arunachala

Latinoamérica ha sido, para los norteamericanos, el patio trasero de especulaciones económicas y dictaduras amigas, pero no ha disfrutado de una política comprometida ante los retos que la subyugan. Releo a Walter Lippmann, el histórico analista político que ganó dos veces el Pulitzer por su famosa columna "Today and Tomorrow", en el New York Herald Tribune. Fue uno de los pioneros en denunciar la tendencia del periodismo a basar las informaciones en ideas fijas y luchó por lo que él llamaba "el pensamiento crítico". Suya es una famosa frase que retrata, certeramente, muchos de los momentos de estos últimos tiempos: "Donde todos piensan igual, nadie piensa mucho". ¡Magnífica reflexión para estos días de pensamiento único contra Israel! Por cierto, la cantidad de barbaridades contra este periódico y contra algunos de nosotros que están vomitando algunas webs de la izquierda intolerante formará parte de los anales de la imbecilidad. O de la difamación, como forma de propaganda. Volviendo a Lippmann, la frase también reflejaría la bobalicona actitud que muchos han tenido respecto de Barack Obama, cuyo aplauso ha sido casi religioso, impenetrable al prudente arte del matiz. "Credo quia absurdum est" -creo, aunque sea absurdo-, aseguraban los teólogos del Medioevo, confirmando que creer es más fácil que pensar y que por ello hay más creyentes que pensadores. La actitud religiosa, es decir dogmática, connota el global del pensamiento y así muchas reflexiones no se basan en conjugar el complejo verbo que teóricamente las inspira. Reflexionar también resulta más difícil que sentir... Más allá, pues, de dogmas de fe, Obama va posicionándose lentamente, con la prudencia del reto histórico que protagoniza. De momento, ha hecho lo fácil, hacer caer la fruta madura de Guantánamo, cuya existencia era abominable para todos. Pero se intuyen decisiones valientes y se ha dotado de un notable equipo, lo cual permite una prospectiva esperanzadora. Sin embargo, algunos temas cuelgan con exceso de opacidad. Especialmente llamativo es el silencio del nuevo equipo respecto de Latinoamérica, cuya importancia geoestratégica ha sido históricamente despreciada por todos los presidentes norteamericanos. Estados Unidos ha mantenido, con mejor o peor criterio, una mirada mexicana del continente, pero difícilmente ha sido capaz de presentar políticas económicas y sociales de orden global. Latinoamérica ha sido, para los norteamericanos, el patio trasero de especulaciones económicas y dictaduras amigas, pero no ha disfrutado de una política comprometida ante los retos que la subyugan. Ni tan solo tuvo una mención relevante en el discurso presidencial. Y, sin embargo, Latinoamérica es uno de los grandes ítems del mundo. Primero, por el dinamismo económico que presentan algunas de sus economías. Segundo, por los endémicos problemas sociales que sufre. Tercero, por la amenaza de los populismos más desbocados, émulos de los movimientos revolucionarios de los sesenta. Cuarto, porque alguno de esos líderes autárquicos tiene petróleo y lo usa para estrechar lazos con algunas de las dictaduras más terribles del mundo. Y quinto, porque se oyen más los ruidos de los demagogos que las voces de los sensatos presidentes que también existen en la zona. Entre los populistas y los sensatos, Latinoamérica también presenta extraños mandatarios que no han superado el debate shakespeariano de saber quiénes son. Resulta, por ejemplo, muy chocante que en los mismos días en que el mundo gozó de la gran fiesta democrática de Obama, Cristina Kirchner hiciera los honores a uno de los últimos grandes dictadores, el ínclito Fidel Castro. ¿Significa ello que la Argentina avala la dictadura cubana? Como mínimo significa que su gobierno es diletante en valores y peligrosamente equívoco en objetivos. Con todo sumado, urge saber qué piensa Obama de América Latina, no sólo porque es el epicentro de grandes retos, sino porque no resulta posible imaginar un cambio de paradigma en la política americana sin un severo plan estratégico para la región. Ya no vale lo del patio trasero. O Latinoamérica pesa sensiblemente en la agenda de Obama, o estaremos ante el primer grave error del flamante presidente. PILAR RAHOLA (*) FUENTE:

Registrate y eliminá la publicidad! FUENTE:http://krishnamurtij.blogspot.com/2007/06/ideales-obras-completas-ii.html Pregunta: Usted parece considerar a la persecución de ideales como una forma de escapar de la vida. En los ideales más elevados, ¿no se encuentra la esencia de la verdad? KRISHNAMURTI: ¿Por qué deseamos ideales? No digo que no sean verdades, pero ¿por qué los deseamos? Decimos que los necesitamos porque no podemos, sin un patrón, sin una medida, un ideal, guiar nuestras vidas en medio de estas constantes batallas y luchas de la existencia. ¿No es así? Por lo tanto, deseamos un patrón, una continua medida para poder juzgar nuestras acciones en la vida cotidiana. ¿Qué indica eso? Que estamos más interesados en el ideal, en la medida, que en los conflictos, las luchas y los sufrimientos con que nos enfrentamos. Por consiguiente, como estas luchas son tan grandes, tan conflictivas, tan inmensas, establecemos los ideales como un medio de escapar de ellas. Yo considero que, para comprender el conflicto, las dificultades, los sufrimientos, para comprenderlos tal como son, no por medio de un patrón, de una medida, la mente debe estar libre. Cuando usted se encuentra en medio de un gran conflicto, de un