El agua y el cosmos, dos acontecimientos de su devenir histórico que invitan a reflexionar.
Los dogon ocupan la altiplanicie central de Malí y Burkina Faso. Habitan los territorios ubicados en el Sahel, que es la zona semiárida que colinda al norte con el Sahara y al sur con las áreas tropicales húmedas.
Los dogon ocupan la altiplanicie central de Malí y Burkina Faso. Habitan los territorios ubicados en el Sahel, que es la zona semiárida que colinda al norte con el Sahara y al sur con las áreas tropicales húmedas.
La mayor parte de esta tribu vive en una franja de 140 kilómetros de largo conocida como los acantilados de Bandiagara. Son esencialmente agricultores y en general, continúan practicando su religión tradicional, aunque el Islam y el Cristianismo ya tienen seguidores.
Se dice que los dogon llegaron a esta región intentando proteger sus creencias animistas ante el avance arrollador del Islam, pero lo lograron por poco tiempo, porque al final esta nueva religión los alcanzó, logrando con sus adeptos, como dice Luisa Valenzuela, construir sus bellas y orgánicas mezquitas mediante un híbrido entre los castillos de Dios y los de las termitas.
Se dice que los dogon llegaron a esta región intentando proteger sus creencias animistas ante el avance arrollador del Islam, pero lo lograron por poco tiempo, porque al final esta nueva religión los alcanzó, logrando con sus adeptos, como dice Luisa Valenzuela, construir sus bellas y orgánicas mezquitas mediante un híbrido entre los castillos de Dios y los de las termitas.
Manejo del agua
En un mundo que ya tiene muchas regiones con serios problemas en el suministro de agua potable, la experiencia dogon es ilustrativa y digna de imitar. Mientras en las grandes ciudades del mundo, una persona gasta unos 300 litros de agua por día, en las regiones habitadas por esta tribu, el consumo es ostensiblemente bajo.
Como llueve tan poco, el agua es un tesoro inapreciable. Por esta razón, cavar un pozo exitoso, es la empresa más deseada de cualquier familia. La poca cantidad de agua que consiguen la manejan con meticulosidad y todos siguen con esmero las instrucciones del encargado que ha sido elegido por la misma comunidad.
Por increíble que parezca, con la escasa cantidad que consiguen, esta gente produce cebolla, no solo para su consumo, sino para venderla en otras regiones del continente africano. El cuidado que se le da involucra a toda la familia, siendo las mujeres las encargadas de transportarla y los hombres quienes la esparcen sobre la siembra.
Como llueve tan poco, el agua es un tesoro inapreciable. Por esta razón, cavar un pozo exitoso, es la empresa más deseada de cualquier familia. La poca cantidad de agua que consiguen la manejan con meticulosidad y todos siguen con esmero las instrucciones del encargado que ha sido elegido por la misma comunidad.
Por increíble que parezca, con la escasa cantidad que consiguen, esta gente produce cebolla, no solo para su consumo, sino para venderla en otras regiones del continente africano. El cuidado que se le da involucra a toda la familia, siendo las mujeres las encargadas de transportarla y los hombres quienes la esparcen sobre la siembra.
Conocimiento cósmico
Fueron Marcel Griaule y Germaine Dieterlen, quienes comenzaron a describir las creencias de este pueblo. Lo increíble del asunto es que los conocimientos científicos actuales confirman las ideas, que se supone, esta tribu ha venido protegiendo a lo largo de su historia.
Para los defensores de la tesis que sugiere que seres extraterrestres han visitado la Tierra, este asunto es crucial. Lo cierto es que se le atribuye a los dogon, conocimientos muy exactos de astronomía mezclados con astrología.
La controversia surge en los alrededores del año 1950 con un ensayo escrito por los dos antropólogos antes mencionados, titulado Un sistema de Sirio sudanés. Según este, los dogon creen que alrededor de la estrella Sirio, existen diversas estrellas y planetas que giran a su alrededor. Una estrella pequeña y muy pesada a la cual llaman Po Tolo, la acompaña en una órbita elíptica de 50 años de duración.
En 1834 el astrónomo Friedich Bessel descubre que Sirio tiene un movimiento inexplicable el cual lo lleva a postular la idea de que algo muy pesado provoca aquel comportamiento. En 1862, ese cuerpo masivo que modifica la trayectoria de Sirio era ya conocido como Sirio B. En ese año, Alvan Clarke, un respetable constructor de telescopios, logró visualizar aquel cuerpo que hasta ese momento pertenecía al mundo de las hipótesis.
