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QUE ES EL AJEREZ? 1. Un cuento de hadas de 1001 equivocaciones (Savielly Tartakower) 2. Una señora hermosa (Larsen) 3. Vida (Bobby Fischer) 4. Como la vida (Boris Spassky) 5. Todo: arte, ciencia y deporte (Karpov) 6. 99% táctica (Teichmann) 7. 99% cálculo (Soltis) 8. Una tortura mental (Kasparov) 9. Inhumano: tienes que estar listo para asesinar personas (Nigel Short) 10. Un mar, en donde un mosquito puede beber y un elefante se puede bañar (proverbio indio) 11. Tan misterioso como las mujeres (Purdy) REFLEXIONES 12. El ajedrez, como el amor, la música, tiene el poder de hacer feliz a las personas (Tarrasch) 13. No puedes jugar ajedrez si eres bondadoso (porverbio francés) 14. Morphy fue probablemente el mayor de los genios (Fischer) 15. Cada uno de los grandes maestros fue alguna vez un principiante (Chernev) 16. La vida es muy corta para jugar ajedrez (Byron) 17. Un buen jugador de ajedrez siempre tiene suerte (Capablanca) 18. Una partida de ajedrez se divide en tres etapas: la primera, cuando crees que tienes la ventaja, la segunda cuando crees que tienes una ventaja, y la tercera... cuando te das cuenta que vas a perder! (Tartakower) 19. Cuando termina la partida de ajedrez, el peón y el rey regresan a la misma caja (dicho irlandés) PISTAS EN GENERAL 20. Cuando veas una buena movida espera - busca una mejor (Emanuel Lasker) 21. Juega la apertura como un libro, el medio juego como un mago, y el final como una máquina (Spielmann) 22. Todo lo que importa en el tablero son las buenas movidas (Bobby Fischer) 23. Los peones son el alma del ajedrez (Philidor) TACTICAS 24. Las equivocaciones están todas allí en el tablero, esperando ser realizadas (Tartakover) 25. Gana el partido el jugador que comete el anteúltimo error (Tartakower) 26. Un hombre sorprendido está medio derrotado (proverbio) 27. Existen dos tipos de sacrificios: los correctos y los mios (Tal) 28. La capacidad defensiva de una pieza clavada es solo imaginaria (Nimzovich) 29. La clavada es más poderosa que la espada (Reinfeld) 30. El jugador de combinación piensa hacia adelante; empieza desde la posición actual, e intenta en su mente las movidas forzadas (Emanuel Lasker) 31. El jaque en descubierto es el bombardero en picada del tablero (Fine) 32. Si el estudiante se fuerza a sí mismo a examinar todas las movidas que castjgan, sin importar cuán absurdas puedan parecer a primera vista, está entonces en el camino de convertirse en un maestro de la táctica (Purdy) 33. El táctico sabe qué hacer cuando hay algo para hacer, mientras que el estratega sabe qué hacer cuando no hay nada para hacer (Gerald Abrahams) 34. Examina las movidas que castigan! Un buen ojo para ese tipo de movidas is por lejos más importante que el conocimiento de los principios estratégicos (Purdy) 35. El plan de una partida se juega sobre la base de lineas posicionales; la decisión de ello, como regla, es ejecutada mediante las combinaciones (Reti) 36. En la combinación perfecta, como en un cuento corto de primerísimo nivel, la trama entera y la contra-trama deben conducir a un final sorprendente, no debiendo ser apaciguado el interés sino hasta el último momento (Yates and Winter) 37. El conocimiento profundo de las típicas continuaciones de mate hacen que las más complicadas combinaciones de sacrificio conduzcan no solo al mate sin mayor dificultad, sino casi como un hecho (Tarrasch) 38. Siempre es mejor sacrificar a tu oponente (Tartakover) EL MEDIO JUEGO 39. Repito que el medio juego es el ajedrez mismo; el ajedrez con todas sus posibilidades, sus ataques, defensas, sacrificios, etc. (Znosko-Borovsky) 40. Previo al final, los dioses pusieron el medio juego (Tarrasch) EL FINAL 41. Todo peón es una reina en potencia (Mason) 42. Un peón pasado es un criminal, que debe ser encerrado bajo llave. Las medidas suaves, tales como la vigilancia policial, no