Entrevista a Martin Caparros publicada hoy en el diario La Gaceta, de Tucumán, y una autocrítica de su nuevo libro
Domingo 8 de Mayo de 2011 |
- Dios mío, ¿fue un viaje de vida que se volcó en un libro, o viajaste ya pensando que esa experiencia se volvería un texto?
- Fue un viaje pensado desde el principio como relato, como libro.
- ¿Por qué la India, por qué Sai Baba?
- La India porque llevaba muchos años deseándola, y cuando descubrí que había empresas que estaban más o menos dispuestas a pagarme para que fuera a ciertos sitios y lo contara, no se me ocurrió ninguno que me atrayera más que ese subcontinente lleno de ambigüedades, de distancia, de malos entendidos. Y Sai Baba porque la creencia es algo que siempre me interesó particularmente y, en ese caso, se trataba de un señor que decía que era dios y miles de señores y señoras que se lo creían. Era una oportunidad única para ver la religión en acto.
- ¿Cómo ves la fe, la fe en sí y la fe en Baba?
- La fe fue, te habría dicho hace un par de décadas, y me habría equivocado. Después de tanto hablar de la caída de los dioses y la disolución de las religiones, vivimos en un mundo donde buena parte de los conflictos tiene origen religioso. Con lo cual la fe mantiene su utilidad: sigue sirviendo para dividir, para hacerte creer que sos mejor que el otro, y para sacarte el miedo horrible de una vida que no tiene demasiado sentido y que, encima, es demasiado corta.
- ¿Qué te decidió a reeditar el libro casi 20 años después de la primera edición?
- En realidad, Dios mío sale como parte de un plan más general en que Planeta y Seix Barral van a reeditar siete u ocho libros míos, incluyendo a Bingo! -que ya salió-, El tercer cuerpo, La noche anterior, La guerra moderna, Extinción y alguno más.
- Sai Baba muere justo en la semana en que se reedita tu libro. ¿Te ha merecido alguna reflexión esto?
- Sí: que hay gente capaz de cualquier cosa por un poco de prensa.
Fragmentos de Dios mío
"Los sistemas religiosos se basan en la existencia de lo 'sobrenatural' y lo 'sobrenatural' suele ser una suposición: es incómodo dedicar la propia vida a seguir un camino que tendrá su justificación y su recompensa en una instancia que sólo se podría comprobar después de esa vida. Las grandes religiones monoteístas, ya demasiado consolidadas, proponen ese intercambio: si seguís mis reglas en la vida, te salvás en la muerte".
* * *
"Ahora, la creencia me sigue pareciendo un mecanismo suavemente perverso, un truco majestuoso, pero los que consiguen sumergirse en ella suelen darme la mayor envidia. Los imagino tan tranquilos, tan respaldados por esas verdades infinitas, tan armados para enfrentar lo intolerable, lo radicalmente estúpido de vivir o morir. Y a veces me sorprendo preguntándome si yo ya no podré".
CRÓNICA
DIOS MÍO. UN VIAJE POR
LA INDIA EN BUSCA DE SAI BABA
MARTÍN CAPARRÓS
(Planeta - Buenos Aires)
Quienes reseñan libros -libros ajenos, claro, porque reseñar libros propios sería, cuando menos, una inobjetable bajeza- deben hablar de los libros a reseñar, y no de sí mismos -de sí mismos como personas, ya no de sus propios libros-.
Entonces, quienes reseñan libros -llamados, a veces, apresurada y pomposamente, "críticos"- dirán que tal o cual libro está bien, o muy bien, o medianamente bien, o regular o mal o muy, muy mal.
Ahora: qué sucede cuando un libro es excelente. Cuando un libro es excelente, además, 17 años después de su primera edición. Y más aún: cuando el autor de ese libro excelente ha escrito otros libros más excelentes aún que aquel libro editado 17 años atrás.
Eso sucede con Dios mío. Un viaje por la india en busca de Sai Baba, de Martín Caparrós. Es excelente.
Un libro que -según dice el autor- llevaba pensando largo tiempo (desde los 18 años, cuando emigró a Europa escapando de la Dictadura), hasta que pudo concretarlo a principio de los 90, en años de pleno neoliberalismo. Un libro que -como tantos otros del autor- transita varios géneros y se asienta sobre innumerables temáticas: crónica, diario de viaje, ensayo, historia de las culturas, historia de las religiones, espiritualidad, etcétera.
Un libro donde el protagonista dice ser un Dios de Carne y Hueso, un Dios en la Tierra que ha elegido tomar la Forma del Hombre para estar en contacto con el Hombre. Un libro donde el controvertido Rathmnakaram Venkata Satyanarayanaraju (tal el Nombre Terrenal del Dios) puede aparecer como el Gran Guía Espiritual vestido de naranja "que hablaba de Dios como de un primo un poco confianzudo", o como un Merlín que es capaz de materializar el vibuti -la ceniza sagrada con que sus fieles se ungen para librarse de los males- desde la nada. Ese controvertido Dios -y mucho, muchísimo más- es Sai Baba en manos de Caparrós. Y todo en un país desmesurado y extraordinario como la India.
Y encima el Dios se muere en la semana en que se reedita el libro, 17 años después. Excelente.
La reseña de este libro debería decir mucho más: que el libro es así o asá, de este u otro color, que Baba es un personaje excelente -para la Historia en sí, para un libro- para un escritor excelente. Mejor aún, y para terminar y para resumir: debería decir que baste recordar la vieja ley que dice que el personaje no es el sólo el personaje, sino quién lo cuenta.