SunYiReyko

La intención de este post no es ofender a nadie. Es solamente un poco de humor.

Hola a todos, les dejo este post con todas historias reales para que vean que no solamente los hombres la pechean.- Espero les sea instructivo y/o divertido. HISTORIA REAL 1:EL AVION Y ALTO PATO Mi mejor amiga Debbie conoce un chico que está sumando horas de vuelo para poder ser piloto comercial. Por supuesto como primera cita juntos el decide llevarla a volar, literalmente volar, en uno de estos avioncitos tipo aeroplano, va, creo. no se de aviones. Claro, ella totalmente encantada disfrutando el paseo hasta que él no tiene la mejor idea que hacerle una joda. le apaga el motor y empiezan a descender, no fue mucho, solo unos segundos: pero lo suficiente como para que a ella le entrara el terror y en cuestión de minutos una descompostura tremenda. A lo cual él le dice expresamente: ''Si vas a vomitar NO abras la ventana, vomita DENTRO del avión''. Ella por supuesto no estaba dispuesta a vomitar delante del posible nuevo novio, así que en el momento del impulso del inminente vomito abre la ventana y vomita. Lo que nunca pudo sospechar es lo que paso después, el viento embolsa el vomito y lo mete de nuevo para adentro, saltó escupido para todos lados. El techo, el piso, los controles, ellos mismos todos sucios oliendo asquerosamente. Y así fue como Debbie perdió un hombre en un día. HISTORIA REAL 2: UN TOXICO PERO DE LOS BUENOS. Mabel tenía un caso muy grave de sobrepeso pero digo GRAVE, con 1.60m estaba pesando unos 90 kilos. Hacía mucho pero mucho tiempo que nadie la invitaba a salir, osea, hacía vida de taringuero. Por allá aparece de la nada un Kun comegordas y la invita a salir. Ante tanta generosidad ella por supuesto que acepta la salida. Fueron a comer a un restaurante chino donde le dieron duro a todo tipo de manjares exóticos. Hasta ahí venía todo bien, las cosas se complicaron a la vuelta. Cuando estaban en el auto, él, que iba manejando se le escapa un pedo, si, UN PEDO. Obvio el pibe medio que le da vergüenza, pide perdón y ella no tiene mejor idea que decirle: 'ah no, si vos te tiras uno, entonces yo también' y ahí la gorda se tiró ALTO PEDO SONORO Y OLOROSO de tal magnitud que TUVIERON QUE BAJAR LAS VENTANILLAS. Y así es como Mabel perdió a un hombre en un día. HISTORIA REAL 3: NI QUE FUERA UNA PELICULA PORNO Chechu conoció a este pibe por una pagina de internet de citas, la verdad que ella estaba muy ilusionada de encontrarse con él porque aparentemente estaba muy lindo. Pues parece que las expectativas de Chechu no fueron para nada decepcionadas ya que no sólo que le gustó físicamente un montón, sino que acepto irse al departamento del muchacho. LLegan al departamento, todo bien, el flaco le muestra un video pornográfico y le dice: 'que tal si recreamos este video'. A ella no le pareció tan loco, era un flaco acostado y la mina sentada encima haciendo anal. osea, tranqui. Imaginense la situación, mucho jueguito aca, jueguito allá, por fin se ponen en posición. El anal venía perfectamente excepto por un detalle, en un momento que él la levanta un poco para arriba cae una lluvia de mierda LITERAL encima del pobre flaco, obvio salió desesperado, medio como que la empujó a la mierda para un costado. Se tuvieron que bañar y limpiar todo lo cagado. Obvio la piba se quería matar de la vergüenza, aunque él no le dijo nada en el momento se le notaba el asco. La situación no se pudo sostener más con cordialidad así que ella se llamó un remis que la llevara a la casa. Parecía ya todo dicho pero al momento que cierra la puerta lo escucha a él que le grita desde adentro: ''TE ROMPI EL CULO!!!''. Y así fue como Chechu perdió a un hombre en un día. Bueno si les gustó después hago otro con mas historias, son historias reales de mis amigas, esto no es verso ni chamuyo. Un Beso a todos.Dejen puntos, no sean ladris.

Como algunos que me conocen sabran, y a lo mejor otros no, en mi trabajo como Licenciada en Restauracion y conservacion de Obras Culturales normalmente trabajos con articulos históricos de primera mano y por lo tanto estamos muy cerca de la historia. Hoy voy a compartir con ustedes datos que son de conocimiento dentro de los circulos historicos pero que en las escuelas no te los enseñan y muy poca gente sabe. Espero que les guste y que aprendan algo. Un beso. -Quien vivia en Buenos Aires antes de que llegaran los Españoles? Los primitivos pobladores de la actual zona de influencia de Buenos Aires fueron los indios Querandíes. El nombre de Querandíes fue dado por los Guaraníes ya que en su dieta diaria consumían grasa de animal, significando "hombres o gente con grasa". De vida semi sedentaria, agrupaban sus toldos de cuero junto a las aguadas en las épocas de frío, y en verano hacían sus correrías o incursiones hacia el interior. El padre jesuita Ovalle quien conociera estas llanuras personalmente, a mediados del siglo XVII, relata con un lenguaje muy personal en su publicación “Histórica relación” acerca del nomadismo que practicaban los aborígenes pampa: “juzgan por el mayor bien de todos el absoluto y libre albedrío. Vivir hoy en este lugar, mañana en el otro, ahora me da gusto gozar de la ribera y frescura de este río, y encansándome de él paso a otro; quiero vivir un poco en los bosques y soledades y en dándome gusto sus sombras salgo a los alegres prados y valles; aquí me entretiene la caza, allí la pesca; aquí gozo de las frutas que lleva esta tierra, y en acabándose me paso a otra donde comienzan a madurar los que ella lleva; voy donde quiero sin dejar en ninguna parte prenda queme tire, que suele ser espina que de lejos atormenta; no tengo malas nuevas porque no dejo atrás cosas que pueda perder; conmigo llevo todo y con mi mujer y mis hijos que me siguen donde voy no me falta nada”. Eran buenos corredores -cazadores, con arco, flecha y boleadora cazaban perdices, venados, codornices y ñandúes-. Tenían una extraña costumbre: cuando las langostas arreciaban los campos pampeanos, los aborígenes prendían fuego a los pastizales, de esta manera el voraz insecto era cocinado por el fuego, entonces, los recolectaban, luego los molían y finalmente realizaban una pasta que comían gustosos. Su industria era la alfarería. Creían en un gran Dios al que llamaban Soychu, quien tenía un contendiente o espíritu del mal: Gualichu. Con los españoles, adoptaron el caballo, generando un nuevo modo de vida. Si bien siguieron siendo nómades, pudieron ponerse en contacto con otros aborígenes. Los españoles hablaron de los querandíes haciendo referencia al fisico imponente y su temperamento para nada sumiso. Físicamente, los indios Querandíes mostraban un hermoso físico, bien proporcionados, de elevada estatura y sumamente belicosos. Vestían un abrigo de cuero, similar al quillango; las mujeres también usaban una falda que cubría su cuerpo hasta las rodillas. -Por que Buenos Aires fue fundada 2 veces?? El 24 de agosto de 1534, Diego García de Moguer, viaja en una segunda expedición hacia el río de la Plata, con la carabela Concepción, pasa por la isla de Santiago de Cabo Verde, luego al Brasil, donde desciende el estuario de los ríos Uruguay y Paraná y funda el primer asentamiento de la ciudad de Santa María del Buen Aire. El 2 de febrero de 1536 (o 3 de febrero según otros historiadores), el español Pedro de Mendoza, estableció un asentamiento al que le dio el nombre de Puerto de Nuestra Señora del Buen Ayre en una región habitada por aborígenes pampas conocidos como querandíes.Después de hambrunas y conflictos con los querandíes, (sin embargo esta incursión terminó en un rotundo fracaso con la muerte del descubridora manos de los aborígenes la posición fue finalmente abandonada y destruida por los propios españoles en 1541. Y aca hacemos un ALTO. Que paso realmente??? La historia nos dice que los Querandies era belicosos y que en la primera fundacion de BA, ademas de la resistencias de los Aborigenes, los fundadores pasaron una hambruna tremenda. Durante quince días la expedición fue provista de alimentos por los querandíes pero al decimoquinto día dejaron de llevarle provisiones. Cuando Mendoza envió un contingente para reclamar los alimentos fueron atacados por los indígenas en pie de guerra. Mendoza respondió violentamente con trescientos mercenarios lansquenetas y treinta jinetes que cayeron sobre los querandíes; estos arrojaron sobre los españoles una lluvia de flechas y lanzaron piedras atadas con cuerdas hechas con tripas que hicieron caer a los caballos (esta arma arrojadiza se incorporó a la cultura gauchesca con el nombre de "boleadoras" ). La mitad de los hombres es diezmada y a esta zona se la empezó a conocer como La Matanza. Más precisamente ocurrió en el lugar donde ahora se encuentra el Aeropuerto Internacional de Ezeiza. Sobre la hambruna gran que aconteció despues, esto es lo que nos dicen los relatos históricos escrito por los españoles que estuvieron ahi: DOCUMENTO 1. Fernández de Navarrete, Martín. Colección de viajes y descubrimientos.