Nuestro arquetipo nacional

Hola amigos de la comunidad Taringuera, éste es el segundo de una serie de posts que hice con un user que tuve hace 2 años y sigue suspendido, por lo tanto es un AUTOREPOST (link). Hecha la aclaración, el post. Comparto con ustedes este artículo que llegó a mis manos hace muy poco aunque lo publicaron meses atrás. A título personal me parece que es justo, reflexivo y didáctico el pensamiento del autor del artículo, nada mas. Tradición - El gaucho menos pensado Algunas reflexiones sobre nuestro arquetipo nacional Quien quiera conocer nuestro pasado y nos referimos a los siglos 18 y 19, en los cuales el gaucho fue protagonista de la construcción de la nación, no solo deberá leer intensamente a los viajeros extranjeros, siempre recomendados desde estas páginas, sino que además deberá revisar cuanta pintura, dibujo o grabado tenga a mano. Sabemos que esta tarea es complicada sino se tiene una buena biblioteca referida al tema en cuestión, pero hay instituciones tradicionalistas que tienen bibliotecas a disposición de socios y visitantes, y allí es posible encontrar material de estudio. Incluso, existe la posibilidad de hacerse socio de esos centros para tener acceso a sus libros y ayudar al sostenimiento de los mismos. Y esto vale la pena reflexionarlo, seria importante, aunque no se tenga caballo y tampoco se vista a la usanza criolla, que la gente se asociara a los centros tradicionalistas con el objetivo de utilizar sus bibliotecas. Seguramente que las comisiones directivas nunca han pensado en esta variante y seguramente también poca gente afecta a estudiar nuestras tradiciones lo ha pensado como una posibilidad. De todas maneras, siempre existe la posibilidad de ponerse en contacto con nuestra historia gaucha y conocer su influencia en nuestra nacionalidad. Pero aquel gaucho que soñamos, tal vez no sea el real. Tal vez el gaucho verdadero sea el menos pensado, sea una mezcla de todos los gauchos que podemos conocer mediante la investigación. Y es que el gaucho ha variado constantemente desde su aparición como reflejo de nuestra identidad nacional. Han cambiado sus costumbres, su forma de ensillar y su forma de vestirse. Esto se puede observar palmariamente en el CONCURSO NACIONAL DE APEROS DE USO TRADICIONAL que se realiza en el marco de la EXPOSICION GANADERA que organiza anualmente la SOCIEDAD RURAL ARGENTINA en Palermo o en las preclasificatorias itinerantes. A distintas épocas corresponden distintas pilchas del hombre y el caballo. Pero aquel gaucho autosuficiente, nómada y valiente de la pampa, centauro de la mejor rienda en las mejores bocas que haya dado un caballo para su manejo, también habitaba la ciudad. Eso lo podemos ver en la abundante iconografía referida anteriormente. Vemos imágenes de Buenos Aires con damas vestidas a la ultima moda francesa acompañadas a pie por hombres barbados vestidos de gaucho con largos chiripas, arrastrando la criba de sus calzoncillos con botas de potro sin punta y grandes ponchos listados, porque hasta que el indio fue corrido del desierto nadie usaba los populares ponchos pampa, de guarda atada, buena factura y vistosos colores. Los ponchos eran arribeños, es decir, de las provincias del norte. Ese era el que llamamos “el gaucho menos pensado”, el que frecuentaba pueblos y ciudades, porque también la economía de estas dependía de su trabajo con la hacienda y de las tropas de carretas que del interior traían los llamados “frutos del país”. Pero este no es el gaucho que evoca el tradicionalismo, porque el que se nos aparece como símbolo de la argentinidad es hoy un gaucho que tal vez no haya existido, o que existió, aunque parezca extraño decirlo, cuando ya no había gauchos. Recordemos que el mismísimo JOSE HERNANDEZ, en sus discursos legislativos de 1884, ya hablaba de “El hombre de la campaña”, porque sabia de una clase social devastada, a la que nunca una organización política dedico un párrafo en su defensa. El gaucho molestaba a los estancieros de antaño, porque su espíritu libertario y su habilidad para vivir en la soledad de la pampa lo hacían poco dominable. Luego el gaucho molestó porque quiso, con sus costumbres y sus pilchas, combatir la aculturización proveniente de la gran oleada inmigratoria. Se estaba cambiando el idioma y los hábitos más comunes hasta el de la comida. No era xenofobia, era la defensa de una vida que siempre había identificado al más argentino de los hombres: EL GAUCHO. FUENTE: Revista EL FEDERAL N 199 Febrero 2008 pp. 84-85 (si posteás, comentá, si te esforzás valorá el esfuerzo de los demás)