Memoria, Verdad y Justicia para todos
Una memoria que olvida a nuestros pueblos originarios no es memoria completa... los años de plomo en nuestro país fueron tan crueles para la sociedad blanca como para los representantes de nuestras culturas originarias... recuperar su historia es recuperar y ampliar la nuestra...
Memoria, Verdad y Justicia para todos…
El 24 de Marzo ha sido declarado Día por la Memoria, la Verdad y la Justicia… los discursos relativos a este día giran en torno a la Memoria del mayor genocidio que hemos vivido los argentinos en el siglo XX. Genocidio cuyo objetivo básico fue instalar una nueva escala de valores en la sociedad argentina, un espíritu colectivo sometido, una conciencia social alienada y permisiva, que diera vía libre a la expoliación económica y a la explotación social de nuestro país…
Los organismos de Derechos Humanos, con tenacidad y perseverancia han trabajado a lo largo de 31 años para evitar el olvido de aquellos ciudadanos argentinos que soñaron con un país distinto, y llegaron a dar su vida por ello…
Una lucha de 31 años por recuperar la conciencia de lo que constituye un período negro de nuestro pasado: un proyecto de país forjándose en búsqueda de la igualdad y la justicia social que fuera mutilado por los intereses capitalistas de los grupos políticos y sociales de derecha…
Sin embargo, esta lucha por recuperar la memoria y la conciencia social, aún no logra conformarse como una construcción de conciencia íntegra… todos los esfuerzos están orientados a no olvidar lo ocurrido con nuestra sociedad blanca… pero nuestro país es pluriétnico… y los sucesivos golpes militares han agudizado, con crueldad, la destrucción de la conciencia pluricultural de nuestro país, negando y borrando de la población “blanca”, su herencia de matriz autóctona…
Osvaldo Leboso, en su trabajo Indigenas americanos: explotación, genocidio y olvido escribe un pasaje sumamente ejemplificador sobre la política argentina respecto del indio: “El pensamiento antiindio se hizo doctrina oficial en la Argentina del siglo XX, justificando el genocidio, el destierro y el saqueo. En un libro de geografía, aprobado como texto escolar por el Ministerio de Educación, y escrito en 1926 por el profesor Eduardo Acevedo Díaz, se podía leer (...) "La República Argentina no necesita de sus indios. Las razones sentimentales que aconsejan su protección son contrarias a las conveniencias nacionales".
Este pensamiento de principios del siglo XX, en la última dictadura militar, fue llevado a actos de tanta leso humanidad como con los llamados “subversivos” de la sociedad blanca… En el mismo trabajo de Leboso se describe el modo en que eran considerados los pueblos originarios de nuestra nación: “La falta de arraigo nacionalista evidenciado por las comunidades indígenas y por los propios ciudadanos indios asimilados, produjo la desconfiaza y sospecha permanente de las autoridades dictatoriales (…) Durante la dictadura argentina (1976-1983) la campaña "marchemos hacia la frontera", llevada a cabo por el general Domingo Bussi para reforzar el espíritu nacionalista, puso en tela de juicio el "nacionalismo" de los mapuches ubicados en la provincia de Neuquén, sistemáticamente hostigados por esta causa”.
El Dr. Darío Rodríguez Duch (Integrante del CAJ y del Equipo de Pueblos Indígenas), en su informe “Los Conflictos Territoriales de los Pueblos Indígenas en la Patagonia”, describe: “En el caso del Ejército han utilizado estas áreas, prácticamente paradisíacas, para prácticas militares, hostigando a los pobladores mapuches originarios de la zona con repetidos procesos de desalojo en tiempos democráticos y con el “tiro al blanco” a distancia con armas largas y cañones sobre las personas y animales, o directamente la destrucción de las viviendas a través de bombas de detonación o de motosierras, según el tipo de construcción, en épocas de gobiernos de facto”.
Los pueblos indígenas de nuestro país también forman parte de nuestra historia, de esa historia que pretende ser borrada, olvidada y negada sistemáticamente por quienes abusan del poder. Ningún pueblo que se reconozca a sí mismo como libre, con poder de autodeterminación, y consciente de su pasado para construir su futuro, puede ser sometido y doblegado… nuestros pueblos originarios lo saben… nuestros “desaparecidos” lo intuyeron… nosotros debemos tomar conciencia de ello, recuperar nuestra conciencia plural y multiétnica y sobre las heridas que construyen nuestros cimientos levantarnos como una sola unidad pluralista e intercultural… es el único camino para construir un país digno de vivir y legar a nuestras generaciones futuras…
La Memoria es de todos, y para todos… o no lo es para nadie…
Una memoria que olvida a nuestros pueblos originarios no es memoria completa... los años de plomo en nuestro país fueron tan crueles para la sociedad blanca como para los representantes de nuestras culturas originarias... recuperar su historia es recuperar y ampliar la nuestra...
