Lucreci0

Rubens, La Batalla de las Amazonas (1600) Rubens, La caída de Faetón (1604-1605) Rubens, El tormento de Prometeo Fuentes: Robert Graves, "Los mitos griegos" Friedrich G. Junger, "Mitos griegos"

Algo de música para empezar el viaje link: http://www.youtube.com/watch?v=elERNFoEf3Y ¿Por qué "edad oscura"? Cerámicas protogeométricas aún conservadas Representación de Edipo en Tebas Costas de Beocia Fuentes M. Finley "Grecia primitiva: era arcaica y edad del bronce" Tomas Calvo, "De los sofistas a Platón: politica y pensamiento" Link a la primera parte: http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/13927496/Pequena-Historia-de-Grecia-Antigua-_1ra-parte__.html

El descubrimiento de Troya El 24 de mayo de 1873, el arqueólogo alemán Heinrich Schliemann anunció públicamente el descubrimiento de la mítica ciudad de Troya, aquella que la ciencia europea del “siglo de las luces” había desterrado de la realidad histórica hacia el mundo de la fantasía. Schliemann fue un estudioso con don de lenguas (a los 33 años dominaba 15 idiomas) que logró amasar una fortuna personal para luego dedicarse a la historia antigua y la arqueología. En 1868 se embarco hacia Grecia con los poemas de Homero y la descripción de Pausanias bajo el brazo, a buscar el palacio de Odiseo en Ítaca, el palacio de Agamenón y las murallas de la Troya de Héctor, Príamo y Eneas. Pese al pesimismo de sus colegas de la época, Schliemann siguió la pista de la ruta de Odiseo y descubrió en Hissarlik (palabra que designa lugar de la fortaleza en turco debido a su ubicación sobre una colina), Turquía, las ruinas de una arcana ciudad que testimoniaba pretérita gloria y poderío sobre el Asia Menor durante la Edad del Bronce, siglos en los que las poderosas monarquías llamadas micénicas gobernaban la Grecia continental. Apresurado por llegar al palacio de Príamo excavó sin mucho cuidado en las capas superiores (estratos de ocupaciones helenísticas y romanas) para alcanzar los yacimientos más antiguos. El resultado fueron siete distintos yacimientos o reconstrucciones de la ciudadela, algunos más visiblemente prósperos que los demás. En el más rico de ellos (correspondiente a Troya II) encontró una colección de objetos y joyas de oro a las que llamo El tesoro de Príamo interpretando que era ese estrato el correspondiente a la mítica guerra. Lo cierto es que Schliemann nunca pudo evadir el influjo que La Ilíada y La Odisea habían ejercido en su imaginación desde niño. Hasta tal punto, que falleció en 1890 seguro de haber resuelto ese misterio histórico y luego de haber llevado ilegalmente a Grecia muchos tesoros antiguos que aun se conservan (originando algunos problemas diplomáticos con el entonces Imperio Otomano). Sin embargo, su carácter de innovador en el campo de la arqueología (aunque muchas de sus técnicas y procedimientos fueron muy criticados por lo toscos y descuidados) y el estado de la técnica de su época lo llevaron a datar erróneamente las fechas correspondientes a cada ciudad, errores subsanados por los posteriores investigadores. La arqueología del siglo XX identificó al estrato de Troya VI, la de grandes murallas, como la Troya de Héctor. Esa ciudad fue destruida hacia el 1250 a.c. Heinrich Schliemann Pero ¿aquéllos personajes, esas historias relatadas por los poetas antiguos eran ciertas?¿tenían un trasfondo histórico las historias sobre la ira de Aquiles, el rapto de Helenas? ¿o por lo menos se puede afirmar que una confederación de reinos griegos, bajo el comando de un monarca micénico, se hicieron a la mar para sitiar y destruir una prospera ciudad comercial y a sus aliados por la razón que fuese? Durante el siglo XX las investigaciones avanzaron y como suele ocurrir, unos estudiosos son mas optimistas mientras que otros, mas escépticos descartan la existencia de esa guerra en los estudios de la Edad del Bronce Mediterránea basados en la interpretación de las cronologías comparadas en una región más amplia. Moses Finley, quien tiene el punto de vista más escéptico con respecto a la historicidad de la guerra de Troya, llamo la atención a este problema en la cronología y a la necesidad de considerar el catastrófico marco global del mediterráneo a fines del Siglo XIII a.c. ¿Cuáles son las fuentes o “pistas” con que cuenta la ciencia histórica para responder a esta interrogante? Básicamente son dos: •Las fuentes escritas griegas, mas precisamente los poemas homéricos (en la medida en que puedan considerarse “fuentes”) y las fuentes gubernamentales del imperio hitita y, en forma indirecta, del Imperio Nuevo Egipcio. •La arqueología. Los poemas homéricos Lo que se sabe del origen de La Ilíada y La Odisea es bien poco. Estos poemas épicos fueron compuestos en Jonia (probablemente en las islas del Egeo o en Asia Menor) hacia el 750 a.c. (unos 500 años posteriores a la fecha de la supuesta guerra). Estas composiciones son la culminación estilística y recopilatoria de las tradiciones que eran cantadas por bardos profesionales en las cortes aristocráticas a lo largo de sus viajes, por lo que a través de los años se fueron agregando nuevos elementos y se mezclaban relatos y culturas diferentes. De hecho se hace poco probable que ambos poemas hayan sido compuestos por el mismo autor, siendo La Ilíada, casi con seguridad, varias décadas más antiguo. Durante muchos años se especuló con que, aun siendo de época muy posterior, los poemas reflejaban fielmente la sociedad micénica y en particular el episodio de la Guerra, reflejo heredado a través de las tradiciones orales cantadas por los bardos, animadores de festines de reyes y nobles desde aquellos tiempos remotos. Pero, conforme avanzo el estado del conocimiento sobre la sociedad y la política de la época micénicas, se supo que tanto la Ilíada como La Odisea contienen elementos tanto lingüísticos como culturales que llevan a indicar la fecha de su composición durante la llamada “Edad Oscura”, posteriormente a la adopción del alfabeto fenicio (hacia el 800 a.c.). Hoy se sabe que, en definitiva, los poemas guardan mayor información sobre la época en la cual fueron compuestos. Durante la "Edad Oscura" (siglos XI a VIII a.c.) el poder político se encontraba disgregado en Grecia, en pequeñas ciudades o reinos. La clase terrateniente imponía en la mayoría de estos pequeños territorios un dominio oligárquico formando la base de lo que luego serían las ciudades-estado en el periodo clásico de la historia griega. Este dominio, como toda forma de dominación política, requería de un mínimo de legitimación, por lo que no seria descabellado pensar en una re-elaboración del mito (forma de discurso explicativo-normativo de la época) para la búsqueda del ascendiente de esa clase oligárquica en los héroes antiguos y, por lo tanto, en los dioses. Es decir, los aristocratas se hacían descender de héroes y dioses más antiguos y los poetas cantaban esas historias. Eran poetas y propagandistas a la vez. Por ejemplo, algunos estudios filológicos argumentan que algunas historias, como las muertes de Héctor y Patroclo, ya eran cantadas en los siglos XV o XIV a.c., es decir, mas de un siglo anterior (o quizás mas aun) al período en que se indica que la guerra puede haber tenido lugar. Si contamos, además, el hecho de que se trata de poemas y no de crónicas o relatos históricos que busquen un fondo de verdad, se hace difícil considerar como fuentes que puedan brindar alguna información digna de un estudio serio. Sin embargo, fueron precisamente