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Informe: ¿Avanza la creación de una 'Nueva Judea' en Patagonia? Como ya comentamos en RT Español, hay indicios alarmantes de que los Dueños del Poder Mundial, en general, y el sionismo internacional, en particular, están urdiendo una compleja maniobra tendente a erigir un segundo estado judío en la Patagonia argentino-chilena. Esta estrategia de larga data hoy se ve potenciada y acelerada debido a la situación insostenible del primer Estado Judío en la Palestina Ocupada. En verdad, Israel es un ente geopolítico artificial que sólo puede sostenerse por la violencia y gracias al apoyo incondicional que le brinda Estados Unidos: nación crecientemente idiotizada, desculturizada e, incluso, narcotizada. Primero, vinieron por la Argentina… Los Dueños del Poder Mundial han logrado un control virtualmente total sobre la Patagonia Argentina, no a través de la violencia como en Palestina, sino a través de la imposición de gobiernos decadentes y traidores en la actual Argentina 'de la democracia'. A lo largo de más de treinta años, éstos han desarticulado todo vestigio de defensa territorial. Peor aún, han destruido la educación y la conciencia nacional reemplazando el sano nacionalismo heredado de los Padres de la Patria y de la doctrina de Juan Perón por una subcultura perversa, antinatural, antiestética y mentirosa. En este sentido, podemos decir que la Argentina es una nación derrotada. Y por partida doble. Su primera derrota fue militar: en la guerra internacional por las Islas Malvinas disparada en 1982 por una generación de militares y civiles miopes y sin grandeza que cayeron estúpidamente en la trampa urdida por el Reino Unido, Estados Unidos y la OTAN. Resultado: esas potencias hoy mantienen una poderosa base militar nuclear frente a las costas patagónicas, potenciada en 2008 con la reactivación de la Cuarta Flota del Atlántico Sur ordenada por el gobierno de George W Bush. Su segunda derrota fue en el plano político y cultural: ante el terrorismo marxista que desató una guerra social y civil en la Argentina durante los años 70 y 80, cuyas dolorosas consecuencias la sociedad argentina sigue sufriendo. Resultado: los guerrilleros y terroristas derrotados en el plano operativo ayer, triunfaron en lo cultural y político y hoy ocupan la Casa Rosada, el Congreso y muchos multimedios en la Argentina. Ejemplos paradigmáticos: Nilda Garré de Abal Medina, alias Comandante Teresa cuando integraba la guerrilla, ocupa el ministerio de defensa y hoy el de seguridad interior bajo los Kirchner; Horacio Verbitzky, ex jefe de inteligencia del grupo terrorista Montoneros hoy dirige el periódico fundamentalista pro-Kirchner 'Pagina12'. Un triste barómetro de la decadencia intelectual y moral que infecta a las otrora poderosas fuerzas armadas argentinas lo comprobamos en la manera en que desde hace treinta años sus jefes militares toleran sumisamente todo tipo de insultos, humillaciones y vejaciones, incluso, el ser 'mandados' por una 'comandanta' en jefe bipolar. Sucesivas cúpulas militares han devenido en una corporación floja y amorfa que parece haber olvidado su juramento de defender el territorio nacional ante graves peligros externos e internos que acechan. En el caso de la Patagonia Argentina, seguramente veremos a estos 'jefes' militares de juguete llorar mañana como mujeres lo que hoy no se atreven a defender como hombres. ¡Ahora, Chile! Pero los poderes mundialistas y sionistas no operan solamente de un lado de Los Andes en su vocación disociadora e infiltradora. El avance del sionismo internacional que desea ver un segundo estado judío en la Patagonia también lo verificamos en la República de Chile, cuyo presidente Sebastián Piñera nombró en noviembre 2012 a Rodrigo Hinzpeter como ministro de defensa, un hombre íntimamente vinculado al Estado de Israel y participante regular del Comité Judío-Americano. Antes de hacerse cargo de esta importantísima cartera, Hinzpeter se desempeñaba varios años como ministro del interior. En un amplio informe del periódico chileno 'El Ciudadano' la dupla Piñera-Hinzpeter pretende redimensionar la defensa chilena para que "se cuadre con la tríada Estados Unidos-Colombia-Israel", agregando que "todo apunta a que Hintzpeter mantendrá una doctrina de defensa y política militar semejantes a la de Colombia, y alineará a Chile con los objetivos del Comando Sur de los Estados Unidos establecidos para la base que construyeron en Concón". A pesar de estar formalmente asignada a "tareas de Fuerzas de Paz de Naciones Unidas", la dependencia de mando y operación responde al Comando Sur del Ejército de Estados Unidos. Hinzpeter y Piñera parecen coincidir en apoyar la política de 'defensa' que desean imponer los Dueños del Poder Mundial, por cuanto en la base militar de Concón ya existe un comando de Operaciones Militares en Territorios Urbanos. Seguramente, se avanzará en el plan de reorientar a las fuerzas armadas chilenas a "combatir la insurgencia, la delincuencia y el narcotráfico", igual que en México y Colombia. O sea, unas fuerzas armadas con funciones ya no de defensa territorial ante amenazas extra-continentales, sino de seguridad y control policial interno. Así, a futuro podrán operar como controladores de la población local, alineadas a los objetivos e intereses financieros, económicos, políticos y sociales del venidero Gobierno Mundial. Agrega este informe que "todo indicaría que de la mano del presidente Piñera, Hinzpeter hará todo lo posible por impulsar la denominada 'Primera Estrategia Nacional de Seguridad y Defensa'" que, en concreto, abre la puerta a que las fuerzas armadas chilenas participen en operaciones de represión de sus ciudadanos dentro del territorio nacional, con la excusa de "combatir a la delincuencia en sus distintas expresiones". Cuando Sebastian Piñera asumió como presidente de Chile en 2011, la Agencia Judía de Noticias tituló esta noticia señalando que "un judío será el próximo ministro del interior y jefe de gabinete del presidente electo Piñera". Claramente, en la Embajada de Israel en Santiago, en Tel Aviv y entre las poderosas organizaciones sionistas y judías el encumbramiento de Hinzpeter en el gobierno de Chile no pasó desapercibido. Continúa este informe señalando que “diversos medios destacaron que el hoy titular de la cartera de defensa es muy cercano al American Jewish Committee (Comité Judío Americano), poderoso grupo de presión sionista en Estados Unidos y América Latina, que opera mancomunadamente dentro de una nutrida red de grupos de presión y poder sionistas pro-Israel en la región y en el mundo entero. Se señala también que en marzo de 2011, mientras el presidente Piñera se encontraba de gira por Medio Oriente, una delegación del Comité Judío-Americano conformada por 18 miembros fue recibida silenciosamente en el Palacio de la Moneda en Santiago por el ministro Hinzpeter y los embajadores de Estados Unidos, Inglaterra e Israel. Dicha visita se extendió por tres días, pero la prensa nacional mantuvo 'discreto silencio' sobre la misma, sobre qué se discutió, quiénes asistieron y a qué acuerdos llegaron. Ya en 2006 Hinzpeter había participado en un congreso de comunidades judías latinoamericanas organizado por el Comité Judío-Americano en Miami. La declaración final indicada en el sitio del Comité afirma que los representantes de las diversas comunidades involucradas "ratifican su solidaridad con el Estado de Israel en su legitimidad histórica". Escribiendo en el boletín 'Palabra Israelita', el dirigente derechista de la comunidad judía chilena, Gabriel Zaliasnik, aseveró que el ministro de defensa es de "las personas con inclinaciones políticas y con interés de que la causa de Israel" sea apoyada. El parlamentario chileno Eugenio Tuma, en cambio, manifestó que Hinzpeter "es un militante de la causa israelí". El 5 de noviembre de 2012, 'El Ciudadano' publicó un cartel que afirmaba que Rodrigo Hinzpeter había hecho el servicio militar en Israel, señalando lo inconveniente de que alguien con esos supuestos antecedentes asumiera la jefatura del ministerio de defensa chileno, lo que disparó la ira de la comunidad judía de Chile. Pareciera que Hintzpeter "fue a Israel a hacer su servicio militar al terminar su enseñanza media, el que normalmente dura dos años, y tres para los que siguen su formación en el aparato de Inteligencia del Mossad". Sea como sea, Hinzpeter jamás aclaró a qué fue a Israel, si en efecto hizo el servicio militar o si recibió algún tipo de instrucción armada en ese país, y tampoco ha negado que mantenga vínculos con el Mossad, el servicio de inteligencia israelí. Como señala el analista geopolítico argentino Leopoldo Markus, "los peligros actuales de las fuerzas armadas y el Estado chileno, tanto de la designación de Hinzpeter como de la doctrina oficial de aquellas, es que resulta funcional a los intereses del Comando Sur de los EE.UU. y de Israel. Más allá de los argumentos justificatorios de la intervención interna de las fuerzas armadas chilenas en la lucha contra el narcotráfico y el crimen organizado, ello encubre el objetivo de que se hallen preparadas para reprimir posibles futuros alzamientos de la población chilena". Markus agrega que, incluso unas bien entrenadas, equipadas y "reorientadas" fuerzas militares chilenas estarían siempre listas para cumplir el rol de fuerza de intervención rápida contra Argentina, Bolivia o Perú en caso de producirse revoluciones nacionales o populares que enfrenten al imperialismo y a sus agentes nativos. Apuntando a la Patagonia En lo atinente a la Patagonia argentina, esta hipótesis no es para nada descabellada, considerando la vil política 'desmalvinizadora' y de desarme unilateral que, bajo presión angloestadounidense, vienen impulsando sistemáticamente sucesivos gobiernos de la Argentina 'de la democracia': desde Alfonsín y Menem, hasta el Matrimonio Kirchner. La Armada Argentina es hoy obsolescente por falta de renovación de material, mantenimiento, combustible y repuestos, facilitando así la depredación pesquera ilegal y el robo descarado del petróleo argentino en el Mar Argentino desde la base inglesa 'Fortaleza Falklands'. Similarmente, la Fuerza Aérea Argentina apenas puede volar con sus unidades vetustas carentes de mantenimiento y combustible. Ni siquiera se repusieron las aeronaves de combate perdidas en la heroica gesta librada contra Inglaterra durante la Guerra de Malvinas de 1982. Peor aún es la situación del Ejército Argentino, desarmado casi totalmente y sobre cuyos oficiales pesa la mayor carga revanchista de los guerrilleros de ayer que hoy usurpan el poder en ese país. Dentro de esta amplia estrategia de indefensión nacional, al abandono unilateral de los programas argentinos nuclear, misilístico y aeronáutico -entregados cobarde y traidoramente al enemigo angloestadounidense por Alfonsín y durante la Década Infame del gobierno de Carlos Menem- se suma la retirada argentina de la Antártida, la destrucción del rompehielos Almirante Irizar, y la deshonra cobarde de la fragata-escuela Libertad de la Armada a manos del fondo buitre del sionista pro-gay Paul Singer, gracias a la impericia e irresponsabilidad del gobierno Kirchner en el manejo la deuda externa. En síntesis, la incursión de Rodrigo Hinzpeter en el ministerio de defensa chileno indica que EE.UU. e Israel potencian su intervención decisiva en la formulación de políticas tendientes a 'asegurar el orden' del pueblo chileno ante la creciente consolidación de la presencia sionista en toda la Patagonia. A la Argentina ya la tienen íntegramente bajo su control; ahora llegó el momento de 'apretarle las tuercas' a Chile.

