Satychan

Hola, aca van un par de similitudes: Ambos son unos boludos reconocidos por todos sus familiares. Ambos viven una vida doble, uno es un estudiante promedio y asesino. Y el otro es un boludo y en la internet es un otaku/taringuero. Kira es venerado por unos, odiados por otros y perseguido por una fuerza policial reconocida por su efectividad. Camus es venerado por los pajeros, odiado por las putas y perseguido por Ángel de Brito. Kira al final es atrapado cuando intenta hacer su última jugada por deshacerse de sus perseguidores. Camus se entrego en una entrevista radial. Kira por así decirlo tenía una presencia /no-material/ donde facilmente podía confundirsele con un ente y no una persona. Camus se lo confundió con un kaker y no es mas que un boludo. Kira es medio flogger. Camus es flogger (de los últimos de su raza, posiblemente haya sido coetaneo a Cumbio cuando se dio su boom). Kira hablaba de una revolución que nunca se concretó. Camus hablo y nunca subió el vídeo de Annalisa Santi. Kira era acosado por Misa para que le baldee el patio. Camus fue acosado e invitado a un telo por la tana y no quiso saber nada. Kira era una persona que podía amoldarse a las situaciones comprometedoras y salir moviendo la cintura. A camus le sangra la nariz si sale de su casa.

Un apunte mío acerca de una cátedra de este año! PD: No hay vaginas. El proceso de lectura, una actividad con facetas diversas Claudia Mazza La lectura entendida como proceso es una actividad compleja y plural, que se desarrolla en varias direcciones. Combina diversos sub-procesos: Un proceso neufisiológico: La lectura no es posible, en efecto, sin el aparato visual y las diferentes funciones del cerebro. Leer es, una operación de percepción, de identificación y de memorización de signos. La decodificación del lector depende de la composición del texto, si tiene palabras breves, ambiguas, simples o polisémicas. Un proceso cognitivo: El lector intenta comprender el significado. La conversión de las palabras supone un importante esfuerzo de abstracción. Roland Barthes describe con precisión estas dos practicas de lectura: Una va directamente a las articulaciones de la anécdota, considera la extensión del texto, ignora los juegos verbales, la otra lectura no deja pasar nada , pesa, se pega al texto, lee con aplicación y arrebato, capta en cada punto del texto el asíndeton que corta los lenguajes. Un proceso afectivo: La recepción del texto puede convocar las capacidades reflexivas del lector y/o su afectividad. El rol de las emociones en un acto de lectura es fácil de discernir: Identificarse con un personaje, interesarse por lo que le sucede, es decir por el relato que lo pone en escena. Un proceso argumentativo: El texto, resultado de una voluntad creadora, conjunto organizado de elementos. La intención de convencer está presente de una u otra manera, en todo texto. Un proceso simbólico: El sentido que se construye en la lectura, va a integrarse inmediatamente en el contexto cultural donde evoluciona cada lector. Además de interactuar con los conocimientos del mundo y de otros textos de cada autor, toda lectura interactúa con la cultura y os esquemas dominantes de un medio y de una época. El sentido en contexto de cada lectura es valorado en relación con otros objetos del mundo con los cuales el lector tiene contacto. La lectura se afirma como componente de una cultura. ¿Toda lectura es legítima? Dado el carácter especifico de la comunicación escrita, cabe preguntarse si cada lector tiene derecho a interpretar el texto como le parezca. No se puede reducir una obra a una sola interpretación pero hay, criterios de validación. El texto permite diversas lecturas pero no autoriza cualquier lectura. El lector tiene ciertos “deberes” frente al texto: debe relevar lo más precisamente posible la coherencia interna propuesta por el propio texto. El lenguaje y los problemas de conocimiento El lenguaje tiene que ver de una manera crucial con el pensamietno, la acción y las relaciones sociales. Destacadas figuras del estudio del lenguaje y del pensamietno concebían la gramática filosófica (o gramática general, o gramática universal) como una ciencia deductiva que se ocupaba de los “principios inmutables y generales del lenguaje hablado o escrito, principios que forman parte de la naturaleza humana común y que “son iguales a los que dirigen el raciocinio en sus operaciones intelectuales” (Beauzee) Con bastante frecuencia como en este caso, el estudio del lenguaje y del pensamiento se tenían por investigaciones estrechamente vinculadas, cuando no como una investigación única. Una persona que habla una lengua ha desarrollado cierto sistema de conocimiento, representado de alguna manera en la mente y en ultima estancia en el cerebro de alguna suerte de configuración física. ¿Cómo es que los seres humanos, cuyos contactos con el mundo son breves, personales y limitados, son capaces de saber tanto? Platón, por supuesto, propuso una respuesta a este problema: el conocimiento obtenido en una existencia previa, era simplemente evocado y surgía en la mente del muchacho esclavo por medio de las preguntas que Sócrates le hacía. Una variante actual de hoy consistiría en decir que ciertos aspectos de nuestro conocimiento y comprensión son innatos, parte de nuestra herencia biológica, genéticamente determinada, al igual que los elementos de nuestra naturaleza común que hace que nos crezcan brazos y piernas en vez de alas. Descartes y sus discípulos observaron que el uso normal del lenguaje es constantemente innovador, ilimitado, libre, al parecer, del control de estímulos externos o estados de ánimo internos, coherente y apropiado a las situaciones. Así en el habla normal, uno no repite meramente lo que ha oído, sino que produce formas linguisticas nuevas. El uso noral de la lengua es por tanto libre e indeterminado, pero no obstante apropiado a las situaciones. Para los cartesianos el aspecto creativo del uso del lenguaje suministraba la mejor prueba de que cualquier otro organismo que se parezca a nosotros tiene una mente como la nuestra. El aspecto creativo del uso del lenguaje también fue usado como un argumento central para establecer la conclusión central al pensamietno cartesiano, de que los humanos son fundamentalmente diferentes de cualquier otra cosa del mundo físico. Los demás organismos son máquinas. Los seres humanos en estas condiciones no están obligados a actuar de determinada manera sino solamente incitados e inclinados a hacerlo, tal como se dice en una destacada presentación del pensaminto cartesiano. Una maquina, por el contrario funciona de acuerdo con la configuración interna que tiene y el medio ambiente externo sin ninguna opción. SI las ciencia del cerebro logran descubrir estas propiedades nosotros no dejaremos de hablar del lenguaje en términos de palabras, frases, nombres y verbos, y otros conceptos abstractos de la lingüística, de manera aralela a como el químico ahora no se abstiene de hablar de valencias, elemtnos, anillos de benceno y cosas parecidas. La idea de que el conocimiento es una destreza tmpoco se puede sostener. Ademas la destreza puede mejorar isn que se altere el conocimiento. Un sistema de conocimiento, un sistema cognitivo de la mente/cerebro. Evidentemente, la posesión de este conocimiento no puede identificarse con la capacidad de hablar y entender, o con un sistema de disposiciones, pericias o hábitos. De nuevo, algo permaneció que no fue afectado por el daño que le ocasionó una perdida temporal de la capacidad. Lo que permaneció intacto fue el sistema cognitivo que constituye el saber manejar una bicicleta. Tenemos que determinar cómo llega el niño a dominar las regla y principios que constituyen el sistema en estado