los poemas los que inmortalizaron el conflicto (o los conflictos) y también la principal guía para el hallazgo de la ciudadela. Esto no quita de que estemos hablando de unas de las piezas literarias más bellas de la historia humana, interminable fuente de expresiones artísticas y reflexiones filosóficas hasta nuestros días. El supuesto Homero Las fuentes escritas Anatolias La gran potencia de la región del mundo cercana a Troya (Anatolia, hoy Turquía), hacia fines de la Edad del Bronce, era el Imperio Hitita. Si bien este se encontraba en decadencia (el Imperio se derrumbo hacia el 1200-1190 a.c.), era una potencia comercial y militar capaz de hacerle frente al pujante Egipto del Imperio Nuevo. Conocían el forjado del hierro, los caballos y el más poderoso aun uso de la palabra escrita, según vemos en sus archivos oficiales, expresiones artísticas y hasta en la correspondencia entre el soberano y sus subordinados y reyes vasallos. Por todas estas razones, seria de lo mas razonable suponer que un reino lo suficientemente próspero como el troyano, con posibilidades de movilizar ejércitos aliados y/o subordinados y que operara comercialmente cercano a la esfera de influencia del Imperio Hitita, figure en sus inscripciones. Y de hecho se encuentra ampliamente reconocido por los estudiosos que el reino de Wilusa que figura en los anales del imperio como reino vasallo es la (W)ilios (traducida como Ilión) griega, o sea Troya, lo que, al fin y al cabo, tampoco es seguro. Los muros de Troya hacia el 1200 a.c. Las circunstancias en las que se menciona a este reino son los de operaciones de sublevación política contra el imperio durante el siglo XIII a.c., episodio que incluiría la participación del reino de Ahhijawa en los conflictos. Resulta demasiado tentador para los filólogos y eruditos identificar a Ahhijawa con el nombre de Aqueos, nombre que los griegos se daban a si mismos. Dando crédito a esas identificaciones (Troya = Wilusa y Ahhijawa = Micenas), tanto las fuentes escritas durante el reinado de Thudaliya II como la cerámica griega (protogeométrica) encontrada en Troya, indican un prolongado lapso de comercio pacifico entre ambos, interrumpido en varias ocasiones debido a disputas o, tal vez, debido a un conflicto abierto entre ambos. Sin embargo, ninguna de esas referencias llevan a concluir que el reino de Wilusa fuera destruido en alguno de esos ataques, muchos de los cuales fueron llevados a cabo por fuerzas anatolias, dependientes del Imperio Hitita. A los sumo, se puede concluir (con un poco de optimismo) que las fuentes anatolias entregan evidencia de un conflicto, o una serie de conflictos (en los cuales los griegos micénicos pueden haber jugado algún papel) contra un reino anatolio ubicado al Noroeste del Imperio Hitita. La arqueología Las pruebas arqueológicas son las menos concluyentes con respecto a la destrucción de Troya por una invasión griega. Existe un desfasaje importante en las fechas. Como dijimos mas arriba Schliemann identificó el estrato de Troya II con la de la Ilíada, debido a que era la más rica y prospera de todas, según lo atestiguan los imponentes trabajos en oro allí hallados. Estudios más modernos permitieron datar ese estrato hacia el 2.500 a.c., al menos 500 años antes de la aparición en Grecia de los enterramientos en forma de chimenea y los palacios-fortaleza de los nobles y reyes micénicos. Troya VI Los siguientes estratos muestran vestigios de asentamientos más primitivos, de pequeñas aldeas o pueblos, hasta llegar a la fase de Troya VI, la más opulenta desde el punto de vista arquitectónico. Un palacio y las sólidas murallas de la ciudad denotan la existencia de una civilización floreciente que apareció hacia el 1800 a.c. y fue destruida hacia el 1300 a.c. Su poderío militar y, probablemente, también comercial se debió a la amplia utilización del caballo, dada la cantidad de huesos de ese animal que fueron encontrados. Se estima que la ciudad ocupaba unos 200.000 metros cuadrados y albergaría a unas 10.000 personas, teniendo en cuenta el hinterland rural que la abastecía de alimento. El fin de esta civilización fue tan abrupto y catastrófico que no pudo haber sido destruido por el hombre, o al menos eso se presume, sino por un terremoto o cataclismo. Desconozco si existe algún trabajo reciente que compare esos datos con registros geológicos de terremotos. El tesoro de Príamo No obstante, la historia de Troya no finalizó allí, ya que los asentamientos en la ciudadela son inmediatamente posteriores al desastre. La etapa llamada Troya VIIa es la que se corresponde con la época dorada de los reinos micénicos, por lo que, siguiendo la cronología Griega podría indicarse a dicho estrato con el de la guerra. El punto a favor esta en que Troya VIIa sí fue destruida por el hombre, probablemente por un pueblo invasor o una represión proveniente del Reino Hitita. Pero tenemos en contra el hecho de que esa ciudad no se parecía en nada a su precedente: era una ciudadela de chozas miserables. Sin embargo puede objetarse a esta observación el hecho de la más que factible exageración que es dable esperar en la tradición oral (a la manera de teléfono descompuesto arrastrado durante siglos). Pero el panorama se complica a nivel general: para el 1200 a.c. no solo Troya fue destruida sino que las propias monarquías micénicas se encontraban bajo ataque, por lo que no pueden ser consideradas agentes de destrucción. Durante por lo menos los próximos 50 años iban a producirse invasiones y destrucciones de reinos y ciudades a lo largo y ancho de todo el mediterráneo. Al parecer, la pujanza de una serie heterogénea de pueblos no identificados, ingresó desde el Norte. El Imperio Hitita fue acabado, así como los grandes reinos y ciudades micénicas desde Tesalia a Laconia. Los disturbios y devastaciones pueden rastrearse hasta la Mesopotamia al Este, hacia Italia, Sicilia e inclusive hasta el norte de Francia y el mar Báltico. Hacia el Sur, el Egipto del Imperio Nuevo fue seriamente dañado por estas invasiones de pueblos que ellos llamaron “del mar” (en los anales de Menreptah IV), pues venían desde el norte y hablaban lenguas desconocidas. Ramses III sometiendo a los pueblos del mar El Faraón Ramsés III logró, no sin grandes pérdidas y dificultades, ponerles freno y desviarlos hacia el Sinaí, donde se establecieron. El único de estos pueblos que los historiadores y arqueólogos lograron identificar fue el de los Peleset: los filisteos de la Biblia. Conclusión La guerra de Troya fue inmortalizada por los versos atribuidos a un poeta ciego llamado Homero ( quien es probablemente una idealización del o los desconocidos compiladores de las historias). Esos poemas sobrevivieron debido a que fueron un puntal en la formación intelectual de la antigüedad clásica y durante el medioevo europeo. Hasta la llegada del racionalismo y el surgimiento de la ciencia histórica, la guerra fue considerada un hecho histórico. Su causa: el rapto de una reina micénica por un príncipe troyano. Su consecuencia: la destrucción del poderoso Reino de Troya y el comienzo de la hegemonía griega en el Mar Egeo. Una linda historia, aunque demasiado simple como para ser cierta. El siglo de las luces le quito todo fondo de realidad, relegándola al nivel de mito, comparable al del minotauro cretense y los trabajos de Hércules. Así fue hasta el descubrimiento del romántico prusiano Heinrich Schliemann en Hisarlik (Turquía), que trajo al mundo de los vivos la