FrankZippo

Memoria, Verdad y Justicia para todos Una memoria que olvida a nuestros pueblos originarios no es memoria completa... los años de plomo en nuestro país fueron tan crueles para la sociedad blanca como para los representantes de nuestras culturas originarias... recuperar su historia es recuperar y ampliar la nuestra... Memoria, Verdad y Justicia para todos… El 24 de Marzo ha sido declarado Día por la Memoria, la Verdad y la Justicia… los discursos relativos a este día giran en torno a la Memoria del mayor genocidio que hemos vivido los argentinos en el siglo XX. Genocidio cuyo objetivo básico fue instalar una nueva escala de valores en la sociedad argentina, un espíritu colectivo sometido, una conciencia social alienada y permisiva, que diera vía libre a la expoliación económica y a la explotación social de nuestro país… Los organismos de Derechos Humanos, con tenacidad y perseverancia han trabajado a lo largo de 31 años para evitar el olvido de aquellos ciudadanos argentinos que soñaron con un país distinto, y llegaron a dar su vida por ello… Una lucha de 31 años por recuperar la conciencia de lo que constituye un período negro de nuestro pasado: un proyecto de país forjándose en búsqueda de la igualdad y la justicia social que fuera mutilado por los intereses capitalistas de los grupos políticos y sociales de derecha… Sin embargo, esta lucha por recuperar la memoria y la conciencia social, aún no logra conformarse como una construcción de conciencia íntegra… todos los esfuerzos están orientados a no olvidar lo ocurrido con nuestra sociedad blanca… pero nuestro país es pluriétnico… y los sucesivos golpes militares han agudizado, con crueldad, la destrucción de la conciencia pluricultural de nuestro país, negando y borrando de la población “blanca”, su herencia de matriz autóctona… Osvaldo Leboso, en su trabajo Indigenas americanos: explotación, genocidio y olvido escribe un pasaje sumamente ejemplificador sobre la política argentina respecto del indio: “El pensamiento antiindio se hizo doctrina oficial en la Argentina del siglo XX, justificando el genocidio, el destierro y el saqueo. En un libro de geografía, aprobado como texto escolar por el Ministerio de Educación, y escrito en 1926 por el profesor Eduardo Acevedo Díaz, se podía leer (...) "La República Argentina no necesita de sus indios. Las razones sentimentales que aconsejan su protección son contrarias a las conveniencias nacionales". Este pensamiento de principios del siglo XX, en la última dictadura militar, fue llevado a actos de tanta leso humanidad como con los llamados “subversivos” de la sociedad blanca… En el mismo trabajo de Leboso se describe el modo en que eran considerados los pueblos originarios de nuestra nación: “La falta de arraigo nacionalista evidenciado por las comunidades indígenas y por los propios ciudadanos indios asimilados, produjo la desconfiaza y sospecha permanente de las autoridades dictatoriales (…) Durante la dictadura argentina (1976-1983) la campaña "marchemos hacia la frontera", llevada a cabo por el general Domingo Bussi para reforzar el espíritu nacionalista, puso en tela de juicio el "nacionalismo" de los mapuches ubicados en la provincia de Neuquén, sistemáticamente hostigados por esta causa”. El Dr. Darío Rodríguez Duch (Integrante del CAJ y del Equipo de Pueblos Indígenas), en su informe “Los Conflictos Territoriales de los Pueblos Indígenas en la Patagonia”, describe: “En el caso del Ejército han utilizado estas áreas, prácticamente paradisíacas, para prácticas militares, hostigando a los pobladores mapuches originarios de la zona con repetidos procesos de desalojo en tiempos democráticos y con el “tiro al blanco” a distancia con armas largas y cañones sobre las personas y animales, o directamente la destrucción de las viviendas a través de bombas de detonación o de motosierras, según el tipo de construcción, en épocas de gobiernos de facto”. Los pueblos indígenas de nuestro país también forman parte de nuestra historia, de esa historia que pretende ser borrada, olvidada y negada sistemáticamente por quienes abusan del poder. Ningún pueblo que se reconozca a sí mismo como libre, con poder de autodeterminación, y consciente de su pasado para construir su futuro, puede ser sometido y doblegado… nuestros pueblos originarios lo saben… nuestros “desaparecidos” lo intuyeron… nosotros debemos tomar conciencia de ello, recuperar nuestra conciencia plural y multiétnica y sobre las heridas que construyen nuestros cimientos levantarnos como una sola unidad pluralista e intercultural… es el único camino para construir un país digno de vivir y legar a nuestras generaciones futuras… La Memoria es de todos, y para todos… o no lo es para nadie… Por Lic. Paulina Buscarone http://argentina.indymedia.org/news/2007/03/499169.php

Gil Evans, un irrepetible genio del jazz Gil Evans es uno de los más grandes arreglistas de la historia del jazz, aunque sobre todo se lo recuerda por sus colaboraciones con Miles Davis. Formaron una pareja profesional perfecta, de tal modo que se llegó a decir que Gil Evans escribía los arreglos para orquesta equivalentes a la interpretación de la trompeta de Davis, que era capaz de transponer la personal interpretación del trompetista, su particular sonido, a toda una orquesta. Su trabajo salió a la luz precisamente con la firma de dos obras maestras, "Budo" y "Moon dreams", contenidas en uno de los discos que cambiaron la marcha del jazz contemporáneo, "Birth of the cool", grabado entre 1948 y 1949 por el noneto dirigido por el trompetista Miles Davis. Ian Ernest Gilmore "Gil" Evans (13 de mayo de 1912 en Toronto Canadá – 20 de marzo de 1988 en Cuernavaca, México) fue un pianista de jazz, además de arreglista, compositor, y líder de banda. Se dedicó en los primeros años de su juventud a viajar por numerosos países hasta que finalmente se estableció en Stockton (California) donde dirigió su propia banda como músico completamente autodidacta entre 1933 y 1938. Tuvo un papel destacado en el desarrollo de cool, modal jazz, free jazz y jazz-rock. La música de Evans se volvió directriz para la nueva camada de compositores de los cincuenta que tomaron sus ideas como fuente de inspiración. Eran años por demás creativos para el gran trompetista. Junto a Gerry Mulligan, John Lewis, John Carisi, Lee Konitz, Miles Davis y otros músicos, lanzaron entre 1948 y 1950 el álbum que revolucionó todos los conceptos musícales de aquella época creando el llamado "estilo cool" y cuyo grupo fue y es conocido para la posteridad como el "Noneto Capitol". De allí salió el álbum "Birth of the Cool", uno de los títulos imprescindibles de la historia del jazz. Después de su decisivo "Birth of the Cool", en el que había trabajado por primera vez con Evans, Davis volvió a reunirse con él en 1957 y el resultado fue un magistral "Miles ahead" en el que Gil dirigió una gran orquesta de diecinueve instrumentistas. Los bellísimos, extraordinarios y exuberantes arreglos que Evans hizo para las canciones clásicas de ese álbum, le llevaron a retomar la colaboración con Miles Davis en el álbum grabado para la Columbia y donde Miles bajo la batuta de Evans, se sube a un escenario con cerca de una veintena de músicos, toda una autentica bigband extraordinaria. En 1958 apareció "Porgy and Bess" y dos años más tarde el también estupendo "Sketches of Spain". Los tres discos tuvieron un altísimo nivel de ventas en todo el mundo. En aquella época, la famosa ópera que George Gershwin había compuesto a mediados de los años treinta gozaba de una enorme popularidad. No fue de extrañar que Evans encontrara en las partituras de "Porgy and Bess" una fuente de inspiración para desplegar sus propias ideas orquestales. link: http://www.youtube.com/watch?v=MUJ8P-aeZhE No obstante, aunque sus colaboaciones con Davis son lo más memorable de su carrera, también cuenta con una interesantísima discografía como líder. Fue uno de los que de manera más decisiva contribuyeron a la evolución del jazz, y uno de los primeros en abrazar el uso de instrumentos eléctricos. Ha sido descrito a menudo como una especie de Svengali orquestal. Alguien que conjura sonidos casi místicos, tomado de las grandes formaciones del jazz para proporcionar el fondo musical perfecto a solistas como Miles Davis o a la cantante, Helen Merrill. Gil desarrolló un concepto sonoro que describía de la siguiente manera: "La música se convierte en una nube que flota sobre el escenario, una nube cuya densidad es variable y que es traspasada por los chorus de los solistas como si fuesen relámpagos". Evans, fue sin duda un complemento perfecto para esos artistas, pero también se embarcó en una incesante exploración de las posibilidades inherentes al campo de la composición y el arreglo orquestal en el último tramo de su carrera y disfrutó incluso de una variedad de instrumentos electrónicos en su original paleta de sonidos. link: http://www.youtube.com/watch?v=GFaK4q0pxcQ La música de Evans transcurría en un movimiento perpetuo cuyo énfasis estaba dado más por el color sonoro que por el swing, desarrollado casi como un método de composición y en el que se minimizaba el efecto de masa sonora en pos de "estallidos de armonías" de gran refinamiento y tenían un estilo impresionista, influido por el tono de la música de Debussy y Ravel. A lo largo de su carrera Evans se sintió atraído tanto por la moderna electrónica de los sintetizadores o por la música de Jimi Hendrix (colaboración truncada por la muerte del guitarrista), como por los ritmos brasileños o latinos o la música contemporánea europea, consiguiendo una de las más coherentes, creativas, coloristas y atractivas fusiones del jazz con músicas adyacentes. En los setenta, Evans se enrolará en la electrónica. Su primer disco en este campo, "Svengali", en 1973, generó revuelo en el mundo del jazz. Allí estaban David Sanborn, Jon Faddis y Lew Soloff, entre otros. Editó “Gil Evans' Orchestra Plays the Music of Jimi Hendrix”, en el que probablemente haya capturado como nadie la esencia de Jimi Hendrix. Se metió de lleno en la locura del guitarrista logrando entrelazarla perfectamente con la suya propia convirtiendo a su instrumento y la orquesta, en la guitarra de Hendrix. Aquí la música y el espíritu del guitarrista son los que se lucen con los arreglos y las sonoridades de la orquesta, que se olvida de su historia de banda de jazz para plasmar toda la psicodelia y colores de las composiciones. link: http://www.youtube.com/watch?v=X8QhjwVy7Ng También edita “There comes a time”, además de llegar a las tiendas otras muchas novedades extraídas de grabaciones en directo. Y es que por entonces había formado un conjunto (con estrellas como George Adams, Lew Soloff, Marvin “Hannibal” Peterson, Chris Unter, Howard Johnson, Pete Levin, Hiram Bullock, Hamiet Bluiett y Arthur Blythe), con el que actuaba regularmente en Nueva York. link: http://www.youtube.com/watch?v=G8ts53F6MEA Durante los años 80 Gil Evans solía actuar regularmente en el famoso club Sweet Basil de Nueva York con su "Monday Night Orchestra". Una noche Sting, aficionado de jazz, y que acababa de incorporar a su grupo de rock jovenes talentos del jazz como Brandford Marsalis y Kenny Kirkland, visitó el club y se unió al grupo para una jam session espontánea. La raíz en comun era la música de Jimi Hendrix que había arreglado para su orquesta en la mitad de los 70. Siempre incluía canciones de Jimi Hendrix en su programa. La hermosa balada "Little Wing" por ejemplo la grabó varias veces en distintas versiones según los diversos componentes de su banda. La misma canción "Little Wing" se incluyó en el exitoso disco "Nothing like the sun" (1987), producto de la colaboración entre Gil Evans y Sting. Éste, al presentar su concierto conjunto en Peruggia durante el pasado verano, dijo: "yo sólo soy unarock star, Gil Evans es un verdadero genio, esa es la diferencia". Poco antes de su muerte grabó sendos dúos con Lee Konitz y Steve Lacy, y vuelve a encontrarse con Helen Merrill, en un trabajo póstumo de ambos. Murió en Cuernavaca (México) cuando tenía 75 años. Con su muerte se cerró un importante capítulo en la historia del jazz, la de los mágicos arreglistas capaces de hacer swingar, grandes masas orquestales con la fluidez y ligereza de una pluma. Gil Evans fue un genio irrepetible del jazz.