maduro del conocimiento del lenguaje. En la medida en que el conocimiento esté basado en factores de contexto, debe ocurrir que la mente/cerebro proporciona una manera de identificar y sacar la información relevante a través de mecanismos de algún tipo que formen parte de los recursos determinados biológica-mente. Hay tres factores a considerar: los principios de la facultad de lenguaje determinados genéricamente, los mecanismos generales de aprendizaje determinados genéricamente y la experiencia lingüística del niño que crece en una comunidad de habla. Aunque las palabras puedan no coincidir exactamente al pasar de una lengua a otra, el marco conceptual en el cual encuentran su sitio es una propiedad humana común. El programa de investigación de la lingüística moderna La mente/cerebro humana es un sistema complejo con varios componentes en acción recíproca, a uno de los cuales podemos llamarle facultad de lenguaje. Una vez provista de datos, la facultad de lenguaje determina una lengua particular. DATOS-Facultad de lenguaje-Lengua--Expresiones estructuradas La lengua constituye entonces uno de los muchos sistemas de conocimiento que la persona ha adquirido, uno de los sistemas cognitivos de la persona. Esta lengua a su vez da lugar a un vasto abanico de fenómenos potenciales; asigna una estructura a las expresiones lingüísticas que va mucho mas allá de cualquier experiencia. Determina conexiones de significado entre la palabra persuadir y la frase tener intención. Debo mencionar que estoy empleando el término lengua para referirme a un fenómeno individual, a un sistema representado en la mente/cerebro de un individuo en particular. Dos individuos pueden comunicarse en la medida en que sus lenguas se parecen lo suficiente. El termino lengua, tal como se usa en la conversación corriente pone en juego oscuros factores socio-políticos y normativos. El lenguaje humano es mucho mas que un mero sistema de comunicación, se usa como expresión del pensamiento, para establecer relaciones interpersonales sin ningún interés particular, en lo que respecta a la comunicación, como juego y para todo tipo de fines humanos. Es hasta improbable que alguna otra especia la tenga, pero nunca haya pensado emplearla hasta no ser instruida por los humanos. La facultad de lenguaje parece ser una propiedad de la especie, común a toda la especia y exclusiva de ella en lo esencial, capaz de producir una lengua compleja, rica y bien articulada a partir de dados bastantes rudimentarios. Los principios que el científico esta tratando de descubrir, el niño ya los sabe, intuitivamente, inconscientemente y mas allá de la posibilidad de introspección consciente. link: http://www.youtube.com/watch?v=ZmClt5GD5Wc

BASES CONSTITUCIONALES DE LA EDUCACIÓN ARGENTINA – HECTOR FELIX BRAVO 6- PROMOCIÓN DEL BIENESTAR GENERAL Y OTROS OBJETIVOS Los grandes objetivos de la Nación Argentina están inscriptos en el preámbulo, como expresión solemne de la voluntad del pueblo. El preámbulo incluye elementos de primordial importancia para la formación del criterio interpretativo de muchas clausulas constitucionales, cuyo espíritu se identifica con los propósitos allí anunciados. La educación primaria del articulo 5°, la enseñanza y el aprendizaje del artículo 14 y la instrucción general y universitaria del articulo 57, inciso 16, para aludir solamente a las principales disposiciones, están enderezadas a “promover el bienestar general” lo que lleva implícito la promoción de la cultura nacional. Pero también, le corresponde una importante cuota de contribución para “constituir la unión nacional, alianzar la justicia, consolidar la paz interior, proveer a la defensa común” 7- EL DERECHO A LA EDUCACIÓN Y LA LIBERTAD DE ENSEÑANZA En el artículo 14, que todos los habitantes de la nación gozan, entre otros derechos, del “de enseñar y aprender”, “de la libertad de enseñanza”. Todos los derechos recibieron el nombre de libertades, porque consistieron precisamente en la liberación de una traba, las libertades fueron denominadas derechos. Entre ellas, la de enseñar y aprender. Se alude al derecho de enseñar como comprensivo de ambos derechos. Sin embargo, se trata de dos derechos, de naturaleza y sentidos distintos. El derecho de enseñar, es un derecho accesorio, un medio para el ejercicio del otro derecho al cual necesariamente esta subordinado. El derecho de aprender, en cambio, es un derecho esencial, dirigido a la satisfacción inmediata de tal vez, mas alla del hombre: su educación. El derecho de la personalidad a su pleno desarrollo por medio de la educación. Este derecho, inherente al desenvolvimiento de la personalidad, constituye, pues, una de las libertades fundamentales y corresponde a todas las personas, con relación a todos los niveles de la enseñanza, sin discriminación alguna. Su surgimiento se produce a fines de la edad moderna, hoy con tal concepto es aceptado casi universalmente. Por el las constituciones modernas sostienen respectivamente, que “la nación garantiza el igual acceso a la instrucción”, que “ la educación es derecho de todos” y que “todos tienen el derecho a la educación”. Lo mas importante en la relación involucraría el sujeto que se educa, como individuo y como ciudadano, su formación requiere quien lo oriente. Tal la función del educador, de ahí el derecho de enseñar, que constituye hoy un derecho individual traducido en el ejercicio de una profesión u oficio, al mismo tiempo que una función del estado. Como profesión u oficio es una forma especifica del derecho de trabajar. Pocos en la argentina tenían la posibilidad de adquirir siquiera, las primeras letras, menos había conciencia generalizada de que ellos importaba uan necesidad social. Los estudios secundarios y la Universidad constituían un logro que solo unos cuantos elegidos por la fortuna o el rango familiar podían alcanzra. Resulta comprensible, entonces, que lso constituyentes del 1853 no hayan sostenido el concepto ahora imperante, o sea, la primacia del derecho a la educación respecto del derecho de enseñar. La educación es, asi, un derecho y un deber de los individuos, al mismo tiempo que una necesidad del cuerpo social. Como se sabe, la iglesia católica concede la máxima significación al derecho de enseñar. José Manuel Estrada, concebía la libertad de enseñanza con una triple dirección: 1- respecto de los padres, consiste en e lpleno derecho para escoger las doctrinas y los maestros bajo los cuales sus hijos habrán de ser educados. 2- respecto del os profesores, es el derecho de derramar las doctrinas que forman el fondo de su carácter científico y moral, sin ser trabados por el estado. 