tony1994

Después de las Falkland, vendría el Beagle Actualmente, la Argentina continúa difundiendo la cínica teoría de la "traición chilena" en la Guerra de Islas Falkland, describiendo una imagen que, cargada de pacaterías falsamente americanistas, pone a ambos países como naciones hermanas con compromisos fraternales mutuos que fueron traicionados aquel año de 1982 por Chile, al dar aparente apoyo a Gran Bretaña. Ya hemos visto que este clima de hermandad chileno-argentina era absolutamente falso y que, de hecho, la Argentina estaba planeando desde hacía tiempo una intentona sobre territorio chileno del Beagle, aprovechando el desabastecimiento militar generado por los bloqueos internacionales. Sin embargo, puede demostrarse fácilmente que la reacción chilena a los hechos de 1982 se ajusta perfectamente a las necesidades autodefensivas que estaba generando el panorama posterior a la invasión argentina de las islas, especialmente por el exagerado optimismo que motivó la aparente demora en la reacción británica y la ilusión absurda de que Buenos Aires podría forzar negociaciones diplomáticas favorables a su posición, sin entrar en guerra con Gran Bretaña. Es preciso recordar que la Argentina ha sostenido por casi dos siglos un permanente estado de guerra de baja intensidad contra Chile y que tal situación es hipócritamente escondida por los cultores del americanismo y los simpatizantes del argentinismo. Buenos Aires ya había estado al borde de atacar militarmente a Chile en varias oportunidades, partiendo por su apoyo a la Alianza del Pacífico en 1873 y 1879. Posteriormente, llegó a formular una oferta de colaboración bélica a EE.UU contra Chile durante la controversia generada en 1892 por el incidente del buque "Baltimore", cuando el gigante del Norte estuvo apunto de atacar al país chileno por una sangrienta escaramuza entre marinos de Valparaíso. Para qué hablar más del plan expansionista Perón-Farrell, de 1944 y de la intentona de 1978 sobre el Beagle, ambos abortados casi encima de producirse. Este panorama de enemistad histórica hace preguntarnos: ¿Cuál habría sido, entonces, la "traición" de Chile a la Argentina o la deslealtad a un continente que prefirió mayoritariamente la neutralidad? ¿Es posible la "traición" ENTRE ENEMIGOS HISTÓRICOS?. Si este historial no bastara para considerar justificable el apoyo secreto chileno a los ingleses (recordar la máxima: "los enemigos de mis enemigos son mis amigos", veamos entonces si la situación contextual y las circunstancias requerían alguna clase de "lealtad" para con la Argentina. Con el control del Atlántico Sur asegurado por la posesión de las islas en 1982 (al menos en la imaginación argentina) y tras invadirlas a mansalva, todo indica que la siguiente arremetida venía contra Chile, y esto ha sido reconocido por los propios argentinos que tuvieron alguna relación con la guerra, aunque negado a gritos por su historiografía oficial. La situación estratégica de islas Falkland está inscrita en la aspiración hegemónica de la comunicación entre los océanos Atlántico y Pacífico, lo que explica las pretensiones argentinas en un área triangular de tres vértices representados por el archipiélago inglés, la zona magallánica y la Península Antártica, estas últimas dos superpuestas a la soberanía chilena en dichos territorios. Desde este punto de vista, el Canal Beagle, la Tierra del Fuego y todo el extremo austral podían ser claramente el siguiente paso en la agenda bélica argentina (en parte lo consiguieron con el Tratado de 1985, que dio carácter anómalo de "bioceánico" al canal Beagle a pesar nacer y morir sólo en aguas del Pacífico). La invasión de islas Falkland, además, estaba dentro del llamado "Plan Rosario" argentino (así llamado por la Virgen del Rosario), que tenía por segunda fase atacar y ocupar las islas chilenas del Beagle. Así lo reconoció el ex Canciller argentino Oscar Camilión en sus "Memorias Políticas", donde escribe: "Los planes militares eran en la hipótesis de resolver el caso Malvinas, invadir las islas en disputa en el Beagle". El grito de guerra de los militares argentinos que fueron preparados en los cuarteles era entonces "¡Viva la Patria, maté un chileno!", siendo muy probable que haya sido aquél el slogan de batalla en las islas, como lo mostró el material documental del programa "Informe Especial" en donde se entrevistó a veteranos de la intentona argentina en el archipiélago. El nombre de Chile fue algo que resonó en el ambiente durante todo el conflicto, especialmente entre los miembros de la Armada de la Argentina, quienes habían formado un fuerte lobby de presión para acelerar la entrada al Beagle y desconocer los acuerdos y mediaciones que estaban pendientes. Concientes de ello, autoridades de Perú y Bolivia no dejaron pasar la oportunidad de captar simpatías platenses para restaurar los aliancismos regionales contra Chile, y llegaron a ofrecer ayuda militar para la Argentina en su asunto con los ingleses, aunque debemos reconocer que con la reticencia de algunos conocidos políticos de vieja guardia en esos países. El mismo día 3 de abril, mientras se dirigía desde el balcón a la enorme multitud apostada frente a la Casa Rosada (misma turba que sólo el día anterior había protagonizado movilizaciones callejeras contra el Gobierno), Galtieri no tuvo empachos ni sutilezas para declarar "Recién hemos comenzado con nuestra actitud de recuperar las Malvinas y toda la zona del Sur de influencia, y ya flamea la bandera argentina en nuestras islas". Extasiados con los primeros éxitos sobre la pequeña defensa inglesa, en Buenos Aires se popularizó al instante un grito entre las eufóricas multitudes argentinas desde aquella misma tarde en que Galtieri anunciaba la "reivindicación" a las turbas que lo observaban entre un bosque de banderas albicelestes, y que decía: "¡Teno, Teno, Teno, primero los ingleses y luego los chilenos!". Hay registros de video y audio de estas manifestaciones en la nación argentina. Además, las públicas declaraciones de Galtieri y otras autoridades durante este período recalcaban que "éste es el inicio de nuestras reivindicaciones", de "la recuperación de todo el Atlántico Sur" y que "después de las Malvinas, vendrán otras", desatando el espontáneo festejo colectivo de los oyentes En tanto, el Canciller Costa Méndez declaró, también en tono desafiante que la palabra "rendición" no estaba en el diccionario argentino... Al menos no hasta ese año, en que grupos nacionalistas también catalogaban como un "acto de rendición" a Chile toda idea de renunciar a las pretensiones argentinas sobre las islas chilenas del Beagle, ya sea acatando la Mediación Papal o por cualquier otra vía. Como se sabe, por esos mismos días el Canciller argentino fue sorprendido manipulando agentes en Chile y en Argentina con la intención de apropiarse de información clasificada sobre defensas chilenas Todo el mundo sabía hacia dónde iba la cosa; lo poco discretos de los propios argentinos dio un sinnúmero de pruebas de ello. ¿Cuál podía ser la "siguiente", sino el Beagle? Mensajes anónimos llegados al Consulado de Chile en Mendoza, poco después de la invasión de las islas británicas, lo confirman: "Ustedes serán los próximos", amenaza que estuvo a un pelo de concretarse por esas mismas horas, cuando un avión A-4 argentino ingresó a la zona austral violando espacio aéreo chileno e intentando perseguir a una aeronave FACh 99-A chilena. Al salir tras el intruso dos F-5, el avión argentino escapó de vuelta a su territorio. Nuevamente, se había estado al borde de un incidente de impredecibles consecuencias. Sin embargo, las bravuconadas terminaron abruptamente el 14 de junio de 1982, cuando el General británico Jeremy Moore firma con el depuesto Gobernador Menéndez, la humillante rendición argentina, sólo dos meses después de la ocupación, que los medios de comunicación bonaerenses llamaron eufemísticamente "el alto al fuego", luego de semanas dando informaciones falsas y triunfalistas sobre el desarrollo del conflicto. Galtieri caería al mes siguiente, siendo obligado a renunciar y pasando a la historia como el "Loco de la Guerra". fuente: http://www.soberaniachile.cl/argen10a.html#sub6

ISRAEL ATACA !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Tras la crisis de Suez (1956), cascos azules de la ONU separaron a las tropas egipcias e israelíes en un marco de paz muy inestable. Mientras las dos superpotencias consolidaron sus posiciones en el Oriente Próximo. El 18 de mayo de 1967, Nasser pidió al entonces secretario general de la ONU, U Thant, la retirada de las fuerzas de la ONU estacionados en territorio egipcio. En un ambiente de creciente tensión, Egipto recibió el apoyo soviético y de los demás países árabes, mientras que EE.UU. apoyó firmemente a Israel. Israel acabó con la tensión lanzando un ataque por sorpresa el 5 de junio de 1967. La guerra fue un paseo militar para el Tsahal, el ejército hebreo. El Sinaí egipcio, la franja de Gaza, Cisjordania, la ciudad vieja de Jerusalén y los Altos del Golán sirios cayeron en solo seis días en manos de Israel. El territorio ocupado por el estado hebreo pasó de poco más de 20.000 kilómetros cuadrados a 102.400. Pese a las protestas de la ONU y el desacuerdo de las grandes potencias, el Parlamento israelí acordó el 23 de junio la anexión de la parte árabe de Jerusalén. Las reacciones a la derrota árabe no se hicieron esperar: En la conferencia de jefes de estado árabes celebrada el 28 de agosto en Jartún (Sudán) se constituyó el "Frente del Rechazo": los participantes se comprometieron a no reconocer y a no negociar ni concluir la paz con Israel. Mientras la OLP comenzaba a tratar de obtener su propia autonomía, dirigiendo la batalla contra el ocupante israelí. Las Naciones Unidas adoptaron el 22 de noviembre de 1967 la resolución 242: en ella se estipula que Israel debe de retirarse de los territorios ocupados, según la versión francesa del texto, y de ciertos territorios ocupados, según la inglesa, y se afirma el derecho de cada nación en la región de vivir "en paz en el interior de fronteras seguras". La gran victoria de Israel en 1967 inicia el elemento esencial del problema israelo-palestino hasta nuestras días: la situación de los territorios ocupados de Gaza, Cisjordania y la parte árabe de Jerusalén. Para aquellos que no saben mucho sobre el conflicto, una breve recapitulación de los acontecimientos que conducen a la guerra es necesaria. De principio a fin, la guerra duró un total de 132 horas y 30 minutos. En mayo de 1967, Egipto expulsó a las Fuerzas de Emergencia de Naciones Unidas de la Península del Sinaí que habían sido destinadas allí para pacificar la zona. En respuesta, el 5 de junio de 1967, Israel lanzó un feroz ataque contra la fuerza aérea de Egipto y contra Siria y Jordania. Israel alcanzó grandes victorias inmediatamente, debido a la sorpresa del ataque. La guerra era la más dramática de todas las guerras luchadas entre las Naciones árabes e Israel, con Israel que gana el control de la Península del Sinaí, Franja Gaza, Jerusalén Este, Cisjordania y Altos del Golán. Los resultados de la guerra afectan la geopolítica de la región hasta este mismo día. Durante la Guerra de 1967, aproximadamente 400,000 palestinos fueron desplazados. Como ocurrió en la Nakba de 1948, la mayor parte de refugiados fueron desplazados por las fuerzas militares israelíes usando tácticas que violan los principios básicos del Derecho Internacional y de los Derechos Humanos; ataques sobre civiles, matanzas, expulsión y destrucción de propiedades. Aproximadamente 800,000 palestinos huyeron de las hostilidades de 1948 hacia campamentos de refugiados en Jordania, Líbano, Siria, Cisjordania y la Franja de Gaza, y obligaron a casi 200,000 de ellos a escapar otra vez con la guerra de junio de 1967. Este doble desplazamiento resalta el sufrimiento extremo de los palestinos en las manos de Israel. Aunque Israel fue rápido en defender sus acciones, como lo son a menudo, este desplazamiento de masas sólo puede ser comparado con una forma de limpieza étnica; librar la tierra de palestinos, en vez de animar a las dos naciones a vivir juntos. Esto es un tema que se repite en el comportamiento de Israel, y es evidenciado no solamente en la historia, sino también en la forma de tratar hoy en día a palestinos y extranjeros, tanto en los puntos de control como en el aeropuerto. Así una vez más, el paisaje de Palestina fue alterado por este acontecimiento. La conmemoración de esta ocasión está obligada a avivar el fuego “del Derecho de Retorno” de los refugiados palestinos. En diciembre de 1948, la Asamblea General las Naciones Unidas aprobó la Resolución 194 como parte del intento de tratar la situación compleja en que se encontraba Palestina en aquel tiempo. El " Derecho de Retorno” se contempla en el Artículo 11 el que “resuelve que los refugiados que deseen volver a sus casas y vivir en paz con sus vecinos se les debe permitir hacerlo en la fecha más próxima posible”. Aunque Israel aceptó esta Resolución, ha habido mucha discusión durante años en cuanto a su interpretación. Muchos críticos, incluyendo Israel, dicen que esto no puede ser aplicado en la práctica y si se hiciera así se amenazaría la existencia de Israel. La facilidad con la que los palestinos pueden ser borrados del mapa es asombrosa. Hoy en día, hay palestinos que viven con la esperanza de que un día les será posible regresar a la tierra ellos llaman hogar. Muchos esperan que la gente desplazada se olvidará de Palestina, pero como un hombre cuya familia fue obligada a huir en 1967 observa, “Ellos dicen que la tercera generación se olvidará de Palestina, pero hemos contado a nuestros niños las historias de Palestina y ellos no olvidarán”. ¡SILENCIO! DENUNCIAR LOS CRÍMENES DE GUERRA DE ISRAEL ES ANTISEMITISMO

El Anticomunismo es la oposición al comunismo. Históricamente, la palabra comunismo ha sido usada para referirse a varios tipos de organización social y sus partidarios, pero, desde mediados el siglo XIX, la corriente dominante del comunismo en el mundo ha sido el Marxismo. El comunismo marxista cosiguió muchos más seguidores y oponentes que todas las demás formas de comunismo juntas. Así mismo, el término anticomunismo se emplea principalmente para referirse a la oposición activa al comunismo marxista. El marxismo, y la forma de comunismo asociado a él, alcanzó su notoriedad en el siglo XX. El anticomunismo organizado se desarrolló como reacción a la creciente popularidad del movimiento comunista, y adoptó muchas formas a lo largo del siglo XX. Los monárquicos conservadores europeos lucharon contra la primera oleada de revoluciones comunistas desde 1917 a 1922. El fascismo y el nazismo se basaron en una forma violenta de anticomunismo; incitaban el miedo a la revolución comunista para obtener poder político, e intentaron destruir el comunismo en la Segunda Guerra Mundial. Los nacionalistas lucharon contra los comunistas en numerosas guerras civiles por todo el mundo. Tanto el conservadurismo como el liberalismo clásico conformaran gran parte de las políticas exteriores anticomunistas de las potencias occidentales, y dominaron el pensamiento intelectual anticomunista en la segunda mitad del siglo XX. Tras la Revolución de Octubre en Rusia, el comunismo marxista quedó principalmente asociado a la Unión Soviética en la imaginación pública (aunque había muchos marxistas y comunistas que no apoyaban a la Unión Soviética y sus políticas.).1 Como resultado, el anticomunismo y la oposición a la Unión Soviética se hicieron prácticamente indistinguibles, especialmente en política exterior. El anticomunismo fue un elemento importante en la política exterior de las Potencias del Eje durante los años 30 (Pacto Antikomintern) y de los Estados Unidos, el Reino Unido, Japón, Corea del Sur, Australia, Canadá, Israel, y otros países capitalistas durante la Guerra Fría. Anticomunismo conservador y tradicionalista Ha habido numerosos conflictos entre los comunistas y los conservadores. La mayoría de las revoluciones comunistas han tenido lugar en países relativamente conservadores, y la mayoría de los gobiernos derrocados por los comunistas han sido gobiernos conservadores. El nacionalismo anticomunista ha aparecido generalmente por tres razones: defensa de los valores tradicionales, de la identidad nacional y de las estructuras sociales como parte del programa de los nacionalistas para preservar el poder y el prestigio nacional. Dado que los comunistas dicen aspirar a una igualdad social extrema, son teóricamente opuestos a la monarquía, la aristocracia, y otras formas de privilegio hereditario. Al final del siglo XIX y al principio del XX, el primitivo movimiento comunista se enfrentó a las monarquías tradicionales que gobernaban en la mayoría de los países de Europa. Por entonces, los monárquicos eran los anticomunistas más prominentes, y muchas monarquías europeas ilegalizaron la expresión pública de ideas comunistas. La defensa del comunismo era ilegal en el Imperio Ruso, el Imperio Alemán y el Imperio Austrohúngaro, las tres monarquías más poderosas de Europa continental antes de la Primera Guerra Mundial. Hasta el final del siglo XIX los monárquicos (excepto los contitucionalistas) creían que la desigualdad en la riqueza y en los derechos políticos formaban parte del orden divino. Durante la Primera Guerra Mundial, en la mayor parte de las monarquías Europeas, estas ideas habían sido sustituidas por los movimientos liberales y nacionalistas que creían que los monarcas deberían ser cabezas simbólicas de la nación mientras que el poder real quedaría en manos de gobiernos elegidos. La monarquía más conservadora de Europa, el Imperio Ruso, fue reemplazada por la comunista Unión Soviética. La Revolución Bolchevique inspiró otras revoluciones comunistas por toda Europa durante los años 1917 a 1922. Muchas de ellas, como el Levantamiento Espartaquista en Alemania, fueron sofocadas por unidades militares monárquicas. Los años 20 y 30 vieron el declive del conservadurismo tradicional. La primera línea del anticomunismo fue tomada por los entonces ascendentes movimientos fascistas por un lado, y por los conservadores liberales inspirados por Estados Unidos por otro. El comunismo siguió siendo un fenómeno fundamentalmente