[ Entrenamiento Ninjutsu Real ]

Entrenamiento Ninja Real


El ninja y su entrenamiento



" En los días antiguos existía un extraño grupo de hombres y mujeres que siempre vestían de negro. Las ropas negras cubrían sus caras, un fieltro negro tapaba sus pies. Andaban en silencio y vivían en la noche. No tenían amigos, eran universalmente temidos y odiados. Muchos los consideraban magos en las "artes negras". Estos caballeros de la noche de antaño, no creían en la magia, pero mágicas eran sus acciones como asesinos profesionales del Japón feudal.

Se les conocía como... NINJAS".



Un niño o niña nacido en una familia ninja era la persona idónea de la que se esperaba que continuara la tradición familiar. El entrenamiento comenzaba a una edad muy temprana y temporalmente se le apartaba de la vida normal. Prácticamente no se les enseñaba ética moral, pues más tarde podía suponer una "restricción mental" para sus acciones.



Las salas de entrenamiento eran oscuras, con distintos tipos de clavos por las paredes de piedra. En estas paredes el estudiante debía aprender a escalar. Como hemos mencionado con anterioridad, eran verdaderos expertos en el uso de la espada, del arco, de montar a caballo, del jiujutsu, del combate con palo, de los puntos del equilibrio corporal, y de un largo etc. Una de sus armas favoritas era una moneda con puntas. Con ella, podían vaciar el ojo de su enemigo e incluso llegar a matarle, dejando como pista, a la llegada de las autoridades, tan sólo una moneda tirada en el suelo. Por supuesto, no representaba ningún objeto de sospecha.

Cientos de horas se pasaban practicando sus desplazamientos encima de suelos que crujían, sin hacer un solo ruido. Esta técnica se efectuaba por medio de tomar su faja de fieltro negro y extenderla longitudinalmente, andando por encima hasta su otro extremo. Una vez allí se recogía y se volvía a realizar la misma operación hasta que se había cubierto la distancia deseada. Cosas similares a ésta eran parte de su "repertorio mágico..." al que llamaron NINJITSU.

Su entrenamiento, que era realista hasta puntos ciertamente extremos, tomaba en consideración cualquier tipo de circunstancia adversa que pudiera darse en una misión real. Existían ciertos practicantes que estudiaban el "arte de programarse". Se les enseñaba que nada era imposible. Sin saber que una no se podía realizar, estos ninjas procedían a hacerlo.

Los ninjas tenían muchos servicios que ofrecer a los señores feudales del Japón. su especialidad: el asesinato y el miedo. Muchos señores de ciertas prefecturas japonesas, y en rivalidad con otros señores, usaban a los ninjas para realizar tareas que pondrían la carne de gallina a cualquier ser humano, incluso a un samurai. Un ninja podía entrar entre los guardias de una fortaleza, escalar sus muros, sortear y volver locos a los perros de guardia, realizar su trabajo (robar documentos o matar), y marchar sin dejar absolutamente ninguna pista.



Usaban un tipo de polvo negro, preparado químicamente, que utilizaban para distorsionar la visión de sus perseguidores cuando eran descubiertos. Su memoria visual y su sentido de la dirección y orientación era tan preciso, que con una mirada sabían por dónde escalar un edificio. Les permitía saltar desde un segundo o tercer piso y saber en qué rama debería caer para no estrellarse contra el suelo. Los tejados eran, para estos hombres, mero asfalto por medio de sus cuerdas de seda y ganchos que los colocaban en las cimas más altas de los edificios más difíciles y de las paredes más duras. Un experto en el arte podía, correr por un pasillo, entrar en una sala, saltar por una ventana y situarse en la parte superior de un tejado en cuestión de segundos. En el tejado era una sombra que formaba parte de la oscuridad de la noche. Desde allí, lanzaba sus dardos, dagas, sus "shuriken" y todo un verdadero arsenal de combate. No es de extrañar que fueran temidos.

Perseguir un ninja suponía la muerte en el moventa por ciento de los casos. Podían desaparecer delante de los ojos del perseguidor..., siendo el picotazo de un dardo envenenado la siguiente sensación que el "osado" recibía. Raramente el ninja era capturado, y en tal caso, la captura duraba muy poco tiempo, pues estos guerreros dominaban las técnicas de escape de la misma manera que las de matar. Incluso cuando eran desnudados y despejados con su "fundoshi" eran capaces de buscar utensilios que les permitieran salir del lugar en donde se encontraban prisioneros. Podía esperar a salir escoltado por los guardas cuando iban a ser ejecutados y, en un momento, podía desaparecer por medio de utilizar sus ropas como una cuerda para escalar la pared más cercana, dejando atónitos a los guardas.

La parte de leyenda y mística de estos "guerreros de las sombras" fue creciendo poco a poco y aún hoy, después de un verdadero renacimiento de estas artes, la visión de un ninja hace levantar ligeramente las cejas a más de uno.

Su entrenamiento, como se ha mencionado, era enfocado hacia la realidad. Sus técnicas no parecían muy ortodoxas para otras artes, pero su fin no era la plasticidad sino la funcionalidad de algo que podía salvarles la vida. Estos entrenamientos especiales abarcaban una serie de aspectos importantes y de todo punto vitales para la conservación de su vida. Ejercicios sobre equilibrio, agilidad, fuerza, resistencia, etc.

Uno de los primeros ejercicios que se enseñaban a los jóvenes estudiantes estaba destinado a enseñarles a adquirir un auténtico sentido del equilibrio.



Se cortaba un árbol y se le quitaban todas las ramas. se situaba a un metro aproximadamente del suelo. Los estudiantes jóvenes tenían que andar sobre él, saltar, dar vueltas, sentarse, etc., sin perder el equilibrio y caer al suelo. Cuando la habilidad para mantener el equilibrio mejoraba, la altura a la que se situaba el tronco era cada vez más alta, lo que producía con el tiempo un sentido de seguridad en el estudiante. Perdía literalmente el miedo a la altura. Este entreamiento podía salvarle la vida en misiones futuras, al encontrarse en un tejado o similar. El entrenamiento para la agilidad comenzaba con hacer saltar a los estudiantes sobre una cuerda suspendida de dos enganches. La naturaleza del material de la cuerda hacia el ejercicio ligeramente más complicado de lo normal. Era un tipo de caña cubierta con puntas que provocaban dolor y hacían sangrar de forma fácil. En los niveles más avanzados y durante el entrenamiento en otras facetas, el estudiante podía saltar sobre esta cuerda, que era colocada en la oscuridad o en lugares secretos. Este ejercicio proporcionaba al ninja la maestría de salvar obstáculos que no podían ser evitados, excepto saltando sobre ellos.

Uno de los ejercicios de entrenamiento más importantes y usado para mejorar el aguante y la resistencia, era la carrera.

El ninja tenía que ser un verdadero corredor, no sólo para escapar de sus perseguidores sino para llevar una serie de información enviada por sus señores. Antes de alcanzar los años de la adolescencia, los estudiantes del ninjitsu tenían una capacidad asombrosa para correr con velocidad y durante mucho tiempo. Un sombrero de paja se utilizaba para conocer la velocidad de la carrera. Este se colocaba en el pecho del estudiante cuando corría. si la velocidad era suficiente y la correcta, el sombrero permanecía pegado al pecho, debido a la fuerza del viento. El estudiante que podía mantener esta velocidad durante largo tiempo adquiría una gran resistencia y aguante físico. Aunque un ninja entrenado podía correr muchos kilómetros seguidos, tantos como más de treinta, las distancias largas eran cubiertas en forma de relevos encadenados. De alguna manera esta resistencia influenciaba de forma directa la capacidad del ninja para correr y andar de forma silenciosa. El terreno afectaba, debido a sus características, este aspecto. La forma de moverse variaba si se estaba en área, hojas secas, hojas jóvenes, grasa o áreas con cierto tipo de porquería ciertamente ruidosa.