gran sufrimiento, en esos instantes no piensa, por cierto, en el ideal, en lo que debería hacer. Está tan devorado por el sufrimiento, que desea descubrir. Entonces no busca un ideal que lo saque de eso. Sólo cuando el sufrimiento disminuye, cuando se aquieta, recurre usted a un ideal para que le ayude a salir de ese sufrimiento. Para mí, todas las ideas son sólo formas de aliviar el sufrimiento y, por lo tanto, no pueden explicarle la razón del sufrimiento. Tome la persona corriente y verá que tiene innumerables ideales, creencias, y que todo el día trata de vivir conforme a esas creencias, a esos ideales, si es que de algún modo piensa en ello. De esta manera, convierte la vida en una continua batalla entre lo que son los hechos y lo que uno desea que sean. Pero, si comprende fundamentalmente cuáles son los hechos y qué es lo real, entonces descubrirá la verdadera raíz de la búsqueda de consuelo; por lo tanto, se liberará de estos falsos patrones, de las falsas medidas que continuamente tratan de moldear su mente para que se ajuste a un determinado patrón.

Registrate y eliminá la publicidad! FUENTE:http://rionegro.com.ar/diario/2009/02/07/editorial.php Un mundo argentinizado La presidenta Cristina Fernández de Kirchner se pone en ridículo toda vez que trata de convencer a los demás de que los mandatarios del mundo entero, encabezados por el norteamericano Barack Obama, están "copiando" lo hecho por su marido "desde el año 2003", pero no exageraría demasiado si señalara que la tremenda crisis económica que se ha abatido sobre el planeta se asemeja bastante a las periódicamente protagonizadas por nuestro país. Tanto la hiperinflación como el derrumbe del 2001 y 2002 se debieron en última instancia a la propensión, al parecer irremediable, de la sociedad en su conjunto a tratar de vivir por encima de sus medios. Pues bien: el crac financiero, que al privar el mundo de crédito desató la recesión severa que sigue agravándose, fue una consecuencia directa del mismo mal. Para continuar consumiendo, muchísimos norteamericanos y europeos se endeudaron por suponer que siempre podrían conseguir más préstamos puesto que, imaginaban, el valor de sus viviendas nunca dejaría de subir. Desgraciadamente para ellos, resultó ser una burbuja más el boom inmobiliario, el que en Estados Unidos fue impulsado por gobiernos sucesivos que al parecer creían que todos tenían derecho a convertirse en propietarios, de ahí las hipotecas tentadoras que hasta hace muy poco los bancos ofrecían a personas sin trabajo que nunca habían ahorrado, para después combinarlas con otros valores dudosos en paquetes que, andando el tiempo, serían comprados por una multitud de instituciones financieras norteamericanas, europeas y asiáticas, lo que contaminó todo el sistema mundial. Cuando nuestro país se declaró en default, la reacción internacional se caracterizó por el desdén. Sin equivocarse, políticos, funcionarios, financistas y economistas lo atribuyeron a la irresponsabilidad crasa de buena parte de nuestra dirigencia política. En cambio, sí se equivocaron los convencidos de que sólo en la Argentina podría producirse un desaguisado tan fenomenal. Mientras norteamericanos y europeos manifestaban su indignación por la conducta de nuestro gobierno, en sus propios países se agravaban las tendencias que, apenas siete años más tarde, desencadenarían un colapso aún más estrepitoso que el que siguió al desmoronamiento de la convertibilidad. Por lo pronto, las consecuencias de la crisis mundial no han sido tan brutales como las experimentadas aquí en el 2002, pero hay quienes creen que podrían llegar a serlo. Entre los más preocupados está el presidente Obama: hace un par de días advirtió que, a menos que se tomen medidas drásticas en seguida, las secuelas serían "catastróficas". Cristina exagera cuando dice que los "planes de estímulo" que están anunciándose en el Primer Mundo se inspiran en "el modelo" kirchnerista y es francamente absurdo de su parte procurar hacer pensar que, antes de la presidencia de Juan Domingo Perón, a ningún gobierno de un país desarrollado se le ocurrió permitir la intervención estatal en la economía, pero así y todo hay cierto parecido entre la estrategia que están ensayando los norteamericanos y los europeos por un lado y la de los Kirchner por el otro. En ambos casos están privilegiando el consumo, por creerlo el motor principal del crecimiento. Por supuesto que hay una diferencia, ya que los países ricos cuentan con recursos que son llamativamente mayores que los disponibles aquí y, para más señas, no dependen tanto de los precios de los commodities, pero es verdad que en "el mundo" los gobiernos han optado por favorecer a los deudores en desmedro de los ahorrativos, a quienes tratan como si a su entender fueran enemigos del bienestar común. Es posible que en el corto plazo dicha alternativa ayude a restaurar "la normalidad" de antes, pero cuesta creer que una crisis causada por el endeudamiento excesivo pueda solucionarse definitivamente con todavía más endeudamiento. Mal que les pese a los habitantes de los países ricos -y de algunos que como el nuestro son relativamente pobres-, tarde o temprano les será necesario alcanzar un equilibrio sostenible. Si no lo hacen, la crisis actual, que tanta angustia está provocando en países en que, hasta medio año atrás, la mayoría daba por descontado que su propio nivel de vida continuaría mejorando, se verá seguida por muchas otras igualmente penosas.