europeo, por lo que el anticomunismo estuvo también concentrado en Europa. Cuando grupos y partidos políticos comunistas empezaron a aparecer por todo el mundo, como en el República de China a finales de los 20, sus oponentes fueron generalmente las autoridades coloniales o los movimientos nacionalistas locales. Después de la Segunda Guerra Mundial, el comunismo se convirtió en un fenómeno global, y el anticomunismo en parte integral de las políticas exterior e interior de los Estados Unidos y sus aliados de la OTAN. Los conservadores de posguerra abandonaron sus raíces monárquicas y aristocráticas, centrándose en la defensa del mercado libre, la propiedad privada, la cooperación entre las diferentes clases y la defensa de costumbres, valores y normas sociales tradicionales. Para esos conservadores el comunismo es peligroso por su intención de abolir la propiedad privada y su deseo de destruir las normas culturales tradicionales. Los Estados Unidos nunca tuvieron un conservadurismo tradicional en el siglo XX. Por tanto, la ideología llamada conservadurismo americano no comparte el legado monárquico de sus equivalentes europeos. Por contra, está basado en el individualismo y una visión de la competición económica como beneficiosa para la sociedad, todo acompañado por fuertes sentimientos religiosos y de defensa de la familia tradicional. Los conservadores estadounidenses siempre se opusieron al comunismo, pero esta oposición sólo se convirtió en una piedra angular del conservadurismo en los años 40 y 50. Los Estados Unidos hicieron del anticomunismo la principal prioridad de su política exterior, y muchos conservadores estadounidenses combatieron en su país todo aquello que les parecía influencia comunista. Esto llevó a la adopción de un conjunto de medidas en política interior conocidas colectivamente como "Macarthismo". Durante la Guerra Fría, los gobiernos conservadores en Asia, África e Hispanoamérica buscaron al apoyo político y económico de los Estados Unidos. Algunos de éstos eran regímenes autoritarios, que - según sus críticos - usaron el miedo a comunismo como medio de legitimizar la represión, la supresión de los derechos individuales y la abolición de la democracia. Como ejemplos se podría citar Corea del Sur durante el mandato de Syngman Rhee, la República de China durante el de Chiang Kai-shek, Vietnam del Sur durante el de Ngo Dinh Diem, Indonesia durante el del general Suharto, Zaire durante el de Mobutu Sese Seko, Paraguay durante el de Alfredo Stroessner y Chile durante el de Augusto Pinochet En los años 80, los gobiernos conservadores de Ronald Reagan en los Estados Unidos, Margaret Thatcher en Gran Bretaña y Brian Mulroney en Canadá siguieron una política exterior claramente antisoviética que es considerada por muchos como la causa principal de la caída de la Unión Soviética y de la democratización de Europa Oriental y otros países. Anticomunismo fascista El Fascismo y el Comunismo son sistemas políticos que alcanzan su cima tras la Primera Guerra Mundial. Historiadores del periodo entre la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial como E. H. Carr o Eric Hobsbawm señalan que las democracias liberales estaban seriamente acosadas en este periodo y parecían ser una filosofía es extinción. El movimiento socialista se dividió cuando los líderes de los partidos socialdemócratas apoyaron la guerra, mientras que los partidarios de la Revolución rusa de 1917 formaron Partidos Comunistas en la mayoría de los países industrializados (y en muchos no industrializados). Tras la Primera Guerra Mundial y la Revolución Rusa, hubo sublevaciones socialistas y marxistas o amenazas de sublevaciones socialistas por toda Europa; la más notable fue la de Alemania, donde el Levantamiento Espartaquista en enero de 1919 fracasó. En Baviera, los comunistas derrocaron el gobierno y establecieron la República Soviética de Baviera, que duró unas pocas semanas en 1919. Una vida de brevedad similar tuvieron las Repúblicas Soviéticas que surgieron en otros estados alemanes y el gobierno soviético establecido en Hungría por Béla Kun en 1919. Muchos historiadores consideran el fascismo como una reacción contra estos movimientos. El fascismo italiano, fundado y dirigido por el antiguo socialista Benito Mussolini, tomó el poder con la aquiescencia del rey Víctor Manuel III tras años de revueltas izquierdistas, y contó con el apoyo de muchos conservadores que temían que la revolución comunista fuese inevitable. Por toda Europa, numerosos aristocrátas e intelectuales conservadores así como capitalistas y empresarios dieron su apoyo a movimientos fascistas que en sus respectivos países surgieron tomando como modelo el fascismo italiano. Mientras en Alemania, aparecieron grupos nacionalistas de extrema derecha, particularmente entre los Freikorps postbélicos, que fueron usados para aplastar tanto el Levantamiento Espartaquista como la República Soviética de Baviera. Sin embargo, algunos autores anticomunistas disienten de la idea de que el fascismo fue una reacción contra los movimientos socialistas revolucionarios y en cambio se centran en lo que, para ellos, son similitudes esenciales entre el Estado Comunista y el Estado Fascista, tanto en la teoría como en la práctica. Esto en conocido como la teoría del totalitarianismo. El conocido economista de la Escuela Austriaca Friedrich Hayek, autor de Camino de servidumbre, argumentaba que los diversos movimientos totalitarios, incluyendo el fascismo y el comunismo, tienen unas raíces filosóficas comunes que nacen de su oposición al liberalismo del siglo XIX. Lo defensores de estas teorías ven algo más que una coincidencia en el hecho de que el propio Benito Mussolini era Marxista y miembro del Partido Socialista Italiano antes de la Primera Guerra Mundial, mientras que algunos ideólogos del fascismo, como Sergio Panunzio y Giovanni Gentile, tuvieran un pasado marxista o sindicalista que repudiaron en sus escritos posteriores. Aún así, estos autores reconocen que la teoría de ambas ideologías difieren en cual debe ser la base de la sociedad ideal (los comunistas enfatizan en la lucha de clases para conseguir una sociedad sin clases, mientras que los fascistas sugieren una solidaridad de clases nacional dirigida por un estado corporativo). Hayek afirma que aun en 1938 Hitler decía que el marxismo y el nacionalsocialismo eran prácticamente la misma cosa.2 Con la llegaba de la Gran Depresión de los años 30, parecía que el liberalismo y el capitalismo liberal estaban condenados a desaparecer mientras los movimientos comunista y fascista crecían. Estos movimientos se oponían ferozmente el uno al otro y se enfrentaron frecuentemente. El ejemplo más notable de estos enfrentamientos fue la Guerra Civil Española, que se convirtió parcialmente en una guerra subsidiaria entre los países fascistas y sus partidarios internacionales que apoyaban a Franco y el movimiento comunista (sorprendentemente aliado con los anarquistas y los trotskistas) que apoyaban el gobierno republicano y fueron sostenidos principalmente por la Unión Soviética. Inicialmente, la Unión Soviética apoyó al idea de una coalición con las potencias occidentales contra la Alemania Nazi, a la vez que fomentaba la formación de frentes populares en varios países contra los fascistas locales. Estas políticas tuvieron poco éxito debido a la desconfianza de las potencias occidentales (especialmente Gran Bretaña) hacia la Unión Soviética. El Pacto de Múnich entre Alemania, Francia y Gran Bretaña aumentó los temores soviéticos de que las potencias occidentales estaban tratando de obligarles a llevar el peso de la lucha contra el nazismo. Los soviéticos cambiaron su política y negociaron un pacto de no-agresión con Alemania, conocido como el Pacto Molotov-Ribbentrop en 1939. Más tarde los soviéticos alegaron que el pacto era necesario para ganar tiempo para prepararse para la guerra prevista contra Alemania. Sin embargo, algunos críticos dudan de esta afirmación, señalando que junto a la clausula de no-agresión, el pacto también establecía una amplia colaboración económica entre la Unión Soviética y Alemania, en la forma del Acuerdo Comercial Germano-Soviético, que suministraba a la Alemania Nazi algunos de los materiales necesarios para construir su maquinaria de guerra. Este detalle es usado por los críticos anteriormente citados para aducir que Stalin esperaba que la guerra fuese sólo entre Alemania y los Aliados Occidentales, que la Unión Soviética mantuviera su neutralidad mientras sus dos grandes enemigos se destrozaban mutuamente. En cualquier caso, está claro que Stalin no esperaba que los alemanes atacaran hasta 1942, por lo que fue sorprendido cuando la Alemania Nazi invadió la Unión Soviética en junio de 1941, con la Operación Barbarroja. El fascismo y el comunismo volvieron a ser enemigos mortales. Anticomunismo católico La Iglesia Católica tiene una larga historia de anticomunismo. El Catecismo de la Iglesia Católica de 1992 afirma: "La Iglesia ha rechazado las ideologías totalitarias y ateas asociadas en los tiempos modernos al ‘comunismo’ o ‘socialismo’. Por otra parte, ha rechazado en la práctica del ‘capitalismo’ el individualismo y la primacía absoluta de la ley de mercado sobre el trabajo humano. La regulación de la economía por la sola planificación centralizada pervierte en su base los vínculos sociales; su regulación únicamente por la ley de mercado quebranta la justicia social, porque ‘existen numerosas necesidades humanas que no pueden ser satisfechas por el mercado’. Es preciso promover una regulación razonable del mercado y de las iniciativas económicas, según una justa jerarquía de valores y con vistas al bien común".3 El papa Juan Pablo II fue un duro crítico del comunismo,4 y otros papas compartieron este punto de vista, por ejemplo el papa Pío IX publico la encíclica papal Quanta cura en la que llamaba al "comunismo y el socialismo" el error más fatal.5 Durante la Guerra Civil Española, la Iglesia Católica se opuso a las fuerzas frentepopulistas por sus lazos con el comunismo y por las atrocidades cometidas contra los católicos españoles, y en muchas iglesias y escuelas católicas se rezó por la victoria de Franco y sus partidarios. Anticomunismo anarquista e izquierdista Aunque muchos anarquistas (especialmente los comunistas libertarios) se describen a sí mismos como comunistas, todos los anarquistas critican el comunismo autoritario. Los comunistas libertarios tradicionalmente coinciden con los comunistas ortodoxos en que el capitalismo es un herramienta de opresión, que es injusto y que debe ser destruido, de una forma u otra. Los anarquistas, sin embargo, van má allá al decir que todo poder centralizado o coercitivo (no sólo la riqueza) es dañino para el individuo. Por lo tanto, lo conceptos de dictadura del proletariado, propiedad estatal de los medios de producción y otros similares del pensamiento marxista son anatema para un anarquista, independientemente de si el estado en cuestión es democrático o no. Sin embargo, muchos otros anarquistas tienen críticas más fundamentales del comunismo, a menudo desde puntos de vista individualista o anarcocapitalista. Hay también fuertes tendencias anitanarquistas entre los marxistas, que han calificado el anarquismo de anticientífico, romántico o burgués.6 Son famosos los debates en la Primera Internacional entre Mijaíl Bakunin y Karl Marx.7 Mientras la filosofía de Bakunin debía mucho a la crítica del capitalismo de Marx, sus ideas divergían en cómo debía organizarse la sociedad post-capitalista. Bakunin veía el Estado Marxista simplemente como otra forma de opresión: "La cuestión es que si el proletariado gobierna, ¿sobre quién gobierna? Esto significa que quedará otro proletariado que estará subordinado a esta nueva dominación, a este nuevo estado." Detestaba la idea de un partido-vanguardia que dirigiera a las masas desde arriba, y argumentaba "cuando el pueblo está siendo golpeado con un palo, no es más feliz si el palo es el 'Palo del Pueblo'". Los anarquistas al principio consideraron la Revolución Bolchevique como un ejemplo de cómo los trabajadores pueden tomar el poder por sí solos, y, de hecho, tomaron parte en la revolución (veáse Anarquismo en Rusia). Pero pronto fue evidente que los Bolcheviques y los anarquistas tenían ideas muy diferentes sobre el tipo de sociedad que querían construir. La anarquista Emma Goldman, por ejemplo, deportada desde Estados Unidos a Rusia en 1919, al principio fue una entusiasta de la Revolución, pero pronto perdió el entusiasmo, y empezó a escribir su libro Mi desilusión con Rusia. el que quizá era el más famoso y respetado anarquista ruso de la época, Piotr Kropotkin, criticó incisivamente la emergente burocracia bolchevique en unas cartas que escribió a Lenin (quien alguna vez le había visitado en su casa). En 1920 escribió: "[una dictadura de partido] es decididamente perjudicial para la construcción de building de un nuevo sistema socialista. Lo que se necesita es una construcción local por fuerzas locales" y "Rusia se ha convertido e una República Asamblearia sólo de nombre" (refiriéndose al dominio de los comités de Partido Bolchevique sobre los Soviets (asambleas) de campesinos y trabajadores). Los anarquistas a menudo citan el aplastamiento de la Rebelión de Kronstadt, en la que el Ejército Rojo acabó a sangre y fuego con un embrión de comuna anarquista y derrotó un levantamiento de marineros soviéticos descontentos con el autoritarismo del gobierno bolchevique, como un ejemplo específico de la tiranía que ellos veían en el gobierno bolchevique. La epidemia de tifus y el subsiguiente aplastamiento del debilitado "Ejército Negro" anarquista de Néstor Majnó en Ucrania es también una acción de los primeros bolcheviques de triste recuerdo para los anarquistas. Durante al Guerra Civil Española, el Partido Comunista de España obtuvo un influencia considerable por la manipulación política de la ayuda recibida desde pa Unión Soviética. Los comunistas junto a los otros partidos del Frente Popular lucharon contra el ejército sublevado, los fascistas de Falange y otros grupos menores, pero también lucharon contra la Revolución social española de 1936 que estaban realizando sus aliados los trabajadores anarcocomunistas, supuestamente para reforzar el frente antifascista (la respuesta de los anarquistas, antiestalinistas y troskistas response fue, "La revolución y la guerra son inseparables". La acción más dramática contra los anarquistas ocurrió en mayo de 1937, cuando fuerzas de la policía dirigidas por comunistas trataron de tomar el edificio de la Telefónica de Barcelona que estaba ocupado por la Confederación Nacional del Trabajo. Los trabajadores de la Telefónica repelieron el ataque, levantaron barricadas y rodearon el "Cuartel Lenin" de los comunistas. Esto fue seguido por cinco días de luchas en las llamadas Jornadas de mayo de 1937.8 Anticomunismo en los Estados Unidos y la Guerra Fría Las primeras grandes muestra de anticomunismo en los Estados Unidos tuvieron lugar entre 1919 y 1920, durante el mandato de Alexander Mitchell Palmer como Fiscal General de los Estados Unidos, quien fue uno de los primeros en usar la expresión Peligro Rojo. Tras la Segunda Guerra Mundial y ante el poder que adquirió la Unión Soviética, muchas de las objeciones al comunismo ganaron fuerza debido a la declaración de los comunistas de que su ideología era universal. Los temores de muchos anticomunistas de los Estados Unidos de que el Comunismo podría triunfar por todo el mundo e incluso llegar a ser una amenaza directa al gobierno de los Estados Unidos. Este punto de vista condujo a la elaboración de la Teoría del dominó, según la cual la toma del poder por los comunistas en cualquier nación no podía ser tolerada porque produciría una reacción en cadena que llevaría a la toma del poder por los comunistas en el mundo entero. Hubo temores de que naciones poderosas como la Unión Soviética y la República Popular China estaban usando su poder para instaurar por la fuerza regímenes comunistas en otros países. La expansión de la Unión Soviética por Europa Central tras la Segunda Guerra Mundial se vio como una evidencia de esto. Esta acciones llevaron a muchos políticos a adoptar una especie de anticomunismo pragmático, oponiéndose a esta ideología como forma de limitar la expansión de Imperio Soviético. La política estadounidense de parar cualquier nueva expansión comunista fue conocida como contención. El gobierno de los Estados Unidos solía justificar su anticomunismo aludiendo a la falta de respeto por los derechos humanos en los estados comunistas, como en la Unión Soviética, la China maoista, la Camboya de los Jemeres Rojos dirigiros por Pol Pot, y Corea del Norte, porque estos estados mataron millones de sus propios ciudadanos y suprimieron las libertades públicas para la población superviviente. El anticomunismo cambió significativamente tras la caída de la Unión Soviética y los regímenes comunistas del Bloque del Este entre 1989 y 1991, ya que el temor a una toma del poder mundial por los comunistas prácticamente desapareció. Queda algo de anticomunismo en la política exterior estadounidense hacia Cuba, China y Corea del Norte majo Kim Il-sung y tras su muerte, su pintoresco hijo Kim Jong-il. En el caso de Cuba, los Estados Unidos siguen manteniendo sanciones económicas contra el régimen de la isla en una política que tiene más detractores que partidarios en el extranjero, pero que tiene un sustancial apoyo en los Estados Unidos, particularmente de los votantes de origen cubano, entre los que hay muchos exiliados que viven en Florida que se oponen a cualquier normalización con el Gobierno cubano. Anticomunismo contemporáneo Objeciones a la teoría comunista Una de las ideas centrales del marxismo es el llamado materialismo histórico, una metodología para el estudio de la historia que sostiene que la sociedad humana ha evolucionado a través de varias fases históricas, pasando de una a otra a causa de las contradicciones inherentes a cada fase. La transición de una fase a la siguiente, se realizaría mediante el derrocamiento del orden socioeconómico existente. Esta idea fue teorizada por Georg Wilhelm Friedrich Hegel, y Karl Marx la usó para formular sus pensamientos. Usando