El falso mapa nazi del que nunca has oido hablar En el año 1941 el presidente norteamericano Franklin D. Roosevelt tenía un dificil panorama por delante, como era mantener la neutralidad de los Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial. Por lo menos esa era la promesa que había hecho a sus ciudadanos solo un año antes. En la práctica la ayuda norteamericana a los aliados ya estaba siendo desarrollada en muchos aspectos. Y probablemente el propio Roosevelt se estuviera arrepintiendo de lo dicho vistos los avances del régimen nazi. Roosevelt tan solo necesitaba una excusa, una muy potente y cautivadora, para sortear lo prometido y entrar al conflicto de lleno. Y la consiguió en octubre de ese mismo año 1941. En una intervención televisada radiofónica a toda la nación anunció un extraordinario descubrimiento. “Tengo en mi poder”, dijo, “un mapa secreto hecho en Alemania por el gobierno de Hitler. Es un mapa de Sudamérica y parte de América Central, tal y como Hitler se propone reorganizarlas. Este mapa pone de manifiesto que los nazis van, no solo contra Sudamérica sino contra los Estados Unidos también”. Y es que por entonces los norteamericanos todavía consideraban todo el continente como su patio trasero, en referencia a la doctrina Monroe. Sin embargo los alemanes negaron ser los autores del mapa. Lo cual no impidió que nadie les creyese y que los ciudadanos estadounidenses comenzaran a inclinarse por la intervención. El caso es que dos meses más tarde Alemania declaraba formalmente la guerra a los Estados Unidos, basándose especificamente en el discurso de Roosevelt acerca del mapa como una de las principales provocaciones. Décadas después de finalizar la guerra el mapa se halló entre los documentos privados de Roosevelt y fue hecho público. Pero, según Nick Cull, un historiador de la Universidad del Sur de California, que ha estudiado el mapa, éste no es lo que parece ser, tal y como publicó Mental Floss hace unos días. Al parecer se trata de una muy buena falsificación. Pero no la hicieron los alemanes ni los norteamericanos. En realidad, el mapa fue creado por la inteligencia británica. Éstos llevaban mucho tiempo presionando a los Estados Unidos para que entrasen en el conflicto. Había que encontrar la manera de cambiar el sentido de la opinión pública norteamericana, y que mejor que un mapa. Los mapas, afirma Cull, “son una conocida e increiblemente poderosa herramienta de propaganda, porque plasman las amenazas con un cierto nivel de tangibilidad”. Y además, los británicos tenían el precedente del telegrama Zimmerman, que ellos mismos habían filtrado y que había supuesto la entrada de Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial. En el telegrama, que era auténtico, los alemanes habían prometido a Mexico entregarles Texas si atacaban a los Estados Unidos. El mapa sería obra de William Stephenson, amigo personal de Churchill y encargado de la inteligencia británica en norteamérica en aquellos años. Se habría basado para su confección en auténticos mapas nazis de una futura Sudamérica, pero modificando las fronteras de tal manera que alterasen y enfadasen al mayor número posible de mandatarios. Según las memorias de uno de los miembros del equipo de Stephenson, que al parece incluía al mismísimo Roald Dahl, el plan original consistía en dejar el mapa en algún lugar de Cuba, para que el FBI pudiera encontrarlo. Sin embargo al final fueron ellos mismos quienes se lo llevaron en mano, alegando que había sido descubierto en el registro de un refugio nazi. El único misterio que queda por aclarar es si Roosevelt conocía en engaño. El caso es que le vino muy bien para conseguir sus objetivos. Cull señala que en las notas de Roosevelt para su discurso acerca del mapa el presidente había escrito en primer lugar “Tengo en mi poder un mapa de indudable autenticidad”. Pero luego revisó esa linea y escribió “Tengo en mi poder un mapa secreto”. Quizá eso sea una pista. Tampoco era cuestión de mentir abiertamente a sus ciudadanos

¡Una estrella de David en la bandera palestina! La bandera palestina en 1939 ¿Qué aspecto tenía? Éste es un diccionario Larousse francés de 1939. En el apéndice se enumeran todas las banderas del mundo de entonces por orden alfabético. Alemania en aquel momento tenía la bandera nazi repleta de svásticas, lo que demuestra que esto era antes de 1945. Buscando por orden alfabético la bandera palestina encontramos ésta: Palestina entonces (el Mandato Judío) no era un Estado Soberano árabe-islámico o turco-circasiano del cual los perversos judíos se apoderaron. A partir de 1920 y hasta 1948 el Estado de Palestina existía por derecho internacional, pero, al igual que todas sus principales instituciones, era JUDÍA. Hasta la década de 1960, el nombre “Palestina” se asociaba a algo Judío en todo el mundo. El hogar Judío de 4.000 años de antigüedad, la patria judía o “Tierra de Israel ” o “Tierra Santa” eran sinónimos. Los británicos como Mandatarios legales administraron, o mal administraron, el Estado parcialmente con la Auxiliar Judía hasta que los judíos recuperaron la soberanía oficial en 1948, declarando la Independencia. La ONU no inventó Israel como algunos dicen. Palästina. Flagge von 1939 Die Abbildung zeigt das französische Wörterbuch Larousse, aus dem Jahr 1939. Im Anhang sind alle gebräuchlichen Flaggen der Welt in alphabetischer Reihenfolge aufgelistet. Sie werden bemerken, daß zu der Zeit die deutsche Flagge die Nazi-Fahne war, versehen mit dem Hakenkreuz, was beweist, daß dies vor 1945 war (vor 1945!) Nun, schauen Sie, in alphabetischer Reihenfolge, nach der Flagge Palästinas. JA, es gibt eine. Wie sieht sie aus? Überrascht? Oh, aber Sie dachten (das jüdische Mandat) Palästina wäre ein islamisch-arabischer, -türkischer, tscherkessischer Souveräner Staat, den die schlimmen Juden eingenommen hätten, richtig? Verwirrt? Von 1920 bis 1948 existierte nach internationalem Recht ein (class ‘A’ Mandate) Staat Palästina, aber der war wie alle seine Institutionen jüdisch. Bis in die 60er Jahre, klang der Name “Palästina” als etwas Jüdisches in den Ohren der Leute. Die 4000 Jahre alte jüdische Heimstätte oder das “Land Israel ” oder das “Heilige Land” waren alle ein und dasselbe. Die Briten als legale Mandatsträger über das Mandat [Palästina, seit dem 24. Juli 1922] verwalteten bzw. verwalteten den Staat schlecht, teilweise mit jüdischen Helfern, bis die Juden 1948 durch dieErklärung ihrer Unabhängigkeit die offizielle Souveränität zurück gewannen. Die Vereinten Nationen erschafften Israel nicht neu, wie einige behaupten. ¿Cómo era la bandera de la Palestina del Mandato? En estos días ha circulado por las redes sociales una imagen del diccionario Larousse de 1939 en el que se mostraba la bandera de Palestina, que en esos momentos pertenecía al Mandato Británico. Para muchos habrá sido una sorpresa ver que se trataba de un símbolo judío con fondo azul, similar al actual Estado de Israel , y no alguna insignia árabe o islámica, o de la misma Gran Bretaña. nvestigamos la razón: la bandera colonial británica no era legal en virtud de los artículos del Mandato, y fue utilizada sólo por Gran Bretaña –que intentó colonizar infructuosamente Palestina. La bandera británica colonial de Palestina no fue reconocida por la Sociedad de Naciones. La bandera legal y reconocida como se muestra en la edición Larousse 1924-1939 fue la bandera con el azul y blanco y una estrella de David amarilla. Durante el Mandato Británico de Palestina desde 1920 hasta 1948, la bandera de facto fue la Union Jack del Reino Unido. Esta bandera tenía un uso muy limitado, y no fue bien acogida por los árabes o judíos del territorio del Mandato de Palestina. Se basaba en la bandera roja británica (bandera civil) en lugar de la bandera azul (se utilizaba como base para las banderas de casi todos los otros territorios gobernados por los británicos en África y Asia) NOTA: EL POST SEGUIA CON LA DECLARACION DE LA SOCIEDAD DE NACIONES SOBRE EL MANDATO DE LOS 3 PUEBLOS (JUDEA, PALESTINA Y JORDANIA) PUEDEN VERLA EN EL LINK

¿Que es un avatar? En el marco del hinduismo, un avatar es la encarnación terrestre de un dios, en particular Visnú. La palabra también se utiliza para referirse a encarnaciones de dioses o a maestros muy influyentes de otras religiones aparte del hinduismo, especialmente a los adherentes a tradiciones dhármicas cuando tratan de explicar a personajes como Cristo. Los diez avatares de Visnú, según una pintura krisnaísta (en el sentido de las agujas del reloj, desde la esquina superior izquierda): Matsia, Kurma, Varaja, Vamaná, Krisna, Kalki, Buda, Parasuram, Rama y Narasinja; en el centro: Krisna con Radha. Tipos de avatar De acuerdo con los textos hindúes Puranas, han descendido incontable número de avatares en nuestro universo. Dentro del vaisnavismo, los muchos avatares han sido categorizados en diferentes tipos de acuerdo con la personalidad y el rol específico descrito en las Escrituras. No todos son reconocidos como encarnaciones completas o directas de Visnú. Algunos avatares se cree que son almas bendecidas o apoderadas con ciertas virtudes de origen divino, aunque son almas individuales El avatar Varaja (jabalí), en Halebid (India). Avatares purusha Los purusha avataras se describen como los avataras originales de Visnú dentro del universo: -Aniruddha -Pradiumna -Sankarshan -Vasudeva Avatares guna Las tres personalidades del Trimurti (la trinidad hindú) a veces son nombrados como los guna avataras, debido a que tienen el rol de controlar las tres modalidades (gunas) de la naturaleza, incluso aunque ellos no hayan descendido en la Tierra (en el sentido general del término avatar). -Visnú: dios controlador de la modalidad de la bondad (sat-tuá). -Brahmá: dios controlador de la modalidad de la pasión y el deseo (rayas). -Shivá: dios controlador de la modalidad de la ignorancia (tamas). Avatares manvantara Los avatares manu-antara (‘entre Manus’, que corresponden a la era de cada Manu) son los seres responsables de crear progenie dentro del universo. Se dicen que son innumerables. Para más información, ver: Manu. Avatares shaktyavesa Las encarnaciones shakti-aveśa se clasifican en: -directa (sakshat) _indirecta (avesha). Cuando el propio Visnú desciende, se le llama sakshat, o shaktyavesa-avatara directo, y cuando apodera a alguna persona para representarlo, esa persona es denominada encarnación aveśa o avesha-avatara. Se dice que hay un gran número de avatares de este segundo tipo en particular. Un ejemplo podría ser Nárada, Buda, o Parashurama (este último es el único de los diez avataras tradicionales que no es un descenso directo de Visnú. De acuerdo con el vaisnavismo Sri, hay dos tipos de avatares secundarios: Visnú entra en un alma con su forma original (por ejemplo, Parashurama) o Visnú no entra en un alma con su propia forma original, sino que la apodera con poderes divinos extraordinarios (por ejemplo, Viasa, el escritor de los Vedas). Este avatar secundario se llama śakty-amśa-avatara (siendo śakti: ‘energía’, y amśa: ‘partícula’). Avatares de Visnú Daśāvatara: los diez avatares de Visnú en el «Garudá-purana» Las diez encarnaciones más famosas de Visnú se llaman colectivamente Dasavatara (dasa en sánscrito significa ‘diez’). Esta lista se encuentra en el Garudá-purana (1.86.10-11): 1. Matsia, el pez, apareció en satia-iugá. 2. Kurma, la tortuga, apareció en satia-iugá. 3. Varaja, el jabalí, apareció en satia-iugá. 4. Narasinja, la encarnación mitad hombre y mitad león, apareció en satia-iugá para matar al demonio Jirania Kashipú. 5. Vananá, el enano, apareció en treta-iugá. 6. Parashurama (‘Rāma con hacha’), apareció en treta-iugá. 7. Rama, el rey de Aiodhia, apareció en treta-iugá. 8. Krisna (el Negro, o el Atractivo) apareció en duapara-iugá, junto con su hermano Balaram. De acuerdo con el Bhágavata-purana, Balaram apareció en duapara-iugá (junto con Krisna) como encarnación de Ananta Shesha. La mayoría de los movimientos visnuistas lo cuentan como encarnación de Vishnú. 9. Buda (el Inteligente) apareció en kali-iugá.Las versiones de esta lista que no nombran a Buda como noveno avatar, enumeran a Balaram en su lugar. 10. Kalki (‘[destructor de la] impureza’), quien se espera que aparezca al final de kali-iugá (que comenzó en el año 3102 a. C., lo que debería suceder en el año 428.899. Avatares de Vishnú en el «Bhágavata-purana» En el primer canto del Bhágavata-purana se enumeran 23 avataras principales: 1. Cuatro Kumaras [B-p 1.3.6] (cuatro sabios hijos bebés del dios Brahmá). 2. Varaha [B-p 1.3.7] (jabalí). 3. Nárada [B-p 1.3.8] (sabio volador). 4. Nara y Naraiana [B-p 1.3.9] (los gemelos). 5. Kapilá [B-p 1.3.10] (un avatar creado en el siglo XI para combatir la filosofía atea sankhia, del siglo VII a. C.). 6. Datátreia [B-p 1.3.11] (avatara combinado del trimurti Brahmā, Vishnú y Shivá). 7. Iagña [B-p 1.3.12] (Vishnú temporalmente en el rol del dios Indra). 8. Rishabha [B-p 1.3.13] (padre del rey Bharata). 9. Prithu [B-p 1.3.14] (el rey que embelleció la Tierra). 10. Matsia [B-p 1.3.15] (el pez). 11. Kurma [B-p 1.3.16] (la tortuga). 12. Dhanvantari [B-p 1.3.17] (padre del texto médico Áiurveda). 13. Mojiní [B-p 1.3.17] (mujer encantadora). 