Memoria, Verdad y Justicia para todos…
El 24 de Marzo ha sido declarado Día por la Memoria, la Verdad y la Justicia… los discursos relativos a este día giran en torno a la Memoria del mayor genocidio que hemos vivido los argentinos en el siglo XX. Genocidio cuyo objetivo básico fue instalar una nueva escala de valores en la sociedad argentina, un espíritu colectivo sometido, una conciencia social alienada y permisiva, que diera vía libre a la expoliación económica y a la explotación social de nuestro país…
Los organismos de Derechos Humanos, con tenacidad y perseverancia han trabajado a lo largo de 31 años para evitar el olvido de aquellos ciudadanos argentinos que soñaron con un país distinto, y llegaron a dar su vida por ello…
Una lucha de 31 años por recuperar la conciencia de lo que constituye un período negro de nuestro pasado: un proyecto de país forjándose en búsqueda de la igualdad y la justicia social que fuera mutilado por los intereses capitalistas de los grupos políticos y sociales de derecha…
Sin embargo, esta lucha por recuperar la memoria y la conciencia social, aún no logra conformarse como una construcción de conciencia íntegra… todos los esfuerzos están orientados a no olvidar lo ocurrido con nuestra sociedad blanca… pero nuestro país es pluriétnico… y los sucesivos golpes militares han agudizado, con crueldad, la destrucción de la conciencia pluricultural de nuestro país, negando y borrando de la población “blanca”, su herencia de matriz autóctona…
Osvaldo Leboso, en su trabajo Indigenas americanos: explotación, genocidio y olvido escribe un pasaje sumamente ejemplificador sobre la política argentina respecto del indio: “El pensamiento antiindio se hizo doctrina oficial en la Argentina del siglo XX, justificando el genocidio, el destierro y el saqueo. En un libro de geografía, aprobado como texto escolar por el Ministerio de Educación, y escrito en 1926 por el profesor Eduardo Acevedo Díaz, se podía leer (...) "La República Argentina no necesita de sus indios. Las razones sentimentales que aconsejan su protección son contrarias a las conveniencias nacionales".
Este pensamiento de principios del siglo XX, en la última dictadura militar, fue llevado a actos de tanta leso humanidad como con los llamados “subversivos” de la sociedad blanca… En el mismo trabajo de Leboso se describe el modo en que eran considerados los pueblos originarios de nuestra nación: “La falta de arraigo nacionalista evidenciado por las comunidades indígenas y por los propios ciudadanos indios asimilados, produjo la desconfiaza y sospecha permanente de las autoridades dictatoriales (…) Durante la dictadura argentina (1976-1983) la campaña "marchemos hacia la frontera", llevada a cabo por el general Domingo Bussi para reforzar el espíritu nacionalista, puso en tela de juicio el "nacionalismo" de los mapuches ubicados en la provincia de Neuquén, sistemáticamente hostigados por esta causa”.
El Dr. Darío Rodríguez Duch (Integrante del CAJ y del Equipo de Pueblos Indígenas), en su informe “Los Conflictos Territoriales de los Pueblos Indígenas en la Patagonia”, describe: “En el caso del Ejército han utilizado estas áreas, prácticamente paradisíacas, para prácticas militares, hostigando a los pobladores mapuches originarios de la zona con repetidos procesos de desalojo en tiempos democráticos y con el “tiro al blanco” a distancia con armas largas y cañones sobre las personas y animales, o directamente la destrucción de las viviendas a través de bombas de detonación o de motosierras, según el tipo de construcción, en épocas de gobiernos de facto”.
Los pueblos indígenas de nuestro país también forman parte de nuestra historia, de esa historia que pretende ser borrada, olvidada y negada sistemáticamente por quienes abusan del poder. Ningún pueblo que se reconozca a sí mismo como libre, con poder de autodeterminación, y consciente de su pasado para construir su futuro, puede ser sometido y doblegado… nuestros pueblos originarios lo saben… nuestros “desaparecidos” lo intuyeron… nosotros debemos tomar conciencia de ello, recuperar nuestra conciencia plural y multiétnica y sobre las heridas que construyen nuestros cimientos levantarnos como una sola unidad pluralista e intercultural… es el único camino para construir un país digno de vivir y legar a nuestras generaciones futuras…
La Memoria es de todos, y para todos… o no lo es para nadie…
Por Lic. Paulina Buscarone
http://argentina.indymedia.org/news/2007/03/499169.php