este método, los marxistas deducen que el capitalismo será seguido por el socialismo, de la misma forma que el feudalismo fue seguido del capitalismo. Por último los marxistas concluyen que el socialismo sería seguido por el comunismo, del cual Karl Marx afirmaba que no podría ser mejorado porque no tendría contradicciones internas. La mayoría de los anticomunistas rechaza el concepto de materialismo histórico, o al menos no cree que el socialismo y el comunismo deban aparecer tras el capitalismo. Algunos anticomunistas ponen en tela de juicio la idea de Karl Marx de que el estado sólo desaparecerá en una auténtica sociedad comunista. Muchos críticos también ven un error clave en la teoría económica marxista, que predice que, en las sociedades capitalistas, la burguesía acumulará una cantidad siempre creciente de capital y bienes, mientras que las clases más bajas se harán más y más dependientes de los clases gobernantes para sobrevivir, vendiendo su fuerza de trabajo por salarios cada vez más ínfimos. Los anticomunistas, arguyendo que esta hipótesis es equivalente a la frase "los ricos se harán cada vez más ricos y los pobres más pobres", señalan el incremento general del nivel de vida en los países industrializados de Occidente como prueba de que, en contra de lo predicho por Karl Marx, tanto los ricos como los pobres se enriquecen de forma constante. Hay, sin embargo, un ataque comunista a esta objeción. Se basa en el libro de Lenin "El imperialismo, fase superior del capitalismo", considerado la culminación de las obras fundacionales de la teoría marxista. En dicho libro Lenin predecía, a la vista del ascenso del imperialismo de principios del siglo XX, que la lucha de clases adquiriría una dimensión internacional. Muchos miembros de la Izquierda moderna afirman que esta tendencia se ha visto confirmada en los años recientes, y mientras las economías occidentales se desarrollan, las de los países del tercer mundo están en declive y sus ciudadanos son continuamente explotados. Los comunistas también alegan que el occidente industrializado se aprovecha inmensamente de la explotación del Tercer Mundo mediante la globalización, que la brecha entre los países capitalistas ricos y pobres (a veces llamada brecha Norte-Sur) ha aumentado mucho en los últimos cien años, y que los países capitalistas pobres son muchos más que los ricos. la respuesta de los anticomunistas a este argumento es señalar los ejemplos de países que eran del Tercer Mundo y han logrado salir de la pobreza en las últimas décadas con sistemas capitalistas, especialmente los llamados Tigres Asiáticos, India e incluso la teóricamente comunista China. Los anticomunistas también citan numerosos ejemplos de regímenes comunistas del Tercer Mundo que no lograron ni desarrollo ni crecimiento económico y en muchos casos llevaros a sus pueblos a una miseria aún peor, por ejemplo el régimen de Mengistu Haile Mariam en Etiopía o el del gobierno de Corea del Norte. Algunos comunistas, como los trotkistas, aunque están de acuerdo en que el imperialismo perjudicó esos países, también dicen que Etiopía y Corea del Norte nunca fueron comunistas, que sólo fueron estalinistas, es decir, que han sido gobernados por un puñado de burócratas que decían actuar por el interés del pueblo pero que realmente lo traicionaron, llegando a ser más opresivo para sus clases trabajadoras. fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Anticomunismo

La izquierda argentina: nuevamente el fracaso Ángel Rodríguez Kauth Iniciativa Socialista, verano 2003. Ángel R. Kauth es profesor de psicología política en la Universidad Nacional de San Luis, Argentina Las izquierdas en la Argentina son una suerte de paradojas que se suceden en la vida partidaria de cada organización. Recuérdese que desde cualquier teoría política se señala que las organizaciones políticas se estructuran con el propósito de alcanzar el Poder para ejecutar sus propuestas ideológicas en la gobernabilidad, realizando esto en un tiempo prudencial acorde a cómo se perciba la realidad en la que se encuentran. En Argentina esto no se produce con los partidos que dicen representar a la izquierda. Al referir a ésta, ha de tenerse en cuenta mínimamente que ella es entendida como una concepción política humanista y progresista; que lucha por los individuos y los sectores sociales más desprotegidos y que pretende romper con el statu quo imperante retrógrado, conservador, populista; a la par que es anticapitalista y antiimperialista. A lo que añade laicismo y anticlericalismo. Si bien en la actualidad postmoderna globalizadora se corrieron los puntos de referencia de lo que tradicionalmente se conoció como "izquierda" y "derecha" en política, no es menos cierto que en las representaciones sociales de contenidos políticos e ideológicos, ambas se consideran como antinómicas entre sí, ya que mantienen sus rivalidades cuyos orígenes se remontan a la época de la instalación de la Convención Constituyente de la Revolución Francesa. Más allá de tal corrimiento, en Argentina se mostró con algunas estructuras "socialistas", como la del Partido que condujo hasta su muerte Alfredo Bravo. Pero, también coexisten diferentes fracciones de la izquierda que se atomizaron en partículas sin mayor relevancia política en el espectro ideológico nacional. Tal el caso del Partido Comunista que se metamorfoseó con el nombre -paradójico- de Izquierda Unida; del Partido Obrero -trotskista-; de algunas formaciones menores que se adjudican el mote de socialistas con algún aditamento que las adjetiva y de Autodeterminación y Libertad, conducido por Luis Zamora, quizás el único político de izquierda creíble en amplios sectores electorales. La izquierda argentina trae una larga y fructífera historia desde finales del S. XIX, aunque no por ello sin fragmentaciones: el socialismo propiamente dicho, el anarquismo y el comunismo. Los dos primeros hegemonizaron la adhesión por la izquierda a fines decimonónicos y, luego de la década de los 20 se les sumó el último, que había hecho su aparición al escenario político internacional tras la Revolución bolchevique. El socialismo logró una notable representación parlamentaria, no tanto por lo numérica sino por la calidad de sus representantes; mientras que el anarquismo jugó sus cartas al ámbito gremial, cosa que hizo más tarde el comunismo, aunque sin descuidar al Parlamento. Es decir, la Argentina trae sobre sus espaldas una tradición de fuerte apego de sectores obreros e intelectuales por la izquierda. Tradición e influencia que comenzó a perder con el peronismo que, o eliminaba a los dirigentes de izquierda de manera violenta, o los cooptaba aprovechando la vocación "oportunista" de muchos de esos dirigentes que se decían de izquierda pero que estaban prestos a servir a cualquiera con tal de alcanzar un poderío formal. Fue el peronismo el que asestó un golpe mortal a la izquierda argentina con las maniobras mencionadas, aunque siempre con la complicidad de dirigentes zurdos venales y de militantes que prefirieron abandonar las banderas de la lucha revolucionaria por la de "pan y circo". Desde el alejamiento del Poder del peronismo -en 1955- la izquierda se debatió en discusiones inútiles y estériles acerca del papel que jugó en el período 1946-1955, que la llevaron a fracturas de los cuales se mantuvo incólume el comunismo, aunque con la desaparición del anarquismo en la vida gremial y política y, en la actualidad, la izquierda se encuentra en un marasmo crónico que la mantiene en sala de terapia intensiva, con pronóstico "reservado" acerca de su evolución, ya que la arrastra a una crisis terminal, como ocurre con todo objeto animado o ideológico. Pese a ello, recientemente -desde los trágicos episodios de diciembre de 2001, que costaron la vida a decenas de militantes populares- la izquierda tuvo una oportunidad histórica inigualable de recuperar su protagonismo. El mismo se le sirvió cuando en esos momentos se produjo un vacío de poder político con la expulsión del Presidente De la Rúa a causa de una movilización popular -que sólo tiene antecedentes semejantes en el 17 de octubre de 1945- y que a su vez se vio motivada por la falta de representatividad dentro de la población de los dos partidos que durante más de medio siglo hegemonizaron el quehacer político nacional, es decir, el peronismo y el radicalismo. En aquel momento el clamor popular mayoritario se expresaba al compás de las cacerolas con un ensordecedor: "¡Que se vayan todos!". La ciudadanía se sintió en muchos años soberana y con el ejercicio de asambleas horizontales proponía no abandonar esa consigna y la forma en que reemplazarían a los que debían irse. Pues bien, la izquierda se encargó de desactivar las asambleas populares que exigían figuras nuevas en la política y la disolución del Parlamento y de la Suprema Corte de Justicia. El episodio merece una consideración especial. En las asambleas tenían prohibido acceder quienes representaban a los tradicionales partidos que dañaron al país en los últimos años. Sin embargo los dirigentes zurdos eran bien recibidos ya que se los percibía como una alternativa válida en tanto apoyaban esas movilizaciones populares. Pese a ello, las profundas diferencias dogmáticas que separan a las organizaciones de izquierda produjeron un efecto de cansancio y hasta hartazgo entre los asambleístas que observaron cómo eran usados con fines espurios que transcendían a los que los habían convocado. Utilizando la práctica stalinista de dilatar los debates con temas que desviaban el foco atencional de quienes se convocaron para una tarea específica, lograron acabar las discusiones a altas horas de la noche, en que la gente ya se había cansado de escuchar debates acerca de quién estaba más a la izquierda del otro y, finalmente, quedaban sólo aquellos que les interesaba la lucha de consignas partidistas. Todo lo cual llevó a que las asambleas fueran perdiendo asistencia y se desmovilizaran en poco tiempo. Asimismo, los candidatos que presentaba la izquierda para las elecciones eran fieles representantes de la vieja clase política despreciada por el pueblo. Reapareció la decrépita -no es un eufemismo, lo estaba- figura de Bravo por la socialdemocracia; la de P. Walsh por Izquierda Unida, que es el nuevo nombre adoptado por el tradicional Partido Comunista y J. Altamira por el trostkismo. Quizás, el más talentoso dirigente respecto a tener ideas de cómo superar el estado de crisis terminal fue Luis Zamora, que no se presentó a elecciones cuando en las encuestas de mediados de 2002 se perfilaba como una de las figuras más creíbles y honestas. Ninguno de ellos superó el 2% de los votos y sumados no llegaron al 5%. La derrota, producto de desavenencias entre quienes debieran atacar a los enemigos ideológicos pero que se preocuparon más en la campaña electoral por agredirse entre sí fue elocuente y no deja lugar a dudas acerca de que pareciera que en Argentina -como en otras partes- "para un zurdo no hay algo peor que otro zurdo". Resultado de esta parafernalia de mezquindades: la izquierda volvió a perder una oportunidad histórica, política y social que se le brindó en bandeja para recuperarse del alicaído protagonismo político que tiene en el país. ¿Cuánto ha de pasar para que se le vuelva a ofrecer otra posibilidad cierta de recuperación? No lo sé, pero seguramente han de pasar nuevamente muchos años para ello. Por el momento sus banderas de lucha han sido tomadas -parcialmente- por lo que se conoce como el "estilo K" y que las levantó el Presidente Kirchner tanto en el orden interno como internacional. Los errores estratégicos se pagan caro, pero no es cuestión de derramar lágrimas sobre la leche derramada, simplemente se trata de reemplazar a la caduca y egoísta dirigencia de la izquierda por gente que no sean discípulos de ellos, sino que estén convencidos de que la izquierda es una alternativa válida siempre que sepa enfocar al enemigo y no perder el tiempo en peleas intestinas.

pedofilia En nuestra sociedad de hoy, uno de los problemas que se está convirtiendo en objeto de análisis para las autoridades se encuentra en el campo de la sexología, que va íntimamente ligada al campo de la salud mental, llevándonos a preguntas como ¿Qué es lo normal en el comportamiento sexual y qué es lo anormal?, ¿Hasta qué punto se torna peligroso el comportamiento sexual en un individuo, que lo lleve a alterar el orden establecido e ir en contra de los preceptos morales? Hay en el mundo muchas personas acostumbradas a estigmatizar cualquier actividad sexual que se desvía de su propio método, ¿será aberrante o pervertido?, no obstante, en el curso de la historia humana, las prácticas sexuales y la ética concerniente a las mismas han variado ampliamente en las diferentes culturas. Así vemos que lo que es normal en una cultura puede ser anormal en otra, aunque el comportamiento sexual raro no es equivalente a perversión simplemente debido a que está fuera de lo ordinario para una cultura determinada. Entonces, ¿cuál es la línea que separa el campo de lo legal de lo ilegal? Muchos términos son empleados para describir el comportamiento sexual que difiere de lo normal y altera el orden legal establecido, convirtiéndose en objeto de estudio del derecho penal en conjunto con la criminología, entre las que encontramos a LAS DESVIACIONES O PARAFILIAS, que se caracterizan por una activación sexual ante objetos o situaciones que no forman parte de las pautas habituales de los demás y que puede interferir con la capacidad para una actividad sexual recíproca y afectiva. Entre las Desviaciones o Parafilias encontramos muchas variaciones, entre las que tenemos Exhibicionismo, Fetichismo, Frottreurismo, Masoquismo Sexual, Sadismo Sexual, Fetichismo Transvestista, Voyeurismo, pero para el desarrollo de nuestro trabajo afianzaremos con mayor detalle los temas de la Pedofilia o Pederastía y el Proxenetismo, analizaremos sus implicaciones sociales y legales y esbozaremos algunos casos que se han presentado en nuestro país, los cuales ha sido debidamente penados por la ley. A- LA SEXUALIDAD HUMANA En nuestra cultura, un factor determinante entre lo sano y lo malsano en comportamiento sexual, lo constituye el hecho de si dicha conducta fue motivada por sentimientos de amor o si sólo fue vehículo para la liberación de ansiedad, hostilidad o culpa. La sexualidad sana busca el placer erótico, en el contexto de la ternura y el afecto; la sexualidad patológica está motivada por las necesidades de confianza o de alivio de fuentes no sexuales de tensión. La sexualidad sana busca dar y recibir placer; las formas neuróticas están desequilibradas hacia dar en exceso o tomar en abundancia. La sexualidad sana discrimina al compañero sexual; los patrones neuróticos a menudo tienden a ser no discriminantes. La periodicidad de la sexualidad sana está primordialmente determinada por tensiones recurrentes eróticas en el contexto de la afectación. Por otra parte, los apetitos sexuales neuróticos son desencadenados por necesidades no eróticas en su mayoría, siendo las necesidades eróticas la minoría, más aptas de ser compulsivas en sus patrones de ocurrencia. Por supuesto, como lo señala Judd Marmor (1971) "nuestras actitudes concernientes a la desnudez, virginidad, fidelidad, amor, matrimonio y comportamiento sexual adecuado sólo son significativas dentro del contexto de nuestras tradiciones culturales y religiosas". Excluídos los problemas que atañen exclusivamente a la función reproductora, el trastorno sexual puede definirse como un estado funcional que interfiere en variable grado el ejercicio de la función erótica. De acuerdo con ello, los trastornos sexuales pueden dividirse en dos grandes grupos: las disfunciones y desviaciones sexuales. B- LAS DISFUNCIONES SEXUALES Se consideran como disfunciones sexuales a la existencia de inhibición de los deseos sexuales o de los cambios psicofisiológicos que caracterizan al ciclo completo de la respuesta sexual. El ciclo completo de la respuesta sexual se divide en cuatro fases: Deseo: Incluye fantasías y ganas de tener actividad sexual. Excitación: consiste en la sensación subjetiva de placer que va acompañada de cambios fisiológicos. (Erección, lubrificación vaginal, etc.) Orgasmo: Es el punto culminante del placer sexual con la eliminación de la tensión y la concentración rítmica de los músculos del perineo y de los órganos reproductivos pélvicos. En el hombre existe la sensación de inminencia eyaculatoria, seguida de la emisión del semen. En la mujer existen contracciones de la pared del tercio externo de la vagina. En ambos sexos existe a menudo tensiones o contracciones musculares generalizadas. Hablamos de disfunciones sexuales cuando una o más de estas fases sufre alteraciones, pudiendo hablar por tanto de: Trastornos del deseo sexual, Trastornos de la excitación sexual, Trastornos del orgasmo y Trastornos sexuales por dolor. C- LAS DESVIACIONES O PARAFILIAS: Las Parafilias se caracterizan por una activación sexual ante objetos o situaciones que no forman parte de las pautas habituales de los demás y que puede interferir con la capacidad para una actividad sexual recíproca y afectiva. Esencialmente consisten en que el individuo tiene unas necesidades y fantasías sexuales intensas y recurrentes que generalmente suponen objetos no humanos, sufrimiento o humillación propia o del compañero, niños o personas que no consienten. Hay que tener muy en cuenta que las imágenes o fantasías parafílicas pueden ser estímulo de excitación sexual para una persona sin ello llegar a ser una parafilia. Por ejemplo, la ropa interior femenina suele ser excitante para muchos hombres. Será parafilia sólo cuando el individuo actúe sobre ellas o cuando le afecten en exceso. C.1- ALGUNAS CLASES DE PARAFILIAS El Exhibicionismo Este trastorno consiste en intensas necesidades sexuales recurrentes y en fantasías sexuales excitantes de por lo menos seis meses de duración, ligadas a la exposición de los propios genitales a una persona extraña. En ocasiones el individuo se masturba al exponerse o al tener estas fantasías. El Fetichismo La sintomatología esencial de este trastorno consiste en intensas necesidades sexuales recurrentes y en fantasías sexuales excitantes de por lo menos seis meses de