DanielDaniee
Usuario (Perú)
¿Porqué se le llama americanos a los ciudadanos de EE.UU, y porqué esa costumbre de llamarlos así?¿Acaso yo no soy americano?¿El colombiano no es americano? ¿Porqué darle la denominación total de un continente a un país que está al Norte de América? El país se llama Estados Unidos de América, es la primera y única nación en el mundo en haber tomado ese nombre. Pero no hay problema en llamar 'Sudafricanos' a los ciudadanos de Sudáfrica a pesar que hay otros paises en el sur de Africa ¿no? ¿O sí? No, porque el problema no es linguístico: el problema, como siempre, es el chauvinismo anti-americano. ¿Cómo se deberían llamar? ¿Norteamericanos? Así no se llama el país. El país se llama Estados Unidos de America. Así como México se llama Estados Unidos Mexicanos (eso sí se lo plagiaron) Y llamarlos "estadounidenses" es tan absurdo como lo sería llamar "republicaorientalistas" a los ciudadanos de la República Oriental del Uruguay (que al parecer creen ser la única república que está al Este de algo) O llamar "republicanos" a los ciudadanos de la República del Perú. Resumiendo, es una discución tan absurda como sería criticar a Ecuador, por llamarse Ecuador, como si fuera el único país que está en la línea ecuatorial. FIN DEL POST
-Papi, cómo se llama ese señor viejito que... -Fujimori. -No, el que se mete a las casas por la chimenea y... -Alan García. -No, el que anda repartiendo regalos a todo el mundo y... -Acuña. -No, el que viene del Polo Norte y... -Kuczynski. -No, el que camina jorobado y... -Toledo. -No, el que siempre anda de rojo pero no es comunista... -Verónica Mendoza. -No, el que anota tu nombre en una lista y... -Aurelio Pastor. -No, el que nadie sabe de dónde saca plata para... -Lourdes. -No, el que siempre se acopla a la fiesta aunque no lo inviten... -Julio Guzmán. -No, papi, el otro: el viejo de barba blanca que tiene un sofisticado sistema de prebendas y cooptaciones mediante relaciones clientelistas con las que aspira a controlar la fidelidad de los pobres alrededor del mundo, el que vive financiado por las grandes transnacionales pero es igualito a Marx. -Ah, Papá Noel. -No, el otro, el jefe. -Ah, de ese no podemos rajar hoy. Esta noche es su cumple.
Figura epónima de la emancipación americana gozó y sufrió por este concepto la dudosa dignidad de haber sido, junto a Bolívar, la primera personalidad glorificada por la nación que lo vio nacer y que buscó en él modelos metahistóricos para volver sobre los problemas de identidad no resueltos por las débiles instituciones que los libertadores nos legaron. Don José de San Martin pretendió ser, por parte de la corriente historiográfica argentina, el complemento y parangón del genio bolivariano pintándolo como su exacta oposición o fuerza contraria. El mito impulsado por Bartolomé Mitre y continuado por panegiristas como Ricardo Rojas no ha sobrevivido al tiempo desde que los modernos estudios abarcaran mayores aspectos sobre la realidad hispanoamericana en su proceso emancipador. En él aparecen ambos paladines como actores importantes y no necesariamente como los únicos de ese proceso mucho mas complejo y errático. Ni Bolívar era absolutamente autoritario o tiránico ni San Martin era el caballero blanco de inmaculada presencia divina. Ambos simbolizaban la emancipación de América hispana en lo que tiene de contradictoria y difusa además de sangrienta en sus conflictos internos. Su supuesto origen mestizo no está demostrado por pruebas documentales a pesar de las lógicas dudas que se consideran por su tipo físico. Es por ello que a falta de pruebas que la contradigan Jose de San Martin es hijo de Juan de San Martín y de Gregoria Matorras del ser, ambos naturales de Palencia y afincados en América donde, en Yapeyú, (donde era gobernador Juan de San Martín) nacieran sus tres últimos hijos entre ellos José el 25 de febrero de 1778. Sus tempranas inclinaciones militares fueron favorecidas en un ambiente explosivo como el europeo de aquellos años revolucionarios en la que Inglaterra se enzarzaba contra Francia por la posesión del mundo. Trasladado a España cuando era muy niño no puede causar sino sorpresa que José se inclinara por las reuniones masónicas que conspiraban por una emancipación americana; situación que debiera serle bastante lejana. John Lynch, su biógrafo, conjetura que el “héroe español” (fue condecorado en Bailén) comenzó, por razones aun no explicadas del todo, a cuestionar su identidad no sintiéndose “español” a pesar de la cultura y el idioma ( ¿ lo seria por su apariencia física?) Lo cierto es que a los 34 años regresó cargado de experiencia y prestigio a las Provincias Unidas del Rio de La Plata que se había levantado en franca insubordinación contra las autoridades hispanas. ¿Por qué San Martín, tan distinguido en España, renunció a su prometedora carrera militar en su madre patria que debiera sentirla como propia y se retiró a vivir apartado de la misma en una potencia rival: Inglaterra? Por lógica sus pares revolucionarios del Rio de La Plata dudaban de la sinceridad de sus sentimientos americanos hasta que el mismo despejara las dudas con sus lúcida participación en el combate de san Lorenzo que le dio crédito entre sus colegas. Ante los desastres de los independientes abocados al asalto de la fortaleza andina del Perú desde el altiplano San Martín recogió una idea que no era nueva: invadir al Perú desde el mar tocando Chile. Chile sería entonces el puente de invasión y el puerto desde el que se descolgara una expedición libertadora hacia el corazón realista en Sudamérica: el Perú. "Como soldado, San Martín tuvo dos aptitudes sublimes, la capacidad para pensar en grande y un autentico talento para la organización. Su estrategia se basó en la idea de que la revolución suramericana no estaría completa hasta que la base del poder español en Perú fuera destruida..." John Lynch. San Martín, soldado argentino, héroe americano.