LA HISTORIA DEL FINAL DE JORGE CAFRUNE Una muerte dudosa La “historia oficial” dice que el folklorista murió en 1978 en un accidente de ruta. Su hija, Yamila Cafrune, abogada y cantante, cuenta que la familia siempre sospechó que fue un asesinato político. Yamila cuenta que a la familia le pareció extraño el accidente. Para López Rega, Cafrune era más peligroso que un ejército. La madrugada del 31 de enero de 1978, cuando marchaba a caballo rumbo a Yapeyú para depositar un cofre con tierra de Bolougne Sur Mer en homenaje al general Jose de San Martín, el folklorista Jorge Cafrune fue atropellado por una camioneta. Quedó demasiadas horas tirado en la ruta con las costillas incrustadas en los pulmones, y al día siguiente falleció. A la camioneta y a su conductor se los tragó la noche: sólo pudo saberse un nombre –Héctor– susurrado por los habitantes de Benavídez. Por entonces Yamila, la hija mayor del legendario creador de Zamba de mi esperanza, tenía 12 años. A los 18 decidiría seguir la carrera de abogacía. “Siempre sostuve la idea de que es posible hacer justicia hablando con la verdad, pero desde que pasó lo de mi papi supe lo que es empezar por casa”, dice Yamila. “Hasta el ‘83 fue imposible averiguar nada. Ese año empecé la facultad, y con mi madre y mis hermanas intentamos por todos los medios encontrar algún otro dato. Pero la investigación llegó a un punto muerto”. Sin embargo, dice Yamila, hay numerosas conjeturas posibles. “Que detrás del accidente estuvo Gendarmería, o la Triple A. Es sabido que López Rega dijo que Cafrune era más peligroso con una guitarra que un ejército con armas. Es sabido que sus discos estaban prohibidos: En Radio Nacional de Córdoba guardan un disco que tiene los temas que no podían pasarse tachados con birome en la tapa y rayados con un clavo adentro. Entre ellos estaba Zamba de mi esperanza. ¿Sabés cuál era la palabra prohibida...? Era la palabra esperanza”. Hay otros datos, que involucran nombres que Yamila ha preferido no retener en la memoria. Graciela Geuna, sobreviviente del campo clandestino de concentración La Perla, declaró haber escuchado cómo el por entonces teniente primero Carlos Enrique Villanueva dispuso en ese lugar la muerte del folklorista, luego de que éste cantara en Cosquín Luna cautiva, una zamba “no autorizada”. “Esto no deja de ser una conjetura, algo que alguien dice que escuchó”, apunta Yamila en una entrevista con Página/12. “Nosotros preferimos creer que fue un accidente. Llegó un punto en que priorizamos nuestra salud mental. La decisión de la familia es llegar hasta acá”, resume. En 1992, Yamila comenzó su carrera profesional de cantante casi por causalidad. “Yo estaba recién recibida de abogada, trabajaba en el registro civil, y mi vida parecía encaminada por ahí. Fui a Cosquín por un homenaje a mi papá, y pedí que me dejaran cantar en un escenario callejero. Sucedió que entre el público estaba Julio Mahárbiz, y él me invitó a que el día siguiente hiciera un tema en el escenario mayor. Así empezó todo”, relata. Hoy Yamila no es sólo la hija de: ha sabido ganarse un lugar propio en el folklore local, con un repertorio que lentamente se aparta de lo más tradicional. Actualmente prepara un nuevo disco –ha editado cinco, en uno de los cuales canta, sobregrabada, junto a su padre- y conduce el programa de radio Nuestra herencia, que se emite los martes y jueves de 21 a 22, por fm folk, 92.3. –¿Pesa o es un orgullo para una folklorista el apellido Cafrune? –Es un honor. No es una carga, como mucha gente cree, pero sí una responsabilidad enorme. En el aspecto musical, porque la gente cree que una nació artista por ser la hija de Cafrune, y entonces siempre está el miedo de que piensen “cómo teniendo el padre que tiene no sabe lo que es una milonga...” O hasta en la forma de vestir: la gente espera verte de una determinada manera sobre el escenario, y por ahí no aceptaría que yo me aparezca de minifalda. La forma es una tontería, pero es importante lo que significa esta demanda: que hay una forma de llevar la vida que uno ha legado, y que tiene que respetar. No como obligación, pero sí como algo de lo que uno elige hacerse cargo. -¿Qué cosas, además de la música, le legó su padre? –Me legó una vida honorable a imitar y un nombre digno a llevar. Como me dijo una vez (Horacio) Guarany, yo nunca voy a tener que bajar la vista cuando hable de mi viejo. He recorrido todo el país y en todos los caminos encuentro los mejores recuerdos de la gente hacia mi padre. link: http://www.youtube.com/watch?v=41g-XV3Id7g

Viendo esta impresionante versión de Cambalache, me quedo la pregunta de ¿que significará "La biblia junto al calefón"? "La Biblia y el calefón", es una frase inmortalizada por Santos Discépolo en su tango "Cambalache" (...ves llorar la Biblia/ junto a un calefón). En los primeros años del siglo XX, en españa y en varios paises de America (incluido el nuestro) se repartía la Biblia gratuitamente. Luego de un tiempo se supo que había gente que tenía el libro colgado con un alambre debajo del calefón (que en esa época podía estar en el baño) y utilizaban las hojas... de papel higiénico. De ahi nació la frase "ves llorar la biblia junto al calefon" que el autor intenta decir que la biblia llora por el destino que termino teniendo. Otra versión impecable, cantada por Luca:

Gel para plantas Hydrogel: Existe en el mercado un gel para plantas que dura 30 dias, este gel posee todo lo que la planta requiere de nutrientes y de agua. El gel es muy util para cuando uno sale de viaje por un mes. Para la gente que se olvida de regarlas, o que las riega demasiado y ahoga las plantas. Tambien estan tratando de sacar un gel que reemplaza la tierra, pero todavia esta en via de experimentación. Y existe otro gel que es para matas en in vitro (sala cuna). Que lo usan para mejorar las plantas. Aca esta un ejemplo de como se hace este gel: ¿Qué Necesitamos? - Hojas de clavel (con su tallo) - Gelatina sin sabor - Agua destilada - Etanol (diluir alcohol a 70%, 70 ml de alcohol y 30 ml de agua destilada) - Nutriente líquido para plantas - Jabón desinfectante (que tenga actividad bactericida por ejemplo el rotulado "Higienic" - Cloro al 15% (cuidado en la manipulación) - Fungicida común (benomilo 2gr en 1 litro de agua) - Jarros de vidrio, esterilizados en olla a presión (mínimo 6 frascos como los de alimento para bebés, según el número de experimentos a realizar y la cantidad de grupos) - Pinzas - Agua ¿Cómo lo hacemos? 1. Preparen la gelatina sin sabor con la mitad de agua indicada en el envase. Dejen hervir dos minutos para esterilizarla. Dejen enfriar y agreguen gelatina hasta cubrir una superficie de 2 cm de altura en cada frasco de vidrio previamente esterilizado, añadan 3 gotas de nutriente líquido para plantas y coloquen rápidamente la tapa para evitar contaminación. Dejen cuajar la gelatina. Se recomienda preparar los frascos 2 a 3 días antes de iniciar las experiencias y eliminar cualquier frasco que esté contaminado. Estas precauciones son importantes para evitar que en la gelatina crezcan bacterias u hongos que se encuentran en el ambiente, las que pueden contaminar las hojas y no generar las plantas. 2. Para la preparación de los tallos se debe trabajar bajo condiciones estériles, lavar bien las manos, y limpiar el lugar de trabajo con etanol al 70%. Los tallos se desinfectan bien sumiéndolos durante un par de horas en el fungicida común preparado (ojalá este proceso sea realizado por el profesor antes de empezar la experiencia), posteriormente se lavan bien con agua corriente. Luego se sumergen los tallos en etanol al 10% (10 ml alcohol + 90 ml agua) durante cinco minutos agitando constantemente. Se enjuaga con agua destilada 3 veces por 3 minutos cada lavado. Inmediatamente se sumergen los tallos en cloro comercial al 15% (preparar) y se agita cuidadosamente por 10 minutos. Se enjuaga con agua destilada estéril durante cinco minutos tres veces. 3. Al colocar los tallos en los frascos es necesario trabajar con una pinza que ha sido pasada por etanol al 70%. Tomen un trozo de tallo del recipiente y dejen que escurra el exceso de líquido. Rápidamente insértenlo suavemente hasta la mitad de la gelatina, ocupando el menor tiempo posible. Repitan esta operación 6 veces (6 tallos por cada frasco). Asegúrense de cerrar bien el frasco, pero con la precaución que ingrese aire a éste, es decir, dejar el frasco cerrado, pero no herméticamente, un poco suelta la tapa. 4. Tomen un frasco con fragmentos de tallos y déjenlo a temperatura ambiente durante un par de semanas. Anoten las observaciones y dibujen lo observado. 5. Tomen otros dos frascos, envuelvan uno con papel aluminio y el otro déjenlo descubierto. Coloquen ambos recipientes en un lugar donde reciban luz solar. 6. Tomen 1 frasco y en cuanto estén insertados los trozos de tallos en la gelatina, colóquenlo invertido. Observen el crecimiento y desarrollo de las plantas. 7. Envuelvan los frascos restantes en papel de aluminio y colóquenlos a diferentes temperaturas: refrigerado, ambiente, en agua, etc. 8. Envuelvan en papel aluminio un frasco con plantas ya desarrolladas (cerca de 2 cm). Hagan un orificio de 3 cm de diámetro en el papel y márquenlo con un lápiz. Ubiquen el recipiente de manera que el orificio quede enfrentando la luz. Anoten las observaciones. El papel de aluminio se utiliza con el fin de generar un ambiente de oscuridad para observar la respuesta de las plantas. Las condiciones ambientales que normalmente se utilizan corresponden a aquellas de temperatura y luz óptima para la especie. Esto se logra al utilizar cámaras de germinación, aunque también se puede alcanzar el desarrollo de plantas a diferentes temperaturas, tratando de igualar lo más posible las condiciones óptimas en que crece y se desarrolla la planta. fuente: http://iridium80.blogspot.com/2007/10/gel-para-plantas.html