14. Narasinja [B-p 1.3.18] (hombre león). 15. Vamaná [B-p 1.3.19] (el enano). 16. Parasurama [B-p 1.3.20] (Rama con un hacha). 17. Viasa [B-p 1.3.21] (recopilador de los Vedas). 18. Rama [B-p 1.3.22] (el rey de Ayodhya). 19. Balaram [B-p 1.3.23] (hermano mayor de Krisna). 20. Krisn [B-p 1.3.23] (el vaquero). 21. Buda [B-p 1.3.24] (el engañador de los demonios). 22. Kalki [B-p 1.3.25] (el destructor de la suciedad). Aparte de estos, otros tres avatares se describen más tarde: 23. Prisnigarbha [B-p 10.3.41] (hijo de Prisni). 24. Jaiagriva [B-p 2.7.11] (el caballo). 25. Jansá [B-p 11.13.19] (el cisne). Después de enumerar al avatar Kalki, el Bhágavata-purana declara que los avataras de Vishnú son innumerables. Sin embargo en ese contexto, esta lista de 25 avatares se considera que es la de los más importantes. Otras personas que han sido consideradas avatares Aparte de los avataras del hinduismo que se enumeran en los Puranas y los Vedas, otros hindúes han sido considerados avatares (por sí mismos o por otros): Algunos hindúes con una visión universalista, creen que las figuras centrales de varias religiones no hindúes fueron avatares (Los hinduistas más ortodoxos rechazan la idea de avatares fuera de su tradición). Algunas de esas figuras religiosas son: Zoroastro (siglo VII a. C.): creador del zoroastrismo. Majavirá (599-527 a. C.) creador del yainismo. Buda (460-380 a. C. aprox.) creador del budismo. Bahá'u'lláh (1817-1892) el profeta fundador de la religión bajai; sus seguidores creen que es el avatar Kalki. Mirza Ghulam Ahmad (1835-1908) fundador del movimiento ahmadiyya; decía ser el mesías prometido a los judíos, el Mahdi (profeta islámico) y el avatar de Krisna esperado por los hindúes. Ramakrisna (1836-1886) y Sarada Devi (1853-1920). Según Swami Vivekananda, su maestro RamaKrisna le dijo: «Aquel que fue Rama y fue Krisna, ahora es, en este cuerpo, Ramakrisna». Sarada Devi, quien fue casada con RamaKrisna en un tradicional matrimonio hindú, creía ser la encarnación de la diosa Kali. Shirdi Sai Baba (1838-1918) algunos de sus seguidores creían que desde su nacimiento era un ser iluminado, que poseía la salvación y que era avatar de Dattátreia y de Shivá. Meher Baba (1894-1969) dijo que era el avatar Kalki (el último avatar de kali-iugá, que vendría sobre un caballo blanco). Jiddu Krishnamurti (1896-1986): Annie Besant y sus seguidores ocultistas europeos creían que era una encarnación de Maitreia, hasta que Krishnamurti los abandonó, manifestando que no era ningún avatar. Sathya Sai Baba (1926-2011) declaraba ser un avatar de Shivá, Shaktí y Krisna. Jesucristo: fundador del cristianismo. Crítica a los avatares contemporáneos Según un discípulo de Ramakrishna: Hoy, la doctrina avatara es excesivamente abusada por muchos hindúes y asistimos al extraño fenómeno de que cada discípulo de un gurú declara que su maestro es un avatar. Por eso el cristianismo delimitó la encarnación divina a un fenómeno único y por única vez. Esa hipótesis tiene puntos sólidos y también defectos, pero por lo menos supera el burdo abuso en que incurren muchos hindúes contra esta doctrina. Swami Tapasyananda En cambio, el gurú bengalí Swami Sivananda decía a sus discípulos que al gurú hay que verlo como a Dios, debido a que ha alcanzado la perfección espiritual y a que es el único vínculo entre las personas y Brahman. El gurú ha alcanzado la unión completa con Dios, inspira devoción en las demás personas y su sola presencia purifica el universo. Otra categorización de los avatares Según la Nueva Era, los avatares pueden ser de tres tipos: Manusíacos: se consideran encarnaciones organizadoras, creadores que habrían originado civilizaciones poderosas. Ejemplo de ellos podrían ser Manu Rómulo y Remo Mahoma Manco Cápac Quetzalcóatl Zoroastro El-lal Fuxi Bodhisátvicos (del sánscrito satua: bondad) son avatares que generalmente fundaron religiones o doctrinas espirituales. Ejemplo de ellos son Buda Krisna Lao Tse Tunupa Avatares no encarnados: serían dioses que cuidan y protegen a la humanidad sin encarnar nunca; aunque el término parece mal concebido, ya que representa una contradicción: avatar significa justamente ‘dios encarnado’. ¿Quien fue El-lal? El-lal o Elal (idioma tehuelche: ʔeːlal) es un héroe mítico de los tehuelches de la Patagonia. Es un ser fuerte, sabio, benéfico, creador de los tehuelches. Se dice que su padre, Nosjthej lo arrancó del vientre de su madre para devorarlo, pero la Ter-wer (Térrguer), la rata, lo rescata, y lo esconde. Posteriormente, El-lal habría llegado a la patagonia y habría sido un héroe civilizador que reveló al hombre el secreto del fuego, e invento el arco y la flecha. Otros dicen que la leyenda cuenta que el ñandú y el ratón vieron a un bebe se dice que es el hijo del viento o es el de Nosjthej.El ñandú y el ratón idearon un plan para llevar al niño a la Tierra Nueva para vivir como el debía criarse el ñandú y el ratón lo mantuvieron hasta niño. El ñandú corría hacia el rió para completar su misión de llevar volando a Elal. Pero el ñandú cada vez corría pensando en que el gigante este atrás de él y un miedo tuvo que se le achicaron las plumas y el ñandú no alcanzó a llevarlo cuando llegó el niño había sido llevado por el Cisne.Se dice que para no olvidarlos se hizo una bincha con plumas de el ñandu.

KARL MARX CONTRA EL LIBERTADOR SIMÓN BOLIVAR ¿QUE DIRAN LOS BOLCHES QUE DICEN APOYAR A LA REVOLUCIÓN BOLIVARIANA? Karl Marx se refirió a Simón Bolívar como el "canalla más cobarde, brutal y miserable. Bolívar es el verdadero Soulouque", (carta de Marx a Engels de fecha 14-2-1858). En esa misma oportunidad, afirmó que Bolívar era un mito de la fantasía popular: "La fuerza creadora de los mitos, característica de la fantasía popular, en todas las épocas ha probado su eficacia inventando grandes hombres. El ejemplo más notable de este tipo es, sin duda, el de Simón Bolívar". La verdad es que con sus distancias geográficas y su diferencia de edades (Bolívar nacido en Caracas en 1783 y Marx en Tréveris en 1818), nada nos podía hacer suponer que alguno de ellos sería objeto de atención por el otro. Pero la coincidencia ocurrió cuando en 1857, Charles Dana, director del New York Daily Tribune, solicitó a Marx y a Engels un grupo de biografías para incorporarlo en la New American Cyclopaedia. Es el propio Marx quien en la referida carta a Engels, nos dio noticias de los reparos de Dana contra su artículo sobre Bolívar, porque estaba escrito en un tono prejuiciado y, además, le había exigido más fuentes. A Dana, no le faltó razón para rechazar el artículo de Marx, pues como incluso lo reconoció este último, ciertamente se salía del tono enciclopédico. Marx comienza su artículo refiriéndose a Bolívar como un descendiente de familias mantuanas, que en la época de la dominación española constituían la nobleza criolla en Venezuela. Luego, Marx continúa su relato emitiendo una serie de afirmaciones y conceptos ciertamente prejuiciados, inexactos o deformados sobre la vida del Libertador. En este sentido afirma que el Libertador rehusó adherirse a la revolución que estalló en Caracas el 19 de abril de 1810, a pesar de las instancias de su primo José Félix Ribas. En cuanto a la misión de Bolívar a Londres en 1811 (junto con Bello y López Méndez), Marx afirma que ésta se redujo a la autorización para exportar armas, teniendo que abonarlas de contado y pagar fuertes derechos. La pérdida de la plaza de Puerto Cabello en la Primera República, Marx la describe como una huida cobarde y a escondidas de Bolívar para ocultarse en San Mateo y con posterioridad participar, personalmente, en el asalto y detención de Miranda en La Guaira, traicionándolo de esta forma al entregarlo engrillado al general español Monteverde -quien lo envió a Cádiz donde luego moriría-. Esta traición la reseña Marx como debidamente recompensada con la expedición del pasaporte español a Bolívar, en reconocimiento por su 'servicio prestado al Rey de España con la entrega de Miranda'. Marx describe la victoria en la toma de Santa Marta en 1814 como una hazaña en la cual, a pesar de que la ciudad ya había capitulado, Bolívar le permitió a sus soldados que la saquearan durante cuarenta y ocho horas. La retirada a Jamaica en 1815 es descrita como una huida de Bolívar durante ocho largos meses, mientras los generales patriotas ofrecían su tenaz resistencia en Venezuela; y la Carta de Jamaica es una defensa de Bolívar ante su fuga de los españoles, en la cual pretendió presentar su renuncia al mando supuestamente en aras de la paz pública. Marx describe otra huida cobarde de Bolívar en 1816 frente a una diminuta fuerza del general Morales en Valencia, que lo llevó a retroceder a rienda suelta hasta Ocumare (de la Costa) para saltar y embarcarse a bordo del Diana rumbo a Bonaire, 'dejando a todos sus compañeros privados del menor auxilio'. De allí -relata el autor- que Piar haya amenazado a Bolívar con someterlo a un consejo de guerra por deserción y cobardía. Piar es para Marx el héroe singular de la conquista de Guayana que le da un vuelco favorable a la guerra de Independencia. Bolívar es el dictador traidor y cobarde que (de nuevo) abandona a Arismendi en 1817 en Margarita en manos de los españoles, y luego a Freites en la Casa de la Misericordia en Barcelona, donde éste muere en batalla. Frente a ello, Piar no escatimaba sarcasmos contra Bolívar como el 'Napoleón de las retiradas'. Pero bajo 'falsas imputaciones' de haber conspirado contra los blancos, atentado contra la vida de Bolívar y aspirado al poder supremo, es que Piar es fusilado en Angostura. La conquista de Nueva Granada no se le debe a Bolívar y a las tropas patriotas, sino a 'las tropas extranjeras, compuestas fundamentalmente por ingleses'. Por ello -anota Marx- tras dejar en funciones al Congreso granadino y al general Santander como comandante, Bolívar marchó a Pamplona, 'donde pasó más de dos meses en festejos y saraos'. A la cobardía de Bolívar en Calabozo en 1819, al no haber decidido avanzar sobre las tropas inferiores en número de Morillo, se debe la prolongación de la guerra por cinco años más; y la tregua del Convenio de Trujillo en 1820 con Morillo fue hecha 'a espaldas del Congreso de Colombia'. En cuanto a la Batalla de Carabobo (1821), Marx relata que a Bolívar le pareció tan imponente la posición del enemigo, 'que propuso a su consejo de guerra la concertación de una nueva tregua, idea que, sin embargo, rechazaron sus subalternos'. Los éxitos de la campaña de Quito (1822) 'se debieron a los oficiales británicos'. Y en Bolivia, 'sometida a las bayonetas de Sucre', Bolívar 'dio curso libre a sus tendencias de despotismo'. El Congreso de Panamá (1826) fue convocado por Bolívar con la intención real de unificar América del Sur en una república federal, cuyo dictador quería ser él mismo. Los diversos mandatos de Bolívar al frente de la Gran Colombia fueron planeados por él para satisfacer sus apetencias de poderes dictatoriales. Finalmente en 1830 Bolívar pretendía invadir a Venezuela desde Colombia para someterla, pero se asustó frente al ejército de Páez, y se vio entonces obligado a presentar su dimisión, a condición de que se retirara al extranjero favorecido con una pensión anual. En la descripción personal de Bolívar que Marx cita de Docoudary-Holstein, se lee entre otras perlas lo siguiente: 'Tiene frecuentes y súbitos arrebatos de ira, y entonces se pone como loco, se arroja en la hamaca y se desata en improperios y maldiciones contra cuantos lo rodean. Le gusta proferir sarcasmos contra los ausentes, no lee más que literatura francesa de carácter liviano... Le agrada oírse hablar, y pronunciar brindis le deleita'. Este texto de Marx, suerte de 'leyenda negra' del Libertador Simón Bolívar, fue descubierto en 1935 por Aníbal Ponce en los archivos del Instituto Marx-Engels-Lenin de Moscú, y tras ser traducido, fue publicado por primera vez en castellano en la revista Dialéctica de Buenos Aires en 1936. No podemos menos que expresar que resulta insólito un texto histórico tan prejuiciado como el escrito por Marx sobre Bolívar. Posiblemente en ello influyó sobre Marx la noción hegeliana de los 'pueblos sin historia'. Pero aun así, ello pone de relieve los errores de mezclar la ideología con la historia. Lo curioso es que esta visión del proceso revolucionario de la independencia latinoamericana haya sido compartida por marxistas acríticos de tendencia historiográfica soviética, prácticamente hasta 1959, cuando en la segunda edición en ruso de las obras de Marx y Engels se incluyó por primera vez una severa crítica de las posiciones sostenidas en el artículo de Marx sobre Bolívar. Necesario es, entonces, que aprendamos la historia de los historiadores y viceversa, para no cometer sus propios errores. Karl Marx se refirió a Simón Bolívar como el "canalla más cobarde, brutal y miserable. Bolívar es el verdadero Soulouque", (carta de Marx a Engels de fecha 14-2-1858). En esa misma oportunidad, afirmó que Bolívar era un mito de la fantasía popular: "La fuerza creadora de los mitos, característica de la fantasía popular, en todas las épocas ha probado su eficacia inventando grandes hombres. El ejemplo más notable de este tipo es, sin duda, el de Simón Bolívar". ¿QUE PENSARÁ MADURO?

