En el colegio, para el área de historia, se me solicito realizar un trabajo sobre la Identidad Nacional Argentina.
El tema para la actividad era: “Construyendo ciudadanía en la América Latina del Bicentenario”.
Resumen
Con el fin de participar en este concurso organizado por ACEJA, hemos realizado una investigación bibliográfica centralizada en el eje temático “Ciudadanía e identidad nacional” en la cual, luego de numerosos debates, pudimos llegar a una conclusión certera.
“Entre los principales pilares de la identidad argentina se distinguen tanto la colonización como las diferentes corrientes de inmigración a lo largo de la historia. En otras palabras, es el resultado de la combinación de las distintas culturas de los colonizadores e inmigrantes en nuestro país.”
Introducción – Marco teórico
La Identidad Nacional de un país se define como los aspectos particulares que representan y caracterizan a una nación, diferenciándola de otra. Los principales representantes de la Identidad Nacional en un país son los símbolos patrios y los símbolos nacionales. También se tienen en cuenta su flora, fauna, minerales, deporte, música, etc. La República Argentina posee una serie de elementos emblemáticos definidos por ley, a saber:
La Bandera Argentina se compone de tres franjas horizontales: una central blanca con un sol naciente y dos externas de color celeste.
Es obra del General Manuel Belgrano, quien la diseñó con los colores de la escarapela nacional; y que enarboló por primera vez en la ciudad de Rosario el 27 de febrero de 1812.
Se ha establecido el 20 de junio como Día de la Bandera por conmemorarse en esa fecha el fallecimiento de Manuel Belgrano.
El Escudo Nacional fue aceptado oficialmente el 12 de marzo de 1813 por la Asamblea General Constituyente de ese año. Aún antes de conocerse el decreto que aprobara su diseño ya se empleaba el actual escudo.
El hecho de que el General Manuel Belgrano lo usara como símbolo central del gallardete de las tropas emancipadoras consagró el emblema, siendo adoptado por pueblos y gobiernos como símbolo de nacionalidad argentina.
Tras algunas modificaciones en el diseño del escudo, finalmente fue sancionado el diseño actual el 24 de abril de 1944 por el Poder Ejecutivo.
La Escarapela Argentina fue instituida por un decreto del Primer Triunvirato el 18 de febrero de 1812.
La tradición considera que el símbolo surge entre los días 22 y 25 de mayo de 1810. Durante esas fechas de la Revolución de Mayo, los patriotas llamados "chisperos" (apodo despectivo puesto por los realistas que querían seguir subordinados a España), cuyos jefes más notorios eran Domingo French y Antonio Luis Beruti, repartían cintas entre los adherentes a la liberación. No se sabe exactamente qué colores tenían tales cintas, pero es casi seguro que eran rojo, blanco y azul claro, al parecer porque se inspiraban en los colores de la revolución francesa.
En 1811 las tropas a las órdenes del General Manuel Belgrano comienzan a utilizar una escarapela bicolor azul-celeste y blanco. El mismo Belgrano expresó en un informe oficial que no usaba el rojo "para evitar confusiones" ya que los ejércitos "realistas" (es decir los españoles y sus adictos) usaban ese color.
Ya en 1807, durante las Invasiones Inglesas, se supone que regimientos constituidos por criollos utilizaron escarapelas con los colores azul-celeste y blanco.
El Día de la Escarapela es el 18 de mayo, fecha instituida por el Consejo Nacional de Educación en 1935.
El Himno Nacional Argentino fue denominado originalmente "Marcha Patriótica", luego "Canción Patriótica Nacional", y posteriormente "Canción Patriótica". Una copia publicada en 1847 lo llamó "Himno Nacional Argentino", nombre que ha conservado hasta la actualidad. Fue creado por el porteño Vicente López
La forma de ejecución y el texto fueron establecidos en el decreto 10.302 de 1944. La Asamblea General Constituyente lo aprobó como "Marcha Patriótica" el día 11 de mayo de 1813.
La patrona nacional es Nuestra Señora de Luján.
Viste una hermosa túnica blanca y un manto azul celeste (colores de la bandera Argentina). La Virgen es morena, de rostro ovalado y ojos azules. Tiene las manos en oración junto al pecho.