La historia jamás contada sobre los días de militancia política de Luis Alberto Spinetta Suplemento Jóven de Página12, Jueves 17 de Mayo de 2001 Compañero Flaco El voluminoso morocho que eleva sus brazos y parece estar en pleno sermón, es un refinado rimador y defensor de la cultura hip hop de la comunidad afroamericana. Desde ese lugar, evalúa el estado de las cosas entre sus hermanos y se permite palabras de “respeto” para las actuales estrellitas blancas del género que revolucionó la música pop de fines del siglo pasado. ¿Alguna duda? El libro Galimberti. De Perón a Susana. De Montoneros a la CIA, una biografía no autorizada del ex dirigente montonero hoy convertido en empresario, incluye una reveladora historia ocurrida a fines de los años ‘60. Allí se cuenta el génesis de una agrupación estudiantil que resultó luego uno de los embriones de Montoneros y en la que militó, durante un tiempo, un pibe de pelo largo y canciones siempre a mano, luego expulsado por fumar porro. Sí, era él... +“... El GRULA (1) se reunía una vez a la semana en un local de la UCRI de la avenida Belgrano, con la autorización del ex gobernador de Buenos Aires, Oscar Alende. En cada encuentro se incorporaba gente nueva. Avanzado el año 1967, ‘Coco’ Estela, que cursaba el primer año de Bellas Artes, logró reclutar a dos chicos de su curso. Uno se llamaba Emilio Del Guercio. El otro, de pelo enrulado hasta pasados los hombros, era Luis Alberto Spinetta. Los dos tenían diecisiete años. Del Guercio y Spinetta eran amigos del barrio y se sentaban en el mismo banco en el Instituto San Román. Habían egresado en 1966. A los dos les interesaba el arte y la música. Spinetta formaba parte del coro de la Iglesia y su papá cantaba tangos en audiciones de radio. Le gustaban Piazzolla, Los Beatles, Waldo de los Ríos, Bill Haley. También amaba la literatura. Andaba siempre con Rayuela bajo el brazo. En ese tiempo, quien no tenía una teoría sobre cómo armar el libro de Cortázar, era considerado un marciano. Por eso se entusiasmaba cuando conversaba con Carlos Grosso de literatura. Del Guercio estaba más politizado. Su padre era peronista. Pero tanto él como Spinetta estaba influidos por lecturas cristianas. Iban a los retiros espirituales del padre Jorge Adur, que era una autoridad del Instituto. También les encantaba componer música. Spinetta tenía un stock de canciones desde el colegio primario. En los últimos años del secundario, Spinetta cantaba con Los Larkings. Emilio Del Guercio, en cambio, estaba en Los Sbirros con Edelmiro Molinari. Sin embargo, en 1967, la banda de Spinetta se paralizó porque a Rodolfo García, el baterista, le tocó la conscripción. Entonces Los Larkings y Los Sbirros se fusionaron. Armaron una banda a la que todavía no le habían puesto nombre. Del Guercio y Spinetta llevaron a JAEN (2) a dos amigos que egresaron del San Román: Ricardo Mitre, ‘El Turco’, que buscaba un lugar para canalizar sus inquietudes políticas, y Luis Alberto Vuistaz, ‘Lucho’, hijo de una familia acomodada del Norte argentino que también quería participar. (...) JAEN participó en la primera agitación callejera de la CGTA, en repudio a los dos años de gobierno de Onganía, el viernes 28 de junio de 1968 en Plaza Once. La marcha estaba prohibida. En los días previos, el gobierno anunció que grupos guerrilleros habían repartido armas para utilizar en la concentración y organizó un dispositivo de seguridad con carros de asalto. La Policía montada fue a las puertas de las fábricas y universidades para impedir que obreros y estudiantes marcharan hacia Once. Galimberti propuso a sus cuadros –que entonces no sumaban más de veinte– un sistema organizativo de ‘formaciones reagrupables’, que debían intentar el ingreso a la plaza desde distintas esquinas y reunirse una vez superado el cerco policial. Los manifestantes se juntaron en bares cercanos, presentándose indiferentes a la convocatoria obrera. Esperaban la orden de los sindicalistas de la CGTA para entrar a la Plaza en forma sorpresiva. Spinetta y Del Guercio se metieron en la fila de una parada de colectivos. Debido a su excesiva longitud, la fila empezó a ser requisada por la policía. Los oficiales iban escudriñando uno a uno, a corta distancia, hasta que se detuvieron en Spinetta. Su pelo largo era un indicio de rebeldía contra la autoridad. Le pidieron sus documentos. –¿Qué mierda estás haciendo acá? –le preguntó el policía mientras deletreaba su cédula de identidad. Spinetta dijo que esperaba el colectivo para ir a la casa de un amigo. –Abrí la valija –ordenó el oficial. En ese momento empezó la revuelta. Una cinta explosiva lanzó una llamarada de quince metros. La Plaza se llenó de gases lacrimógenos. La gente corría. Semitapado por un pañuelo, Galimberti empezó a tirarle piedras a los carros de policía. Jauretche intentó recuperar a su novia Martha Roldán y quedó atrapado en el piso. Empezaron a patearlo. Spinetta y Del Guercio seguían cercados contra la pared. –Abrí la valija –le repitió el policía. Spinetta la abrió y sacó un dibujo algo naïf, pero de innegable influencia surrealista. El oficial interpretó el ardid: abajo escondería el material explosivo. –No te hagás el vivo. Sacá todo que vos viniste a poner bombas –le gritó. –Le juro que no, señor. Tengo sólo dibujos. Yo estudio Bellas Artes -imploró. La Caballería empezó a arremeter contra la gente apiñada bajo los arcos de la Recova. Una bomba molotov explotó debajo de un patrullero. Spinetta empezó a mostrar las hojas. En una de ellas se veía el dibujo de la cara de un hombre con expresión triste, y una lágrima que se derramaba sobre su mejilla. Era un bosquejo de la idea de tapa del primer disco de la banda. Ya habían definido el nombre: ‘Almendra’. Esa noche, Spinetta y Del Guercio fueron trasladados a la comisaría por averiguación de antecedentes. Cientos de manifestantes fueron detenidos en calles y bares. Perón le envió una carta de felicitación a Ongaro por su combatividad. A fin de junio de 1968, JAEN ya estaba advertido del progreso artístico de quienes componían, precisamente, el ‘Frente Artístico’ de la agrupación. Lo demostraron en el cumpleaños de Nela Melegas, la mujer de Carlos Grosso. Estaban recién casados y vivían en un departamento de la calle Pacheco de Melo. Los dos eran muy cálidos para recibir visitas. Algunos fines de semana, la jefatura de JAEN –Galimberti, Jauretche, Raventos y Grosso, el anfitrión– se juntaba en su casa con sus novias y otros militantes. Nela era muy práctica en la cocina y preparaba la comida. La noche de su cumpleaños, el 11 de junio, organizó un pequeño festejo, y Spinetta y Del Guercio llegaron con dos guitarras y una quena. Probaron cerveza, canapés y se acomodaron a un costado del living. Había mucho interés por escucharlos. Grosso había invitado a dos oficiales del Ejército argentino, Julián Licastro y José Luis Fernández Valoni, que eran peronistas y estaban descubriendo la política a través de un espinel de relaciones. Buscaban tener contactos con la sociedad civil. Spinetta empezó a cantar una canción, bastante tímidamente. Era la que más le gustaba. Había escrito la letra el día que le avisaron que un amigo del colegio había muerto en un accidente. La noticia era falsa. Pero cuando lo supo, la canción ya estaba hecha. La llamaba ‘El tema de Pototo’, y tenía un agregado: ‘Para saber lo que es la soledad’. Después tocaron otra, ‘Muchacha (ojos de papel)’ y ‘El mundo entre mis manos’. Spinetta, Del Guercio, Molinari y García, la composición definitiva de Almendra, grabaron un disco simple con dos temas en la primavera de 1968. La primera presentación del grupo se hizo en el Instituto Di Tella. ‘Lucho’ Vuistaz y ‘El Turco’ Mitre fueron los únicos jaenes que asistieron al concierto. La agrupación estaba en pleno debate. A pocos les interesaba las modas de los hippies o las canciones rockeras cantadas en español; preferían ocuparse de otros asuntos: en septiembre, habían detenido a un grupo en Taco Ralo. Algunos de ellos habían asaltado el Banco de Hurlingham a cara descubierta y después tomaron un tren hacia Tucumán para instalar un campamento guerrillero. En total eran doce: una maestra, un ex cura, también estaba ‘Cacho’ El Kadri. (...) En ese tiempo, la agrupación sufrió otra baja. Sensible, si se tienen en cuenta sus cualidades artísticas y humanas: Luis Alberto Spinetta. Su interés por la política estaba fundado desde una perspectiva generacional. Los jaenes percibían la política como fórmula para romper el sistema. Había otras diferencias: la vida bohemia en torno a las guitarras acústicas o la moda psicodélica, los jaenes las despreciaban. Las consideraban tendencias modernas creadas por el capitalismo para distraer a los pueblos de su lucha. Pero con las sustancias prohibidas, la posición del grupo era mucho más rigurosa. En un plenario se debatió sobre el tema y se decidió que los cuadros de JAEN no debían consumirla. Spinetta rompió ahí mismo con ese discurso. Se levantó, encendió un porro y se puso a fumar marihuana. El responsable le ordenó que se fuera. Spinetta no hizo caso. Se acercó a una ventana y se puso a mirar la ciudad. Alargaba cada pitada. –Consumir drogas no es una actitud contestataria contra el sistema. Es una condición de debilidad frente al sistema –sentenció el responsable, irritado. Spinetta no contestó. El ambiente se tensó. Alguien salió en su defensa. –Dejalo, che. Luis Alberto está más volcado a la música que a la política. No jode a nadie. Y está trabajando bien en el ámbito de Cultura. Es un cuadro valioso. –Será valioso, pero vos no tomás conciencia del riesgo que corremos si sigue con nosotros. Un tipo que hoy fuma un porro, mañana te vende por un porro. Propongo expulsarlo, compañeros. Spinetta ya se había ido.” (1) Grupo de Estudios Latinoamericanos. (2) Juventudes Argentinas por la Emancipación Nacional. Párrafos extraídos del capítulo 3, titulado “El mundo entre mis manos”, perteneciente al libro Galimberti. De Perón a Susana. De Montoneros a la CIA, de Marcelo Larraquy y Roberto Caballero, editado por Grupo Editorial Norma.

