¿Qué es el Pensamiento?

Definición según Wikipedia El pensamiento es la actividad y creación de la mente; mediante la actividad del intelecto. El término es comúnmente utilizado como forma genérica que define todos los productos que la mente puede generar incluyendo las actividades racionales del intelecto o las abstracciones de la imaginación; todo aquello que sea de naturaleza mental es considerado pensamiento, bien sean estos abstractos, racionales, creativos, artísticos, etc. Todavía no queda claro no, veamos otras definiciones • Existe tal cantidad de aspectos relacionados con el pensamiento, que dar una definición resulta difícil. De las muchas definiciones que podrían darse, algunas de ellas lo consideran como una actividad mental no rutinaria que requiere esfuerzo, o como lo que ocurre en la experiencia cuando un organismo se enfrenta a un problema, lo conoce y lo resuelve. Podríamos también definirlo como la capacidad de anticipar las consecuencias de la conducta sin realizarla. • El pensamiento implica una actividad global del sistema cognitivo con intervención de los mecanismos de memoria, atención, procesos de comprensión, aprendizaje, etc. Es una experiencia interna e intrasubjetiva. El pensamiento tiene una serie de características particulares, que lo diferencian de otros procesos, como por ejemplo, que no necesita de la presencia de las cosas para que éstas existan, pero la más importante es su función de resolver problemas y razonar. Funcionamiento de la mente humana • El concepto de mente ha ido cambiando considerablemente a lo largo de la historia. El médico francés La Mettrie fue el primero que concibió la mente como algo completamente material, el cerebro, provisto de una serie de células (neuronas), que interconexionadas entre sí hacían funcionar a esa masa física que es el cerebro. Esta idea dio lugar a principios del siglo XX, a los modelos de procesamiento de la información, que pretendían establecer paralelismos entre el cerebro y la informática. • Hasta aproximadamente 1960, muchos psicólogos sobre todo de EEUU, consideraban el funcionamiento de la mente humana como el de una máquina. • Todas estas teorías obviamente presentan serias limitaciones y es por ello por lo que se incluyó otro constructo, la consciencia, para poder comprender cómo y por qué actuamos. Aunque el término conciencia es en cierto modo confuso, existen algunos estudios científicos, concretamente sobre el sueño, en los que se intentaba revelar los distintos estados de consciencia e inconsciencia existentes y que tienen que ver con la mayor o menor actividad cerebral. • Colocando unos electrodos que nos permiten detectar la actividad cerebral, en ciertas zonas del cerebro, podemos detectar las diferencias de potencial en función del grado de activación o de consciencia. Cuando el sujeto está totalmente despierto, el cerebro emite unas ondas determinadas y cuando éste entra en el sueño profundo, momento en el que no se sueña y cuando cuerpo y mente están más relajados, las ondas se hacen más grandes y lentas. • Actualmente no hay duda respecto a que todos los procesos mentales (pensamiento, ideas imaginación, recuerdos, memoria, ilusiones o emociones en general), son procesos cerebrales, es decir, son un producto del funcionamiento cerebral. Tipos de pensamiento La psicología cognitiva ha basado fundamentalmente sus investigaciones en tres aspectos: - el razonamiento deductivo, - el razonamiento inductivo y - la solución de problemas. El razonamiento deductivo • El pensamiento deductivo parte de categorías generales para hacer afirmaciones sobre casos particulares. Va de lo general a lo particular. Es una forma de razonamiento donde se infiere una conclusión a partir de una o varias premisas. El filósofo griego Aristóteles, con el fin de reflejar el pensamiento racional, fue el primero en establecer los principios formales del razonamiento deductivo. • Por ejemplo, si se afirma que todos los seres humanos cuentan con una cabeza y dos brazos y que Pepe es un ser humano, debemos concluir que Pepe debe tener una cabeza y dos brazos. Es éste un ejemplo de silogismo, un juicio en el que se exponen dos premisas de las que debe deducirse una conclusión