acciones (generosidad, conservar la alegría interior, responder bien por mal...), el ascetismo (privarse de lo que abotarga los sentidos e impide el crecimiento del alma, o impide la comunicación de los seres superiores con el individuo) y el ofrecimiento ritual (valor del agradecimiento y de la generosidad). En el pensamiento religioso hinduista, la creencia en la transmigración aparece por primera vez en forma doctrinal en las escrituras religiosas indias llamadas Upanishad, que reemplazaron a los antiquísimos textos épicos no filosóficos llamados Vedas (entre el 1500 y el 600 a. C.). Las Upanishad fueron escritas entre el 400 a. C. y el 1600 d. C. La liberación de la reencarnación en el hinduismo o liberación del samsāra, se consigue después de haber expiado o superado el peso de su karma, es decir, todas las consecuencias procedentes tanto de sus buenos como de sus malos actos. Este proceso es continuo hasta que el alma individual, Atman, está completamente evolucionada y se identifica o alcanza a Brahman, el creador del mundo, en donde es salvado de la desgracia de la necesidad de más renacimientos. Esta identificación sucede mediante prácticas yóguicas y/o ascéticas. Luego de su última muerte sale del universo material y se funde en la Luz Divina (la refulgencia que emana del Brahman), con la creencia de que el alma individual (atman), y el alma universal (Brahman) son idénticas.. Jainismo El jainismo es otra religión posterior al hinduismo y que surgió al mismo tiempo que el budismo. En el jainismo, las almas van recogiendo los frutos de sus buenas o malas acciones a través de sucesivas vidas. Cuando un jainista acumula suficiente buen karma, la pureza de su alma puede hacer que se reencarne en un devá o entidad semidivina, si bien esta situación no es permanente, por lo que los jainistas buscan una liberación definitiva. Sijismo La reencarnación es una creencia central de esta religión, también parte de las englobadas bajo la palabra Hinduismo. Los sijes creen que el alma tiene que transmigrar de un cuerpo a otro como parte de su evolución. Esta evolución finalmente resultará en una unión con Dios mediante la purificación del espíritu. Si uno no realiza buenas acciones, el alma continúa reencarnándose para siempre. Desde la forma humana, si alguien realiza buenas acciones propias de un gurmukha, entonces consigue la salvación con Dios. El alma se purifica mediante la recitación del naam (nombre de Dios), teniendo presente al waheguru (maestro espiritual) y siguiendo el camino del gurmat. Budismo El budismo surgió del hinduismo pero incluyó una gran reforma de sus puntos de vista hasta constituir una nueva religión. Tiene una noción distinta de la reencarnación, ya que por un lado la niega y por otro la afirma. Niega que exista una entidad en el individuo que pueda reencarnarse; ni alma, ni mente, ni espíritu; llamado Anātman. Pero la afirma al decir que un nuevo individuo aparece en función de las acciones de uno anterior. Esta noción de reencarnación está más cerca de la palingenesia que de la transmigración. Los budistas creen que mediante la realización del nirvana, el estado de total liberación, se logra también el cese del renacimiento. Dentro del budismo, la tradición tibetana utiliza muy frecuentemente la reencarnación, mientras que otras, como la tradición zen, la ignora en buena medida. Así, la tradición tibetana indica que ha de pasarse por el bardo, que significa literalmente ‘estado intermedio’ o ‘estado de transición’, inmediatamente después de la muerte que duraría 49 días según el Libro Tibetano de los Muertos. Las diferencias de concepción seguramente sólo provienen de distinto punto de evolución al que están refiriéndose, o a como conciben de distintas formas las posibles vías de evolución, así como a la influencia de las diferentes culturas. Más allá de tales aspectos «externos» ―aunque tratan de aspectos muy profundos― habría una esencia común real y objetiva, imposible de definir con la limitada palabra humana. El budismo, a diferencia del cristianismo y de las religiones occidentales, no ha concebido nunca una noción semejante a la de «alma inmortal» sino que está próximo a la palingénesis. En el Milinda-pañha (‘preguntas