…”allí toma Solís posesión de todo para la corona de Castilla; y de acuerdo con sus compañeros entraron en una gran abra o abertura, que por ser tan espaciosa y el agua no salada llamaron Mar Dulce, y pareció luego ser el río que se apellidó Solís, y hoy se llama de la Plata. Dentro de él reconoció el mismo capitán con una carabela latina la entrada por la costa más próxima, y fondeó frente a una isla mediana que fijó en treinta y cuatro grados cuarenta minutos.En las riberas había casa de indios, y se observaba que muchos embelesados veían pasar la carabela ofreciendo con señas lo que tenían.Quiso Solís reconocer el país y tomar algún hombre para traerlo a Castilla. Bajó a tierra acompañado de algunos otros con este objeto, y los indios, que tenían emboscados muchos flecheros, cuando los vieron desviados del mar, dieron en ellos, mataron a Solís, al factor Marquina, al contador Alarcón y a otras seis personas, a quienes cortaron las cabezas, manos y pies y asando los cuerpos enteros se los comían con horrenda inhumanidad. Esto aconteció dentro del río junto a la isla que llamaron de Martín García, situada en la costa del sur”. DOCUMENTO 2.Fray Bartolomé de las Casas. Historia General de las Indias. …saltó el dicho Juan de Solís con ciertos marineros los que pudieron caber en la barca o batel del navío en que iba, en cierta parte de aquella costa, los indios lo mataron y díjose que los comieron. Yo no sé como pudieron ver que los habían comido, pues no osaron parar los demás por aquella tierra, si quizá no los comieron en la misma costa de la mar y que desde los navíos los vieron”. Pero los aborigenes no fueron los unicos que cometieron actos de canibalismo. Ulrico Schmidel nos relata lo siguiente: ... sucedió que tres españoles robaron un caballo y se lo comieron a escondidas, y así que esto se supo se les prendió y se les dio tormento para que confesaran. Entonces se pronunció la sentencia de que se ajusticiara a los tres españoles y se los colgara de una horca. Así se cumplió y se les ahorcó. Ni bien se los había ajusticiado, y se hizo la noche y cada uno fue a su casa, algunos otros españoles cortaron los muslos y otros pedazos del cuerpo de los ahorcados, se los llevaron a sus casas y allí los comieron. También ocurrió entonces que un español se comió a su propio hermano que había muerto. Esto sucedió en el año 1535, en el día de Corpus Christi, en la referida ciudad de Buenos Aires. Ulrico Schmidel, Viaje al Río de la Plata El cronista Ruy Díaz de Guzmán relató la vida de las primeras generaciones de los conquistadores del Río de la Plata. "Todo sirve de alimento: sapos, culebras, carroña y la misma carne humana. Dos personas a escondidas recortan jirones de carne de un colgado a quien ejecutaron por robar un caballo y se los comen." Este hecho sirvió de inspiración para que Luis Miranda de Villafañe escribiera un poema comparando la tierra del Río de la Plata con la de una viuda que asesina a sus maridos españoles y necesita un esposo fuerte y animoso. Las cosas que allí se vieron, no se han visto en escritura: comer la propia asadura de un hermano Oh! juicio soberano La situacion en BA no daba para mas, De los 1500 hombres que habían partido de San Lúcar, Sevilla, solo quedaban cientos para agosto de 1536. El hambre y el hacinamiento, y relacionados con estos la enfermedad, habían hecho estragos en la hueste del Adelantado Mendoza. Una expedición había sido aniquilada por los nativos del litoral. Una segunda expedición al mando de Juan de Ayolas se encaminaba tiempo después rumbo al Paraguay para traer víveres. Quedaban pocos hombres para defender el fuerte de Buenos Aires. La mayoría estaban enfermos, y si no fuera por las mujeres (que los reemplazaron en muchas tareas) habrían perecido totalmente. Isabel de Guevara escribió una carta explicando la situación, describiendo como se ocupaba de los hombres cansados, curándoles las heridas, lavando la ropa, cocinando como se podía, turnándose las mujeres como centinelas, armando las ballestas y exhortando a los soldados a recorrer el campo. Por otro lado los indígenas buscaron la forma de echar a los extranjeros. Cuatro tribus rodearon el campamento e incendiaron los techos de las casas. Únicamente se salvó la de Pedro de Mendoza porque estaba hecha de tejas; además quemaron cuatro barcos que fondeaban en las cercanías. La población se defendió a los cañonazos, los que hicieron retroceder a los indios, pero el fuerte debió ser abandonado y la gente se refugió en las naves. Finalmente los mismos españoles abandonaron la posicion y se retiraron destruyendo todo a su paso -Donde sucedieron estos hechos?? Las versiones son diversas y francamente no hay pruebas fehacientes de nada. muchos, guiándose en lo escrito por Don Pedro de Mendoza, han supuesto que el primer asiento fue en lo que es el actual barrio de La Boca (esta teoría fue defendida por Paul Groussac), mientras que historiadores como Guillermo Furlong han llegado a suponer que el primer asentamiento fue en el actual barrio de Parque Patricios. Mucho más cierto parece ser lo opinado por Gutiérrez Nájera: la primera fundación de Buenos Aires se habría realizado en "Las Puntas de Buenos Aires", esto es en el altozano donde actualmente se encuentra el Parque Lezama, estando delimitada la primera ciudad al norte y oeste por el arroyo de Granados (o Tercero del Sur), y al este por un antiguo brazo del Riachuelo (Riachuelo de Los Navíos), que se encontraba separado del Río de la Plata por una baja y anegadiza isla llamada "de Los Pozos". Ese brazo del Riachuelo (con su antigua boca) quedó cegado durante el s. XVII. Sin embargo, aún, no se han encontrado relictos que constaten fehacientemente la ubicación de la primera ciudad de Buenos Aires. Tal curiosidad se explica por lo endeble y perecedero de los materiales con que fue edificada; los europeos al abandonarla llevaron consigo todo lo que les fue dable, los aborígenes tomaron como botín o destruyeron lo remanente. Que algunos aborígenes tomaran elementos de la primera fundación explica la hipótesis dada por Federico Kirbus en la década de 1970: según Kirbus el primer solar de la ciudad fue en las cercanías de la actual ciudad de Belén de Escobar, más exactamente en el paraje actualmente llamado El Cazador. Kirbus afirma esto porque en tal lugar se encontraron balas de arcabuz y cerámicas europeas con dataciones correspondientes a inicios del siglo XVI. Voy a seguir xq hay muchisimo mas para contar.. sabias que en buenos aires hubo un terremoto?, de donde viene el original color rosado de la Casa Rosada? Por qué hay tuneles debajo de la ciudad?. Todo y esto y muchisimo mas, si les interesa, en mi proximo post. Ahora me tengo que ir a trabajar jajaja besos.