duración, que implican el uso de objetos inanimados (fetiches). Ropa interior, zapatos, botas, son fetiches comunes. El individuo se masturba mientras sostiene, acaricia, etc., el fetiche o le pide al compañero que se lo ponga. El objeto ha de ser marcadamente preferido para lograr la excitación sexual. La persona ha actuado de acuerdo con estas necesidades o se encuentra marcadamente perturbada ellas. El Frotteurismo La sintomatología esencial de este trastorno consiste en intensas necesidades sexuales recurrentes y en fantasías sexuales excitantes de por lo menos seis meses de duración, que implican el contacto y el roce con una persona que no consiente. Teniendo presente que lo excitante es el contacto pero no necesariamente la naturaleza coercitiva del acto. La persona ha actuado de acuerdo con estas necesidades o se encuentra marcadamente perturbada ellas. El Masoquismo Sexual La sintomatología esencial de este trastorno consiste en intensas necesidades sexuales recurrentes y en fantasías sexuales excitantes de por lo menos seis meses de duración, que implica el acto (real o simulado) de ser humillado, golpeado, atado o cualquier tipo de sufrimiento. La persona ha actuado de acuerdo con estas necesidades o se encuentra marcadamente perturbada ellas. El Sadismo Sexual La sintomatología esencial de este trastorno consiste en intensas necesidades sexuales recurrentes y en fantasías sexuales excitantes de por lo menos seis meses de duración, que implican actos (reales, no simulados) en los que el sufrimiento físico o psicológico de la víctima es sexualmente excitante. La persona ha actuado de acuerdo con estas necesidades o se encuentra marcadamente perturbada ellas. El Fetichismo Transvestista La sintomatología esencial de este trastorno consiste en intensas necesidades sexuales recurrentes y en fantasías sexuales excitantes de por lo menos seis meses de duración, que implican vestirse con ropas del sexo contrario. La persona ha actuado de acuerdo con estas necesidades o se encuentra marcadamente perturbada ellas. Generalmente guarda una importante colección de ropa para transvestirse cuando está sólo, luego se masturba imaginando que otros hombres se sienten atraídos por él como si fuera una mujer. El Voyeurismo La sintomatología esencial de este trastorno consiste en intensas necesidades sexuales recurrentes y en fantasías sexuales excitantes de por lo menos seis meses de duración, que implica el hecho de observar ocultamente a otras personas cuando están desnudas o en actividad sexual. La persona ha actuado de acuerdo con estas necesidades o se encuentra marcadamente perturbada ellas. En este trabajo afianzaremos con mayor detalle los temas de la pedofilia o pederastía y el proxenetismo. D- LA PEDOFILIA La sintomatología esencial de este trastorno se define como fantasías sexuales recurrentes y altamente excitantes, impulsos sexuales o comportamientos que implican actividad sexual con niños (13 años o menos) durante un período no inferior a los seis meses. Los niños suelen ser menores de 12-13 años y el individuo ha de tener por lo menos cinco años más que el niño para que sea considerado el trastorno. La persona ha actuado de acuerdo con estas necesidades o se encuentra marcadamente perturbada ellas. Según el manual de diagnóstico de los trastornos mentales (DSM-IV) la pedofilia se encuentra dentro de la categoría de parafílias, ubicada dentro de la categorización mayor de "Trastornos sexuales y de la identidad sexual". El manual indica que estas fantasías e impulsos sexuales provocan un malestar clínicamente significativo o un deterioro social, laboral o de otras áreas de la actividad del individuo. El manual indica distinguir a su vez en el diagnóstico cuando se trata de una situación incestuosa, si es exclusivo (solo atracción con niños), si es hacia varones, mujeres o por ambos sexos. La definición del DSM-IV lleva implícita la concepción clásica, pero otras lecturas permiten pensar que esa definición resulta bastante acotada. Es posible ver conductas pedofílicas menos marcadas, y de otras personas que no sufren de un malestar significativo al respecto. Incluso se parte de esta situación para pensar otros aspectos relevantes, tal como puede ser la pregunta si es que se trata de cuestiones médicos biológicas o no. Por otra parte cabe la pregunta si es que este fenómeno se da principalmente en personas que está a cargo del cuidado de niños por lo que cabría la hipótesis según la cual el contacto permanente con niños favorecería la manifestación paidofílica. Puede darse de diferentes formas: en relación a la orientación, puede ser de tipo heterosexual, homosexual o ambas; en relación a objeto, éste puede ser exclusivamente pedofílico o no. Las conductas de la pedofilia van del simple exhibicionismo hasta la penetración. El adulto suele ganarse la confianza y el cariño del niño para luego llevar a cabo sus objetivos. Hay dos tipos de conducta que se presentan en el pedófilo, está la conducta sentimental homoerótica y la conducta agresiva heterosexual. Los sentimentales homoeróticos tienen poco interés por las mujeres, toda su capacidad sexual se concentra en los niños, concretándose bajo la forma de caricias que le provocan el orgasmo. Los agresivos heterosexuales intentan satisfacer sus impulsos con niñas, con métodos que van desde la seducción a la violencia. a- ASPECTO CRIMINOGENO CARACTERÍSTICAS PERSONALES Y SOCIALES DE LOS SUJETOS ACTIVO Y PASIVO EL SUJETO ACTIVO-EL PEDOFILO Aunque no existe un perfil exacto del pedófilo ni del pederasta, sí podemos establecer un retrato robot a partir del estudio de los que ya han sido detenidos. Es el siguiente: 1º. En más el 90% de los casos se trata de varones. 2º. En el 70% de los casos superan los 35 años de edad. 3º. Suele tratarse de profesionales cualificados. 4º. Con frecuencia buscan trabajos o actividades que les permitan estar cerca de los niños. 5º. Su nivel social es medio o medio-alto. 6º. En el 75% de los casos no tienen antecedentes penales. 7º. Su nivel de reincidencia es altísimo, aun después de ser descubiertos y condenados. 8º. No suelen ser conflictivos en la cárcel y muestran buen comportamiento (en la cárcel no hay niños). 9º. No reconocen los hechos ni asumen su responsabilidad. 10º. Normalmente tienen una familia a su cargo, y con frecuencia hijos pequeños. 11º. En más del 30% de los casos se trata del padre, el tío o el abuelo de la víctima. 12º. Generalmente tienen fuertes convicciones religiosas La personalidad del agresor de mediana o mayor edad es de un individuo solitario y con dificultad para establecer relaciones heterosexuales normales, suele tener baja autoestima, con pocos recursos para enfrentar situaciones de stress y frecuentemente abusa del alcohol y/o sustancias. Por lo general, no presenta trastorno psicopatológico. Sin embargo, se ha visto que dos tercios de los reclusos pedofílicos maduros llevaron a cabo esta conducta en momentos que sufrían de situaciones estresantes. El pedofílico no se acerca a los adultos debido a que teme ser castrado por ellos, que son representantes de sus padres, hacia los que dirige sus impulsos incestuosos. Se identifica con su madre y se relaciona con los niños de la misma manera como añora que debiera ser su relación con ella, por ese motivo es que elige a niños que puedan representarlo a él mismo. El temor a la castración intensifica su narcisismo, por la necesidad de protegerse a sí mismo. Hay pedófilos de todas las clases sociales. Los más peligrosos sin, ciertamente aquellos en los que el niño confía por naturaleza, como un criado, un amigo de la familia, o aquellos que el niño idealiza por sus funciones, como un sacerdote, un profesor, un bombero e un policía. El acto perverso de estas personas insospechadas deja cicatrices profundas en el alma del niño bajo la forma de culpa y de angustia. Los pedófilos menos peligrosos, desde el punto de vista psicológico, son los marginales, los exhibicionistas de la calle. Estos actúan desde fuera, compulsivamente como un relámpago, y después son castigados y encarcelados, con gran alivio reparador para el menor. La imagen del "bestia" es irreversible, pero los efectos brutales de su acto acaban por diluirse poco a poco con el tiempo. Desde el punto de vista moral el pedófilo no es un deficiente mental exento de responsabilidades, ni un delincuente al margen de las leyes de la vida social y familiar (puede ser un buen profesional, un buen padre de familia y como últimamente ha salido a la luz, puede ser un sacerdote-veremos casos más adelante), sino un hombre o una mujer diferentes en la manera de vivir la sexualidad, condicionados en la libertad por la estructura de su personalidad, aunque responsables por el mal que introducen en el mundo, cuando actúan pedofílicamente. b- COMO ACTUA EL SUJETO ACTIVO-EL PEDOFILO Los pedófilos actúan de diversas maneras para conseguir niños y niñas, con la finalidad de abusar de ellos, integrarlos en una red de prostitución infantil o para elaborar pornografía. Conocer su forma de actuar es fundamental para mejorar la seguridad de los menores. Tanto los padres y educadores como los niños deben conocerlas. Su acercamiento a los niños suele ser físico. Tras un primer contacto cuidadoso, para no asustar ni levantar sospechas, comienzan a coger al menor, abrazarlo y "mimarlo". Les invitan e incluso les colman de atenciones y regalos para generar en ellos un sentimiento de deuda. A los niños se les enseña que deben ser agradecidos y corresponder a los adultos (por educación) y los pedófilos se sirven de esta circunstancia. Buscan estar a solas de alguna manera con el niños o la niña para ir a más. Los violadores de niños siempre quieren más. Muchos de ellos tienen un nivel bajo de autoestima y se sienten mucho más seguros con los menores. Otros, en un porcentaje elevado, han sufrido abusos de pequeños. Un tercer grupo lo que busca es humillarlos y doblegarlos, posiblemente por haber sufrido antes desprecio de otros niños o niñas durante la infancia. Los lugares más comunes: 1º. En las salas de juegos recreativos. Algunos pederastas frecuentan estas salas para, después de seleccionar a un menor, ofrecerse a pagarle algunas partidas o retarle a jugar contra él. Los abusos no se producen en el primer encuentro, ya que los pederastas normalmente intentan ganarse primero su confianza. Otros prefieren invitar al menor a una hamburguesa o se ofrecen a llevarle al cine. 2º. Las zonas marginales. Algunos pederastas prefieren frecuentar zonas deprimidas para buscar niños o adolescentes desatendidos o con muchas carencias. Les ofrecen entonces algún tipo de trabajo y les aseguran dinero fácil. 3º. Salidas de colegios y parques. Otro tipo de pederastas que suelen actuar en redes optan por el secuestro. Este puede realizarse a la salida de un colegio, haciéndose pasar por un conocido de la familia que viene a recoger al menor porque la madre no va a llegar a tiempo; o en el entorno de los parques infantiles o incluso desde un coche: pidiendo al menor que se acerque al vehículo para indicarles, plano en mano, donde está una calle. 4º. Discotecas. Algunas redes de tráfico de menores captan menores utilizando a otros que actúan de ganchos. Normalmente se trata de un "guaperas" que intenta seducir a una adolescente para después llevarla engañada hacia un coche o piso donde espera el proxeneta. También pueden utilizar a otra menor amenazándola de muerte o violación. 5º. A través de Internet. Se trata del último sistema que están utilizando muchos pederastas y que trae locas a las policías de otros países. Estos pederastas se introducen en los canales de conversación escrita de Internet, o "chats", haciéndose pasar por niños o niñas en busca de nuevos amigos. Intentan así conocer la situación de algunos menores, sus gustos y aficiones, hasta que llega el momento de concertar una cita en un cine o hamburguesería para conocerse mejor. 6º. A través de las revistas para niños y adolescentes en las que se publican secciones en las que los menores se ofrecen para intercambiar correspondencia incluyendo datos personales (dirección...) e incluso una foto. 7º. Utilizando a animales exóticos para atraer a los niños en ferias y demás lugares. Les suben a los mismos y les sacan fotografías para después ofrecérselas a sus padres. Muchos padres dan sus datos para que les envíen la foto o se la acerquen a casa. El pedófilo puede tener así un banco de datos de niños/as con sus direcciones, teléfonos y fotografías. 8º. En el interior de las grandes superficies comerciales. Algunas redes de pederastas actúan preferentemente en grandes superficies comerciales donde la concentración de gente es alta y los padres están pendientes de encontrar los productos que necesitan. La forma de operar consiste en coger de la mano a un niño/a pequeño que se haya despistado (o que se hayan despistado sus padres) y alejarlo del lugar. Normalmente no lo sacan inmediatamente sino que se lo llevan a los servicios. Allí le cambian rápidamente la vestimenta y le afeitan el pelo, le ponen una peluca o una gorra, le sedan si es necesario y salen por la puerta con toda naturalidad y tranquilidad. 9º. En casa. Al menos uno de cada tres abusos sexuales sobre menores se cometen en el entorno familiar, por parte del padre, un tío o un abuelo. 10º. En los centros religiosos, donde los sacerdotes abusan de los niños que asisten a sus iglesias (presentaremos algunos casos concretos y la posición de la Iglesia Católica). c- CARACTERÍSTICAS DEL SUJETO PASIVO Para definir al sujeto pasivo, debemos enfocar el análisis a la relación de los adultos con los menores, pues consideramos que para que el menor sea víctima del pedófilo, deben darse ciertas circunstancias en el ámbito familiar que los convierten en víctimas potenciales: EL MENOR COMO SUJETO El menor es suficientemente apto desde el nacimiento, para dar un sentido a su vida. El acto de mamar, jugar, dar los primeros pasos, etc., son maneras del niño de afirmarse como sujeto autónomo de deseos, frente a los adultos. La prueba de esta autonomía está en el hecho de que las palabras y gestos de los padres sólo tienen sentido para el niño cuando son percibidos e interpretados por él, a su manera. El bebé sólo aprehende lo que puede asumir, personalmente, dándole un significado propio. En la edad escolar, el menor se distancia más de los adultos al adquirir una cierta manera de saber, de sentir y de ver las cosas. Su filosofía del mundo y de la vida se convierte en "escuela propia" diferente de la de los adultos. En la adolescencia la autonomía toma mayor dimensión con la capacidad de estar solo, de crear un proyecto de vida y de sentir su propio mundo interior. El hilo conductor de este proceso interior hacia la autonomía es la sexualidad con la crotización del cuerpo, las nuevas posibilidades de relacionarse, la curiosidad persistente y la fuerza del deseo. Cuando la sexualidad se altera, es toda la personalidad la que entra en crisis, con pérdida del gusto por vivir. Por eso, cualquier interferencia sexual por parte de los adultos, a nivel del cuerpo o de los deseos del menor, como acontece en la pedofilia, compromete gravemente su felicidad. El adulto que respeta la dinámica propia de la autonomía infantil está atento a sus manifestaciones sexuales y, lejos de interferir, procura vivir con el menor, aprendiendo con él. EL MENOR COMO OBJETO El menor es un objeto para el adulto, cuando éste, incapaz de contener sus impulsos, los proyecta inconscientemente en la persona del menor, volviéndose ésta una ocasión de placer, una compensación afectiva, una oportunidad para tenderse a sí mismo en el futuro un subterfugio ante el miedo a la muerte. Esta actitud perversa del adulto puede comprometer seriamente la relación del menor consigo mismo, con el mundo y con los demás. El hecho de que el menor no se mueva no significa que no tenga un espacio propio de proporciones ilimitadas. El hecho de no hablar no significa que no tenga deseos de comunicarse. El hecho de ser biológicamente inmaduro no significa que no tenga una vida sexual propia que respetar. d- LAS CAUSAS DE LA PEDOFILIA Poco se sabe de las causas, pero se dice que una de ellas es el aprendizaje de actitudes negativas hacia el sexo, como experiencias de abuso sexual durante la niñez, sentimientos de inseguridad y autoestima baja, con dificultad en relaciones personales; lo que facilita la relación adulto-niño. En algunos casos de pedofilia resulta beneficiosa la técnica de la desensibilización encubierta, en la que se asocian los factores estimulantes para el sujeto con situaciones aversivas que resultarían de la expresión de sus impulsos; al avanzar el tratamiento se entrena a los pacientes para que imaginen la atracción por mujeres adultas. Frecuentemente se observa una disminución de la atracción hacia las niñas y una disminución aún mayor en la ansiedad producida por las mujeres. La mayor parte de los menores víctimas de abuso sexual urbano o suburbano son aprehendidos en jardines públicos, a la salida de las escuelas, en los predios en ruinas o en descampados. La taza relativamente baja de adolescentes-víctimas se explica, en parte, por el porcentaje de uniones contraidas circunstancialmente para ocultar la violación. El menor curioso y sin experiencia del mundo es fácilmente sugestionable por las propuestas y actitudes de un adulto diferente, aparentemente simpático. A veces, las malas condiciones de vida familiar llevan al menor desamparado a vagar por las calles, en busca de un padre o de una madre imaginarios, que acaban por encontrar, dramáticamente, en la persona del pedófilo. E- El PROXENETISMO O PROSTITUCIÓN DE MENORES La prostitución infantil es una práctica sexual realizada con fines de lucro o mediante el pago de un precio. A los que se encargan de vender los favores sexuales de los niños se les denomina Proxenetas. En las sociedades contemporáneas, se genera la prostitución infantil, en la que los niños son desposeídos de su infancia, pierden la confianza en los demás, particularmente en los adultos, y se quedan a merced de otros tipos de explotación y pueden desarrollar toda una gama de síntomas de tensiones postraumáticas tales como la depresión, la agresión y la violencia, pérdida de autocontrol e inclinación a la