lógica. Pero no todos los ejemplos son tan claros. La lógica convencional, parte de que hay dos valores únicos de verdad en los enunciados lógicos: "verdadero" o "falso", sin embargo algunos lingüistas admiten un tercer valor: "ni verdadero ni falso". Lo que ocurre es que en todo enunciado lógico hay unas presuposiciones, o lo que es lo mismo, se parte de unas suposiciones a priori. Por ejemplo, analicemos las siguientes frases: a- El actual rey de Francia es calvo. b- El actual rey de Francia no es calvo. • ¿Cuál es verdadera y cuál es falsa?. Estamos presuponiendo ya desde el principio que hay un rey en Francia. Bajo este presupuesto podríamos pensar: si una es verdadera la otra es falsa y viceversa. Sin embargo, ambas frases ni son verdaderas ni falsas, si tenemos en cuenta que no hay tal rey en Francia. • Para finalizar, vamos a utilizar como ejemplo la famosa frase del poeta griego del siglo VI a. de C., Epiménides: "Todos los cretenses son mentirosos", siendo él mismo cretense. Fácilmente puede verse que la frase da lugar a una contradicción lógica. La frase no puede ser verdadera porque entonces Epimérides sería mentiroso y por tanto lo que él nos dice sería falso. Por otro lado, la frase tampoco puede ser falsa porque se deduciría entonces que los cretenses son veraces y por tanto Epimérides diría la verdad, y él es cretense. Por tanto este enunciado no puede ser ni verdadero ni falso. De todo esto concluimos que la lógica, llena de razonamientos aparentemente impecables, tiene algo de arbitrario y que es un formalismo que no necesariamente refleja las leyes del pensamiento, conduciéndonos muchas veces a obvias contradicciones. El pensamiento inductivo • Por otro lado, el pensamiento inductivo es aquel proceso en el que se razona partiendo de lo particular para llegar a lo general, justo lo contrario que con la deducción. La base de la inducción es la suposición de que si algo es cierto en algunas ocasiones, también lo será en situaciones similares aunque no se hayan observado. Una de las formas más simples de inducción, ocurre cuando con la ayuda de una serie de encuestas, de las que se obtienen las respuestas dadas por una muestra, es decir, por una pequeña parte de la población total, nos permitimos extraer conclusiones acerca de toda una población. • Con bastante frecuencia realizamos en nuestra vida diaria dos tipos de operaciones inductivas, que se denominan predicción y causalidad. • La predicción consiste en tomar decisiones o planear situaciones, basándonos en acontecimientos futuros predecibles, como por ejemplo ocurre cuando nos planteamos: ¿qué probabilidades de trabajo tengo si hago esta carrera? Con las evidencias de que disponemos inducimos una probabilidad, y tomamos una decisión. • Muchos filósofos han puesto de manifiesto la insuficiencia lógica de la inducción como método de razonamiento. • La causalidad, por otro lado, también nos induce a error en muchas ocasiones. La causalidad es la necesidad que tenemos de atribuir causas a los fenómenos que ocurren a nuestro alrededor. Por ejemplo, la atribución causal que hacemos ante un accidente de coche va a depender de quien la realice, enfatizando así una de las causas y minimizando el resto. Si la atribución la hace un meteorólogo es posible que considere que la causa del accidente fue la niebla, si la hace un psicólogo, posiblemente lo atribuya al estrés, si la hace un mecánico sería el mal estado del coche, etc. Lo cierto es que ese día, probablemente hubiera algo de niebla, el conductor estuviera algo estresado y las ruedas del coche seguramente no estarían en perfecto estado. ¿No podría hacerse una atribución multicausal?, Es decir ¿no podría ser que todos los factores, cada uno en cierta medida, hubieran podido influir en que se desencadenase el accidente? Lo cierto es que hay una tendencia en general a darle fuerza a una única causa, minimizando al resto, y eso trae como consecuencia lo que podríamos llamar errores de pensamiento. Para resumir, podemos concluir diciendo que en el razonamiento deductivo, se parte de lo general para llegar a lo particular, que la conclusión está siempre contenida en las premisas de las que se parte y que además las conclusiones