3- principalmente, importa la libertad de asociarse (Constitución Nacional. Art. 14) de coordinar los medios que la acción privada puede haber a la mano para constituir una enseñanza eficaz fuera de las escuelas fundadas por el estado. Es preciso destacar que la constitución acuerda los derechos que examinaoms también a los extranjeros residentes en el país (art. 29) así como a los uqe ingresan en territorio argentino con el objeto de introducir y enseñar las ciencias y las artes (art, 25) Como se advertirá, no se trata de una repetición: el art 20 considera a los extranjeros que residen en el país y el art 25 a los que van a entrar en el . Asimismo, para asegurar su integración y, básicamente, con el fin de asegurarles los beneficios de la libertad (preámbulo) y de la igualdad (art 16), la constitución del 1853-1860 establece que pueden ejercer libremente su culto (art 20) Ahora bien, la libertad de creencias, que en relación con el derecho de enseñar y aprender fundamenta la laicidad, ampara a todos los habitantes garantizando la inviolabilidad de su conciencia. El art 2 limita la relación entre la iglesia y el estado. El derecho de enseñar no es absoluto. Al igual que los demás derechos esta sujeto a limitaciones, en irtud del mismo art 14, que establece: conforme a las leyes que reglamenten su ejercicio”. Cabe agregar el inciso 16 del art 67 en cuanto atribuye al congreso, específicamente, “proveer” lo conduncente. Este estado procede significar la estrecha relación que existe entre el derecho de aprender y la enseñanza publica, por una parte y entre el derecho de enseñar y la enseñanza privada por otra. Supone plantear el problema del estado docente, o sea, cuestionar si el estado tiene o no el deber y la atribución de crear, organizar, dirigir, y sostener un servicio educativo adecuado a las necesidades e intereses de todos los habitantes, controvertiendo también el carácter de la pertinente intervención. Mitre: “No señores, el estado debe atender con sus recursos a los servicios mas indispensables a lo que favorezca al mayor numero, a lo que mas influencia tenga en la felicidad general, lo demás es el desperdicio insensato de las fuerzas vitales, el favoritismo que perjudica hasta los mismos favorecidos” En forma coincidente se manifiesta Alcorta, pocos años después sosteniendo la necesidad de la enseñanza publica “el gobierno de todos y para todos nos dio la democracia en la vida política y el ejercicio de los derechos personales en la vida privada. Y esta doble evolución en el estado y en el hogar requirió la instrucción general para saber: gobernarse y obligatoria para tener no solo el derecho sino el deber de hacerlo y manejar por si misom todos sus intereses, le dio el carácter laico para segurar mas la liberta de gobernarse, rompoendo el exclusivismo de la iglesia. Y bien, el estado promotor se define como intervencionista, en orden al cumplimiento de los objetivos que caracterizan a la democracia social. Finalmente procede significar que la satisfacción de ese objetivo se funda específicamente en diversas consideraciones morales, políticas y económicas, mencionamos las siguientes: a- La emancipación del hombre, su formación como un ser libre b- La evacion del nivel intelectual de una comunidad promueve, su desarrollo cultural y social c- El saber y el juicio critico son instrumentos indispensables para el adecuado ejercicio de la ciudadanía d- La formación de los cuadros técnicos y científicos de la vida nacional configura una exigencia de la sociedad moderna, establecida sobre la base de dos supuestos concurrentes: • Una fuerza de trabajo altamente capacitada constituye el sustrato de toda infraestructura industrial • La educación, especialmente en el nivel superior, es la principal actividad propulsora del desarrollo, mejor aun el mayor multiplicador económico y social. e- La educación popular, al asegurar una aproximación a la conquista de la igualdad de oportunidades educacionales, posibilita la movilidad social, y favorece la estabilidad política. Por lo mismo, representa una fuerza asociativa que contribuirá a preservar la paz social. f- La escuela publica afirma y garantiza la unidad nacional. g- En el proceso de asimilación a la vida urbana de los migrantes rurales la educación desempeña un papel de relevancia suma. h- El estado en función docente, cumplida con carácter primordial, puede asegurar a cada uno de los habitantes y al país todo el adecuado eercicio del derecho de aprender o derecho a la educación. Así la Ley n° 1420 del año 1884 sobre enseñanza primaria permite impartir el minimo de instrucción obligatoria en las escuelas particulares y aun en el hogar. En lo que respecta al a segunda enseñanza procede citar básicamente las leyes n° 934 (año 1878) n°13.047 (1947) sobre relaciones de los establecimientos de enseñanza privada con el estado y con su personal. Finalmente en el nivel terciario rige la ley de facto n° 17.604 (1957) sobre autorización y fiscalización del funcionamiento de las universidades privadas. Entonces autorizados voceros de las iglesias habían llegado a sostener que quien otorga los grados dispone de la conciencia de los individuos. Mas alla del aspecto formal precisa tener en cuenta que los títulos habilitantes constituyen verdaderas garantías sociales, por lo cual su expedición compete con exclusividad al estado. No hay que confundir libertad de enseñanza con libertad de ejercicio profesional. Este ultimo es patrimonio del estado. La ley de facto n° 17.604 sobre universidades privadas, les reconoce el derecho a expedir títulos académicos, los cuales cumplidos los requisitos establecidos por le poder ejecutivo para su habilitación, tienen validez en todo el país, al igual que “los títulos profesionales, habilitantes y grados otorgados por las universidades nacionales”. En cuanto a la enseñanza media, la ley n° 14.389 establecia que el ministerio de educación es el organismo del estado con competencia natural y exclusiva para el otorgamiento de títulos en las distintas modalidades de este nivel. Por ejemplo, que se entiende por libertad de catedra o libertad academica. Al respecto existe coincidencia en que se trata del derecho que asiste al profesor o al investigador de exponer su pensamiento, doctrinas y teorías, e indagar en su disciplina, sin sujeción a otras normas que las científicas y las que rigen nuestra estructura republicana democrática. “Nuestro sistema de enseñanza ha sido y sigue siendo un sistema mixto: ni enseñanza oficial exclusiva, ni enseñanza privada con relegamiento de la acción directa del estado. Este sistema se asienta por cierto, en al enseñanza oficial, porque esta al servicio de todos los habitantes, sin distinto alguno. En el juego regular de nuestras instituciones democráticas, la enseñanza oficial constituye la enseñanza libre por antonomasia. Y ello en virtud de un triple fundamento primero, porque su fin es la fomracion del hombre libre, sin dogmas ni ataduras que impidan el desenvolvimiento pleno de su personalidad, segundo porque instituye la escuela libre, o sea, abierta a todos sin discrimnacion por razón de raza, sexo blablá. Tercero porque alienta el gobierno escolar libre, vale decir, descentralizado, y autárquico. 8- La organización de la educación nacional El inciso 16 del art 57 de nuestra carta fundamental contiene en cuanto se refiere a la materia considerada en este trabajo un precepto altamente controvertido. La controversia suscitada alrededor de este precepto se ha abierto en tres irecciones o, mejor aun, supone el planteamiento de tres problemas lindantes con la semántica. 1- De técnica jurídica “…por leyes protectoras” 2- De hermenéutica pedagógica “…instrucción general 3- De política educativa “…dictanto planes” El primer problema: esta claro, la atribución del congreso de dictar planes de instrucción general y universitaria puede ejercitarse por leyes protectoras de este fin, pero no por concesiones temporales de privilegios y recompensas de estimulo. Lo ultimo corresponde en cambio, si se trata de la promoción de la industria, la inmigración, la construcción de ferrocarriles y canales navegables. El segundo problema derivdo de la interpretación del precepto sub examine, consiste en determinar que significan los términos instrucción federal ¿a que nivel o niveles de la enseñanza quisieron referirse los constituyentes del 53? Lo importante aquí es saber si el precepto comprende o no la educación primaria, en el primer caso, la atribución conferida al congreso por el art 57, inciso 16, de la constitución nacional debe ejercerse aun sobre la actividad educativa confiada a las provincias por el art 5 del mismo texto constitucional, y en concurrencia con ella: en el segundo caso correspondería interpretar que los art 5 y 67 (inciso 16) se excluyen recíprocamente. Jose manuel estrada y Amancio