¿Puede un color cambiar al mundo?
Vestir de naranja, o comer una naranja en la villa olímpica, puede convertirse en un poderoso llamado a la conciencia de China.
Mientras las voces contra la opresión del comunismo chino se levantan de todas las maneras posibles antes del inicio de los Juegos Olímpicos de verano, un escultor danés que lucha asiduamente contra el atropello de los derechos humanos en el mundo, propone una forma un tanto excepcional de adherirse a esta campaña: usar el color naranja.
Jens Galschiot, autor excéntrico que polemiza a la comunidad internacional con sus esculturas, alega que el uso del color naranja puede ser un llamado hacia el pisoteo de los derechos humanos que se lleva a cabo en China. El impacto, naturalmente, será de hecho mayor cuanto mayor sea la cantidad de gente que conozca la connotación del naranja en el contexto de los Juegos Olímpicos, tanto dentro como fuera de China.
Esta original idea, titulada “The Color Orange Proyect”, incentiva a utilizar cualquier manifestación relacionada con el color naranja a modo de mensaje indirecto sobre la situación de opresión durante Beijing 2008. Llevar maletas, corbatas, sombreros o cualquier tipo de indumentaria color naranja puede formar parte del proyecto. Incluso pelar una naranja puede ser tomado como un llamado a la conciencia dentro del contexto de los JJ. OO.
“¿Puede China prohibir el color naranja?”; con esta pregunta, muchos adherentes al proyecto desafían el poder de censura de uno de los regímenes más sanguinarios de la historia. Sin embargo, reacciones ridículamente opresivas ya fueron vistas en situaciones como el año nuevo chino del 2004, cuando una veintena de practicantes de la disciplina espiritual Falun Gong fueron arrestados en Francia mediante la intervención de la embajada china, alegando que “el color amarillo (que vestían los practicantes en la ocasión) estaba prohibido en Francia”.
Según los entusiastas del proyecto, el color referente fue escogido en parte, por palabras del artista Wassily Kandinsky, para quien “el color naranja es el rojo humanizado por el amarillo”.
Y es que en la dificultosa lucha contra las opresiones, los colores parecen jugar un papel indiscutible como mensaje de una ideología tanto constructiva como destructiva. Desde la connotación negativa del rojo del partido comunista, escogido por ser la identificación misma de la sangre de la revolución violenta, pasando por la “Revolución Rosa” de Georgia, la “Revolución Blanca” de Bielorrusia, y la actual “Revolución Azafrán”, llevada a cabo en el 2007 por los monjes budistas contra la opresión del gobierno birmano, los colores han jugado en ocasiones papeles decisivos en el derrocamiento de gobiernos corruptos.
Pero en este caso, la idea del color naranja propuesta por Galschiot tiene una condición: no ser mezclada con ideologías religiosas, o políticas. El mismo artista es conocido por el intento de permanecer independiente a cualquier culto o partido político en cada una de sus obras, tales como la conocida “Columna de la Infamia” donde cincuenta cuerpos humanos superpuestos en un pilar de ocho metros de altura, acusan la falta de memoria que la humanidad posee acerca de la “Masacre de Tiananmen” de 1989, donde miles de estudiantes fueron masacrados y aplastados por tanques en la ciudad con que, paradójicamente, el Partido Comunista Chino pretende lograr reconocimiento internacional haciendo uso del evento deportivo más antiguo de la historia.
El "Pilar de la Infamia" recuerda a las victimas de la Masacre de Tiananmen, silenciada hasta el día de hoy por el Partido Comunista Chino.
El artista danés es polémico por obras, como esta, en la que una balanza sopesa una vaca y unos niños hambrientos del África.
Página oficial del Proyecto Color Naranja: http://www.thecolororange.net/uk/page0_es