La tremenda mediocridad del fútbol peruano ha sido objeto de debate por los entendidos del fútbol peruano desde hace tres décadas. A un problema generacional pasamos a un problema social, económico, cultural y hasta biológico.... ¿Cuáles son las razones de estos fracasos constantes? No puede ser un simple cambio generacional desde las supuestas doradas eras de los 70s...otros países con parecidos problemas han enfrentado estas crisis con éxito, más allá de bajadas de nivel comprensibles. El encumbramiento de los fútboles de Colombia, Ecuador y Chile ha puesto en la mesa de disección el problema del fútbol peruano. Lo que antes solo era dominio de Brasil, Uruguay y Argentina en historia y jerarquía, es hoy patrimonio de otros países de cara al pacífico con identidad propia y que han podido ofrecer equipos capaces de superarlos, mientras el Perú se hunde en el fondo de la tabla. La decadencia ha sido absoluta a nivel domestico y a nivel internacional. Chile, con un fútbol mediocre en casa ha podido presentar una selección notable a nivel internacional. Las ligas colombiana y ecuatoriana en cambio presentan selecciones y equipos competitivos internacionalmente, capaces de superar a los tradicionales equipos de Uruguay, Argentina y Brasil.... El abominable nivel del torneo de fútbol del Perú asombra a los mismos amantes del fútbol peruano. Un juego rudimentario, sin velocidad, sin capacidad técnica, sin compromiso...con sus principales clubes quebrados económicamente, sin canteras de nivel que ofrezcan nuevos prospectos. Las selecciones de menores brillan por su ineficacia y no son garantía para el futuro. Hoy Perú, antaño cuna de admirables jugadores, tiene que compartir honores con países sin ninguna tradición futbolística como Bolivia y Venezuela. La razón puede no ser tan simple ni única...Quizá es un conjunto de situaciones y factores... No, no es por la Yahaira. Algunos dicen por la Eduación Física en los colegios. Pero ningun deportista profesional se forma en una clase de educación física. Hoy en día los deportistas se forman con entrenadores especializados en una disciplina. La educación física en los colegios es algo demasiado básico y talvez podría servir para identificar ciertos chicos con aptitudes para el deporte. El fútbol peruano fracasa al estancarse en un fútbol de antaño que talvez en el pasado tuvo cierto éxito pero que en hoy en día es arcaico y poco efectivo. Por qué fracasa? Porque paises como Ecuador, Colombia, Venezuela, Chile y Paraguay, empezaron a trabajar y cambiaron su matriz futbolistica. Como consecuencia del trabajo de estos países y la modernización de su fútbol, el fútbol peruano quedó descubierto y pasamos a ser la cenicienta de sudamérica. Se tiene que cambiar el ADN del futbolista peruano. Cómo? Lo primero que hay que hacer es construir cientos de canchas de fútbol donde los niños y jóvenes practiquen el fútbol y no el fulbito. Al peruano siempre le gusta "lucir su técnica" y esto es parte del ADN que impide que el joven aprenda a jugar fútbol. Las "malas costumbres" del fulbito las transportan al fútbol y esto termina formando un jugador con poco oficio para jugar fútbol. La prensa y cultura futbolistica peruana nos recuerdan siempre de los grandes cracks peruanos y la gran técnica depurada, la cual fue real pero un contexto muy diferente al actual. Los jóvenes de ahora deberian aprender a jugar al fútbol moderno como por ejemplo Trauco. Sin ser gran cosa, sabe como moverse y desempeñar su función sin necesidad de hacer muchos lujos ni lucirse. Es muy difícil cambiar nuestra idiosincracia futbolistica.. sera un trabajo muy largo. link: https://www.youtube.com/watch?v=-6CJJkIbcus
GIF En última instancia el motivo de nuestra vida no nos pertenece, el motivo no es nuestro, no tiene que ver con nosotros. El motivo de la vida es algo superior a nuestra individual existencia. Vivimos para sostener la vida en si misma, como cualquier otro espécimen de cualquier otra especie. Es así que morimos, porque morir aunque no nos beneficie individualmente, beneficia el desarrollo de la vida, de la evolución. La muerte da espacio para nuevas generaciones que ocuparan las fuentes de recursos que los muertos habían ocupado. En las nuevas generaciones existente la tendencia a tener una mayor especialización, una mayor destreza en el uso de las fuentes de recursos. Esta es la razon que todo gran hombre en la historia no es aquel rico egoista que acumula y se encierra y explota, sino aquel que hace beneficios a la sociedad, a las generaciones que vienen después de él. La significancia de los actos del hombre para alcanzar la gloria, se miden así. ¿que tanto has hecho por la vida?