Alcorta. Para quel autor “por planes de instrucción general no puede entenderse otra cosa sino planes de instrucción primaria.” Al decir instrucción general se ha dicho instrucción común, pues esta es la única que para las ideas dominantes, etnocnes y hasta hoy mismo en parte tenia y tiene el carácter de general. Y al ecir instrucción universitaria se ha dicho secundaria y superior, desde la primera se tomaba como preparatoria de la segunda y ambas se daban en los establecimientos denominados universidades, como sucedió en cordoba y bs as y a ellas no se les dio el carácter de general, sino mas bien, de privilegiado, en tanto no eran seguidas sino por los uqe aspiraraban carreras o profesiones liberales. Según ellos por lo tanto, la ley que al congreso le corresponde dictar, en virtud del texto examinado, debe comprender los tres niveles de enseñanza. Otro criterio defendido por el doctor Gonzales, para este tratadista instrucción general significa instrucción secundaria. El tercer criterio acerca de la interpretación de los vocablos examinados esta representado porla opinión coincidente de los doctores Rodolfo y Horacio c Rivarola. Para ellos instrucción general importa tanto como educación primarai y secundaria juntamente. El ciclo secundario aparece con caracteres propios, independeintes y bastantes para desempeñar su propia misión, la que le encomendara la constitución al demoninarla general distinguiéndola en términos expresos de la primaria y de la universitaria. El tercer criterio interpretativo de los términos instrucción general hallase representado en la esfera parlamentaria. La instrucción general se dividirá en primaria, secundaria y normal, art 3 –la instrucción universitaria se dividirá en preparatoria y profesional facultativa”. En los establecimientos educacionales que sostiene la nación sore la base de ocho dvisiones o ciclos, que van desde el jardín de infantes hasta la enseñanza profesional facultativa, pasando por la enseñanza primaria general, primaria especial, primaria superior general y primaria superior especial y la enseñanza secundaria general y especial. El art 67, inciso 16 de la constitución nacional atribuye a V.H. la facultad de proveer la conducente al progreso de la ilustración, dictando planes de instrucción general y universitaria en cuya expresión ha abarcado sin duda, con todas sus gradaciones, primaria, secundaria y superior. ¿cuál es el alcance de la expresión constitucional y especialmente el de su primera parte? ¿a que instrucción alude la constitución cuando la denomina general? El precepto debe pues, tener una sifnificacion mas limitada y asi es en el sentir del poder ejecutivo. “la instrucción general debía, desde luego, abarcar la doble etapa que el poder ejecutivo acaba de insinuar, la común rudimentaria y la común relativamente perfeccionada, que en el tecnicismo de la ciencia se denominan primaria y secundaria, y según algunos, primaria inferior y primaria superior. Considerando a la instrucción secundaria comprendida en la denominación e general y, por tanto, independiente de la universitaria que expresamente separa de aquella, en tal virtud se la define como una ampliación y complemento de la primaria. Las provincias delegaban a la nación como atribución del congreso, formar planes uniformes de educación publica, para crear por ese medio el dela instrucción, la uniformidad de tipo psicológico nacional, la mentalidad pareja del ciudadano argentino, cualquiera fuese la provincia o localidad de su nacimiento. “la lógica lleva a una sola conclusión; al decirse instrucción general, fuerza es comprender todos los ciclos de la enseñanza. Pero si ellos no fuera explicito, el hecho de especificar a continuación, la universitaria. Por muchos años perduro la división entre porteños y provincianos, y con los primeros parecían se los mas recalcitrantes para defender con espíritu provinciano los intereses de BSAS”. Finalmente el doctor Coll destaca la importancia de que el nivel primario este incluido en los planes de instrucción. Al respecto señala la necesidad de articular los planes de educación primaria con los de educación media y enfatiza la significación social y política de la escuela común. La mas tarde llamada enseñanza media, en cambio, tenia un carácter marcadamente elitista. Los pocos establecimientos existentes tanto públicos como particulares, se limitaban con raras excepciones, a ofrecer estudios preparatorios para el acceso al tercer ivel, que se cursaba en als universidades de Cordoba y BSAS.. En cuanto a la enseñanza universitaria, específicamente considerada, resulta obvio cualquier agregado a lo ya referido. Los sostenedores del primer criterio (instrucción general = instrucción primaria) advierten con bastante acierto que, al tiempo de sancionarse la constitución, solamente la educación primaria era considerada común, es decir, para la generalidad y que la universitaria, comprendía la secundaria o preparatoria. Quiere decir, pues que la enseñanza no universitaria debía ser, necesariamente la primaria. El segundo de los criterios examinados (instrucción general = educación secundaria) ha sido siempre objeto de nuestra aprobación. Instrucción general entonces equivaldría a educación secundaria, la cual tiene por objeto entre otros no menos importantes. “formar la capacidad general de la Nacion”. La reglamentación de la educación primaria en cambio seria cometido de las provincias. El tercero de los criterios analizados (instrucción general = educación primaria y secundaria) adquiere particular relevancia por su significación política, prevaleciendo desde principios de siglo. Este criterio interpretativo encuentra sus fundamentos mas solidos en la semántica y en la lógica. Si al decir general se ha querido expresar común, la instrucción general de la constitución comprende tanto la educación primaria como la secundaria. Por instrucción general ha de entenderse pues, “toda aquella que no tenga por fin dar una carrera universitaria”. En función del derecho de aprender y la creciente democratización de la cultura, la instrucción general debería abarcar todos los niveles, pero , si la clausula examinada menciona específicamente la instrucción universitaria. La evaluación practicada ha puesto de relieve cual fue efectivamente la intención de los constituyentes (instrucción general = educación secundaria) mas también, que hoy por hoy instrucción general debe entenderse educación primaria y media conjuntamente. “los planes de instrucción general y universitaria” prescriptos por le articulo 67 inciso 16 de la constitución nacional abarcan todos los niveles y modalidades de la educación sin exclusión alguna. El congreso puede proveer lo conduncente a la prosperidad del país, al adelante y bienestar de todas las provincias, y en particular, al progreso de la ilustración. Mas adelante se vera como esta interpretación no contradice el federalismo argentino. El tercer problema resultante de la consideración del art 67 inciso 16 de la constitución nacional tiene extraordinaria importancia comprediendo, en realidad, dos cuestiones, una de orden conceptual y otra de orden jurisdiccional. El doctor Malaver señala que cuando la constitución menciona los planes de instrucción no se refiere al os planes de estudio. Al congreso le corresponde en cambio, la responsabilidad de instituir las bases de la organización de la enseñanza o sea los principios y las grandes lineras de su estructura y su funcionamiento. Estas bases son los planes de instrucción. Expresa o implícitamente se deposita esa atribución en entidades o corporaciones creadas al efecto. La constitución ha querido entregar al congreso la atribución de orientar y organizar técnicamente, de un modo uniforme para