son suficientes (Nimzovich) 43. Un peón pasado incrementa su fierza a medida que disminuye el número de piezas sobre el tablero (Capablanca) 44. Cualquier cambio de material en una posición debe llevar al mate, a una captura o a una promoción de peón (Purdy) PLANIFICACION 45. Incluso un mal plan es mejor que absolutamente ningún plan (Mikhail Chigorin) 46. No es una movida, aún la mejor, lo que debes buscar, sino un plan realizable (Znosko-Borovsky) ANALISIS 47. El pensamiento metódico es de mayor uso en ajedrez que la inspiración (Purdy) 48. El ajedrez es el arte de analizar (Botvinnik) 49. La maestría en ajedrez consiste esencialmente en analizar las posiciones con precisión (Botvinnik) 50. La mitad de las variantes que son calculadas en un torneo son completamente superfluas. Desafortunadamente, nadie conoce con anticipación cuál mitad (Jan Tinman) Fuente: http://www.argentinodeajedrez.com.ar/frases.htm

A OJO DE BUEN CUBERO Esta expresión se emplea normalmente para decir que una cosa está hecha sin medida. Antiguamente, en los diferentes reinos existía una total falta de reglamentación a propósito de los sistemas de medidas. La frase hace referencia a las medidas de capacidad de las cubas destinadas a contener agua, vino u otro líquido. Las cubas eran fabricadas una a una por el cubero, y su capacidad venía determinada por el reino en el que tuviera montado el negocio e incluso por las diferentes normativas de medidas dictadas por los señores feudales. DAR GATO POR LIEBRE Si hay algo que ha mantenido la tradición con el paso de los siglos, es, sin duda, la mala fama de las posadas, hosterías y fondas, respecto de la calidad de sus comidas. La literatura universal está llena de alusiones, muchas de ellas irónicas, acerca del valor de los alimentos ofrecidos en ellas. Y era tanto el descrédito de estos lugares, que llegó a hacerse usual entre los comensales la práctica de un conjuro, previo a la degustación, en el que aquellos, parados frente a la carne recién asada, recitaban: "Si eres cabrito, mantente frito; si eres gato, salta al plato". Por supuesto, este "exorcismo" nunca sirvió para demostrar la veracidad de la fama de la posada, pero dio origen a la expresión dar gato por liebre, que con el tiempo se incorporó al lenguaje popular como equivalente de engaño malicioso por el que se da alguna cosa de inferior calidad, bajo la apariencia de legitimidad. ESTO ES JAUJA Se dice para resumir la sensación de sacar provecho o satisfacción sin fin de una situación. Jauja es una ciudad peruana cuya fama se debe a sus excelentes minas que en época de los conquistadores proporcionó a éstos una vida ociosa y regalada. HAY GATO ENCERRADO Se dice cuando queremos afirmar que hay una causa o razón oculta. Era habitual durante el Siglo de Oro español la utilización de bolsas para guardar el dinero hechas con piel de gato y se les llegó a llamar popularmente con tal nombre. Siendo "gatos" que encerraban riquezas desconocidas. NI CHICHA NI LIMONADA Equivale a decir no valer para nada. Además, esta expresión se usa en el sentido de no ser una cosa ni la otra. La chicha, según el diccionario, es la voz que, desde antiguo se emplea en el lenguaje infantil para designar la carne comestible. Pero chicha también es una bebida alcohólica que resulta de la fermentación del maíz en agua azucarada. De éste licor, muy común en los países de centroamérica y sudamérica, nace el dicho "ni chicha ni limonada", es decir, que no hay o no quedan ni bebidas alcohólicas ni refrescantes. NO HAY TU TÍA Expresión que se emplea para recalcar que algo carece de solución. Tiene su origen en un ungüento medicinal que en épocas pasadas se aplicaba como remedio para todos los males: la "atutía" o "tuthía". Mezcla de óxido de cinc y otras sales metálicas, la autía fue empezada a utilizar por los árabes con fines oftalmológicos. El dicho "no hay tu tía", derivación