imagen momificada de aquel remoto reino de domadores de caballos. A partir de allí se especuló con causas mas factibles sobre el conflicto bélico: disputa sobre el uso del Helesponto por los barcos mercantes griegos; quizás, el interés de estos por la ruta mayor que unía Anatolia con Europa central; tal vez debido a intentos por ganar el control sobre los grandes bancos de pesca en el Helesponto o ya por acceso a recursos de cobre, etc. La cuestión es que muchas especulaciones no hacen historia y, en realidad, es bien poco lo que la ciencia puede determinar. Los elementos históricos que son el trasfondo de esa épica son: una larga tradición de conflictos entre los pueblos de Anatolia occidental y los griegos micénicos (o sus agentes); un Estado de Anatolia occidental que varias veces en el Siglo XIII a.c. pudo ser victima de dichos conflictos siendo su ciudad destruida y abandonada. Este sitio en ruinas fue encontrado por viajeros griegos Eolios o Jonios de siglos posteriores y su destrucción imaginada y asociada a las tradiciones orales ya existentes, como la de la muerte de Aquiles y Héctor. La historia del héroe casi invulnerable que es vencido por una traición o delación se puede remontar a la épica de Gilgamesh y es resignificada muchas veces en la historia: Sansón, Sigfrido, Cuchulain, etc. Lo único que podríamos decir con la mayor certeza es que la historia de la guerra de Troya se trata de una fusión literaria forjada a lo largo de siglos, en la que se fueron acumulando tradiciones orales en forma gradual (algunas de las cuales podrían tener un fondo histórico que desconocemos). En un cierto punto, estas tradiciones fueron seleccionadas e hiladas en una narración continua por al menos dos (y probablemente más) poetas durante la Edad Oscura. Creo que poco se imaginaban que esos versos irían a atravesar abismos de tiempo y espacio hasta nuestras manos para continuar cautivando imaginaciones. Fuentes Wikipedia Robert Graves, "Los mitos griegos" Moses I. Finley, "El mundo de Odiseo" Moses I, Finley, "Grecia primitiva: la edad del bronce y la era arcaica" Isaac Asimov "Los griegos". Trevor Bryce, "El reino de los Hititas" Homero "La Ilíada" Homero "La Odisea"

Definición del rey Alfonso X el Sabio de Castilla TIRANO: Es aquel que se apodera del reino o tierra por la fuerza, por engaño o fraude o traición y al que gobierna a un Estado sin Justicia y a medida de Su voluntad. El tirano según dice la misma ley, ama su bien más que el común de todos, aunque sea en daño de la tierra por que vive siempre en recelo de perderla y usa de su poder contra los del pueblo en tres modos: 1.-Procurando que sean necios y cobardes para que no se levanten contra él ni se opongan a su voluntad. 2.- Introduciendo desafecto y desconfianza de unos a otros parara que no hablen contra él, temeroso de la falta de fe y secreto. 3.- Haciéndolos pobres y metiéndolos en tan grandes hechos que no puedan acabarse, para que siempre atentos a su mal nunca piensen cosa contra su señoría. Sobre todo procuran los tiranos, destruir a los poderosos y sabios, prohibiendo en sus tierras cofradías y ayuntamientos de hombres, indagar lo que se hace o dice en ellas , fiar mas su consejo y guarda en los extranjeros acomodados a su gusto que en los naturales apremiados a servirle. El que use pues de su poder en cualquiera de estos modos, aunque haya obtenido el reino por elección de todos los ciudadanos puede llamarse tirano, pues se torna injusto en su dominación”. FALARIS Fue tirano de Agrigento (Sicilia) entre los años 570 -544 a.c. La palabra “tirano” no tenía una connotación negativa en Grecia antigua, sino que el tirano era aquel que ejercía un poder de facto y no todos fueron malos gobernantes ni les faltaba el apoyo del pueblo. Pero Falaris se hizo célebre por su crueldad y lo sanguinario de sus castigos una vez que estuvo en el poder. Se le atribuye también la práctica del canibalismo. Su más conocida crueldad fue la aplicación temprana del martirio del Toro de bronce que luego se conoció con su propio nombre y fue utilizado durante toda la antigüedad y la edad media. Los gemidos lanzados por la víctima debían producir desde el interior del toro ardiente un sonido semejante al mugido del animal verdadero. Phalaris, dice la tradición, mandó hacer la primera prueba arrojando en el interior del toro al propio inventor, Perilo. En algunos modelos les ponían tubos, colocados en el interior de la garganta de la figura, para lograr mejor sonido y más realismo en el mugido. También algunos disponían de salida de aire especial, para que el humo saliera mezclado con incienso o diferentes aromas y, al parecer, era costumbre coger los huesos calcinados para hacerse pulseras o adornos. A Falaris se le atribuye una muerte tan violenta como las que él mismo hacía padecer. Al parecer perdió el favor del pueblo y fue derrocado luego de haber gobernado durante 26 años. Como era de esperarse murió dentro de su artilugio favorito. Hay quienes niegan la veracidad de estas habladurías y hablan de Falaris como de un gobernante justo y capaz. JUSTINIANO I Emperador romano – bizantino desde el 1 de agosto de 527 hasta su muerte el 14 de noviembre de 565. Su gobierno fue largo e importante: conquistó territorios en Europa y Asia y con el dinero conseguido embelleció Bizancio, construyo la Catedral de Santa Sofía y compiló el Digesto, obra cumbre del derecho romano. Desde su despacho, del que nunca salía, gobernaba sobre millones de personas, sin ser carismático en absoluto. Podía ser afable, pero era pusilánime y celoso, así como excesivamente cruel en sus castigos a opositores políticos y religiosos no-cristianos. Su reinado fue próspero y estable gracias a las conquistas sobre los “infieles” hasta el año 542 cuando un brote de peste mató a una gran parte de la población de Bizancio. Su propia mujer, la emperatriz Teodora (una ex bailarina y prostituta). Justiniano también enfermó, pero sobrevivió y su carácter se hizo sombrio. No dormía, vagaba por su palacio durante las noches y se le atribuían poderes sobrenaturales relacionados con la magia. Se contaban historias sobre que era, en realidad, el mismísimo demonio, pues se hizo muy cruel hacia el final de su reinado. Observaba el martirio de “herejes” no cristianos en ejecuciones públicas. Murió Justiniano viejo y sólo, aunque en la cúspide del poder terreno. Con el murieron también los emperadores romanos tal y como los había conocido la antigüedad. Jean-Bédel Bokassa También conocido como Emperador Bokassa I (22 de febrero de 1921- 3 de noviembre de 1996). Bokassa nació en Bobangi, Congo francés, en la actual República Centroafricana, por ese entonces parte del África Ecuatorial Francesa. Su padre era un líder tribal. Bokassa se unió a las Fuerzas Francesas Libres y terminó la Segunda Guerra Mundial como sargento mayor condecorado con la Legión de Honor y la Cruz de Guerra. Gobernó la República Centroafricana desde 1966, primero en calidad de dictador militar. El 4 de diciembre de 1976 fue proclamado Emperador del Imperio Centroafricano.La ceremonia, copiada de la coronación de Napoleón I. El Emperador justificó el establecimiento de la monarquía constitucional argumentando que al crear una monarquía ayudaría al país a "desmarcarse" del resto del continente y a obtener el respeto del mundo. Fue necesario invertir más de 20 millones de dólares en la coronación del soberano, a la que asistió el pueblo. Estuvo presente un representante especial