link: https://www.youtube.com/watch?v=XYIRXMr2rKY Piden mas adentro todavía Yapa por el mal rato:
¿Cómo funciona el sistema capitalista? ¿A dónde va el esfuerzo de los trabajadores? ¿Reciben lo justo los empleados a cambio de su trabajo? El estudio más importante sobre la producción capitalista es explicado en una historieta. En 2013, la editorial Herder, llevó El Capital de Karl Marx a una versión manga. Bajo el título original de "Manga de dokuha, Das Kapital", se publicaron tres volúmenes, en los que se explican los conceptos claves de la obra. Previamente a El Capital, Karl Marx publicó Crítica a la filosofía del Estado de Hegel, Tesis sobre Feuerbach, Miseria de la filosofía, El manifiesto comunista y Contribución a la crítica de la economía política, la previa a su obra mayor. A continuación, compartimos algunas viñetas de El Capital que explican los conceptos clave de la obra de Karl Marx como mercancía, salario y plusvalía (Además, incluimos una yapa). 1.- Mercancía y dinero Para Marx, los objetos tienen dos tipos de valor: de uso y de cambio. Las mercancías valen en la medida que le sirven a alguien que la usa. Pero ese mismo objeto puede tener un cambio de valor que es adquirido cuando el propietario decide venderlo. Pero, ¿qué hay de quién elaboró esa mercancía? Otro tipo de valor de esa mercancía es aquel determinado por el tiempo y la fuerza de trabajo que le tomó al obrero construir ese objeto. Y aquí vienen las relaciones sociales que encuentra Marx en la producción capitalista. El obrero solo tiene su fuerza de trabajo, pero no cuenta con los materiales para elaborar la mercancía. El empresario tiene el capital, pero necesita a alguien que trabaje para él. 2.- Salario La cuestión está en determinar el valor de la fuerza de trabajo. ¿Cuánto vale la fuerza de trabajo? Marx sostiene que el trabajo del obrero es todo aquello necesario para mantener viva la fuerza de trabajo, lo fundamental para que el trabajador sobreviva. 3.- Plusvalía Sin embargo, lo que vale mantener viva la fuerza de trabajo es diferente a lo que se gana en las ventas de la empresa. Es decir, el trabajador produce más de lo que necesita para subsistir. Esa diferencia es la plusvalía, la base de la ganancia de los capitalistas. 4.- Las contradicciones del capitalismo Estas son las contradicciones del capitalismo: el empresario solo puede obtener ganancias a costas del trabajo extra del obrero. A mayor producción de los obreros, mayores ganancias del capitalista, pero solo con salarios mínimos para que los trabajadores sobrevivan. Por eso, los capitalistas buscan solo pagarle lo necesario para que sus trabajadores sobrevivan. ¿Sueldo mínimo? ¿Qué pasaría si les subirían el sueldo? Esto (y más) es lo que está oculto detrás de las mercancías, de los productos que compramos a diario en la bodega, en el supermercado, en las tiendas de ropa por departamento, en todos lados. Detrás de esos productos que compramos, se encuentra el trabajo de miles de obreros que han vendido su fuerza de trabajo a un capitalista. ¿Le pagarán lo justo o solo lo necesario para sobrevivir? Para mayores explicaciones sobre el capitalismo en la actualidad, les recomiendo estos documentales: link: https://www.youtube.com/watch?v=Rue2-g5F82U link: https://www.youtube.com/watch?v=QHKX2BLCjig link: https://www.youtube.com/watch?v=ZIIk6viG2Ss Karl Marx (1818-1883), filósofo, científico social, historiador y revolucionario, es sin lugar a dudas uno de los pensadores más influyentes de los dos últimos siglos. Luego de su muerte, Friedrich Engels se encargó de publicar dos volúmenes más de El Capital: El proceso de circulación del capital y El proceso global de la producción capitalista o el proceso de producción capitalista, en su conjunto.