de "no hay atutía", se empleaba para indicar que una enfermedad no tenía remedio ni aplicando el citado preparado. PAGAR EL PATO Este modismo fue dicho contra los judíos. En la Biblia Castellana (1569), se explica así su origen: "Como los vocablos Torah y Pacto, usados por los judíos españoles, el primero por la Ley y el segundo por el concierto de Dios, por los cuales los españoles les levantaban (les acusaban a los judíos) que tenían una Torah o becerra pintada en su sinagoga, que adoraban; y del Pacto sacaron por refrán "Aquí pagaréis el pato". En cuanto a la palabra Torah, los cristianos dieron en decir que los judíos adoraban en sus sinagogas a una tora o novilla, y en algunas fiestas populares hacían mofa de ella." PONERSE LAS BOTAS Se dice para manifestar lo excelente de un negocio o una comida. En la antigüedad los pobres iban descalzos o calzados con alpargatas, mientras que los ricos llevaban botas, entre otras razones para montar a caballo. De aquí que el hecho de "ponerse las botas" se relacione con algo bueno y provechoso. DORMIRSE EN LOS LAURELES Antiguamente, a los poetas, emperadores y generales victoriosos, se les coronaba con guirnaldas confeccionadas con hojas de laurel. Pero si después de haber conseguido el triunfo y el reconocimiento general con la corona de laurel, la persona dejaba de trabajar y esforzarse se decía que se "dormía en los laureles". METERSE EN CAMISA DE ONCE VARAS La locución tuvo su origen en el ritual de adopción de un niño, en la Edad Media. El padre adoptante debía meter al niño adoptado dentro de una manga muy holgada de una camisa de gran tamaño tejida al efecto, sacando al pequeño por la cabeza o cuello de la prenda. Una vez recuperado el niño, el padre le daba un fuerte beso en la frente como prueba de su paternidad aceptada. La vara (835,9 mm) era una barra de madera o metal que servía para medir cualquier cosa y la alusión a las once varas es para exagerar la dimensión de la camisa que, si bien era grande, no podía medir tanto como once varas (serían más de nueve metros). La expresión "meterse en camisa de once varas" se aplica para advertir sobre la inconveniencia de complicarse innecesariamente la vida. PONER EN TELA DE JUICIO En el antiguo Derecho Procesal, poner en tela de juicios significaba que un caso estaba pendiente de averiguaciones previas para formar un asunto o resolverlo. En la expresión, la voz latina "tela" que significa empalizada, se usa con el significado de palestra, lugar cerrado para celebrar en él debates o discusiones. Dicho esto, la expresión "poner en tela de juicio", de dice cuando tenemos dudas acerca de la certeza, legalidad o éxito de una cosa. PONER LA MANO EN EL FUEGO La procedencia de este dicho, que se utiliza para manifestar el respaldo total a alguien o algo, se remonta a la época en la que se practicaba el llamado juicio de Dios. También conocida como Ordalía, ésta era una institución jurídica que dictaminaba, atendiendo a supuestos mandatos divinos, la inocencia o culpabilidad de una persona o una cosa, acusadas de quebrantar las normas establecidas o cometer un pecado. Esta costumbre pagana se ejecutaba de formas muy diversas. No obstante, casi todas consistían en pruebas de fuego (sujetar hierros candentes, introducir las manos en la lumbre); si la persona salía de la prueba con pocas quemaduras, significaba que Dios la consideraba inocente y, por lo tanto, no tenía que recibir ningún castigo. SER CHIVO EXPIATORIO Este dicho proviene de una práctica ritual de los antiguos judíos, por la que el Gran Sacerdote, purificado y vestido de blanco para la celebración del Día de la Expiación ("purificación de las culpas por medio de un sacrificio" elegía dos machos cabríos, echaba a suerte el sacrificio de uno, en nombre del pueblo de Israel y ponía las manos sobre la cabeza del animal elegido -llamado el Azazel- al que se le imputaban todos