de la Santa Sede, aunque no hubo presencia de las casas reinantes extranjeras en el evento. El Emperador contaba con el apoyo de sectores populares, que aún añoran su régimen. Muchos pensaron que Bokassa estaba loco, y se le comparó con el dictador africano, Idi Amin, por sus egocéntricas extravagancias.Como mandar la instalación de un baño de oro en su palacio y muchas otras. La prensa rumoreaba que ocasionalmente comía carne humana, el mismo crimen inhumano que se le atribuía a Falaris . Francia apoyaba al gobierno de Bokassa. El presidente Valéry Giscard d'Estaing era amigo y fiel defensor del emperador, y suministró al régimen importante ayuda económica y militar. En respuesta, Bokassa llevaba frecuentemente a d'Estaing a excursiones de caza en África y proveía a Francia de uranio, mineral vital para el programa de armas nucleares francés. Con el tiempo, la prensa francesa se fue volviendo cada vez más crítica de la cercana relación entre d'Estaing y Bokassa, particularmente después de que se revelara que el emperador asiduamente daba diamantes como regalo al presidente. El monumento conmemorativo del régimen monárquico aún se conserva. Bokassa fue recibido con honores de jefe de estado en Buenos Aires por el dictador Jorge Videla. En enero de 1979 el apoyo francés a Bokassa disminuyó considerablemente después de que disturbios en la capital Bangui llevaran a una masacre de civiles por parte de las fuerzas armadas. En la década de los 80, Jean-Bedel Bokassa, Emperador de África Central, fue derrocado. Después de trece años de dictadura fue acusado de genocidio y de canibalismo. Los testigos que entraron en su suntuoso palacio declararon haber encontrado en los congeladores cadáveres humanos a los que les faltarían algunos miembros. El Emperador Bokassa escapó a Costa de Marfil, y posteriormente vivió exiliado en París.pero volvió de su exilio en Francia el 24 de octubre de 1986. Fue arrestado y juzgado por traición, asesinato, canibalismo y apropiación indebida de fondos estatales. Durante el juicio fueron levantados los cargos de canibalismo, que no pudieron ser demostrados. El tribunal republicano condenó al Emperador a muerte el 12 de junio de 1987. La sentencia fue conmutada a cadena perpetua en febrero de 1988, pero sería reducida posteriormente a veinte años. Tuvo 17 esposas (a pesar de que prohibió la poligamia) y más de 50 hijos. Este sanguinario y falso remedo caricaturesco de Napoleón murió víctima de un ataque cardíaco el 3 de noviembre de 1996.

El Papa Formoso y Esteban VI, pintado por Jean-Paul Laurens. El Vaticano posee un registro oficial de aquellos que fueron cabeza de la Iglesia Católica, o al menos aquellos a los que considera oficialmente como tales, ya que muchos antipapas de los belicosos siglos medievales no aparecen inscriptos. El nombre numero 75 de la lista de vicarios cuyos restos reposan en el Vaticano es el de Formoso, uno de esos Papas que a la iglesia le gustaría olvidar. Y no por los actos propios del Vicario durante su pontificado, que fue realmente muy corto, sino por el violento y bizarro final de que fue víctima y de los ultrajes que recibió después de muerto. Su historia es el fiel reflejo del salvajismo que imperaba incluso en los niveles más altos de la política del viejo continente durante lo que erróneamente se llama Edad Media. Formoso fue Sumo Pontífice entre los años 891 y 896, cuando ya estaba cerca de los 80 años de edad, si damos fe a un cronista de la época. Esos eran años convulsionados y violentos en Europa. El Imperio Carolingio, que había sido un respaldo fundamental al poder de la Iglesia, se había disgregado a apenas 50 años de su creación. Los emperadores descendientes de Carlomagno eran títeres de papel. El poder se encontraba cada vez en manos de los señores guerreros (barones, condes, etc) y eclesiásticos. La propia Basílica de San Pedro era arena de sus luchas. La Iglesia Católica estaba todavía lejos de adquirir el inmenso poder y autonomía del poder terrenal que iba a poseer en siglos posteriores. Antes de ser Papa, Formoso había sido Obispo en Francia (se desconoce su verdadero nombre) y se había visto envuelto irremediablemente en las encarnizadas luchas políticas entre los tataranietos de Carlomagno, que se disputaban con los nobles las antiguas tierras del Imperio Romano en Italia (Lotaringia), y que en ese momento eran dominio de la Iglesia. Ya siendo Papa, Formoso alentó la invasión de Roma por el rey Alemán Arnulfo, contra la terrible regente Agiltrude, que poco pudo resistir en la ciudad. Arnulfo ingresó triunfalmente en Roma y fue coronado Emperador por Formoso en 896. Pocas semanas después el Pontífice moría de causa natural. Pero lo insólito del caso es que aun no finalizaba su participación en la historia. A poco de ser coronado, Arnulfo sufrió una parálisis que no le permitió continuar con su empresa en Italia. La salud era un bien muy escaso en aquellos tiempos, aún entre los reyes. Lo cierto es que Agiltrude recuperó su influencia en Roma (gobernando a través de su hijo Lamberto de Spoleto) y que, además de despiadada, era inmensamente vengativa con sus enemigos. Ni aún muertos podrían escaparían a su furor. El Papa que sucedió a Formoso fue Bonifacio VI, y solo vivió 15 días. Agiltrude apoyó al ambicioso Esteban que, a principios de 897 fue elegido Papa con el nombre de Esteban VI. La rencorosa Agiltrude instó a Esteban a representar uno de los episodios mas insólitos y macabros de la historia del papado: el juicio al finado Formoso. Este hecho paso a la historia como “El sínodo del cadáver”. Ya habían transcurrido nueve meses de la muerte de Formoso cuando se exhumó su cadáver para investirlo con los atavíos papales y, sentado en el trono, hacerlo oír las acusaciones de la boca de Esteban. Un diácono respondía en nombre del finado, aunque sin mucho esfuerzo en la defensa, por supuesto. Se declaró indigno del papado a Formoso, por no haber sido nunca Obispo de Roma. Todos sus actos y medidas tomadas fueron anulados y todos las ordenes que le fueran conferidas declaradas inválidas. Se le arrancaron del cuerpo las vestiduras papales, se le cortaron los tres dedos de su mano derecha que había utilizado en consagraciones y el cadáver fue arrojado a una tumba en el cementerio de extranjeros, de donde debía sacarse unos días después y ser arrojado al Tíber, como efectivamente se hizo. No solo habían violado su cadáver sino que se le vedaba la cristiana sepultura, la cual merecía por sus propias creencias. (su epitafio en el Vaticano) Poco duró el pontificado de Esteban VI y también el de su sucesor. Tiempos revueltos aquellos. Ese año de 897 conoció tres Sumos Pontífices. Fue Teodoro II, otro efímero Papa, quien anuló lo dispuesto en el macabro sínodo cadavérico y ordenó que se enterrase nuevamente el cuerpo de Formoso en la Santa Sede. Este había sido rescatado de las aguas del río por un monje y, según la Iglesia, fue enterrado nuevamente con honores de Pontífice. Hoy el nombre de Formoso está grabado en el mármol que conmemora a todos los Papas que descansan en el Vaticano. Sin embargo, ese nombre nunca dejó de ser maldito para la Iglesia. En 1464 el cardenal Pietro Barbo fue elegido Papa y quiso ser conocido como Formoso II (no tanto para homenajear a su lejano predecesor sino porque Formoso significa “hermoso” en latín, y el nuevo Pontífice se consideraba un hombre muy atractivo), pero los demás cardenales lo convencieron de adoptar el nombre de Pablo II.