Se trata de una representación de la Inmaculada Concepción modelada en Brasil y enviada a la Argentina en mayo de 1630. La historia cuenta que la imagen de la Virgen viaja en una carreta de Buenos Aires a Santiago del Estero para ser colocada en la capilla de una estancia. La cerreta se detuvo inexplicablemente a orillas del río Luján, frente a una estancia. Se cambiaron los bueyes, se acomodó la carga pero no se movió. Una persona de la caravana observó la caja de la Virgen y la bajó, momento en que los bueyes comenzaron a caminar. Entonces volvieron a subir la caja a la carreta y los bueyes se detuvieron. Los testigos asombrados repitieron esto varias veces con iguales resultados. Entonces comprendieron que la Virgen quería quedarse en Luján. La noticia se supo enseguida y comenzaron a llegar peregrinos a la casa del dueño de la estancia, Don Rosendo, quien fabricó una capilla primitiva donde se veneró a la Virgen por cuarenta años.
Un santuario mayor y más bello se terminó en 1685 y el templo actual fue construido en el siglo XIX.
La flor nacional es el Ceibo.
Es un árbol de la familia de las fabáceas originario de Sudamérica.
El Ministerio de Agricultura designó una comisión especial que propuso al ceibo como flor nacional, declarada como tal 23 de diciembre de 1942 mediante el decreto 13.847 del Poder Ejecutivo.
El ave nacional es el Hornero, también conocido como "hornero rojo", así llamado debido a que su nido tiene la forma de un horno de barro. Convive en las ciudades y poseen un carácter manso por lo que pueden apreciarse en cercanía de los humanos. No es un ave migratoria.
La danza nacional es el Pericón.
Consiste en un conjunto de ocho parejas sueltas e interdependientes.
En sus comienzos, esta tradicional danza argentina, fue una variante del cielito, al igual que la Media Caña. Algunos autores afirman que esta variante se bailó con la ayuda de un bastonero, el cual recibía el nombre de "pericón", ya que él era el encargado de dictar las figuras, a la voz de aura. Es por esta razón que a la variante de la danza, se la llamó cielito apericonado. Con el transcurso del tiempo esta variante empezó a tomar importancia, distinguiéndose de aquella como danza independiente, adquiriendo el nombre de Pericón.
Llevada por José de San Martín a Chile en 1817, esta danza empezó a tomar gran difusión. Fue bailada durante los comienzos de la independencia, en salones de la región pampeana, litoral y centro, y en la provincia de Buenos Aires.
Actualmente está completamente en desuso, y nominalmente el Tango en el Río de la Plata y otras danzas locales como la zamba en Salta, la cueca en Cuyo y la chacarera en Santiago del Estero son representativas de lo nacional.
Planteo del problema
Primeramente, no se puede hacer referencia a un problema, sino a una serie de características especiales, ya que no se puede hablar de que un país tenga o no una identidad, esto se debe a que cada región del mundo tiene distintas propiedades que las hacen únicas, esta condición de única es la que finalmente va a demostrar la dicha identidad.
A raíz de este pensamiento comenzamos a investigar la cultura actual de la Argentina.
Esta, se puede dividir en tres grandes ramas, literatura, pensamiento, y música.
Literatura: La historia de la literatura ha conocido en la Argentina un proceso de desarrollo que partió de las raíces hispanas, buscó formas de expresión nacional y popular y llegó a la consolidación de grandes personalidades literarias de categoría internacional.
Juan Baltazar Maziel y los autores anónimos de sainetes (como El amor de la estanciera) y Cielitos, prefiguraron el costumbrismo y nacionalismo de la literatura gauchesca que florecería en la segunda mitad del siglo XIX. Esta evolución hacia la expresión de un estilo nacional se apreciaba también en la poesía patriota y revolucionaria de la época independentista (Pantaleón Rivarola, Juan Cruz Varela). Estanislao del Campo, Hilario Acasubi y sobre todo, José Hernández, autor del poema narrativo Martín Fierro, expresaron con un estilo sencillo y vivo el carácter libre y aventurero del gaucho pampeano. Al mismo tiempo las influencias del romanticismo europeo y, sobre todos del francés, se plasmaban en la obra poética de Esteban Echeverría, quien se esforzó por transmitir un sentido didáctico y constructivo a sus seguidores, quienes contaron literatos de la talla de Leandro Ariel Pereira Altamirano, Bartolomé Mitre y Domingo Faustino Sarmiento.
Pensamiento: Tras una primera etapa de búsqueda y profundización en las raíces, el pensamiento argentino intentó descubrir la esencia del ser nacional a partir de las diversas influencias de procedencia europea y de las raíces americanas. En el siglo XVIII se fueron difundiendo las ideas de la Ilustración europea y los planteamientos de Montesquieu, Rousseau, Locke, Leibniz, David Hume, Feijoo, etc., encontraron eco en autores como Cayetano Rodríguez y Elías del Carmen Pereira. La influencia francesa se acentuó después de la independencia.