los pecados y abominaciones del pueblo israelita. Luego de esta ceremonia, el macho sobreviviente era devuelto al campo por un acólito y abandonado a su suerte, en el valle de Tofet, donde la gente lo perseguía entre gritos, insultos y pedradas. Por extensión, la expresión "ser el chivo expiatorio" adquirió entre nosotros el valor de hacer caer una culpa colectiva sobre alguien en particular, aun cuando no siempre éste haya sido el responsable de tal falta. TENER MUCHAS ÍNFULAS En la Antigüedad, se llamaban "ínfulas" a unas tiras o vendas de las que pendían dos cintas llamadas "vittae", una a cada lado de la cabeza. Las "ínfulas" se usaban arrolladas en la cabeza a manera de diadema o corona, y solían lucirlas los príncipes y sacerdotes paganos, como señal distintiva de su dignidad. Con estas "ínfulas" se adornaban también los altares y -en algunas ocasiones- las víctimas que eran llevadas al sacrificio. Pero cuantas más eran las ínfulas y mejor la calidad de su confección, más importante era considerada la persona que las portaba, por lo que, era muy común escuchar hablar de víctima de muchas ínfulas. Con el tiempo, el dicho pasó a designar a todo aquel que actúa con habitual vanidad y orgullo desmedidos y, por lo general, despreciando al prójimo. TIRAR LA CASA POR LA VENTANA Se dice cuando una persona comienza a tener grandes gastos, superiores a los que acostumbraba. El origen de esta frase se encuentra en la costumbre que existía en el siglo XIX de tirar, literalmente, por la ventana los enseres de una casa cuando a alguien le tocaba la lotería nacional. TOMAR LAS DE VILLADIEGO Si existe un dicho popular de origen español cuyo origen es controvertido, sin duda es este que nos ocupa ahora. Sobre lo que no se tiene ninguna duda es respecto de su antigüedad, ya que se lo menciona por primera vez en La Celestina, la célebre tragicomedia de Calisto y Melibea escrita en parte por Fernando de Rojas, donde se hace referencia a las "calzas de Villadiego". Pero los estudiosos no se ponen de acuerdo acerca de su procedencia: para algunos, alude a un determinado tipo de calzones -calzas- que se confeccionaban por entonces en el pueblo burgalés de Villadiego; para otros, evoca la figura del aventurero que llevaba ese apellido, quien por alguna razón que se desconoce, se vio obligado a escapar precipitadamente de determinado lugar. Existen otras versiones no menos contradictorias, una de las cuales sostiene que se refiere a las alforjas que se fabricaban en la ciudad de Villadiego, aludiendo a que éstas son lo primero que se toma cuando se huye de un lugar, pero en realidad, se trataría de las calzas, que sí son lo primero que uno toma en su huida. Pero sea como fuere, el significado de la frase tomarse las de Villadiego tiene en todos los casos el mismo s

INTERPRETACION DE ALGUNOS TEST EL TEST DEL ÁRBOL El test del árbol es un test proyectivo de la personalidad profunda. Es una técnica muy utilizada tanto en la practica clínica como en la practica laboral. Analizar las distintas partes del dibujo del árbol nos brinda importante información. El tronco nos permite evaluar principalmente: -Nivel de Fortaleza Yoica, que es aquella que le permite al sujeto afirmarse en la realidad, perseverar en las metas u objetivos del Yo, resistir las presiones y frustraciones del medio ambiente en el que el sujeto vive y se realiza. -Nivel de estabilidad emocional. Presencia y nivel de conflictivas asociadas tales como: sensibilidad, vulnerabilidad, susceptibilidad, rigidez emocional ,adaptabilidad. -Nos permite evaluar el como se encuentra actualmente el sujeto su fortaleza, criterio de realidad, la capacidad para controlar sus emociones e impulsos. La anchura del tronco nos indicara que polo predomina en el yo .aspectos mas ligados a lo impulsivo, a la acción, emocionales, a aspectos mas racionales o un equilibrio entre ambos. Un tronco muy delgado