Amar al prójimo es algo inconcebible. ¿Acaso se le pide a un virus que ame a otro virus? El hecho de que la vida no tenga ningún sentido es una razón para vivir, la única en realidad. Habiendo vivido día tras día en compañía del Suicidio, sería injusto e ingrato que lo denigrara ahora. ¿Existe algo más sano, más natural ? Lo que no lo es, es el apetito rabioso de existir, tara grave, tara por excelencia, mi tara... Los únicos acontecimientos importantes de una vida son las rupturas. Ellas son también lo último que se borra de nuestra memoria. Deicida es el insulto más halagador que se le puede dirigir a un Individuo o a un pueblo. El orgasmo es un paroxismo; la desesperación, otro. El primero dura un instante; el segundo una vida. Para poder vislumbrar lo esencial no debe ejercerse ningún oficio. Hay que permanecer tumbado todo el día, y gemir... Imposible asistir más de un cuarto de hora sin impaciencia a la desesperación de alguien. La amistad sólo resulta interesante y profunda en la juventud. Es evidente que con la edad lo que más se teme es que nuestros amigos nos sobrevivan. Podemos imaginarlo todo, predecirlo todo, salvo hasta dónde podemos hundirnos. Lo que aún me apega a las cosas es una sed heredada de antepasados que llevaron la curiosidad de existir hasta la ignominia. Cuánto debían detestarse los trogloditas en la oscuridad y la pestilencia de las cavernas. Es normal que los pintores que malvivían en ellas no hayan querido inmortalizar el rostro de sus semejantes y hayan preferido el de los animales. Fuera de la música, todo, incluso la soledad y el éxtasis, es mentira. Ella es justamente ambos, pero mejorados. Podemos estar orgullosos de lo que hemos hecho, pero deberíamos estarlo mucho más de lo que no hemos hecho. Ese orgullo está por inventar. A medida que perdemos la memoria los elogios que se nos han prodigado se borran, contrariamente a los reproches. y ello es justo: los primeros raramente se merecen, mientras que los segundos nos revelan aspectos de nosotros mismos que ignorábamos. Si yo hubiera nacido budista, lo sería aún; pero nací cristiano y dejé de serlo en la adolescencia, en una época en que mucho más que hoy hubiera podido exagerar, de haberla conocido, la blasfemia que Goethe escribió el mismo año de su muerte en una carta a Zelter: "La cruz es la imagen más odiosa que existe bajo el cielo". Lo esencial surge con frecuencia al final de las conversaciones. Las grandes verdades se dicen en los vestíbulos. Quien esté considerado por sus amigos como alguien «extraordinario», no debe dar pruebas de lo contrario. Que evite dejar trazas y sobre todo que no escriba, si desea ser algún día para todos lo que fue para algunos solamente. Cambiar de idioma, para un escritor, es como escribir una carta de amor con un diccionario. «Creo que tú has llegado a detestar tanto lo que piensan los demás como lo que tú mismo piensas», me dijo aquella amiga poco después de vernos tras una larga separación. Más tarde, en el momento de despedirnos, me citó un apólogo chino del que podía deducirse que nada iguala el olvido de sí mismo. Ella, el ser más presente, el más rebosante de «yo» que pueda imaginarse, ¿por qué especie de malentendido preconiza ahora la renuncia hasta el punto de creer que ofrece el ejemplo perfecto? Incorrecto hasta lo intolerable, mezquino, desastrado, insolente, sutil, intrigante y calumniador, captaba los menores matices de todo, gritaba feliz ante una exageración o una broma... Todo en él era atrayente y repulsivo. Un canalla al que se echa de menos. Nuestra misión es realizar la mentira que encarnamos, lograr no ser más que una ilusión agotada. La lucidez: martirio permanente, inimaginable proeza. Si no poseo el gusto del misterio es porque todo me parece inexplicable, o mejor dicho, porque lo inexplicable es mi único sustento y estoy harto de él. X. me reprocha que me comporte como un espectador, que no participe en nada, que lo nuevo me repugne. –"Pero si yo no quiero cambiar nada", le respondo. Sin embargo, no ha comprendido el sentido de mi respuesta: me cree modesto Tras quince años de soledad absoluta, San Serafín de Sarow recibía a quienes le visitaban exclamando: «¡Oh, qué alegría!» ¿Quién, que no haya dejado nunca de codearse con sus semejantes, sería lo suficientemente extravagante para saludarles así? . FUENTE: Extraído del libro Ese maldito yo, publicado