automutilación. Frecuentemente sus vidas terminan en suicidio. Cuando un individuo busca mantener relaciones sexuales con niños o niñas y no quiere correr el riesgo de ser denunciado, tiene una segunda opción: acudir a la prostitución de menores. Si es que dispone de dinero suficiente como para permitírselo. Por otro lado, se encontrará con la dificultad de encontrar un individuo o club que se lo facilite, pues la prostitución infantil se esconde mucho más que la prostitución de adultos. Pero una vez salvados estos dos obstáculos, cualquier individuo puede convertir en realidad sus fantasías con una niña o un niño, esclavizado y obligado a ser un objeto para el uso sexual. Dicha prostitución nunca es voluntaria y va acompañada del miedo, al hambre, las drogas y multitud de circunstancias más, que pueden convertir la existencia tanto de un menor como de un adulto en un auténtico infierno que siempre sobrepasará nuestra imaginación. En el mundo hay redes de corrupción de menores todos los años, a quienes además se les incautan miles de fotografías y vídeos de menores, que serán vendidas de particular a particular o mediante catálogo y casi siempre en países distintos al de procedencia para evitar su posible identificación. a- ASPECTOS CRIMINOGENOS CARACTERÍSTICAS PERSONALES Y SOCIALES DE LOS SUJETOS ACTIVO Y PASIVO Los Proxenetas obtienen a los menores de edad (niños o niñas), para ser explotados en la prostitución los cinturones periféricos y las zonas marginales de las grandes ciudades; o de los menores escapados de sus casas. En los cinturones industriales de las grandes ciudades es donde suelen trabajar las personas encargadas de localizar posibles víctimas. Normalmente se trata de prostitutas o exprostitutas que con frecuencia dependen de una dosis de heroína. Se aprovechan de las privaciones económicas de las menores y les ofrecen algún trabajo o ayuda económica, normalmente a través de un bar, un espectáculo o un grupo de baile. Una vez que logran ganarse su confianza, les llevan a un establecimiento de la red donde caen en manos del proxeneta. Las organizaciones de prostitución utilizan pisos y clubes de alterne para retener a los menores, una vez que han caído en uno de ellos comienza el verdadero calvario. Las niñas son encerradas, golpeadas y violadas por sus proxenetas durante varios días. De esta forma ninguna de ellas será virgen y habrá tenido varias experiencias antes de recibir a su primer cliente, a no ser que alguno de éstos esté interesado en una niña virgen. Por otro lado las palizas y amenazas aseguran el silencio de las menores, muchas veces aun después de ser detenidos sus proxenetas. En ningún momento dejan de ser vigiladas y no pueden salir a la calle. Normalmente son obligadas a drogarse con cocaína para aumentar su rendimiento o con heroína para doblegarlas, convertirlas en drogadictas y hacerlas así dependientes del proxeneta-camello. Estos menores que caen en manos de estas redes tienen pocas posibilidades de escapar. Si no son liberados por la policía pueden terminar siendo vendidos en el extranjero y no regresar jamás. Pueden ser asesinados cuando ya no sirvan o caer por una sobredosis. Pueden convertirse en drogadictos o simplemente no volver a recuperar su estado emocional normal. Un adolescente de 15 años que ha pasado por esto tiene muchas probabilidades de no recuperarse nunca totalmente de los traumas psíquicos y físicos sufridos a una edad en la que el ser humano es tremendamente vulnerable mientras intenta moldear su personalidad. F- ASPECTO LEGAL EXISTENTE SOBRE LA PEDOFILIA Y EL PROXENETISMO La perversión sexual con menores comienza ya a pagarse caro, el I Congreso Mundial contra la exploración de los menores, realizado en Estocolmo del 27 al 31 de agosto de 1996, estableció un plano de acción coordinador entre los diferentes Estados y los Servicios policiales internacionales. A través de tres perspectivas, social (1), psicológica (2) y ética (3), daremos una visión de conjunto sobre la exploraciónsexual de los menores en la sociedad y presentaremos una nueva comprensión del menor "víctima-sexual", con las posibles implicaciones preventivas y terapéuticas. En este caso, solamente nos limitaremos al plano social: La Perspectiva Social El abuso sexual de los menores puede acontecer dentro del cuadro familiar (incesto), en el ámbito comunitario (pederastia) o a nivel internacional (prostitución infantil). 1- Nivel Internacional - Prostitución Infantil En el Congreso de Estocolmo se reclamó la atención para los dos millones de menores explotados sexualmente en todo el mundo y para las nuevas y sofisticadas formas de esta industria criminal contra la humanidad que mueve, anualmente, muchos millones. Asia es el continente más afectado, con cerca del 600 mil criaturas prostituídas en Filipinas, 300 mil en la India, , 250 mil en China y 30 mil en Sri Lanka y Nepal. Los tentáculos de esta red ignominiosa internacional se extienden desde Brasil, con 500 mil menores prostituídos, y los Estados Unidos, con 300 mil, hasta los países de Europa, como Bélgica, donde el nefasto pedófilo Marc Dutroux, con sus sótanos de tortura y aberraciones sexuales con menores, conmovió recientemente al mundo. En Portugal no hay estadísticas publicadas, pero se calcula que cerca de 900 menores en ambientes y grupos marginados, se prostituyen en la periferia y centro de las grandes ciudades, o están implicados en la red internacional del prostitución. En la mayor parte de los países del Este de Europa no existe legislación alguna contra la prostitución infantil. En Bucarest, hay cerca de 2 mil niños en la calle, que se venden por un dólar o tres hamburguesas. En Hungría, las adolescentes de 13 o 14 años maquilladas, venden su cuerpo en las autopistas a los automovilistas extranjeros de países occidentales. Alemania es el país con mayor número de turistas sexuales y de mayor demanda de material pornográfico. Le siguen Estados Unidos, Australia, Francia y Nueva Zelanda. Más del 60% de las jóvenes prostituídas de Berlín provienende los países del Este y, muchas veces, se contentan con la remuneración de una cama limpia, un poco de comida y una ducha caliente. Los Pedófilos de todo el mundo se comunican entre sí a través de imágenes servidas por medio de técnicas sofisticadas, como internet. Entre las causas de pedofilia mencionadas en el Congreso de Estocolmo, está la pobreza, que induce a muchos padres a prostituir a los hijos para sobrevivir, la urbanización no planificada, las migraciones, la desintegración familiar y el miedo al contagio de sida. 2- Nivel Familiar - Incesto - La sexualidad de los hijos es motivo de conflicto para los padres. - Las manifestaciones púberes de los adolescentes vienen a despertar en los padres problemas no resueltos de su propia Adolescencia Todo lo que acontece en la adolescencia en relación con la sexualidad, acontece del mismo modo en la crisis de mediana edad de los padres, pero en sentido inverso. Al canto del cuco en la primavera corresponde el canto del cisne en el otoño, La melodía es la misma. El deseo es el que es diferente. Es en este contexto familiar conflictivo, agravado por la desintegración de la vida familiar, por la precocidad sexual de los niños, por el abuso de poder de los adultos y por las perturbaciones de comportamiento de los padres, que se infiltra el acto incestuoso. El incesto es una violencia sexual que transgrede las leyes de la vida familiar y perturba la armonía entre padres e hijos. El paso al acto incestuoso es siempre desestabilizador del orden afectivo y sexual de la víctima e del agresor. El incesto compromete a los miembros de la familia a guardar silencio, bajo amenaza de ruptura y de desintegración familiar. Se calcula que el 65% de las mujeres fueron víctimas alguna vez, durante la infancia, de un acto de abuso sexual Incestuoso. El incesto padre-hija es el más frecuente y sus consecuencias perniciosas se hacen sentir. En la infancia, como fracaso escolar, como perturbaciones de comportamiento, fobias en relación a la sexualidad, sexualización de las relaciones (perversiones, precocidad sexual), etc. En la adolescencia, como dificultades en la identidad femenina, rechazo de la imagen corporal, estados depresivos graves, perturbaciones alimentarias (anorexia) y otras, delincuencia y prostitución, etc. En la madures, con crisis afectivas frecuentes, depresiones, disfunciones sexuales en la relación conyugal (frigidez, vaginismo, etc) y proyección de las propias fantasías incestuosas en la sexualidad de los hijos. En la vejez, con brotes de angustia y depresión suicidaria, sobre todo al comienzo de la menopausia. En una muestra de 95 casos de relación incestuosa (Estados Unidos, 1989), 42 casos tuvieron lugar entre padre e hija, 26 entre hermanos, 17 entre abuelo y nieta, y 10 entre primos y otros. 3- Nivel comunitario - Pederastia El abuso sexual por pederastas de la calle es traumático pero ocasional y, raras veces, está preparado, como en el incesto, y organizado, como en las redes de prostitución infantil. En este tipo de violencia sexual, las circunstancias, la personalidad del agresor u el aparato judicial ocupan un lugar destacado. G- EL APARATO JUDICIAL La intervención de la justicia es indispensable para la seguridad y reparación de los individuos. Con todo, la manera cómo se actúa judicialmente resulta, la mayor parte de las veces, traumática, por falta de preparación psicológica de los agentes. El simple hecho de tener que reconstruir los hechos al detalle y de tener que someterse a exámenes médicos y psicológicos es, en sí, un segundo trauma. El menor-víctima es obligado a revivir lo que para él fue motivo de gran sufrimiento. En tanto que el psicólogo es un profesional comprensivo que tiende a desdramatizar la situación, el juez es un profesional obsesivo que dramatiza aún más los acontecimientos en nombre de la justicia. La pedofilia transgrede la ley de las diferencias sexuales y se convierte en violación del derecho a ser uno mismo, sin que medie la interferencia brutal de un extraño. ¿Cómo conciliar estas dos situaciones, aparentemente contradictorias, una de carácter culpabilizante (la judicial) y la otra de carácter sublimatorio (la psicológica) en bien del niño? Es realmente difícil lograr una aplicación efectiva de las leyes contra una actividad encubierta. Pero las leyes deben ser aplicadas. Son la protección final de los niños y hasta ahora no se ha hecho lo suficiente para promulgar leyes realmente eficaces o para aplicarlas cuando ya están en vigor. En la mayoría de las legislaciones el proxenetismo es considerado delito, en nuestra legislación, el Proxenetismo se considera delito agravado y está estipulado en nuestro Código Penal en el Libro II, Título VI, DELITOS CONTRA EL PUDOR Y LA LIBERTAD SEXUAL, Capítulo III, CORRUPCION, PROXENETISMO Y RUFIANISMO, de los Artículos 226 al 231. Art. 226 "El que corrompa o facilite la corrupción de una persona menor de 18 años, practicando con ella un acto impúdico o induciéndola a practicarlo o presenciarlo, será sancionado con prisión de 2 a 4 años" Art. 227 "En los casos del artículo anterior, la sanción será elevada de un tercio a la mitad cuando: 1. La víctima fuere menor de 12 años; 2. El hecho fuere ejecutado con propósitos de lucro: 3. El hecho fuere ejecutado por medio de engaño, violencia, abuso de autoridad, o cualquier otro medio de intimidación o coersión. Art, 230: El que hiciere mantener, aunque sea parcialmente, con una persona que ejerza la prostitución, será sancionado con prisión de 2 a 4 años H- ESTADISTICAS PROXENETISMO Las cifras siempre son frías e impersonales, pero nos permiten hacernos una idea global sobre aquello a lo que nos estamos enfrentando. Sólo en la India entre 270.000 y 400.000 menores están siendo prostituidos en estos momentos y cada año 3.000 niñas indias son obligadas a prostituirse por primera vez. En Tailandia la situación afecta a 80.000 menores, de las cuales 60.000 no alcanzan los 13 años de edad. En Indonesia el 20% de las mujeres explotadas sexualmente son menores de edad. La realidad es que la mayoría de los niños y niñas explotados termina muriendo de SIDA, tuberculosis u otras enfermedades como consecuencia de las relaciones que son obligadas a mantener. Se calcula que en el año 2000 más de 50.000 menores por el SIDA. En las grandes potencias mundiales como Estados Unidos y Canadá se prostituye en la actualidad a cerca de 100.000 menores (20.000 en la ciudad de Nueva York). Al menos otros 100.000 son explotados en la "industria" de la pornografía infantil. En el caso de la Prostitución infantil en nuestro país, tenemos el caso de Madame Thonya, quien cuenta con casi 50 mujeres trabajando para su negocio. Muchas de ellas son las llamadas peladitas, niñas de 13, 14 y 15 años, presas fáciles para explotarlas en la prostitución. En Panamá, Thonya es quien lidera el mercado, tiene los clientes más influyentes y su nombre es respetado por todos. CASOS PEDOFILIA Y PROXENETISMO Pedofilia: La Palma, Provincia de Veraguas, año de 1995, Luis Villegas, Sacerdote, condenado a 9 años y 3 meses de prisión por violación y abuso de menores, se dio juzgamiento en ausencia ya que se encuentra prófugo de la justicia, probablemente se encuentra el Colombia. Proxenetismo: Honduras, 9 de Agosto 1999-Ciudadano norteamericano arrestado, acusado de proxenetismo, de nombre Robert Andrew Hayslip (69 años) fue arrestado el 30 de Julio de 1999 en San Pedro Sula, Honduras acusado de proxenetismo de mujeres menores de edad y de falsificación de documentos. Estaba en posesión de fotos pornográficas y vídeos. Su cámara, computadora y dos vehículos fueron requisados por la policía. También se encontraron tres armas de fuego y algo de marihuana. Hayslip fue enviado al Juzgado Tercero de Letras después de ser capturado en la colonia Jardines del Valle, barrio de la principal ciudad industral del país. Se informa que Hayslip también enfrenta cargos en Dade County, Florida ,USA, por fraude fiscal y robo a una compañía de seguros. El norteamericano fue retenido en custodia policial en lugar de en una cárcel de adultos, que es lo usual. El norteamericano también ha sido acusado por una mujer joven, ahora de 20 años, alegando que Hayslip la llevó a los Estados Unidos cuando ella tenía 14 años, en donde supuestamente fue abusada sexualmente por él. Los informes de la prensa hondureña declaran que Hayslip es también sospechoso de producir pornografía infantil, pero esto no ha sido confirmado. Pedofilia: Estados Unidos, 21 de Abril de 2002, Padre Paul Shanley, de 71 años, reconoce en público haber sostenido relaciones sexuales con niños durante 30 años, los responsables eclesiásticos ignoran sus actividades pedófilas y fue ascendido, las víctimas que lo acusan de abusos suman más de 40, entre sus antecedentes se encuentra que en 1978, Shanley asistió a la ceremonia inaugural de la Asociación Estadounidense de Amor entre Hombres y Niños, aparecieron citas de sus ideas en una revista neoyorquina "GaysWeek", en las que cuestionaba la moralidad de las leyes contra la pedofilia y describía el "amor profundo" que se puede dar en la relación entre un adulto y un niño". Pedofilia: El Padre Rudy Kos, condenado a una triple cadena perpetua por abusos sexuales, una de sus víctmas Jay Lemberg, de tan solo 12 años, se suicidó cuando tenía 21. Proxenetismo: En Panamá, la conocida Madame Thonya, acusada de proxeneta, fue descubierta gracias a una investigación realizada en nuestro país por la Cadena de Televisión Española Antena 3, en la que se descubrió una red en la que utilizaba niñas para los propósitos de la prostitución. NOTICIAS MÁS ACTUALES SOBRE LA PEDERASTÍA Juan Pablo II y Bush hablan de pederastia Mayo 29, 2002. EL VATICANO (EFE). -El Papa y el presidente de EU, George W. Bush, analizaron ayer en el Vaticano la situación en Oriente Medio y las "dificultades" que atraviesa la Iglesia católica en su país, en clara referencia a los casos de pederastia en los que están implicados numerosos eclesiásticos estadounidenses. El portavoz vaticano, Joaquín Navarro, informó de que Bush ilustró al pontífice de los resultados de la reunión de la OTAN y Rusia de hoy en Pratica de Mare, en las afueras de Roma, y de que Juan Pablo II expresó su confianza en la Iglesia católica de EU, en el ojo del huracán por las numerosas denuncias de abusos sexuales y pederastia por parte de obispos y sacerdotes. "Su santidad ha expresado, a pesar de las dificultades del momento, su confianza en las reservas espirituales de los católicos norteamericanos comprometidos a testimoniar los valores evangélicos en la sociedad", afirmó Navarro, en clara referencia a que el Papa y Bush trataron el tema de los escándalos sexuales. Estos escándalos, en los que se han visto implicados más de un centenar de sacerdotes, obligaron al Vaticano a llamar a Roma el pasado mes de abril a los cardenales de EU y a la cúpula de la Conferencia Episcopal para buscar una salida. Otros temas analizados durante la audiencia, según precisó Navarro, fueron la situación en Oriente Medio, "tomando en consideración la dimensión humanitaria de la dramática situación vivida por los dos pueblos israelí y palestino". CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES Al llegar a la culminación de nuestra pequeña investigación, nos enfocamos en las posibles causas del comportamiento sexual degenerado como lo es la pederastía y el proxenetismo o corrupción con menores. El trabajo competitivo y excesivamente prolongado de los padres fuera de casa están alterando las relaciones de la vida familiar. Con menos tiempo para los hijos, y sobre todo, con menos disponibilidad para escucharlos, los padres se sienten culpables. Es rara la familia donde los padres y los hijos consiguen reunirse para reír, llorar, cantar o simplemente estar juntos, por causa de la interferencia de la televisión. Las nuevas familias de hecho, o reajustadas después del divorcio, raramente consiguen sanar las heridas dolorosas de los hijos, provocadas por la separación de los padres. ¿Se puede decir entonces que la desintegración familiar constituye un elemento que alimenta el comportamiento sexual negativo y desviado? El resultado de esta situación, es que muchos padres, consciente o inconscientemente, rechazan a los