se trata de sujetos que poseen mucha sensibilidad, delicadeza y refinamiento. Según la calidad del trazo podremos verlo en el sentido señalado o como vulnerabilidad acentuada del yo ante las presiones, tensiones o demandas externas. A veces se trata de personas que tienden a la idealización e intelectualización de lo que les pasa o sienten. Un tronco muy ancho significa que predomina el polo instintual, es decir se tratara de sujetos con un predominio de aspectos mas ligados a la acción, a la expresión emocional intensa, probable es también una mayor tendencia a la acción impulsiva, a una menor capacidad de autocontrol. Ahora bien: un Tronco normal: Se caracteriza por hallarse un equilibrio entre anchura y delgadez y por ende mas allá de los contenidos y estados emocionales que el tronco nos permite evaluar, vemos que el sujeto puede manejar los mismos. Por ende los procesos racionales actúan positivamente. Otro elemento a tomar en cuenta en el Dibujo del Árbol es el Suelo. El suelo, constituye la línea de base , de sustentación , puede o no estar presente, su principal sentido es vincularlo a la estabilidad ,el grado y la modalidad con la cual un sujeto afirma su personalidad. Su presencia nos habla de que el sujeto cimienta su personalidad sobre un criterio de realidad que funciona adecuadamente no se maneja con utopías, hay un cierta estabilidad en su conducta. Su ausencia nos da cuenta de que el sujeto experimenta un sentimiento de inseguridad, desarraigo en tanto le falta un piso firme en donde apoyarse . Será importante ver la calidad del árbol en su totalidad para integrar y seleccionar la interpretación mas adecuada.. Otro de los elementos importantes en el dibujo del Árbol es el pasto. La presencia grafica de pastos implica con mayor o menor intensidad algún conflicto ambiental. Hacer pastos implica que en la realidad actual del sujeto, existen algunas asperezas, incomodidades. Para su análisis utilizaremos estas variables de observación: a) Lugar donde se produce el dibujo del pasto: a derecha o a izquierda o en ambos lados. b) Intensidad de los pastos, son pocos o son intensos c) Longitud de los pastos. d) Estilo o tipo de pastos. Análisis de las Ramas: Al evaluar las ramas en el test del árbol obtenemos información respecto a dos aspectos de la personalidad: La capacidad y modalidad con que el sujeto se maneja en sus relaciones interpersonales . La capacidad para obtener del ambiente la satisfacción a sus necesidades personales. La presencia de ramas nos da cuenta de sujetos que interactúan desde el plano interpersonal de una manera más activa. La ausencia de ramas: pero un follaje normal, denotan que la interacción con el ambiente se hace en forma menos espontánea. Hay un comportamiento en general mas reflexivo, prudente. La actitud para satisfacer sus necesidades personales esta mas disminuida. Análisis de un dibujo de un árbol Se observa un desborde en la zona superior de la copa. Con relación a la presión es desigual, siendo mas débil en el tronco acentuándose esta debilidad en su lado izquierdo y muy reforzada en tramos de las ramas y especialmente en las hojas. La presión desigual, la ubicación a izquierda mas el tamaño grande nos permiten hacer estas inferencias psicológicas: Por el tamaño grande vemos una necesidad de expansión personal sobre el ambiente por parte del sujeto que además se ve corroborada aquí por el desborde superior en la copa del árbol que nos da cuenta de exceso de ambición y proyección personal. El emplazamiento a izquierda (denotándose que cuando analizamos un árbol el emplazamiento estará marcado por la ubicación del tronco principalmente) nos indica que pese a este deseo acentuado de expansión personal existen en el sujeto apegos a su historia y cosas sin resolver de la misma. Es un dibujo grande que ocupa un 60 % de la superficie de la hoja, en relación al simbolismo espacial esta