Partidos políticos de Argentina La historia partidaria en la Argentina comienza a distinguirse luego de la firma de la declaración de la independencia y tiene punto inicial en la Anarquía del Año XX. Sus pioneros fueron el Partido Federal y el Partido Unitario. Finalizadas las guerras civiles, el panorama político apareció dividido entre el Partido Nacional y el Partido Autonomista. Hacia 1880 se formó el PAN (Partido Autonomista Nacional), estableciendo de hecho un régimen de partido único que gobernó entre 1880 y 1916. En los años 1890, se fundaron la Unión Cívica Radical y el Partido Socialista y en los años cuarenta se fundó el Partido Justicialista. A partir de 1946 la vida política argentina estuvo polarizada entre radicales y justicialistas. Esa polarización estuvo afectada por golpes de estado militares sistemáticos que derrocaron a ambos partidos. A partir del 2001, el sistema de partidos políticos en Argentina comenzó a sufrir profundas transformaciones. Historia En términos muy generales, puede decirse que a partir de 1945 la vida política argentina estuvo polarizada entre radicales y peronistas. El radicalismo se organiza en la Unión Cívica Radical, fundada en 1891, en tanto que el peronismo se organiza en el Partido Justicialista, fundado en 1946. En un segundo plano, detrás de los dos actores del bipartidismo suelen competir electoralmente agrupaciones políticas más claramente alineadas con la izquierda (como ha sido el caso en diferentes momentos históricos del Partido Socialista, o del Frente Grande) y otras más inclinadas hacia la derecha liberal del arco político (UCeDé, Acción por la República, PRO). Desde 1954 también existe en la Argentina otra agrupación política que no se considera ni de derecha ni de izquierda por poner a la persona humana en el centro, principio y fin de toda acción política, tanto en su dimensión espiritual como material: el Partido Demócrata Cristiano (aunque ha sido calificada como de centro, de centroderecha o de centroizquierda en distintos momentos históricos). A su vez esta polarización se vio afectada por constantes golpes de estado y gobiernos militares que impidieron sistemáticamente gobernar a peronistas y radicales hasta 1983. Lograda la continuidad democrática a partir de 1983, la polarización entre peronistas y radicales se fue atenuando progresivamente. En 1989 asume el presidente Carlos Menem, proveniente del Partido Justicialista que lleva adelante un gobierno de corte neoliberal, contrario a las banderas históricas del partido. Esto hace que cierto sector progresista o de centro izquierda comience a tener un lugar en el escenario político nacional. En 1995, por primera vez en 100 años, el radicalismo no fue ninguna de las dos fuerzas mayoritarias en una elección presidencial libre, sin la proscripción del peronismo. Durante esa década ambos partidos sufrirán divisiones y fuertes fracturas internas, dando lugar a la formación de alianzas, desgajamientos y a la creación de nuevas fuerzas políticas. En la gran crisis económica, social y política que Argentina sufrió a partir de 1999, y que hizo eclosión el 19 y 20 de diciembre de 2001 los partidos políticos cayeron en un desprestigio generalizado, que se manifestó emocionalmente en una consigna coreada constantemente por los manifestantes: «Que se vayan todos». En las elecciones de 2003, 2005, 2007 y 2015 se han registrado las siguientes tendencias: El radicalismo sufrió declive electoral nacional pronunciado y varias fracturas, pero mantiene presencia provincial y local y una considerable representación parlamentaria;Aparece Afirmación para una República Igualitaria (ARI) , dirigido por Elisa Carrió, en gran parte un desprendimiento de la UCR. En 2006 Carrió renunció al ARI para crear una entidad política no regida por las normas de los partidos políticos, llamada Coalición Cívica, que resultó segunda fuerza en las elecciones presidenciales de 2007.Aparece Recrear para el Crecimiento (RECREAR), dirigido por Ricardo López Murphy, en gran parte también un desprendimiento de la UCR. En 2005 creó junto a Compromiso para el Cambio de Macri, la alianza Propuesta Republicana (PRO).Aparece el kirchnerismo y el Frente para la Victoria, con autonomía pero sin romper con el Partido Justicialista, con importantes aliados en el radicalismo (los llamados Radicales K) y otros partidos; ganó las elecciones presidenciales de 2003, 2007 y 2011. El partido se coloca a la centroizquierda del espectro político. En 2015 el kirchnerismo perdió en el primer balotaje de la historia.Aparece el macrismo con Compromiso para el Cambio, como fuerza política nueva, de derecha aunque con participación de radicales y peronistas, y pretende formar un amplio frente nacional mediante el frente Propuesta Republicana (PRO). En 2007 y 2011 ganó la Ciudad de Buenos Aires y en 2009 participó de la alianza ganadora (junto al PJ disidente y Francisco de Narváez) en la Provincia de Buenos Aires en elecciones legislativas. En 2015, se formó la alianza Cambiemos, con el PRO, la UCR y la CC-ARI; en las PASO, se eligió a Mauricio Macri en la interna. En las elecciones generales quedó segundo con un 34,15%, solo detrás del kirchnerista Daniel Scioli con 37,08%. Dándose así el primer balotaje de la historia argentina, que se realizaría el domingo 22 de noviembre de 2015, y en este dando como ganador al lider del PRO, Mauricio Macri.El Partido Justicialista, sin fracturarse formalmente, tiene diversas corrientes internas sumamente enfrentadas. En 2008 fue normalizado, recayendo la presidencia en el ex presidente Néstor Kirchner. Los sectores que no reconocen la conducción de Kirchner, se denominan genéricamente, como peronismo disidente.El Partido Socialista (PS) se unificó y en 2007 ganó en el tercer distrito electoral (Santa Fe). Electoralmente tiende a establecer alianzas con la Unión Cívica Radical, con la Coalición Cívica y partidos de izquierda.Varios grupos y partidos de izquierda como el Partido Obrero (PO), de origen trotskista, o el Partido Comunista Revolucionario (PCR), de tendencia maoísta, lograron cierta inserción entre los trabajadores desocupados e informales, aunque con escaso reflejo en los resultados electorales.Jurídicamente, los partidos reconocidos «de orden nacional», a la fecha de la última elección nacional, son 67. No todos ellos conservarán su personería para la próxima ocasión, por la cantidad de votos obtenidos en los comicios de 2011. Asimismo cabe observar que si bien la afiliación de la mayoría de los partidos nacionales es consistente con la distribución de la población, hay excepciones notables, generalmente producidas porque algunos partidos alcanzaron su mayor desarrollo en determinada provincia a la cual han gobernado en el pasado. Es el caso del Partido Autonomista (65 % de sus 38 000 afiliados es de Corrientes, provincia que gobernó durante la década de 1990), el Partido Demócrata Progresista (60 % de sus 34 000 afiliados es de Santa Fe, donde ocupó la intendencia de Rosario durante varios años), o el Partido Socialista (con más afiliados en Santa Fe, provincia que actualmente gobierna, que en la de Buenos Aires). En un informe de la Cámara Nacional Electoral se observa la siguiente distribución de afiliaciones entre los primeros diez partidos más numerosos: 1) Partido Justicialista (PJ), con 3.767.311 afiliados. 2) Unión Cívica Radical (UCR), con 2.360.728 afiliados. 3) Frente Grande, con 170.085 afiliados. 4) Partido Socialista (PS), con 117.897 afiliados. 5) Propuesta Republicana (PRO), con 91.465 afiliados. 6) Unión del Centro Democrático (UCeDé), con 62.255 afiliados. 7) Partido Intransigente, con 53.178 afiliados. 8) Afirmación para una República Igualitaria (ARI), con 49.832 afiliados. 9) Partido Demócrata Cristiano, con 49.691 afiliados. 10) Movimiento de Integración y Desarrollo, con 47.792 afiliados. En el puesto número 11 se encuentra el Partido de la Victoria, núcleo oficial del Frente para la Victoria, con 43.256 afiliados, que agrupa lo que se considera «kirchnerismo puro», es decir, seguidores de la expresidente de la Nación, Cristina Fernández de Kirchner. Muchos de los partidos que figuran en los diez primeros puestos, como la UCeDé, el Partido Intransigente, el Demócrata Cristiano o el Movimiento de Integración y Desarrollo, llevan décadas de resultados electorales que no se condicen con la cantidad de afiliados, o incluso no compiten ya de manera individual sino únicamente integrando frentes con otras agrupaciones. Ocurre que las afiliaciones no caducan mientras el ciudadano viva, y hay quienes no quieren molestarse en hacer el trámite de desvinculación por lo cual siguen figurando como adherentes a partidos a los cuales ya no apoyan con su voto.