hijos, sobre todo cuando éstos presentan señales de inconformidad o de sufrimiento. En la comunicación padres-hijos, se pasa fácilmente a los hechos, con malos tratos por parte de los padres o con violencia psicológica por parte de los hijos. Muchas veces, los padres, agotados todos los recursos interiores por falta de tiempo para ellos mismos, buscan en los hijos e hijas la satisfacción sexual que no encuentran el la pareja o como compensación a las carencias profundas de su propia infancia, nunca satisfechas. En este mundo en transformación, ¿será todavía el menor, con su mundo personal, una de nuestras mayores prioridades? Siendo este comportamiento desviado de carácter muy privado y difícil de detectar pensamos que así como hay una Acción Contra la Pornografía Infantil solicitamos que se elabore un registro de delincuentes sexuales para asegurar un control tras su excarcelación, debido a su elevado índice de reincidencia. Pedimos que una de las finalidades de este registro sea la de informar de la presencia de un pederasta a los vecinos de la zona en la que éste decida establecerse. Todos los padres tienen derecho a saber si un pederasta se ha establecido en su barrio, ya que pensamos que el derecho a la vida y a la integridad física de los menores prima sobre cualquier otro. En otros países ya se emplean sistemas parecidos, como en Estados Unidos donde ya existe la llamada "Ley Megan" (en memoria de una niña violada y asesinada por un individuo con doce antecedentes por abusos sexuales). En España también han muerto niñas en las mismas circunstancias que Megan, y así seguirá siendo mientras no se controle a estos individuos. Finalmente, en las redes de la prostitución infantil, la agresión viene de la industria sexual organizada, que, bajo pretexto de turismo, actúa sobre millares de criaturas del mundo de la miseria y del hambre, ante la pasividad complaciente de Estados y Gobiernos del mundo entero. Es cada vez mayor el número de individuos, de grupos y de familias que, inmersos en la promiscuidad de costumbres, son incapaces de distinguir la proximidad afectiva dentro de la distancia, la temporalidad del amor dentro de la intemporalidad, lo limitado del corazón humano dentro de los límites del espacio y del tiempo. Es entonces cuando la vida comienza a perder sentido y seguir viviendo se vuelve un absurdo, en vez de una aventura maravillosa. BIBLIOGRAFIA http://www.stop-pedofilia.net/pedofilia.htm http://www.prensa.com http://www.pedofilia-no.org/ Trabajo sobre la Prostitución presentado por Oliver Paredes, de la Facultad de Medicina de la Universidad Latina Revista Time, El Panamá América, publicada el 31 de marzo de 2002 y el 21 de Abril de 2002 Sexualidad Humana de McCary, James Leslie McCary y Stephen P. McCary, Cuarta Edición, Editorial Manual Moderno. Psiquiatría, Vidal Alarcón, Editorial Médica Panamericana Sexualidad Humana, Sentimientos y Funciones, Leonore Tiefer, Editorial Harla. ANEXOS COMO SE DA EL ABUSO SEXUAL A MENORES? La mayoría de los abusos sexuales ocurren en el propio hogar de las/os menores, y el agresor es generalmente el padre, el padrastro, el hermano o cualquier pariente cercano que tiene fácil acceso a la víctima. En estas circunstancias el abuso sexual se le llama incesto. Los abusos sexuales no son sucesos aislados. Generalmente ocurren a lo largo de mucho tiempo, meses o años. Además, al contrario de lo que puedes suponer, se producen en todas las clases sociales y son muchas las niñas y niños afectados. Entre el 20 % y el 30% de las mujeres han sido abusadas sexualmente en su infancia o adolescencia. Alrededor del 15 % de niños también lo han sufrido. Sin embargo, el silencio y el secreto que rodea a estas experiencias, y que permite que se sigan repitiendo, nos hace pensar que son casos raros. Por eso es tan importante que hablemos de la existencia de los abusos sexuales y los reconozcamos como un problema social que hay que abordar. ¿CÓMO SE SABE QUE UNA NIÑA O NIÑO ESTÁ SIENDO ABUSADA/O SEXUALMENTE? La mayoría de las niñas y niños que están siendo víctimas no se lo cuentan a nadie porque creen que la gente va a pensar que no es verdad. A veces desconocen incluso el vocabulario necesario para hablar sobre el tema y por lo tanto no pueden adecuadamente. Aunque generalmente lo expresan verbalmente, sí lo hacen mediante algunos cambios en su comportamiento.Debemos ponernos alerta cuando de pronto una niña o niño comienza a manifestar simultáneamente varios de lo siguientes comportamientos: Se resiste a ir a cierto lugar o a quedarse con cierta persona. Aparecen trastornos en su forma de dormir (tiene pesadillas, se orina en lacama, temedormir sola, necesita una luz encendida durante toda la noche, etc) Aparecen trastornos en la alimentación (no tiene apetito otiene mucho apetito de pronto) Siente nuevos temores y necesita que se le tranquilice mucho más que antes. Retorna a un comportamiento inmaduro, como de bebé. De repente rechaza al padre o a la madre de forma repentina. A veces se automutila o intenta siucidarse. Puede fugarsedecasa para evitar que continúen los abusos. Baja su rendimiento escolar y cambia su comportamiento social. Si una niña o niño de repente cambia y manifiesta varios de estos síntomas, hay muchas posibilidades de que haya o esté sufriendo un abuso sexual. ¿QUÉ EFECTOS PRODUCEN EN LAS VÍCTIMAS LOS ABUSOS SEXUALES Y EL INCESTO? Las personas jóvenes y adultas que han sido abusadas sexualmente durante su niñez o adolescencia arrastran problemas a lo largo de sus vidas y suelen necesitar un apoyo o terapia psicológica especializada para superarlos. Los efectos más comunes como consecuencia de los abusos sexuales son: Odio al propio cuerpo, sentirse sucia. Desvalorización personal, pobre autoestima. Depresión, fobias, ansiedad y problemas psicosomáticos. Problemas de relación con otras personas, social y sexualmente. Miedo a la intimidad e incapacidad para poner límites y autoafirmarse. Comportamientos autoagresivos, mutilándose con cortaduras, quemaduras o golpes y realizando intentos de suicidio. Establecer muchas relaciones de abuso, incluso de maltrato, los varones victimizados tienden a ser abusadores y maltratadores, mientras que las mujeres victimizadas tienden a ser maltratadas y nuevamente abusadas. Si tu has sido abusada sexualmente, quizás ahora puedas entender muchos problemas que tu tienes y trabajar para superarlos con el apoyo adecuado. ¿QUÉ HACER SI UNA NIÑA, NIÑO O ADOLESCENTE TE CUENTA QUE ESTÁ SIENDO ABUSADA/O SEXUALMENTE? El descubrir que han abusado de una niña o niño, puede resultar algo demasiado angustiante para cualquier persona. Sin embargo, nuestra primera reacción es muy importante par l víctima ya que muchas veces no lo cuentan porque piensan que la gente no les va a creer. Por eso: Créele, da fiabilidad a sus palabras. Hazle saber que no tiene la culpa de lo que le ha ocurrido. El adulto es el responsable. Dile que te alegras de que te lo haya contado. Transmítele que sientes que le haya pasado esa experiencia y que a otras niñas y niños también le ha ocurrido. Dile que vas a ayudarle y protegerle. Anímale de forma tranquila a que hable de ello y no te muestres enfurecida porque podría sentirse culpable de haberlo contado. Si no eres su madre, pídele permiso para hablarlo con ella o para pedir ayuda profesional especializada. Es especialmente doloroso para una madre saber que el abuso fue cometido por su esposo. En este caso, también ella es otra víctima. Además tendrá que decidir si es necesario hacer un reconocimiento médico a su hija o hijo, si presentará una denuncia y si demandará judicialmente al agresor. Todas estas decisiones que debe tomar después de un caso de abuso sexual son muy difíciles. Para asumir este terrible hecho y tomar las medidas oportunas, ella también necesitará apoyo. fuente: http://www.monografias.com/trabajos11/pedofil/pedofil.shtml

Frases Militares La justicia militar es a la justicia lo que la música militar es a la música. Groucho Marx El militar es una planta a la que hay que cuidar con esmero para que no dé sus frutos. Jacques Tati Toda actividad militar esta relacionada, directa o indirectamente, con el combate. Es el fin por el cual un soldado es reclutado, equipado, armado y entrenado, y propósito por el cual come, duerme, bebe y marcha es, simplemente, que él debe luchar en el lugar y momento correcto. Carl Von Clausewitz Las Fuerzas Militares deben ser anuladas, esto es puestas en tal estado que no puedan continuar la lucha. Haremos notar aquí que con la expresión \"aniquilamiento de los medios de combate enemigos\" nos referimos a la idea expuesta. Carl Von Clausewitz No busco el concepto de nadie, sino el de mi propia conciencia, que al fin es con la que vivo en todos los instantes y no quiero que me remuerda. Manuel Belgrano No tengo más que al pueblo y a los militares hasta el grado de capitán; el resto me temen, pero no puedo contar con ellos. Napoleón Bonaparte Es suficiente agregarle la palabra \"militar\" para que una palabra con significado lo pierda. Así, la justicia militar no es justicia, la música militar no es música. Georges Clemenceau La guerra es una cosa demasiado seria para confiársela a los militares. Georges Clemenceau Nos hemos resuelto a (...) organizar así a las naciones que aman la paz para que, mediante unidad de deseo, unidad de voluntad y unidad de fuerza, puedan estar en la posición de garantizar que ni siquiera comience a surgir otro agresor o conquistador. Por eso, desde el mismo comienzo de la guerra, y en armonía con nuestros planes militares, hemos empezado a colocar los cimientos de la organización general para mantener la paz y la seguridad. Franklin Roosevelt Una nación que gasta más dinero en armamento militar que en programas sociales se acerca a la muerte espiritual. Martin Luther King Las democracias son realmente lentas para hacer la guerra, pero una vez embarcadas en una aventura militar son igualmente lentas para hacer la paz. Reinhold Niebuhr Los políticos totalitarios exigen obediencia y conformidad en todas las esferas de la vida, incluso, por supuesto, la religiosa. Su propósito es utilizar la religión como instrumento de consolidación social, como una contribución a la mayor eficiencia militar del país. Por este motivo, la única clase de religión que fomentan es estrictamente antropocéntrica, excluyente y nacionalista. Aldous Huxley fuente http://www.frasesypensamientos.com.ar/frases-de-militar.html

Einstein y la bomba atómica Lo que quizá Einstein no sabía es que la sugerencia de tomar al uranio como una importante fuente de energía sería utilizada años más tarde, para la creación de la primera bomba atómica. "Un trabajo reciente de E. Fermi y L. Szilard, el cual se me ha comunicado a través de un manuscrito, me lleva a esperar que el elemento uranio sea utilizado como una nueva e importante fuente de energía en el futuro inmediato", señaló Einstein en una carta redactada el 2 de agosto de 1939. En el mismo documento, Einstein explicó que una reacción en cadena de uranio, permitiría crear bombas capaces de desaparecer grandes extensiones territoriales. "Una bomba de este tipo, almacenada en un barco y detonada en un puerto podría perfectamente destruir el puerto entero y parte del territorio que le rodea". Desastre nuclear en Hiroshima y Nagasaki Fue en 1940 cuando Estados Unidos creó el proyecto Manhattan, que tuvo a su cargo la construcción de las primeras bombas atómicas. Hacia el final de la Segunda Guerra Mundial, Estados Unidos detonó dos bombas atómicas en Japón, primero en la ciudad de Hiroshima y después en Nagasaki. A partir de ahí, la relación Einstein-energía nuclear, estaría en el ojo de la tormenta. Una bomba de este tipo, almacenada en un barco y detonada en un puerto podría perfectamente destruir el puerto entero y parte del territorio que le rodea Albert Einstein a Franklin D. Roosvelt En mayo de 1946 fue nombrado presidente del Comité de Emergencia de Científicos Atómicos, con el propósito de tener bajo control el manejo de la energía nuclear. Desde ahí pugnó por el desarme nuclear, se pronunció en contra del re armamento de Alemania, y criticó las políticas implementadas por Estados Unidos durante la guerra fría. Su activismo continuaría casi hasta el día de su muerte el 18 de abril de 1955, año en el que se unió al reclamo del filósofo y matemático Bertrand Rusell por limitar el armamento nuclear. Así continuaría la cruzada contra la era que años atrás fuera iniciada tras descubrir las propiedades del uranio, elemento esencial en una bomba atómica, de las que él mismo informó al presidente de Estados Unidos. Una nueva era armamentista, creada paradójicamente, con la ayuda indirecta de un pacífico y excepcional científico: Albert Einstein. fuente: http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/specials/2005/einstein/newsid_4426000/4426081.stm

Durante los tiempos de guerra, los conceptos sobre la moralidad de la prostitución, cambiaron radicalmente. La prostitución, fue evaluada a través de un cristal de diferente color. La industria de la prostitución, una potencial actividad multimillonaria en tiempos de guerra, recibió el apoyo de instituciones que tradicionalmente se opusieron a ella. Los militares, la policía y otras agencias de gobierno dedicaron dinero y recursos para el reclutamiento, reglamentación y mantenimiento de la prostitución. Una de las principales características en tiempos de guerra, en particular durante la Segunda Guerra Mundial, de acuerdo con Alice Yun Chai, quien ha investigado la prostitución en el Ejército Japonés, era que ambos, los reclutadores y los recipientes de los servicios eran la clase gobernante, los militares. Pero el ejercicio de la prostitución y en especial su organización no fue privilegio de los japoneses. Todos los ejércitos del mundo controlaron y regularon, de algún modo, las actividades sexuales de la tropa para evitar que la salud, la disciplina y la moral se vieran afectadas, tanto en los propios países como en los territorios ocupados. Los que no lo hicieron sufrieron las consecuencias y causaron mucho daño en los países ocupados por sus tropas. Durante la Segunda Guerra Mundial, las fuerzas armadas de los países Aliados, como los del Eje también, se encargaron de que la prostitución estuviera muy bien controlada, pero hubo una diferencia en Japón, producto de la cultura e idiosincrasia del pueblo japonés de los años 40. En 1945, antes que llegaran las fuerzas ocupantes, el gobierno japonés organizó el ejercicio de la prostitución voluntaria controlada, para entretenimiento de las fuerzas de ocupación estadounidenses, en principio para evitar las violaciones de las mujeres japonesas. Sin embargo, las violaciones no se evitaron en Japón, ni en ninguno de los países En Alemania al desintegrarse el control social en 1945, los problemas relacionados con el sexo se multiplicaron. En el valle del Rin se formaron pandillas llamadas "Edelweiss". La Edelweiss es la flor "Leontopodium alpinum", que crece silvestre en los Alpes, pero Edelweiss también viene de noble (Edel) y blanco (weiß). Los Edelweiss iban vestidos con camisas rosadas y medias a rayas y se dedicaban ya sea a insultar y apedrear a miembros de las Juventudes Hitlerianas, o a atacar y violar a mujeres jóvenes, cuando no a realizar cualquier tipo de actos vandálicos. Todos los ejércitos que se preocuparon por mantener una prostitución controlada, tanto en su país como en el frente de guerra, cometieron menos violaciones, que aquellos que simplemente ignoraron el problema y permitieron que sus fuerzas tomaran a las poblaciones conquistadas como botín de guerra. fuente: http://www.exordio.com/1939-1945/civilis/vdomestica/prostitucion.htmll