del rey Milinda’), el sabio que instruye al rey plantea que existe una continuidad entre individuos (Yo soy tú y tú eres yo, viene a decir Cristo), pero que nada transmigra de uno a otro. Para comprender tales aparentes diferencias, habría que comprender el tema del tiempo y de la eternidad, y como desde la Eternidad un Macroser se separa en miles de millones de seres que son indviduos que se creen separados entre sí (un libro que desarrolla el tema es Habla Seth). Para Santa Teresa, el Cielo es como un océano y los individuos son como gotas, indivisibles y a la vez fusionadas con el Todo Conciencia, pero Cristo vino a traer el Cielo (la conciencia suprema de unidad indivisible) a la Tierra. Milindapañha ejemplifica la (aparente) paradoja con el símil de una antorcha que enciende a otra: «Ni la llama ni la antorcha son la misma, y sin embargo una existe a causa de la anterior».1 El budismo plantea el nirvana como cese de la rueda de los nacimientos y las muertes. La escuela mahāyāna le añade además un significado más universalista, señalando que dicho ciclo se terminará cuando todos los seres vivos hayan logrado la iluminación. Realmente lo que significa la reencarnación es el cambio en el transcurso de una misma vida. Es la evolución del yo. De la misma manera que el niño tiene que morir para dar lugar al adolescente con otros temores y otros deseos, las sucesivas reencarnaciones son cambios de perspectivas, de identidades, de verdades. Cambio de personalidad. Todo esto se da en una misma vida. No hay reencarnación luego de la muerte física sino que en el transcurso de una misma vida es posible ir muriendo y renaciendo cada vez. Eso es vivir en real presente sin dependencia del tiempo ni de lo externo. Shinto El shinto no se identificó a sí mismo como religión hasta la llegada del budismo a Japón, por lo que se vio influido en sus creencias. Siendo una mezcla de animismo y chamanismo, ya tenía presente la noción de reencarnación en forma de espíritus o almas que se relacionaban con los vivos. El shinto no tiene por tanto una soteriología clara de salvación, sino que los japoneses acuden para esto al budismo. Con la absorción de nociones budistas, el shinto convertirá a algunos de sus elementos míticos como los llamados kami, en seres que se reencarnan con misiones diversas. Taoísmo El taoísmo es una visión filosófica de la vida y la naturaleza, cuya faceta religiosa se caracteriza por métodos de vida, salud y meditación. Según el taoísmo, el tao es un principio supremo que impregna todo el universo, y por tanto su naturaleza es inmortal y eterna. La reencarnación existe ya que nada muere al estar todo lo vivo fluyendo con el tao. El taoísta no busca acabar con la reencarnación directamente, sino que sigue el camino del tao cuya culminación es volverse uno con el tao, y por tanto, conseguir la inmortalidad. Judaísmo Artículo principal: Cábala. De manera similar al cristianismo, la reencarnación no es admitida como doctrina oficial, si bien aparece dentro de la Cábala. En el Zohar (2.99b) se lee: «Todas las almas están sujetas a la transmigración, y los hombres que no conocen los caminos del Señor, que sean bendecidos; ellos no saben que están siendo traídos delante del tribunal, tanto cuando entran en este mundo como cuando salen de él. Son ignorantes de las muchas transmigraciones y pruebas secretas que deben de pasar». Cristianismo El cristianismo oficial actual rechaza la reencarnación de manera mayoritaria por considerarla una doctrina contraria a la Biblia,2 difícilmente armonizable con la creencia en la resurrección, y ajena a la concepción salvífica que mantiene esta religión. La doctrina de la reencarnación fue abolida por el emperador Justiniano, pero la abolición no fue firmada por el Papa, a quién Justiniano encarceló por negarse a firmarla. Solamente la firmaron los obispos del concilio que convocó Justiniano para la abolición, pues originalmente eran los emperadores quienes convocaban los concilios en vez de los Papas. No obstante algunas denominaciones cristianas, tratadas como apóstatas por la corriente principal del cristianismo, han promovido la creencia en la reencarnación (principalmente el Nuevo Pensamiento e iglesias de la