Primero que nada gracias a todos los que opinaron y dejaron puntos en la parte 1y 2 de este post. si te los perdiste y los queres leer aca te los dejo: http://www.taringa.net/posts/ciencia-educacion/18384687/Esta-Buena-BsAs-Cosas-que-la-historia-nunca-te-conto-P1.html http://www.taringa.net/post/ciencia-educacion/18689341/Esta-Buena-BA-Cosas-que-la-historia-nunca-te-conto-Parte-2.html si NO te gusta leer tenes resaltado en negrita lo mas importante. COLERA EN BUENOS AIRES Todos hemos oído hablar alguna vez sobre la gran epidemia de fiebre amarilla que azotó Buenos Aires en 1871. Pero nunca nadie nos dijo... -Sabías que en Buenos Aires hubo una epidemia de Cólera en el año 1867? Si. De hecho no solamente se concentró en el área de la Provincia de Buenos Aires, sino que fue de tal gravedad que también se sucedieron casos en Córdoba, Rosario, Corrientes, Entre Ríos, Catamarca, San Juan, Santiago del Estero, San Luis y Salta. En algunas zonas tuvo consecuencias terribles para la población, generando en algunos lugares crisis de mortalidad. y si bien el brote de 1867 fue el que mas mortalidad causó, no fue el unico brote epidemico de nuestra historia. Se registraron también en 1873 y 1886. -Qué pasó en realidad? La ciudad de Buenos Aires, había experimentado un importante crecimiento y una concentración de la población en la zona urbana. A diferencia de otros procesos, como el europeo, ello no fue acompañado por una expansión de la actividad industrial que justificara tal distribución, sino que fueron la inmigración europea y la actividad comercial concentrada en el puerto de Buenos Aires, las que motorizaron el paso de la "gran aldea" a la "ciudad metropolitana", convirtiéndola en una de las más importantes urbes de América del Sur. Las complicaciones se debieron a que la población se multiplicó aceleradamente. En 1869 el primer censo nacional indica que Argentina tenía 1.736.490 habitantes. La causa fundamental de ese crecimiento fue la entrada masiva de inmigrantes extranjeros. La población nativa representaba el 48%. Vinculado a este fenómeno demográfico y al intercambio de mercancías, se evidencian las llamadas "enfermedades exóticas", entre ellas el cólera. La mayor cantidad del intercambio se producía con Europa Occidental, región en la que desde 1830 asolaba el cólera en forma epidémica, y desde donde se difundió hacia Argentina y otros países como Brasil y Paraguay. Los barcos fueron la principal vía de traslado de la enfermedad. Buenos Aires fue una de las zonas más afectada por las primeras epidemias. Ese escenario urbano ya contaba con el ferrocarril del Oeste (1857), que iba a Floresta, al que se sumó en los años sesenta el tranvía a caballo. Entretanto, los bancos se multiplicaban y el teatro Colón (1857) era epicentro de galas musicales. Sin embargo, paralelamente a ese florecimiento, se experimentaban problemas en el saneamiento urbano, las calles eran inundables y los pantanos se tapaban con las basuras Estos depósitos de inmundicias, estos verdaderos focos de infección, producían, especialmente en verano, un olor insoportable y atraían millares de moscas que invadían a todas horas las casas inmediatas. Pantanos, basuras y olores convirtieron a la ciudad en un foco pestilente que comenzó a conocer los azotes de las epidemias infecciosas, que cobraron más muertes que las luchas facciosas a las que se había visto sometida la región desde décadas atrás. En momentos que ingresa el cólera Argentina, el país se encontraba inmerso en una guerra aliada a Uruguay y Brasil contra el Paraguay . Por lo tanto se trató de un período caracterizado por choques armados, desarrollo poblacional creciente, y tránsito importante, especialmente en la región del litoral atlántico. En 1895, Emilio Coni, en el folleto "El saneamiento de Buenos Aires", consideraba: […] Buenos Aires, la ciudad de los "buenos aires", como la bautizaron sus fundadores, se convirtió en un lugar malsano, donde las enfermedades contagiosas habían adquirido derecho de ciudadanía [luego agrega que] La ciudad ha estado desprovista hasta ahora de un sistema de evacuación de inmundicias y la distribución del agua ha sido absolutamente insuficiente a las necesidades de su población […] (Coni 1895, 3). -Pero cuál era el origen del cólera? El ingreso del cólera a la Argentina se encuentra aún en la oscuridad: los médicos de la época no pudieron determinar donde se desarrolló el primer caso y por que lugar de las fronteras ingresó. En principio su ingreso fue por el litoral, es decir el cólera llegó por mar. No obstante tampoco puede asegurarse que ingresó por los puertos en ese momento mas activos: Buenos Aires y Rosario. Debemos recordar que en ese momento se desarrollaba en el Cono Sur la guerra del Paraguay que generaba malas condiciones de existencia en las tropas tanto aliadas (Argentina, Brasil, Uruguay) y en las tropas paraguayas. Hay varias hipótesis que intentan explicar la llegada del Cólera a la Argentina, sin embargo, la hipótesis mas pertinente es la que afirma que habría ingresado como importación directa desde Europa, importación indirecta desde aquel continente por intermedio de la República Oriental de Uruguay, ya que en éste país se había declarado el cólera a fines del años 1866, un mes antes de que se declarara en Brasil. A Montevideo en noviembre de ese año habría llegado el vapor “Sensovia”, proveniente de Génova, donde la epidemia de cólera reinaba desde septiembre. Si bien el barco fue enviado a cuarentena una de sus pasajeras enfermó con síntomas parecidos al cólera y de allí se extendió a gran parte de Montevideo, de allí se habría extendido a al Argentina. Se pueden percibir dos etapas en la epidemia de cólera en Argentina: una primera en la que el cólera los pueblos y ciudades del litoral, que se encontraban en los bordes de los ríos como Rosario, Buenos Aires, Santa Fe, Tigre, Corrientes etc. Una segunda que estaría dada entre la primavera y el verano de 1867-68 en la que el cólera profundizaría sus ataques en el interior del país especialmente en el interior de la provincia de Buenos Aires y las provincias de Santa Fe y Córdoba especialmente, aunque llegaría hasta las provincias del norte argentina pero con mucha menor agresividad. En esta primer etapa el cólera se desplazó en por las aguas de los ríos en barcos o cadáveres que eran echados a los ríos y que generaban focos de contagios. Por lo tanto vectores del contagio eran esencialmente los grandes ríos y especialmente el Paraná. En la segunda mitad del año el cólera comenzó a adentrarse en el interior de la Argentina, pasó de la zona litoral al interior y lo hizo simultáneamente: en efecto hacia fines de 1867 ingresaba en los partidos de la provincia de Buenos Aires como San Fernando, San Isidro, Las conchas, Zárate, Exaltación de la Cruz, San Antonio de Areco, San Nicolás, Dolores, Chascomús, Pilar, Ranchos, Quilmes, Lomas, Chivilcoy, Chacabuco, Bragado, 25 de Mayo, Mercedes, Luján, San José de Flores, todos estos partidos fueron atacados en la primer quincena de diciembre generando una alta mortalidad. Hacia los primeros días del mes de enero el cólera llegaba hasta el límite de lo que era el país en ese momento: atacaba Bahía Blanca y junto con esa población caían otros poblados como Rojas, 9 de Julio, Junín, Azul Tapalqué, Rauch,, Castelli, Ayacucho, Balcarce y Tandil y se extendía hasta el sur atacando incluso a los indígenas de la frontera sur de la Argentina generando una alta mortalidad. El saldo en la provincia de