Música: Una de las expresiones musicales de la Argentina más reconocidas internacionalmente es el Tango. Se desarrolló principalmente en la ciudad de Buenos Aires, surgiendo a finales del siglo XIX. Su principal instrumento es el bandoneón, y posee también su propio baile característico. Algunos exponentes notables del tango son Carlos Gardel, Julio Sosa, Enrique Santos Discépolo y Astor Piazzolla. El tango fue muy bien plasmado en la pintura del artista, José Fraindenraij, de ascendencia alemana, que con maestría y arte plasmó en varias obras el tema del tango argentino.
En las provincias del interior del país, en cambio, es más fuerte la música folklórica. El mismo posee numerosos intérpretes, estilos y variantes, y uno de sus festivales más importantes es el Festival de Cosquín.
A partir de la década de 1970 el Rock and roll se instaló en el país, que produjo a numerosos artistas del género, y contó con exponentes de la mayor parte de los estilos más particulares del género. La mayor parte de los mismos son intérpretes de Rock en castellano, habiendo muy contados artistas que hagan dicha música en el idioma inglés.
Ahora bien, al hacer esto, nos dimos cuenta de que era imposible detectar un problema, claro, como hacer para diferenciar lo que está bien de lo que está mal dentro de la misma cultura si es a base de esta que se realiza dicha diferenciación.
Luego de estas confusiones, acordamos que si queríamos proponer un problema, tendríamos que hacer énfasis en sus orígenes.
Entonces encontramos una “característica especial” en este país. Argentina es un país cuyos verdaderos orígenes poblacionales quedaron opacados, o mejor dicho, “mestizados”, con la colonización europea y las grandes y variadas corrientes de inmigración a lo largo de la historia.
Con esto no queremos decir que tenemos una identidad no muy original, por el contrario, lo que queremos decir es que durante la creación de la nuestra, recibimos mucha influencia de distintos lugares del mundo.
Por si no quedó claro, “Argentina es una ensalada de culturas del mundo, es el resultado de la mezcla de los países colonizadores y de los muchos inmigrantes que vinieron a nuestras tierras.”
Conclusión
Para lograr formular una conclusión, se nos ocurrió mostrarles como es que la Argentina fue desarrollando su raza y enriqueciendo su cultura a lo largo del tiempo. Pensamos que de esta manera nuestro punto se observaría más fácilmente.
Los pueblos indígenas
Las tribus que habitaron el territorio argentino eran en esencia nómadas y vivían por lo general de la caza, la pesca y la recolección. En el siglo XVI el enfrentamiento con el conquistador español les coartó las posibilidades de desarrollarse culturalmente. Pero a pesar del embate han logrado sobrevivir en el tiempo y la historia. Hoy constituyen un segmento importante de la población argentina.
La conquista Española
La infinitud del inmenso territorio despoblado comenzó a reconocer sus límites cuando en el siglo XVI bajaron de los barcos hombres blancos de un mundo distinto. No fue fácil trabar entendimiento entre indígenas y conquistadores españoles. Con violencia, dolor y sangre nacía una generación de hombres que originaría un nuevo país.
Llegan los inmigrantes
A partir de del siglo XIX, desde Europa, llegaban otros hombres con las valijas cargadas de ilusiones que buscaban su lugar en el mundo. Con rechazos, coincidencias y la búsqueda de un pensamiento unificador entre europeos inmigrantes y criollos que habitaban el nuevo país comenzaba a escribirse una nueva historia. Distintas oleadas inmigratorias trajeron al Río de la Plata el espíritu y las costumbres de los españoles e italianos basicamente a los que se agregaron en menor medida, suizos, franceses, alemanes y también paraguayos.
El presente de los argentinos
‘La Argentina del siglo XX se transformó así en un crisol de razas y culturas donde se tejió una complicada identidad que poco a poco fue caracterizando a los argentinos. El tango, el fútbol, las pasiones políticas son sólo algunas de las producciones culturales que hablan de un proyecto que se realizó en un mar de contradicciones ideológicas y costumbristas pero con la voluntad de crear un país como lo expresa el preámbulo de la Constitución Nacional: "para todos los hombres de buena voluntad que quieran habitar el suelo argentino".
Bibliografía
“Nuestros paisanos los indios” - Martinez Sarasola. Editorial EMECE
“La cuestión de la identidad nacional” - Gian Enrico Rusconi. En “http://www.socavon.net/”
“Acerca de la identidad” - Felipe Pigna. En “http://www.alipso.com/”
Debate en un blog de internet. En “http://sine-metu.blogspot.com/2005/03/la-identidad-nacional-argentina.html”
Por más que no es un trabajo de 10, espero sepan apreciar mi esfuerzo.
Por Federico Giancarelli-