por Tusquets Editores en su colección "Marginales". (1) Emil Michel Cioran nace en Rasinari, Rumania, en 1911, y muere en París, en 1995. Profesor de la Universidad de Bucarest, es una de las figuras más destacadas de su país, que abandonó en 1937 para establecerse en París. Su pensamiento, incluido en el campo existencialista y presentado por voluntad de su autor en forma fragmentaria y asistemática, es para muchos una incansable reflexión sobre el vacío y la desesperación, aunque para otros, incluido el propio Cioran, constituye una exaltación vital y casi salvaje. Su obra está escrita originalmente en francés, salvo un primer libro en rumano: En las cimas de las desesperación (1934). Obras: Breviario de podredumbre (1949), La tentación de existir (1956), Historia y Utopía (1960), La caída en el tiempo (1964), Del inconveniente de haber nacido (1973), El aciago Demiurgo (1974), Desgarradura (1979), Adiós a la filosofía y otros textos (1982) –textos seleccionados por Fernando Savater-, Contra la Historia (1983), Ensayo sobre el pensamiento reaccionario (1985), y este año Tusquets Editores ha publicado Cuadernos 1957-1972, selección de treinta y cuatro cuadernos manuscritos que dejó Cioran a su muerte, escritos desde el 26 de junio de 1957 hasta finales de 1972.

fuente:http://www.portalplanetasedna.com.ar/iglesia.htm La aparición de una suerte de “manual del cura pedófilo” y nuevas denuncias por abusos sexuales por parte de sacerdotes en Brasil volvió a poner en escena uno de los secretos más guardados del. Vaticano. Las operaciones de Benedicto XVI para ocultar los abusos. Sólo en Brasil, en los últimos años han sido denunciados 1.700 sacerdotes por abusar de niños y adolescentes. La negativa del sacerdocio para los homosexuales, ¿una maniobra de distracción? El padre Edson Ives dos Santos, que a los 64 años “era un santo varón” para las beatas brasileñas que se postraban ante el confesionario, reconoció que planificaba su aberrante liturgia en base al “Manual del Cura Pedófilo”, un cuadernillo que circula desde hace meses entre los sacerdotes con inclinaciones non sanctas. El último escándalo de pedofilia sacerdotal ocurrid en Brasil volvió a poner en el centro de la escena una mancha que desde el Vaticano se intenta tapar por los siglos de los siglos. Esté Juan Pablo II o Benedicto XVI al frente de la Iglesia Católica, el tema de tos abusos sexuales por parte de sacerdotes reaparece en todo el mundo y muestra que el primer reflejo de la cúpula vaticana es “tapar todo”. El escándalo no es exclusivo de Brasil, sino que ha sacudido por etapas en las diócesis católicas de España, Francia, Italia, Alemania, Austria, Polonia, Gran Bretaña, Irlanda, Estados Unidos, México, Costa Rica, Puerto Rico, Colombia, Argentina, Chile... Pero la Iglesia esconde y minimiza este tremendo problema, que no es accidental ni azaroso sino institucional. Y está signado por el encubrimiento. la epidemia de las sotanas Se podría decir que el cielo cayó sobre Brasil, el país con más católicos del mundo y una epidemia de casos de abuso sexual por parte de sacerdotes. Pero lo más grave es que, según el periódico italiano Corriere della Sera, el Vaticano sabía del desmadre de parte de sus filas brasileñas. Según lstoé, en septiembre pasado, el papa Benedicto XVI envió a Brasil una comisión para investigar las acusaciones que se multiplicaban y se encontró con una decena de sacerdotes condenados por abuso sexual, 40 fugitivos y unos 200 mandados por la Iglesia de Brasil a clínicas psicológicas para ser ‘reeducados” El número de denuncias revela una realidad más dura que la hallada por la Curia romana: la epidemia de lujuria está extendida en el país con mayor número de católicos en el mundo. Los enviados papales no podían dar crédito a sus oídos cuando escucharon los pormenores del caso del padre Edson Ives dos Santos, párroco de la localidad agrícola de Alexia, en el estado brasileño de Goiás. Al cura jamás se le hubiera ocurrido la torpeza de abusar de los hijos de las familias adineradas a quienes preparaba para la primera comunión. No quería arriesgarse a arder vivo en el infierno de un escándalo público. Por eso, Edson elegía a sus víctimas entre los indefensos huérfanos del hospicio de la parroquia del Inmaculado Corazón de María, donde daba clase de catecismo. El manual que circula entre los curas pedófilos recomienda