Buenos Aires era altísimo se calculan aproximadamente cerca de 11.000 muertes por el cólera, la ciudad de Buenos Aires tenía un saldo bastante menor -Qué cambios produjo esta epidemia? La epidemia colérica también motorizó la aparición de nuevas instituciones: se fundó el Consejo de Higiene (1869) y se organizó la Junta de Sanidad Nacional, cuyo presidente era el capitán del puerto, asesorado por dos médicos. Ese año, el presidente y el secretario del Consejo de Higiene, los doctores Luis María Drago y Leopoldo Montes de Oca, respectivamente, formularon un proyecto de Reglamento de Policía Sanitaria Marítima para la República Argentina; con el cual se apuntaba a establecer barreras preventivas, con el fin de evitar el ingreso de enfermedades o de enfermos, que como el cólera con frecuencia, tenían una procedencia marítima. En ese Reglamento se establecieron lineamientos básicos sobre las Juntas de Sanidad, como también las medidas relativas al despacho, salida, arribo y anclaje de buques, sobre las cuarentenas y los lazaretos. Una primera consecuencia se dio en 1869, —finalizada la epidemia "colérica" desatada entre 1867 y 1868—, cuando con el afán de purificar el agua destinada al consumo de la población, el Gobernador Adolfo Alsina colocó 20.000 metros de caños, que se convirtieron en el primer tramo de aguas corrientes de este núcleo urbano, con filtros en la Recoleta y un depósito de agua en Plaza Lorea. Pero la epidemia del 67 generó, además de las medidas de infraestructura urbana mencionadas, disposiciones de orden clínico. El aislamiento se convirtió en el principal medio preventivo y cobró un protagonismo central en la opinión pública. Los mensajes y recomendaciones vertidas por los médicos porteños se centraron en el blanqueo de las viviendas, la limpieza y la desinfección de las letrinas. Para entonces, algunos facultativos entendían que la cuestión higiénica se enfrentaba con superficialidad; de hecho, en 1867 el cólera ocasionó en la ciudad de Buenos Aires un total de 1.653 defunciones, lo que le hizo suponer que el número de atacados debió alcanzar cerca de 5.000, poco más del tres porciento de la población. En 1868 retornó, pero no causó un número tan grande de víctimas como el año anterior. Bueno espero que les haya gustado el post. Voy a seguir haciendo mas de este estilo xq son interesantes. Ja, Saludos a todos y nos vemos en el proximo. Besos.

GIF Gracias x tomarte el tiempo de entrar y de leer este post. QUIEN DESCUBRIO REALMENTE LAS ISLAS MALVINAS?? La historia oficial nos dice los siguiente: Las Malvinas fueron descubiertas en 1520 por Esteban Gómez, tripulante de la nave San Antonio, uno de los barcos de la expedición de Magallanes. PERO ES ESTO CIERTO??? La nave San Antonio, quien cuyo capitan era Alvaro de Mezquita, primo hermano de Magallanes, había sido envíada a explorar el lado oriental del cabo Froward, en la Peninsula de Brunswick, pero Esteban Goméz, quien era piloto de la misma, sublevó a la tripulación, apresó al Capitán Mezquita, desertó y dió la vuelta hacia España. Llega a Sevilla el 6 de mayo de 1521, donde fue encarcelado y sometido posteriormente a juicio. La versión más difundida afirma que en ese viaje pudo haber sido en 1520 el descubridor del archipiélago de las islas Malvinas (a las que habría denominado islas de San Antón), pero en el juicio no se halla ninguna mención que pueda atribuirse a las Malvinas. Esteban Gómez cedió un indígena al cartógrafo Diego de Ribero en 1529, por lo que éste pudo haber obtenido directamente del indígena un relato directo sobre las islas. Dicen las leyedas, en sus Karlem-shenik (cuentos viejos), que el mar se formó por el llanto de un todopoderoso y bueno. Ese ser que para los tehuelches era el cielo (en algunas leyendas figura también como Kooch), vivió mucho tiempo en soledad y en tinieblas Hasta que un buen día decidió crear también la luz, el sol y una isla. Una isla donde tuvo origen la vida. Allí aparecieron unos moradores gigantes y monstruoso que eran hijos de las montañas. Esta leyenda de labios de un aborigen patagón llego a oídos de Pigafetta cronista de la expedición de Magallanes. Y al parecer, el relato lo inspiró para dibujar, con la ayuda de su imaginación un sencillo mapa de una o dos islas. Es probable que los tehuelches no hayan visto nunca las islas pero presentían su existencia. Ellos observaban que ciertas aves, como los cisnes y flamencos, llegaban desde el confín del mar hasta la costa. Y que tres meses después se lanzaban resueltamente hacia el brumoso horizonte marino. Este comportamiento convenció a los aborígenes de que las ves iban y venían de la legendaria isla de sus mitos. Y de aquí se desprende que Gomez nunca haya en realidad visto las Islas Malvinas. El 6 de septiembre de 1522 el Victoria, el barco superviviente de la flota de Magallanes al mando de Juan Sebastián Elcano, llegó a España y después de que la tripulación contase su terrible experiencia, Gomez fue liberado. La abundante cartografía inmediatamente posterior a 1520 sugiere que las Malvinas fueron avistadas por miembros de la expedición de Fernando de Magallanes al servicio del rey de España: En el 'Circulus Antarcticus' de Pedro Reinel (1522) las islas figuran en una posición aproximadamente correcta, aunque no se incluye la nomenclatura. 'Mapamundi' de Diego Ribero (1529), en el que se incluye a las islas de San Antón. En la cartografía de Diego de Ribero, 'Carta universal en que se contiene todo lo que del mundo se ha descubierto fasta agora' de 1527 y de 1529, pueden verse dos grupos de islas en la zona: las ocho o nueve islas llamadas "Sanson", a 49° S pero a mitad de camino de la costa que las Malvinas y las islas "de los Patos" muy cerca de la costa. En la actualización de 1533 ya no incluye a estas últimas. Mucho después continúan apareciendo las islas Sanson en los mapas de: Islario de Alonso de Santa Cruz (1541), Juan Bautista Agnese (1536-1545), Sebastián Cabotto (1547), Darinel (1555), Diego González (1562), Bartolomé Olives (1562), Jorge Sideri (1563), Martínez (1577), José Rosacio (1580), etc., situadas siempre más al norte y más cerca de la costa que las Malvinas.17 18 En estas cartas las islas aparecen con las grafías de San Antón, S. Antón, Sansón, Sanson o San Son. Mapa de Gutierrez (1562) Otra versión afín atribuye el descubrimiento al barco Victoria, que fue enviado por Magallanes a rastrear al San Antón en aguas del Atlántico. Estos dos barcos fueron los únicos de la expedición de circunvalación que pudieron regresar a España. No se han encontrado menciones al avistaje en los relatos que se conservan del viaje: los diarios de Antonio Pigafetta, del piloto Francisco Albo o el Roteiro de un piloto genovés. Aunque buena parte de los escritos de Magallanes se han perdido, y falta por completo la documentación de la nave de Juan Serrano y sus descripciones de San Julián al sur, la ausencia de referencias en las bitácoras citadas arrojó dudas sobre la veracidad de esta hipótesis. Sin embargo, en 1983 el historiador uruguayo Rolando Laguarda Trías encontró un documento en la Biblioteca Nacional De París, escrito por el fraile André Thevet en Le Gran Insulaire. Vol I, fechado en 1586 (seis años antes del primer antecedente británico), que incluye un mapa en la página 229 donde aparecen “Les isles de Sansón ou des Geants” (las islas de Sansón o de los Gigantes) en sorprendente concordancia geográfica con las islas Malvinas. Thevet menciona en el texto adjunto haber obtenido la posición