El Anticomunismo es la oposición al comunismo. Históricamente, la palabra comunismo ha sido usada para referirse a varios tipos de organización social y sus partidarios, pero, desde mediados el siglo XIX, la corriente dominante del comunismo en el mundo ha sido el Marxismo. El comunismo marxista consiguió muchos más seguidores y oponentes que todas las demás formas de comunismo juntas. Así mismo, el término anticomunismo se emplea principalmente para referirse a la oposición activa al comunismo marxista. El marxismo, y la forma de comunismo asociado a él, alcanzó su notoriedad en el siglo XX. El anticomunismo organizado se desarrolló como reacción a la creciente popularidad del movimiento comunista, y adoptó muchas formas a lo largo del siglo XX. Los monárquicos conservadores europeos lucharon contra la primera oleada de revoluciones comunistas desde 1917 a 1922. El fascismo y el nazismo se basaron en una forma violenta de anticomunismo; incitaban el miedo a la revolución comunista para obtener poder político, e intentaron destruir el comunismo en la Segunda Guerra Mundial. Los nacionalistas lucharon contra los comunistas en numerosas guerras civiles por todo el mundo. Tanto el conservadurismo como el liberalismo clásico conformaran gran parte de las políticas exteriores anticomunistas de las potencias occidentales, y dominaron el pensamiento intelectual anticomunista en la segunda mitad del siglo XX. Tras la Revolución de Octubre en Rusia, el comunismo marxista quedó principalmente asociado a la Unión Soviética en la imaginación pública (aunque había muchos marxistas y comunistas que no apoyaban a la Unión Soviética y sus políticas.).1 Como resultado, el anticomunismo y la oposición a la Unión Soviética se hicieron prácticamente indistinguibles, especialmente en política exterior. El anticomunismo fue un elemento importante en la política exterior de las Potencias del Eje durante los años 30 (Pacto Antikomintern) y de los Estados Unidos, el Reino Unido, Japón, Corea del Sur, Australia, Canadá, Israel, y otros países capitalistas durante la Guerra Fría. Anticomunismo conservador y tradicionalista Manifestación de 1959 a favor de la segregación racial en las escuelas, donde se tacha la prohibición de dicha segregación en las escuelas de "comunismo". Históricamente los ultraconservadores norteamericanos han tachado de "comunista" un buen número de actitudes, creencias o valores que les disgustaban. Ha habido numerosos conflictos entre los comunistas y los conservadores. La mayoría de las revoluciones comunistas han tenido lugar en países relativamente conservadores, y la mayoría de los gobiernos derrocados por los comunistas han sido gobiernos conservadores. El nacionalismo anticomunista ha aparecido generalmente por tres razones: defensa de los valores tradicionales, de la identidad nacional y de las estructuras sociales como parte del programa de los nacionalistas para preservar el poder y el prestigio nacional. Dado que los comunistas dicen aspirar a una igualdad social extrema, son teóricamente opuestos a la monarquía, la aristocracia, y otras formas de privilegio hereditario. Al final del siglo XIX y al principio del XX, el primitivo movimiento comunista se enfrentó a las monarquías tradicionales que gobernaban en la mayoría de los países de Europa. Por entonces, los monárquicos eran los anticomunistas más prominentes, y muchas monarquías europeas ilegalizaron la expresión pública de ideas comunistas. La defensa del comunismo era ilegal en el Imperio ruso, el Imperio Alemán y el Imperio austrohúngaro, las tres monarquías más poderosas de Europa continental antes de la Primera Guerra Mundial. Hasta el final del siglo XIX los monárquicos (excepto los contitucionalistas) creían que la desigualdad en la riqueza y en los derechos políticos formaban parte del orden divino. Durante la Primera Guerra Mundial, en la mayor parte de las monarquías Europeas, estas ideas habían sido sustituidas por los movimientos liberales y nacionalistas que creían que los monarcas deberían ser cabezas simbólicas de la nación mientras que el poder real quedaría en manos de gobiernos elegidos. La monarquía más conservadora de Europa, el Imperio Ruso, fue reemplazada por la comunista Unión Soviética. La Revolución Bolchevique inspiró otras revoluciones comunistas por toda Europa durante los años 1917 a 1922. Muchas de ellas, como el Levantamiento Espartaquista en Alemania, fueron sofocadas por unidades militares monárquicas. Los años 20 y 30 vieron el declive del conservadurismo tradicional. La primera línea del anticomunismo fue tomada por los entonces ascendentes movimientos fascistas por un lado, y por los conservadores liberales inspirados por Estados Unidos por otro. El comunismo siguió siendo un fenómeno fundamentalmente europeo, por lo que el anticomunismo estuvo también concentrado en Europa. Cuando grupos y partidos políticos comunistas empezaron a aparecer por todo el mundo, como en el República de China a finales de los 20, sus oponentes fueron generalmente las autoridades coloniales o los movimientos nacionalistas locales. Después de la Segunda Guerra Mundial, el comunismo se convirtió en un fenómeno global, y el anticomunismo en parte integral de las políticas exterior e interior de los Estados Unidos y sus aliados de la OTAN. Los conservadores de posguerra abandonaron sus raíces monárquicas y aristocráticas, centrándose en la defensa del mercado libre, la propiedad privada, la cooperación entre las diferentes clases y la defensa de costumbres, valores y normas sociales tradicionales. Para esos conservadores el comunismo es peligroso por su intención de abolir la propiedad privada y su deseo de destruir las normas culturales tradicionales. Los Estados Unidos nunca tuvieron un conservadurismo tradicional en el siglo XX. Por tanto, la ideología llamada conservadurismo americano no comparte el legado monárquico de sus equivalentes europeos. Por el contrario, está basado en el individualismo y una visión de la competición económica como beneficiosa para la sociedad, todo acompañado por fuertes sentimientos religiosos y de defensa de la familia tradicional. Los conservadores estadounidenses siempre se opusieron al comunismo, pero esta oposición sólo se convirtió en una piedra angular del conservadurismo en los años 40 y 50. Los Estados Unidos hicieron del anticomunismo la principal prioridad de su política exterior, y muchos conservadores estadounidenses combatieron en su país todo aquello que les parecía influencia comunista. Esto llevó a la adopción de un conjunto de medidas en política interior conocidas colectivamente como "Macarthismo". Durante la Guerra Fría, los gobiernos conservadores en Asia, África e Hispanoamérica buscaron al apoyo político y económico de los Estados Unidos. Algunos de éstos eran regímenes autoritarios, que - según sus críticos - usaron el miedo a comunismo como medio de legitimizar la represión, la supresión de los derechos individuales y la abolición de la democracia. Como ejemplos se podría citar Corea del Sur durante el mandato de Syngman Rhee, la República de China durante el de Chiang Kai-shek, Vietnam del Sur durante el de Ngo Dinh Diem, Indonesia durante el del general Suharto, Zaire durante el de Mobutu Sese Seko, Paraguay durante el de Alfredo Stroessner y Chile durante el de Augusto Pinochet En los años 80, los gobiernos conservadores de Ronald Reagan en los Estados Unidos, Margaret Thatcher en Gran Bretaña y Brian Mulroney en Canadá siguieron una política exterior claramente antisoviética que es considerada por muchos como la causa principal de la caída de la Unión Soviética y de la democratización de Europa Oriental y otros países. Anticomunismo fascista El Fascismo y el Comunismo son sistemas políticos que alcanzan su cima tras la Primera Guerra Mundial. Historiadores del período entre la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial como E. H. Carr o Eric Hobsbawm señalan que las democracias liberales estaban seriamente acosadas en este período y parecían ser una filosofía es extinción. El movimiento socialista se dividió cuando los líderes de los partidos socialdemócratas apoyaron la guerra, mientras que los partidarios de la Revolución rusa de 1917 formaron Partidos Comunistas en la mayoría de los países industrializados (y en muchos no industrializados). Tras la Primera Guerra Mundial y la Revolución Rusa, hubo sublevaciones socialistas y marxistas o amenazas de sublevaciones socialistas por toda Europa; la más notable fue la de Alemania, donde el Levantamiento Espartaquista en enero de 1919 fracasó. En Baviera, los comunistas derrocaron el gobierno y establecieron la República Soviética de Baviera, que duró unas pocas semanas en 1919. Una vida de brevedad similar tuvieron las Repúblicas Soviéticas que surgieron en otros estados alemanes y el gobierno soviético establecido en Hungría por Béla Kun en 1919. Muchos historiadores consideran el fascismo como una reacción contra estos movimientos. El fascismo italiano, fundado y dirigido por el antiguo socialista Benito Mussolini, tomó el poder con la aquiescencia del rey Víctor Manuel III tras años de revueltas izquierdistas, y contó con el apoyo de muchos conservadores que temían que la revolución comunista fuese inevitable. Por toda Europa, numerosos aristocrátas e intelectuales conservadores así como capitalistas y empresarios dieron su apoyo a movimientos fascistas que en sus respectivos países surgieron tomando como modelo el fascismo italiano. Mientras en Alemania, aparecieron grupos nacionalistas de extrema derecha, particularmente entre los Freikorps postbélicos, que fueron usados para aplastar tanto el Levantamiento Espartaquista como la República Soviética de Baviera. Sin embargo, algunos autores anticomunistas disienten de la idea de que el fascismo fue una reacción contra los movimientos socialistas revolucionarios y en cambio se centran en lo que, para ellos, son similitudes esenciales entre el Estado Comunista y el Estado Fascista, tanto en la teoría como en la práctica. Esto en conocido como la teoría del totalitarianismo. El conocido economista de la Escuela Austriaca Friedrich Hayek, autor de Camino de servidumbre, argumentaba que los diversos movimientos totalitarios, incluyendo el fascismo y el comunismo, tienen unas raíces filosóficas comunes que nacen de su oposición al liberalismo del siglo XIX. Lo defensores de estas teorías ven algo más que una coincidencia en el hecho de que el propio Benito Mussolini era Marxista y miembro del Partido Socialista Italiano antes de la Primera Guerra Mundial, mientras que algunos ideólogos del fascismo, como Sergio Panunzio y Giovanni Gentile, tuvieran un pasado marxista o sindicalista que repudiaron en sus escritos posteriores. Aun así, estos autores reconocen que la teoría de ambas ideologías difieren en cual debe ser la base de la sociedad ideal (los comunistas enfatizan en la lucha de clases para conseguir una sociedad sin clases, mientras que los fascistas sugieren una solidaridad de clases nacional dirigida por un estado corporativo). Hayek afirma que aun en 1938 Hitler decía que el marxismo y el nacionalsocialismo eran prácticamente la misma cosa.2 Con la llegaba de la Gran Depresión de los años 30, parecía que el liberalismo y el capitalismo liberal estaban condenados a desaparecer mientras los movimientos comunista y fascista crecían. Estos movimientos se oponían ferozmente el uno al otro y se enfrentaron frecuentemente. El ejemplo más notable de estos enfrentamientos fue la Guerra Civil Española, que se convirtió parcialmente en una guerra subsidiaria entre los países fascistas y sus partidarios internacionales que apoyaban a Franco y el movimiento comunista (sostenido principalmente por la Unión Soviética) que, aliado con los anarquistas y los trotskistas, apoyaba al gobierno republicano. Inicialmente, la Unión Soviética apoyó al idea de una coalición con las potencias occidentales contra la Alemania Nazi, a la vez que fomentaba la formación de frentes populares en varios países contra los fascistas locales. Estas políticas tuvieron poco éxito debido a la desconfianza de las potencias occidentales (especialmente Gran Bretaña) hacia la Unión Soviética. El Pacto de Múnich entre Alemania, Francia y Gran Bretaña aumentó los temores soviéticos de que las potencias occidentales estaban tratando de obligarles a llevar el peso de la lucha contra el nazismo. Los soviéticos cambiaron su política y negociaron un pacto de no-agresión con Alemania, conocido como el Pacto Molotov-Ribbentrop en 1939. Más tarde los soviéticos alegaron que el pacto era necesario para ganar tiempo para prepararse para la guerra prevista contra Alemania. Sin embargo, algunos críticos dudan de esta afirmación, señalando que junto a la clausula de no-agresión, el pacto también establecía una amplia colaboración económica entre la Unión Soviética y Alemania, en la forma del Acuerdo Comercial Germano-Soviético, que suministraba a la Alemania Nazi algunos de los materiales necesarios para construir su maquinaria de guerra. Este detalle es usado por los críticos anteriormente citados para aducir que Stalin esperaba que la guerra fuese sólo entre Alemania y los Aliados Occidentales, que la Unión Soviética mantuviera su neutralidad mientras sus dos grandes enemigos se destrozaban mutuamente. En cualquier caso, está claro que Stalin no esperaba que los alemanes atacaran hasta 1942, por lo que fue sorprendido cuando la Alemania Nazi invadió la Unión Soviética en junio de 1941, con la Operación Barbarroja. El fascismo y el comunismo volvieron a ser enemigos mortales. Anticomunismo católico La Iglesia Católica tiene una larga historia de anticomunismo. El Catecismo de la Iglesia Católica de 1992 afirma: "La Iglesia ha rechazado las ideologías totalitarias y ateas asociadas en los tiempos modernos al ‘comunismo’ o ‘socialismo’. Por otra parte, ha rechazado en la práctica del ‘capitalismo’ el individualismo y la primacía absoluta de la ley de mercado sobre el trabajo humano. La regulación de la economía por la sola planificación centralizada pervierte en su base los vínculos sociales; su regulación únicamente por la ley de mercado quebranta la justicia social, porque ‘existen numerosas necesidades humanas que no pueden ser satisfechas por el mercado’. Es preciso promover una regulación razonable del mercado y de las iniciativas económicas, según una justa jerarquía de valores y con vistas al bien común".3 El papa Juan Pablo II fue un duro crítico del comunismo,4 y otros papas compartieron este punto de vista, por ejemplo el papa Pío IX publico la encíclica papal Quanta cura en la que llamaba al "comunismo y el socialismo" el error más fatal.5 Durante la Guerra Civil Española, la Iglesia Católica se opuso a las fuerzas frentepopulistas por sus lazos con el comunismo y por las atrocidades cometidas contra los católicos españoles, y en muchas iglesias y escuelas católicas se rezó por la victoria de Franco y sus partidarios. Anticomunismo anarquista e izquierdista Aunque muchos anarquistas (especialmente los comunistas libertarios) se describen a sí mismos como comunistas, todos los anarquistas critican el comunismo autoritario. Los comunistas libertarios tradicionalmente coinciden con los comunistas ortodoxos en que el capitalismo es un herramienta de opresión, que es injusto y que debe ser destruido, de una forma u otra. Los anarquistas, sin embargo, van má allá al decir que todo poder centralizado o coercitivo (no sólo la riqueza) es dañino para el individuo. Por lo tanto, lo conceptos de dictadura del proletariado, propiedad estatal de los medios de producción y otros similares del pensamiento marxista son anatema para un anarquista, independientemente de si el estado en cuestión es democrático o no. Sin embargo, muchos otros anarquistas tienen críticas más fundamentales del comunismo, a menudo desde puntos de vista individualista o anarcocapitalista. Hay también fuertes tendencias anitanarquistas entre los marxistas, que han calificado el anarquismo de anticientífico, romántico o burgués.6 Son famosos los debates en la Primera Internacional entre Mijaíl Bakunin y Karl Marx.7 Mientras la filosofía de Bakunin debía mucho a la crítica del capitalismo de Marx, sus ideas divergían en cómo debía organizarse la sociedad post-capitalista. Bakunin veía el Estado Marxista simplemente como otra forma de opresión: "La cuestión es que si el proletariado gobierna, ¿sobre quién gobierna? Esto significa que quedará otro proletariado que estará subordinado a esta nueva dominación, a este nuevo estado." Detestaba la idea de un partido-vanguardia que dirigiera a las masas desde arriba, y argumentaba "cuando el pueblo está siendo golpeado con un palo, no es más feliz si el palo es el 'Palo del Pueblo'". Los anarquistas al principio consideraron la Revolución Bolchevique como un ejemplo de cómo los trabajadores pueden tomar el poder por sí solos, y, de hecho, tomaron parte en la revolución (véase Anarquismo en Rusia). Pero pronto fue evidente que los Bolcheviques y los anarquistas tenían ideas muy diferentes sobre el tipo de sociedad que querían construir. La anarquista Emma Goldman, por ejemplo, deportada desde Estados Unidos a Rusia en 1919, al principio fue una entusiasta de la Revolución, pero pronto perdió el entusiasmo, y empezó a escribir su libro Mi desilusión con Rusia. el que quizá era el más famoso y respetado anarquista ruso de la época, Piotr Kropotkin, criticó incisivamente la emergente burocracia bolchevique en unas cartas que escribió a Lenin (quien alguna vez le había visitado en su casa). En 1920 escribió: "[una dictadura de partido] es decididamente perjudicial para la construcción de building de un nuevo sistema socialista. Lo que se necesita es una construcción local por fuerzas locales" y "Rusia se ha convertido e una República Asamblearia sólo de nombre" (refiriéndose al dominio de los comités de Partido Bolchevique sobre los Soviets (asambleas) de campesinos y trabajadores). Los anarquistas a menudo citan el aplastamiento de la Rebelión de Kronstadt, en la que el Ejército Rojo acabó a sangre y fuego con un embrión de comuna anarquista y derrotó un levantamiento de marineros soviéticos descontentos con el autoritarismo del gobierno bolchevique, como un ejemplo específico de la tiranía que ellos veían en el gobierno bolchevique. La epidemia de tifus y el subsiguiente aplastamiento del debilitado "Ejército Negro" anarquista de Néstor Majnó en Ucrania es también una acción de los primeros bolcheviques de triste recuerdo para los anarquistas. Durante al Guerra Civil Española, el Partido Comunista de España obtuvo un influencia considerable por la manipulación política de la ayuda recibida desde pa Unión Soviética. Los comunistas junto a los otros partidos del Frente Popular lucharon contra el ejército sublevado, los fascistas de Falange y otros grupos menores, pero también lucharon contra la Revolución social española de 1936 que estaban realizando sus aliados los trabajadores anarcocomunistas, supuestamente para reforzar el frente antifascista (la respuesta de los anarquistas, antiestalinistas y troskistas response fue, "La revolución y la guerra son inseparables". La acción más dramática contra los anarquistas ocurrió en mayo de 1937, cuando fuerzas de la policía dirigidas por comunistas trataron de tomar el edificio de la Telefónica de Barcelona que estaba ocupado por la Confederación Nacional del Trabajo. Los trabajadores de la Telefónica repelieron el ataque, levantaron barricadas y rodearon el "Cuartel Lenin" de los comunistas. Esto fue seguido por cinco días de luchas en las llamadas Jornadas de mayo de 1937.8 Anticomunismo en los Estados Unidos y la Guerra Fría Las primeras grandes muestra de anticomunismo en los Estados Unidos tuvieron lugar entre 1919 y 1920, durante el mandato de Alexander Mitchell Palmer como Fiscal General de los Estados Unidos, quien fue uno de los primeros en usar la expresión Peligro Rojo. Tras la Segunda Guerra Mundial y ante el poder que adquirió la Unión Soviética, muchas de las objeciones al comunismo ganaron fuerza debido a la declaración de los comunistas de que su ideología era universal. Los temores de muchos anticomunistas de los Estados Unidos de que el Comunismo podría triunfar por todo el mundo e incluso llegar a ser una amenaza directa al gobierno de los Estados Unidos. Este punto de vista condujo a la elaboración de la Teoría del dominó, según la cual la toma del poder por los comunistas en cualquier nación no podía ser tolerada porque produciría una reacción en cadena que llevaría a la toma del poder por los comunistas en el mundo entero. Hubo temores de que naciones poderosas como la Unión Soviética y la República Popular China estaban usando su poder para instaurar por la fuerza regímenes comunistas en otros países. La expansión