aqui les dejo cosas sobre la biblia:
¿Habla la Biblia sobre los ovnis?
Por Lic. Dawlin A. Ureña.- ¡De Ovnis no, pero de extraterrestres sí! La Biblia no menciona los ovnis con este nombre. OVNI son las iniciales de "Objeto Volador No Identificado". Lo que la Biblia sí menciona son Extraterrestres. La definición de Extraterrestre es un ser que proviene de un lugar diferente a la tierra. Pues la Biblia está llena de hasta los nombres de esos seres. Los más importantes son Dios, Cristo y el Espíritu Santo.
Luego se menciona Satanás (quién al principio era un ser benigno), también se mencionan seres buenos como los ángeles (con rangos como ángeles regulares, arcángeles, querubines, etc.) y ángeles malignos, tales como el "príncipe de Persia" y el "príncipe de Grecia" (Ver Daniel 10:20). Además existen seres en el mundo espiritual como los demonios.
La Biblia registra con claridad asombrosa las actividades de cada uno de estos seres. La Biblia registra cómo alguno de estos seres pueden materializarse, poseer objetos y animales, y cómo pueden crear fantasías a aquellos a quienes ellos desean engañar.
Estos quizás sean más extraterrestres que lo que la gente imagina. Unos son buenos y otros son malignos. "Porque no estamos luchando contra poderes humanos, sino contra malignas fuerzas espirituales del cielo, las cuales tienen mando, autoridad y dominio sobre el mundo de tinieblas que nosrodea." Efesios 6:12.
La Biblia registra que a través de la historia todos estos seres han sido actores en los tiempos pasados, presentes y por venir. ¡Yo estoy y deseo continuar estando con los buenos, dígase Dios y ángeles! ¿No lo desea usted también?
La Biblia alcanza la cima del mundo
Un grupo de alpinistas franceses escala la cima del Everest, canta un himno de alabanza al “Dios de las montañas de la Tierra” y entierra una pequeña Biblia en la nieve como símbolo de que la Palabra de Dios debe estar en lo más alto y proclamarse a los confines más lejanos del mundo.
La primera reacción de Philippe Martínez cuando un viejo amigo le pidió que sirviera de guía de una expedición francesa a la cumbre del Everest, fue una gran incertidumbre. Había sido guía de montaña desde 1981 y ciertamente conocía bien la montaña, pero después había abrazado la fe en Jesús, llegando a ser pastor de una iglesia evangélica.
Además, tenía cincuenta y dos años, una esposa y cuatro hijos. Ya no podía correr esos riegos como lo había hecho cuando era joven. Sabía que más allá de los ocho mil metros, el cuerpo está expuesto a grandes presiones. A su edad, una expedición de esta naturaleza era una locura.
Mucha gente que creyó poder conquistar el Everest no había regresado. Así que de inmediato se resistió al llamado de la montaña. Sin embargo, en las semanas siguientes poco a poco comenzó a sentir que Dios le animaba. Veía señales que apuntaban en esa dirección, aunque todavía no estaba seguro de querer arriesgarse, especialmente cuando su esposa, Brigitte, acababa de terminar su tratamiento contra el cáncer.
Pero finalmente Philippe entrenó a fondo y dedicó muchas horas para conseguir el complicado equipo necesario y los no menos complejos permisos pertinentes.
TODO UN SIMBOLISMO
El equipo estuvo en el campamento base avanzado un tiempo para adaptarse al clima. Los sherpas del Himalaya que les acompañaban –como la gente de la zona- daban a la montaña el nombre de «Chomolungma» o «diosa de la Tierra». Philippe tomó su pequeña Biblia y buscó el Salmo 95 que les leyó: «Porque el Señor es Dios grande, el gran rey de todos los dioses. Él tiene en su mano las regiones más profundas de la tierra; suyas son las más altas montañas» (vv. 3-4 DHH).
La subida desde el campamento base hasta la cima de la montaña dura cinco días. Una vez que se llega a los ocho mil metros, uno empieza a toser constantemente y siente náuseas. El oxígeno embotellado reseca los pulmones, y se está expuesto a graves dificultades respiratorias en cualquier momento.
Cuando llegaron a la cima, todo el equipo se quitó las máscaras de oxígeno y comenzaron a cantar un himno de alabanza al “Dios de las montañas de la Tierra”. Luego se realizó un acto simbólico que, para Philippe, era el único propósito de la expedición: se enterró profundamente la pequeña Biblia en la nieve. Con este acto querían expresar que la Palabra de Dios debe estar en lo más alto y proclamarse a los confines más lejanos del mundo.