todo el país, la enseñanza en todos sus grados, primaria, secundaria y superior. Esta claro entonces que por planes de instrucción, no ha de irterpretarse planes de estudio. Estos son estructuras lógicas de materia, con determinación del numero de horas asignado a cada una de ellas para su desarrollo durante la semana escolar, lo cual configura un cometido especifico de organismos técnico docentes. Los planes de instrucción previstos por el art 67 inciso 16 de la constitución nacional son las bases que al congreso le corresponde sancionar para la orientación y la organización de la enseñanza en todos o cada uno de los niveles, modalidades, tipos y aspectos, o sea, los lineamientos generales dentro de los cuales la enseñanza debe desenvolverse. Tales bases suponen un contenido minimo aunque fundamental. El congreso ha dictado numerosas leyes a la educación en observancia del art 67 inciso 16 de la constitución nacional entre ellas varias de carácter organico, relativas a distintos niveles, modalidades tipos y aspectos de esa actividad social. Sin embargo ha estado remiso en lo que hace a la sanción de una ley organica que de unidad al sistema argentino, en los términos mas arribas enunciados, tal como los proyectos del poder ejecutivo en los años 1899. Una ley de esa índole debería comprender entre otros, los siguientes contenidos: objetivos generales y específicos: definición del derecho a la educación y de la libertad de enseñanza: fundamentos políticos y sociológicos de la escuela: estructura del sistema, distribución de responsabilidades entre las distintas jurisdicciones: gobierno y administración de la enseñanza: formación y perfeccionamiento del personal docentes: derechos y deberes de dicho personal: régimen pedagógico, orientación y evaluación: protección económica y social de los estudiantes, certificados, títulos y diplomas, financiamiento del sistema. Los lineamientos expuestos constituyen precisamente en lo esencial, las bases de la educación argentina, o sea, empleando la terminología de la constitución, los planes de instrucción general y universitaria. Por cierto deben considerarse excluidas del os mismos las cuestiones de orden particular o reglamentario. En el sentido de que atribuye al congreso la responsabilidad de promover la educación del pubelo. ¿Los planes de instruccoin se han de aplicar en jurisdicción federal, solamente o procede su aplcacion también en jurisdicción de las provincias? La primera vez, al considerarse el despacho controvertido mas tarde en la ley 1420. Hoy pues, se puede afirmar que, en tanto los planes de instrucción” no significan planes de estudio, sino los lineaminetos básicos de la enseñanzas y las obras indispensables para asegurar su implementación, la sanción correspondiente. Tiene validez en todo el territorio de la republica. En el titulo subsiguiente se vera como esta interpretación no se opone al reconocimiento de los poderes reservados a las provincias. 9- RESPONSABILIDAD DE LAS PROVINCIAS EN MATERIA EDUCATIVA El articulo 5 de la constitución nacional dispone que cada provincia dictara para si una constitución bajo el sistema representativo republicano, de acuredo a los principios, declaraciones y garantías de la constitución nacional. El art 105 del mismo texto constitucional establece: “cada provincia dicta su propia constitución, conforme a lo dispuesto en el art 5” Las principales fuentes documentales del art 5 en lo que se respecta al a educación primaria, han sido la constitución mexicana de 1824, la argentina de 1826 y las bases de Alberdi. De ellas brota la responsabilidad de las administracions locales, en el nivel de estados o provincias, en la prestación de un servicio educativo para el pueblo. En su virtud, las autoridades y los individuos comunes llegaron a considerar que la enseñanza elemental era un asunto de incumbencia exlucisva de las provincias y aun, de las comunas, con el doble carácter de deber y de derecho. Por cierto, cuando la constitución establece que las provincias deben asegurar la instrucción primaria, no les exige lo imposible. La exigencia de la constitución nacional, en l oqeu atinente a este punto, consiste en que las constituciones provinciales deben incluir normas que aseguren la educación primaria. Pero, pocas disposiciones constitucionales son operativas por si mismas, y aun en este supuesto, requieren la sanción de leyes reglamentarias para su adecuado cumplimiento. Por ello las provincias han dictado leyes de enseñanza común que. Fueron antecedentes valiosos del a ley nacional n° 1420 sobre sobre instrucción primaria obligatoria, gratuita y laica. Si la constitución de una provincia no asegurase la educación primaria o el gobierno respectivo fuere remiso, en darle cumplimiento, el gobierno federal no estaría obligado a respetar su autonomía, quedando expedita la via para internvenir en la medida en que dicho incumplimiento afectara la forma republicana de gobierno art 6. Es decir, según el texto de 1853 la educación primaria a cargo de las provincias debía ser gratuita. Este carácter provenía de la tradición patria y aun colonial, reconociendo además, como antecedentes mediatos en la legislación extranjera, ciertos actos producidos por la revolución francesa, y como antecedente inmediato en el ámbito nacional, el art 32 del proyecto de Alberdi. Esas fuentes coincidían en al necesidad de asegurar la instrucción elemental a todas las clases sociales, por medio de la gratuidad. La convención nacional ad hoc reunida en Santa Fe el año 1860, suprimió la palabra gratuita incluida en el texto del art 5. La medida fue adoptada en la inteligencia de que la institución de la gratuidad impredia a los gobiernos locales imponer contribuciones para atender con su producto los gastos de la educación publica. La supresión de la palabra gratuita, además de ser el resultado de un principio, salva el porvenir de la educación y con ello las leyes que la impulsan, y que tienen la sanción del pueblo mas competente en la materia: siendo por otra parte falso que pudiese existir una educación gratuita, desde que sus gastos se han de cubrir con el dinero de los contribuyentes que forma el tesoro publico. La palabra gratuita en el texto del articulo 5, tres de los trece estados originarios introducían la educación primaria gratuita en su ley fundamental. “cuando la constitución dice que la educación será gratuita, se entiende que en las escuelas no se cobrara a los niños estipendio alguno por la enseñanza. La educación debe ser costeada por la provincia, pero como la provincia no tiene otros fondos que los que resulten de las contribuciones cobradas al vecindario, y estas son de ordinario apenas suficientes para costear la administración resulta en definitiva que los vecinos deben proveer a esa educación gratuita. Educar a sus hijos, en lugar de darlo a los maestros de escuela directamente, lo ponen en común para que las escuelas puedan no solo educar a sus hijos, sino también a los de los vecinos que por sus cortas facultades no podrían hacer este gasto”. En consecuencia la supresión de la palabra gratuita en el texto del art 5 de la constitución no resulta justificada a la luz de los actos y los hechos del presente. Ademas la actitud de sarmiento en la convención nacional, ad hoc de 1860 fue coherente, sin duda alguna con la sustentada siete años antes. El tema tratado en este titulo exige algo mas todavía. La responsabilidad de las provincias en materia educativa no se agota con asegurar la enseñanza primaria ni ello es privativo de las mismas. Ambas cuestiones serán examinadas seguidamente. LEI EL PUNTO 10 Y 11 PERO NO LOS RESUMI, PERDÓN 12 TENDENCIAS DE LA CONSTITUCION DE 1853/60 En primer termino, adviértase una tendencia favorable a