iniciar a menores recogidos de la calle y de las comisarías. Según una investigación de la revista brasileña, 1.700 curas —el 10 por ciento de los que llevan sotana en ese país— están siendo investigados por abusar de niños y adolescentes. El autor de la macabra guía del cura pedófilo es un eminente teólogo, un sibarita que frecuenta los salones de la alta burguesía de San Pablo y, según el diagnóstico que se le hizo a petición del juzgado estatal, un pedófilo con marcados síntomas de narcisismo y megalomanía. De otra forma no se explica que Tarcísio Sprícigo, de 48 años, llevara un recuento manuscrito de sus fechorías. Me preparo para salir de caza con la certeza de que tengo a mi alcance a todos los garotos (chicos) que me plazca.” En su relato, el cura añadió: “Para esto soy seguro y calmo, no me agito, soy un seductor y después de haber aplicado correctamente las reglas, el niño caerá en mis manos y seremos felices para siempre”. Antes de que lo arrestaran, el religioso abusó de muchos pequeños de la calle. Para él, eran los más fáciles de controlar, según escribió en su diario. En páginas que parecen un verdadero manual para pedófilos describió cómo persuadir niños: “Presentarse siempre como el que manda. Ser cariñoso. Nunca hacer preguntas, pero tener certezas. Conseguir chicos que no tengan padre y que sean pobres. Jamás involucrarse con niños ricos”. Sprícigo —que antes de caer preso fue trasladado a una parroquia rural, donde abusó de dos menores más— estaba seguro de sus tácticas. “Soy un seductor seguro y calmo. Basta aplicar las reglas y el chico caerá en mis manos...”, escribió en otras páginas. Y como él hay más. Alfieri Bompani, de 45 años, preso por abusar de niños de entre seis y diez años en una pawela en la que, según él, hacía ayuda social, también se las daba de escritor. El cura, aparte de llevar un diario, estaba terminando un libro de cuentos eróticos basados en sus aventuras pedófilas, las mismas que destrozaron la vida de muchos de los que se acercaron a él en busca de ayuda. Condenado a 15 años de prisión por violar del niño de cinco años que tenía bajo su custodia, Sprícigo declaró a los jueces que la idea de redactar un manual le surgió de forma espontánea, como una suerte de revelación asentada en la convicción de que “Dios perdona todos los pecados, pero la sociedad nunca!”. LA SANTA INQUISICION Es la primera vez que el Vaticano moviliza a la Congregación de la Doctrina de la Fe —una institución surgida del extinto Tribunal de la lnquisición— para una indagación de esta naturaleza. La prensa italiana afirma que la Santa Sede se vio obligada a actuar contra sus acólitos al comprobar que no podía seguir ocultando los trapos sucios entre los muros de las iglesias. La respuesta de Roma ha sido minimizar los señalamientos, cambiar de diócesis a los presuntos abusadores y sospechar sistemáticamente de las víctimas por hacer públicos los ataques sexuales. Entre las primeras investigaciones acerca de estos asuntos y las evasivas de las cúpulas eclesiásticas están los trabajos del periodista Jason Berry, quien a medidos de la década de los ‘80 hizo reportajes sobre el abuso sexual de rigos en Louisiana. En 1992 publicó el libro Lead us notinlo Temptation. Catholic Priests and the Sexual Abuse of Children (No nos pongas en tentación. Sacerdotes católicos y el abuso sexual de niños y niñas). Jason Berry y Gerald Renner publicaron recientemente en español una nueva obra: Votos de silencio. El abuso de poder durante el papado de Juan Pablo H. En ese libro, Berry y Renner contabilizaron que durante el último medio siglo se presentaron casi 11 mil quejas por abuso sexual; los destinatarios fueron 4.392 sacerdotes en Estados Unidos. El tema se mantuvo en secreto varias décadas, pero las demandas millonarias finalmente trascendieron a los medios y el tópico fue inocultable. Los montos de las indemnizaciones lo dicen todo: “Las víctimas han recibido unos 572 millones de dólares en daños, además de los 85 millones de dólares que la arquidiócesis de Boston decidió pagar a las 540 personas que la demandaron por los abusos sexuales de los curas”. Mientras tanto, el ex titular de la arquidiócesis de Boston cuando explotaron los escándalos, arzobispo Bernard Law (foto arriba), señalado de proteger a los abusadores, está a buen resguardo en Roma y al frente de una importante basílica.