El control de la respiración afectaba al método de correr y andar. Para ello el ninja aprendía a colocar su pecho de forma tal que le proporcionaba mayor toma de aire y, por consiguiente, le retardaba sustancialmente la aparición de la fatiga.

Todos los ninjas entendían que debían desarrollar la mayor capacidad de fuerza que les fuera posible. Esta entranamiento comenzaba dejando suspendido al estudiante de una rama con unos cuarenta metros de caída al vacío... ¡exactamente debajo! El estudiante debía estar allí colgado sin hacer ningún tipo de movimiento al menos por una hora. esta práctica tenía que ser afrontada con una perfecta concentración mental, una voluntad firme, resistente al miedo. Los beneficios físicos de esto le permitía al ninja permanecer colgado de algún sitio, sin hacer un solo movimiento mientras que sus perseguidores estaban exactamente debajo de él. Por su puesto que mejoraba la fuerza en sus manos, dedos, hombros, etc. Este tipo de entrenamiento es lo que hizo que los ninjas fueran descritos como seres "no humanos". Ningún entrenamiento que pudiera ser útil para su profesión era rechazado.


Durante su juventud los ninjas efectuaban preparaciones especiales para desarrollar un cuerpo único. Al ser jóvenes, cuando los huesos, ligamentos y tendones eran más flexibles se les enseñaba a estirar y a manipular las articulaciones de forma que pudieran sacar un hueso de su sitio y dislocarlo. Esta habilidad era frecuentemente utilizada cuando eran capturados. Si era atado, podía llegar a soltarse por medio de efectuar estas dislocaciones de huesos de forma correcta, provocándole un mínimo daño. Igualmente podía inspirar y hacer la parte del tórax más amplia de forma que, al echar el aire y relajarse, las ligaduras quedarán mucho más sueltas que cuando las habían puesto sus enemigos.

Si era necesaario pasar por sitios muy estrechos, el ninja podía utilizar este mismo entrenamiento, es decir la manipulación de sus articulaciones. Este aspecto era de un incalculable valor cuando se encontraba en una situación de combate a mano vacía y su oponente le aplicaba una palanca o inmovilización. Por medio de las técnicas de dislocación podían escapar y reducir el daño.



La técnica de andar de forma silenciosa de los ninja era el resultado de usar diez tipos de pasos .

Estos son:

Nuki ashi.

Suri ashi.

Shime ashi.

Tobi ashi.

Kata ashi.

O ashi.

Ko ashi.

Kakizami.

Wari ashi.

Tsune ashi.






Igualmente usaban otro método muy interesante de desplazamiento, denominado "yoko-aruki" o "paso lateral". Por medio de esta técnica específica, el ninja cruzaba sus piernas de forma lateral y continua a su oponente. Las huellas dejadas tras de sí, al utilizar este método, no dejaban rastro de la dirección en que el ninja se había movido. Este tipo de desplazamientos se usaban igualmente para atravesar pasillos estrechos como corredores.

El nadar era una de las habilidades más destacadas de los ninjas. Era entrenado para nadar grandes distancias, usaban técnicas especiales y a menudo debían nadar con peso sobre ellos, para lo que utilizaban una serie de flotadores inventados y hechos por ellos mismos cuando la situación lo requería. Por medio de brazadas fuertes el ninja era capaz de nadar contra la corriente o incluso cruzarla. Si estaba encerrado en algún lago con cañas o matorrales, usaba diversos tipos de brazada que le permitían salir de allí. Utilizaban una forma de nadar verticalmente, que les permitía el llevar cosas a través del agua sin mojarlas. Podía incluso escribir en el agua y evitar que el papel se mojara.

Un aspecto importante era el aprendizaje del combate a mano vacía debajo del agua. Posteriormente utilizaban armas para la lucha subacuática. Esta capacidad les permitía nadar en forma silenciosa, tomar a un enemigo que estuviera en una barca., llevarlo al agua y allí eliminarlo de forma silenciosa. Igualmente podía permanecer casi de pie en el agua, lo que les daba una posición privilegiada para lanzar dardos, flechas etc., a sus enemigos. Los métodos de control de la respiración les permitían permanecer debajo del agua unos tres minutos sin ningún tipo de aparato. Sus conocimientos de la densdad del agua eran tales que sabían exactamente a qué profundidad deberían estar para que los disparos, lanzados desde el exterior, no les dañaran.

La habilidad del ninja para controlar la respiración era usada mucho más que para correr, andar o nadar. Había veces en que el ninja, una vez situado en el terreno enemigo, debía controlar su respiración, pues el más ligero ruido de inhalar o exhalar podía suponer una espada o lanza atravesando la zona en donde se encontraba. Algunos ninjas reducían su capacidad de respiración por meio de la concentración. Otros utilizaban una pieza pequeña de algodón que hacía disipar los ruidos del aire en su boca o nariz.

Era necesario para el ninja ser capaz de reconocer una serie de ruidos, y sus variedades, sin ver a la persona u objeto que los causa. Los ruidos efectuados por las puertas, por ejemplo, no sólo le decían al ninja las dimensiones específicas del lugar sino también la dirección de la entrada. El ninja era capaz igualmente de saber el número de personas que había en una habitación por sus respiraciones, pasos e incluso por el rozar de sus ropas con el suelo. Era capaz de distinguir por medio de la respiración, a una persona que duerme profundamente de una que duerme a medias de una que finge dormir y de la que lo hace de verdad. Sabía que una persona que simula el sueño está lo suficientemente tensa como para que su cuerpo emita ruidos de las articulaciones al menor movimiento, si existe una ligera tensión muscular.



El ninja era un verdadero bailarín dándole esto la oportunidad de mezclarse con diferente gente de distintas regiones y poder pasar desapercibido, aprendiendo aún más del lugar en donde se le había destinado. Está claro que el ninja tenía que permanecer oculto en lo que a su verdadera identidad se refiere. Por ello debía dominar el arte de los disfraces. Los disfraces podían incluir desde un militar hasta un campesino, pasando por el de un artesano, artista, mercantes y monjes. Desgraciadamente no sólo el disfraz era suficiente. El ninja tenía que copiar las costumbres de forma que pudiera ser irreconocible en un momento dado. Esto les permitía permanecer dentro de la sociedad por muchos años y que los habitantes no supieran que estaban allí para una misión. Por ejemplo, si un ninja debía llegar a ser un monje, debería aprender y ser competente en las facetas religiosas de un clérigo.


Como un maestro del engaño, el ninja era diestro en el uso del camuflaje. Objetos naturales y hechos a mano le servían como ayuda para llevar a cabo sus actividades sin ser visto. Por ejemplo, podía desaparecer en un agujero en el suelo que él mismo había preparado llenándolo de paja, siendo éste invisible desde una cierta distancia. Este tipo de acciones eran las que dieron a los ninjas la imagen de que poseían poderes sobrenaturales.

Igualmente los ninjas eran capaces de prepararse sus propias comidad e incluso una serie de píldoras con suficiente alimento. Estas no ocupaban mucho espacio y le suplían las necesidades más elementales. Durante mucho tiempo la composición de estas tabletas permaneció en secreto, pero se sabe que incluían germen de trigo, patata y otra serie de alimentos que, junto con una grasa especial eran comprimidos, dándole una forma compacta de pastilla.

Otros ingredientes especiales eran preparados para que el ninja no tuviera sed excesiva y tuviera que beber agua en un lugar desconocido. Aquel agua podía estar envenenada a propósito con la esperanza de que la bebiera. Raramente el ninja bebía agua de un sitio que desconocía y era capaz de reconocer si el agua estaba envenenada por la forma peculiar en que ésta refleja las imágenes.



Su capacidad para entender el vuelo de los pájaros era asombrosa. Por medio de éstos sabía si había gente en un lugar o no.