la promoción de la enseñanza. Ella resulta de las clausulas que obligan a las provincias a asegurar la educación primaria art 5, garantizan a todos los habitantes el derecho de enseñar y aprender art 14, reafirman este derecho respecto de los extranjeros que residan en el país. La difusión de la enseñanza no solo por via del fomento y estimulo sino, pricipalmente mediante la creación y el sostenimiento de planteles educativos de todos los niveles y modalidades, observa estricta coherencia con los antecedentes históricos. Su fundamento primero deriva de la convicción de que el sber debe ser difundido en el pueblo como garantía para la conservación de su libertad y sus derechos. Y esto supone esencialmente, la obligación del estado de proveer valiosas oportunidades educativas a todos los habitantes, sin discriminación alguna. En segundo termino destacase la intervención del estado como condición inexcusable para el pleno desarrollo de la educación popular. Una tarea de tal magnitud y trascendencia librada al a iniciativa particular daría por resultado una educación para pocos, sectorial o si se prefiere, particularista e incompleta. Por el contrario la obligación impuesta a la s provincias por el art 5 el derecho garantizado a todos los habitantes mediante el art 14 y la atribución conferida al congreso por el inciso 16 del art 67, en armonía perfecta y de conformidad con los antecedentes de uestra historia institucional, indican de modo inequívoco la responsabilidad de las autoridades publicas en materia educativa. Se ejerce e un doble sentido, primero con la sanción de normas referentes a la orientación, organización, dirección, supervisión y estimulo de la enseñanza, comprendiendo los distintos niveles y tipos, segundo merced a la promoción de esta actividad social mediante la realización de obras escolares, con observancia de los principios de la política de prosperidad En tercer lugar corresponde significar la acción concurrente de la nación y las provincias. En efecto, la obligación de las provincias de asegurar –la educación primaria art 5concuerda con la atribución del congreso de proveer lo conduncente al progreso de la ilustración dictando planes de instrucción general y universitaria art 67 inc 16. Otra tendencia destacada puede bien de derecho denominarse libertad de enseñanza. Ella esta afirmada en los artículos 14 20 25. En los que hace al art 14 no solo por su referencia al derecho de enseñar sino también a la libertad de expresión. Así esta institución se abre en dos direcciones, finalmente convergentes: derecho a ejercer la profesión docente y derecho a exponer doctrinas librementes. Estrechamente vinculada con la libertad de enseñar y aprender hallase la libertad de creencias, cuyo fundamento filosófico es la inviolabilidad de la conciencia, y cuyo sustrato institucional esta dado expresamente por el texto de los art 14 20 en cuanto paralizan la libre profesión o ejercicio de su culto a todos y cada uno de los habitantes, sean naturales o extranjeros. La libertad de creencias que en el area especifica de la educación erige y justifica la laicidad, esta consubstanciada, también con la institución del a igualdad art 16 y con la declaración de que los “principios, garantías y derechos reconocidos en los anteriores artículos, no podrán ser alterados por las leyes que reglamenten su ejercicio” El art 2 limita la relación entre la iglesia y el estado en lo fundamental, a sostenimiento del culto católico apostolico romando cuando las constituciones 1819 y 1826 establecian el catolicismo como la religión del estado. Por ultimo, aunque primera en jerarquía procede mencionar una tendencia que concierne al os objetivos generales de la educación. No obstante su carácter polifacético, esta tendencia apunta, esencialmente al a libertad y a la promoción social. Ello se despdende con claridad del preámbulo, que establece los grandes objetivos de la nación argentina, como expresión solemne de la voluntad del pueblo. He aquí como la libertad y la promoción social constituyen la síntesis del os bienes y valores que deben orientar la acción educativa “para nosotros, para nuestra posteridad y para todos los nombres del mundo que quieran habitar en el suelo argentino”. 13- LA REFORMA DE 1949 Derogada en 1957, incorporo otros contenidos en un nuevo capitulo sobre derechos espeicales. En efecto, los art 5 y 14 mantuvieron inalterada su redacción. El preámbulo y el art 67 inciso 16 por el contrario, fueron objeto de la reforma. Este con intención parcialmente aclaratoria, aquel, se encargo de destacar el miembro informante de la mayorai del a comisión revisora. La reforma introducida en el inciso 15 del art 67 consistio en reemplazar la palabra ilustración por ciencia y la expresión dictando planes por organizando. Ahora bien la sustitución efectuada en segundo termino aseguraba la correcta interpretación de un precepto a menudo concebido erróneamente configuraba una enmieda de índole técnica acertada, cuya fundaentacion ha sido expuesta en el apartado “distinto es el juicio que merece el uso del termino ciencia en vez…… Por lo que hace a la modificación del preámbulo esta se dio en forma de añadidura. La epxresion y la cultura nacional a continuación de “el bienestar general”. Tratase obiamente de un agregado superfluo. En el apartado VI s eha significado que “promover el bienestar general” implica con necesariedad promover la cultura nacional. Lo novedoso de la reforma de 1949 en materia de educación estuvo dado por el cap III, relativo a los derechos del trabajados, de la familia, de la ancianidad y de la educación y la cultura, englobado en el art 37 cuya sección IV estableció los siguientes principios normativos. 1- La familia constituye el agent principal de la educación y la instrucción. 2- La enseñanza tendera al desarrollo del vigor físico de los jóvenes, al perfeccionamiento de sus facultades intelectuales y de sus potencias sociales, a su capacitación profesiona, asi como a la información del carácter y el cultivo integral de todas las virtudes personales, familiares y civicas. 3- La enseñanza primaria elemental es obligatoria y será gratuita en las escuelas del estado 4- El estado favorece el proceso educativo mediante la asistencia social y la orientación profesional. 5- Las universidades tienen el erecho de gobernarse con autonomía, dentro de los limites establecidos por una ley especial que reglamentara su organización y funcionamietno. 6- El estado protege y fomenta el desarrollo de las ciencias y de las bellas artes, al mismo tiempo que tutela el paisaje natural y el patrimonio artistitco e histórico de la nación. Evidentemente la reforma de 1949 no obstante aciertos parciales, no estuvo a la altura del tiempo nuevo.

link: http://www.youtube.com/watch?v=0-RK0KP-oqo&feature=youtu.be Hola! Lo que se ve es lo que resulto de mi peste, por trabajo me empape en lluvia y bueno, cai en cama por l oque aproveche el tiempo "libre" por así decirle. Entonces vi que me sobraba un retazo de papel de otra cosa y bueno, comence a hacerme la mascara mas peola de Mortal Kombat, KABAL! Usé papel, engrudo (harina /agua y vinagre), un poco de cartón de la calle, papel de diario para dar rigidez a la pieza, la poca pintura que me queda en los potes viejos y por ahí algun pincel (cerca de 48 horas pensando que debo dejar reposar y eso) Mejoras que debo hacer: Mas color, solo use dos colores porque realmente ando con mucha paja y ganas de dormirme todo (sigo trabajando afiebrado, mucha paja, poca gana) Mas expresión del rostro a partir del modelaje en papel, no me gusta trabajar con colores estas cosas que definitivamente quedan mejor en color pero bueno. Las espadas/gancho para el cosplay completo y la mochila de gas.