Mickey Rourke y su supuesto romance con Courtney Love: "Preferiría estar en una isla desierta con una gorila" Después de semanas en las que no cesaba de circular el rumor de que Mickey Rourke -favorito de los Oscar para llevarse la estatuilla de Mejor Actor- estaba saliendo con Courtney Love, el actor fue fotografiado cuando salió a cenar con su verdadera novia a un restaurante neoyorquino, según informó hoy la edición electrónica de la revista Hola. Es más, el popular actor lo negó rotundamente alegando que "preferiría estar en una isla desierta con una gorila" antes que con Courtney. La última conquista es una joven rubia llamada Keira. Y es que a pesar de que su aspecto físico nada tiene que ver con el que triunfó en Nueve semanas y media Mickey Rourke aún levanta pasiones. Siguiendo con la publicación, la pareja salió a cenar este fin de semana a uno de los restaurante neoyorquino favoritos del actor, Nello. Allí disfrutó de una velada junto a su pareja, el propietario del restaurante, Nello Ballan y su amiga la cantante de jazz coreana Oh Ji Yeon. FUENTE:http://latercera.com/contenido/671_102155_9.shtml

"Psicología de la dictadura" se publicó en el Observer en 1936. Allí, dice Jung: "Hay dos tipos de dictadores: el tipo cacique y el tipo chamán. Hitler pertenece a este último. Es un médium. La política alemana no se hace: se revela a través de Hitler. Es el portavoz de los dioses y de los ancianos. Dice la palabra que expresa el resentimiento de todos". Y ciertamente, con Hitler desapareció la política alemana y, como suele suceder cuando la política se ausenta, surgió el hacha de la guerra. El sueño de Hitler era mesiánico: conquistar el mundo, imponer la raza aria, desaparecer a los judíos de la faz de la tierra; la política era un asunto menor para un hombre predestinado como él, para un hombre que escuchaba la voz divina y la expresaba. Y su voz comenzó a ser escuchada porque expresaba el resentimiento, y éste halló un sujeto en quien descargar toda su frustración: el judío. Jung lo caló perfecto: no era un ser humano, era el instrumento de un huracán. Dice el suizo en la entrevista "Diagnóstico de los dictadores" con el famosísimo H. R. Knickerbocker, en enero de 1939: "Y todos esos símbolos de un Tercer Reich guiado por su profeta, bajo la bandera del viento, la tormenta y los vórtices giratorios, apuntan a un movimiento de masas que va a barrer a los alemanes en un huracán de emociones irrazonables y en un destino que quizá sólo el vidente, el profeta, el Führer mismo, puede prever –y quizá, ni siquiera él". Luego, el psiquiatra distingue entre Hitler, Mussolini y Stalin, todos entonces en ejercicio, y advierte en el italiano a un dictador, pero un ser humano que no se siente instrumento de una fuerza colectiva; y en Stalin tampoco advierte esto que sí señala en Hitler. Refiriéndose a Stalin dice, al ser preguntado acerca de cómo es posible que habiendo luchado toda su vida contra el zar, él mismo haya devenido en algo aún más autoritario: "Se debe a que uno siempre se convierte en aquello contra lo que más lucha. ¿Qué socavó la fuerza armada de Roma? Fue el cristianismo, pues cuando los romanos conquistaron Oriente Próximo fueron conquistados por su religión… Luego, cuando uno ha echado al zar se transforma en zar, como un cazador de animales salvajes puede hacerse bestial…Stalin luchó tanto contra la sangrienta opresión del zar que ahora está haciendo exactamente lo mismo que el zar. En mi opinión, no hay diferencia en absoluto entre Stalin e Iván el Terrible". Al regresar a Hitler, asevera Jung que cuando un paciente dice seguir los dictados de una voz interior, lo que puede hacer el terapeuta es intentar que no haga más daño del que inevitablemente infligirá siguiendo su destino. En otras palabras, la cura que puede intentarse con estos enfermos no es otra que hacer menos grave la fatalidad de su catástrofe final. Jung veía entonces, sorprendentemente en 1939, que la catástrofe final de Hitler era intentar invadir Rusia; y aunque era previsible que esa sería su perdición, Hitler no dejó de intentarlo. Todas las observaciones de Jung sobre el tema del dictador nos recuerdan que tanto el nazismo como el stalinismo tuvieron como denominador común la negación de la democracia y los valores del liberalismo: el individuo, la tolerancia, las libertades políticas y económicas. Y ambos, Hitler y Stalin, frente a ese enemigo optaron por respuestas personalistas, militaristas y, en los dos casos, negadoras del ejercicio de la política, para que esta fuese suplantada por la guerra y el totalitarismo. Aunque hay matices entre uno y otro, el odio al enemigo común (la democracia liberal) acercó mucho más las posturas de ambos de lo que comúnmente se cree. Uno, desde estas orillas caribeñas, intuye que una sociedad que claudica ante el militarismo, el mesianismo, la dictadura de un solo hombre aferrado al poder, el asfixiamiento de las libertades políticas y económicas, recogerá la cosecha de la desolación y la pobreza. Allí están el drama y el fracaso cubano para probarlo. fuente;http://bitacoramedica.com/weblog/?p=959