Nueva era) o espíritus (muchas iglesias espiritualistas se identifican a sí mismas como cristianas). Estos grupos normalmente aseguran que tales doctrinas se pueden encontrar en la Biblia3 o en la tradición cristiana primitiva. Cristianismo antiguo Diversos grupos cristianos en los primeros tiempos, como los gnósticos, asumieron la creencia en la reencarnación, como elemento fundamental desde muy pronto, ya que esta concepción estaba muy extendida en el mundo clásico y antiguo. Algunos de los Padres anteriores al Concilio de Nicea I para combatir esta filosofía trataron este tema en sus escritos, rechazándola abiertamente y tratando de mostrar sus contradicciones a un pueblo que en aquellos días, probablemente, no tenía problema en asumir dicha creencia, dentro del marco del cristianismo primitivo, al estar éste influido por muchas tradiciones anteriores. Tertuliano posiblemente fue el escritor que trató con mayor profundidad el tema, dedicando ocho capítulos de su tratado sobre el alma4 a la cuestión de la reencarnación. Orígenes en cambio, se muestra ambiguo cuando favorece a la reencarnación en sus escritos y otras veces la rechaza. Otros autores como Ireneo de Lyon, además de Orígenes, también trataron de refutar en repetidas ocasiones la creencia en la reencarnación. Pensadores modernos Entre los pensadores modernos que han criticado la reencarnación se encuentra René Guénon15 quien se extiende sobre el concepto en su libro El error espiritista. Afirma que dicha doctrina es occidental y nada tiene que ver con las doctrinas orientales como la metempsicosis o la transmigración de las almas: La reencarnación es una idea perteneciente al espiritismo kardecista que ha sido adoptada por otras escuelas neoespiritualistas. El comienzo no estuvo exento de polémicas. Así, los espiritistas estadounidenses e ingleses fueron unánimes en su oposición (ver Daniel Dunglas Home, Les lumières et les ombres du spiritualisme, pág. 118-141). En Francia mismo, algunos de los primeros espiritistas, como Piérart y Anatole Barthe, se separaron de Allan Kardec sobre este punto; pero, hoy en día, se puede decir que el espiritismo francés por entero ha hecho de la reencarnación un verdadero «dogma». Es del espiritismo francés de donde esta idea fue tomada por el teosofismo primero y luego por el ocultismo papusiano y diversas otras escuelas. La idea en sí es una invención moderna enteramente occidental. Sería más justo hablar de «concepción social»: para los socialistas franceses de la primera mitad del siglo XIX, que se la inculcaron a Allan Kardec, esta idea estaba destinada a proporcionar una explicación de la desigualdad de las condiciones sociales. Los espiritistas han conservado este mismo motivo e incluso han querido extender la explicación a todas las desigualdades, tanto intelectuales como físicas (Allan Kardec, Le Livre des Espirits, p. 102-103; M. Léon Denis, Aprés la mort, p. 164-166; Papus, Traité méthodique de Science oculte, p. 167 y La Réincarnation, p. 113 y 118). René Guenón Ananda Coomaraswamy, reputado orientalista, en su libro "El Vedanta y la Tradición Occidental": Yo no digo que una creencia en la reencarnación no haya sido mantenida nunca en la India. Digo que una creencia tal solo puede haber resultado de una mala interpretación popular del lenguaje simbólico de los textos; y que la creencia de los eruditos y de los teosofistas modernos es el resultado de una interpretación de los textos igualmente simplista y desinformada. El ser compuesto se deshace en el cosmos; no hay nada que pueda sobrevivir como una consciencia de ser Fulano. Los elementos de la entidad psicofísica se desintegran y pasan a otros como un legado. Esto es, en verdad, un proceso que ha estado teniendo lugar a todo lo largo de la vida de nuestro Fulano, y es un proceso que puede seguirse muy claramente en la propagación, repetidamente descrita en la tradición india como el «renacimiento del padre en y como el hijo». Fulano vive en sus descendientes directos e indirectos. Esta es la supuesta doctrina india de la «reencarnación »; es la misma que la doctrina griega de la metasomatosis y la metempsicosis; es la doctrina cristiana de nuestra preexistencia en Adán «según la substancia