Si se encontraba sobre la nieve, el ninja era lo suficientemente astuto como para saber que debía ser precavido desde las diez de la mañana a las cuatro de la tarde, pues éstas son las horas en que la nieve está más blanda y puede causar caídas en la misma que le decubran. Si se perdía poseía una especie de brújula que le indicaba su situación. Igualmente estudiaba la naturaleza de tal forma que sabía qué tipos de arroz, por ejemplo, debía colocar en sus trajes para evitar que le traspasara el agua al cuerpo. Era indudablemente un guerrero completo.



LOS NIVELES DE ENTRENAMIENTO NINJAS


Hace treinta y cuatro generaciones, en la región de Iga, situada en la parte centro-sur de Japón, Daisuke Togakure encontró y aprendió las enseñanzas místicas de Kain Doshi, un monje guerrero que había abandonado T'ang (China), para encontrar su propio santuario en Japón. Daisuke estudió duramente bajo la guía de este profesor y aprendió nuevas formas de percepción junto a las técnicas de hacer funcionar su voluntad sin efectuar acción alguna. Este fue el nacimiento de la tradición de Togakure en el arte del ninjutsu.

Para éstos, que habían crecido y sido enseñados bajo las formas tradicionales, este arte era una forma de contra-cultura hacia las reglas y normas de los samurais. Mientras que el samurai se caracterizaba por su rango social, el honor familiar y una dedicación total a su señor, el ninja era conocido como una persona de la Naturaleza, hombres de la montaña sin ninguna posición social y leales única y exclusivamente a sus familias e ideales.


En la actualidad, la tradición ninja de la "Togakure ryu" es el único sistema de ninjutsu histórico reconocido públicamente por el gobierno de educación de Japón. El entrenamiento en la Organización está bajo la dirección del Dr. Masaaki Hatsumi, que es el heredero número 34 de los grandes Maestros, heredando tal responsabilidad de su maestro, Tohitsugu Takamatsu.


El arte del ninjutsu es uno de los sistemas más completos de defensa en el mundo actual. Los estudiantes que estudien bajo la guía del maestro, deberán ser diestros en las siguientes disciplinas:

JUNAN TAISO Ejercicios corporales (similares al Yoga)

MEO-SO Meditación.

TAIJUTSU Combate a mano vacía.

TAIHENJUTSU Movimiento corporal, caídas, saltos, etc.

DAKENTAIJUTSU Técnicas de puñetazos y patadas.

JUTAIJUTSU Técnicas de agarre e inmovilizaciones.

BOJUTSU Técnicas de palo largo

HANBOJUTSU Técnicas de palo corto.

NIN-PO KENJUTSU Combate con espada ninja.

TANTOJUTSU Combate con cuchillo.

SHIRIKENJUTSU Hojas/estrellas arrojadizas.

KUSARIJUTSU Armas de cadena corta.

KYOKETSU SHOGE Armas de cuerda y hoja afilada.

KUSARIGAMA Armas de cadena y hoz.

HEIHO Estrategia de combate.

GOTONPO Uso de elementos naturales para capar.

IN-YO DO Principios taoístas.

SEISHIN TEKI KYO YO Claridad personal.

SHINPI Conceptos místicos.

KUJI KIRI Equilibrio de las fuerzas en los campos electromagnéticos.

KUJI IN Canalización de la energía.

NIN-PO MIKKYO El "conocimiento secreto" del Universo, que posee el ninja.

KUJI KIRI: El secreto del ninpo.



Meditación Ninja

Las técnicas de meditación Ninja tiene su origen en el Tibet, en los lamasterios donde nace el pensamiento Zen. Pasan por China donde adquieren un alto refinamiento en los templos budistas, principalmente en el Shao Lin, y llegan al Japón.
Los Yamabushis, origen indiscutido de los Ninjas, eran una rara combinación de monjes guerreros al igual que los del templo chino anteriormente mencionado. Todos eran profundos conocedores del poder del Ki o Chi, energía interior, que circula por el cuerpo y que puede ser utilizada y aprovechada de distintas maneras.
La acupuntura trabaja sobre los puntos que dominan los canales por donde circula la energía interior e, incentivándola por intermedio de las agujas, logra que dicha energía beneficie o perjudique, según sea el caso. Lo mismo sucede con la digitopuntura (acupuntura con presión de los dedos), con el automasaje, con movimientos gimnásticos lentos, coordinados con la respiración abdominal y, por supuesto, con la meditación.
La meditación es un ejercicio interior desde una postura fija, una respiración determinada, un "mantra" (palabras que vibran en el cuerpo y, al ser pronunciadas, incentivan los centros energéticos) y un "mudra", posición o entretejido de manos denominado Kuji In, con el cual se realizan nueve cortes en el aire o sobre la palma de la mano antes de entrar en trance; estos cortes son los Kuji Kiri (Kiri = corte, Ku = 9).
Las técnicas de meditación y el uso de los Kuji Kiri están reservados a los maestros, siendo prohibido su empleo para los alumnos, ya que al no comprenderlos cabalmente pueden caer en un mal uso, produciéndose, en consecuencia enfermedades y problemas psicológicos.
Por el contrario, con la guía del maestro consciente, esta práctica brinda un conocimiento superior (iluminación) y posibilita el dominio de la esencia del hombre, como así también la develación de los secretos más profundos del mundo, Ninja.



Tras esta breve introducción veremos para qué se utilizan los 9 Kuji Kiri, sin mencionar el Mantra que les corresponde.


RIN
Fuerza de mente y cuerpo.

Es el símbolo de la sabiduría y el conocimiento. Se usa para adquirir la fortaleza que nos permitirá resistir las pruebas físicas y mentales y prevalecer sobre todo lo que nos quiera destruir. Sus efectos son el devolver la fuerza y la actividad a través de los elementos naturales, dirigidos por la acción mental.

PIO
Canalización de la energía.

Se usa para inspirar poder personal, mediante la canalización de la energía hacia el área apropiada al propósito a realizar. Nos pondrá el organismo en situación favorable para la circulación del KI a través del sistema nervioso y sus efectos nos protegerán de las enfermedades. Antiguamente se decía que con esta técnica el Ninja dirigía a voluntad las enfermedades de otros.

TO
Armonía con el universo.

Integrándose a la naturaleza, el Ninja puede prever acontecimientos y adaptarse rápidamente a los nuevos hechos.

SHA
Curación propia y ajena.

Se obtiene energía curativa para uno mismo o para otros, también sirve para soportar un fuerte dolor

KAI
Premonición del peligro.

Esta práctica nos hará estar en armonía con todo lo que es vida, con nuestros hermanos, con la naturaleza y con nosotros mismos. Nos hará conocer el amor, la paz y nos permitirá separarlos del mal. Nos permite asimismo sentir el peligro y, con la premonición adquirida, podremos guiar a nuestros compañeros por la senda correcta.

JIN
Lectura del pensamiento ajeno.

Con esta técnica se da tono a la mente, aceptando la realidad y la intuición para conocer o calcular los pensamientos de otro. Antiguamente se decía que con esta técnica se podía oír la voz de los difuntos y de nuestros maestros lejanos, así como de cualquier otro ser imperceptible para la vista y el oído humano.

RETSU
Control de tiempo y espacio.

El ser humano es el mundo material representado por el índice izquierdo extendido y está rodeado por el poder y la protección del conocimiento puro y verdadero, representado por la mano derecha. Las dos manos juntas representan la unidad del Tai Zokai, o reino vegetal, y el Kongokai, o reino espiritual, junto a la unidad del alma individual y cósmica. Este gesto libera al Ninja de los límites del espacio y el tiempo, y se usa para enfocar lugares lejanos y épocas diferentes.

ZAI
Control de los elementos naturales.