Los médicos le habían aconsejado al equipo que no permaneciera más de diez o quince minutos en la cumbre, pero todos se quedaron por más de una hora sin problema alguno. Regresaron conscientes de que habían experimentado un momento muy especial. Al siguiente día supieron que otro alpinista francés, que había llegado a la cumbre después de ellos, había muerto durante el descenso. En el Everest, sobrevivir nunca puede darse por sentado.
El «Éxodo descifrado» corrobora el relato bíblico
Se trata de una explicación muy razonable vinculada a la explosión del volcán Egeo (en Grecia) sobre el 1500 antes de Cristo, con tal fidelidad al relato bíblico que hacen que el Éxodo aparezca como un auténtico relato informativo de su tiempo. Deja en el aire la pregunta de cómo es posible que circunstancias reales y a la vez excepcionales de produjeran de forma que llevasen a Moisés y al pueblo judío a escapar de manera real pero increible a la esclavitud del todopoderoso Egipto.
Un nuevo documental que lleva por título "Exodus decoded" ("El Éxodo descifrado" ) producido en 2006 por Simcha Jacobovici, un cineasta canadiense judío, argumenta que el Éxodo tuvo lugar en tiempos del faraón Ahmosis I (en torno a 1525-1500 a.C.) y que el Éxodo estaría relacionado con la erupción volcánica de Thera en el mar Egeo hace 3.500 años. El documental, que es relatado por el director James Cameron (Director de la película "Titanic" ), también trata de explicar "la ubicación" del Monte Sinaí.
La película, cargada de efectos especiales y que ha tenido un coste de 3,5 millones de dólares, revisa nuevamente los efectos del volcán Egeo y saca a la luz nuevas conclusiones tras muchos años de investigación.
EGIPTO
Egipto aparece mencionado más de doscientas veces en el Pentateuco, aunque podemos encontrar en él unas setecientas alusiones al país del Nilo. Durante cientos de años se dio por cierto que el Éxodo recopilaba las crónicas históricas de la salida de los israelitas de Egipto. Fue durante el siglo XVII y XVIII con el desarrollo del racionalismo y la ilustración cuando comienza la aparición de obras críticas sobre la Biblia como "Edad de la Razón" por Thomas Paine.
Se buscaban explicaciones naturalistas de los milagros de la Biblia. Y esas explicaciones naturalistas sobre las plagas de Egipto, o el paso de los israelitas por el Mar Rojo han seguido desarrollándose hasta nuestros días. Sin embargo, con el adelanto de las ciencias, el debate Egipto-Biblia ha tomado un cariz más amplio y no se centra únicamente en los milagros, sino que versa sobre la propia historicidad del Éxodo hasta su propia raíz, es decir, hasta el punto de cuestionarse si hubo realmente israelitas en Egipto y si aquellos alguna vez salieron del país del Nilo. Si bien el debate sobre la historicidad del Éxodo lleva varios siglos abierto, el avance de la arqueología, egiptología y las ciencias, le han dado un nuevo rumbo espectacular.
El documental trata (ya a nuestro juicio consigue) dar una explicación vinculada a hechos naturales, pero con una fidelidad tal al relato bíblico en orden y en detalles que hacen que el Éxodo aparezca como un auténtico relato histórico, hasta en los hechos más aparentemente sobrenaturales. Y a la vez, encadenados de tal forma que sólo dejan en el aire la pregunta de cómo es posible que circunstancias reales y a la vez excepcionales de produjeran de forma que llevasen a Moisés y al pueblo judío a escapar de manera real pero increible a la esclavitud del "todopoderoso" poder de Egipto.
Quizás el primer punto interesantes es la demostración de la existencia de José como segundo del Fararón (al que identifican como Ahmosis I, en torno a 1525-1500 a.C.). También muestra evidencias de la presencia del pueblo judío en Egipto, tando de su llegada como de su esclavitud.
LA ERUPCIÓN DEL EGEO
El 15 de septiembre de 2004 tuvo lugar la conferencia "La Teoría Éxodo-Volcán" en la que la tesis del egiptólogo Hans Goedicke conecta el Éxodo con una erupción volcánica en el archipiélago de Santorini en tiempos de la reina Hatshepsut (1473 a.C.). Goedicke sostiene, qque la erupción en la Isla de Thera, en Santorini, al norte de Creta (Grecia) produjo la novena plaga bíblica, la columna de fuego y el milagro de la separación de las aguas del Mar Rojo.