y descripción del archipiélago de un piloto portugués miembro de la expedición de Magallanes, probablemente Álvaro de Mezquita, testigo directo del avistaje, con quien se entrevistó en Lisboa(en efecto, existe evidencia de que Thevet vivió en la capital lusitana entre 1563 y 1567) John Davis El Reino Unido sostiene que el inglés John Davis descubrió las islas Malvinas el 14 de agosto de 1592, después de que con el barco Desire desertara de la segunda expedición corsaria de Thomas Cavendish: El día nueve soportamos una fuerte tempestad, la que nos obligó a ponernos a palo seco, pues nuestras velas no estaban en condiciones de soportar gran esfuerzo. El día 14 fuimos echados entre ciertas islas nunca descubiertas antes, y de las que ningún relato conocido hace mención; yacen cincuenta leguas o más desde la costa este nortemente desde el estrecho; en cuyo lugar, a no haber sido la voluntad de Dios en su misericordia infinita haber calmado el viento, hubiéramos forzosamente perecido. Pero habiendo virado el viento al E, pusimos nuestra proa al estrecho, y el 18 de agosto nos aproximamos al cabo con niebla muy espesa y esa misma noche fondeamos a diez leguas de distancia de aquél. El día 19 pasamos la primera y segunda angosturas. Sin embargo no describió las coordenadas del presunto hallazgo: sólo ubicó a las islas en relación a la costa y al estrecho de Magallanes. Su posicionamiento es erróneo y conduce a océano abierto. La relación del viaje fue publicada por uno de los tripulantes del Desire, John Jane, en 1600, año en que Sebald de Weert había ya regresado a Holanda; por esto y por ser una descripción muy parecida a la del Islario de Alonso de Santa Cruz, la opinión generalizada es que se trata de un fraude. Por algún tiempo, las islas de Davis fueron conocidas como "Davis Land" o "Davis' Land". ESTABAN POBLADAS LAS ISLAS ??? ''Kòoch se dedicó a su obra maestra. Primero hizo surgir del agua una isla muy grande, después puso allí los animales, los pájaros, los insectos y los peces. [...] La vida era dulce en la pacífica isla de Kòoch. Entonces, el creador, satisfecho, se alejó cruzando el mar. A su paso hizo surgir otra isla cercana y se marchó rumbo al horizonte, de donde nunca mas volvió. Y así hubieran seguido las cosas en la isla de no ser por el nacimiento de los Gigantes, los hijos de Tons, la oscuridad''. Leyenda tehuelche. Según esta mitología, de la genealogía de los Gigantes surge un héroe (Elal) fundador de la cultura y del pueblo tehuelche, cuyo lugar de origen serían dos islas gemelas, las cuales nos hacen pensar en las islas Gran Malvina y Soledad en el mencionado archipiélago. ''La Patagonia era solo hielo y nieve cuando el cisne Kokn la cruzó, volando por primera vez. Venía desde mas allá del mar, de la Isla Divina donde Kóoch había creado la vida y donde habia nacido Elal, -el hijo del Gigante Nòshtex, quien raptó a Teo, la nube-, a quien cargó en su blanco lomo hasta depositarlo sobre la cumbre del cerro Chaltén''. Leyenda tehuelche. Por otro lado tenemos la tradición europea, los relatos derivados o emparentados con la novela ''Primaleón'', impresa en Salamanca en 1512, cuyo personaje central es el gigante Patagón. Según el diario de Antonio Pigafetta, cronista de la expedición, el encuentro de los europeos de la expedición de Magallanes con el pueblo que llamaron ''patagones'' o ''gigantes'' tuvo lugar dos meses después de que llegaran al Puerto de San Julián, es decir, en mes de mayo de 1520. Para la fecha del descubrimiento de las Islas Malvinas, en el mes de julio, ya tenían varios motivos para llamarlas ''Islas de Sansón'' (ya fuera por el héroe Elal, asimilado con el Sansón bíblico, o con el monje bretón San Sansón), ''o de los Gigantes''. ''Dicen que varias islas se distinguen todavía desde la costa patagónica y que en alguna de ellas muy lejos, donde ningún hombre puede llegar vivo, reside Elal. Sentado frente a hogueras que nunca se extinguen, escucha las historias que le cuentan los tehuelches, que resucitados, viajan cada tanto para quedarse con él, guiados por el magnánimo Wendéunk''. Leyenda tehuelche. La leyenda en sí misma esclarece una serie de problemas. Por ejemplo, que el hecho de que los tehuelches no se establecieran en las Islas Malvinas, no quiere decir que no las conocieran, que no las tuvieran integradas a su visión del mundo, o que no realizaran allí ritos vinculadas con creencias escatológicas sobre la vida, la muerte, la resurrección y el destino de las almas; o bien rituales ígneos asociados con los fuegos eternos de Elal. No en vano a la región se la llamó ''Tierra del Fuego''. No en vano una expedición de 1540 encontró en las Malvinas manchas de pasto quemado intencionalmente. Estos indicios nos acercan a los verdaderos descubridores del archipiélago. Y ahora pasamos a ver una pista más que sugiere que las Islas Malvinas pudieron estar habitadas en el momento del descubrimiento, y es la siguiente: las Islas Malvinas no eran las únicas ''Islas de los Gigantes'' en los mapas europeos del siglo XVI. En el sitio web oficial de la Isla de Aruba, -isla caribeña ubicada al Norte de Venezuela- se lee que esta fue descubierta en el año 1499 por Alonso de Ojeda, y que se la llamó ''Isla de los Gigantes, por los indios de gran altura''. Está claro que ''indios'' de 1,80 cm de altura o tal vez más, para una población europea de 1,60 cm de altura o tal vez menos, serían ''gigantes''. Pero en el caso de Aruba está claro que la isla se hallaba habitada y que el nombre no es ocioso. Lo mismo puede afirmarse de las islas de Bonaire y Curazao, que junto con Aruba se denominan, por sus iniciales, islas ABC. Se considera que sus primeros pobladores llegaron hace 4.000 años, durante el periodo Paleoindio, pero pudieron haberlas descubierto hace 18.000-14.000 años, cuando estaban unidas al continente. En estas fechas el nivel del mar descendió entre 60 y 130 metros con relación al actual. La etnia local con la que finalmente entraron en contacto los españoles, fueron los caquetío, de la familia arawak Datos interesantes que sugieren hipótesis sobre un posible poblamiento prehistórico de las Islas Malvinas, cuya huella parece haber quedado en la mitología tehuelche y en su denominación española, pistas que la arqueología podría confirmar, si no fuera que están ocupadas por un poder colonial británico que no tiene ningún interés en demostrar la llegada de un descubridor anterior, ni hispánico ni prehispánico, es decir, de etnia no anglosajona. Desde 2007, hay informes que señalan el hallazgo de puntas de flecha y una canoa yámana en Lafonia (parte sur de la Isla Soledad), pero sin determinar la datación. Sabemos que los yámana eran canoeros marítimos, y que Hondius, en 1606, los representa en sus mapas navegando por los mares y costas australes, de una forma muy ajustada a la realidad. Los reencontramos unos 300 años más tarde en las postales argentinas como habitantes típicos de la región. Esto significa que al menos por aquel entonces su navegación no se limitaba al Canal Beagle, llamado así en honor a su redescubrimiento, en 1830, pero sin reflexionar que los yámana lo habitaban desde hacía siglos. Además de los yámana, hay que tener en cuenta a los aonikenk o tehuelches, selk' nam u ona, manekenk o haus, y kawéskar o alakaluf en el Estrecho de Magallanes, pudiendo haber habitado la región otros pueblos canoeros, como los chono. Y es que también se ha encontrado en las Islas Malvinas, además de las flechas y restos de canoa yámana, madera