Kollellaulln: El arte marcial mapuche Las artes marciales son uno de los tesoros más grandes de la humanidad, disciplinas que demoran años en ser descubiertas por una persona y que llenan el alma, además de ayudar al cuerpo a sentirse más fuerte, hábil y pleno. El conocimiento generalizado hace suponer que las artes marciales tienen sus raíces en el lejano oriente, pero a medida que alguien se interioriza en el tema se va encontrando con disciplinas que provienen de Brasil (Jiu-jitsu brasileño), Rusia (Sambo), Grecia (Pancracio), Francia (Savate) o Israel (Krav magá), demostrando que cada cultura tuvo un sistema de defensa sin armas, ya sea para defenderse o ir a la guerra. Curiosamente, en Chile no se habla de alguna arte marcial que haya nacido dentro de nuestras fronteras, y eso que acá existe un pueblo guerrero como es el Mapuche, quizás por culpa de ese fenómeno cultural que existe y donde se valora y se presta más atención a las cosas que vienen de afuera. Sin embargo, lo cierto es que sí existe una disciplina de defensa que tiene raíces en esta angosta y larga faja de tierra. Se trata del “Kollellaullin”, cintura de hormiga o potencia de hormiga en lengua mapudungun, refiriéndose a la fuerza física de este insecto capaz de cargar su propio peso y más. La fuerza del Kollellaullin La historia dice que el pueblo mapuche tuvo una batalla dura y larga contra la corona española, la famosa Guerra de Arauco, y que sólo entre los años 1550 y 1790 tuvo a más de 50 mil ibéricos muertos, entre ellos a dos gobernadores que eran talentosos estrategas militares, Pedro de Valdivia y Oñez de Loyola. Las fuerzas mapuches contaban con guerreros de elite, los conocidos “Weichafes“, quienes tenían una alta preparación militar a nivel de estrategias, pero a la vez con un exigente entrenamiento físico y mental, el cual les permitió tener gran resistencia ante el imperio español. Esta preparación de la cual hablamos es el llamado Kollellaullin, el cual consistía en una variada gama de ejercicios y actividades. Este sistema de preparación para la guerra consistía en un riguroso entrenamiento que se llevaba a cabo durante toda la vida del guerrero mapuche (Cona), puliendo sus destrezas físicas, endureciendo su musculatura y logrando una mejor adaptación al medio ambiente. Según algunos estudios, el Kollellaullin se puede comparar al Bushido japonés, ya que consistía más que en un sistema cerrado, en un conjunto de prácticas que dejaban al Weichafe con una espalda ancha, torso musculoso y cintura pequeña como la de una hormiga. Luego de tener una formación general en el arsenal (jabalina, pica, arco y flecha, macana, lanza larga, boleadora, etc…), cada guerrero elegía un arma con la cual se sentía más a gusto y se especializaba durante toda su vida con ella, para que así los ejércitos se formaran según la especialización del guerrero. La rigurosa preparación física y destreza en el manejo de las armas hizo que el Mapuche se ganara la fama de un guerrero digno de ser considerado como uno de los mejores en el mundo, tanto por su capacidad física, su alta motivación étnica, su severa disciplina, por tener un verdadero culto al cuidado y manejo de las armas, por su capacidad de soportar el frío, el calor, el hambre, la sed y el dolor, y el desprecio por la muerte. Lamentablemente, hoy en día el Kollellaullin no tiene la resonancia que se merece, aunque por ahí aún existen algunos “Weichafes modernos” que lo practican como un arte marcial, un método integral de acondicionamiento físico o un tipo de gimnasia. link: https://www.youtube.com/watch?v=oYep0xg9eXU El kollellaullin consistía en un riguroso entrenamiento que se llevaba a cabo durante toda la vida del guerrero mapuche (Cona), formandolo en destrezas fisicas, endurecimiento de su musculatura y en adaptación a su medio ambiente. Se podía considerar al kollellaullin como al budo japonés, ya que consistía más que en un sistema cerrado, en un conjunto de prácticas entre las que se podían encontrar: * Palin:juego de la chueca, rudo deporte parecido al hockey. * Pillman:juego de la pelota de viento(como el juego del quemado). * Linao:parecido al rugby, de este modo se aprendía a esquivar armas arrojadizas e incluso los proyectiles de artillería. * Choiquepin:correr en una pierna. * Lazu ó ladu:practicas de los lazos con cuerda, para sujetar prisioneros. * Curantun:lanzamiento de piedras. * Waikitun:pelea con lanza. * Lekaitun :uso de boleadoras. * Ngurukuram:robarle el huevo al zorro. * Trentrikan:caminar sobre zancos. * Llighkan:Esgrima de cañas de colihues (Chusquea chumingii). * Lonkotun:Lucha tomándose el cabello,y arrastrar al contrincante hasta que tocara el suelo con la frente. * Lefkawellun:carrera a caballo. * Lonkoquilquil:Makana, para ejercicios y combate con maza. * Metratun:Lucha tomando los brazos. * Pülkitun:Ejercicios con arco y flecha. * Reñitun::Esgrima de lanzas. * Rüllun: Ejercicios de saltos en ríos y lagos desde altura. * Rünkütun: Ejercicios de saltos sobre obstáculos. * Wadatun: Ejercicios con lanza-anzuelo para derribar jinetes. * Weyeltun: Ejercicios de natación, dominaban la técnica de zambullirse o Rilun lanzándose de grandes alturas a los ríos. Los ríos torrentosos eran atravesados a nado llevando los caballos de las riendas para que no se ahogaran. Era corriente la práctica de nadar debajo del agua manteniendo la respiración.. * Witruwetun: Ejercicios con Honda autóctona(banda de lana con ensanchamiento de cuero para el proyectil). * Boxeo mapuche:se daban golpes de puño en forma alternada sin cubrirse ni defenderse hasta que uno de los combatientes decía basta. Cada guerrero luego de tener una formacion general en el arsenal de armas (lanza, arco y flecha, makana, lanza larga, boleadora, etc.) elegía un arma, en esta se especializaba durante toda su vida, asi luego los ejercitos se formaban según el arma de especialización del guerrero. Sin duda el arma en la que mas se especializaron fue la makana, la que usaban para destrozar la armadura del oponentes de un solo golpe. En cuanto a uso del caballo, existian diversas técnicas sobre él, como el lanzar la lanza y la boleadora montado sobre él, tambien el tomar las riendas por los dientes para usar armas en ambas manos, el esconderse sobre un costado del caballo, saltar sobre el caballo en galope, ir tomado de la cola del caballo en galope, etc, etc. Algunas practicas de los guerreros era llamado lawenkura, o katanlipan, consistia en inyectarse debajo de la piel de hombros, espaldas, piernas, brazos y cuello, polvo fino de roca durísima (Lauenkura) o de huesos de puma para adquirir dureza, fuerza y valentía. Algunos soldados se convertían así en "inmortales" de gran ferocidad en el combate. Otra práctica parte del entrenamiento eran el bañarse varias veces al día en las frías aguas de cacadas (Traitraiko) para purificar el alma y el espíritu, además esto acostumbraba al cuerpo a condiciones extremas y endurecía el caracter y los mantenía limpios y sanos, el guerrero mapuche iba a la guerra recién bañado y con ropa limpia, pues para él, la guerra era algo sagrado un campo de acciones en que podían manifestar los mejor de sí mismos, sus más altas cualidades. Como preparación antes de ir a un combate ayunaban, mantenian castidad, se hacian sangrar las piernas con piedras afiladas, dormian a la intemperie, practicaban largas caminatas y carreras. Los guerreros mapuches tenían una palabra: TREPELAIMIDZUAM, que quiere decir "vigilarse a si mismo" Eso fue lo que les permitió mantenerse en estado de guerra durante casi 400 años. La rigurosa preparación física y destreza en el manejo de las armas hizo del Mapuche un guerrero digno de ser considerado uno de los mejores en el mundo, por su capacidad física, su alta motivación, su severa disciplina, por un verdadero culto al cuidado y manejo de las armas, por su capacidad de soportar el frío, el calor, el hambre, la sed y el dolor y desprecio por la muerte. Hoy en dia el kollellaullin es practicado como un arte marcial, un método integral de acondicionamiento físico y un tipo de gimnasia. Kechu Rëpü (equivalete a vale todo) El kechu rëpü, es el nombre anterior que había recibido un estilo que en realidad más que estilo es una aplicación de los diferentes aspectos de las artes marciales en Chile. Actualmente el estilo se llama Los 5 caminos, ya que trabaja de forma separada los diferentes aspectos de las artes marciales. Las cinco técnicas o caminos a los que hace referencia son: * Los puños, los brazos, o sea la utilización de la parte superior. * Las piernas, los pies, la utilización de la parte inferior. * Lucha, o sea combate cuerpo a cuerpo, en general proyecciones. * Luxaciones y palanca. * El ambiente, se refiere a la utilización de objetos anexos a uno, por ejemplo una silla, una mesa, la esquina de una casa, una pared, todo buscando la autodefensa. El estudiante se inicia en cada uno de estos caminos pero de forma separada, o sea no combina nunca las técnicas de puño con las de piernas, sólo cuando ya ha dominado cada uno de los aspectos, puede ya combinarlos en la pelea real. 16 cortes (equivalente a la esgrima japonesa o kendo) Los 16 cortes es el nombre dado a un arte que se basa en el manejo de la espada corta de dos filos, originaria de Chile. La cual puede ir acompañada de una espada más pequeña, un escudo o una cadena. Se divide en tres conjuntos de técnicas, siendo la básica o de "base" la más amplia y la que forma el estilo en sí. Ésta se basa específicamente en el manejo de la espada, los cortes, posturas y las defensas. La espada es tomada en una mano (a diferencia del kendo japonés), de forma parecida a la esgrima antigua de Europa o la esgrima china, lo que posibilita el uso con la mano libre de una espada más liviana, un arma o utensilio compañero. En cuanto a los otros dos conjuntos de técnicas, se dividen en 8 inferiores (basadas simplemente en la aplicaciçon o cadena de técnicas de corte) y 8 superiores (las cuales, al margen de ser una cadena de técnicas, aspiran a dominar un estado mental), formando en conjunto los 16 cortes que le dan nombre al estilo. Son técnicas complicadas de finalización y de cortes seguros, generalmente una progresión de técnicas básicas. Hoy en día, la espada ha dejado de ser una herramienta de defensa, ya que tanto las leyes y la moda como la tecnología actual han relegado su uso; sin embargo, como disciplina tiene todavía un gran valor, debido a que al igual que las artes marciales, requiere muchas horas de esfuerzo y trabajo, a lo que se unen largos periodos de reflexión y conocimiento del propio cuerpo. El arte, con un marcado tinte esotérico (aunque no confundir con una ciencia oculta), únicamente busca la exploración interna y el desarrollo del propio individuo, sin entrar en temas religiosos ni creencias. El patrono de este arte, enfocado al bien, es el "Arcángel Miguel", por su representación como vencedor del demonio con su espada. El simbolismo de algunas de las enseñanzas son: el "cortar a los demonios internos" (o sea eliminar los vicios a los que nos enfrentamos) o "el filo que corta hacia el exterior y hacia el interior" (o sea potenciar las virtudes y minimizar los defectos). Esgrima de Corvo "equivalente al kendo y el uso de armas blancas mas pequeñas" La esgrima de corvo es un sistema desarrollado para la unidad de fuerzas especiales del Ejército de Chile, los "comandos". Incluso, el corvo es parte del emblema de éste y de otros grupos de cuerpos especiales del país. El sistema se desarrolló formalmente en 1963, cuando se recuperaron los conocimientos del uso del corvo de un individuo que era experto en su utilización, tanto así que cumplía cadena perpetua en San Bernardo por haber acabado con siete hombres usando su cuchillo corvo. Sin embargo, los conocimientos de la utilización del corvo han existido desde muchos años atrás, siendo el arma característica tanto del "roto" chileno (gente común) como del salitrero en el norte donde sirvió en sus comienzos como herramienta para extraer el caliche o para cortar cuerdas. El cuchillo alcanzó su mayor gloria durante las batallas de la guerra del Pacífico, en donde muchas veces a la falta de municiones se vivieron grandes hazañas solo puñal en mano, siendo famoso junto con la bebida llamada "chupilca del diablo" y en otras como "arma de repaso", es decir, para rematar a los heridos después del combate. El corvo es un cuchillo de punta curvada, de un solo filo con una cacha en un extremo con la cual se pueden asestar golpes llamados cachazos, además posee un cordón en ese extremo que va amarrado a la muñeca. El arma, aunque no permite asestar puñaladas frontales y de punta, puede asestar poderosos zarpazos a forma de garra, lo que sumado a su forma le otorga un devastador golpe. Existen diferentes tipos de corvo, siendo los más famosos el "pico loro", el atacameño (de menor curva), el historiado, el de gala, los populares, etc. El corvo es un arma "improvisada", que surgio posiblemente en los campos de la zona central de chile a mediados del siglo XIX, donde predomina el cultivo del trigo y la vid. Las hojas de los viejos corvos "populares" revelan que bien pudieron pertenecer originalmente a guadañas, u hoces, las cuales fueron recortadas y se les agrego un mango al estilo de las dagas y puñales usadas por los campesinos de la época. Armas posiblemente con el mismo origen se pueden encontrar en lugares tan disimiles como Indonesia (arit, kerambit), o bien el Punjab hindú (bang). Se dice que hay un código de honor entre los corveros, buscan siempre el corte certero para acabar a su oponente de un solo tajo; si el oponente cae, nunca lo atacan, entre otras costumbres. La lucha extrema entre corveros se hace amarrados de los pies, para un combate cuerpo a cuerpo. El corvo también tiene sus supersticiones y creencias esotéricas, como por ejemplo "el árbol de la muerte", "el ojo de ángel", "la cruz de Salomón", etc., estos se grababan en la hoja o en el mango y le daban poderes al cuchillero o lo protegían de la muerte. En nuestros colegios se deberia enseñar ademas del Castellano e Ingles, el mapudungun como obligatorio y ¿por que no? enseñar en los colegios una de las artes marciales mapuches tal y como hacen en las escuelas de Korea con el Taekwondo, o en Japon con el Karate-Do o mas cerca Brasil con su Capoeira. Saludos