sentado en la zona inferior de la hoja aunque tronco y copa se desarrollan en la zona media superior, el tronco y la mayor parte del árbol esta emplazada en la zona izquierda. Finalmente al sumar el aspecto presión que nos da cuenta del dinamismo psicofísico y energético del sujeto y tomando en cuenta que en el test del árbol el contenido tronco es indicador del nivel de fortaleza yoica y afirmación sobre el ambiente vemos que pese a que el sujeto lo desea no encuentra los recursos en si mismo para afianzarse en su medio tanto como desearía lo cual como resultado traerá un estado actual de insatisfacción. La presencia de raíces que no deberían estar a la vista revela aspectos instintuales que afectan la personalidad. Vemos como las pautas formales sumadas a los contenidos específicos que trae cada técnica nos permite inferir aspectos básicos de la estructura psicológica del sujeto. TEST DIBUJO DE LA FIGURA HUMANA. El dibujo de la figura humana vehiculiza especialmente aspectos de la personalidad del sujeto en relación a su autoconcepto y a su imagen corporal. De esta forma el dibujo de una persona al envolver la proyección de la imagen de un cuerpo, ofrece un medio natural de expresión de las necesidades y conflictos del cuerpo de uno. Cada vez que un sujeto gráfica una persona en esta proyección de su propio Yo que realiza confluyen: · experiencias personales y sus representaciones psíquicas, · Imágenes de estereotipo sociales y culturales que tienen un mayor o menor peso para el sujeto. · Aceptación o no de su etapa vital · Identificación y asunción del propio sexo. · El grado de estabilidad y dominio de sí mismo. · La figura graficada debe asemejarse en sus atributos e imagen al sujeto mismo, es como que ante ella deberíamos poder decir, es igual a el/ella. SECUENCIA: El orden esperable a observar por el sujeto deberá ser el siguiente: 1. CONTORNO DE CABEZA 2. FACCIONES DEL ROSTRO (OJOS, NARIZ BOCA ETC.) 3. CUELLO 4. HOMBROS 5. TRONCO 6. BRAZOS 7. MANOS 8. EXTREMIDADES INFERIORES 9. PIES. Cualquier cambio en la secuencia indicará alguna perturbación psicológica u orgánica de menor a mayor conflicto que habrá que diagnosticar con el resto del análisis y demás técnicas. Análisis de algunas de las partes del dibujo de la Figura Humana.. La Cabeza: Vehiculiza la concepción del Yo en cuanto a núcleo conciente de la personalidad. Esto implica las funciones de autopercepción que de si y de su ambiente tiene el sujeto. En razón de esto será el centro vital de expresión de: Aspectos que hacen al funcionamiento mental, y nivel intelectual Control y expresión de las relaciones sociales Control de los impulsos corporales Es simbólicamente al igual que las manos, la parte mas expuesta del cuerpo, y esta siempre a la vista. Los Ojos: Concepto: Los ojos constituyen uno de los medios básicos de comunicación con el mundo, reciben, interpretan la información que perciben, facilitan la discriminación con los objetos del mundo externo. Los ojos como canal de comunicación son los que nos permiten ver el afuera, por ende la percepción de la realidad y su conocimiento dependen de ellos. Así es que sus funciones esenciales son las de asimilación de información ambiental y comunicación social, que implicarían mas lo que muestran de lo interno del sujeto hay un viejo refrán que dice que los “ojos son el espejo del alma”. Por ello cuando evaluamos este contenido estamos también observando simultáneamente : los ojos y la expresión de la mirada. ¿ Que impresión nos trasmite esa mirada? Los Hombros: Conceptos: Los hombros se relacionan con el sentimiento de fuerza básica del sujeto. Cuando nos referimos al sentimiento de fuerza básica debemos pensarlo en el sentido de si el sujeto siente que puede o no emprender , tomar determinadas decisiones o enfrentar situaciones. No se relaciona con si realmente tiene los recursos reales o potenciales para hacerlo, si