obtenidas corresponden con la lógica, sin embargo, en el razonamiento inductivo, se parte de lo particular para llegar a lo general, se obtienen conclusiones que sólo resultan probables a partir de las premisas y que además las conclusiones extraídas se fundamentan en la estadística. La solución de problemas • Podríamos decir que un problema es un obstáculo que se interpone de una u otra forma ante nosotros, impidiéndonos ver lo que hay detrás. Lo cierto es que no hay consenso entre los psicólogos sobre lo que es exactamente un problema, y por tanto difícilmente puede haberlo en lo que supone una conducta de solución de problemas. • Algunos autores han intentado precisar estos términos. Gagné, por ejemplo, definió la solución de problemas como "una conducta ejercida en situaciones en las que un sujeto debe conseguir una meta, haciendo uso de un principio o regla conceptual". En términos restringidos, se entiende por solución de problemas, cualquier tarea que exija procesos de razonamiento relativamente complejos y no una mera actividad asociativa. • Se considera que habitualmente cualquier persona pasa por tres fases a la hora de solucionar un problema y se las denomina: preparación, producción y enjuiciamiento. En la fase de preparación: es cuando se hace un análisis e interpretación de los datos que tenemos. Muchas veces si el problema es muy complejo se subdivide en problemas más elementales para facilitar la tarea. En la fase de producción: intervienen distintos aspectos entre los que hay que destacar la memoria, que se utiliza para recuperar todos los recursos que estén a nuestro alcance y que nos sirvan para llegar a una solución eventual. En la última fase de enjuiciamiento: lo que se hace es evaluar la solución generada anteriormente, contrastándola con nuestra experiencia, para finalmente darla como buena o no. • Comprender el lenguaje de la mente es una labor difícil. Es necesario por un lado, conocer toda la fisiología neuronal, cambios bioquímicos, etc., y por otro, es necesario conocer ciertos aspectos psicológicos, entre los que se encuentran, los pensamientos, sentimientos, experiencias, etc. •Otra dificultad a la hora de comprender el lenguaje de la mente, es la cantidad de especialidades distintas que se ven implicadas en el estudio de la mente, tales como la anatomía, fisiología, genética, psicología, psiquiatría, bioquímica, etc., haciendo cada una de ellas interpretaciones de la mente y el cerebro desde ángulos completamente distintos. Conseguir la integración de todos estos enfoques contribuiría de manera fundamental para resolver tantos misterios sobre la mente humana, que todavía quedan por resolver. El pensador, de Auguste Rodin ¿Quién no se quedó tildado? • En muchas ocasiones, la gran parte de nosotros, nos hemos encontrado en un momento instrospectivo divagando en nuestras mentes y retorciendo alguna idea que se nos posa en la cabeza. Muchas veces llegamos a conclusiones que nos deslumbran por un segundo para luego bajarnos de la nube asumiendo que ya alguien lo debe haber pensado o actuado al respecto. • A veces proyectamos imágenes de una vida diferente y de como podrían ser las cosas, pero luego movemos la cabeza y se la cargamos al sueño o las ganas de un cambio interpretado por la imaginación. Y ahí solemos quedarnos la mayoría. No le damos más cabo al asunto. Tampoco se presta a un tema de discusión cotidiano, ya que la gente no le gusta hablar de lo que saben no entienden, a diferencia de lo que no saben pero si se prestan a asumir, como el estatus político, que religión es mejor y porque X ó Y persona debe morir por lo que hizo/dejó de hacer. Ustedes saben, cosas socialmente aceptadas. • Y bueno, ¿qué tal si el pensamiento fuera como onda de sonido, que va flotando en un movimiento contínuo, totalmente invisible para nuestros ojos, pero como flotante al fin y es recibida por nuestro cuerpo que sirve de antena ante tal señal?. ¿Y qué tal si debido a nuestra diferente programación y/o niveles de educación e imaginación no se escucha el mensaje completo, que sería sinónimo de no escuchar el mismo mensaje?. El mensaje pasa y nuestra antena capta partes de la señal, muchas veces como estación de radio, entrelazada