Mediante su práctica se aprende a controlar los 5 elementos de la naturaleza (Tierra, Agua, Viento, Fuego y Vacío) y se llega a un punto de unidad con el Universo.

ZEN
Iluminación .

Es la técnica más profunda de todas, con la cual se consigue la más profunda de las contemplaciones. Se trata de la Luz Búdica de la cual formaremos parte, adquiriendo la más elevada esencia.





VOCABULARIO


Accesorios

- Gi: Uniforme.

- Kimono: Vestido.

Uwagui: Chaqueta. También Dogi.
Obi: Cinturon.
Zubon: Pantalón.

- Hakama: Falda pantalón.

- Teko: Manguitos.

- Kyahan: ceñidores de pantalón.

- Hachimaki: Cinta, pañuelo.

- Zori: Sandalias de paja.

- Geta: Sandalias de madera.

- Tabi: Calcetines japoneses.

- Zori: Pantuflas japonesas.

- Yoroi: Armadura Samurai.

- Kabuto: Casco Samurai

- Bogu: Armadura de Kendo

Men-dare: Casco protector de la cabeza y hombros de Kendo.
Do: Peto protector de Kendo.
Kote: Protector de antebrazo y mano de Kendo.
Tare: Falda protectora de Kendo.
Himo: "Cuerda" del bogu.

- Makiwara: Tabla de madera con paja trenzada para golpear.

- Anatawara: Saco para golpear. También Fukuro.


Lugar de entrenamiento

- Dôjô: Lugar de entrenamiento, donde se supera un Budoka día a día.

- Dôjô-arashi: "Dôjô tempestuoso", lugar donde se hacen desafíos.

- Machi-dôjô: Dôjô privado reservado al entrenamiento de una o varias artes marciales.

- Tatami: Suelo de entrenamiento.

- Jô: "Area de combate".

- Kamidana: Altar de los Kami (Dioses Shintô).

- Kamiza: "Asiento de los Kami". Lugar donde se encuentran las fotos de antepasados ó caligrafías y es donde se sienta el maestro, llamado también Jôza "Asiento Superior". Situado en el frontal.

- Joseki: Lugar de saludo, de asiento y de entrada al Tatami de los grados más altos. Situado a la derecha.

- Shimoseki: Asiento y entrada al Tatami de los grados inferiores. Situado a la izquierda.

- Shimoza: "Asiento Inferior". Lugar de saludo para los grados inferiores. Situado frente al Kamiza.


Saludos

- Reigisa-ho: conjunto de reglas que forman el ritual del saludo.

- Rei: Cortesía, etiqueta, saludo.

- Ritsu rei: Saludo de pie.

- Za rei: Saludo en Seiza (sentado de rodillas).

- Han zarei: Saludo con una rodilla apoyada (han-dachi).

- Shinden ni rei: Saludo al Altar, Dòjò.

- Sensei ni rei: Saludo al Maestro.

- Shidoin ni rei: Saludo al alumno más aventajado.

- Otagai ni rei: Saludo entre compañeros.

- Onegai shimasu: Por favor, vamos a practicar juntos.

- Oshiete Kudasai: "Por favor enseñeme”.

- Domo Arigato Gozaimashita: Muchas gracias. También Domo arigato gozaimasu.

- Douitashimashite: De nada.

- Gomen nasai: Disculpe.

- Dozo: Adelante, por favor.


Grados / titulos / practicantes

- Kyudan: Conjunto de grados inferiores y superiores en las Artes Marciales.

- Kyu: Grados inferiores.

Rokkyu (6º Kyu): Cinturón Blanco (Obi Shiroi). - Jap: Blanco.
Gokkyu (5º Kyu): Cinturón Amarillo ( Obi Kiroi). - Jap: Blanco.
Shikyu (4º Kyu): Cinturón Naranja (Obi Aka). - Jap: Blanco.
Sankyu (3º Kyu): Cinturón Verde ( Obi Midori). - Jap: Marrón.
Nikyu (6º Kyu): Cinturón Azul (Obi Aoi). - Jap: Marrón.
Ikkyu (6º Kyu): Cinturón Marrón ( Obi Chairo). - Jap: Marrón.

(nota: en kendo no se usan los cinturones de colores, solo los grados nominados sin demostracion fisica)


- Dan: Grados Superiores.

Shodan (1º Dan).
Nidan (2º Dan).
Sandan (3º Dan).
Yodan (4º Dan). Renshi
Godan (5º Dan). Renshi.
Rokudan (6º Dan). Renshi.
Sishidan (7º Dan). Kyoshi.
Hashidan (8º Dan). Kyoshi.
Kudan (9º Dan). Hanshi.
Judan (10º Dan). Hanshi.


- Nyumonsha: Aprendiz aceptado en un Ryu.

- Kohai: Principiante, novicio.

- Dohai: Compañero del mismo nivel en un Bugei.

- Deshi: Alumno. También Montei.

- Gaijin: "Monos blancos", Budoka Occidental, también se les denomina simplemente a los occidentales.

- Mudansha: Practicante de Kyu.

- Yudansha: Practicante de Dan.

- Kodansha: De 5º Dan en adelante.

- Meijin: ""Maestro Superior". El grado mas elevado de las Artes Marciales Tradicionales.

- Uchi-deshi: Alumno especial.

- Monjin: Discipulo.

- Juku-gashira: Discípulo al cual es transmitido todos los secretos. Podría ser un hijo o un alumno.

- Ruysha: Discípulo de un Maestro de un Ryu que sigue la disciplina enseñada por este.

- Kyôhan: Instructor, Maestro.

- Sempai: Es el alumno más veterano del Sensei, también se le puede atribuir al Maestro de un Dôjô.

- Sensei: Literalmente "uno nacido antes que uno". Maestro Principal, a veces se utiliza como Maestro creador de un Ryu.

- Waka-sensei: "Joven Maestro", título dado al hijo ó sucesor joven del creador de un Dôjô.

- O-Sensei (Dai-Sensei): "Gran Maestro", sólo se le concede a algunos maestros. (Gishin Funakoshi, Shigeru Egami, Morihei Ueshiba...)

- Renshi: "Experto". De 4º a 6º Dan. "El que tiene dominio de sí".

- Kyoshi: "Perfección Interior". De 7º a 8º Dan.

- Shihan: "Título Superior". El más alto grado, aplicado desde 9º a 10º Dan.

- Soke: "Heredero". También Kancho: Kan (edificio) Cho (lider).

- Gaku: Diploma, título.

- Gokaku: Aprobación.

- Kyo: Autorización.

- Menkyo: Licencia, permiso para enseñar. En Japón es un termino que no es exclusivo a las artes marciales. Por ejemplo, en Japón un plomero tiene que tener un Menkyo para poder ejercer su trabajo, etc...

- Oku-iri: “Entrada a los secretos”. Es un nivel de enseñanza, en el cual se le enseña al alumno los secretos, la esencia de las técnicas y el ryu.

- Mokuroku: “Catalogo”. El mokuroku es un nivel en el cual el alumno es como un catalogo en el cual se exponen el conjunto de técnicas del ryu, éste debe de conseguir dominar en su totalidad las técnicas para que el Sensei le otorgue un Menkyo.

- Menkyo: "Licencia". El Menkyo es una licencia que otorga a la persona a enseñar las técnicas del ryu o el mokuroku. Para que el Sensei le otorgue ésta licencia, el sujeto deberá de poseer un perfecto conocimiento y práctica de dichas técnicas. Lo cual conllevará un largo tiempo y experiencia, tanto para perfeccionar las técnicas como para saber enseñar adecuadamente.