Hola! Aquí les traigo fotitos y posiblemente un vídeo, depende de como me ande la pc, con lo que fue mi ultimo proyecto: La mascara de Scorpion de MK En el vídeo explico que onda lo que fui haciendo y demás La comencé a hacer a partir de cartón, mas precisamente del cartón para cajas de pizzas, y en papel higienico le fui dando capas con engrudo para darle consistencia como para que no se parta ni doble. En 24 horas reloj lo empece y termine, se ve el dibujo en donde agarro y hago el "molde". OBVIAMENTE ES UN COSPLAY POBRE Tranquilamente podría haberme animado a usar material mas delicado y con mejores resultados, pero he preferido esta simplicidad para que vos desde tu casa lo puedas hacer, sin gastar mas de 10 pesos, sin comprar velcro sin esas cosas yankees que normalmente nos meten en los vídeos. Para vos el friki pobre. Tal vez mañana compre medias de mujer, esas transparentes de color negro y las use para hacer el pasamontaña del traje de scorpion! AVISO DEL POSTEADOR Sí, se que es pobre, sí, se que es croto pero no voy a pagar por una mascara de Scorpion/sub zero/ermac cuando la puedo hacer yo. Música: Alegría Banda: Yo (bateria, teclado, guitarras y voces)

Hola! En esta madrugada traigo un poco de virginidad a T!, con una mascara que acabo de terminar para delirar Es noob saibot (o al menos intento) versión MK9 (2011) Primer momento Hace un rato (después de una pajita) El vídeo con las fotos del paso a paso con un tema mio de fondo Mejoras de las versiones anteriores: mas estilizado deberia hacerlo, mas suavecito al tacto, es demasiado tosco el papel servilleta mas detalle de color y no tanto de papel, debo jugar con colores. un poco mas de articulación y ya estaría todo, mas que nada porque una sola estructura es muy rigida para usar, y bueno, lleva mas trabajo una mascara pegada por piezas, pero vale la pena! Subo normalmente lo que hago y deliro, así que estan mas que invitados a pasearse por los otros posteos bizarros! Saludos! PD: el posteador no se hace cargo de la virginidad que esto puede demostrar/denotar y mucho menos de las salidas de caño a kiosko que esto pueda beneficiar.

Bueno, Miguel de Cervantes (Autor del ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha, el chabon de los molinos si, el mismo), escribió otras cosas ademas del Quijote (y sus historias internas como la del Curioso Impertinente) (El Curioso Impertinente, es la historia de un hombre que decide poner a prueba a su mujer, le pide a su mejor amigo, que la seduzca, que le tire onda para ver como reacciona ella, así, el sabría que tan fiel es su esposa. Y bueno, la mina no le da bola hasta que empieza a gustarle, y bueno, la historia sigue así de interesante por lo que recomiendo leerla antes que cualquier resumen que yo, un usuario, pueda hacer), este es un ejemplo de eso, las tan conocidas por todo el mundo (si, claro eh?) "Novelas ejemplares" y bueno, acá va algo de lo que vengo leyendo de nuestro Cervantes! Es la historia de un hombre, que al haber gastado toda su hacienda, propiedad, decide viajar a las Indias (para quien no tenga mucha mas idea que yo sobre el tema, viajar a las Indias era sinónimo de progreso y sacrificio, por un lado, porque con los diarios de los cronistas se empezó a hablar de oro, y por el otro lado, con los textos de Ulrico Schmidel, se empezó a hablar de hambre, de batallas, y toda cosa negativa que ponen a uno a repensar su viaje a América) para conseguir nuevas riquezas, las cuales logra y vuelve a su España, a Sevilla (creo). En ella encuentra que todos sus amigos, han muerto y el, nuestro personaje principal Felipo de Carrizales, con sus 60/80 y pico de años, no puede dejar sus riquezas, sus propiedades, a la deriva una vez fallecido, entonces busca matrimonio porque tambien era su cuenta pendiente. Y un día, camino y vio por una ventana a una joven dama (hablamos de 14 años) que le pareció la mas bella que puede haber visto. Y el pensó, que "educandola" a sus mañas, sería provechoso para la edad que tiene, porque así, de esa forma ella no conocería otra forma de vivir y por lo tanto, el, Felipo, estaría bien atendido y cómodo. Entra en la casa y convence a sus padres del casamiento, después de chamuyar, convencer, poder de la retórica! Se arregla el casamiento (pasa tiempo, días entre la proposición y el casamiento, yo no hago referencia para ahorrar tipeada) y todo es feliz. El empieza a mostrarse CELOSO, porque no quería que nadie tomara medidas de su esposa para los vestidos, por lo que busco a otra doncella pobre, y con un cuerpo parecido, comenzó a darle los vestidos mas bellos que pudieran hacerse. Era tan celoso, que reconstruyó su casa de modo que ningún masculino, a diferencia del propio Carrizales, existiera en ella, solo las críadas, el negro (se le llama asi en la obra, no es nada racista o discriminador) que cuidaba de una mula (de esto no estoy seguro, se que vive adelante de la casa y bueno, entre la paja y eso) y la esposa, Leonora. El problema surge cuando un pibe, Loaysa, vividor, joven mozo e ingenioso, se la busca levantar a la piba que vivía encerrada. entonces convence al negro, por medio de la música y sus trucos de actuación, de abrir la puerta y convencer a las críadas de hacerlo de igual forma. Entonces el chabon, está adentro y bueno, empieza la fiesta, el tocaba música y las criadas estaban contentas, tan contentas que drogaron a Felipo de Carrizales (el viejo pajero) con un ungüento (una crema diganle si no les convence la palabra) para que duerma como un tronco. El pibe se le avalanzó a la minita y bueno, blablablal. La escena nos lleva al viejo levantandose y encontrando, que su mujer no estaba, la llave de la casa que guardaba bajo el colchon tampoco. Entonces sale a buscar a la muchacha, mira en una habitación y la encuentra abrazada al otro pibe. Vuelve con el mismo silencio a su habitación a buscar un arma y bueno, el corazón falla por la emoción (obviamente negativa) y cae desmayado. La piba, Leonora despierta y maldice haberse quedado dormida con el chabon (no hubo garche, al menos esto hace pensar Cervantes, y se habla de un manúscrito en donde Cervantes habla de garche pero es otra historia) y sale a buscar a su marido a quien encuentra dormido como antes y se acuesta disimulando haber pasado la noche con el. Al otro día, el se levanta ofuscado y manda a llamar a sus suegros, que siente que su corazón esta fallando desea comunicarselo. La minita manda a llamar a sus padres, y estando todos en la habitación. El viejo les hace saber que el vio a su mujer con otro. Y que iba a reformular su testamento. La minita entro en pena porque ella no había hecho nada, si, había dormido pero no había hecho algo que dañara su compromiso con el viejo (ESTO ES LO QUE ESCRIBE Y DEJA ENTENDER CERVANTES) y cuando iba a justificarse cae en pánico y se desmaya. El viejo cuenta sobre su testamento, que deja dinero a sus suegros, a ella, si qiuere que se case con el joven mancebo, a las criadas tambien y nada. El viejo muere, los suegros viven bien y tristes, porque Leonora, su hija, se hizo monja despues de caer en viudez y el joven Loaysa, nada. Ese fue mi resumencito pobre. Hay mejores trabajos y bueno, les dejo los que he visto y me gustaron. Aca la obra para que la lean ,se lee mas o menos en tres dos horas y medias, en poco tiempo, es lectura facil, mas que el Quijote, no hay descripciones solo hechos, asi que va rápida. Está online para uqe no haya problemas con las descargas. http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/LiteraturaEspanola/Cervantes/NovelasEjemplares/celosoestremenio.asp Y este es un muchacho que pidió un resumen y bueno, lo ayudaron muy bien, va adjuntado porque seguro sirve para tener mas fresco el tema. http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20080331114946AAsPgJN