LA CONSPIRACIÓN CONTRA LA MARIHUANA Por Doug Yurchey - Traducción de J. F. Jaramillo La verdadera razón por la cual fuera proscrita la marihuana, no tiene nada que ver con sus efectos en la mente y el cuerpo humanos. Más bien se trata de una de las mayores conspiraciones de toda la historia. LA MARIHUANA ES PELIGROSA La marihuana no es perjudicial a la mente ni al cuerpo. La marihuana tampoco es una amenaza pública. La marihuana es peligrosa para las compañías petroleras, las industrias químicas, del alcohol y el tabaco. Grandes empresas, con muchos dólares e influencia, han suprimido la verdad que yace tras la marihuana. La verdad es que si la marihuana se utilizara para obtener de ella una vasta gama de productos, detonaría una bomba atómica industrial. Los empresarios no han sido informados acerca del verdadero potencial de la marihuana. Los megaricos han conspirado para esparcir grandes equívocos acerca de una planta muy versátil que, si apropiadamente utilizada por otros pronto arruinaría sus multimillonarias compañías. ¿De dónde vino la palabra marihuana? En los años treinta, tal palabra fue creada para deslustrar la buena imagen y fenomenal historia de la planta conocida como cáñamo. Los hechos y referencias citados aquí, son generalmente verificables en la Enciclopedia Britannica, fundada en 1768, reputada como la más prestigiosa fuente de información en el mundo, que fue impresa en papel de cáñamo durante 150 años: * Todos los libros escolares fueron hechos del papel de cáñamo y lino hasta los 1880. (Papel de cáñamo volvió a ser considerado, Jack Frazier, 1974.) * En los Estados Unidos fue legal pagar impuestos con cáñamo desde 1631 hasta inicios del siglo 19. (Tiempos de América Latina, agosto. 12, 1981.) * Negarse a cultivar cáñamo en EU durante los siglos 17 y 18 era ilegal. Entre 1663 y 1769 podría ser encarcelado en Virginia de negarse a cultivar cáñamo. (Cáñamo en la Virginia colonial, G. M. Herdon.) * George Washington, Thomas Jefferson y otros próceres cultivaron cáñamo. Jefferson contrabandeó semillas de cáñamo de China a Francia y entonces a los EU. (Agendas de Washington y Jefferson.) * Benjamin Franklin poseyó uno de las primeras papeleras en América y procesó cáñamo. También, la guerra de 1812 fue librada sobre cáñamo. Napoleón quiso cortar la exportación de Moscú a Inglaterra. (El emperador no usa ropa; Jack Herer.) * Durante siglos, el 90% del velamen y cuerdas de los buques fueron elaborados con cáñamo. La "lona", es la palabra es holandesa para la marihuana. (Diccionario del Nuevo Mundo, de Webster.) * Aproximadamente 80% de los textiles, tejidos, ropa, cortinas, ropa de cama, etc. fue hecho de cáñamo hasta los 1820, cuando se introdujera la limpiadora de algodón. * Las primeras biblias, mapas y gráficos, así como los borradores de la Declaración de Independencia y la Constitución se hicieron de cáñamo. (Archivo del Gobierno de los EU.) * El primer cultivo que creciera en muchos estados, fue de cáñamo. Los 1850 fueron buenos años para producir en Kentucky 40.000 toneladas. El cáñamo fue el cultivo más lucrativo hasta el siglo 20. * Los registros más viejos conocidos acerca del cultivo del cáñamo datan de más de 5000 años en China, aunque su industrialización probablemente se remonte al antiguo Egipto. * Renoirs,Van Goghs, Rembrants y Gainsboroughs, así como la mayoría de las primeras obras hechas al óleo, fueron pintados en lienzos de cáñamo. * En 1916, el Gobierno de EU predijo que por los años cuarenta el papel no vendría del cáñamo y por lo tanto más árboles debían ser cortados. Los estudios del gobierno informan que una hectárea de cáñamo iguala a cuatro hectáreas de árboles. * Hasta 1937, pinturas y barnices de calidad fueron hechos del aceite de semilla de cáñamo. En 1935 unas 58.000 toneladas de semillas de cáñamo fueron utilizadas en los EU para la fabricación de pintura. (Sherman William, testimonio ante el Congreso contra el Acta del Impuesto a la Marihuana en 1937.) * El primer Modelo-T de Henry Ford fue construido para funcionar con combustible de cáñamo y una gran parte del auto mismo se hizo de cáñamo. En su extensa propiedad, Ford fue fotografiado entre sus campos de cáñamo. El coche, 'crecido de la tierra,' tenía paneles de plástico de cáñamo cuya asombrosa dureza fuera 10 veces más fuerte que la del acero. (Mecánica Popular, 1941.) * El cáñamo fue llamado 'La cosecha del billón de dólares'. Por primera vez una cosecha comercial tuvo un potencial de negocio que excedía el billón de dólares. (Mecánica Popular, febrero, 1938.) * La revista Ingeniería Mecánica (febrero, 1938) publicó un artículo titulado 'La cosecha más deseable y provechosa que pudiera ser obtenida'. Indicó que si el cáñamo fuera cultivado utilizando la tecnología de siglo 20, sería la cosecha agrícola individual más grande en los EU y el resto del mundo. La información siguiente, procede directamente del Departamento de Estados Unidos en 1942. En una película de 14 minutos de duración estimula e instruye 'granjeros norteamericanos patrióticos' a cultivar 350.000 acres (unas 140.000 hectáreas) de cáñamo al año para financiar el esfuerzo de la guerra. Cuando los templos griegos eran nuevos, el cáñamo ya era viejo al servicio de la humanidad. Durante miles de años fue cultivado para el cordaje y las telas en China y otras partes del Este. Durante siglos y antes de los 1850 los buques que navegaran los mares occidentales fueron aparejados con cuerda y velas cañameñas. Para el marinero y no menos que para el verdugo y su horca el cáñamo era imprescindible. El cultivo y la producción del cáñamo no dañan el ambiente. El Boletín de USDA #404 concluyó que de los cultivos de cáñamo se cosechan 4 veces más pulpa con al menos 4 a 7 veces menos contaminación. (Mecánica Popular, febrero, 1938.) 'Tiene una época de cultivo corta. ..Puede crecer en cualquier estado. ..Sus prolongadas raíces penetran y rompen la tierra para dejarla en perfectas condiciones para la cosecha del próximo año. La densidad de sus ramas, de 8 hasta 12 pies encima del suelo, estrangulan las malas hierbas. En los años treinta, las innovaciones en la maquinaria agrícola habrían causado una revolución industrial cuando aplicadas al cáñamo. Este solo recurso pudo generar millones de nuevos trabajos que engendran millares de productos de calidad. El cáñamo, de no haber sido hecho ilegal, habría sacado de la depresión a los Estados Unidos de América. William Randolph Hearst (Ciudadano Kane) y Hearst Paper Manufacturing Division de Kimberly Clark poseían vastas zonas forestales. La compañía de Hearst suministró la mayoría de los productos de papel. El abuelo de Patty Hearst, un destructor de la naturaleza para su propia ganancia personal, se arriesgó a perder miles de millones a causa del cáñamo. En 1937, Dupont patentó los procesos para fabricar plásticos del petróleo y el carbón. El informe anual de Dupont instó a los accionistas a invertir en su nueva división petroquímica. Plásticos sintéticos como el celofán, el celuloide, el nylon, el rayón, el dacrón, etc., podrían ser obtenidos del aceite del cáñamo. La industrialización natural del cáñamo habría arruinado el inmensamente lucrativo negocio de Dupont y de otros multimillonarios que se perjudicarían intentando competir contra tal recurso natural renovable y del cual es posible obtener tan amplia variedad de productos de óptima calidad y gran demanda en todos los rincones del planeta. LA GRAN CONSPIRACIÓN Andrew W. Mellon, se convirtió en Secretario del Tesoro de Hoover e inversionista primario de Dupont. También designó a su futuro sobrino político, Harry J. Anslinger, para que dirigiera la Oficina Federal de Narcóticos y Drogas Peligrosas. Muchas reuniones secretas fueron sostenidas por estos y otros grandes magnates financieros. El cáñamo fue declarado peligroso y una amenaza a sus billonarias empresas. Para que sus dinastías perduraran, el cáñamo se tenía que ir. Estos hombres tomaron una palabra argótica mexicana oscura: "marihuana", y la inyectaron muy profundamente en la conciencia colectiva de todo el enorme continente americano. Manipulación de los medios Una virulenta campaña de continuos ataques relámpago por parte de medios amarillistas tuvo lugar entre los años veinte y los tardíos años treinta. Los periódicos de Hearst presentaron historias que acentuaban los presuntos horrores de marihuana. La amenaza de la marihuana produjo grandes titulares. Los lectores aprendieron que fue la causante desde accidentes de tránsito hasta la más desenfrenada inmoralidad. Películas como la "Locura de porro" (1936), 'Marihuana: El asesino de juventud' (1935) y 'Marihuana: La hierba del diablo' (1936) fueron propaganda diseñada por estos industriales para crear a un enemigo. Su propósito fue de ganar apoyo público para que las duras leyes antimarihuana pudieran ser aprobadas. Examine las citas siguientes de 'La pregunta ardiente' (alias) Reefer Madness: Un narcótico violento. ...Los actos de violencia espantosa. ...Locura incurable. ...Bajo la influencia de la droga un hombre mató su familia entera con un hacha. ...Mucho más viciosa y mortal que drogas como la heroína y la cocaína es la terrible amenaza de la marihuana! Reefer Mandes no terminó con el acostumbrado 'fin'. El filme concluyó con estas palabras en la pantalla: ¡Dígaselo a sus niños! En los treinta, las personas eran muy ingenuas, aún hasta el punto de la ignorancia. Las masas eran como ovejas, esperando ser dirigidas por los pocos en el poder. Ellas no desafiaron la autoridad. Si las noticias estaban en la prensa y en la radio, creyeron que tenían que ser ciertas. Ellas lo dijeron a sus niños y esos infantes crecieron hasta ser los “baby-boomers”, los padres de las personas nacidas en los años 50. En abril 14 de 1937, la Ley Fiscal de Marihuana Prohibitiva o ley que proscribiera el cáñamo fue pasada directamente al House Ways and Means Committee. Este comité era el único que podía introducir una ley a la Casa de Representantes sin ser debatida por otros comités. El presidente de Medios y Arbitrios, Robert Doughton, era partidario de Dupont. El aseguró que la ley pasara en el Congreso. El Dr. James Woodward, médico, testificó muy tarde a favor de la Asociación Médica Norteamericana. Él dijo al comité que la razón que el AMA tuvo de no denunciar Ley Fiscal de Marihuana Prohibitiva fue que apenas había descubierto que la marihuana, que suponían ser otra planta, era el mismísimo cáñamo. Pocas personas, en esa época, notaron que la mortal amenaza