Kanaval: Vudú En las Calles de Haiti
La historia de Haití, y no sólo la de la revolución, se reproduce a través de las máscaras, trajes y narrativas del carnaval en Jacmel, una ciudad costera en el sur de Haití.
Pero,que es el Vudu Haitiano?
El Vudú haitiano es una religión de Haití, tiene muchas ramas y estilos de práctica. Algunas de las ramas más conocidas y comunes, que a menudo se refieren como linajes, son el linaje de Asson, Vodou Deka o linaje Deka, también el linaje de Tcha Tcha. También hay una variedad de otros linajes relacionados que se centran más en cosas de magia en lugar de la religión. Algunas de las más comunes de estos linajes se conocen como Makaya, Sanpwel, secta Wouj, Bizango, etc.
Algunos de estos linajes utilizan la práctica de iniciación. Así el vudú haitiano incluye una mezcla de diversas influencias, culturas espirituales y prácticas, principalmente del catolicismo, tradiciones religiones africanas de diferentes naciones (es decir Dahomey, Kongo, Ibo, Nago, etc.) y los de los indios taínos.
Vodouisins (los que practican vudú) creen en un Dios, identificado el mismo como el Dios de los cursillos. Dios no intercede en los asuntos humanos (no todo el tiempo pues tiene mucho que hacer), y por lo tanto creo seres subordinados (similar a Ángeles o Santos) conocidos como Lwas para ayudar a la humanidad en sus necesidades.
Los Vodouisins sirven al Lwa haciendo varios rituales, ofrendas, ceremonias a ellos. En cambio, el Lwa ayudara al Vodouisin confiriendo bendiciones y resolviendo los problemas de las personas, les mantiene protegidos espiritualmente y físicamente, revelando el futuro, etc… En el vudú, se cree que toda persona tiene al menos un Lwa dado a ellos por Dios y a menudo tiene acceso a muchos otro Lwa, antepasados o a otros espíritus.
Leah Gordon ha estado grabando las personas, las máscaras y los trajes de carnaval de Jacmel durante los últimos dieciséis años en una cámara de doble lente reflex de 50 años Roleiicord. recogió las historias detrás de las máscaras. Estas son las historias de memorias ancestrales y revolucionarias, rituales vudú complejos, sátira política y revelaciones personales. La vida de los indígenas taínos, la revuelta y la corrupción del estado del esclavo, se jugaron a cabo utilizando el teatro y el traje en las calles de Jacmel.
Expuesto en Fasching, Fasnacht, Karneval, MEWO Kunsthalle, Alemania (2014), Les Rencontres Photographiques de Guyana, la Guayana francesa (2014), Médiathèque Intercommunale André Labarrère, Pau, Francia (2014), Ort Gallery, Birmingham (2014), PHI Centro , Montreal (2013), New Art Exchange, Nottingham (2012), Galería de la zona, Newcastle (2011), Riflemaker Gallery, Londres (2009), Photofusion, Londres (2009)
