Hola amigos de T!, quiero compartir con ustedes un pensamiento racional a cerca de la Fé, pero de la mano de uno de mis autores preferidos, Soren Kierkegaard, que explica el porque de la Fe, y su razón de ser....Me parecio muy interesante la primera vez que lo leí (fue en la escuela, clase de Filosofía, y eso que nos la da un cura), asi que me interesó compartirla con todos ustedes, y ya me queda guardado es lo que tengo que estudiar para mañana tengo lección jaja....El mejor en mi opinión sin dudas....pero bueno no hagan comentarios que no tengan nada que ver con el tema....ya sean insultos, injurias de todo tipo, blasfemias o demás calumnias hacia mi persona u hacia otros usuarios.....
kierkegaard ha sido considerado filosofo griego , teologo ,padre del existencialismo , critico literario, humorista,psicologo y poeta .Dos de sus ideas mas conocidas son la subjectividad y el salto de la fe .El salto de la fe en su concepcion de como un individuo cree en Dios o como una persona actua en el amor . No es una decision racional , ya que transciende la racionalidad en favor de algo mas extraordinario : la fe.Ademas coonsideraba que tener fe era al mismo tiempo tener dudas . Asi por ejemplo para tener veraddera fe en dios uno tambien tendria que dudar de su existencia , la duda es la parte racional del pensamiento de la persona , sin ella la fe no tendria sustancia real . La duda es un elemento escencial de la fe , un fundamneto .Dicho de otro modo , creer o tener fe en que dios existe sin haber dudado nunca de tal existencia no seria una fe que mereciera la pena tener.Por ejemplo,no requiere fe el creer que un lapiz o una mesa existen,puesto que uno los puede ver y tocar.Del mismo modo,creer o tener fe en dios es saber que no hay un acceso perceptual ni de ningun otro tipo a el y aun asi tener fe.
Kierkegaard tambien resalto la importancia del yo,asi como la relacion entre el yo y el mundo,fundamentado en la reflexion y la introspeccion del yo.Argumento en Apostilla conclusiva no cientifica a las "migajas filosoficas" que "subjetividad es verdad" y "verdad es subjetividad"
Esto tiene que ver con la distincion entre lo que es objetivamente cierto y la relacion subjetiva de un individuo(como la indiferencia o el compromiso) con esa verdad.La gente que en algun sentido cree las mismas cosas,puede tener relaciones bastante distintas con esas creencias.
Dos individuos pueden creer que hay mucha gente pobre que necesita ayuda,pero puede que este conocimiento solo lleve a uno de ellos a ayudar a los pobres.
En cualquier caso,Kierkegaard discute principalmente la subjetividad en relacion con los asuntos religiosos.Como ya se ha mencionado,argumenta que la duda es un elemento de la fe y que es imposible conseguir ninguna certeza objetiva acerca de doctrinas religiosas tales como la existencia de dios o la vida de jesucristo.Lo maximo que uno puede esperar seria la conclusion de que es probable que las doctrinas religiosas sean ciertas,pero si una persona creyera estas doctrinas solo en el grado en que es probable que sean ciertas,el o ella en absoluto seria verdaderamente religioso.La fe consiste en la relacion subjetiva de total compromiso con tales doctrinas.
Mis apuntes de clase
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kierkegaard ha sido considerado filosofo griego , teologo ,padre del existencialismo , critico literario, humorista,psicologo y poeta .Dos de sus ideas mas conocidas son la subjectividad y el salto de la fe .El salto de la fe en su concepcion de como un individuo cree en Dios o como una persona actua en el amor . No es una decision racional , ya que transciende la racionalidad en favor de algo mas extraordinario : la fe.Ademas coonsideraba que tener fe era al mismo tiempo tener dudas . Asi por ejemplo para tener veraddera fe en dios uno tambien tendria que dudar de su existencia , la duda es la parte racional del pensamiento de la persona , sin ella la fe no tendria sustancia real . La duda es un elemento escencial de la fe , un fundamneto .Dicho de otro modo , creer o tener fe en que dios existe sin haber dudado nunca de tal existencia no seria una fe que mereciera la pena tener.Por ejemplo,no requiere fe el creer que un lapiz o una mesa existen,puesto que uno los puede ver y tocar.Del mismo modo,creer o tener fe en dios es saber que no hay un acceso perceptual ni de ningun otro tipo a el y aun asi tener fe.
Kierkegaard tambien resalto la importancia del yo,asi como la relacion entre el yo y el mundo,fundamentado en la reflexion y la introspeccion del yo.Argumento en Apostilla conclusiva no cientifica a las "migajas filosoficas" que "subjetividad es verdad" y "verdad es subjetividad"
Esto tiene que ver con la distincion entre lo que es objetivamente cierto y la relacion subjetiva de un individuo(como la indiferencia o el compromiso) con esa verdad.La gente que en algun sentido cree las mismas cosas,puede tener relaciones bastante distintas con esas creencias.
Dos individuos pueden creer que hay mucha gente pobre que necesita ayuda,pero puede que este conocimiento solo lleve a uno de ellos a ayudar a los pobres.
En cualquier caso,Kierkegaard discute principalmente la subjetividad en relacion con los asuntos religiosos.Como ya se ha mencionado,argumenta que la duda es un elemento de la fe y que es imposible conseguir ninguna certeza objetiva acerca de doctrinas religiosas tales como la existencia de dios o la vida de jesucristo.Lo maximo que uno puede esperar seria la conclusion de que es probable que las doctrinas religiosas sean ciertas,pero si una persona creyera estas doctrinas solo en el grado en que es probable que sean ciertas,el o ella en absoluto seria verdaderamente religioso.La fe consiste en la relacion subjetiva de total compromiso con tales doctrinas.
Mis apuntes de clase
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