Samael Aun Weor:Eso de que mi escuela es la mejor y que la de mi prójimo no sirve; eso de que mi Religión es la única verdadera y que todas las demás son falsas y perversas, es lo que nos hace sentirnos ricos; motivo por el cual somos todos los “camellos” de la parábola bíblica -Psicología Revolucionaria AAG-HOME Aquí teneis otro testimonio de otra persona que voluntariamente ha querido colaborar con nosotros. El original, tal y como ha sido escrito por su autor, se puede obtener aquí en formato PDF: <porque_me_fui_yo_tambien.pdf> Se han realizado cambios en la tipografía y disposición para adaptarlo al formato de nuestro web. Por qué abandoné la gnosis Un resumen de los hechos concretos que desautorizan a la gnosis y a Samael como reales fuentes de sabiduría. Fuentes de la Enseñanza de Samael Maestro: ¿Por qué usted para escribir no requiere libros de consulta, ni posee biblioteca alguna? Porque yo no soy intelectual ni quiero serlo. (La revolución de Bel) FALSO Conozco demasiado a los seudo-espiritualistas teorizantes del mundo...Me sé de memoria todas sus teorías, me conozco todas sus bibliotecas. (Rosa Ignea) VERDADERO La gnosis no es una enseñanza “original” sino que es una recopilación más o menos adulterada de varias doctrinas. Para los gnósticos, la gnosis es una síntesis, pero si profundizamos vemos que más bien es una “mezcla” donde las distintas partes no se coordinan completamente. Esto no es notado el gnóstico superficial que no estudió a fondo la gnosis, pero es evidente para quien estudió la mayoría de los libros de Samael. Vamos a los detalles: Gurdjieff y Ouspensky: Gran parte del libro “Psicología Revolucionaria” y la totalidad del capítulo “La Transformación de las Impresiones” de “La Revolución de la Dialéctica” es una copia adaptada de textos del libro “Comentarios Psicológicos sobre las enseñanzas de Gurdjieff y Ouspensky Vol. I” de Nicoll. En general, casi todos los libros de Samael posteriores a 1960 están muy influidos por la enseñanza de Gurdjieff. Los temas que Samael tomó de esta doctrina son: * La doctrina de los muchos yoes, la escencia y la personalidad. * La autoobservación, el recuerdo de sí, el sueño, la identificación. * Los siete cosmos. * El Cuarto Camino. * La ley del Tres y la ley del Siete. * Los hidrógenos * Los centros de la máquina humana. * El experimento solar. * El nivel del Ser * La transformación de las impresiones y el choque conciente, etc. * La creación de los cuerpos existenciales. * El órgano Kundartiguador. A pesar de que Samael utiliza exactamente los mismos términos que Gurdjieff, niega que haya tomado las ideas de él: “Han dicho algunos que yo he tomado la doctrina del Yo pluralizado del señor Gurdjieff. Se equivocan, no he tomado esa doctrina de Gurdjieff....Gurdjieff la tomó del Tíbet y yo la tomé de Egipto”. (conferencia impresa en el libro “Psicología del Trabajo Interior”) Es evidente que cuando se utilizan exactamente los mismos términos para expresar una idea, y sobre todo cuando hay copia de textos (como se menciona más arriba), ya no hay margen de equivocación: Samael sí toma indudablemente muchas de sus ideas y de sus términos del señor Gurdjieff, por lo tanto está mintiendo. ¿Por qué no es más humilde y confiesa que sacó cosas de Gurdjieff, en vez de negarlo en público, quedando como un mentiroso frente a las personas que conocen del tema? No sólo eso, por las dudas de que alguien sospeche, Samael invierte los papeles y afirma que él fue maestro de Gurdjieff (en antiguas existencias, ya que Gurdjieff comenzó a enseñar antes que Samael naciera): “En antiguas existencias estuvo bajo mi instrucción, pero en su existencia última, pues él, como quiera que estaba lejos de mí, se olvidó también de su Divina Madre. ¡Ese fue su error, ése!”. Teosofía: A pesar de que en muchos de sus libros denigra totalmente al teosofismo, opina que su fundadora, Madame Blavatsky, es una gran maestra (una de sus tantas contradicciones). Samael perteneció a la teosofía (él mismo lo dice) y esta doctrina también forma parte de la gnosis: · La veneración a los Maestros de la Logia Blanca, especialmente Morya y Koot-Hoomi (o Kuthumi). * Las cinco razas. * Los cuerpos internos. * Los planos astral, mental, etc. * La meditación y ejercicios similares. * Las iniciaciones, etc Rosacrucismo y esoterismo occidental : Samael también toma elementos de personajes rosacruces o del esoterismo occidental, muy especialmente a Krumm-Heller (Huiracocha), Eliphas Levi, Jorge Adoum, Rudolf Steiner, etc. Entre los temas están: · * El uso de ciertos mantrams, conjuraciones, exorcismos y rituales, cadenas, etc. * La