no datada aun, que no hay en las Islas pero sí podría haberse traído del Estrecho de Magallanes, como hicieron los colonos franceses que vinieron con Bougainville. Estos pueblos americanos conocían perfectamente la geografía, ecología y condiciones meteorológicas de la zona. Es interesante constatar que en 1540, una nave de la Armada del Obispo de Plasencia, Gutierre de Vargas Carvajal, que en agosto de 1539 zarpó de Sevilla con otras tres, a las órdenes de Francisco de Ribera, pero cuyo nombre se desconoce, de ahí que se la identifique como ''Incógnita'', encontró en las Islas Malvinas muchos zorros, troncos, que supusieron arrastrados desde el Estrecho de Magallanes por la corriente suroeste-noroeste de Malvinas, y pastos quemados, aunque no se especifica si de forma natural o artificial. Todos los detalles que aparecen en las Relaciones de la ''Incógnita'', tales como cerros, ensenadas, canales y estrechos, dirección de los vientos, tipo de vegetación y fauna, indican que las islas exploradas fueron las Malvinas, y que en el transcurso de la exploración, pudieron haber hallado huellas de presencia humana. Quiénes fueron los Sansoues o Sansones? Sansoues o Sansones, -como escribe Pedro de Angelis- serían, según Barco Centenera, los miembros de un sublinaje tupí. Tupí-sansones, entonces, o tupí-sansón. En el mapa de Ruscelli, de 1562, se observan, entre los 55 y 50º Sur, y a la entrada del Estrecho de Magallanes, unas ''Yslas de Sansón'. En la copia realizada en 1586 de la carta náutica de 1520 del sevillano Andrés de San Martín, discípulo de Américo Vespucio y cartógrafo de la expedición de Magallanes, se lee ''Islas de Sansón o de los Gigantes''. Mapa de Ruscelli Por qué esta aclaración del cartógrafo de Magallanes ''de Sansón o de los Gigantes''? ¿Eran los sansones un grupo patagónico (es decir tehuelche o chonik), de ahí lo de ''gigantes''? ¿La pronunciación correcta del nombre es ''sansoue'', pero los españoles los asimilaron, por sus características físicas con el mítico Sansón? ¿Habitaban los tupí-sansoue las Islas Malvinas en 1520?¿La palabra correcta es sansones y la etimología de sansones es san tsonek, siendo esta última, la lengua de los tehuelches, y tsoneka quien la habla como lengua materna? Navegación indígena de Tierra del Fuego (1606). La canoa aquí dibujada se corresponde con las descripciones que tenemos de lo que fueron las canoas fueguinas. Por ejemplo, que encendían fuego a bordo. Bueno el post se me hizo muy largo pero voy a seguir acercandome mas en la historia hacia los hechos que ya conocemos. Seguime en la parte 2.. Otros Posts que podrían interesarte. GIF GIF GIF

Primero que nada gracias a todos los que opinaron y dejaron puntos en la parte 1 de este post. si NO te gusta leer tenes resaltado en negrita lo mas importante. Hoy voy a contar algo que por lo visto mucha gente NO sabe, TERREMOTO EN BUENOS AIRES -Sabías que en Buenos Aires se registro un terremoto de 5.5 en la escala Richter? Este terremoto se produjo el dia 5 de junio de 1888, a las 3:20am y tuvo una intensidad de 5.5 en la escala Richter. Afectó a todas las poblaciones de la costa del Río de la Plata, en especial a las ciudades de Montevideo y de Buenos Aires. No produjo mayores daños porque en esos tiempos no existían edificios de gran altura. Sin embargo esto fue lo que dijeron los diarios de esa epoca: La Tribuna Popular describía al terremoto y a sus efectos de la siguiente manera: “El maderamen de las casas crujía fuertemente, las lámparas se bamboleaban, los muebles se movían y los cuadros caían de las paredes. Se rompieron objetos de cristalería y se pudo ver porcelana saltando de los aparadores. Los habitantes han permanecido en vela parte de la noche, azorados a causa de un fortísimo temblor de tierra…”. El diario rosarino El Municipio a partir del 6 de junio transcribe telegramas desde Montevideo: ''Anoche a las 12:20 sintióse en ésta un fuerte temblor. Durante toda la fría madrugada numerosos grupos vagabundeaban por las calles temiendo se reprodujese el fenómeno. Hubo un primer pulso no tan fuerte, luego un reposo y posteriormente un segundo y ya fuerte pulso que duró 58 segundos. En los posteriores días la crónica manifiesta que el movimiento se sintió en Buenos Aires, con la caída y derrumbe de muros de la obra de la iglesia de la Piedad, así como en La Plata''. No se sintió en San Luis ni en otras provincias de Cuyo, concluyendo que provendría directamente del mismo subsuelo.'' -Que paso exactamente con el vapor SATURNO? (foto original del vapor Saturno) un diario local de Colonia del Sacramento, La Lucha, relataba un hecho puntual: “El vapor Saturno, que venía de la capital vecina (Buenos Aires) navegaba tranquilo por el centro del canal con más de 20 pies de agua cuando de pronto se detuvo como si tocara el fondo. El capitán hizo echar la sonda pero se encontró con que el barco, movido por una fuerza oculta, zarpaba por sí mismo de la varadura y seguía su camino”. Y aca vamos a aclarar un poco mas que fue lo que paso con el barco Saturno que al encontrarse en las aguas del río, tocó fondo repentinamente al tiempo que se desarrollaba el sismo en las costas rioplatenses. Al haber encallado, el Capitán soltó el ancla para medir la profundidad del banco que había obstaculizado la nave; sin embargo, el fondo del río se encontraba ya muy por debajo de la quilla. A través de esta descripción se podía inferir el desarrollo de una ola en el mismo momento en el que había ocurrido el terremoto. Esa ola había elevado y luego succionado al Saturno contra el lecho del Río de la Plata. Este tipo de fenómeno recibe el nombre de maremoto y es uno de los resultados más temidos que puede tener un sismo desarrollado costa afuera. PERITO MORENO VS FLORENTINO AMEGHINO: El perito Moreno, que en 1888 era director del Museo de La Plata, en vista de las características del terremoto y su desvinculación de la zona en la cual comúnmente se originaba este tipo de movimientos, se vio obligado a apelar a desencadenantes excepcionales de nuestra geografía para explicar tal fenómeno. Sorprendido como probablemente estaba por las grandes acumulaciones de rocas volcánicas del sur de Brasil y norte del litoral argentino, que no encontraban una explicación convincente al no existir volcanes desde los cuales se hubieran derramado, Moreno propuso que los mismos se podrían esconder bajo la superficie del océano Atlántico en cercanías a sus costas. De esta manera, los temblores derivados de la actividad submarina explicaban dos hechos que Moreno no alcanzaba a descifrar y que, dada su extrañeza, merecían, según él, estar vinculados. Un siglo después, la determinación de la edad de las rocas volcánicas del sur de Brasil y Noroeste argentino mostraría que estas erupciones ocurrieron hace unos 175 millones de años, cuando los continentes de Africa y Sudamérica formaban parte de una única placa que se fragmentaría dando origen al océano Atlántico. Mucho más acertadas fueron las explicaciones que propuso Florentino Ameghino, quien se encontraba trabajando en el mismo museo, adonde había arribado de la mano de Moreno. Ameghino había explorado las costas del valle del Paraná con extraordinario ojo geológico, y había determinado que un patrón de antiguas fracturas había definido la ruta a través de la cual el río atravesaba el continente hacia el océano. De esta forma, el naturalista propuso que alguna fractura del valle del Paraná, probablemente en su extensión bajo las aguas del Río de la Plata, podría