GIF Los Apkallu eran los Siete sabios anteriores al Diluvio, según la Mitología mesopotámica, unos personajes míticos, tal vez de forma monstruosa o gigantesca, a los que se refiere el Antiguo Testamento. Ellos sirvieron como sacerdotes de Enki y como asesores o los sabios de los primeros “reyes” o gobernantes de Sumer antes del diluvio. Se les atribuye dar a la humanidad la Me (moral), la artesanía y las artes. Eran vistos como los peces-como los hombres que salieron del agua dulce Apsu . Están representados por tener la parte inferior del torso de un pez, o vestido como un pez. También se han representado con alas, que tengan una cabeza humana o de la cabeza de un águila. Adapa (U-uno, Oannes) fue el primero de los Apkallu. Los otros fueron de U-un-dugga, Es-me-Duga, Es-me-galanna, En-me buluga, un enlilda, y Utu- Abzu. Sirvieron como sacerdotes de Enki y como asesores o los sabios de los primeros “reyes” o gobernantes de Sumer antes del diluvio. Adapa (U-uno u Oannes) fue el primero de los Apkallu. Los otros fueron de U-un-dugga, Es-me-Duga, Es-me-galanna, En-me buluga, Un enlilda, y Utu- Abzu . « ..En cierta ocasión ocurrió que allí (en el “País del Mar”…), por primera vez, en la costa, un monstruo extraordinario, surgido del Mar de Eritrea y llamado Oannes. Todo su cuerpo era el de un pez y bajo esa cabeza tenía otra cabeza y unos pies parecidos a los de un hombre. Éste ser que se pasa sus días con los hombres sin tomar ningún alimento, les enseñó la escritura, todo tipo de ciencias y de técnicas, la construcción de templos, la jurisprudencia y la geometría; También les reveló el cultivo de cereales la recolección de los frutos; En suma, les dió todo aquello que constituye la vida civilizada. Y lo hizo hasta tal punto y de forma tan magnífica que, desde entonces, no se ha descubierto ninguna cosa importante. En el momento del ocaso, este monstruo Oannes volvía al mar para pasar las noches en el agua, pues era anfibio. » Pasaje de la Babyloniaka I (Historia de Babilonia, libro primero). Berossos, siglo IV a.c. « (11) Los hijos de lo profundo son siete; Ellos han purificado las aguas, las han serenado; las han hecho cristalinas (15) (Como) antes su padre, Ea, (Como) antes su madre Damkina. Serán puros, claros, claros » Pasaje de texto acadio (V R 51, pag 38-39) En otros escritos, “los Siete Sabios” figuran como criaturas que emergieron de los ríos y son aquellos “quien aseguran el buen funcionamiento de los Planes del Cielo y de la Tierra” . «Estos siete apkallu, carpas venidas del mar..; Estos siete apkallu nacidos en el río, para asegurar el buen funcionamiento de los planes en el Cielo y en la Tierra » Orientalía 30, 1961 « Había gigantes en la tierra aquellos días, y también después que se llegaron los hijos de Dios a las hijas de los hombres, y les engendraron hijos. Estos fueron los valientes que desde la antigüedad fueron varones de renombre» Génesis 6: 4 En otros escritos, “los siete sabios” figuran como criaturas que emergieron de los ríos y son aquellos “quien aseguran el buen funcionamiento de los planes del Cielo y de la Tierra” ó “musterisu usurat same u erseti”. Son también llamados “Nephilim” en la cultura semítica,, y son quienes engendraron a unos héroes que posteriormente fueron divinizados: Los “Inim” sumerios o los “Elohim” y “Refaim”, de las culturas semítico- cananea y ugarítica.

Entre 1900 y 1902 Picasso hizo tres viajes a París, estableciéndose finalmente allí en 1904. El ambiente bohemio de las calles parisinas le fascinó desde un primer momento, mostrando en sus cuadros de la gente en los salones de baile y en los cafés la asimilación del postimpresionismo de Paul Gauguin y del simbolismo de los pintores nabis, los temas de la obra de Edgar Degas y Henri Marie Raymond de Toulouse-Lautrec, así como el estilo de este último, ejercieron una gran influencia sobre Picasso. El cuadro Habitación azul (1901, colección Phillips, Washington) refleja el trabajo de ambos pintores y, a la vez, muestra su evolución hacia el periodo azul, así llamado por el predominio de los tonos azules en las obras que realizó durante estos años. En ellas reflejará la miseria humana, con trabajadores extenuados, mendigos, alcohólicos y prostitutas, representados con cuerpos y formas ligeramente alargadas, recordando el estilo de El Greco. La habitación azul Le Gourmet Busto de mujer La tragedia Este cuadro lo pintó después de la muerte de Carlos Casagemas, un amigo suyo que decidió el suicidio como fin de su vida. Y fue ahí dónde empezó su época azul, caracterizada por colores fríos, tristes y melancólicos, que dejan ver un sentimiento de pena, tragedia y dolor. El hombre triste La comida del ciego Las dos amigas Las dos hermanas La sopa Celestina, la mujer tuerta El baile pueblerino Mujer melancólica La vida La bebedora de ajenjo Retrato de Suzanne Bloch El asceta La pordiosera arrodillada Madre e hijo Autorretrato

Los paneles solares convencionales tienen el problema de ser rígidos. Deben instalarse en superficies también rígidas y necesitan ser afianzados con fuertes mecanismos de sujeción. Esto limita las superficies factibles para acoger paneles solares. Un problema parecido sufren células solares con diseños más avanzados, que, con independencia de su grosor, no se pueden librar de ser fabricadas en un sustrato que las acompañará durante el resto de su vida útil. Este problema ha movido a muchos científicos a intentar encontrar diseños menos aparatosos para los elementos fotovoltaicos. Lo ideal sería paneles solares flexibles, delgados, eficientes y baratos que, conservando todas sus características fundamentales, pudieran ser despegados de sus respectivas hojas plásticas protectoras y adheridos, como tiritas o pegatinas, a virtualmente cualquier superficie, desde papeles a cristales de ventanas. El equipo de Xiaolin Zheng y Chi Hwan Lee, de la Universidad de Stanford en California, ha logrado desarrollar paneles solares que se aproximan mucho a los del ejemplo. A diferencia de las células solares de lámina fina ideadas hasta ahora, las nuevas células solares no requieren ser fabricadas en el substrato portador final. Esa es la diferencia crucial. El nuevo proceso de elaboración ofrece magníficas perspectivas de expandir las aplicaciones prácticas de la energía solar. Valiéndose del nuevo proceso de fabricación y de posterior instalación, el equipo de investigación ha logrado pegar células solares de película fina a papel, plástico y vidrio, entre otros materiales, de un modo no mucho más complicado que la transferencia a la piel de un tatuaje de quita y pon. Las pruebas efectuadas demuestran que el nuevo proceso mantiene del todo intactas y plenamente funcionales a las células solares de película fina. Estos paneles solares transferibles se pueden aplicar a muchas clases de objetos, como cascos de motorista o de otro tipo, teléfonos móviles, ventanas, dispositivos electrónicos portátiles, tejados curvos y hasta ropa.