El etnocacerismo (o etnonacionalismo peruano) es una doctrina política peruana caracterizada por el nacionalismo etnocéntrico e irredentista que evoca tanto el poderío y la identidad del Imperio inca o Tahuantinsuyo de la época prehispánica así como el nacionalismo de las fuerzas armadas peruanas de la época republicana. Esta ideología es esbozada por Isaac Humala -conocido en el pasado por su militancia marxista en el Partido Comunista Peruano y otros grupos de extrema izquierda- que él mismo ha denominado etnocacerismo o etnonacionalismo. Esta ideología es la inspiración de la organización Movimiento Etnocacerista Peruano liderada por el hijo de Isaac Humala, el ex-militar Antauro Humala (hermano del ahora presidente Ollanta Humala). La mayoría de sus integrantes son reservistas del Ejército peruano y veteranos de la Guerra del Cenepa y Guerra del 41 contra Ecuador y de la contrainsurgencia contra Sendero Luminoso. El primer pilar del etnocacerismo es la reivindicación de la "raza cobriza" (indígena americana), que de acuerdo a su opinión, debe volver a gobernar al Perú, algo que no sucede desde la llegada de los españoles en el siglo XVI. Según él, esto no debe interpretarse como racismo, sino como algo razonable y justo: "La especie humana tiene cuatro razas, de las cuales una está prácticamente apartada, la blanca domina el mundo, la amarilla tiene dos potencias, China y Japón, y la negra pese a no estar tan bien como las dos anteriores al menos domina su continente. En cambio, la cobriza no gobierna en ningún lado. Nosotros pensamos hacer eso, parece algo imposible pero somos utópicos en ese sentido, tenemos esperanza en momentos en que esta ya se ha perdido, eso es lo que nos diferencia." - Jaisia Amaro. (El patriarca de los Humala) El segundo pilar del etnocacerismo es el nacionalismo irredentista, para lo cual se evoca como símbolo al héroe Andrés Avelino Cáceres, quien encabezó la resistencia durante la invasión chilena en la Guerra del Pacífico y nunca se rindió. Por ende, considera a Chile como el mayor enemigo del Perú. El tercer pilar del etnocacerismo es el Socialismo: "Es decir, la teoria politica que se basa en la solución de las necesidades basicas de una sociedad, como son la vivienda,la comida ,la educacion,la salud,el trabajo,el vestido,utilizando para ello la cultura, la ciencia y la tecnologia.Por consiguiente el Etnonacionalismo, es el nacionalismo y socialismo aplicado a la realidad de una etnia." - Maximo Grillo. (El Etnonacionalismo) Sobre la base de estos pilares ideológicos, los objetivos políticos del etnocacerismo incluyen: -La reafirmación de la identidad andina, así como también la conformación de un estado que abarque los antiguos territorios del Imperio Inca (principalmente Perú, Bolivia y en menor medida Ecuador). -La nacionalización de la industria peruana (empezando por revertir las privatizaciones recientes). -La aplicación de la pena de muerte en caso de traición a la patria durante guerra externa, establecido por la constitución. -La legalización del cultivo de la coca junto a una lucha implacable contra el narcotráfico. -Hacer frente a la amenaza que representa Chile, considerado enemigo del Perú, así como la recuperación de Tarapacá y Arica. -Ser un país bilingüe obligatorio (español y quechua). -Tener como referencia el gobierno del general Velasco Alvarado, impulsor del Gobierno Revolucionario de las Fuerzas Armadas en la década de 1970 Fuentes: Quiénes son los etnocaceristas (por la BBC); Jaisia Amaro. «El patriarca de los Humala»; El Etnonacionalismo, por Maximo Grillo. Foto: Antauro Humala junto a estandarte del Movimiento Etnocacerista Peruano. LA TEORÍA POLÍTICA DE ANTAURO HUMALA. Por Máximo Grillo. El etnonacionalismo como práctica política tiene mucho tiempo de existencia, pero como doctrina política sistemática, como teoria politica, incluso como filosofía política, es creación y desarrollo de Antauro Humala. Para comprender en que consiste hay que empezar por definir los terminos Etnia,Nacionalismo,Socialismo. Etnia .-Es una población humana, que participa de una genealogia y ascendencia comun ,mas o menos homogenea, con una historia comun , una cultura comun mas o menos homogenea, un idioma y una morfologia comun mas o menos homogenea, y que llega a esa situación por participar en un territorio dentro del cual se reproducen y habitan. Incluso puede una etnia desplazarse de un territorio a otro, pero manteniendo los rasgos comunes. Nacionalismo.- Es la teoria politica que se basa en la defensa y desarrollo de los recursos naturales y humanos de una nación estado, dentro de los limites de un territorio,mas o menos continuo. Socialismo .-Es la teoria politica que se basa en la solución de las necesidades basicas de una sociedad, como son la vivienda,la comida ,la educacion,la salud,el trabajo,el vestido,utilizando para ello la cultura, la ciencia y la tecnologia. Por consiguiente el Etnonacionalismo, es el nacionalismo y socialismo aplicado a la realidad de una etnia. Debido al total e inapelable fracaso de las teorías universalistas, como fueron el cristianismo y el marxismo, la tendencia es ahora encontrar la solución social dentro de los requerimientos y necesidades de la nación. Nunca a traves de mas de 2000 años ha existido una verdadera sociedad o país cristiano en ningún lugar del mundo, en ningún momento de la historia. Por consiguiente ya no puede seguir siendo alternativa. Después del estrepitoso derrumbe de los sistemas marxistas en Europa y Asia ya no tiene sentido seguir con dicha predica. En la Rusia actual resulta que todos los empresarios y oligarcas son ex dirigentes y funcionarios del partido comunista de la Union Sovietica. Al cambiar el sistema en la Union Sovietica, Gorbachov dio una ley por la cual todos los comisarios del partido comunista pasaban a ser dueños de las empresas, de forma de que de comisarios pasaron a ser empresarios privados de la totalidad de las empresas y son los actuales nuevos ricos y explotadores de la clase trabajadora. En China existen millones de ricos empresarios, todos ellos son sin excepción funcionarios y dirigentes actuales del partido comunista chino, los cuales explotan sin piedad alguna al proletariado. A lo que hay que agregar que los dirigentes de los partidos comunistas de Francia e Italia son todos empresarios enriquecidos y grandes explotadores de sus trabajadores. Para eso no lucharon y murieron las bases proletarias del mundo, todo fue un engaño. A estas alturas ya no tiene logica continuar con dichas predicas. La enseñanza es que se debe de dudar de toda teoria presuntamente universalista que provenga de occidente,sean religiones o ideas politicas, porque son siempre engaños y mentiras. Asi se entiende la importancia de la teoria politica del Etnonacioalismo de Antauro Humala. En definitiva la filosofia politica del siglo 21 se dirige directamente a un socialismo de base etnica y es por eso que los poderes mundiales se oponen al etnonacionalismo, porque ven en él ,el fin de su política imperial hoy en dia llamada globalización. La fuerza capaz de ejercer el etnonacionalismo es mucho mayor que la fuerza ejercida por el marxismo, ya que el marxismo solo puede movilizar a los sectores obreros solamente, incluso en algunos pocos casos al campesinado, pero el etnonacionalismo tiene la capacidad de movilizar a todos los sectores de una etnia independientemente de la clase a la que pertenezcan. En el Peru la izquierda marxista no tuvo siquiera la capacidad de movilizar al sector obrero,el cual siempre a votado por la derecha con algunas excepciones. Pero la izquierda nacionalista ha sido capaz de llegar a la presidencia y moviliza a diferentes sectores de la sociedad peruana, por ello la importancia estratégica del pensamiento político de Antauro. Pero no solo en el Peru el socialismo nacionalista esta tomando cuerpo, sino que en todo el mundo el etnonacionalismo esta creciendo sobre las ruinas de las teorias extranjeras falsamente universalistas, que han fracasado. Esa es la gran importancia del etnonacionalismo y el pensamiento Antauro. resumen nivel 5: a pesar que mucho toman para la joda el nacional socialismo peruano, es algo real y mucho mas profundo de lo que se piensa, no se trata de la mal llamada raza aria (ya que el verdadero ario es el actual irani) sino de la redivincacion de las etnias aborigenes americanas en base a la tercera posicion, algo que teme el descendiente de europeo

Casa real incaica La Casa real de los Incas. También denominado Ayllu Real del emperador Sapam Inca Huayna Capac o Familia Imperial Incaica descendencia del linaje del Inca Huayna Capac. Es necesario aclarar que la denominación "Panaka" es para las familias de los reyes-sacerdotes antiguos incas, pertenecientes a la dinastía Hurin Cusco, en tanto la denominación de "Ayllu Real" corresponde a la dinastía Hanan Cusco, según asegura el investigador Donato Amado. En consecuencia el más elevado rango de la nobleza Inca pertenece al Ayllu real del Inca Huayna Cápac, cuya casa fue la última en gobernar hasta y durante la conquista hispana. Pasados unos años y después del primer choque cultural-militar con los castellanos, luego de su derrota fue respetada por parte de la Corona Española, y conservada en la ciudad de Cusco, bajo un régimen jurídico de excepción, por lo simbólico de su representación. Sin embargo en la época republicana peruana sufrieron la usurpación de sus bienes, invalidación de sus títulos, y otras reformas que disminuyeron su poder político y aniquilaron su fortuna económica. Los descendientes de su mayorazgo o rama medular se pueden rastrear hasta nuestros días en la ciudad de Cusco, otrora capital del imperio de los incas, llamado Tahuantinsuyo, o el imperio de las cuatro latitudes o regiones. Linajes de la casa real incaica Linaje Paullu Túpac o Topa Inca En la actualidad una de sus ramas detenta el Mayorazgo o descendencia directa patri-lineal. Es el conjunto de los descendientes de Cristóbal Paullu Inca, hijo del emperador Huayna Cápac. Tanto por su descendencia legítima como por sus hijos legitimados por el emperador Carlos V, tenemos las siguientes ramas: Familia Obando Tito Atauchi (Mayorazgo de la casa real de los incas) Justo Sahuaraura Inca, autor de los Recuerdos de la Monarquía Peruana (1850). El mestizo Melchor Carlos Inca, nieto de Paullu Inca, falleció en España a inicios del siglo XVII. Son los descendientes de Quispe Topa Inka, que asumió el nombre colonial de Bartolomé Topa Atao o Quispe Tito Atauchi, quienes durante el siglo XVIII adoptaron el apellido Ramos Tito Atauchi y en el siglo XIX, el de Obando u Obando Titu Atauchi. Según el historiador John Hemming esta rama de la familia real incaica es el resultado de la unión de la descendencia de dos Casas Incas de mucha importancia o de dos hijos príncipes del emperador Huayna Capac: Paullo Inca y Titu Atauchi Inca. Sin embargo el estudio del genealogista Ronald Elward, refiere que más bien son descendientes del Canciller Titu Atauchi otro príncipe Inca hermano del emperador Huayna Capac Inca, cuya hija o nieta tuvo un hijo con el príncipe Paullo Inca, que fue legitimado por el emperador Carlos V, llamado Bartolomé Titu Atauchi. En la actualidad se destacan las siguientes 2 ramas principales, según estudios genealógicos publicado en el diario El Comercio de Lima (30-9-2012). Rama Obando Titu Atauchi Inca. Descendientes de los nobles Incas don Lizandro Obando(Titu Atauchi)Camero: cuyos hijos conocidos según la referida investigación del Diario EL Comercio de Lima, son Agripino Obando Chávez y Gregorio Obando Chávez. Herederos: Gladys Obando Montes, Sylvain