La violencia genera violencia

La presencia de la violencia colectiva en todo el mundo representa uno de los problemas más perturbadores de los últimos años. A pesar de que ya no se han presenciado conflagraciones a gran escala como las guerras mundiales del siglo XX, los conflictos civiles, étnicos y religiosos de menor intensidad se han diseminado por todo el planeta dejando a su paso destrucción y dolor. La economía y las bases políticas y sociales de muchos países sufren daños significativos con estos conflictos, dejando a sus habitantes importantes secuelas físicas y psicológicas: hay pérdida de vidas, familias se destruyen, poblaciones enteras tienen que dejar atrás su patrimonio cultural y su entorno social. Las consecuencias psicológicas incluyen temor, dolor, congoja, culpa, ansiedad, odio y tristeza. Asimismo, la debilitación de la estructura moral de una sociedad sistemáticamente violentada deviene en violencia intrafamiliar, conflictos civiles y brotes de pandillas.



Métodos de violencia

Con la desmoralización de la población en mente, muchos actos de violencia política o militar tienen como meta principal el agotamiento mental directo y causal. Si se ataca a la población en lugar de la tierra, entonces la mente se convierte en el campo de batalla. Esto se logra mediante violencia, detenciones, tortura, desapariciones y obstaculización de los servicios de salud. El desgaste emocional se ha comprobado en regímenes militares en Argentina, El Salvador o Guatemala, y la violencia sistemática ejercida en minorías también puede apreciarse en países como Brasil, Perú, China y los Estados Unidos. En Sudáfrica, la represión junto con la violencia estructural contribuyen a aumentar la pobreza, la desnutrición, la educación deficiente, la sobrepoblación urbana y el conflicto social que caracterizan a esa región.

Aunque se tiene la idea de que los conflictos étnicos se inician con turbas desorganizadas, estudios recientes demuestran que dichas turbas frecuentemente son planeadas con antelación y dirigidas por personas que utilizan las rencillas étnicas para sus propios intereses políticos. Protegidos mediante la indiferencia de las autoridades, líderes de grupos criminales y políticos movilizan muchedumbres, distribuyen licor, proveen transportes y armas, y facilitan los nombres y direcciones de sus víctimas. Su meta es reducir el bienestar económico y el margen de ventaja de sus adversarios destruyendo sus hogares y negocios. Matan a los hombres para reducir la mano de obra, y las mujeres son violentadas a través de la violación y las duras jornadas resultantes de la viudez. Las graves repercusiones sociales incluyen el tratar de darle sentido a las implicaciones culturales de vecinos peleando contra vecinos. El fracaso de los gobiernos en impedir la violencia provoca la desacreditación del aparato jurídico y legal, creando apatía y cinismo en sus habitantes.

En ocasiones no se busca el control de la población o territorio, sino erradicar una nación entera, como sucedió con las limpiezas étnicas de croatas y musulmanes en Bosnia por tropas serbias para establecerse en sus territorios.



Culturas del miedo

Las culturas del miedo tienden a crear una atmósfera constante de tensión mediante la represión y el temor continuos, con el fin de obtener el control de una población determinada. Los períodos más violentos de la represión incluyen desapariciones, violaciones, arrestos, exposición de cadáveres, registros en casas, censura, despidos, así como privación económica y social. La amenaza constante rompe con la rutina de la vida cotidiana; todo lo que parecía común pierde importancia cuando la violencia se convierte en cotidianeidad. Pero siendo que la violencia no se acepta como parte de la vida diaria, ésta produce un oscuro malestar que polariza a la sociedad en extremos opuestos donde impera un clima de tensión y desconfianza.

En un estudio sobre las consecuencias en la salud mental de habitantes de Irlanda del Norte, un país que ha sufrido brotes de violencia a intervalos regulares, se demostró que a la indignación y el shock inicial le siguen entumecimiento y apatía. También es normal que se presente depresión y desmoralización colectiva, en especial cuando la solución al conflicto parece improbable o lejano. La influencia cada vez mayor de los mercados de drogas transnacionales en Asia y América sugieren que la violencia relacionada con el narcotráfico influirán de manera significativa en el bienestar mundial.

La violencia y la represión causa en ocasiones una severa ruptura en los usos locales del lenguaje y los significados culturales que conforman la vida de una persona. Una comunidad entera puede perder la noción de lo que define su vida ordinaria en un sentido moral y cultural. En ocasiones la ruptura adquiere un carácter simbólico: reporteros o civiles son asesinados y se extraen los ojos y la lengua, como un recordatorio de la impotencia y futilidad de la vida civil.

En una cultura del miedo se produce una experiencia estructural única, ya que el miedo pierde su función protectora para convertirse en la forma de vida de las personas. Ya no se puede hablar de estrés postraumático, sino de un síndrome de estrés continuo que provoca un agotamiento emocional aún mayor que los episodios traumáticos específicos. Se han identificado tres núcleos de miedo persistente en poblaciones: se advierte un sentido de debilidad y vulnerabilidad personal, así como una sensación de desamparo; la percepción sensorial se encuentra en un estado permanente de alerta; y la percepción de la realidad se distorsiona al no poder comparar la experiencia subjetiva con la realidad. Los correlatos fisiológicos incluyen temor, pulso acelerado y temblor corporal generalizado. También se presentan trastornos estomacales, diarrea, jaquecas, debilidad y fatiga.



Violencia genera violencia

Estudios en todo el mundo han determinado que niños sometidos a un ambiente violento constante en zonas de guerra o de conflictos menores serán propensos a cometer actos igualmente violentos; en Sudáfrica, por ejemplo, ha surgido una cultura general de violencia a la par de la represión del apartheid y las rebeliones en los barrios bajos. Los jóvenes sudafricanos están muy bien entrenados en las artes de defensa y ataque, y estas habilidades los pone en desventaja en tiempos de paz. Un niño o joven que vive en un entorno hostil puede más fácilmente absorber y aceptar constructos fundamentalistas basados en la fuerza bruta. Por lo tanto, la violencia se convierte en la forma dominante de expresarse y comunicarse tanto para el joven como para el adulto. Si la violencia ha durado años o incluso décadas, se llega a un estado general de desmoralización que debilita y corrompe.



Los invito a leer el articulo entero que dejo en la fuente del post.
Espero que esto ayude aunque sea un poco a comprender mas la situación que se esta generando en nuestro país, con la delincuencia actual y este nuevo movimientos de los linchamientos.
Aclaro que no justifico nada, solo se explica.

La violencia no es sino una expresión del miedo.

Arturo Graf