- Menkyo Kaiden: “Licencia de transmisión total de la escuela”. Posee un dominio total y perfecto de todos los aspectos de la enseñanza. Tiene el derecho de poder abrir su propio Dojo. El Menkyo Kaiden no significa que sea el soke de ese ryu. Una persona que posee un Menkyo Kaiden puede darle a otra persona un Menkyo Kaiden (O sea, transmitir toda la información de un ryu a otra persona). Si una persona a la cual se le a otorgado el Menkyo Kaiden imparte el ryu, éste tomara como nombre una modificación, quedando de la siguiente forma: si tiene Menkyo Kaiden de Shizen-ryu Bujutsu se aplicara de la siguiente forma... Shizen-ryu -"nombre personal o de guerrero (Toribio-Ha)"- Bujutsu.

- Makimono: "Pergamino".

- Densho: "Libro de Transmisión", es un pergamino donde están escritas las katas, las técnicas y demás cosas del ryu. Este se pasa de generación en generación en algunos ryus. También se conoce como "Soden"("Transmision Completa". Algunos ryus no tienen, mientras que otros si. Pero muestra que la persona que lo reciba es un Discípulo (no mero estudiante) completo del ryu, puede que tenga Menkyo Kaiden. Algunos le dicen Soden (que es lo general), mientras que otros lo llaman Densho.

- Kakejiku: Es un certificado escrito en un pergamino el cual se cuelga de la pared en el Dojo.

- Tora-no-maki: "Pergamino del Tigre". Es el nombre de un pergamino que contiene técnicas de un ryu, pudiéndose ser éstas como mucho superiores. También denominado Torimaki.

- Kongen-no-maki: "Pergamino de Orígenes". Existe en algunos ryus, contiene la información histórica desde que se originó el ryu incluyendo una lista de sus herederos; el cual significa que el que tenga este pergamino es el heredero ó Soke.

- Shôdai: Título que se otorga al fundador de un Ryu de Buguei. ???

- Kaishô: Fundador de un Ryu de Buguei.

- Kuden: Enseñanza de un Ryu que se transmite de forma oral, sin escritos ni documentos.

- Kyusha Yosei: Requerimiento para los grados, programa de examen.

- Dojo-cho: "Director del Dojo"; tiene una licencia (menkyo) para enseñar un ryu.

- Shibu-cho: "Director Nacional"; Sibu: Nacional - Cho: Lider/ director.

- Soshi: Se le denomina a un gran maestro que ha creado su propia línea de Bujutsu, donde tiene Menkyo Kaiden pero no es Soke. Pero éste no podrá usar el nombre del ryu como tal, sino como variante del mismo. Ej.: en vez de Shizen-ryu Bujutsu sería Hontai Shizen-ryu Bujutsu.


Arte marcial

- Do: "Vía", "Camino". Concepto que se aplica a la parte "Espiritual" como disciplina para la formación del carácter y el cuerpo mediante la práctica de un Arte Marcial.

- Jutsu: "Técnica". Concepto que se aplica a la parte "Material" de las Artes Marciales, enfocándose principalemente en la efectividad de las técnicas de un Arte Marcial y en segundo plano su filosofía.

- Bugei: Arte Marcial. BU: marcial/ guerra y Gei: arte.

- Bujutsu: Técnicas de la Guerra, enfocado principalmente en la eficacia de las técnicas de la Guerra, teniendo también su faceta espiritual.

- Budo: La Vía del Arte de la Guerra, enfocado en preservar la paz y evitar el conflicto, teniendo fuertemente marcada la influencia Budismo Zen y Shinto, y cuya practica principal es al del desarrollo interior mediante la práctica marcial. Éste nombre se modificó por el de Bujutsu en el periodo Edo.

- Gendai Bujutsu: Arte Marcial moderna.

- Koryu: "escuela tradicional, escuela antigua".

- Dokkodô: "Vía que hay que seguir sólo".

- Buke-seigi: Código y reglamento militar.

- Buki: Utensilios ó herramientas adaptados como armas de la guerra.

- Budoka: Artista Marcial. Practicante de una disciplina marcial.

- Budo Mugen: El Budo es infinito.

- Budo Ni Chikamichi Nashi: En el Budo no hay atajos.

- Budo Wa Shusei Geneki: El Budoka debe permanecer activo durante toda su vida, debe entrenarse, practicar con voluntad, investigar para desarrollar las técnicas y perfeccionar el carácter y la filosofía para entonces orientar a sus sucesores.

- Hyodô: Antiguo nombre dado a los Budô.

- Kakutô-buguei: "Artes Marciales de combate", conjunto de técnicas Budo que se utiliza sólo armas, excluyendo las técnicas con las manos desnudas.

- Nagai-mono: "Armas largas", categoría de armas largas como los sables, lanzas, alabardas, etc.

- Mijikai-mono: "Armas cortas", categoría de armas cortas como puñales, cuchillos, bastones, cadenas, etc.

- Marubashi: “la vía de la naturaleza, de la libertad y de la energía de la vida”.

- Hiho: Método secreto.

- Hiden: Ciencia oculta, misterio de un arte.

- Hi-jutsu: Técnicas ocultas.

- Oshikiuchi: Artes Militares secretas que eran enseñadas solamente a los guerreros de alto rango (oficiales).

- Jiei: Defensa Personal. También Goshinjutsu.

- Hyohô: Método de la estrategia.

- Heidô: "Vía Militar".

- Bushi: Guerrero.

- Senshi: Mujer guerrera, solían luchar para un Daimyo.

- Hei: Arma, guerrero, ejercito.

- Han: Pelotón, patrulla, cuerpo.

- Ryu: Escuela, estilo.


Palabras comunes en el Dojo

- Hai: Si.

- Iie: No.

- Joi: Atención, preparados. También llamado Kiotsuke.

- Hajime: Comenzad. También Hashime.

- Yoshi: Id, seguid, adelante.

- Hakke-yôi: "¡Muy bien!".

- Yame: Alto.

- Matte: Esperar.

- Yasume: Descanso.

- Shugo: Alinearse, formar.

- Seiza: Sentarse de rodillas.

- Agura-wo-kaku: Sentarse con las piernas cruzadas.

- Kiritsu: Levantarse.

- Atatamaru: Precalentamiento antes del entrenamiento. También Junan-taisho y Jumbi-undô.

- Asiru: Correr.

- Junan-shitsu: Flexibilidad, elasticidad. También Danryoku.

- Juho: Entrenamiento para la Flexibilidad.

- Chui: "Advertencia".

- Henka: "Cambio", variación. Tambien Kotai.

- Mawate: giro, cambio de dirección.

- Tsugi: "A continuación", siguiente, próximo.

- Wakare: "Separarse".


Entrenamientos y prácticas

- Hoyo-undo: Estudio de los fundamentos y técnicas de un Budo.

- Manabu: "Aprender copiando", método de aprendizaje de los movimientos imitando al instructor.

- Keiko: Práctica. Estudio y perfeccionamiento de las aplicaciones y técnicas de un Budo, con el fin de superar (kei) a los antiguos (ko).

- Renshu: "Entrenamiento físico".

- Shugyô: "Entrenamiento austero".

- Kan-geiko: "Entrenamiento de Invierno".

- Asa-geiko: "Entrenamiento Matinal".

- Shinya-geiko: "Entrenamiento Nocturno".

- Nohara-geiko: "Entrenamiento en el Campo".

- Hatsu-geiko: "Entrenamiento de año nuevo", el cual dura varios días.

- Sute-geiko: "Entrenamiento especial", reservado a algunos alumnos.

- Hakuda: Cursillo de entrenamiento.

- Taikai: "Encuentro".

- Tandoku-geiko: Práctica individual.

- Sotai-geiko: Práctica con compañero.

- Tandoku-dosa: Estudio y entrenamiento de una técnica individual.

- Sotai-dosa: Estudio y entrenamiento de una técnica con un compañero.

- Tameshi: Prueba, ensayo, experimento.

- Hishigi: Técnica de "Rompimiento" de madera, tejas, ladrillos...

- Siwari: Práctica de "Rompimiento" en el cual se entrena y endurece los miembros.