Obando, Marie Angehelie Alarcón Obando, Ruth Obando Montes, José Luis Obando Montes, Jael Obando Montes, Joselyn Alarcón Obando, Tifany Zarate Obando. Por otro lado, según el Blog del genealogista Ronald Elward, el médico tradicional andino don Lizandro Obando Valdivia, miembro de esta familia, es el Mayorazgo o descendiente patrilineal principal de Huayna Capac. Por lo cual titular de los derechos sucesorios legales del derecho romano occidental. Sin embargo, se tiene que en la concepción incaica los derechos sucesorios de Inca o la corona de los Incas se otorgan al más capaz o destacado de un linaje, no al hijo mayor como es en el derecho sucesorio occidental. Rama Paredes Obando Titu Atauchi Inca. Descendientes del patricio intelectual cusqueño Luis Felipe Paredes Obando (Obando-Tito-Atauchi Inca): Herederos conocidos segun la varias veces aludida investigación del Diario El Comercio de Lima, son Teresa Paredes Tresierra, Nanci Paredes Tresierra y el abogado Fernando Zora-Carvajal Aguirre. Cabe resaltar que el citado Luis Felipe Paredes Obando, es además heredero testamentario de don Ángel Vega Enríquez (último descendiente público del linaje Betancourt Tupac Amaru). Actualmente entre los miembros más conocidos de este linaje, según información de esta familia descendiente del Emperador Inca Huayna Capac de la ciudad de Cusco, en el contexto internacional y nacional, se destacan el economista Carlos Paredes Gonzales, ex candidato a la segunda vicepresidencia de la república del Perú, coordinador del Proyecto Sierra Productiva. Asimismo, se tiene a Antonio Maldonado Paredes, abogado penalista de fama internacional, especialista en Derechos Humanos y ex procurador anticorrupción de la república del Perú. Rama adicional Sahuaraura Tito Atauchi. Un miembro de los Ramos Tito Atauchi, se vinculó en el siglo XVIII con los Sahuaraura, caciques de Quispicanchis. Destacaron en el bando fidelista durante la Gran Rebelión tupamarista y su miembro más destacado, Justo Sahuaraura Inca, vivió a inicios de la República. Sin embargo, este tronco emparentado por matrimonio, en realidad según la visión andina de sucesión de los Ayllus y Panakas Reales de Cusco, es la descendencia más representativa de la Casa Real o linaje del emperador Pachacutec, abuelo del último sapam Inka Huayna Capac. Familia Carlos Inca (diluida en ramas femeninas) En el pasado la rama legítima y heredera de los bienes y beneficios otorgados por la Corona Española, que desde el siglo XVII se diluyo en la rama femenina (Bustamante Carlos Inca), que obtuvo diferentes mercedes y reconocimientos. Fundada por Carlos Inca y proseguida por su hijo Melchor Carlos Inca, ambos encomenderos y regidores del Cabildo del Cuzco, éste último fue desterrado a España donde obtuvo el hábito de caballero de la Orden de Santiago. Dejó vasta descendencia ilegítima, como Juan Melchor Carlos Inca, así como hijas que prolongarían el apellido en el Cuzco virreinal. Familia Choquehuanca José Domingo Choquehuanca, escritor y político peruano de inicios de la República. Conformada por los descendientes de Diego Chuquihuanca y posteriormente emparentada con importantes casas cacicales y linajes collas y aymaras. Sus principales miembros se establecieron en Azángaro ocupando la dignidad cacical, destacando entre ellos José Domingo Choquehuanca. En la actualidad pertenecen a esta rama reconocidos políticos bolivianos como David Choquehuanca y Víctor Hugo Cárdenas. Linaje Túpac Amaru Considerados descendientes de Felipe Túpac Amaru, último gobernante inca de Vilcabamba: Familia Betancur-Túpac Amaru (extinta en 1932) Sostenían ser descendientes de Juan Tito quien contrajo matrimonio con Gabriela de Arce y procrearon a Manuela Túpac Amaru y Arce. Esta dama se casó con el criollo Bernardo de Betancur y Hurtado de Arbieto, cuyos hijas protagonizaron un sonado litigio reclamando el derecho a poseer el Marquesado de Santiago de Oropesa. Sin embargo, es probable que este linaje descienda en realidad de Alonso Tito Atauchi, otro nieto del emperador Huayna Cápac, puesto que José Gabriel Condorcanqui denominado Tupac Amaru, alegó en la Audiencia de Lima (en 1777) que falsificaron documentos e inclusive que arrancaron páginas de un libro bautismal para socavar la legítima posición de los Condorcanqui-Tupac Amaru. Tema confuso y rebatible. Dicho proceso judicial fue lamentable y produjo difamaciones mutuas entre las dos familias, por eso también se afirma que Condorcanqui era un impostor. Las opiniones son diversas, según José Antonio Del Busto no se demostró parentesco lineal alguno de los Betancur con los Túpac Amaru (Del Busto Duthurburu, 1981). También perteneció a este linaje Trinidad Enríquez Ladrón de Guevara, mujer de letras, primera lideresa social feminista, y primera mujer universitaria de América del Sur. El último descendiente público de este interesante linaje Betancur-Túpac Amaru, fue Ángel Vega Enríquez, sobrino de la anterior, fundador del diario El Sol del Cusco, fallecido en 1932 tras una sacrificada y heroica vida en contra de los poderes que explotaban al pueblo indígena, además se le considera como el fundador e inspirador de la corriente ideológica indigenista cusqueña. Según referencia del historiador Manuel Jesús Aparicio, no tuvo descendencia o hijos, sin embargo dejó simbólicos herederos testamentarios, entre ellos los intelectuales cusqueños Rafael Aguilar Páez y Luis Felipe Paredes Obando. Linaje extinto por la rama Vega y Enríquez, tanto Ángel Vega Enríquez como Trinidad Enríquez no dejaron descendientes. Posiblemente existan otros descendientes de este histórico linaje inca de la alta nobleza, Betancur-Túpac Amaru, que se conservan en el anonimato, como la rama que durante los inicios de la república peruana apellidó Laza. Familia Condorcanqui-Túpac Amaru (extinta en 1827) La familia Condorcanqui Túpac Amaru orando ante la Virgen del Carmen. Su principal representante fue el cacique rebelde José Gabriel Condorcanqui Noguera, además de sus parientes próximos como Diego Cristóbal Túpac Amaru y Andrés Túpac Amaru, entre otros. Descendientes de una hija natural de Felipe Túpac Amaru. Linaje posiblemente extinto en el año de 1827. José Gabriel Condorcanqui Noguera, peticionó a las autoridades judiciales del Virreinato ser reconocido como marqués de Oropesa, título que se le daba al posible heredero a la corona de los Incas. Además se atribuyó la corona Incaica en forma arbitraria pasando por encima de otros legítimos herederos a dicho magno título. Esto causó la indignación del Consejo de los 24 Incas, representación corporativa legal y legítima colonial de los Incas con sede en la ciudad de Cusco, quienes se opusieron a Condorcanqui. Ni siquiera los más notables descendientes de los Incas de la ciudad de Cusco, se atrevieron a coronarse como Sapan Inca. La soberbia e individualismo del prócer de la independencia José Gabriel Condorcanqui produjo la división de los Incas y su enfrentamiento. Punto de inicio de la decadencia y pérdida de poder de la nobleza Incaica Colonial. Otros linajes de la casa real inca Entre la vasta descendencia masculina y femenina de los últimos emperadores incas, podemos mencionar las siguientes ramas: Casa de Santiago de Oropesa (extinta aproximadamente en 1740) Se considera la descendencia femenina de Sayri Túpac, hijo de Manco Inca. A través de su hija Beatriz Clara Coya de Loyola (casada luego con Martín García Óñez de Loyola, conquistador de Chile y pariente de San Ignacio de Loyola); que luego continuaría su hija Ana María Lorenza García Sayri Túpac de Loyola (por haberse casado con Juan Enríquez de Borja, hijo del marqués de Alcañices y descendiente de San Francisco de Borja, y a través de esta sangre entroncarse con la más alta nobleza española como la Casa de Enríquez y, evidentemente, la Casa de Borja o Borgia, con título de Grandeza de España). La cual, luego de su matrimonio en 1614, recibió el título de Marquesa de Santiago de Oropesa. Descendencia de Atahualpa Investigaciones sustentan que el hijo de Huayna Cápac dejó una importante descendencia en el Ecuador. De la cual se podría nombrar al tronco familiar Proaño de Ecuador, pues el genearca de esta familia, el capitán Francisco Proaño de los Ríos, no dejó descendencia con su legítima esposa Agustina Suárez de Figueroa, pero sí la tuvo de su unión con Isabel Atahualpa Inca y María. Así dio inicio a la familia Proaño en el Ecuador. Sin embargo otras investigaciones afirman que este linaje se extinguió en el año de 1624. Lo cual estaría en duda, ya que actualmente existen descendientes de Francisco Proaño en el Ecuador y su única descendencia fue por medio de Isabel y María descendientes del Inca Atahualpa Descendencia de Inés Huaylas Ñusta A través de Quispe Sisa, bautizada como Inés Huaylas Yupanqui e hija del inca Huayna Cápac y, según unas fuentes, de la princesa Paccha Duchicela, Shyri XVI del Reino de Quito, y según otras de Contarguacho (señora de Anan Huaylas); unida sucesivamente con el marqués Francisco Pizarro y Francisco de Ampuero, quedó la siguiente descendencia: Francisca Pizarro Yupanqui, se estableció en España y contrajo matrimonio con su tío Hernando Pizarro. Sus descendientes obtuvieron el Marquesado de la Conquista, linaje en la actualidad extinto.María Ana Isabel Josefa de Ampuero y Huaylas, casó en primeras nupcias con el rico hacendado Francisco de Valverde y Contreras-Ulloa, descendiente a su vez de Mafalda de la Cerda, del linaje de los Infantes de la Cerda, primogénitos de Alfonso X "El Sabio, rey de Castilla. Una de sus descendientes entroncó con los condes de las Lagunas, linaje al cual pertenece Fernando de Trazegnies Granda, actual V marqués de Torrebermeja.En segundas nupcias, casó con Juan de Avendaño y Azurpay, hijo a su vez del conquistador Diego de Avendaño, caballero de la Orden de Santiago y de su mujer, la ñusta Juana Azurpay, hija del Inca Huayna Capac. Otros descendientes de Huayna Capac A través de Bárbola Coya Yupanqui, sobrina de Túpac Yupanqui y mujer del conquistador García Díaz de Castro, ha quedado una vasta descendencia establecida en Chile y Argentina, entre cuyas ramas se encuentran: Familia Medina y Ramírez de Montalvo, establecida en Tucumán y con presencia en Argentina. Descendían del encomendero Diego de Medina y Díaz de Castro, hijo de Catalina Díaz de Castro Yupanqui y nieto por lo tanto del conquistador García Díaz de Castro y la palla Bárbola. Entre sus descendientes destacan los políticos argentinos Benjamín Villafañe y su hijo Benjamín Villafañe Chaves, así como el escritor Raúl Vera Ocampo. Familia Prado y Medina, establecida originalmente en Tucumán y con presencia en Chile. Descendían de Petronila de Medina y Garnica, bisnieta de la palla Bárbola y nieta del conquistador Gaspar de Medina. Entre sus descendientes destacan Mateo de Toro Zambrano y los siguientes condes de la Conquista, así como Melchor Concha y Toro e Ignacio de la Carrera, padre de los hermanos Carrera, próceres de la independencia de Chile. Familia Garmendia Alurralde, establecida originalmente en Tucumán y con presencia en Chile y Argentina. Descienden de Elena María Alurralde, madre de los patriotas tucumanos Ildefonso de las Muñecas y José Ignacio Garmendia y Alurralde, además de Luisa Garmendia Alurralde, esposa del general Francisco Antonio Pinto, tercer presidente de Chile y ancestros por lo tanto de importantes personajes chilenos como Aníbal Pinto, Manuel Bulnes Pinto, Gonzalo Bulnes, Fernando Ariztía Ruiz y Sebastián Piñera. Descendencia de Túpac Yupanqui La panaca del inca Túpac Yupanqui apoyó a Huáscar en su enfrentamiento contra Atahualpa, por ello sería perseguida y diezmada parcialmente por los capitanes atahualpistas. No obstante, los sobrevivientes apoyaron a los invasores españoles y obtuvieron a cambio diversas mercedes y privilegios, además de cacicazgos en el Cuzco y el Alto Perú. Entre las diferentes ramas se encuentran: Familia Cusicanqui. Caciques de Pacajes y Calacoto durante la época virreinal. Entre sus descendientes se encuentran los políticos bolivianos Silvia Rivera Cusicanqui y Hernán Siles Zuazo, ex-presidente del país altiplánico. Familia Fernández Cornejo, establecida originalmente en Arequipa y con presencia en Moquegua, Bolivia y Argentina. Descendían de la ñusta Catalina Páucar Ocllo, posible hija del inca Túpac Hualpa, aunque del linaje de Túpac Yupanqui, a través de su nieta Mariana de Grado Maldonado casada con Diego Fernández Cornejo. Entre los descendientes de esta pareja se encuentran los políticos argentinos José Antonio Fernández Cornejo, Jorge Zorreguieta y la reina Máxima de los Países Bajos, además de los políticos peruanos Nicolás de Araníbar Fernández Cornejo, José Gregorio Paz Soldán, Toribio Pacheco y José Luis Bustamante y Rivero, incluyendo a los intelectuales y escritores igualmente peruanos: Mariano Eduardo de Rivero y Ustariz, los hermanos Mateo y Mariano Felipe Paz Soldán, Juan de Arona, José Santos Chocano y Mario Vargas Llosa.