Para los defensores de la tesis que sugiere que seres extraterrestres han visitado la Tierra, este asunto es crucial. Lo cierto es que se le atribuye a los dogon, conocimientos muy exactos de astronomía mezclados con astrología.
La controversia surge en los alrededores del año 1950 con un ensayo escrito por los dos antropólogos antes mencionados, titulado Un sistema de Sirio sudanés. Según este, los dogon creen que alrededor de la estrella Sirio, existen diversas estrellas y planetas que giran a su alrededor. Una estrella pequeña y muy pesada a la cual llaman Po Tolo, la acompaña en una órbita elíptica de 50 años de duración.
En 1834 el astrónomo Friedich Bessel descubre que Sirio tiene un movimiento inexplicable el cual lo lleva a postular la idea de que algo muy pesado provoca aquel comportamiento. En 1862, ese cuerpo masivo que modifica la trayectoria de Sirio era ya conocido como Sirio B. En ese año, Alvan Clarke, un respetable constructor de telescopios, logró visualizar aquel cuerpo que hasta ese momento pertenecía al mundo de las hipótesis.
Controversias
Que los dogon tengan una creencia astronómica exacta en lo referente a Sirio, ha abierto una gran polémica. Muchos se apoyan para afirmar la veracidad del asunto, en la existencia de ciertos dibujos en las máscaras rituales que han venido almacenando a través de los siglos. Para Robert Temple es sencillamente una prueba de las visitas que han venido del espacio exterior.
Otras explicaciones poco convencionales, dicen que los ojos oscuros de los africanos negros les facilitarían ver a Sirio B a simple vista, o que la melanina ayuda en la visualización de objetos muy pequeños, y no faltan aquellos que aseguran que el conocimiento les llegó a través de otras culturas, como la egipcia, quienes con certeza, afirman, tenían telescopios bastante poderosos.
Carl Sagan e Ian Ridpath creyeron que los conceptos astronómicos modernos pudieron ser asimilados por los dogon en tiempos recientes, antes de que Griaule y su equipo los registraran. Sagan agrega que la tradición dogon es oral y que sus diagramas puedan coincidir accidentalmente con descubrimientos modernos.
Los detractores afirman que antes del ensayo de Griaule y Dieterlen no hubo ningún registro de ese saber astronómico y además, los datos y métodos empleados por ellos han sido muy cuestionados y criticados. También aseguran que la evidencia material respecto a ese extraordinario saber es ambigua y sujeta a interpretaciones arbitrarias.
Por falta de espacio no se pueden enumerar todas las opiniones contrarias, pero terminaremos con la que de aquellos que indican que Griaule no fue el primer europeo en visitar aquellas tierras, pues ya en el siglo XVIII muchos exploradores llegaron hasta ahí, dejando posiblemente algunas ideas astronómicas que fueron recogidas por esta tribu.
Otras explicaciones poco convencionales, dicen que los ojos oscuros de los africanos negros les facilitarían ver a Sirio B a simple vista, o que la melanina ayuda en la visualización de objetos muy pequeños, y no faltan aquellos que aseguran que el conocimiento les llegó a través de otras culturas, como la egipcia, quienes con certeza, afirman, tenían telescopios bastante poderosos.
Carl Sagan e Ian Ridpath creyeron que los conceptos astronómicos modernos pudieron ser asimilados por los dogon en tiempos recientes, antes de que Griaule y su equipo los registraran. Sagan agrega que la tradición dogon es oral y que sus diagramas puedan coincidir accidentalmente con descubrimientos modernos.
Los detractores afirman que antes del ensayo de Griaule y Dieterlen no hubo ningún registro de ese saber astronómico y además, los datos y métodos empleados por ellos han sido muy cuestionados y criticados. También aseguran que la evidencia material respecto a ese extraordinario saber es ambigua y sujeta a interpretaciones arbitrarias.
Por falta de espacio no se pueden enumerar todas las opiniones contrarias, pero terminaremos con la que de aquellos que indican que Griaule no fue el primer europeo en visitar aquellas tierras, pues ya en el siglo XVIII muchos exploradores llegaron hasta ahí, dejando posiblemente algunas ideas astronómicas que fueron recogidas por esta tribu.