Libertad de expresión: Día de la blasfemia

Blasfemia, esa palabra extraña

Algunas personas piensan que no se deberían decir cosas que podrían llegar a ofender a otras personas. Ese fue el pensamiento que imperó la mayor parte de la historia. Hoy en día parecen estar lejos los tiempos en los que se mataba a quien pensara diferente. William Tyndale fue atado a un palo e incendiado vivo por la Iglesia por intentar traducir la biblia al inglés, Giordano Bruno por expresar que el Sol era el centro del Universo y que los planetas eran... planetas. Y fueron sólo los más notables entre cientos decenas de miles.

En el mundo existen tantas religiones, cada una con su propia estructura de creencias, que al día de hoy es prácticamente imposible realizar cualquier acción sin ofender a alguien. Por ejemplo, los musulmanes creen que no se puede representar mediante una imagen a su profeta Mahoma, ni siquiera positivamente. ¿Por qué? Porque podría generar fanatismo. El 30 de septiembre de 2005 se publicaron unas caricaturas de Mahoma en un periódico danés, y la profecía se cumplió al pie de la letra, porque el fanatismo terminó con numerosas banderas y embajadas incendiadas, juicios y varios muertos en diferentes países.

Si bien es muy común que las personas tengan opiniones diferentes en ámbitos políticos, deportivos,y sociales, sólo las instituciones religiosas han logrado que estas acciones sean mal vistas, incluso que gocen de una palabra propia: "blasfemar", y que estén protegidos en varios países, más allá de la supuesta libertad de expresión. Parecen haber logrado que publicar una historieta sea igual de grave que quemar una iglesia. Defender la blasfemia no es defender el odio, los crímenes o delitos, sino simplemente la libertad de expresión. Porque las personas necesitan derechos, las ideas no.

Por todo esto, desde el año pasado, cada 30 de septiembre se celebra el Día Internacional de la Blasfemia. Y no para insultar a las religiones, sino para no cerrar el debate, para recordar que la única forma de progresar es que haya libertad de expresión, que no existen verdades absolutas e indiscutibles, para que podamos debatir, opinar y aprender.

Finalmente, para blasfemar un poco, al mejor estilo de este blog, dejo una serie de frases de Los Simpsons, que suelen pasar tan rápido que muy pocos se dan cuenta, pero que dicen más de lo que aparentan.

"Mira, puedes aceptar la ciencia y enfrentar la realidad, o bien puedes creer en ángeles y vivir en mundo infantil de fantasía." -Lisa

"Querido dios. Pagamos por todo esto nosotros solos, así que gracias por nada." -Bart

"¡Dios no tiene lugar dentro de estas paredes, igual que los hechos no tienen lugar en una religión organizada!" -El supervisor Archundia, respondiéndole a Ned Flanders

"De nada sirve rezar Flanders, yo mismo acabo de hacerlo y no vamos a ganar los 2" -Homero

"Esta supuesta nueva religión (refiriéndose a otra) no es más que un montón de rituales y cánticos extraños diseñados para quitarle dinero a los tontos. Ahora, recemos el Padrenuestro cuarenta veces, pero antes vamos a pasar la bandeja de las limosnas." -Reverendo Alegría

"¡No soy un mal tipo! Trabajo duro y quiero a mis hijos. Entonces, ¿Por qué tengo que pasarme medio domingo escuchando cómo voy a ir al infierno?" -Homero

"Querido Señor: Los dioses han sido buenos conmigo. Por primera vez en mi vida todo es perfecto tal y como está. Así que éste es el trato: Tu congelas todo tal y como está y yo no te pediré nada más. Si te parece bien, por favor no me des ninguna señal. Eso es, trato hecho." -Homero

"Si Dios está en todas partes, ¿por qué debemos ir a la iglesia?" -Homero

"Pero Marge, ¿Y si hemos elegido la religión equivocada? ¡Solo estaríamos enfadando a dios más y más cada semana!" -Homero

(Gregory) -¿En serio tienes fe en mi, Homero?
(Homero) -No, Jefe, fe es lo que se tiene en las cosas que no existen..

"Pero Marge, muchas cosas buenas se basan en mentiras, como la religión, la historia americana." -Homero intentando salvar su matrimonio

Día de la Blasfemia

Hoy celebramos por segunda vez el Día de la Blasfemia, que conmemora la publicación de las caricaturas de Mahoma en el diario danés Jyllands-Posten y recuerda el precio que hay que pagar por permitir que fanáticos religiosos consigan para sus creencias una protección que ninguna idea merece, con la colaboración de políticos tibios, de ciudadanos temerosos y de una sociedad donde importa más la corrección política que las libertades básicas.

Casi cualquier cosa puede ser una blasfemia. Yo niego la existencia del Espíritu Santo; me queda claro que lo que inspira a los cardenales a elegir un papa en cónclave no es la tercera parte de la Trinidad sino la pura política; me río de las escenificaciones teatrales o de histeria espontánea que llaman “hablar en lenguas” a la manera de los Hechos de los Apóstoles; me causa desconcierto la idea de los creyentes de que el Espíritu guió la mano de los autores de la Biblia, esa masa de errores, fantasías, mitos mal coordinados y mentiras piadosas obviamente insertadas a posteriori. Y sobre todo, me niego a aceptar que haya un Espíritu Santo ante el cual yo tenga que rendir mi voluntad, pedir perdón y solicitar humildemente ser salvado. Esto, que no es gran cosa y a nadie hace daño, me convierte en un blasfemo y peor aún, en un pecador que no puede ser perdonado.