EL ÉXODO DESCIFRADO
El documental aporta pruebas arqueológicas que aparecen en el propio documental, descifrando cada una las plagas de Israel, la columna de fuego y la apertura de la aguas del mar Rojo, siempre documentándolo a través de estelas arqueológicas, y fenómenos naturales, pero eso sí, confirmando uno a uno los datos expuestos por la Biblia.
Básicamente, relacionan los fenómenos de la erupción volcánica con las diez plagas de Egipto de manera más que razonable, hasta el punto de que muestran fenómenos exactamente iguales en erupciones modernas documentadas (9ncluso con imágenes). En estas erupciones smodernas e ve cómo las aguas de los lagos de tiñen de rojo sangre, plagas de parásitos, y de manera especial cómo la salida de gas de la tierra producida por los temblores del terremoto de la erupción hizo que miles de personas murieran mientras dormían. Curiosamente, en Egipto los primogénitos tenían el privilegio de dormir en camas bajas, en las que el gas letal produciría la muerte mientras los egipcios no primogénitos y los hebreos (que comían la Pascua de pie) no se hubiesen visto afectados.
EL MAR QUE SE ABRIÓ
Pero lo más espectacular es la evidencia y teoría sobre las aguas abiertas del Mar Rojo. Además de mostrar restos arqueológicos que muestran imágenes de teóricos testigos que encajan a la perfección con la historia de lo que relata la Biblia, añaden una teoría curiosa: se trató de un gigantesco tsunami.
A partir de la erupción de Santorini, se habría originóado una gran ola marina que en primer lugar dejó “en seco” el lecho por donde pasó el pueblo judío. Todos recordamos las imágenes de las playas vacías en el tristemente célebre tsunami de Indonesia.
A continuación, y mientras pasaba el ejército del Faraón, la ola del tsunami habría llegado y caido destruyendo todo a su paso (también están recientes las imágenes del tsunami en Indonesia), con el pueblo judío asombrado y a salvo en la otra orilla.
Tambien se puede ver en el documental el desarrollo del descubrimiento del qie parece ser el Sinaí auténtico.
Los autores, dicen, no tienen dudas respecto a que el relato del Éxodo es totalmente verídico. Tampoco acerca de que el origen de los fenómenos que suponen las plagas de Egipto y la abertura del Mar Rojo fueron claramente debidos a la erupción de Santorini. Lo que no entran a explicar, concluyen, es por qué estos hechos se produjeron en el momento justo en que beneficiaban al pueblo de Israel. ¿Casualidades en serie, o un plan inteligente premeditado? No se definen, aunque el documental y la propia pregunta son de por sí una clara respuesta.
Inauguran un Monumento a la Biblia
Enclavada en los terrenos de mayor altura de la provincia de Entre Ríos, solo a unos 60 kms de la ciudad de Paraná, se encuentra General Ramírez, un municipio donde prevalecen los paisajes verdes despojados de grandes construcciones. Allí el 10 de diciembre de 2006 se inauguró un Monumento a la Biblia, auspiciado por las Iglesias Cristianas de la ciudad..
Con el respaldo de la Intendencia, el acto contó con la presencia del presidente Comunal, Daniel Kramer, quien apoyó ampliamente el proyecto.
Kramer hizo uso de la palabra, agradeciendo a las Iglesias por el esfuerzo e invitó a la unidad de los conciudadanos; un gesto grato de convivencia y aceptación importante para la ciudad.
El Coro Unido, dirigido por la profesora Nelly de Furlán, entonó varias canciones alusivas a la Biblia, intercalado con lecturas bíblicas efectuadas por diferentes líderes de la ciudad. El mensaje de cierre estuvo a cargo del pastor Valentín Krawczuk.
Al finalizar se entonó el himno “Santa Biblia para mí” y se oró junto a los presentes el Padrenuestro. "Quedó un hermoso sabor espiritual ya que hemos experimentado la presencia del Señor, la cual agradecemos con todo nuestro corazón. Seguimos pidiendo a nuestro Señor que esto sirva para engrandecer su nombre y la unión de las iglesias», aseguró a ACIERA el delegado provincial de Santa Fe, Miguel Monese, quien informó del acto.