Resistencia
Protesta de ciudadanos tibetanos en el exilio ante la sede de la ONU en Ginebra.
Una niña tibetana llora en una manifestación pacífica en Katmandú, en junio de 2008.
El Dalai Lama, en julio, durante una visita a EEUU.
Tibetanos exiliados en Uttarakhand, en el norte de La India.
El exilio
Centro de acogida de Katmandú.
Los refugiados llegan a Nepal y son alojados provisionalmente en el centro de acogida de Katmandú. La enfermera Tenzin Yankyi (derecha), actualmente residente en EEUU, estaba acostumbrada a ver llegar a sus compatriotas en condiciones terribles.
Centro de acogida de Katmandú.
En la enfermería se limpian, cortan, desinfectan y curan miles de heridas que son la historia viva y sangrante de un exilio que dura ya más de medio siglo. Desde el centro de acogida de Katmandú, los refugiados son enviados en autobús al siguiente centro en Delhi y posteriormente al de Dharamsala. Este periplo puede durar meses.
Dormitorio del Centro de Acogida de Dharamsala.
Un dormitorio enorme de más de cien camas apretujadas nos sorprende con gente durmiendo, comiendo, jugando a las cartas o simplemente esperando la definición de su situación en esta nueva tierra de libertad.
Palden Gyatso.
Palden Gyatso pasó 33 años en prisión, donde fue torturado sistemáticamente. Escapó a la India llevando consigo instrumentos que son utilizados en las cárceles del Tíbet para inflingir las torturas. Escribió el libro ‘Fuego Bajo la Nieve’, en el que narra sus vivencias.
Hogar de ancianos de Mundgod.
Youri, ex guerrillero del Tsujhe Khangdo, fotografiado en el hogar de ancianos del asentamiento de Mundgod, Karnataka, en La India.
Hogar de ancianos en Sonamling, en Choklamsar, Laddakh, India.
El Departamento de Interior es responsable de la readaptación de los exiliados. Se encarga de 21 asentamientos agrícolas, ocho agroindustrias y cuatro cooperativas de tejido de alfombras en India y otros 20 asentamientos y sociedades artesanas en Nepal y Bután. No son pocos los ancianos que carecen de ayuda alguna, ya que no la tienen de familiares. Depende exclusivamente del cuidado de sus vecinos.
Familia nómada en el Chantang indio, frontera con el Tíbet.
El gobierno chino está reubicando a los pastores tibetanos. Los obliga por la fuerza a trasladarse a zonas urbanas y agrícolas. Según señala Human Rights Watch, no se ha permitido a los pastores acceder a la justicia para defender sus derechos. El gobierno chino explica que las reubicaciones forzosas son una medida necesaria para proteger el medio ambiente y «desarrollar», «civilizar» y «modernizar» tanto a esas zonas como a la gente que vive en ellas.
Monjes en el Monasterio de Ki.
Al tiempo en que la actividad religiosa en el Tíbet es controlada por el gobierno chino —que limita el número de monasterios y monjes, interfiere en la selección de los líderes monásticos, prohíbe la celebración de ritos tradicionales y dirige campañas de reeducación basadas en la oposición al Dalai Lama—, la comunidad en el exilio ha establecido, en las últimas décadas, alrededor de 200 monasterios que albergan a 20.000 monjes y monjas.
El Dalai Lama.
La nueva y absurda ley del gobierno chino, promulgada en 2007, establece que los monjes deberán contar con permiso gubernamental para poder reencarnarse. La medida es una posible estrategia para debilitar la influencia del exiliado Dalai Lama (en la imagen) y poder elegir un Dalai Lama títere del gobierno, como ya han hecho con el Panchen Lama, la segunda autoridad religiosa del Tíbet.
Oración en el Templo de Katmandú.
Los monjes del monasterio de Samten Ling en Kathmandu rezan por Thupten Ngodup, de 60 años, que se inmoló en Delhi al grito de «Larga vida al Dalai Lama» y «Tíbet libre» cuando otros tibetanos veían forzosamente interrumpidos sus 49 días de huelga de hambre por el ejército indio. Murió en el hospital el mismo día que fue visitado por el Dalai Lama.
Té en Transit School.
El Gobierno en el exilio ha hecho de la educación una prioridad. A través del Departamento de Educación administra 80 escuelas en India, Nepal y Bhutan, 30 de ellas fundadas y gestionadas por el Gobierno indio.
Tibetan Children’s Village.
Según Human Rights Watch, en las escuelas de el Tíbet se restringe el uso del tibetano y hay negligencia en la enseñanza tanto de la historia autóctona como de la cultura. Los funcionarios chinos no aceptan la existencia de escuelas privadas tibetanas. El Tibetan Children’s Village, situado en el exilio indio de Dharamsala, y dirigida por Jetsun Pema (hermana menor del Dalai Lama), y la Fundación de Hogares Tibetanos en Mussoorie, son organismos autónomos del Departamento de Educación. El primero administra 15 escuelas con más de 17.000 alumnos; el segundo se hace cargo de dos escuelas con 1.500 alumnos.
Tsering Yanzom.
Tsering (en la imagen) llegó a Katmandú con 10 años. Huyó con sus padres a través de Nangpa La y fue dejada en el Tibetan Children’s Village de Dehra Dun junto a su hermano menor. Sus padres, que retornaron al Tíbet después de ver al Dalai Lama en una audiencia privada, querían que los niños estudiaran y crecieran en libertad, lejos del yugo de la ocupación china. Estos padres saben que posiblemente nunca más se volverán a encontrar con sus hijos.
Gente y naturaleza
Chi. Camino a Rongbuk.
Chi.Camino a Rongbuk.
Chi. Camino de Rongbuk.
Caravaneros Tibetanos la zona de Tingri (izda.) y en las proximidades de Thame (dcha.).
El Everest, desde Gyalwu.
Cráneos de yaks y vista de los Himalayas desde Gyalwu La.
Gyantse Dzong.
Mercado de Carne en Tashilumpo.
Vista desde La Kangba.
Templos y monasterios
Postraciones frente al Potala.
Gyantse Kumbum.
Lhasa-Drepung.
Drepung. Capilla de Maitreya.
Drepung. Capilla de Yamantaka.
Drepung. Capilla de Yamantaka.
Jokhang.
Jokhang.
Jokhang. Monjes en oración.
Potala & Estupas.
Sakya.
Samye. Capilla Superior.
Samye. Práctica de Tsog.
Espero que les haya gustado.