de la Unión Soviética por Europa Central tras la Segunda Guerra Mundial se vio como una evidencia de esto. Esta acciones llevaron a muchos políticos a adoptar una especie de anticomunismo pragmático, oponiéndose a esta ideología como forma de limitar la expansión de Imperio Soviético. La política estadounidense de parar cualquier nueva expansión comunista fue conocida como contención. El gobierno de los Estados Unidos solía justificar su anticomunismo aludiendo a la falta de respeto por los derechos humanos en los estados comunistas, como en la Unión Soviética, la China maoista, la Camboya de los Jemeres Rojos dirigiros por Pol Pot, y Corea del Norte, porque estos estados mataron millones de sus propios ciudadanos y suprimieron las libertades públicas para la población superviviente. El anticomunismo cambió significativamente tras la caída de la Unión Soviética y los regímenes comunistas del Bloque del Este entre 1989 y 1991, ya que el temor a una toma del poder mundial por los comunistas prácticamente desapareció. Queda algo de anticomunismo en la política exterior estadounidense hacia Cuba, China y Corea del Norte majo Kim Il-sung y tras su muerte, su pintoresco hijo Kim Jong-il. En el caso de Cuba, los Estados Unidos siguen manteniendo sanciones económicas contra el régimen de la isla en una política que tiene más detractores que partidarios en el extranjero, pero que tiene un sustancial apoyo en los Estados Unidos, particularmente de los votantes de origen cubano, entre los que hay muchos exiliados que viven en Florida que se oponen a cualquier normalización con el Gobierno cubano. Anticomunismo contemporáneo Objeciones a la teoría comunista Una de las ideas centrales del marxismo es el llamado materialismo histórico, una metodología para el estudio de la historia que sostiene que la sociedad humana ha evolucionado a través de varias fases históricas, pasando de una a otra a causa de las contradicciones inherentes a cada fase. La transición de una fase a la siguiente, se realizaría mediante el derrocamiento del orden socioeconómico existente. Esta idea fue teorizada por Georg Wilhelm Friedrich Hegel, y Karl Marx la usó para formular sus pensamientos. Usando este método, los marxistas deducen que el capitalismo será seguido por el socialismo, de la misma forma que el feudalismo fue seguido del capitalismo. Por último los marxistas concluyen que el socialismo sería seguido por el comunismo, del cual Karl Marx afirmaba que no podría ser mejorado porque no tendría contradicciones internas. La mayoría de los anticomunistas rechaza el concepto de materialismo histórico, o al menos no cree que el socialismo y el comunismo deban aparecer tras el capitalismo. Algunos anticomunistas ponen en tela de juicio la idea de Karl Marx de que el estado sólo desaparecerá en una auténtica sociedad comunista. Muchos críticos también ven un error clave en la teoría económica marxista, que predice que, en las sociedades capitalistas, la burguesía acumulará una cantidad siempre creciente de capital y bienes, mientras que las clases más bajas se harán más y más dependientes de los clases gobernantes para sobrevivir, vendiendo su fuerza de trabajo por salarios cada vez más ínfimos. Los anticomunistas, arguyendo que esta hipótesis es equivalente a la frase "los ricos se harán cada vez más ricos y los pobres más pobres", señalan el incremento general del nivel de vida en los países industrializados de Occidente como prueba de que, en contra de lo predicho por Karl Marx, tanto los ricos como los pobres se enriquecen de forma constante. Hay, sin embargo, un ataque comunista a esta objeción. Se basa en el libro de Lenin "El imperialismo, fase superior del capitalismo", considerado la culminación de las obras fundacionales de la teoría marxista. En dicho libro Lenin predecía, a la vista del ascenso del imperialismo de principios del siglo XX, que la lucha de clases adquiriría una dimensión internacional. Muchos miembros de la Izquierda moderna afirman que esta tendencia se ha visto confirmada en los años recientes, y mientras las economías occidentales se desarrollan, las de los países del tercer mundo están en declive y sus ciudadanos son continuamente explotados. Los comunistas también alegan que el occidente industrializado se aprovecha inmensamente de la explotación del Tercer Mundo mediante la globalización, que la brecha entre los países capitalistas ricos y pobres (a veces llamada brecha Norte-Sur) ha aumentado mucho en los últimos cien años, y que los países capitalistas pobres son muchos más que los ricos. la respuesta de los anticomunistas a este argumento es señalar los ejemplos de países que eran del Tercer Mundo y han logrado salir de la pobreza en las últimas décadas con sistemas capitalistas, especialmente los llamados Tigres Asiáticos, India e incluso la teóricamente comunista China. Los anticomunistas también citan numerosos ejemplos de regímenes comunistas del Tercer Mundo que no lograron ni desarrollo ni crecimiento económico y en muchos casos llevaros a sus pueblos a una miseria aún peor, por ejemplo el régimen de Mengistu Haile Mariam en Etiopía o el del gobierno de Corea del Norte. Algunos comunistas, como los trotkistas, aunque están de acuerdo en que el imperialismo perjudicó esos países, también dicen que Etiopía y Corea del Norte nunca fueron comunistas, que sólo fueron estalinistas, es decir, que han sido gobernados por un puñado de burócratas que decían actuar por el interés del pueblo pero que realmente lo traicionaron, llegando a ser más opresivo para sus clases trabajadoras. fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Anticomunismo

He aquí una linea de tiempo con los hechos más importantes de la historia de Argentina, con fechas de presidencias, guerras, leyes importantes, acontecimientos internacionales importantes, etc. Se agradecen comentarios y sugerencias. Si lo prefieren, pueden descargar el archivo .DOC aquí: 1800 – 1864: HACIA LA ORGANIZACIÓN NACIONAL 1806: Invasiones Inglesas 1807: Inglaterra libera a los esclavos 1810: Revolución de Mayo 1816: Independencia Argentina 1819: Primera Constitución argentina (unitaria) 1820: primera batalla de Cepeda. López y Ramírez (caudillos federales) derrotan a Rondeau (unitario) .....Guerra con Brasil .....Nacionalización de la deuda externa 1826 - 1827: gobierno de Bernardino Rivadavia 1826: Segunda Constitución argentina (unitaria) 1827 – 1827: gobierno de Vicente López y Planes 1829-1832: gobierno de Rosas (Buenos Aires) 1832-1835: campaña al desierto 1835-1852: segundo gobierno de Rosas (Buenos Aires) 1852: Batalla de Caseros. Cae el gobernador de la provincia de Buenos Aires. 1853: Tercera Constitución argentina 1854 – 1860: gobierno de Justo José de Urquiza 1859: Segunda batalla de Cepeda. Urquiza (unitario) derrota a Mitre (federal) 1860 – 1861: gobierno de Santiago Derqui 1861: Batalla de Pavón. Mitre derrota a Urquiza. Comienza la formación del Estado. 1864 – 1916: FORMACIÓN DEL ESTADO ARGENTINO 1861 – 1861: gobierno de Juan Esteban Pedernera 1862 – 1868: gobierno de Bartolomé Mitre 1864: Guerra del Paraguay .....Nacionalización del Ejército 1868: nacionalización de la Aduana 1868 – 1874: gobierno de Domingo Faustino Sarmiento 1873: Crisis económica mundial 1874 – 1880: gobierno de Nicolás Avellaneda 1877: Comienza la conquista del desierto 1880 – 1886: gobierno de Julio A. Roca 1880: Fin de los levantamientos en el interior .....Fin del caudillismo .....Federalización de Buenos Aires .....“triunfo” de la campaña al desierto .....Implementación del sistema capitalista y del modelo agro exportador .....Julio Roca institucionaliza el fraude electoral 1884: Ley de Educación 1420 1886 – 1890: gobierno de Miguel Juárez Celman 1889: nace la Unión Cívica de la Juventud 1890: Crisis económica argentina .....Revolución del Parque. Celman renuncia. .....Nace la Unión Cívica 1890 – 1892: gobierno de Carlos Pellegrini 1891: Se divide la UC en UCR (H. Yrigoyen + Alem) y UC Nacional mitrista (Mitre + B. de Yrigoyen) 1892 – 1895: gobierno de Luis S. Peña 1893: Primera revolución radical reprimida 1895 – 1898: gobierno de José E. Uriburu 1896: Fundación del Partido Socialista (Juan B. Justo) 1898 – 1904: segundo gobierno de Julio A. Roca 1901: Creación de la FOA (Federación Obrera Argentina) .....Ley de conscripción universal 1902: Huelga general de la FOA .....Ley de Residencia (permitió y habilitó al gobierno a expulsar a inmigrantes sin juicio previo) .....La FOA se divide en FORA (Federación Obrera Regional Argentina) de los anarquistas y UGT (Unión General de Trabajadores) de los socialistas 1904 – 1906: gobierno de Manuel Quintana 1905: Segunda revolución radical reprimida 1906 – 1910: gobierno de José F. Alcorta 1907: se descubre petróleo en Comodoro Rivadavia. 1910: Festejos del Centenario .....Muere Ramón Falcón, jefe de la policía .....Ley de Defensa Social (se limita la entrada a los inmigrantes y se prohíbe la propaganda anarquista) .....Comienza el decaimiento del anarquismo y la expansión del sindicalismo 1910 – 1914: gobierno de Roque Sáenz Peña 1912: Grito de Alcorta .....Creación de la FAA (Federación Agraria Argentina) .....Ley Sáenz Peña 1914 – 1918: Primera Guerra Mundial 1914 – 1916: gobierno de Victorino de la Plaza 1916 – 1930: LA DEMOCRACIA RADICAL 1916 – 1922: gobierno de Hipólito Yrigoyen 1917: Rusia se retira de la guerra .....Revolución Rusa .....EEUU ingresa en la guerra 1918: final de la guerra .....nace el Fordismo .....Reforma Universitaria .....Creación de la Asociación Nacional del Trabajo 1919: Tratado de Versalles .....Semana Trágica .....Creación de la Liga Patriótica Argentina Década 1920: “años locos” en EEUU, pobreza en Europa, situación normal en América Latina 1921: Patagonia rebelde 1922 – 1928: gobierno de Marcelo T. de Alvear 1922: fundación de YPF 1923: crisis hiperinflacionaria en Alemania 1924: Se divide la UCR (personalistas y antipersonalistas) .....Plan Dawes en Alemania 1927: Se divide el socialismo (Partido Socialista y Partido Socialista Independiente) 1928 - 1930: segundo gobierno de Hipólito Yrigoyen 1929: quiebra de la Bolsa de Nueva York. Comienza la crisis financiera .....Abandono del patrón oro en Argentina .....Llega Ford al país 1930: Golpe de estado derroca a Yrigoyen .....Nace la CGT (sindicatos socialistas y sindicalistas revolucionarios) 1930 – 1945: ESTADO INTERVENTOR 1930 – 1932: gobierno de Uriburu 1930: comienza la I.S.I. (Industrialización por Sustitución de Importaciones) .....Comienzan las migraciones internas .....Disolución del Congreso 1931: proscripción del radicalismo .....Fundación de la Concordancia 1932: Roosevelt, nuevo presidente demócrata en EEUU. New Deal 1932 – 1938: gobierno de Justo 1932: Creación de juntas reguladoras (carne, trigo, tabaco) .....Pacto de Ottawa entre Inglaterra y el Commonwealth 1933: pacto Roca-Runciman con Inglaterra 1935: se divide la CGT en CGT Independencia (socialistas) y CGT Catamarca (sindicalistas) 1936: nace el Banco Central .....Comienza la Guerra Civil Española 1938 – 1940: gobierno de Ortiz 1938: el flujo de migrantes internos alcanza el mayor pico 1939 – 1945: Segunda Guerra Mundial 1940: Plan Pinedo, estimular la industria local pero sin desplazar al campo como eje principal de la economía 1940 – 1943: gobierno de Castillo 1942: creación de la Flota Mercante del Estado .....Creación de las Fabricaciones Militares 1943: golpe de Estado por el GOU (Grupo de Oficiales Unidos) .....Fin de la Década Infame 1943: gobierno de Rawson .....Se divide la CGT en CGT n°1 (neutralista) y CGT n°2 1943 – 1944: gobierno de Ramírez 1944 – 1946: gobierno de Farrell 1944: creación de la Fuerza Aérea Argentina .....Acuerdos de Bretton Woods (nace el FMI y el Banco Mundial) .....Creación del Banco Industrial 1945: gran movilización de las masas a favor de la liberación de Perón, organizada por la CGT .....Creación de Altos Hornos Zapla .....Ley de Asociaciones Profesionales 1946 – 1955: ESTADO BENEFACTOR Y ÁRBITRO 1946 – 1952: primer gobierno de Perón 1946: Estatuto del Peón rural .....Creación del IAPI (Instituto Argentino para la Promoción del Intercambio) .....Nacionalización del teléfono, ferrocarriles, electricidad. 1947 – 1952: primer plan Quinquenal 1947: legalización del voto femenino .....Nace el Partido Peronista 1948: plan Marshall de ayuda económica 1949: reforma constitucional .....Ley de enseñanza religiosa en colegios públicos .....Revolución en China 1950: crisis de la balanza comercial .....Se detiene el crecimiento industrial .....Reforma de los estatutos del partido .....Independencia de Corea 1951: fracaso del intento de golpe de Estado por el General Menéndez 1952 – 1955: segundo gobierno de Perón 1952: sequía .....Plan de Emergencia Económica .....Segundo plan Quinquenal .....Muerte de Eva Perón 1953: ley 14.122 que le otorga garantías a las inversiones extranjeras .....Nace la CGE .....Bombas en el Jockey Club, la Casa del Pueblo y la Casa Radical 1954: conflicto con la Iglesia 1955: ley de divorcio .....Bombardeo de la Plaza de Mayo .....Revolución Libertadora 1955 – 1966: ESTADO DESARTICULADO 1955: gobierno de Gómez 1955: gobierno de Lonardi .....“Ni vencedores, ni vencidos”: política de reconciliación nacional .....Plan Presbich: política liberal, privatizaciones .....División entre gorilas e integracionistas 1955 – 1958: gobierno de Aramburu 1956: masacre de José León Suárez .....División de la UCR (UCR Intransigente con Frondizi y UCR Pueblo con Balbín) .....Proscripción del peronismo .....Nace el INTA 1959: se divide la CGT en CGT Vandorista (negociadora) y CGT Combativa .....Revolución Cubana 1958 – 1962: gobierno de Frondizi .....Ley de Inversiones Extranjeras .....Ley de Promoción Industrial Década 1960: Guerra Fría 1960: Plan Conintes, autoriza a las FF.AA. a reprimir sin autorización del Poder Ejecutivo 1961: crisis de los misiles 1962: Elecciones en Buenos Aires, gana el peronismo con el FREJULI, los militares anulan las elecciones .....Frondizi recibe al Che Guevara .....Abstención del voto en la conferencia de la OEA 1962 – 1963: gobierno de Guido 1963: crisis de legitimidad .....Enfrentamientos militares entre azules (Onganía) y colorados (Lanusse), ganan los azules .....Proscripción del peronismo 1963 – 1966: gobierno de Íllia 1966: Revolución Argentina 1966 – 1973: ESTADO BUROCRÁTICO Y AUTORITARIO 1966 – 1970: gobierno de Onganía 1966: “Noche de los Bastones Largos”, fuga de cerebros .....Suspensión del parlamento y de los partidos políticos 1967: muere el Che Guevara .....Nace el grupo Montonero .....Nace el ERP .....Plan Krieger-Vasena: devaluación, congelamiento de salarios, privatización, reducción de los gastos del Estado, préstamos del FMI 1968: masacre de Tlatelolco en México .....Primavera de Praga .....Movimiento hippie .....Mayo francés .....Movimiento Black Panthers .....Se divide la CGT en CGT de los Argentinos y CGT Azopardo 1969: “Cordobazo” 1970: secuestro y asesinato de Aramburu .....Nacen las FAP, las FAR y el ERP 1970 – 1971: gobierno de Levingston 1971: “Segundo Cordobazo” o “Viborazo” .....“La Hora del Pueblo” 1971 – 1973: gobierno de Lanusse 1971: GAN .....Nace el PAMI 1972: masacre de Trelew .....Repatriación del cadáver de Eva Perón .....Viaje relámpago de Perón al país 1973 – 1976: ESTADO EN JAQUE 1973: gobierno de Héctor Cámpora .....Amnistía para los presos políticos .....EEUU decreta la inconvertibilidad del dólar 1973: gobierno de Lastiri 1973: retorno definitivo de Perón .....Masacre de Ezeiza .....Nace la Triple A .....Elecciones, gana la fórmula Perón – Perón .....“Pacto social”: acuerdo Estado-obreros-sindicatos 1973 – 1974: tercer gobierno de Perón 1973: crisis del petróleo .....El ERP es declarado ilegal 1974: Perón rompe relaciones con los Montoneros y la Juventud Peronista, “esos imberbes estúpidos” .....Muerte de Perón .....Europa prohíbe importar carne argentina por la epidemia de aftosa 1974 – 1976: gobierno de Isabel de Perón 1975: Devaluación de la moneda .....“Rodrigazo” .....Enfrentamientos entre izquierda y derecha .....Operativo Independencia 1976 – 1982: TERRORISMO DE ESTADO, PROCESO DE REORGANIZACION NACIONAL 1976: Primera junta de comandantes (Videla - Massera - Agosti) 1976 – 1981: gobierno de Videla 1976: Reforma del sistema financiero y apertura económica (Martínez de Hoz, ministro de Economía) 1977: asesinato del obispo Angelelli, opositor del régimen .....se disuelve la CGE .....nacen las Madres de Plaza de Mayo 1978: Aplicación de “la Tablita”: sistema de devaluación programada .....Mundial de Fútbol .....Enfrentamiento con Chile 1979: primera huelga general 1980: quiebra del BIR (Banco de Intercambio Regional) 1981: gobierno de Viola .....Fuerte devaluación del peso (Sigaut, ministro de Economía) 1981: gobierno de Lacoste 1981 – 1982: gobierno de Galtieri .....Restricción del gasto público, privatización de bienes estatales, congelamiento de salarios .....Guerra por las Malvinas .....Huelga nacional organizada por la CGT, reprimida .....La CGT se divide en CGT Azopardo y CGT Brasil 1982 - 1982: gobierno de Saint-Jean 1982: crisis de la deuda en América Latina 1982 – 1983: gobierno de Bignone 1983: Auto amnistía del Gobierno Militar, .....Ley del olvido .....Ley de Pacificación Nacional .....Nacionalización de la deuda externa privada 1983 – 2009: VUELTA A LA DEMOCRACIA 1983 – 1989: gobierno de Alfonsín 1985: Juicio a las Juntas .....Plan Austral, nueva moneda 1987: ley de Obediencia Debida .....ley de Punto Final .....Levantamiento militar de Aldo Rico 1988: Ley de Obras Sociales .....Plan Primavera 1989: Crisis hiperinflacionaria 1989 – 1995: primer gobierno de Menem .....Política liberal .....Privatización de empresas estatales 1991: Ley de Convertibilidad 1992: Atentado a la Embajada de Israel 1994: Pacto de Olivos .....reforma constitucional .....atentado a la AMIA 1995 – 1999: segundo gobierno de Menem 1996: destitución de Cavallo 1998: retracción del PBI 1999 – 2001: gobierno de De La Rúa 2001: "Corralito" ....."Cacerolazo" 2001 – 2001: gobierno de Ramón Puerta 2001 – 2001: gobierno de Rodriguez Saá 2001 – 2002: gobierno de Eduardo Camaño 2002 – 2003: gobierno de Duhalde 2003 – 2007: gobierno de Néstor Kirchner 2005: Canje de la deuda externa con el FMI 2007 – presente: gobierno de Cristina Fernandez de Kirchner