corporal y la virtud seminal»; y es la doctrina moderna de la «repetición de los caracteres ancestrales ». Solamente el hecho de una transmisión tal de caracteres psicofísicos puede hacer inteligible lo que se llama en religión nuestra herencia del pecado original, en metafísica nuestra herencia de la ignorancia, y por el filósofo nuestra capacidad congénita para conocer en términos de sujeto y objeto. El mismo Coomaraswamy en "Gradación, Evolución y Reencarnación": La reencarnación —como se comprende corrientemente con el significando de retorno de las almas individuales a otros cuerpos aquí en la tierra— no es una doctrina ortodoxa india, sino sólo una creencia popular. Así, por ejemplo, como observa el Dr. B.C. Law, «No hay que decir que el pensador budista repudia la noción de que un ego pase de una incorporación a otra». Miren, cuando reencarne quiero ser uno de estos monos, pero en realidad no sé si me darán los puntos para subir a ese avatar. link: http://www.youtube.com/watch?v=8fWNn52OLDc

El Papa explica a los periodistas cómo y por qué eligió el nombre de Francisco link: http://www.youtube.com/watch?v=YPHv01YpoXk Publicado el 16/03/2013 El Papa Francisco ha recibido este sábado a más de 6.000 periodistas, cámaras y fotógrafos que se desplazaron al Vaticano para cubrir el cónclave. En un momento, el papa ha contado cómo tomó la decisión de elegir su nombre y ha hecho un llamamiento a una Iglesia "pobre y para los pobres". El Santo Padre ha relatado como durante la votación final en la que le eligieron como pontífice, el cardenal que estaba a su lado, Claudio Hummes, le reconfortaba a medida que avanzaba el recuento y "la cosa se ponía peligrosa". Ante los periodistas en el Aula Pablo VI del Vaticano, el papa ha narrado que en el momento en el que ya se supo que sería el nuevo papa, el cardenal Hummes "le abrazó, le besó" y le dijo "no te olvides de los pobres". "Esa palabra entró aquí -ha dicho señalando su cabeza- : los pobres. Pensé en Francisco de Asis inmediatamente. Así surgió el nombre en mi corazón", ha contado. El Papa Bergoglio ha hecho entonces un llamamiento al papel de la Iglesia frente a la pobreza. "¡Ah, como me gustaría una Iglesia pobre y para los pobres", ha exclamado provocando la ovación de los asistentes. En el vídeo se visualiza y escucha traducida al castellano toda la intervención del Pontífice. Franciscano arrodillado bajola lluvia en la plaza de San Pedro (antes de la elección del actual Papa) link: http://www.youtube.com/watch?v=5awwt_ye71Q Publicado el 13/03/2013 Un franciscano se encontraba arrodillado en la plaza de San Pedro orando y esperando el resultado del cónclave; llovió y comenzó a caer granizo y el hombre no se movió hasta que una mujer decidió taparlo con una sombrilla y un hombre se arrodilló a su lado a rezar. Dijo una persona en un foro: "curiosamente hoy se elije un Papa jesuita, de extracción humilde, de uno de las regiones humildes del mundo y no de una economía de primer mundo y que toma el nombre de Francisco recordando la orden de San Francisco de Asís". El franciscano arrodillado, procedía de Asís.

Hormigas zombies, seres humanos esclavos? Las hormigas carpinteras tropicales (Camponotus Leonardi) viven en lo alto de las copas de los árboles. Cuando son infectadas por un hongo parásito (Ophiocordyceps unilateralis) el comportamiento de estas hormigas cambia drásticamente, se comportan erráticamente y actúan como zombis. El hongo las manipula hasta la muerte para obtener condiciones óptimas para la reproducción. La nueva investigación, publicada en la revista BMC Ecology, examina los patrones de comportamiento alterado en estas hormigas y muestra cómo el hongo altera el comportamiento de las hormigas. Los autores estudiaron en la selva de Tailandia a hormigas carpinteras infectadas por el hongo O. unilateralis. A medida que se desarrolla, el hongo se extiende por el cuerpo de la hormiga y la cabeza provocando que los músculos se atrofien. El hongo también afecta al sistema nervioso central de la hormiga y mientras las hormigas normales rara vez abandonan las pistas por las que trabajan acarreando comida al hormiguero, las zombis caminan de una manera aleatoria, incapaces de encontrar su