- Kote kitai: "Endurecimiento de los antebrazos".

- Bokinobu: Técnicas con manos desnudas contra oponente armado.

- Toshunobu: Técnicas con arma contra oponente con manos desnudas.

- Kakari-geiko: Práctica de técnicas básicas de defensa y ataque.

- Gokaku-geiko: Entrenamiento entre practicantes de un mismo nivel.

- Kachinuki: Entrenamiento muy especial a manera de combate, en el cual un practicante toma un oponente tras otro, sucesivamente y sin pausas, hasta alcanzar el agotamiento físico o mental y/o sufrir la derrota.

- Kumite: Combate.

- Irikumi-gumite: Combate en el que uke se basa en atacar y tori tan solo defiende.

- Jyu-gumite: Combate libre. También Jiju-gumite.

- Bogu-gumite: combate con protecciones.

- Jissen-gumite: Combate real.

- Shôbu: Combate a muerte entre 2 expertos Budokas. También Shinken-Shôbu.

- Kakidameshi: Duelos entre escuelas, se desarrollaban en secreto.

- Shiai: Lucha de destreza, torneo, competición.

- Taryu-jiai: Duelos entre distintas escuelas o estilos, realizados para ayudar en el progreso de las a.m. y establecer la superioridad del estilo.

- Futaridori: Combate contra varios atacantes.

- Gonin-gake: Combate contra 5 atacantes.

- Junin-gake: Combate contra 10 atacantes.

- Hasen-kata: Serie de Katas ejecutadas unas seguidas tras otras, "en oleadas".

- Shinko-kata: Kata superior.

- Tokui-kata: Kata preferida.

- Tokui-waza: técnica preferida.

- Geki-waza: Técnica de ataque.

- To-jin-hô: Caídas particulares ejecutadas sobre una superficie dura, no sobre Tatami.

- Gorei: Práctica en un grupo de un arte marcial, sin dirección de un experto. Forma de entrenamiento colectivo.

- Bunkai: "Analisis", estudio de una kata.

- Oyo-bunkai: aplicación de un bunkai.

- Enbu: “Demostración”.

- Shintai: Movimiento, formas de desplazarse.

- Shikko: Caminar de rodillas.

- De-ashi: Paso natural.

- Okuri-ashi: Paso deslizando la primera pierna y arrastrando la otra. Mae frontal y Ato hacia atrás.

- Hiraki-ashi: Paso igual que okuri-ashi pero hacia los laterales y oblicuos. Mae Izq. y frontal y Ato dech. y atrás.

- Tsugi-ashi: Paso deslizando la pierna de atrás y después la delantera. Mae frontal y Ato hacia atrás.

- Suri-ashi: Paso deslizante en avance.

- Ayumi-ashi: Paso cruzado. Mae frontal y Ato hacia atrás.

- Yori-ashi: Paso de ambos pies al mismo tiempo.

- Fumi-gaeshi: cambio de guardia sin desplazamiento.

- Tenkai-ashi: Pivotar, cambiar el cuerpo de dirección sin desplazarse.

- Irimi: Esquiva en Tsugi-ashi/ okuri-ashi entrando.

- Tenkan: Esquiva girando el cuerpo y retrocediendo la pierna.

- Irimi-tenkan: Esquiva entrando y girando el cuerpo para desequilibrar.

- Kaiten-ashi: Esquiva en Suri-ashi (irimi) y Tenkan.

- Tai-sabaki: esquiva (kawashi).


Disciplinas y conceptos tradicionales

- Shitate: Educar, disciplinar.

- Dôjô-Kun: Regla, código, conducta del Dôjô.

- Budo-seishin: "Formación espiritual y conceptos filosóficos del Budoka".

- Sushin-hô: Cultura del espíritu y de la moral, que se le atribuye a la capacidad de conducir al hombre a la autoperfección mediante un Budo.

- Kyudo Mugen: La búsqueda del camino es ilimitada.

- Tanren: Práctica asidua por la cual se llega a la autoperfección.

- Seishin-tanren: Formación espiritual del hombre, cuyo espíritu, comparable a una hoja de sable, debe, como ésta, ser forjada y purificada de manera que alcance la perfección.

- Makoto: Mente inmanchable. Sentimiento de sinceridad absoluta. Fidelidad, lealtad.

- Gyodô: La verdadera vía. El que lleva el Dô verdaderamente en su corazón

- Tsua-mono: Hombre de valor, de calidad. Guerrero valiente.

- Otokodate: Hombre de espíritu caballeresco y fuerte carácter que ha llegado al dominio de sus pasiones por la práctica del Budo que defiende a los débiles y oprimidos.

- Kyôkaku: es el equivalente del "Otokodate" del caballero europeo.

- Ki-gai-yuku: "El Ki se va", estado de fatiga y poco Ki.

- Yuki: Valor, coraje.

- Tsuyoki: Vigor, fuerte, persona de gran carácter con un "Ki" poderoso.

- Yowaki: Timidez, débil, persona de poco carácter con un "Ki" débil.

- Michi-o-osameru: "Alcanzar la Vía".

- Gokoku-taihei: "Defender la Paz".

- Nukazu-ni-sumu: "Sin sacar el sable", significa que el sable esta para mantener la paz y no para hacer la guerra.

- Ho: Método, conjunto, ley, regla.

- O-moi: Ayudar con cariño y desapego.

- Kokoro-e: Verdadero espíritu de comprensión y conocimiento del Budo.

- Magokoro: Sinceridad de corazón.

- Shoshin-o-wasurezu: "No olvides el espíritu y humildad de un principiante".

- Kantan-na-mono-yoku-kachi-o-seisu: "El balance entre la victoria y la derrota muchas veces depende de las cosas simples".

- Yamato-gokoro: Corazón Japonés.

- Furyu: Costumbres y creencias de las antiguas generaciones que hay que respetar en el entrenamiento.

- Bushi-no-nasake: "Ternura del guerrero", hasta los más fuertes y valientes deben mostrar compasión y dulzura hacia todos los seres, la fuerza y el conocimiento en tiempos de paz, no debían servir finalmente mas que para proteger a los débiles y enseñar a los ignorantes.

- Ahimsa: sanscrito: "No violencia" hacia los hombres y los animales. Ideal de origen budista excluyendo el odio, los malos pensamientos y el egoísmo.

- Alaya: sanscrito: "Depósito de la conciencia". Es el inconsciente que alimenta la conciencia.

- Mokuso: Meditación (mokko/ meso) en seiza. Momento de silencio meditativo que generalmente se hace al iniciar y al terminar una clase. Tiene como objetivos liberar la mente, calmar el espíritu y preparar al estudiante para el entrenamiento.

- Higÿo hi-za Sammai: Meditación libre que debe conducir a la vacuidad completa.

- Antei: Armonía, equilibrio, firmeza.

- Fu-antei: Desequilibrio, inestabilidad.

- Gaman: Perseverancia, paciencia.

- I: Voluntad.

- Jukuren: Habilidad, maestría.

- Ichiban; "Primero" en japonés; se dice de todo lo que es de primera calidad, puede aplicarse tanto a las cosas como a la técnica.

- Enryo: Desprecio de la muerte, sin miedo a la muerte.

- Nyûnan-shin: "Suavidad del espíritu", el practicante debe aceptar humildemente las directrices del maestro haciendo abstracción de su ego.

- Keppan: Juramento del principiante antes de empezar en una escuela clásica de artes marciales.

- Buke: "Familia guerrera". Nombre aplicado a la clase de los guerreros, cuya profesión y cuyas técnicas se transmitían de padres a hijos y de maestros a discípulos.

- I-shin-den-shin: Modo de recibir una enseñanza según la expresión japonesa: "De mi alma a tu alma". No se transmite verbalmente y se daba antiguamente en el Tíbet y en Oriente de maestro a discípulo.