Hola chicos y no tan chicos! Ahora, palabras del posteador traídas a ustedes por.. Link de Facebook para contactos Les traigo un libro, o bueno, algo parecido para que lean o bien miren por arriba a ver si les gusta, nunca dejen de leer! Pero que traigo hoy? Es una obra de teatro de al menos, una (1) hora y media de lectura, se lee rápido y es bastante graciosa cuando uno lee "bien" el teatro (esto hace referencia, a recrear los personajes en la forma que uno mismo los interpretaría a medida que pasa el teatro, se hace menos aburrido leer así). Al ser cortita, simple y bastante buena es mas que recomendable por eso. De qué trata? Resulta que es un hombre que intenta hacerle pensar a su esposa que su nieto, un mal viviente desterrado hace mas de veinte años ha "vuelto", después de una seguidilla de cartas hechas por el anciano, cae una verdadera, el nieto legítimo avisando su llegada pone en riesgo todo el plan para mantener a la abuelita tranquila. Entonces nuestro anciano, a lo largo de la obra, buscará la forma de no romper el corazón de su esposa por medio de "mentiras piadosas". Es una buena obra, se los repito, ahora, ustedes también son haraganes para leer? Hay una película llamada "mentiras piadosas" o algo así pero no es la "misma" obra, así que bueno, estaremos hablando de otra cosa en ese caso. Por lo pronto, dejo los links para el libro que es lo que me gustó. Para mas Data visitar la wiki de la obra que bueno, tendrá todo mucho mejor explicado que yo, y por lo pronto, una pic y el link! Link de la obra en wiki Link de la obra en PDF y Online TOTALMENTE AJENO A LA WEB DONDE SE ESTA LEYENDO ESTO Posterior a esto, no se si falte mucho por contar, por eso, hasta entonces! Nos vemos!

Palabras del posteador Es una obra literaria, novela, cuento, decile como quieras, de Francisco de Quevedo escrita alla por el año 1600 o por ahí. Lo importante de la obra es la cosa divertida que le pone nuestro Quevedo y la capacidad que tiene para contar mucho con "poco material" (Idea de Conceptismo). Nuestro Buscón de Quevedo es la historia de Pablos, un pibe que nació de un chorro y una bruja/adepta a estas prácticas. Entonces el sale a ver como sobrevivir, desordenadamente (de acá lo pícaro o la picaresca, el desorden de las costumbres de la vida) y lo que le sucede, las formas que tiene para salir de eso, son contadas de manera copada por Quevedo porque caricaturiza (por así decirlo) gran parte de los personajes y es bastante bardero (tiene un poema sobre la raya del culo de Góngora por decir algo del escritor). La lectura no es difícil chicos/as, no se asusten, es un libro corto y bueno para leer por el contenido cultural, una especie de primo lejano del Lazarillo de Tormes. En fin, dije poco pero bueno, ojala les guste, tanto como a mí, y lo puedan compartir con el mismo gustito heterosexual con el que lo hago yo <3. Aca les dejo la obra en PDF, porque vieron con estos quilombos de los libros como esta todo, por eso mirenla Online y si quieren bajarla alla ustedes. Ahora si... Link de la obra en PDF y online Link de Satyrgo en Facebook Saludos!!

Hola Tenía un retazo de plaqueta de pertinax, plaqueta de cobre, y un par de esquemas y layout ya impresos y en un rato me puse a armar este Booster de LovePedal. ¿Cuál es la función? Es un pedal de efectos que dependiendo del lugar en la "cadena" de pedales tendrá sus distintas, por así decirlo, prestaciones, puede aumentar la ganancia final o el volumen del instrumento. Esto viene bien cuando uno solea en un vivo, para saltar la guitarra de la mezcla sin necesidad de sonidista, on al pedal y después off al terminar. Tiene un potenciometro para regular el volumen que levanta, yo no se los pongo porque no me gustan las perillas. Armarlo es una boludes, lo he armado en placa preperforada con islas separadas sin ningún problema, ya que son cuatro resistencias, un transistor y dos condensadores. Por lo que la dificultad es ultra principiante, lo mas jodido que puede resultar es el cableado para un inexperto y soldar. Pero como dije anteriormente, tenía un pedazo de plaqueta, entonces lo arme en un cuadradito con la versión de tonepad si mal no recuerdo (es un PDF listo para imprimir con las medidas y los componentes) La placa la hice sin usar percloruro (proceso explicado en un post anterior acerca del acido muriatico), planche la impresión del ciber (en hoja convencional, desconozco si es lazer incluso). Fue alrededor de 10 15 minutos de plancha (deje la plancha sobre la plaqueta con un papel de folleto para que no levante tanta temperatura) mientras hacía otra cosa en la cocina. Despues vi que el traspaso fue re pobre, re choto me había salido. Entonces abri el sharpie de punta fina (una microfibra me parece que compre como un tarado) y empece a dibujar lo poco que se habia traspasado y lineas que ni siquiera habian salido. Anteriormente los fibrones no me habían dado resultados, hasta ahora, tal vez haya sido también la mezcla de muriatico y agua oxigenada, no lo sé, solo se que fue una buena plaqueta la que me salió. Después es armar, primero los jumpers, después las resistencias, después el zocalo para los transistores (probar, o cambiar si se queman) y ultimamente el condensador. Termine el cableado (solde el pote) y no me andaba, putee mucho porque no lograba hacerlo andar, es mas, lo tenia sin 9v y se escuchaba mi guitarra, ahora enchufaba y no andaba. Por lo que mire, y empece el debuggeo, desolde el pote (me arruino un poco la tira de cobre de la pista) y me di cuenta que eso conectaba la ultima pista con el "out" de la pcb. Entonces le hice un jumper con una patita de componente que siempre guardo y probe. EUREKA! Anda re bien, me encanto, ahora voy a ponerlo en caja cuando pueda para el guitarrista de mi banda, me falta mallar los cables, usar termocontraible o bien un esmalte de uñas para que no queden sueltos y pelados como los tengo ahora. Si uno ya esta conforme, como me pasara a mi, soldare las pistas, le pasare estaño a cada pista y con el soldador lo distribuire para que no se corten nunca y ya queden. Las fotos