haberse desplazado generando el movimiento registrado. Así, se ofrecía la explicación más sencilla y basada en observaciones de campo que posteriormente serían constatadas a través de técnicas modernas. La rivalidad entre estos personajes no era solamente en el terreno del conocimiento sino tambien en la vida personal ya que el Perito Moreno tenia celos profesionales hacia su colega y todo culminaría en una ruptura de relación y en el robo de bienes: El director vitalicio del museo de La Plata, Francisco Moreno, pidió al gobierno que designara a Florentino Ameghino como subdirector y secretario, y éste aportó su colección de fósiles para enriquecer el departamento paleontológico del nuevo Museo. También su hermano Carlos tomó el puesto de naturalista viajero, y comenzó sus viajes a la Patagonia, donde realizó importantes descubrimientos. Pero esto no duró más de un año, ciertas diferencias y celos profesionales hicieron que Moreno exonerara a su subordinado de su puesto oficial. Ameghino, que había abandonado su cátedra en Córdoba por aceptar el cargo en el Museo, quedó sin trabajo y sin dinero para sus investigaciones. Además, debió procurarse una colección de fósiles, porque Moreno le había prohibido la entrada al museo y no podía estudiar sus propios fósiles. Actualmente, el Museo de La Plata atesora aquella colección de fósiles de Ameghino de la cual el perito se apropió. -PUEDE VOLVER A OCURRIR? La respuesta es SI, de hecho, en Argentina existe el INSTITUTO NACIONAL DE PREVENCIÓN SISMICA, quien desde hace muchisimos años viene registrando toda actividad sísmica que se produce en la República Argentina. (les recomiendo que visiten la pagina, se van a sorprender), el primer terremoto histórico que se registra es en el año 1692 en Salta. Su actual director, el ingeniero Alejandro Giuliano, explica lo siguiente: "Hay que desterrar la idea de que Buenos Aires es asísmico –plantea Giuliano-. Es de baja intensidad sísmica, pero no es asísmico. De hecho, en el año 1888 hubo un terremoto con epicentro en el Río de la Plata que se percibió en buenos Aires y en Colonia y produjo pequeños daños”, Y en el caso de que se registre algún movimiento, las indicaciones de seguridad dicen lo siguiente: “Si se está en una vivienda sismo resistente hay que alejarse de las superficies vidriadas y poner en el suelo los elementos pesados y ornamentales como bustos o macetas grandes que pueden caerse y dañar a las personas aunque no colapse la estructura edilicia. Por eso es muy importante que las bibliotecas estén amuradas'' Bueno hay muchisimas cosas para contar sobre Buenos Aires que la historia menciona por encima o que directamente no se cuenta. Prometo seguir haciendo post con info que no te habias enterado.. Muchas gracias por leer y ya sabes, dale a puntos o seguime. Otros Posts que podrían interesarte.

Bueno, aca les dejo mas info sobre lo que estoy estudiando y ademas por que me di cuenta que en la pagina no hay mucha informacion al respecto. Para los que tal vez no esten familiarizados un tapiz es una pieza tejida, normalmente hecha a mano que en muchas ocasiones representan figuras o imagenes similares a una pintura. Ademas del claro uso decorativo de los tapices también tenian un uso practico. Se los colgaba de las paredes de piedra como forma de calefacción. Los tapices como ya mencioné anteriormente se elaboraban a mano en los llamados "telares". Hay 2 tipos de telares, de alto lizo y de bajo lizo. Telar de Alto Lizo. Como se ve en la imagen en el tapiz de Alto Lizo la urdimbre, osea los hilos que se mantienen en tension en forma vertical, y el telar mismo se posicionaban de manera vertical. Telar de Bajo Lizo Jajaja aunque es muy graciosa la minita disfrazada, esta es la forma en que se hacian los tapices de Bajo Lizo durante la edad media. Como vemos en la imagen la urdimbre esta en forma horizontal. La diferencia entre ambos es que el telar de Bajo Lizo al estar posicionado horizontalmente posibilitaba movimientos mas dinámicos. Se trabajaba mas rápido pero la calidad de las representaciones era de menor calidad y por lo tanto eran bastante mas baratos. Durante la Edad Media se utilizaron para decorar Iglesias y palacios aunque el uso de los tapices no es especifico del periodo medieval, los datos que se tienen a travez de las imagenes recogidas de la historia ya situan a los telares en el Antiguo Egipto. La Biblia menciona en el Antiguo Testamento la existencia de los tapices. Sobre el origen del tapiz en Europa hay dos teorías: Una de procedencia islámica por la vía de la península ibérica en el s.VII, procedente del norte de África, O bien por el sur de Italia en el s. IX. Encontramos representaciones de posibles tapices en las pinturas y mosaicos romanos tardíos y bizantinos de la península italiana y se conservan ejemplos de tapices alemanes del s. XII, son obras de la misma calidad técnica del Apocalipsis de Angers a finales del s. XIV. El arte del textil destinada a la ornamentación de los castillos o de las iglesias, aparece en Europa probablemente a finales del s. VIII. Se desarrolla sobre todo a partir del s. XIV. MATERIALES CON LOS QUE SE TRABAJABA. Como la urdimbre se mantenia en constante tension durante el proceso de tejido, el hilo debe ser fuerte y resistente. Las fibras tradicionales para la urdimbre son lana, lino y seda. Un claro ejemplo del uso de estos materiales es el ciclo de La Dama y El Unicornio (La Dame à la licorne), que corresponde a un conjunto de 6 tapices flamencos del siglo XV considerado tambien una de las grandes obras del arte medieval que se encuentra en exhibicion en el Museo Nacional de la Edad Media de París. La iconografía de cinco de los tapices se interpreta generalmente como una representación de los cinco sentidos - vista, gusto, oído, olfato y tacto-. El sexto muestra las palabras À mon seul désir ("a mi sólo deseo". El significado del tapiz es oscuro, pero se ha interpretado que representa el amor o la comprensión. Cada uno de los seis tapices muestra a una dama noble y a un unicornio a su izquierda y un león a su derecha; algunos incluyen en la escena a un macaco. Los banderines, así como la armadura del unicornio y el león en el tapiz lucen las armas del comitente, Jean Le Viste, un poderoso noble en la corte del rey Carlos VII TACTO La dama se alza con una mano tocando el cuerno del unicornio, y con la otra sostiene el banderín. El león se encuentra a un lado y se queda mirando. VISTA La dama está sentada, sosteniendo un espejo en su mano derecha. El unicornio se arrodilla en el suelo, con las patas delanteras apoyadas en el regazo de la dama, desde donde mira su reflejo en el espejo. El león a la izquierda sostiene un banderín. OLFATO La dama está de pie, haciendo una corona de flores. Su doncella sostiene un cesto con flores para que ella las coja fácilmente. De nuevo, el león y el unicornio enmarcan a la dama mientras sostienen los banderines. El mono ha robado una flor que está oiendo, lo que da la clave de la alegoría. GUSTO La dama coge dulces de una bandeja que delante suyo sostiene una doncella. Sus ojos están en un periquito que lleva en su mano izquierda. El león y el unicornio se alzan sobre sus patas traseras llegando a los banderines que enmarcan a la dama a ambos lados. El mono está a sus pies, comiendo uno de los confites. OIDO La dama toca un órgano portátil sobre lo alto de una mesa cubierta con una alfombra turca. Su doncella está en pie, al otro lado, y opera el fuelle. El león y el unicornio de