- Den: Iniciación. Se divide en 3 fases, Shoden (primaria), Chuden (media) y Okuden (secreta o superio).

- Gokuhi: Técnicas particulares que enseña un maestro a sus alumnos más aventajados de grados más altos, a veces calificada de (Hiden: ciencia oculta; Hijutsu: técnica oculta).

- Okuden: "Enseñanza Secreta", dada por un maestro a algunos discípulos escogidos por él, los cuales a su vez no deben divulgarla más que a Budôkas seleccionados.

- Cho-ichi-ryu: Designación del mejor experto del sable, honor perseguido por muchos Bushi.

- Dokukodo: Obra escrita por Miyamoto Musashi y dedicada a consejos de orden ético a los guerreros, poniendo el acento en el desinterés, el sentido del honor, el desprecio de la muerte, la austeridad y el desprendimiento.

- Kannagara: Vía de intuición que no comporta ni leyes ni doctrinas del bien o el mal. Se rige por las leyes que gobiernan los fenómenos naturales.

- Kototama: Función espiritual de los sonidos.
Kenshi: Experto en la técnica del sable.

- Bushi: "Guerrero".

- Musha-Shugyo: Guerrero que prueba su destreza y habilidades con otros guerreros en duelo ó en Taryu-jiai.

- Yaburi-dojo: Las escuelas de artes marciales eran muy numerosas en todas las épocas, al menos desde el siglo XV, y era normal que maestros y alumnos de un Ryu fueran al Dojo de otro para desafiar a sus practicantes. Cuando el maestro así desafiado era vencido, perdía su prestigio y sus discípulos a menudo se alistaban bajo la bandera del vencedor. Esta práctica de desafíos continúa existiendo en nuestros días entre Dojos de una misma disciplina, pero en forma de competiciones amistosas.

- Samurai: "servidor, vasallo". Soldado que jura lealtad y honor a su señor (daimyo).

- Daimyo: "Señor feudal".

- Shogun: "Gobernador militar".

- Tatsujin: Aquel que a alcanzado la perfección del sable.

- Mondo: Reunión formal de un maestro de artes marciales y sus alumnos o discípulos (Monjin) en el Dôjô, durante la cual hablan del espíritu de los Budô. En la práctica del Zen, el mondo es un simple diálogo entre el maestro y uno de sus discípulos, en el curso del cual el maestro da a este último un Kôan para que medite. El fin de esta conversación es el de superar el proceso convencional del pensamiento para llegar al corazón mismo de las cosas mediante la comprensión intuitiva. El Kôan es una sentencia muy corta sin ningún significado lógico, pero que esconde una verdad que el discípulo debe procurar descubrir.

- Misogi: Ceremonias y técnicas de purificación.

- Tantra: Disciplina espiritual.

- Musho-toku: Sin meta ni espíritu de provecho. No desear alcanzar un fin y no desear provecho o recompensa por una acción, sentimiento que debe guiar al que actúa lo mismo en el Zen como en la práctica de las artes marciales. Sólo aquél cuyo pensamiento está purificado puede alcanzar este estado último de la vida. Es la no conciencia, la no meditación que sitúa al espíritu en absoluta disponibilidad.

- Seishi O Choetsu: Cambio de actitud mental del Samurai, confrontado diariamente al problema de la vida y de la muerte.

- Satori: Alumbramiento espiritual.

- Kaigen: Despertar espiritual.

- Ri-gi-ittai: "Teoría y técnica son una".

- Shin-gi-ittai: "Espíritu y técnica son una".

- Shin-gi-tai: "Espíritu, técnica y cuerpo", se aplica al desarrollo del Budoka en:

· Shin: Formación del carácter, dominio del cuerpo y la mente, filosofía, etc...

· Gi: Técnicas, estrategia, formas de entrenamiento y conceptos, etc....

· Tai: Conocimiento interior del cuerpo, preparación física, etc...

- Rishi: Asceta, el que a encontrado el camino de la verdad.

- Ryu-gi: Aprender a dirigir el espíritu, uno de los secretos de las artes marciales.

- Shi: "Muerte". La vida no es mas que un cambio transitorio entre lo material y lo espiritual. El Bushidô era la vía de la muerte, ganar o morir.


Conceptos de la técnica

- Aiki: "Unión con el Ki". Estado de impasibilidad de espíritu del combatiente, en el cual toda su fuerza está concentrada en el Hara. Su espíritu debe estar libre de cualquier intención agresiva y permanecer alerta. Es el estado estático del Kiai, de la misma manera que éste es la forma dinámica expresada silenciosamente o no, del Aiki. De él procede la facultad de vencer moral y espiritualmente a un adversario sin hacer uso de las armas. Es el estado psicológico que no exige .

- Aiki-hô: Doctrina basada en la no resistencia al empujón, el peso o la atracción de un adversario, como "la rama de sauce que se dobla bajo la nieve y hace que ésta caiga", y adoptada por muchas escuelas.

- Sei-Ryoku-Zen-Yo: Mínimo esfuerzo y máxima eficacia/ resultado.

- Rakka: Fuerza contra fuerza.

- Aiki-no-Sen: Sacar provecho de la postura del adversario.

- Ai-nuke: Situación en la cual dos potenciales adversarios, habiendo llegado a la unión de sus respectivos Ki, ya sea antes de un enfrentamiento o durante él, no pueden combatir y cuya consecuencia es que no puede haber vencedor ni vencido. Los dos adversarios llegan entonces a una mutua comprensión que supera la materialidad del combate y se unen espiritualmente, por encima de él, en perfecta armonía.

- Antei: Armonía, equilibrio, firmeza.

- Ato-no-Sen: "Iniciativa defensiva", acción de comenzar un movimiento de defensa desde que se percibe la intención de ataque del adversario, de manera que se pueda bloquear y contraatacar inmediatamente, a veces incluso de atacar antes que el adversario.

- Bonnô: "Pasión perturbadora". Momento, durante el cual el espíritu de un Budoka se y pierde su serenidad. Si su adversario sabe aprovecharse de este , obtendrá fácilmente la victoria. Por tanto, es de vital importancia que el Budoka tenga siempre el espíritu despierto (Hontai), en alerta serena, con el fin de no dar ocasión a su adversario de aprovechar esta laguna.

- Chikara: Fuerza, potencia. La acción Chikara (in/yin) acompañada de Ki (yo/yang) da una acción completa y perfecta.

- Chimei: Golpe decisivo y peligroso que podría ser mortal si se diera verdaderamente a fondo.

- Ikken-hissatsu: "matar de un sólo golpe". También Ichigeki-hisatsu.

- De-ai: Ataque realizado al mismo tiempo que el adversario.

- Debana: Acción de desanimar al adversario.

- Ensan-no-Metsuke: Arte de mirar sin ver y ver sin mirar. No hay que hacerse esclavo del objeto que se mira, hay que captar toda su esfera en una visión total.

- Enshin: Posición de preparación en el combate.

- Fudôshin: "Espíritu inmutable". El dominio de la mente, el estado en el cual el espíritu no está perturbado por nada externo. Ignora el miedo ante el peligro, ante una agresión y ante un acontecimiento imprevisto. Es la impasibilidad total ante los riesgos de la vida. Este concepto, expuesto por Takuan, fue desarrollado por Miyamoto Musashi, que lo denominó , . Se dice de un combatiente que permanece imperturbable y sereno en cualquier circunstancia.

- Genshin: "Presentir". Sentido de agudeza ante la acción de un adversario, que permite a un combatiente presentir su ataque y que no se adquiere sino tras largos años de práctica. Quien lo posee puede también prever un ataque una fracción de segundo antes de que se produzca, y contraatacar inmediatamente con la mayor eficacia.

- Hangeki.- Defensa y cotraataque simultáneo.

- Happô-moku: Técnica de fijar la mirada en el vacío de manera que se abarque todo el campo de visión en las 8 direcciones sin tener que mover la cabeza y sin fijarse en ningún objeto en particular.