Hola y bienvenidos a mi trigesimo post. Como ustedes sabran, existe la conspiracion mundial sobre un Nuevo Orden, el cual implica la unión y dominio del mundo, luego de una hipotética crisis económica y social, producto de una tercera guerra mundial. Para poder "controlarnos" económicamente, muchos presidentes han propuesto desarrollar una Moneda Única Mundial, pero para sorpresa de muchos, estos presidentes son los alineados al socialismo. Si bien las noticias son antiguas, termina desenmascarando las intenciones y funciones de Rusia, China, Venezuela y Cuba en este ajedrez mundial. II CUMBRE DE AMÉRICA DEL SUR Y PAÍSES ÁRABES Exigen nueva arquitectura financiera mundial • Chávez subraya alertas de Fidel DOHA.–La II cumbre de América del Sur y Países Árabes (ASPA) culminó aquí con exigencias de cambios sustanciales en la arena mundial, y revalidando las posturas tradicionales de mecanismos integradores del Tercer Mundo. El insistente llamado a alcanzar un acuerdo de paz "justo, duradero y amplio en el Medio Oriente", encabezó los pronunciamientos políticos de la Declaración de Doha, adoptada este martes, informó PL. Respecto al conflicto palestino-israelí, los dignatarios y otros representantes de los 34 países de la Unión de Naciones Sudamericanas (UNASUR) y la Liga Árabe (LA) deploraron la agresión israelí a Gaza y exigieron respeto a la legitimidad de los palestinos. Con mensajes fuertes muy similares a los del Grupo de los 77 y el Movimiento de los No Alineados, la cumbre también defendió "la importancia de una nueva arquitectura financiera internacional" y un rol más efectivo de los países desarrollados contra la crisis global. Durante la cita, el presidente de Venezuela, Hugo Chávez, evocó las alertas hechas por el líder de la Revolución cubana, Fidel Castro, sobre la situación económica mundial y propuso la creación de una petromoneda como "divisa de reserva alternativa" en reemplazo del dólar. Esta divisa contaría con el respaldo de países productores de crudo, como el suyo y las naciones árabes de la Organización de Países Exportadores de Petróleo (OPEP), explicó. Por su parte, el mandatario boliviano, Evo Morales, demandó profundas transformaciones en las instituciones financieras internacionales como el FMI y el Banco Mundial, de acuerdo con EFE. "Vamos a aprovechar la complementariedad entre nuestros países", pronosticó el presidente brasileño Luiz Inácio Lula da Silva al resaltar que el gran potencial del comercio Sur-Sur se constató con el salto dado en el intercambio dentro del ASPA, ahora de 30 000 millones de dólares. Rusia también va por la Moneda única Mundial Rusia propone crear divisa supranacional Moscú, 16 de marzo.- Rusia propondrá en la reunión del G20 en Londres que el Fondo Monetario Internacional (FMI) estudie la posibilidad de crear una divisa de reserva supranacional, según un documento publicado hoy en la página oficial del Kremlin. Asimismo, Moscú propone considerar la diversificación obligatoria de la estructura de las reservas de divisas y de las operaciones de los bancos nacionales y organizaciones financieras internacionales. Entre otra de las propuestas que llevará a la capital británica el presidente de Rusia, Dmitri Medvédev, se encuentra la de encargar al FMI que examine la posibilidad de ampliar la lista de divisas que se emplean en calidad de reserva. Todo esto, según el documento del Kremlin, debe hacerse sobre la base de la adopción de medidas concordadas para estimular el desarrollo de grandes centros financieros regionales. “En este contexto habría que analizar la creación de sistemas regionales específicos capaces de disminuir la volatilidad de los tipos de cambio de dichas divisas de reserva”, señala el texto. Los resultados de estos estudios, según la propuesta rusa, deben ser presentados para su examen a los ministros de Finanzas y gobernadores de los bancos centrales de los países del G-20 a fin de optimizar los futuros pasos para acordar una política monetaria y la reforma eficaz del FMI. Sobre este particular, Rusia se pronuncia a favor de una revisión del papel y el mandato del FMI para adecuar el organismo a la nueva estructura del sistema financiero mundial que se conformará “evidentemente como resultado de la actual crisis”. El documento señala que hay que aumentar significativamente los recursos del FMI y añade: “creemos que la suma de los medios a los que tenga acceso el Fondo debe ser suficiente para garantizar el cumplimento de sus funciones como acreedor.” Al mismo tiempo, Moscú considera necesario elaborar nuevos mecanismos crediticios que permitan asistir a los países que chocan con problemas financieros. Pese a la crisis mundial, los países desarrollados no deben permitir la reducción de la ayuda a los Estados en vías de desarrollo, destaca el documento. “Consideramos imprescindible que los países donantes, las organizaciones internacionales, los Estados socios eviten mediante esfuerzos conjuntos una situación cuando la crisis financiera puede provocar y traer consigo una crisis en el ámbito de la ayuda”, precisa el texto. Rusia estima conveniente “concentrarse en el respaldo de las capas más pobres y vulnerables de la población de los países en vías de desarrollo, así como en la financiación de proyectos de infraestructuras, que sientan la base para el crecimiento económico y al mismo tiempo resuelven el problema de la ocupación”. Otra de las propuestas rusas al G-20 es la de crear programas especiales para elevar la cultura financiera de la población a fin de elevar el bienestar de los ciudadanos y defender los derechos de los consumidores. Estos programas, de acuerdo con la iniciativa, deben ser elaborados y puestos en marcha no sólo a nivel nacional, sino también internacional. En lo que se refiere a la energía, Rusia considera necesario poner el énfasis en el ahorro, en la disminución de la volatilidad de los precios mediante el aumento de la confianza y la interdependencia entre los productores, consumidores y países de tránsito de los recursos energéticos. “La actual crisis puede convertir la tarea de garantizar la seguridad energética global en una fuente de futuro crecimiento”, señala el texto, que ha sido enviado a los gobiernos de los países del G20, la postsoviética Comunidad de Estados Independientes y a diversas organizaciones internacionales. (Con información de EFE/GFL) link: http://www.youtube.com/watch?v=5oGh0gJzGjE fuente: http://pocamadrenews.wordpress.com/2009/03/18/rusia-tambien-va-por-la-moneda-unica-mundial/ Abogan por una moneda única en Asia ante la pérdida de hegemonía del dólar "Es cuestión de tiempo, no de si pasará o no", indicó Iwan Azis, jefe de la Oficina de Integración Económica Regional del Banco Asiático de Desarrollo Varios economistas en la reunión anual del Banco Asiático de Desarrollo (BAD) en Manila abogaron hoy por la futura creación de una moneda única en Asia frente a la pérdida de influencia del dólar estadounidense "Es cuestión de tiempo, no de si pasará o no", indicó Iwan Azis, jefe de la Oficina de Integración Económica Regional del BAD, en el segundo día del encuentro anual de gobernadores de la institución multilateral, informaron los medios locales. Azis, respaldado por otros economistas en esta idea, opinó que las economías asiáticas han avanzado en la integración desde 2008, aunque todavía es prematuro aventurar cuándo nacerá la moneda única. Sin embargo, Jeffrey Sachs, director de The Earth Institute, afirmó que la disparidad fiscal y de competitividad complican la creación de una moneda única, aunque hacen falta alternativas al dólar norteamericano para garantizar el sistema financiero mundial. "Idealmente, nos gustaría ver tres o cuatro monedas de referencia", precisó Sachs, citando el dólar, el euro, el yuan chino y otras monedas asiáticas como el yen japonés. La víspera, el presidente del BAD, Haruhiko Koruda, anunció la concesión de 12.400 millones de dólares (unos 9.500 millones de euros) para financiar la lucha contra la pobreza en la región de Asia-Pacífico entre 2013 y 2016, un incremento de 9,5 % respecto al anterior cuatrienio. Koruda señaló que el PIB de los países emergentes crecerá 6,9 % en 2012 y 7,3 % en 2013, al tiempo que alertó de la desigualdad y la pobreza, que afecta a millones de asiáticos que viven con menos de 1,25 dólares diarios. La reunión ha sido recibida con críticas por algunos grupos sociales, quienes por ejemplo han denunciado el muro que las autoridades han construido en torno de algunas zonas de chabolas en Manila. Bayan, organización de izquierdas, reprochó a las autoridades que oculten tras un muro la misma pobreza que el BAD tiene como objetivo erradicar. Los activistas de Bayan se manifestaron frente a las puertas de la reunión en Manila con pancartas contra el organismo y contra su política de privatización, sobre todo del suministro de agua potable. Además, critican que la entidad multilateral es la causante del aumento de la deuda de Filipinas, que, según el grupo de izquierdas, debe al BAD más 5.000 millones de dólares, más de la mitad de su débito exterior. Más de 4.000 presidentes de bancos centrales, dirigentes económicos de los países miembros del BAD e inversores participan en el encuentro en Manila que se clausurará este sábado. Y estados unidos?Propone el Amero ONU propone nuevo sistema monetario internacional 26 Marzo, 2009 - 19:25 Nueva York.- Un grupo de expertos de la ONU dirigidos por el estadounidense Joseph Stiglitz propuso el jueves un nuevo sistema monetario internacional para remplazar al actual, que está basado en el dólar. "Un nuevo sistema monetario internacional (...) podría contribuir a la estabilidad general, al poder económico y a la equidad mundial", sugirió el grupo entre otras recomendaciones para hacer frente a la crisis financiera. "La opinión de que hay problemas con el sistema basado en el dólar está cada vez más esparcida", declaró Stiglitz durante una conferencia de prensa, en la que estimó que este sistema era "relativamente volátil, deflacionista, inestable y acompaña desigualdades". "Los países en desarrollo prestan a Estados Unidos miles de millones de dólares prácticamente sin intereses, mientras ellos mismos tienen enormes necesidades", agregó. "Es revelador de la naturaleza del problema. Es una transferencia neta, en un sentido, hacia Estados Unidos". Mientras se prepara la cumbre de los países del G20 el 2 de abril en Londres, el Banco central chino llamó a la adopción de una nueva moneda de reserva internacional, para remplazar al dólar. No obstante, un sistema basado en dos o tres países "podría ser igual de inestable", agregó el grupo. Según él, un nuevo sistema internacional es "realizable, no inflacionista y podría ser fácil ponerlo en práctica". Stiglitz indicó que su grupo intentaba actualmente "definir el marco conceptual". AL FINAL EL COMUNISMO ES UNA UTOPÍA, Y EL SOCIALISMO, JUNTO AL LIBERALISMO, UNA GRAN MENTIRA