sobre la cual habían estado leyendo en las primeras planas de Hearst era el cáñamo, de hecho pasivo. El AMA comprendió que la cannabis era una planta medicinal encontrada en incontables productos curativos vendidos durante los últimos cien años. En septiembre de 1937, el cáñamo se hizo ilegal. El cultivo más útil conocido, pasó a ser convertido en una droga heroica y nuestro planeta ha estado sufriendo desde aquel entonces. El Congreso prohibió el cáñamo porque se dijera que era la droga más causante de violencia conocida. Anslinger, líder de la Comisión de Drogas durante 31 años, promovió la idea de que la marihuana hacía que los usuarios actuaran extremamente violentos. En los 50, bajo la amenaza del macartismo, Anslinger dijo justo lo contrario: La marihuana pacifica tanto, que los soldados no lucharían. Además, la tierra se sofoca mientras desaparecen grandes tractos de selva tropical. La contaminación, venenos y sustancias tóxicas matan. Esos problemas podrían ser invertidos si se industrializara el cáñamo. La biomasa natural supliría la energía que se necesita y está siendo suministrada por hidrocarburos. Ya hemos consumido la mayoría de las reservas de petróleo y gas natural. Necesitamos recursos renovables. El cáñamo, cuando cultivado a gran escala para obtener etanol, bien podría ser una de las mejores soluciones ante los tan elevados precios de la gasolina y otros carburantes y el irreversible daño que hacen al medio ambiente. LA PLANTA MILAGROSA La fibra del cáñamo, es de mayor calidad que la fibra de la madera. Menos sustancias químicas cáusticas son requeridas para hacer papel del cáñamo que de árboles. El papel del cáñamo no se vuelve amarillo y es muy duradero. La planta crece rápidamente hasta la madurez en una mera estación, mientras al árbol puede tomar hasta una vida humana lograrlo. Los productos plásticos pueden ser hechos del cáñamo Los plásticos cañameños son biodegradables. Con el tiempo, se desintegrarán y no dañarán el ambiente. Los plásticos derivados del petróleo contribuyen a arruinar la naturaleza; ellos no se degradan y le hacen grandes daños. El proceso para producir la vasta serie de plásticos naturales cañameños no arruinaría los ríos y mares como Dupont y tantas otras empresas petroquímicas hacen. La ecología no armoniza con los planes de la industria petrolera y la máquina política. Los productos del cáñamo son seguros y naturales. Muchas medicinas debieran ser hechas de cáñamo Debemos volver a los días cuando el AMA apoyaba curaciones de marihuana. La "marihuana médica" es hoy repartida legalmente a sólo puñados de personas, mientras el resto de nosotros es forzado a que se valga de un sistema sanitario que depende de sustancias químicas artificiales producidas por los grandes laboratorios farmacéuticos y sus insaciables accionistas. El hambre del mundo podría terminar Una amplia variedad de productos alimenticios puede ser generada del cáñamo. Las semillas contienen uno de las fuentes de proteínas más ricas de la naturaleza. También: tienen dos ácidos grasos esenciales que limpian su cuerpo de colesterol. ¡Estos ácidos no son encontrados en otras partes de la naturaleza! Comer semillas de la marihuana que consuma es lo mejor que puede hacer por su cuerpo. La ropa debería ser hecha de cáñamo La ropa del cáñamo es muy fuerte y duradera. Usted podría pasar su ropa, hecha de cáñamo, a sus nietos. Hoy, hay compañías norteamericanas que hacen ropa de cannabis; generalmente con un 50% de cáñamo. Los tejidos de cáñamo debieran estar por todas partes. En cambio, son casi clandestinos. No se permite anunciar productos superiores de cáñamo en la televisión y otros medios. Kentucky, una vez el mayor productor de cáñamo, hizo ilegal usar ropa de cáñamo! ¿Puede usted imaginar ser arrojado a una celda de un presidio únicamente por usar vaqueros o camisas de alta calidad, hechos de cáñamo? El mundo está loco, lo cual no significa que usted deba unirse a la locura colectiva. Júntense y difundan la verdad acerca de la marihuana. Dígale a la gente, incluyendo los niños, la verdad. Use productos de cáñamo. Elimine la palabra marihuana, que ha venido siendo utilizada para satanizar el cáñamo, uno de los más asombrosos frutos de la naturaleza. Haga que sea políticamente incorrecto mencionar o imprimir la palabra marihuana. Luche contra la propaganda y sandeces diseñadas para favorecer los intereses de los multimillonarios que con ello se benefician. El cáñamo debe ser utilizado en el futuro. Necesitamos una buena fuente de energía limpia para salvar nuestro planeta del desastre. ¡Industrialicemos el cáñamo! Las licoreras, tabacaleras y compañías petroleras financian con millones de dólares a la Asociación por una América Libre de Drogas y otras organizaciones similares. Todos ya hemos visto sus tendenciosos anuncios. Ahora, su insidioso lema es: 'La marihuana es más peligrosa de lo que pensamos'. Mentiras de compañías muy poderosas e influyentes que comenzaron con las de Hearst aun están vivas y coleando. El lavado cerebral continúa. Ahora los anuncios dicen: “Si usted consume marihuana, usted contribuye a los asesinatos y guerras entre pandillas.” Los últimos anuncios antimarihuana dicen: ¡Si usted compra marihuana, usted promueve el terrorismo! El nuevo enemigo (el terrorismo) ha pavimentado el camino para lavar su cerebro de cualesquier maneras que a los intereses de las multinacionales más convenga. Para masificar el infame lavado a que se somete gente por quienes más se benefician de la prohibición de cultivar cáñamo también se recurre a medios de penetración subliminal del subconsciente, con lo cual el individuo ni nota que termina pensando como a ellos convenga. Sin embargo, el establecimiento no usa iguales recursos para desterrar una drogas como el alcohol, máxime cuando hechas por narcoestados que se lucran de tan dañina sustancia que a diario causa graves problemas de salud y la muerte de tanta gente. ¿Cómo funciona la manipulación subliminal? Toda secuencia fílmica discurre a razón de 24 a 30 cuadros por segundo, dando movimiento a las escenas, un lema como sería “la marihuana mata” es intercalado en la película o video a razón de una imagen por segundo, demorando máximo 1/24 de segundo en pantalla. A tal velocidad el consciente ni la percibe, mientras el subconsciente lo hace sin dificultad con lo cual en el curso de las dos horas que dure una película el cerebro registraría dicho lema no menos de 7000 veces. Técnica parecida es empleada con el sonido en filmes, música y noticieros, introduciendo cada segundo la frase comprimida hasta 30 veces, con parecidos resultados. Imagínese lo que ocurre cuando el cerebro combinadamente percibe 14000 mensajes por hora sin saberlo y ni siquiera notarlo. ¡Queda bien lavado! Irónicamente, buen ejemplo es Colombia, hasta hace poco productor de la mejor cannabis del planeta. Tras por años prestarse para combatir la marihuana, con fines electorales también ha venido aplicando dichas técnicas de lavado cerebral, con lo cual ciertos candidatos resultan elegidos. Siendo uno de los pocos estados narcotraficantes en existencia, igualmente ha recurrido a la más brutal represión policial y militar contra quienes la comercializan, puesto que sobre todo la clase política, que tan corruptamente se lucra de la producción y venta del alcohol, cuyo absoluto monopolio controla, ve minados sus intereses con cada planta que sea sembrada y vendida, disfrazando su dolosa conducta con la maniobra más artera: dizque destinar parte de los ingresos procedentes del alcohol para pagar los minisalarios del magisterio. El resto, como bien lo saben los mejor informados, lo roban insaciables burócratas a la caza de fortuna. Por tanto, sólo hay un enemigo: a quien se pagan impuestos para favorecer destructores de la naturaleza. Sosteniéndolos, matan el mundo ante sus ojos. La contaminación producida por hidrocarburos enferma y mata más de un millón de inocentes al año. El tabaco, causa medio millón de muertes anuales. También otro medio millón de los causa el alcohol. Sin embargo, ¡nunca nadie se muere por consumir marihuana! El cáñamo debería ser distribuido en las droguerías para aliviar problemas como la tensión y la ansiedad. Su agente activo, el tetrahidrocanabinol (THC), tiene un efecto positivo aliviando el asma y el glaucoma. También alivia las náuseas que causa la quimioterapia y dolencias como la artritis. El endurecimiento y contracción de las arterias es nocivo, pero el cáñamo realmente las amplia, proporcionando mejor salud. Se nos ha condicionado para creer que fumar marihuana es dañino para la salud, lo cual es una falacia que nos cuesta caro: no poder usarla para curar el dolor y muchas de las enfermedades que nos aquejan. El estereotipo del fumador de marihuana es parecido al de un borracho. No obstante, la verdad es que la capacidad creativa de muchas personas puede aumentar bajo su influencia. La percepción del tiempo se desacelera ligeramente y uno puede volverse más sensible. Se puede apreciar mejor las artes, estar más cerca de la naturaleza y por lo general se siente con mayor intensidad bajo la influencia de la marihuana. Es, de hecho, el estado de la mente y el cuerpo más opuesto al estado de embriaguez. Uno puede sentirse más alerta con la marihuana que con cualquier otra planta conocida. La cannabis podría ser de origen extraterrestre Hay pruebas materiales de que no es como las otras plantas del planeta. Uno podría concluir que hubo de ser traída por seres inteligentes de alguna otra civilización, para beneficio de humanidad. El cáñamo es la única planta en que la masculina luce diferente a la femenina. No se habla de machos y hembras respecto al reino vegetal, porque las plantas no muestran sus sexos. Excepto la marihuana. Para determinar de que sexo es cierta planta normal y terrenal se precisa de observarla internamente, en su ADN. Una brizna de hierba masculina, exactamente luce como una brizna de hierba femenina. Así las cosas, podemos afirmar que la planta del cáñamo posee una sexualidad intensa. Los cultivadores eliminan las plantas masculinas, antes de que fertilicen las femeninas. Así, la más potente marihuana proviene de “hembras calientes.” La razón para que tan fantástica y sofisticada planta de posible origen extraterrestre sea ilegal nada tiene que ver con cómo físicamente o hasta mentalmente nos pueda afectar …. La marihuana es ilegal, porque al precio económico y humano que sea, los billonarios simplemente quieren continuar siendo billonarios!