Con menos químicos y energía se puede producir carbón activado, material indispensable para purificar el agua potable. Esto es posible al aprovechar neumáticos usados que no tienen buen manejo ambiental. En Colombia se usaron 4.493.092 llantas en el año 2008, según estimaciones del Ministerio de Ambiente y Desarrollo Sostenible (MADS). La cifra preocupa, por cuanto, luego de su uso, son almacenadas en depósitos clandestinos o desechadas en espacios públicos, lo que ocasiona graves problemas ambientales. “Los neumáticos usados se convierten en el hábitat ideal para vectores como ratas y mosquitos, que transmiten enfermedades como el dengue, la fiebre amarilla y la encefalitis equina. Cuando cumplen su ciclo, son arrojados en botaderos a cielo abierto, contaminan el suelo, los recursos naturales renovables y afectan el paisaje. Adicionalmente, dificultan la operación de los rellenos sanitarios”, indica la Resolución 1457 del MADS, que regula la disposición de estos residuos. El principal problema es que el caucho del que están hechas es difícil de degradar y no hay una manera de hacerlo sin contaminar. Por eso, investigadores de la Universidad Nacional de Colombia en Bogotá desarrollaron una técnica que consume bajas cantidades de químicos y menos energía, para obtener carbón activado, material indispensable para descontaminar el agua. Este material se puede obtener de productos con alto contenido de carbono; por ejemplo, de residuos de frutas, madera, breas de petróleo o de carbón mineral. En la literatura científica se le conoce como el adsorbente universal, porque con él se pueden descontaminar sistemas gaseosos, líquidos, solventes, aceites y azúcar, entre otras sustancias. Melina Cantillo Castrillón, estudiante de la Maestría en Ciencias Químicas, consiguió carbones activados que adsorben en un 85%, aproximadamente, el fenol y el cobre del agua. Los fenoles son compuestos químicos que quedan como residuos de procesos industriales, por lo cual aparecen con mucha frecuencia en las fuentes hídricas y están catalogados entre los principales contaminantes del agua. Son muy utilizados en la industria química, farmacéutica y clínica como fungicidas, bactericidas, antisépticos y desinfectantes. Para ser considerada potable, el agua debe contener máximo unos 10 microgramos por litro. Además, el cobre es un metal pesado que se encuentra con frecuencia en aguas de la región cundiboyacense. El primer paso del novedoso proceso consiste en retirar los hilos de metal que refuerzan la estructura de la llanta. Luego, el caucho se muele con cuchillas especiales para triturarlo lo máximo posible y se impregna con soluciones de ácido sulfúrico, ácido fosfórico y cloruro de zinc (compuestos químicos que producen estructuras porosas sobre el material carbonoso). “Estos agentes actúan como si un taladro se introdujera en el interior de la partícula, pues abren huecos”, precisa la profesora Liliana Giraldo Gutiérrez, directora de la tesis de maestría de Cantillo. Después se retiran los químicos y se somete el material a un proceso térmico. “Según la literatura, el tratamiento se hace a 1.000 ó 1.200 grados centígrados, pero nosotros disminuimos la temperatura a 700 grados. Esta reducción es sumamente beneficiosa en lo económico, porque así moderamos el consumo energético y los costos de producción del carbón activado”, explica. Una vez producido, el siguiente paso es caracterizarlo; es decir, determinar qué capacidad tiene para retener diferentes contaminantes. “Obtuvimos un carbón activado comparable con los comerciales. Es muy satisfactorio porque, teniendo un material difícil de tratar, en unas condiciones de temperatura más bajas y con concentraciones menores de los agentes químicos activantes, obtuvimos otro con buenas características de adsorción”, asevera la experta. Aclara que el nuevo material solo tiene diferencias de composición de la química superficial con respecto a los que se consiguen en el mercado. Este desarrollo es una buena alternativa para solucionar el problema de contaminación que provocan las llantas. Según la resolución del MADS, sus productores deben hacer un manejo ambiental adecuado de los desechos. De hecho, están en la obligación de formular, presentar e implementar sistemas de recolección selectiva y de gestión ambiental, algo que en muchos casos no se cumple. (Fuente: UN/DICYT)

Ligustro (Ligustrum lucidum) Árboles oláceos de 5-15 m de altura, perennifolios; troncos rectos; copa globosa; corteza grisácea oscura, fisurada. De hojas opuestas, simples, lustrosas. Flores:: Actinomorfas, bisexuales, blancas. Frutos:Drupa globosa, negra. Origen:: nativa de la China, Corea y Japón, ampliamente difundida en cultivo en todo el mundo. En la región rioplatense se cultiva en calles, plazas, parques y jardines, y es una especie invasora, que reemplaza la vegetación original, como ocurre en las selvas de Punta Lara. El ligustro tiene grandes capacidades de adaptación y puede desplazar a especies nativas Fenología: Florece de octubre a diciembre. La polinización es entomófila (abejas). Fructifica abundantemente de diciembre a junio, los frutos persisten sobre la planta mucho tiempo. La diseminación es ornitocora. Cultivo:Es una especie rústica, de crecimiento rápido e invasiva. Requiere suelos fértiles, húmedos, aunque tolera diferentes tipos de sustratos y es resistente a la sequía. Se propaga por semillas, injertos y estacas; rebrota con mucho vigor. Acepta bien las podas. Usos: Ornamental y forestal; la madera tiene albura blanco cremosa y duramen amarillento, es apta para la fabricación de cabos de herramientas, utensilios domésticos y esculturas. Posee variedades de cultivos, entre ellas, algunas de hojas disciplinadas. GIF Magnolia (Magnolia grandiflora) Magnolia en el Parque 3 de Febrero En el Parque del Bueno Retiro Árboles magnoléaceos de 8-30 m de altura, perennifolios; troncos rectos; copa globosa, extendida; corteza castaño grisácea, con escamas delgadas y hendiduras poco profundas. Hojas alternas, simples, elípticas, verde oscuras. Flores:: Actinomorfas, bisexuales, solitarias, blancas. Frutos: Castaño rojizos, formado por numerosos carpelos dehiscentes. Origen:: Especie nativa de las zonas templado-cálidas del sur de los Estados Unidos; ampliamente difundida en cultivo en todo el mundo. En la región rioplatense se cultiva en plazas y parques. Fenología: Florece desde noviembre hasta febrero. La polinización es entomófila (escarabajos). Fructifica desde febrero hasta mayo. Cultivo: Requiere suelos húmedos, compactos. Es resistente a las heladas y a las bajas temperaturas. Se propaga por semillas, que requieren estratificación, y por acodos y esquejes. Su crecimiento es rápido. Se aconseja no podarla. Usos: Ornamental por sus flores grandes, muy perfumadas. GIF Olmo europeo (Ulmus procera) Árboles ulmáceos de 15-20 m de altura, caducifolios, polígamo-dioicos; troncos rectos; copa globosa a cilíndrica; corteza castaño oscura, rugosa. con hojas alternas, simples, aserradas. Flores:: Actinomorfas, unisexuales, verdosas. Frutos: Sámara redondeada. Origen:: Especie