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Ciencia Noética
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La noética esta siendo aclamada por muchos como una ciencia, que trata de comprobar la repercusión que tiene la mente sobre el mundo físico para así de esa manera demostrar su poder. La palabra noética proviene del verbo griego “Nous – Noew” que significa “Ver discerniendo” o en palabras más claras o concreta, la palabra noética significa “Pensar”.Concepto Básico de la Ciencia Noética
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La ciencia noética viene siendo en términos concretos una disciplina científica que investiga la naturaleza y potenciales de la conciencia, empleando para ello múltiples métodos de conocimiento, incluyendo la intuición, el sentimiento, la razón y los sentidos. La ciencia noética explora el mundo interior de la mente (la conciencia, el alma, el espíritu) y como se relaciona con el universo físico.Posteado Por badumtss Para Taringa.net
La revelación de un astronauta
Edgar Mitchell
(Texas, 1930) es escritor de varios libros sobre fenómenos paranormales y ovnis, tras sus experiencias en el espacio como astronauta de misiones de la NASA –entre las que destaca la del Apolo 14. Además, Mitchell nos interesa aquí por ser el fundador del Institute of Noetic Science (IONS).En 1971, al volver a la Tierra tras una de sus misiones, tuvo por primera vez una “intuición” o “revelación” sobre lo que era realmente el mundo y el lugar ocupado en él por el hombre que, como él mismo ha dicho, le transformaría en otra persona: “fui como un técnico, volví como un humanista”. Es a partir de entonces cuando crea el instituto IONS para desarrollar estudios sobre la conciencia.
El IONS inicia su página web presentando la Noética con argumentos que sostienen que “una nueva ciencia está naciendo, una ciencia de la mente humana mucho más completa que la psicología”.
Entrevista a Edgar Mitchell del diario La Nación
-¿Cuáles fueron sus sensaciones al pisar la Luna?
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-Bajamos en un mundo silencioso y muerto; estático, como tal vez fue desde el principio de los tiempos. Fue sobrecogedor, pero debimos poner nuestra máxima atención en nuestras misiones específicas. Ansiaba gozar de esa vista mágica. La falta de atmósfera altera la percepción de las cosas.
-¿Cómo se modificó su vida al regresar a la Tierra?
-Siempre quise explorar y llegué más lejos de lo que jamás había soñado, pero al regresar de la Luna comprendí que esa etapa de mi vida había llegado a su fin, a menos que esa labor se volviese hacia el interior. Decidí entonces que la próxima frontera por explorar sería hacia mí mismo.
-¿Cuál fue la experiencia que tuvo a su regreso?
-En aquella ocasión experimenté que la certeza de lo aprendido sobre la naturaleza del universo era errado. Mi conocimiento sobre la clara separatividad y la relativa independencia del movimiento de los cuerpos cósmicos quedó descartada, ante la infinita comprensión de interconexión y omnipresente armonía del universo. Y tuve una extraordinaria sensación de pertenencia. Experimenté lo que algunos describen como éxtasis de unión. No sólo viví esa interconexión, sino que sentí la disolución de mis propios límites. La paz, el amor y el asombro de aquella experiencia fueron y serán inefables. Empero, nadie tiene que ir a la Luna para tener nuevas visiones interiores. Hay que leer a los antiguos y luego internalizarlo.
-¿Lo comentó en la NASA?
-No. La información sobre ese experimento de transferencia se filtró, pero nunca fui censurado ni amonestado. Sin embargo, siempre hubo una corriente encubierta de desacuerdo en la administración de la NASA sobre todo lo que no fuese puramente racional. Sólo Werner von Braun comprendió estos estudios.
-¿Sabe si otros astronautas experimentaron lo mismo?
-Los ingenieros y los pilotos de prueba nunca se destacaron por su introspección ni por la elocuencia para expresar su subjetividad, de modo que nunca les pregunté al respecto. Pero es significativo que muchos de los pioneros de esas misiones mostraran aspectos más sutiles de su personalidad luego de sus viajes espaciales.
-¿Por qué fundó el Instituto de Ciencias Noéticas?
-En 1972 dejé la NASA. Tenía mucho que aprender sobre lo experimentado en el espacio y me dediqué al estudio de la conciencia. Según el modelo científico vigente, lo epifenomenal era considerado como un producto secundario de los procesos fisiológicos, por lo cual la conciencia no podía influir sobre la materia. Partí de dos presunciones esenciales: los acontecimientos inexplicables podían ser entendidos como procesos naturales, y toda experiencia humana es válida para quien la percibe. Para mí, Dios es la función inteligente y el alma la parte residual del ser, y es eterna.
-¿Qué les diría a los jóvenes obligados a lidiar con el consumismo, la dura competencia y la droga?
-Que aprendan a descubrir y asimilar con armonía los procesos del cosmos. La crisis por la que atravesamos es tanto existencial como de conocimiento. Debemos aferrarnos al amor y a la integridad, y ser flexibles para acompañar el proceso evolutivo del universo. Está claro que acumular más bienes materiales y glorificar el ilimitado crecimiento económico no hará sino llevarnos a la destrucción.
Fuente
La conciencia como conocimiento, o el poder de la mente
Por “conciencia”, los estudiosos de la Noética se refieren a nuestra mente, aquella que –como afirman– es capaz de modificar el mundo físico. En el IONS no sólo estudian el tema, sino que lo practican con experimentos (para respaldar empíricamente sus teorías) como, por ejemplo, uno en el que un grupo de personas se concentra en un vaso de agua con pensamientos positivos y después en otro con pensamientos negativos para terminar comprobando que el primero resulta en una bella forma y el segundo en una horrible.Las preguntas que Habitualmente surgen
¿Habrá quedado a un lado, durante siglos, la naturaleza espiritual del ser humano en favor de la Ciencia y la razón? ¿Será el momento de traspasar, ahora que la tecnología ha atravesado tantos límites, la frontera de la razón hacia un espacio donde también tiene cabida el ánima como fuente de conocimiento?Habiendo pasado ya por el idealismo y romanticismo del siglo XVIII, el realismo del XIX y, podríamos considerar, la tecnología del XX, ¿será la Noética la Ciencia –puesto que el hombre tecnológico sigue siendo racional– que logra conjugar todo el saber humano para avanzar dando un paso más allá uniendo el intelecto con lo espiritual?
La Noética en la literatura
El último libro (El símbolo perdido) del polémico Dan Brown, reconocidísimo autor de El Código Da Vinci, tiene como telón de fondo para sus intrigas la masonería. Sin embargo, y por mucho que se critique la asociación de conceptos, también habla de la Noética –que será ilustrada en varias escenas de la narración (como, por ejemplo, con el ejemplo citado más arriba).Mas a pesar de esta unión de conceptos (masonería y Noética) que se critica por carecer de sentido, el “fantasioso” y superventas escritor pone de nuevo en boca del gran público una idea; la noción de Ciencia Noética –un descubrimiento que resulta impactante y revelador para muchos, quizás, y un tremendo engaño para todos los que le critican la ausencia de datos científicos comprobables a esta teoría (ya que se oponen a elevarla al nivel de una Ciencia Noética.
Gracias por su visita
@badumtss