Manual Ilustrado del Pequeño Detenido El CORREPI (Coordinadora contra la represión policial e institucional) nos brinda un magnífico manual para conducirnos en caso de ser detenidos o de que eso le ocurra a un familiar o amigo (nos tutean porque somos todos jóvenes). Formato digital listo para imprimir: 1-Hacé click sobre el link (Aquí) 2-Luego hace click en “Descargar” * Nadie tiene obligación legal de llevar sus documentos, menos aún un menor de edad. Sin embargo, como la falta de documentos es una excusa habitual para detenerte, tratá de llevarlos. LO QUE HAY QUE SABER SI TE DETIENEN Cuando nos enteramos que alguien está detenido, generalmente no sabemos qué hacer. Pensamos en llamar un abogado, pero la hora o la distancia hacen que pase mucho tiempo, y mientras tanto, puede estar siendo golpeado. Hay mucho que podemos hacer, si sabemos algunas cosas sencillas y estamos organizados para defendernos rápido. * Si te detienen, la policía tiene obligación de dejarte hablar por teléfono con un familiar, un abogado o una persona de tu confianza. También tienen que decirte, a vos y a quien pregunte por vos en la comisaría, si la detención es porque te acusan de un delito, de una falta o contravención, o “para identificar” o “averiguar tus antecedentes”. Claro que sólo cumplen esas obligaciones cuando sienten que no tienen más remedio, porque tienen enfrente alguien que sabe y puede generarles un problema si no lo hacen. Ellos esperan de nosotros dos actitudes: que temblemos de miedo, o que “bardeemos”. En cualquier de las dos situaciones, su poder crece. Es importante cómo nos paramos frente al policía en la calle o en la comisaría. Tenemos que hablar con firmeza y seguridad, con frases completas, mirando a los ojos, porque así los descolocamos, y ya ganamos terreno. Leé todo lo que sigue para saber cómo manejarte en cada caso. PRIMERAS ACCIONES Lo primero que tenemos que hacer cuando nos enteramos que alguien está detenido es llamar o ir a la comisaría. Si somos varios, mejor. Es muy importante que nos expresemos con seguridad y con las palabras apropiadas. Los policías nos van a mirar muy distinto si ven que hablan con una persona que sabe de qué se trata y a la que no pueden confundir. Tenemos que saber qué preguntar y a quién preguntárselo, y entender lo que nos dicen. Siempre tenemos que saber antes de ir o llamar el nombre de la persona y si es mayor o menor de 18 años. Si es menor es imprescindible que alguno de los padres o la persona adulta a cargo del chico vaya a la comisaría con la partida de nacimiento. EN LA COMISARÍA El primer jefe de la comisaría es el comisario, el segundo y el tercero son dos subcomisarios (administrativo y operativo). Pero el que “maneja” la comisaría es el Jefe de Servicio u Oficial de Servicio, generalmente un oficial inspector o subinspector. Siempre tenemos que pedir que nos atienda él. El suboficial que nos va a recibir en el mostrador es el Ayudante de Guardia. A él le tenemos que decir que queremos hablar con el oficial de servicio, para conocer la situación de una persona detenida. La primera pregunta es: Tenemos información de que fulano está detenido en esta dependencia, ¿me lo puede confirmar, por favor? Si nos dice que sí, seguimos con ¿cuál es la causa de la detención? UNA PERSONA PUEDE SER DETENIDA - por AVERIGUACIÓN DE IDENTIDAD o de ANTECEDENTES (“doble A” o AA”). - por el CÓDIGO CONTRAVENCIONAL o el CÓDIGO DE FALTAS. - por un DELITO. * LOS MENORES DE 18 AÑOS pueden ser detenidos si están cometiendo un delito o por orden judicial, pero no deberían serlo “en averiguación de identidad” o “para identificar”. Claro que igual pasa, entonces, si te detienen “por estar en la calle después de las 22:00″, o porque sí, recordá que: 1- No te deberían esposar, ni llevar en un auto que no se identifique como policial. Si lo hacen, al salir podés denunciarlos. 2-Tampoco te deberían encerrar en un calabozo, ni tenerte junto a mayores de edad, ni quitarte los cordones y/o cinturón, ni hacerte “tocar el pianito”, ni incomunicarte. 3- Lo primero que tiene que hacer el policía que te detuvo al entrar a la comisaría es avisar al Juez de Menores de turno. Preguntá si le dieron intervención. Por una parte, es la mejor manera de asegurarte que lo hagan para “blanquear” tu detención, y por otra, demuestra que sabés cosas que normalmente los pibes no conocen, con lo que se van a cuidar un poco más de prepotearte, por si sos “el hijo de alguien…”. 4- Tenés derecho a llamar de inmediato por teléfono a una persona de confianza. 5- Si te quieren hacer firmar cualquier cosa que no sea clara y no podés negarte, tratá de leerlo para poder informar después de qué se trata. 6- El único que puede revisarte es un médico. Aunque tenga guardapolvo, pedile su matrícula (es como un carnet). Nadie más tiene derecho a hacerte quitar la ropa. 7- Una persona mayor de edad que sea responsable por vos tiene que ir de inmediato a la comisaría, porque el Juez de Menores sólo ordena la “entrega” del menor a los padres o tutores. Si no hay un mayor responsable puede decidir que estás “en situación de abandono o desamparo” y mandarte a un instituto de menores, donde con seguridad vas a estar abandonado y desamparado. Recordá que no sos Rambo, y que las armas y bastones los tienen ellos. Tomá nota de todo lo que dicen y hacen, mostrá que estás informado, sin ponerte innecesariamente en más riesgo del que ya estás. Confiá en tus amigos y familiares, que estarán confrontando en la sala de guardia. FAMILIARES DEL MENOR: Si el detenido es un menor de 18 años, la primera pregunta debe ser: ¿Dieron ya intervención al juez de menores?. Si contestan que sí, seguimos con ¿Qué dispuso? Generalmente el juez ordena la entrega a los padres, previo constatar domicilio y visita del médico. Como esto suele demorar, conviene quedarse en la guardia, y cada tanto preguntar si hay noticias del médico. A veces cuando no hay médico llevan el detenido al hospital. El domicilio lo pueden constatar con la persona que se presenta a la comisaría. Y si nos contestan que no, podemos exigir que lo hagan de inmediato, diciendo: ¿Cómo que no le avisaron al juez de menores? ¿Quiere que vaya a hacer un habeas corpus porque tiene un menor sin intervención judicial? Las leyes sobre régimen penal de menores nacional y de la provincia los obligan a notificar enseguida al juez de menores. El menor no puede estar en el mismo calabozo que un mayor. DETENCIÓN POR AVERIGUACIÓN DE ANTECEDENTES La ley, tanto en provincia como en la Capital, dice, palabras más, palabras menos, que la policía está facultada a detener a alguien “Cuando sea necesario conocer su identidad, en circunstancias que razonablemente lo justifiquen, y se niega a identificarse o no tiene la documentación que la acredita.” Si tenemos documento, o estamos en la puerta de nuestra casa y podemos entrar a buscarlo, la policía no podría detenernos. Tampoco si no hay “circunstancias que razonablemente lo justifiquen”, que es una forma elegante de decir “sospechoso”. Pero ya sabemos que para la policía sospechosos somos los pobres, los negros, los jóvenes. Así que, con o sin documento, si para ellos estamos en “actitud sospechosa”, nos pueden levantar. Este tipo de detención sólo puede durar 12 horas en la Provincia de Buenos Aires y 10 horas en Capital. En ese tiempo, la policía tiene que pedir los antecedentes, constatar el domicilio, hacernos ver por un médico, y dejarnos hacer una llamada telefónica. (“Antecedentes”, en este caso, quiere decir “impedimentos”, es decir, sólo importa si tenemos una orden de captura, comparendo o rebeldía dictada por un juez. No importa si hay condenas viejas cumplidas, o causas cerradas sin condena). No nos pueden poner en el mismo calabozo que detenidos con causa. Que alguien llegue enseguida a la comisaría en estos casos es fundamental, porque el tiempo se cuenta desde que la policía anota en su libro de detenidos, y a veces lo demoran a propósito. Pero a partir de que alguien pregunta, tienen que “blanquear” la detención. Que llegue la planilla de antecedentes y venga el médico o lo lleven al hospital es importante para acelerar la salida del detenido, y por eso mismo la policía se demora en hacerlo. Lo que tenemos que hacer es insistir constantemente con que pidan la planilla y que el médico vea al detenido. Cuanto más insistamos, cuanta más gente pregunte por el detenido, se acerque a la comisaría o permanezca afuera apoyando a los familiares o amigos del detenido, más posibilidades hay de que salga rápido y de que no le peguen adentro, o que dejen de pegarle si lo estaban haciendo. Pasadas las 12 horas en Provincia y 10 horas en Capital, la persona está ilegalmente detenida, hayan llegado los antecedentes o no. Si la persona no es liberada, cualquiera (mayor o menor, pariente o no, con o sin documento) puede interponer un habeas corpus ante el juzgado de garantías de turno (provincia) o de turno para habeas corpus (Capital). Ver al final. DETENCIÓN POR FALTAS O CONTRAVENCIONES Las contravenciones son conductas que, sin ser delitos, se castigan como si lo fueran, con penas de multa y arresto. El que interviene en este caso es el Juzgado de Paz o el Juez Correccional en provincia, y el Fiscal y Juez Contravencional en la Ciudad de Buenos Aires. En estos casos, las preguntas son: ¿Qué juzgado tomó intervención? ¿Ya hicieron la consulta? ¿Qué instrucciones dio el juez? EL CÓDIGO DE FALTAS DE LA PROVINCIA (LEY 8031): Es como los viejos edictos policiales, y no se debería aplicar a menores entre 16 y 18 años. Tiene penas de prisión de hasta 30 días. 1- Si te detienen por una “contravención” o “falta”, ojo con lo que firmás: a veces, sin darte cuenta, ponés la firma en una “declaración indagatoria” que ni leíste, en la que reconocés la falta supuestamente cometida (escándalo, desorden, ebriedad, vagabundeo, etc.). Tenés derecho a llamar un abogado que te asista en la declaración indagatoria. También tenés derecho a negarte a declarar. 