con escarcha y dependiendo cuan ocupados estemos, quizás se presta menor atención en unos momentos y mayor en otros. • Como por ejemplo, como hay personas que tienen el mismo pensamiento ó idea, en diferentes momentos de sus vidas y en diferentes tiempos sin saber que la otra lo había pensado ya. Quizás muchas personas le escuchan pero como mensaje entre-cortado y quizás no le dan la misma importancia ó en el momento que la escuchan no tiene tanto significado como para otra. Quizás alguno la internaliza y la externaliza y la proyecta mientras que otros la mezclan con otros pensamientos que se cruzan y descarrilan el concepto detras de esta. Quizás algunos lo vean como un mensaje directo a ellos, cuando otros lo ven como un simple consejo metafórico. Suele ser punto de discusión en otros temas también. • Quizás hay momentos donde uno se encuentra más alerta y el mensaje puede dársele más importancia del que tiene debido a lo ambiguo que este pueda ser. Quizás esta uno en busca de algo, entonces tiene que decidir si fue sincronía o una de esas 1 en 1000 ocasiones donde las cosas simplemente pasan. Después de todo, no todo el mundo cree en las sincronizaciones. • Si esta idea fuera a tener alguna validez, significaría que no somos dueños de nuestros pensamientos ni nuestras ideas. Y de esta forma los pensamientos asumimos nos hace únicos son simplemente una falsa realidad ya que todos nos alimentamos del mismo mecanismo. Y claro, este es el punto donde algún religioso apuntaría a que esa corriente es Dios y el es el pensamiento y pensamos como el y en su imagen y todas estas tonterías que se nos ha querido meter por nariz, boca y ojo. Si eso fuera real, que todos los pensamientos vienen de el, entonces, ¿Ese Dios de amor también piensa atrocidades e irreverencias espirituales, sexuales y culturales? Si es así, necesitaria que me expliquen ese tipo de perfección e infalibilidad. • No sugiero ningún tipo de origen de esta corriente de pensamiento que nos circula, más allá de lo que mi misma imaginación me provee. Podemos buscarle mil procedencias y ninguna tendrá más validez que la otra. Como si saliera de algún manantial de información como fuente de agua, totalmente invisible. ¿Qué significa pensar? • Pensar es poner en juego el sentido de lo que está siendo, es acompañar la apertura de las cosas y el mundo en su resignificación. Habitualmente, cuando obramos, hablamos o pensamos, lo hacemos con arreglo a determinadas cuestiones o determinadas modalidades que damos por ciertas de antemano. Así, algunos de los problemas que aparecen en nuestras vidas, sean teóricos o existenciales, a veces tiene más que ver con el carácter y el contenido de esos supuestos, que con la situación misma que pretendemos abordar. Podríamos decir, inclusive, que esos problemas se presentan y caracterizan como tales en el seno de esos supuestos. La tarea de Pensar tiene como horizonte posible el de tornar expuestos los supuestos. De ese modo, la resolución de algunos conflictos es posible desde la reflexión en su sentido, alcance y límite. • El Pensar se presenta como un camino que cada uno de nosotros puede recorrer, solo o con aliados y en la medida de sus ganas y posibilidades. Felizmente, para la tarea del Pensar no hay atajos. Es un camino sinuoso que se abre, descubre y oculta a la vez. La indicación para los que se animen, es recorrerlo a su propio tiempo y ritmo. Y para los que no se animen, habrá siempre la esperanza de coherencia y certidumbre deseables, aún en un mundo fragmentario, caótico y yuxtapuesto. Estas elecciones sólo se pueden juzgar desde ellas mismas y no compararse entre sí. La consumación de la decisión de pensar abona condiciones de posibilidad diversas en las cosas y el mundo. Y por añadidura, en la gente. El pensar multiplicará opciones, a la vez que planteará nuevas preguntas. Sólo algunas de ellas admitirán respuestas. Las mejores, serán aquellas que nos expongan al enigma y sean capaces de sostenernos allí... Llegaremos a aquello que quiere decir pensar si nosotros, por nuestra parte, pensamos. Para que este intento tenga éxito tenemos que estar preparados para aprender el pensar. Martin Heidegger Lean este interesante Post (Click Aqui)