nativa de Eurasia, muy difundida como ornamental y forestal en todo el mundo, en la Argentina es la especie del género más cultivada. En la región rioplatense se cultiva en calles, plazas y parques. Fenología: Florece tempranamente a fines del invierno y principios de la primavera, antes de la aparición de las hojas. La polinización es anemófila. Fructifica de enero a mayo. La diseminación es anemocora. Posee hojas entre fines de septiembre y mayo. Cultivo:Requiere suelos profundos, frescos. Es resistente a las bajas temperaturas. Se propaga por semillas, raíces gemíferas e injertos. En la actualidad, su cultivo se halla relegado por el de árboles de crecimiento más rápido Usos: Ornamental y forestal; la madera tiene albura blanco amarillenta y duramen castaño rosado, se emplea en carpintería, ebanistería, enchapados, terciados, marcos de puertas y ventanas, embarcaciones. GIF Ombú (Phytolacca dioica) Árboles fitolocáceos de 8-12 m de altura, caducifolios, dioicos; raíces tabulares, troncos muy gruesos; copa globosa; corteza castaño clara, casi lisa y hojas alternas y simples. Flores:: Actinomorfas, unisexuales, amarillo verdosas o blancuzcas. Frutos: Baya múltiple, subglobosa, verdoso amarillenta. Origen:: Especie nativa de Brasil austral, Paraguay, Uruguay y norte y noreste de la Argentina, hasta Buenos Aires (Magdalena). En la región rioplatense crece en barrancas y en los talares, y se cultiva en plazas y parques, y en algunas calles (aunque por sus dimensiones no se recomienda). Fenología: Florece en verano. La polinización es entomófila. Fructifica en otoño. La diseminación es ornitocora (atrae pájaros). En esta latitud pierde las hojas tardíamente y por un breve período. Cultivo:Se propaga por semillas, en tierra arenosa, manteniendo su humedad. Su crecimiento es rápido. Usos: Ornamental y para árbol de sombra. En medicina popular, la infusión de las hojas y de la corteza de la raíz es drástica y emética; la decocción de la raíz se bebe para combatir el reumatismo. Las cenizas de la corteza se aplican como remedio vulnerario, astringente y antiséptico. Es un árbol ampliamente vinculado al acervo folclórico de las pampas argentinas. Su nombre deriva del guaraní imboú, que significa 'árbol que atrae la lluvia', en relación a una leyenda en la cual, la india Imboú mantuvo viva una planta de maíz con sus lágrimas, luego de una gran sequía. GIF Palo borracho (Ceiba speciosa) Árboles fitolacáceos hasta de 25 m de altura, caducifolios; troncos rectos, globosos en la mitad inferior; copa amplia, hemisférica; corteza verdosa, con aguijones cónicos conspicuos. Hojas alternas, palmadas, con 5-7 folíolos. Flores:: Actinomorfas, bisexuales, rosadas. Frutos:Cápsula elipsoide, péndula; semillas rodeadas por pelos sedosos (paina). Origen:: Especie nativa de Brasil austral, Paraguay y noreste de la Argentina, hasta Corrientes. Es la especie del género más frecuentemente cultivada en la región rioplatense, en plazas, parques y avenidas. Fenología: Florece abundantemente de febrero a mayo, cuando ha caído gran parte del follaje. La polinización es zoófila. Fructifica desde abril, los frutos son muy persistentes, abren en octubre y noviembre. La diseminación es anemocora. Posee hojas desde mediados de septiembre hasta junio. Cultivo: Requiere suelos fértiles y profundos. Se propaga por semillas. Su crecimiento es medio. Es sensible a las heladas. La paina de los frutos se emplea para relleno de almohadas y colchones. Usos: Ornamental; la madera es amarillenta, tiene pocas aplicaciones. Con los troncos, los indígenas fabricaban canoas y barriles; con las fibras de la corteza elaboraban sogas y bolsas. En medicina popular, la decocción de los aguijones se considera útil para combatir el asma, la diabetes, los dolores de riñón, de espaldas y de muelas. GIF Paraíso (Melia azedarach) Árboles meliáceos de 8-15 m de altura, caducifolios, polígamo-monoicos; troncos rectos; copa globosa; corteza castaño oscura, longitudinalmente agrietada. hojas alternas, bipinnadas, con folíolos impares. Flores:: Actinomorfas, unisexuales, liláceas. Frutos:Drupa globosa, anaranjada u ocrácea. Origen:: Especie nativa del Himalaya, muy difundida en cultivo en todo el mundo. En muchas zonas es una planta invasora de difícil erradicación. En la región rioplatense crece adventicia y se cultiva en calles, plazas y parques. Fenología: Florece de octubre a diciembre. La polinización es entomófila. Fructifica de diciembre a abril. La diseminación es zoocora. Posee hojas desde agosto hasta junio. Cultivo:Es un árbol rústico, aunque prefiere los suelos fértiles, bien drenados. Se propaga por semillas, raíces gemíferas y esquejes. Su crecimiento es muy rápido. Es apto para la poda y rebrota abundantemente. produce buena sombra aunque sus frutos caen y resultan molestos en las veredas; además, son tóxicos. Usos: Forestal y ornamental. La madera tiene albura amarilla, clara, y duramen castaño ocre, se emplea en carpintería, mueblería, ebanistería, tornería, para puertas, ventanas, parquets, postes, enchapados, terciados. En medicina popular se emplea como vermífugo y emenagogo. Las hojas son tóxicas, se utilizan como insecticida. GIF Pindó (Syagrus romanzoffiana) Palmeras de 10-25 m de altura, diclino-monoicas; troncos rectos, delgados; corteza grisácea, lisa, con anillos más oscuros. hojas arrosetadas, pinnadas, numerosas. Flores:: Actinomorfas, unisexuales, amarillentas, reunidas en inflorescencias extendidas, más cortas que las hojas. Frutos:Drupa elipsoide, anaranjada. Origen:: Especie nativa de Brasil austral, Paraguay, Uruguay y noreste de la Argentina, hasta el delta (el río Paraná de las Palmas se denomina así por esta especie). En la región rioplatense se cultiva en plazas y parques. Fenología: Florece abundantemente en verano. La polinización es entomófila (abejorros). Fructifica copiosamente a principios del otoño; es frecuente hallar flores y frutos en distintos estados de madurez en la misma planta. La diseminación es zoocora. Cultivo: Es una especie plástica, hidrófila, de sitios asoleados. Prefiere los climas cálidos. Se propaga por semillas. Usos: Ornamental, es una de las palmeras más cultivadas en la Argentina, en las zonas cálidas. Los frutos son comestibles, la pulpa es algo gomosa y se consume a modo de chicle. Los indígenas empleaban las fibras de las hojas en cestería y trenzados, y para techar ranchos. Las hojas en infusión se emplean en medicina popular para curar 'daños' o maldiciones hechas por algún enemigo, también para lavar la cabeza y evitar la calvicie. GIF Pino de las canarias (Pinus canariensis) Árboles pináceos de 20-30 m de altura, perennifolios, diclino-monoicos; troncos rectos; copa piramidal, angosta; corteza castaño rojiza, longitudinalmente agrietada. Hojas aciculares, 3 por braquiblasto, largas (en comparación con las hojas aciculares de los cedros). Conos:: Masculinos erguidos, castaño claros; los femeninos ovoides, castaños, con semillas aladas. Origen:: Especie nativa de las Islas Canarias, introducida en cultivo en varios países del mundo. En la región rioplatense, se