2- Cuando te aplican una contravención, interviene el Juez de Paz o el Juez Correccional, según el partido de que se trate. La policía tiene 48 horas para darle intervención, y el juez tiene 4 días para resolver la excarcelación. Durante este tiempo, mientras no se deroguen el código de faltas y este procedimiento arbitrario, no se puede hacer nada para lograr la libertad, salvo presionar al juzgado yendo constantemente a preguntar si ordenó la excarcelación. 3- El mismo juez de paz o correccional es el que dicta sentencia, declarándote culpable o inocente de la contravención. Puede aplicar penas de multa o prisión hasta 90 días. A veces te notifican de la sentencia antes de dejarte ir de la comisaría; otras veces te llega una cédula de notificación a tu casa, o te citan para que vayas a la comisaría a notificarte. 4- Desde el momento en que te notificás de la resolución tenés nada más que 3 días corridos para apelarla, si te condenaron. Si te notificás sin apelar, la sentencia “queda firme”, es decir, consentida (aceptada) y te queda un antecedente. 5- El plazo para apelar es tan corto que no podés perder el tiempo (se cuentan sábados, domingos y feriados). Basta con poner “APELO” antes de la firma, o mandar un telegrama al salir (ver modelo al final). 6- Al apelar la sanción impuesta por el Juzgado Correccional o de Paz, pasa todo a la Cámara Penal que corresponda, donde te van a citar para declarar y defenderte. Si la policía no puede probar que te detuvo legalmente, se revoca la pena y te declara inocente. 7- Es importante apelar las condenas por contravenciones aunque ya estés en libertad. Si quedan firmes se computan en el Registro de Reincidencias y si te vuelven a detener en el lapso de 6 meses sos “reincidente” y las penas son mayores. Además, en la mayoría de los casos, las Cámaras están demasiado ocupadas con las causas criminales (robos, homicidios, etc.) y “cajonean” los expediente contravencionales. Si pasa un año desde la detención sin que la Cámara se ocupe del asunto, la pena prescribe, es decir que queda sin efecto como si te hubieran absuelto. CÓMO APELAR Puede mandarse por telegrama o llevarse personalmente a la Cámara. Si al salir de la comisaría no te dieron el número de causa, poné solamente la fecha de la detención y la comisaría: Excma. Cámara: FULANO DE TAL, DNI Nº………, por sí y con domicilio real en ………… ……., en la causa contravencional nº ………… iniciada el día ………. a las ….hs., ante la Cría. nº ….. de la localidad de ………., vengo por el presente a APELAR la resolución dictada. Proveer Conforme, Será Justicia. EL CÓDIGO CONTRAVENCIONAL DE LA CIUDAD: Desde 1998 reemplaza a los viejos edictos policiales. En algunos casos –cada vez menos, con las sucesivas reformas- no te detienen y te llevan a la comisaría, sino que la policía labra un acta en el lugar, donde dice qué te imputan, y que te tenés que presentar dentro de los cinco días ante el fiscal de turno. Casi siempre, en cambio, te llevan a la comisaría para hacer el acta, supuestamente “demorado”, no “detenido” (aunque no hay ninguna diferencia, estás privado de tu libertad), o con el argumento de que “intimado a hacerlo, no cesaste la contravención”. Hay un defensor oficial de turno al que podés pedir que llamen las 24 horas. En las comisarías tienen el teléfono del defensor oficial de turno y te tienen que comunicar. Si no lo hacen, al salir tenés que ir a la fiscalía que intervino (eso sí te lo informan, porque está en el acta que te dan) y denunciarlo. Cuando te presentás ante el fiscal podés pedir que te represente el defensor de oficio o llevar un abogado particular. DETENCIÓN POR UN DELITO (O “CON CAUSA”) Si te acusan de un delito (robo, tenencia de drogas, resistencia a la autoridad o lo que sea), hay un juez (generalmente en la ciudad de Buenos Aires) o un fiscal (generalmente en la provincia de Buenos Aires) que intervienen enseguida. Aunque ellos hayan ordenado tu incomunicación (la policía no puede incomunicarte sin orden judicial), igual tienen obligación de informarte a vos y de informar a quien se acerque a la comisaría los siguientes datos: 1- Qué delito te imputan. 2- A disposición de qué juez o fiscal estás. 3- Qué instrucciones dieron el juzgado o la fiscalía a la comisaría (verificar domicilio, antecedentes, si se ordenó la soltura o si te llevan al día siguiente para prestar declaración indagatoria). Como suelen contestar que todavía “no tienen instrucciones” o que “tienen que concurrir en nueva consulta”, hay que insistir cada tanto hasta que te lo digan. En cualquier caso de detención porque te acusan de haber cometido un delito, necesitás un abogado, que puede ser el funcionario público llamado Defensor Oficial o un abogado particular que proponga tu familia. Si el juez ordena el traslado para indagarte, de inmediato tu familia o amigos tienen que ir al juzgado y averiguar qué defensor oficial está de turno e ir a verlo antes de la audiencia (para que no se olvide de estar presente). Si te liberan sin llevarte a tribunales para que declares, no te olvides del asunto. Ni bien puedas acercate al juzgado o fiscalía, averiguá quién es tu defensor oficial y andá a verlo. A veces pasa que mucho tiempo después (meses y hasta años) te enterás de la peor manera que te procesaron, o peor, que te llevan a juicio. Y si no estás en contacto con el tribunal o te mudaste, te pueden librar una captura. Si la persona queda detenida, un familiar tiene que presentarse en el despacho del defensor oficial para darle todos los elementos que sirvan para la defensa y tratar que pida la excarcelación. Suele ser difícil que nos atiendan de entrada, por eso hay que ir temprano e insistir. El horario de tribunales es de 7:30 a 13:30. ¿QUÉ HACEMOS SI NOS DICEN QUE LA PERSONA NO ESTA DETENIDA, O NO NOS DICEN LA CAUSA DE LA DETENCIÓN? Si sabemos que una persona fue detenida, pero en la comisaría nos niegan información o dicen que ellos no lo tienen, tenemos que presentar URGENTE un HABEAS CORPUS. En cada lugar donde hay tribunales hay un juzgado de turno para Habeas Corpus, no importa la hora del día o de la noche. El que presenta el recurso no necesita tener documentos, ni ser pariente del detenido. Tampoco hace falta hacerlo por escrito, ni se necesita un abogado. CUALQUIERA, MAYOR O MENOR, PUEDE HACER UN HABEAS CORPUS SI CREE QUE ALGUIEN ESTA ILEGALMENTE DETENIDO. El juez tiene que comunicarse con todas las comisarías (o con la que vos le digas) hasta encontrarlo, saber porqué lo detuvieron, y te lo tiene que informar. Si la detención es técnicamente ilegal, tiene que ordenar la libertad. En todos los casos, si durante la detención o en la comisaría le pegaron al detenido, al salir hay que llevarlo a un hospital y hacerlo revisar bien. La constancia que queda en el libro de guardia sirve para probar la fecha y hora de la revisación y las lesiones que tenía. No hace falta decirle al médico que fue la policía la que te pegó (a veces, los médicos parecen policías). Lo importante es que se consigne la fecha y hora de la consulta, y la descripción de las lesiones. Después de ir al hospital, se pueden denunciar las torturas DIRECTAMENTE A LA JUSTICIA. La denuncia judicial se hace en forma oral, y no hace falta ir con abogado. En la ciudad de Buenos Aires, las denuncias se presentan ante la Cámara de Apelaciones en lo Criminal y Correccional, Viamonte 1153, planta baja, de 7:30 a 13:30. Basta con llevar tu documento, la fecha y la comisaría interviniente. En la provincia de Buenos Aires tenés que ir a la fiscalía de turno (”UFI”: Unidad Funcional de Instrucción) del departamento judicial que corresponda, en el mismo horario. Todas estas técnicas ayudan para acelerar la soltura y aliviar la situación del detenido. No es lo mismo estar solo en manos de la policía que saber que alguien está afuera marcando presencia, haciendo preguntas y mostrando que la persona presa tiene quién se preocupe y moleste. No son una solución de fondo, pero en el caso concreto ayudan. Muchas veces, a la larga, cuando una comisaría ve que en lugar de lograr que la gente les tenga miedo, aparecen para defender al detenido, y saben qué hacer, se preocupan y aflojan la presión en el barrio. Mostrarles que no les tenemos miedo, que sabemos qué derechos tenemos y cómo exigir que los respeten, les mete miedo a ellos, porque a nada temen más que a los pobres organizados y conscientes. Desde 1996 la CORREPI y los familiares de víctimas de la represión policial recopilamos la información disponible respecto de personas muertas por las fuerzas de seguridad del Estado desde 1983. En 2009 la cantidad de muertes supera los 2.800, de los cuales 1.200 fueron asesinados en los últimos 5 años, a un promedio casi uno por día en el último año. Casi todos los casos ocurridos en comisarías corresponden a DETENCIONES ARBITRARIAS, es decir detenciones por averiguación de antecedentes, faltas o contravenciones. Buena parte de los casos registrados corresponden a la muerte ocurrida en ocasión de la aplicación de tormentos, pero menos de una docena han tenido condena por el delito de tortura seguida de muerte en la Argentina desde 1983 (casos Bouchón de San Nicolás, Sargiotti de Córdoba, Figueredo de Santa Fe, Pazos de Río Negro, Durán, Campos y Bru de la Pcia. de Buenos Aires, De Monty en la Ciudad de Buenos Aires).