- Heijô-shin: Estado de espíritu firme, tranquilo y desprovísto de pasión que debe tener aquel que es objeto de un ataque. Este estado de espíritu debe ir acompañado por una actitud relajada, un ritmo de respiración normal y una confianza total en uno mismo, sin ningún miedo.

- Hen-O: Concepto de la percepción correcta de los movimientos del adversario con la respuesta técnica apropiada.

- Hikia-U: Ser provechoso, ventajoso.

- Hontai: Estado de vigilia y de alerta permanente del combatiente en el combate, en el cual el espíritu no se fija, sino que permanece claro y controla todas las facultades. Es el dominio perfecto del cuerpo, de la voluntad y del espíritu, adquirido tras un largo entrenamiento. Según el monje Zen Takuan, es la Sabiduría .

- Irimi: Es la forma positiva de toda técnica defensiva, la no resistencia dejando que la fuerza del adversario se vuelva contra él, y que debe originar un movimiento simultáneo de contraataque.

- Jû-joku-go-o-sei-suru: "La suavidad controla a la fuerza". Concepto que se encuentra en la base de todos los Budô y que habría sido enunciado por primera vez por el filósofo chino Lao-Tse.

- Jukuryo-danko: Reflexivo pero rápido en la acción.

- Ju-No-Ri: Principio de suavidad y de flexibilidad que consta de una postura adecuada y una acción sin brutalidad en las cuales Tori no debe oponerse a la fuerza de Uke, sino al contrario, servirse de ella para desequilibrarle conservando siempre su propio equilibrio.

- Kan-ken-futatsu-no-koto: Expresión del guerrero en su aplicación del Bujutsu significando su posibilidad de ver con los ojos y la mente a la vez, dándole la oportunidad de presentir el peligro.

- Kikai: Instante que separa dos movimientos de ataque o defensa en el transcurso de un combate (durante el cual uno de los adversarios se encuentra en estado de incertidumbre), y por tanto es ventajoso para su oponente.

- Kobo-ichi: "Unidad en el ataque y en la defensa". Fenómeno por el cual la acción defensiva y ofensiva son una sola.

- Iki-ai: Coordinación.

- Kogeki: Ataque real (en karate).

- Kakedameshi: Ataque fuerte.

- Kussin: Expansión y contracción del cuerpo.

- Kanzyo: Pensamiento concentrado para llevar las energías hacia una misma dirección.

- Todome: Rematar.

- Kokoro-no-mizu: "Espíritu como el agua". Estado ideal del espíritu, manso y alerta. Disponible como la superficie del agua tranquila que se riza al recibir una brizna de hierba. Este debe ser el estado del Samurai y del Budoka.

- Miru-no-kokoro: "Espíritu de visión". Visión global del adversario y de su alrededor, y evaluación de su .

- Mizu-no-kokoro: "Corazón como el agua", expresión que indica la calma perfecta del espíritu, su no agresividad y su resistencia . Quien posee el Mizu-no-kokoro es entonces sensible a todas las percepciones y su Ki está al unísono con todos los seres.

- Mushin: Pensamiento original, sin fijación de ningún tipo, abierto a todas las cosas y reflejándolas como lo haría un espejo. Es el contrario de Ushin, pensamiento temporalmente fijo y por consiguiente superficial. El Munen-mushin (Musô) es el estado de vacuidad (Shûnya), de disponibilidad total del espíritu que, no estando fijo (Mushin), no se preocupa nunca de la apariencia de las cosas.

- Musô-ken: Movimiento atacante o defensivo, que resulta espontáneo y sin la intervención del pensamiento, anticipando las acciones del oponente. El Musoken representa un tipo de sexto sentido.

- Mutekatsu: Victoria sin combate.

- Ma-ai: "Distancia, espacio", significa la distancia / tiempo que separa dos cosas. Existen tres distancias básicas en: Chika-ma - distancia corta; To-ma - distancia larga; e Issoku-Itto-No-Maai - intermedia entre estas dos. Esta última significa, literalmente, "distancia de un paso / un golpe".

- Nuki: Evasión.

- Nuki-waza: Técnica evasiva. Generalmente comprende un paso hacia atrás o un giro destinado a evadir un ataque, lo que ocasiona que el mismo encuentre el vacío y con esto se aprovecha el momento de balance del oponente para contraatacar.

- Donto: Respiración Normal.

- Kokyu: Control respiratorio. Respiración profunda que se origina en el Hara y que activa el movimiento del Ki. Es la coordinación entre la respiración y el movimiento, acumulando el Ki y dirigiéndolo y expulsándolo con el golpe o técnica. Tambien llamado Yô-ibuki.

- Nogare: Respiración. Esta se hace inspirando por la nariz y espirando (ibuki) por la boca.

- Fukushi-kokyu: Practica de respiración y tensión abdominal.

- Ibuki: Técnica respiratoria sonora a partir del vientre que principalmente permite dominar el dolor padecido tras un atemi o un hishigi.

- Zanshin: Estado de alerta, guardia mental.

- Sakki: "Sed de sangre/aire de asesinato". Sensación negativa de agresividad. Sentimiento instantáneo e intuitivo que tiene un practicante de un Budô con respecto a la voluntad agresiva de otra persona, y que permite contraatacar antes incluso de que el adversario haya tenido tiempo de decidirse al ataque efectivo.

- San-nen-goroshi: Técnica secreta que consiste en golpear al adversario de tal forma que la muerte le sobreviene más tarde (san-nen=3 años). Esta técnica pertenece mas al dominio de la leyenda que al de la realidad, aunque algunos traumatismos tras un Atemi pueden dejar secuelas que, a la larga, pueden acortar la vida normal de un individuo.

- Samadhi: Concentración total, perfecta.

- Sen-no-sen: "Anticipación", iniciativa tomada durante un combate anticipándose a él.

- Go-no-sen: "Percepción" del un ataque en estado de espera.

- Senken: Ataque ejecutado anticipándose al de un adversario.

- Shashin: En un combate, o antes de él, apertura deliberada de uno de los combatientes destinada a engañar al adversario.

- Sahi-te: Mano que entra, técnica defensiva atacante.

- Shimei: Ataque que puede llegar a ser mortal.

- Shingitai: Triple valor de los que han alcanzado el grado de cinturón negro, siendo "Shin" el valor moral, el carácter, "Gi" el valor técnico, y "Tai" el valor físico. Estos tres valores deben ir a la par con los dos principios básicos de las artes marciales: el Seiryôku Zen yô o utilización eficaz de la energía y el Jitakyôei o ayuda y cooperación mutuas, principios extraídos del Bushidô. El Yudansha que posee el Shingitai reúne en sí mismo el Cielo (shin), la Tierra (gi) y el Hombre (tai). Es entonces un "hombre completo".

- Shin-gai-muto: el sable no existe aparte del espíritu.

- Shisei: Posición adoptada por un combatiente para la defensa o el contraataque. Puede ser natural o defensiva.

- Shôbu: Antiguamente combate a muerte (shinken-shobu) entre dos expertos en artes marciales.

- Suki: Abertura, oportunidad en el ataque.

- Shinkaku: “Angulo ciego”; Angulo que dificulta la combinación del ataque del adversario mientras favorece el nuestro.

- Sukima: Vacío, estado de vacuidad en el momento del ataque para tener la respuesta adecuada de defensa y contraataque.

- Suki-o-mitsukeru: "Esperar y ver venir", actitud de un combatiente que observa a su adversario esperando el momento propicio para atacar o contraatacar.

- Tsukuri: consiste en poner al oponente en una situación adecuada para poder realizar la técnica que queramos.

- Waza-o-korosu: Control de la técnica. Se ataca la técnica del adversario adivinando sus intenciones, conociendo sus puntos flacos.



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