nuevo están enmarcando la escena sosteniendo los banderines. Lo mismo que en los demás tapices, el unicornio está a la izquierda de la dama y el león a la derecha- un común denominador de todos los tapices. À MON SEUL DÉSIR Este tapiz es más ancho que los otros, y tiene un estilo algo diferente. La dama se alza enfrente de una tienda, en lo alto de la cual se puede leer "À Mon Seul Désir", un lema oscuro, interpretado de manera diversa como "mi (único) deseo ", "sólo según mi deseo"; "sólo por deseo mío", "el amor desea sólo la belleza del alma", "para calmar la pasión". Su doncella está de pie a la derecha, sosteniendo un cofre abierto. La dama está colocando el collar que lleva en los otros tapices en el cofre. A su izquierda hay un banco bajo con bolsas de monedas sobre él. El unicornio y el león se alzan en sus posiciones habituales enmarcando a la dama mientras sostienen los banderines. Este tapiz ha suscitado una serie de interpretaciones. Una interpretación ve a la dama que coloca el collar en el cofre como una renuncia a las pasiones suscitadas por los otros sentidos, y como una afirmación de su libre albedrío. Otra ve el tapiz como una representación de un sexto sentido del entendimiento (derivada de los sermones de Jean Gerson de la Universidad de París, h. 1420). Otras interpretaciones diversas ven el tapiz como una representación del amor o la virginidad. También se debate si la dama en "À Mon Seul Désir" está cogiendo o dejando el collar. SIGLOS XII-XIII EL TAPIZ MEDIEVAL. En Europa, los inicios del arte de tejer tapices se remontan a la época de la Alta Edad Media. Se conservan algunos tapices que proceden de monasterios. La sociedad cambia en su estructura, aparecen los gremios de oficios y con ello se regula quién puede y quién no puede trabajar como tejedor/a. El cartonista medieval conoce perfectamente la técnica del tejido y los recursos del tejedor. Fuentes de inspiración son obras pictóricas, fuentes impresas especialmente las ilustraciones de la libros "biblia pauperum" “Especulum Humanae salvatonius» Las características propias del diseño de tapices son: composición de gran tamaño, formas decorativas planas, vestiduras espectaculares y detalladas, importancia del paisaje, etc. Colorido fuerte. Composición espacial susceptible de ser interpretada desde diferentes puntos de vista. En la Edad Media la finalidad de los tapices era la de ser una especie de frescos portátiles que se transportaban junto con su mobiliario cuando se iban a la guerra y que se utilizaban para cubrir muros, acondicionando así las estancias. La forma más habitual de colocar los tapices era cubriendo todas las paredes hasta cierta altura, tocándose unos con otro muchas veces hasta el arranque de la bóveda, los tapices solían colocarse enfrente de las ventanas. Se uso también el tapiz para procesiones o actos públicos, para tiendas de batalla, como regalos diplomáticos. El tapiz con función religiosa es el tapiz de coro. Es el único género específicamente creado para la iglesia se emplea para recubrir todo el espacio del coro son generalmente mucho más anchos que altos. A los tapices con dibujos geométricos, motivos heráldicos o decorados con enramados y pequeños animales le suceden (hacia 1360) colgaduras con temas donde se representa una historia. El duque de Anjou Luis I, hermano del Rey Carlos V, encarga la realización del hoy extraordinario "Tapiz del Apocalipsis" basado en cartones de Hennequin de Bruges fue confeccionado por Robert Poinçon en los talleres de Nicolas Bataille en París.(1373) constituye una de las obras maestras de la tapicería occidental. Inicialmente era una serie de 90 piezas elaborados a partir de miniaturas de manuscritos.El tapiz fue donado a la catedral de Angers por el rey Renè. El Tapiz se encuentra en el Castillo de Angers, en Francia. De una longitud original de 140 m solamente se conservan en la actualidad 103 m; su altura es de 4,5 m. y consta de 70 cuadros, fue terminado en 1382. Está confeccionado con lana teñida con colorantes naturales y es reversible, lo que da fé del virtuosismo de los tejedores. Entre los S XVII y XIX sufrió importantes daños. A finales del S. XIX se recuperó y restauró gracias a los esfuerzos del canónigo Jean Joubert. BUENO EN LA PARTE 2 VOY A SEGUIR PONIENDO MAS DETALLES SOBRE LA ELABORACION DE ESTOS FASCINANTES TAPICES ORIENTANDOLO UN POCO MAS POR AREA GEOGRAFICA. Espero que lo hayan disfrutado y aprendido algo nuevo. Los veo en mi proximo post....

BLOQUEADOR SOLAR El bloqueador solar refleja y y bloquea la radiación UV y uno de sus principales componentes es el óxido de zinc. Una de las principales desventajas de los bloqueadores solares es que su consistencia por lo general es gruesa y grasosa y estéticamente no es agradable para muchas personas; ademas de ser contraproducente para aquellas personas que sufren de piel grasa y de problemas de acné. Sin embargo hoy en día, las nuevas fórmulas de bloqueadores solares que han sido desarrolladas, son casi invisibles en la piel y continúan cumpliendo con su función bloqueadora. Los filtros solares, por otra parte son productos químicos que actúan absorbiendo una gran cantidad de los rayos solares que afectan nuestra piel. El FPS (factor de protección solar) de los bloqueadores es la medida de absorción de los rayos UVB, y nos indica cuanto tiempo podemos exponernos al sol sin riesgos de quemaduras. No existe forma de medir la absorción de los rayos UVA. Para garantizar que un bloqueador solar nos proteja de ambos rayos solares, debemos fijarnos que el FPS sea de mínimo 15 y entre los ingredientes contenga avobenzona, dióxido de titanio u óxido de zinc. El bloqueador solar debe ser generosamente aplicado en todas las áreas que serán expuestas al sol, de manera que forme una ligera capa sobre la piel. Es importante saber que para que el bloqueador sea absorbido adecuadamente por la piel, deben pasar entre 20 o 30 minutos, lo que quiere decir que debemos aplicarlo por lo menos media hora antes de exponernos al sol. Del mismo modo, el bloqueador debe ser reaplicado después de 2 - 4 horas en el sol, o cada vez que sea removido ya sea por contacto con el agua, sudor excesivo o por el uso de la toalla. El bloqueador solar debe convertirse en un producto de uso diario, ya que día a día nos exponemos a las radiaciones solares, directa o indirectamente. Afortunadamente, una gran cantidad de productos cosméticos de uso diario para la mujer (sobre todo aquellos para el rostro) han incorporado a sus fórmulas bloqueadores solares; podemos encontrar desde cremas hidratantes hasta bases y polvos compactos con SPF superiores a 8.

Bueno se viene el verano y hay que ir preparandose para estar A FULL esta temporada. Se viene una tendencia muy copada, que es el estilo retro, la trikini, y las clasicas 2 piezas vienen con nuevos ''twists'' muy buenos, este verano predominan los colores fuertes, y los estampados estilo psychodelico de los 70's. Aca te dejo un mini-catalogo VICTORIA'S SECRET DOLCISIMA BUENOS AIRES 2015 MARCELA KOURY 2015 KSI 2015 Bueno espero que a alguna le sirva y ya saben dejen puntos o me siguen. saludis..

En un mundo de hombres como es el dusbtep te dejo las chicas que le ponen toda la onda a la noche sin dejar de ser hot ... Aca te las presento. EMIKA link: http://www.youtube.com/watch?v=7bJyaCRXhjM KITO link: http://www.youtube.com/watch?v=4xlRAJhyGko VACCINE link: http://www.youtube.com/watch?v=NQN40H8vus8 MARINA FAIB link: http://www.youtube.com/watch?v=4hKdHcNQIbA