Comunicado de los Indigenas QOM (TOBAS) que viven en colonia la primavera (formosa) tomado de su blog de difusión: El horror que estamos sufriendo La policía golpeó salvajemente a las mujeres y luego a quienes fuimos a defenderlas. Los ancianos, hombres y mujeres, fueron los más agredidos pues no pudieron salir corriendo. Luego de la represión quemaron una a una nuestras 20 casas junto a nuestras cosas (documentos, ropa, mercadería, bicicletas). Tuvieron detenidos más de 24 horas a niños entre 4 y 17 años. También a mujeres embarazadas junto a sus bebés. A los heridos los esposaron y cuando se dormían en la celda les tiraban agua caliente para que no se durmieran. La celda era un río de sangre. Qué horror. Fuente: http://comunidadlaprimavera.blogspot.com/ ¿Puede ser que esto pase en pleno siglo XXI??? ¿Así tratan a gente que reclama lo que les pertenece y les fué expropiado como si estuvieramos viviendo en plena dictadura? Aclaro para los que no saben sobre el tema, para que no opinen sin tener idea de lo que hablan: El corte de ruta se está llevando a cabo desde hace 4 meses, por que el gobierno provincial en el año 2007 les expropió las 5mil hectareas que les pertenecen por ley, para beneficiar a una familia criolla (Jorge Celias). De estas miles de hectareas que compraron gracias al gobierno, la familia Celia "dona" 600 hectareas al gobierno provincial... Justamente las 600 hectareas donde habitaba la comunidad Toba!! Y ahí empiezan los desalojos y la represión, y a todo esto el gobierno NACIONAL hace oídos sordos a los reclamos y a las cientos de denuncias por parte de los aborigenes. Como nadie los ayudaba de ninguna manera, al no tener respuesta del gobierno provincial (obviamente) ni del gobierno nacional, deciden cortar la ruta para hacer notar sus reclamos la sociedad, otra no les quedaba. A los cuatro meses de corte de Ruta, con represion constante, amenazas diarias, quemas de casas, detenidos a mansalva y torturados, y los QOM que siguen resistiendo firmes en el corte, se desatan los hechos de la semana pasada, con la muerte de dos Aborigenes y de un Policía (que se supo que murió por una herida de bala de la misma policia). 500 años después, y los siguen matando descaradamente... La tierra les pertenece por ley, y por derecho de ser los habitantes ancestrales de ella (está comprobado que la habitan hace cientos de años por los cadaveres de sus antepasados enterrados en la zona). Se las expropian por que son gente indefensa, sumida en una absoluta pobreza, sin documentación (no les entregan documentos por que les combiene tenerlos indocumentados) siendo mas Argentinos que cualquiera de nosotros. Lo mas triste es que esta noticia, con dos asesinatos y muchisima violencia hacia gente inocente, pareciera que los medios nacionales no se la toman como algo serio, la dejan pasar... Hay que tener una reflexión por parte de la sociedad... ¿Será que no son "gente" por su color de piel? ¿Por que no le sirven al mercado capitalista? Si esto hubiera pasado con gente rubia de ojos claros: ¿Sería lo mismo? Lamentablemente me da verguenza vivir en este país.

"Ama et fac quod vis". Si amas podrás hacer lo que quieras... Pero si comienzas haciendo lo que quieres, o lo que no quieres, obedeciendo a sistemas, ideas, ideales o prohibiciones de cualquier doctrina, jamás amarás. Lo siguiente es un extracto del libro "La libertad primera y última", de Jiddhu Krishnamurti (12 de mayo, 1895 – 17 de febrero, 1986). Un pensador contemporáneo el cual nos hace ver desde otro lugar a Dios, no desde la creencia sino desde hacer propia la experiencia del Amor en nuestra vida. Para mi, Krishnamurti es el pensador y filósofo mas importante de los ultimos tiempos. Lean con atención porque de seguro, muchas de las verdades aceptadas y no pensadas, se pondrán de cabeza y nos harán reflexionar sobre cuánto de Dios conocemos y si creer como creemos es realmente CREER. Pregunta: La creencia en Dios ha sido un poderoso incentivo para vivir mejor. ¿Por qué niega ud. a Dios? ¿Por qué no trata de hacer revivir la fé del hombre en la idea de Dios? Krishnamurti: ... Yo no niego a Dios; sería una necedad hacer tal cosa. Sólo el hombre que no conoce la realidad gusta de palabras sin sentido. El hombre que dice que sabe, no sabe; el hombre que está viviendo la realidad de instante en instante, no tiene forma de comunicar esa realidad. La creencia es una negación de la verdad; la creencia impide la verdad; creer en Dios no es encontrar a Dios, porque la realidad es lo desconocido, y su creencia o no creencia en lo desconocido es una mera proyección de udstedes mismos y por lo tanto no es real. En primer lugar ¿Por qué creen? Creen porque eso les brinda satisfacción, consuelo, esperanza y decís que dá sentido a la vida. Su creencia tiene más bien un valor escaso, porque creen y explotan a su prójimo, creen y matan, creen en un Dios universal y se asesinan entre uds. El hombre rico también cree en Dios, explota cruelmente a los demás, acumula dinero y luego edifica un templo o se hace filántropo. (...)Los hombres que dicen que creen en Dios han destruido la mitad del mundo y la otra mitad sufre y padece. Por causa de la intolerancia religiosa existen las divisiones de la gente en creyentes y no creyentes, lo cual conduce a las guerras de religión. Esto indica cuán inclinada a la política está su mente. ¿Es la creencia de Dios un poderoso incentivo para un mejor vivir? ¿Por qué desean un incentivo para vivir mejor? Su incentivo, seguramente, tiene que ser su propio deseo de vivir de un modo puro y sencillo, ¿no es así? Si esperan algo de un incentivo, no esperan hacer la vida posible para todos sino tan solo su incentivo, que es diferente del mío; y nos peleamos por el incentivo. Más si vivieramos felices juntos, no porque creamos en Dios sino porque somos seres humanos, entonces compartiremos enteramente los medios de producción a fin de producir cosas para todos. (...)Todos uds. creen de diferentes maneras, pero sus creencias carecen de cualquier realidad. La realidad es lo que son, lo que hacen,lo que piensan; y su creencia en Dios es una simple evasión de su vida monótona, necia y cruel. Más aún, la creencia divide invariablemente a los hombres: ahí está el hindú, el budista, el cristiano, el comunista, el socialista, el capitalista, y así sucesivamente. La creencia, la idea, divide; jamás une a la gente. Puede que juntes a unos cuantos en un grupo, pero ese grupo se opone a otro grupo. Las ideas y las creencias nunca son unificadoras; por el contrario son separadoras, desintegradoras y estructivas. Por lo tanto, vuestra creencia en Dios está de hecho extendiendo la desdicha por el mundo; aunque les haya aportado un momento de consuelo, en realidad les ha traído más desdicha y destrucción en forma de guerras, hambre, divisiones de clase y la acción despiadada de determinados individuos. Así pues, vuestra creencia carece totalmente de valor. Si realmente creyerán en Dios, si ello fuera para uds. una experiencia real, entonces en sus rostros habría una sonrisa; no destruirían a los seres humanos. Ahora bien ¿Qué es la realidad? ¿Qué es Dios? Dios no es la palabra, la palabra no es la cosa. Para conocer aquello que es inconmensurable, que no pertenece al tiempo, la mente debe estar libre del tiempo, lo cual significa que la mente debe estar libre de todo pensamiento, de todas las ideas acerca de Dios.¿Qué saben acerca de Dios o de la verdad? Todo lo que saben acerca de Dios son palabras, experiencias de otros o algunos momentos de experiencias propias mas bien vagas. Eso con seguridad no es Dios, no es la realidad; no está fuera del ámbito del tiempo.(...) La mente, pues, debe estar libre de lo conocido, lo cual significa que debe estar en completo silencio, no ser forzada al silencio. La mente que logra el silencio como un resultado, como una consecuencia de una acción determinada, de la práctica, de la disciplina, no es una mente silenciosa. La mente forzada, dominada, moldeada, encuadrada y mantenida en silencio, no es una mente serena. (...) Por lo tanto Dios, o la verdad, o lo que sea, es algo que se crea de instante en instante; y esto ocurre únicamente en un estado de libertad y espontaneidad, no cuando imponemos una disciplina a la mente de acuerdo con una norma. Dios no es cosa de la mente, no surge mediante la proyección de uno mismo; solo llega cuando hay virtud, es decir, libertad. La virtud es enfrentarse con el hecho de lo que ES, y el enfrentarse con el hecho es un estado de bienaventuranza. Sólo cuando la mente está dichosa, serena, sin ningún proceso en sí misma, sin la proyección del pensamiento, consciente o inconsciente, sólo entonces se manifiesta lo eterno.