no si el siente que puede, y esto esta muy ligado al sentimiento autoestimativo. El Tronco: Es la sede o asiento principal de los estados emocionales y de los impulsos que experimenta la persona. Desde lo real es el gran coordinador de nuestro esquema corporal en tanto a el vienen insertarse las demás parte que conforman nuestro cuerpo físico tales como el cuello, los brazos y de estos las manos, la zona pélvica y de allí se insertan las piernas. Podríamos decir que en la cabeza vemos el gran coordinador generadle nuestro cuerpo y nuestra personalidad en otros términos nuestro cerebro en lo físico , nuestra mente en lo psíquico. A la vez en el tronco descansan la mayoría de nuestros órganos vitales tales como el corazón, los pulmones nuestro sistema digestivo, psicológicamente se tratara de la sede o núcleo de nuestras emociones, y lugar de intercambio con el exterior (pulmones). Los Brazos: Brazos y manos: se relacionan funcionalmente con el Yo y la adaptación social. Como órganos de extensión son vehículos también de la necesidad o grado de dominio que el sujeto desea tener sobre el mundo externo. Como interrogantes a responder con su análisis tenemos: ¿Qué nivel de aspiraciones tiene el sujeto? ¿cuál es el grado de confianza y seguridad con el que se relaciona? Este Test de gran difusión en la Psicología moderna es fundamental e infaltable en la elaboración de una batería de Test, es un test básico de aplicación en varias áreas. Ejemplo. Dibujo de la Figura Humana. Este dibujo pertenece a una mujer de 22 años. ASPECTO GRAFICO O B S E R V A C I O N E S 1) SIMBOLISMO ESPACIAL 1: RELACION DIBUJO/ HOJA El dibujo se ubica en la Zona Inferior de la hoja , y Central izquierda 2) SIMBOLISMO ESPACIAL 2: Lectura intradibujo. Al dividir el dibujo a través de su eje de simetría (mitad del mismo) vemos que la parte izquierda esta mas desarrollada. 3) TAMAÑO: ALTURA Es un dibujo de dimensión pequeña a mediana (normal), se observa que excede la superficie equivalente a pequeña y a la vez no cubre la correspondiente a mediano (ver infografia de tamaño. 4) TAMAÑO: ANCHURA déficit de anchura , esto se denota en los brazos pegados al tronco , las piernas juntas (lo esperable es que exista una ligera separación tronco-brazos y piernas entre si que deben estar bien delimitadas. Los pies tienen también estas características. INFORME DE INFERENCIAS PSICOLÓGICAS: En función de lo observado se trata de una persona que actualmente experimenta cierto sentimiento de pesimismo, falta de vitalidad, se posiciona en el ambiente con una actitud mas bien poco afirmativa, si bien busca un equilibrio (izquierda tendiente a centro) aún le cuesta hallarlo. Su sentimiento autovalorativo no es positivo, le cuesta expresar sus emociones, y mantener relaciones interpersonales adecuadas en el sentido que hay timidez, dificultad para comunicarse, producto de una personalidad mas bien rígida con exceso de autocontrol e inhibición. TEST DE LA CASA. El test de la casa constituye el primer Test que tomamos en la Batería Psicodiagnostica en general, si bien forma parte del htp, podemos utilizarlo independientemente, cada vez que en función de nuestro criterio clínico necesitemos explorar: Dinámicas comunicacionales del sujeto respecto a las personas con las que convive cotidianamente Cuando hay vínculos madre-hijo conflictivos . Cuando hay alteración sobre el esquema o imagen corporal sea por consecuencia de un accidente o alguna conflictiva psicológica Administración: Su administración no tiene limite inferior ni superior de edad ni estado o nivel de instrucción especifico, aunque esto ultimo influirá seguramente en el estilo de casa .Por ello debemos conocer el ambiente cultural y el lugar real en donde el sujeto habita, No es lo mismo el sujeto que vive en la ciudad que el que habita en zonas rurales. Materiales: necesitamos una hoja tamaño carta, un lapiza faber