En la cultura japonesa la gente tiene un gran afecto hacia la naturaleza y es muy importante el respeto y el ser amable con los demàs. La cortesìa y apreciaciòn de la naturaleza se reflejan en su idioma y en la creaciòn de algunas palabras hermosas que no son traducibles al español. 1. Itadakimasu い た だ き ま す La palabra itadakimasu está relacionada con el principio budista de respetar a todos los seres vivos. Antes de las comidas, itadakimasu se dice para dar gracias a las plantas y animales que dieron su vida por la comida que vas a consumir. También agradece a todas las personas que han participado en el proceso de elaboración de la comida. Itadakimasu quiere decir “humildemente recibo”. 2. Otsukaresama おつかれさま Otsukaresama significa “estás cansado”. Se utiliza para que alguien sepa que usted reconoce su esfuerzo y duro trabajo, y que está agradecido por ello. 3. Komorebi 木 漏 れ 日 Komorebi se refiere a la luz del sol que se filtra a través de las hojas de los árboles. 4. Kogarashi 木 枯 ら し Kogarashi es el viento frío que nos hace saber de la llegada del invierno. 5. Mono no aware 物の哀れ Mono no aware es un concepto básico de las artes japonesas, que suele traducirse como empatía o sensibilidad. Hace referencia a la capacidad de sorprenderse o conmoverse, de sentir cierta melancolía o tristeza ante lo efímero, ante la vida y el amor. Un ejemplo que todos conocemos es la pasión de los japoneses por el hanami, la apreciación del florecimiento de los cerezos. 6. Shinrin-yoku 森林浴 Shinrin-yoku (“baño forestal”) es interiorizarse en el bosque donde todo es silencioso y tranquilo para relajarse. 7. Yūgen 幽玄 Yūgen es un conocimiento del universo que evoca sentimientos emocionales que son inexplicablemente profundos y demasiado misterioso para las palabras. 8. Shoganai しょうがない El significado literal de Shoganai es “que no se puede evitar”, sin embargo no hace alusión a desesperar o desalentar. Significa aceptar que algo está fuera de su control. Ánima a la gente a darse cuenta de que no era su culpa y a seguir adelante sin remordimiento. 9. Kintsugi / Kintsukuroi 金継ぎ/金繕い Kintsukuroi es el arte de la reparación de la cerámica uniendo las piezas con oro o plata y entender que la pieza es más hermosa por haber sido rota. 10. Wabi-sabi わびさび Wabi-sabi se refiere a una forma de vida que se centra en la búsqueda de la belleza dentro de las imperfecciones de la vida y aceptar pacíficamente el ciclo natural de crecimiento y decadencia.
No sería la última: Detienen a un ladrón por séptima vez y se ríe de la Policía frente a las cámaras El delincuente fue apresado por arrebatar teléfonos móviles cinco veces en los últimos seis meses. La Policía peruana del distrito de Puente Piedra ha detenido a Jonan Cristhian Maza Quezada, de 36 años, por el robo de un teléfono móvil. Lo curioso del caso, según lo informa el diario peruano 'El Comercio' , es que se trataba de la séptima vez que el delincuente era apresado por la misma fechoría, cinco de ellas en los últimos seis meses. "¿Estás arrepentido?", le preguntó un agente de la Policía frente a las cámaras y este respondió, entre risas, que sí lo estaba. Según la prensa peruana, muchos de los delincuentes menores se sienten confiados en que en cualquier momento saldrán libres y continúan robando. Este fue precisamente el caso de Maza, a quien la Policía tuvo que liberar porque la víctima del robo decidió retirar la denuncia. Un día después, los agentes del orden lo capturaron nuevamente, por octava vez. En esta ocasión el ladrón declaró que se sentía "decepcionado de la vida". En Perú, arrebatar un teléfono móvil es considerado como una falta y no un delito. A pesar de que han existido propuestas para cambiar la regulación, esta infracción aún mantiene un castigo leve a pesar de la efectiva acción de los efectivos policiales.