Pensar que Dios, si existe, es un desgraciado porque permite que sufran y mueran sus creaturas, puede ser una blasfemia. Dibujar distraídamente un garabato e imaginar que es el profeta Mahoma puede ser una blasfemia. Pronunciar o escribir el “verdadero” nombre de Dios puede ser una blasfemia. Entre la blasfemia y su prima cercana, la profanación, las religiones de todo el mundo mantienen una lista de cosas que van de lo ridículo a lo irrelevante y se dedican, cada vez que la ocasión se les presenta, a denigrar a quienes hacemos o decimos esas cosas; cuando están en minoría, se victimizan y piden respeto y tolerancia; cuando están en mayoría, piden castigo, y no pocas veces lo llevan a cabo por su cuenta.

Parece increíble que haya que repetirlo, pero hay muchos que consideran que la ofensa a la religión puede justificar moralmente al agresor que reacciona contra quien ofende. A mí me queda claro que la máxima reacción admisible es la contraofensa: si te burlás de lo mío, yo me burlo de lo tuyo. O hago una misa de desagravio, qué sé yo. Pero no voy y quemo tu casa ni te envío mensajes amenazadores ni convoco a una turba para azuzarla en tu contra. La justificación del agresor ofendido sigue la misma lógica que la de quienes justifican a un violador porque su víctima estaba vestida provocativamente. Es una bajeza y una cobardía. Somos seres humanos, no bestias irracionales (no todo el tiempo, al menos): quien no puede controlar su instinto agresivo ante un estímulo externo debería ser encerrado en una institución psiquiátrica.

El Día de la Blasfemia no existe para insultar gratuitamente a nadie (incluso aunque lo merezca…) ni para provocar sin razón a quienes, mal que nos pese, pueden sentirse ofendidos. Su propósito es dejar bien claro a todos que la blasfemia no es un delito, sino un derecho, enmarcado en la libertad de expresión. Ningún grupo de individuos tiene derecho a suprimir el discurso o coartar las acciones de otros porque ofendan a sus creencias. El tiempo de imponer tabúes religiosos a la ley civil ya pasó.

Blasfemia es decir también que la religión es innecesaria

Día de la Blasfemia: Por el derecho a criticar, refutar y examinar la religión

Hoy vamos a blasfemar. Blasfemar no es solo insultar a personajes religiosos como el papa, Jesús o a Mahoma. También lo es decir algo contrario a un dogma religioso.

Por ejemplo, para un mormón decir que José Smith inventó los relatos contenidos en el Libro de Mormón, es para ellos una blasfemia. Para los cristianos decir que Jesús no es dios, y que no está vivo, ni en "el cielo" es una blasfemia.

Pero, ¿por qué preocuparnos por poder blasfemar o más aún dedicarle un día a la blasfemia? La respuesta es simple. Las religiones se han blindado a la crítica durante siglos creando una serie de prohibiciones culturales, legales, e incluso persiguiendo y matando a quienes critican los dogmas, a las religiones organizadas o a quienes exponen las falacías de sus dogmas y libros sagrados limitando así el racionalismo.

Afortunadamente desde la ilustración son cada vez más las voces y plumas que se alzan para criticar los dogmas, las religiones y credos. No obstante en el mundo la religión sigue bloqueando el librepensamiento en el mundo islámico, así como en muchos países en los que el cristianismo católico y protestante influye poderosamente en sus sociedades.

El 30 de septiembre se escogió como Día de la Blasfemia, ya que el último día de septiembre de 2005 el diario danés Jyllands Posten publicaron doce caricaturas sobre Mahoma, en la que mostraban el caracter violento de la Yihad y el machismo del islam. El Islam prohibe expresamente la representación del profeta Mahoma, y la publicación de las caricaturas -una de ellas que mostraba a Mahoma con uan bomba en el turbante- desencadenó una serie de reacciones violentas en el mundo islámico, por dibujar al profeta.

El objetivo del Día de la Blasfemia, es recalcar que la libertad de expresión es un valor de la domocracia, y que la religión no tiene nada especial como para no poder ser criticada, refutada y examinada.

Sobre el inusitado respeto a la religión, el biólogo y activista ateo Richar Dawkins comentó:

"Yo no estoy a favor de ofender o herir a alguien sólo por hacerlo. Pero estoy intrigado y mistificado por los desproporcionados privilegios que se confieren a la religión en nuestras sociedades seculares. Todos los políticos están obligados a acostumbrarse a caricaturas irrespetuosas de sus rostros, y nadie se amotina en su defensa. ¿Qué hay de especial en la religión que nosotros le concedemos tan privilegiado e único respeto? Como dijo H. L. Mencken: “Nosotros debemos respetar a la religión del otro; pero sólo en el sentido y hasta donde respetamos su teoría de que su esposa es bella y sus hijos son inteligentes”. Es bajo la luz de la presunción sin paralelo de respeto hacia la religión que hago mi propia negación sobre este libro. No saldré de mi camino para ofender; pero no usaré guantes de seda para manejar a la religión en una forma más delicada de lo que manejaría cualquier otra cosa."