o similar Nº 2 HB, y goma de borrar. Consigna: Se le entrega al sujeto la hoja en sentido apaisado (horizontal) y se le dice: “le pido que dibuje una casa” acto seguido se le entrega la hoja en la forma señalada. Si pregunta por si debe dibujar algún tipo de casa en particular, se le dice “Como Usted quiera”. En el dibujo de la Casa deben estar siempre presentes: 1. techo 2. paredes 3. puerta 4. ventanas 5. chimenea Las Paredes. Las paredes son el sostén esencial dentro de la arquitectura de la casa, su ubicación espacial, la zona central del dibujo la convierten en el área privilegiada en donde inferiremos el grado de fortaleza Yoica o debilidad Yoica. Esto implica con que estabilidad, que grado de resistencia tienen el Yo en el ambiente y ante las presiones externas o tensiones internas. Las Ventanas Constituye un medio de secundario de interacción con el ambiente . En un sentido metafórico constituyen los ojos de las casas, ya que a través de ella se contempla lo que ocurre exteriormente , en relación a ello simbólicamente podemos decir que la forma con la que el individuo las grafica nos dan cuenta como es el trato que el individuo establece con su medio, si adopta una actitud de receptividad o cierre, si siente interés por lo que hay allí, lo acepta, se auto protege o se vuelca a ese exterior. El Techo. Simboliza el área de expansión vital de la vida de fantasía y mental de un individuo. Cuando la fantasía distorsiona la vida mental del individuo vemos deterioro en el techo. El techo nos da cuenta también del tipo de pensamiento mas analítico cuando es de tejas rectas, mas imaginativo cuando además tiene tejas curvas. La Puerta. Constituye el primer medio de acceso a la casa y por analogía simbólica el acceso al mundo interior del sujeto, y la apertura o no y las modalidades de dicho contacto con el medio ambiente. Es a la vez un medio de defensa, y la que permite el acceso. a los que llegan. En otras palabras por la puerta de entrada se abre la posibilidad de ingreso a amigos, enemigos y peligros. De su análisis obtendremos importantes conclusiones. Análisis del Dibujo de una Casa. Dibujo Infantil 3. Sexo masculino, 11 años. Existe como elemento mas destacado la buena continuidad del trazo y tensión del movimiento, la anchura del trazo es de tres cuartos a un milímetro de anchura o espesor. La línea del suelo esta acentuada de lado a lado de la hoja, pero llamativamente la casa esta graficada en el aire. Hay omisión de la ventana, la puerta esta presente pero es pequeña y no apoya en la línea de base, el picaporte esta en el centro y es llamativa la graficación de la chimenea que se encuentra ubicada a izquierda cuando suele aparecer a derecha generalmente. El humo esta encapsulado, es curvo y en forma de bucle. Además la chimenea no se inserta bien en el techo, el tamaño del dibujo es pequeño en cada uno de sus elementos y toda la graficación se ubica en el plano central de la hoja. Lectura Psicológica: Se trata de un niño con un yo en general bien integrado lo cual no implica ausencia de conflicto. La conducta social es ajustada pero con una marcada introversión, al menos en lo que hace a mostrar sus sentimientos mas profundos. Tiene necesidad de apoyo y se siente algo inseguro (Agregado de árboles) y como elemento de sintomatología mas saliente se observa : su hogar, las relaciones interpersonales y en especial con su madre (tratamiento de la casa) y problemáticas ligadas a la sexualidad ( tratamiento de la chimenea) cabe destacar que el niño se encuentra en la prepubertad de y próximo a la maduración sexual por lo tanto este indicador es condicional. La casa y su ubicación mas el largo del suelo indican por un lado una sensación se inestabilidad y alejamiento y por otro lado una busca de estabilidad, no obstante el niño busca un posición de autonomía y desea imponer su voluntad (picaporte en el centro de la puerta)