camino a casa. Las hormigas también sufren convulsiones que las hacen caer de los árboles. Una vez en tierra fueron incapaces de encontrar su camino de regreso a la copa y se mantuvieron en una zona de sotobosque que resultaba más fresca para que el hongo pudiera desarrollarse. Al mediodía solar (cuando el sol está en su lugar más fuerte) el hongo sincronizaba el comportamiento de las hormigas infectadas, obligándolas a morder la vena principal en el envés de una hoja. La multiplicación de las células de los hongos en las cabezas de las hormigas hace que las fibras dentro de los músculos que abren y cierran sus mandíbulas se desprendan. Esto da lugar a un "gancho de cierre", que significa que una hormiga infectada es incapaz de liberar la hoja después de la muerte. Pocos días después, el hongo genera un cuerpo fructífero (estroma) de la cabeza de la hormiga que libera esporas para ser recogidas por otra hormiga errante. El doctor David Hughes, de la Penn State University, ha explicado que el hongo ataca a las hormigas en dos frentes. "En primer lugar mediante el uso de la hormiga como una fuente de alimento, y en segundo lugar a través de sus músculos y sistema nervioso central, dando lugar a zombis que acaban en el sotobosque húmedo". Este comportamiento de las hormigas infectadas es esencialmente un fenotipo extendido de los hongos (el comportamiento de hongos a través del cuerpo de la hormiga). no estamos muy lejos de esto llamado residen evil o the walking dead

Pirámides de México Ciudad de Teotihuacan . Sitio arqueológico que se encuentra en el Estado de México, 50 kilómetros al norte del Distrito Federal. Teotihuacan es el nombre con que los mexicas designaron los vestigios de esta ciudad. Significa “El lugar de los dioses” y en sentido amplio, “Donde los hombres se convertían en dioses”. Teotihuacan surgió, aproximadamente, al inicio de nuestra era y evolucionó hasta alrededor de 750 d. C., cuando empezó un proceso de deterioro que culminó con su abandono y la desaparición de su gran poder. En su época de esplendor, hacia 500 d. C., la ciudad abarcaba unos 20 kilómetros cuadrados, la cantidad de sus templos y habitaciones era impresionante y albergaba entre 120 mil y 200 mil personas. Ciudadela, lugar del templo a Quetzalcóatl y Tláloc. Esculturas y relieves del templo a Quetzalcóatl y Tláloc. Pirámide del Sol. Pirámide de la Luna (vista desde la cumbre de la Pirámide del Sol). Pirámide del Sol y el Miccoatli, o la Calle de los Muertos. Vista desde la Pirámide de la Luna hacia el Miccoatli, o la Calle de los Muertos. Construcción contigua a la Plaza de la Pirámide de la Luna. Pirámide de Tenayuca. Pirámide de Tenayuca (lugar amurallado). Cuyo inicio fue en el 1200 d.C Zona arqueológica que se localiza en la plaza principal del poblado de San Bartolo Tenayuca, Tlalnepantla, Estado de México; a 10 kilómetros al noroeste de la Ciudad de México Frontis escala etapa temprana. Vista lateral. Zócalo de Serpientes. Vista detalle. Vista posterior. Pirámide original PIRÁMIDE SANTA CECILIA Pirámide de Santa Cecilia, cuyo nombre original era Acatitlan (lugar entre las cañas). Ubicada también en Tenayuca. Estaba dedicado a Huitzilopochtli, "Dios de la Guerra", y a Tláloc "Dios de la Lluvia". fuente: http://visitamexico2002.blogspot.com.ar/

Una chica que sorprende a todos cantando heavy metal Fue con su hermano a un show de talentos estadounidense, tiene solo seis años y nadie pudo creer la potencia de su voz. Aaralyn tiene solo seis años y fue con su hermano Izzy a presentarse en American Got Talent. Si bien todos pensaban que tocarían una dulce canción, cuando la niña abrió la boca dejó a todos sorprendidos por su potencia y crudeza. A solo dos días de haber sido subido a YouTube, el video ya fue visualizado más de un millón y medio de veces. Los hermanos metaleros pasaron la ronda y la próxima vez que toquen será en Las Vegas. link: http://www.youtube.com/watch?v=VhQK-6iI7cI&feature=player_embedded IM...PRE...SIO...NAN...TEEEEEEEEE!!!...NIÑA CANTANDO HEAVY METAL EN "TALENTO AMERICANO"... Publicado el 25/06/2013 She looks like a princess, but sings like a heavy metal warrior! Brother and sister duo Aaralyn & Izzy sing their original song, "Zombie Skin."