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Saludos!
Sokushinbutsu, la auto momificación de los monjes budistas
Con el término momificación se designan todos aquellos métodos a través de los cuales se deseca un cadáver para evitar su descomposición. Sin embargo, en Japón, durante buena parte del milenio pasado, un grupo de monjes budistas desarrollaron su propia técnica, con un largo y doloroso proceso que los llevaba a convertirse en auténticas momias vivientes.
El término Sokushinbutsu significa literalmente “conseguir la budeidad en vida”, o por lo menos ese era el propósito de los monjes que decidían seguir ese camino para morir convertidos en lo más cercano para ellos a la divinidad o a su venerado Buda. El proceso no era practicado por todos, y de los que lo realizaban, solo unos pocos llegaban a conseguirlo.
En el norte de Japón se conservan unos 24 cuerpos momificados de estos monjes. Aunque se sabe que fueron cientos los que lo intentaron, muy pocos llegaban a conseguirlo y además se perdieron los restos de otros tantos.
El proceso duraba casi 10 años y se dividía en 3 fases de unos 1000 días cada uno:
Días 1 a 1000
El monje comenzaba a seguir una estricta dieta a base de frutos secos, harina de trigo y nuez moscada. Esta fase servía para eliminar la grasa corporal, que es la parte que primero se descompone en un cadáver. Además de la dieta, los monjes hacían ejercicio físico constante y al finalizar la etapa, los monjes, con un índice de grasa corporal prácticamente inexistente, eran solo huesos y fibra.
Días 1001 a 2000
En esta segunda fase, además de una dieta todavía más austera consistente únicamente en raíces y cortezas, tomaban un té venenoso elaborado a partir del árbol Urushi (la savia de este árbol se usa actualmente como laca para dejar un acabado brillante en muebles y vajillas).
El veneno tenía como objetivo matar a los gusanos del cuerpo y evitar que cuando el monje muriera, los microorganismos lo descompusieran. Además provocaba vómitos con el consiguiente descenso de los fluidos corporales
Cuando termina este doloroso y largo proceso soportado duramente con fe y oración, el monje parece ya un muerto viviente, con un cuerpo tan débil que apenas se puede mover.
Días 2001 a 3000
Este es el último trayecto hacia el camino sagrado del monje que es enterrado en vida a unos metros bajo el suelo en una caja de madera con las medidas justas para que pueda colocarse en posición de loto.
En el ataúd se introducen raíces y cortezas para que el monje pueda seguir alimentándose y una caña de bambú para que pueda respirar. Al monje se le da una campana para que la haga sonar todos los días para demostrar que continúa con vida. El día que no suena se retira la caña de bambú y se sella la tumba durante 1000 días.
Pasado este tiempo, el ataúd se abre para ver si el proceso ha tenido éxito. Si a pesar de todo el cuerpo se ha corrompido, se entierra con honores. Si se ha momificado se coloca en el templo y se venera a partir de ese momento como a Buda.
A mediados del siglo XIX el Sokushinbutsu fue prohibido en Japón, pese a ello, estos monjes que todavía se conservan en algunos templos son venerados como auténticos budas, quizás como recompensa a todo lo que sacrificaron para conseguirlo.
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