cultiva en plazas y parques. Fenología: Las escamas fértiles aparecen en primavera, los conos tienen maduración bienal. La polinización es anemófila. La diseminación es anemocora. Cultivo: Requiere climas templados, suelos fértiles, bien drenados. Se propaga por semillas. Su crecimiento es rápido. Usos: Ornamental y forestal; la madera tiene albura blanco amarillenta y duramen amarillo rosado, tiene aplicaciones en tirantería, cajonería, construcciones rurales, revestimientos y para obtención de pasta de papel. GIF Plátano ( Platanus x acerifolia) Árboles platanáceos de 15-25 m de altura, caducifolios, diclino-monoicos; troncos rectos, gruesos; copa globosa a hemisférica; corteza que se desprende en placas, con diseño vistoso: verdoso, amarillento y grisáceo. Hojas alternas, simples, palmatilobuladas. Flores:: Inconspicuas, unisexuales, reunidas en inflorescencias esféricas. Frutos: Infrutescencia esférica, péndula. Origen:: Especie híbrida entre P. orientalis, del sudeste de Europa y oeste de Asia, y P. occidentalis, de América. Se cultiva en todo el mundo. En la región rioplatense está muy difundida en calles, parques y plazas. Fenología: Florece de agosto a diciembre, antes de la aparición de las hojas. La polinización es anemófila. Fructifica de diciembre a marzo. La diseminación es anemocora. Posee hojas desde agosto hasta junio. Cultivo: Requiere suelos profundos, bien drenados. Se propaga por estacas. Su crecimiento es rápido. Es resistente al frío, las heladas y la sequía. Acepta bien las podas. Usos: Forestal y ornamental, aunque sus frutos son alergógenos, lo cual se puede resolver mediante podas racionales. La madera tiene albura blanco amarillenta y duramen rosado claro, se emplea en carpintería, tornería, mueblería, para terciados, chapas, pisos, cabos de herramientas, cofres, marcos de puertas y ventanas. GIF Sófora (Styphnolobium japonicum) Árboles leguminosos de 10-25 m de altura, caducifolios; troncos rectos; copa globosa, amplia; corteza castaño grisácea, oscura, longitudinalmente agrietada. Hojas alternas, pinnadas, con folíolos impares. Flores:: Zigomorfas, bisexuales, blanco amarillentas. Frutos: Legumbre cilíndrica, carnosa, péndula. Origen:: Especie nativa de China y Corea. Se cultiva ampliamente en diversos países del mundo. En la región rioplatense se cultiva frecuentemente en calles, parques y plazas. Fenología: Florece abundantemente de enero a marzo. La polinización es entomófila. Fructifica de marzo a mayo. La diseminación es probablemente zoocora. Posee hojas desde septiembre hasta junio. Cultivo: Es una especie rústica que crece en diferentes tipos de sustratos, aunque prefiere los suelos fértiles, profundos, frescos. Es resistente al frío, la sequía y al ataque de las hormigas. Se propaga por semillas. Su crecimiento es rápido. Acepta bien las podas. Usos: Forestal y ornamental, aunque los frutos pueden ocasionar molestias en las veredas. La madera tiene albura amarillenta, muy clara, y duramen castaño amarillento, se emplea en carpintería, mueblería, para revestimientos, chapas, terciados, pisos y piezas torneadas. Las hojas y los botones florales se emplean para obtener un colorante amarillo para teñir tejidos: en China se utilizaba para los vestidos de seda de los Mandarines, y en Japón para los trajes del Emperador. De los frutos se obtiene un barniz de aplicación industrial. En medicina popular, las hojas se consumen como remedio purgante. GIF Tilo (Tilia viridis subsp. x moltkei) Árboles tiláceos de 15-20 m de altura, caducifolios; troncos rectos; copa subglobosa o cónica, ancha; corteza gris oscura, rugosa. Hojas alternas, simples, anchas. Flores:: Actinomorfas, bisexuales, amarillentas, muy perfumadas. Frutos: Seco, ovoide. Origen:: Especie híbrida, originada en cultivo en Europa; ampliamente difundida en cultivo en zonas templadas. En la región rioplatense se cultiva en calles, parques y plazas, principalmente en La Plata, 'la ciudad de los tilos'. Fenología: Florece en diciembre y enero. La polinización es entomófila (abejas). Fructifica de enero a abril. La diseminación es anemocora. Cultivo: Requiere suelos fértiles, frescos y húmedos. Se propaga por estacas, acodos e injertos. Las semillas rara vez son fértiles. Su crecimiento es lento. Es resistente a las bajas temperaturas. Usos: Ornamental, produce buena sombra. La madera es de buena calidad, se emplea en tornería, juguetería, para tallas y molduras. En medicina popular, es muy difundido el uso de sus flores en infusiones calmantes, sedativas, febrífugas, digestivas, antiespasmódicas y antidiarreicas. Existe la creencia de que, para calmar los nervios, basta con dormir bajo una planta de tilo florecida. GIF Tipa (Tipuana tipu) Árboles leguminosos de 10-30 m de altura, tardíamente caducifolios; troncos rectos; copa globosa, amplia; corteza gris oscura a negruzca, longitudinalmente agrietada. Hojas alternas, pinnadas, con folíolos impares. Flores:: Zigomorfas, bisexuales, amarillas Frutos:Sámara, castaño clara. Fruto Origen:: Especie nativa de Bolivia y del Noroeste argentino. Se cultiva las zonas cálidas y templadas de nuestro país. En la región rioplatense se cultiva en avenidas y calles anchas, parques y plazas. Fenología: Florece de octubre a diciembre. La polinización es entomófila. Fructifica de enero a abril, las sámaras persisten hasta julio. La diseminación es anemocora. Posee hojas desde octubre hasta agosto. Cultivo: Requiere climas suaves, es sensible a los fríos intensos, crece en diferentes tipos de sustrato. Se propaga por semillas. Su crecimiento es rápido. Usos: Forestal y ornamental, aunque a veces las raíces pueden levantar las veredas. La madera es blanco amarillenta a rosado, se emplea en carpintería, tornería, mueblería, para enchapados y terciados. En medicina popular, las infusión de las hojas se bebe para combatir resfríos, catarros y bronquitis. Las hojas tiernas son forrajeras. La resina de la corteza, en aplicaciones externas, es vulneraria y astringente. Su nombre vulgar deriva de tipú, su nombre indígena americano. GIF Washingtonia (Washingtonia filifera) Palmeras de 10-20 m de altura, perennifolias; troncos rectos, delgados; corteza grisácea, lisa, con estrías longitudinales y transversales. Hojas arrosetadas, palmadas, numerosas. Flores:: Actinomorfas, bisexuales, blanco amarillentas, reunidas en inflorescencias péndulas. Frutos:Drupa elipsoide a ovoide, negruzca. Origen:: Especie nativa de las zonas desérticas de California y Arizona, en los Estados Unidos. En la región rioplatense se cultiva en avenidas, plazas y parques. Fenología: Florece y fructifica abundantemente en primavera y verano. La polinización es entomófila. La diseminación es ornitocora. Cultivo: Es una especie plástica, que crece en diferentes tipos de sustrato. Es sensible a las heladas prolongadas. Se propaga por semillas. Su crecimiento es lento. Usos: Ornamental; los troncos se emplean en construcciones rurales. Fuente: http://www.atlasdebuenosaires.gov.ar Link a la 1a parte: http://www.taringa.net/posts/ecologia/16177469/Conoce-los-arboles-de-Buenos-Aires-_mucha-info_.html