práctica de la Runas (de Krumm-Heller) * Prácticas sexuales esotéricas (de Krumm-Heller especialmente) * La proyección astral Krishnamurti: La enseñanza de Krishnamurti no se presta mucho a formar parte de la gnosis. Sin embargo, podemos ver que Krishnamurti influyó en la enseñanza de Samael con frases como: la revolución psicológica, morir de instante en instante, la mente como instrumento del “yo”, etc. Pero veamos más en detalle: Los primeros 19 capítulos del libro “Educación Fundamental” de Samael es plagio, aunque un poco modificado, de “El Arte de Vivir” de Krishnamurti. Es gracioso que en la parte donde Krishnamurti dice que no hacen falta las autoridades espirituales, Samael lo corrija: “Es estúpido decir que no se necesitan maestros y guías espirituales...Debemos reconocer nuestra propia nadidad y miseria. Debemos comprender que necesitamos autoridades, maestros, instructores espirituales”. En otras palabra está diciendo: “Ustedes no son nadie, son miserables, me necesitan a mi que soy su Maestro”. También escribe Samael: “En cualquier hormiguero existe autoridad y leyes”. Por lo tanto está considerando a sus discípulos como hormigas sin ningún tipo de iniciativa ni creatividad. Hacia el final de su vida, especialmente en “La Revolución de la Dialéctica”, se notan muchos elementos de la enseñanza de Krishnamurti: la inutilidad de esforzar la mente para lograr un resultado, la barrera de los conceptos para lograr el despertar, etc. Sin embargo, muchísimos años antes, declara en su libro Voluntad Cristo: “Krishnamurti, no fue sino un analfabeto ignorante, que sólo supo ver la Voluntad Humana, pero no supo ver la Voluntad-Cristo.” (Es notable que aquí usa la palabra “analfabeto” en forma despectiva, mientras que en otros lados asegura que muchísimos maestros son totalmente analfabetos). Pero en Nociones fundamentales dice: “El espíritu de Krishnamurti es un Buddha... El alma de Krishnamurti es un Bodhisattva... Krishnamurti ya encarnó su Resplandeciente Dragón de Sabiduría, su Rayo particular, su Propio Cristo Interno”. Pero lamentablemente, según Samael, “Krishnamurti tiene un Trauma Psicológico”. ¡Qué lío! ¡es un ignorante, un analfabeto, un buda, pero con un trauma! ¡Un cristo que no supo ver la voluntad-cristo! ¡Y encima le copia las enseñanzas! Otras fuentes: * Los capítulos sobre Yoga del Sueño de “La Doctrina Secreta de Anahuac” son copia adaptada de un comentario sobre los sueños de Maurice Nicoll (que toma sus ideas de Carl Jung), de varios capítulos de un libro llamado “Yoga y Sexo” de Omar Garrison, mezclado con algunas frases copiadas de “Beethoven Teósofo” de Mario Roso de Luna. * Samael toma enseñanzas de Sivananda, Vivekananda y otros yoguis orientales sobre Pranayama, la Madre Divina Kundalini, sistemas de meditación, represión sexual, etc. Aclaración y conclusión: Con todo esto no queremos decir que la gnosis sea en forma total una copia de otras doctrinas. Es verdad que Samael también pone sus propias enseñanzas. El principal problema es que al mezclar todo esto, la gnosis pierde coherencia, los temas se ven en forma muy superficial, las distintas ideas se contadicen entre sí, y encima el mismo Samael se contradice innumerables veces a lo largo de toda su obra. Todo esto hace de la enseñanza gnóstica un conjunto de ideas que no concuerdan entre sí y que provocan mucha confusión entre los estudiantes y hasta en los instructores. CONTRADICCIONES DE LA ENSEÑANZA DE Samael Los autores se contradicen a sí mismos en sus obras. El pobre lector tiene que beber en la amarga copa de las dudas. La duda engendra confusión y locura. (Conciencia Cristo) Vamos a dedicar un espacio para ver sólo algunas de las muchas contradicciones con las que se topa cualquiera que lea todos los libros de Samael (léase muy atentamente): * Quién diga: “yo tengo tantos grados, tantas iniciaciones”, es un deshonesto. (Introducción a la Gnosis). Los Maestros de la Quinta Iniciación de Misterios Mayores son muy humildes y callados... Existen nueve Iniciaciones de Misterios Menores, y cinco importantes Iniciaciones de Misterios Mayores. El Alma es quien recibe las Iniciaciones. Eso es demasiado íntimo; eso no se anda diciendo, no se debe contar a nadie. (El Matrimonio Perfecto) Después de haber recibido mi real Ser, me enteré de que las Siete Columnas del Templo de la Sabiduría son dobles... Ahora estoy levantando mis siete serpientes de luz. Afortunadamente ya levanté la del cuerpo físico, y sólo aguardo una Gran Iniciación Cósmica. Después seguiré con la del Etérico, y así sucesivamente el Cristo interno resplandecerá totalmente en sus siete vehículos. (Gnosis Siglo XX) Cuando la erótica serpiente ígnea de nuestros mágicos poderes despertó para iniciar su marcha hacia adentro y hacia arriba, a lo largo del canal medular espinal, sentí entonces mucha sed y un dolor muy agudo en el coxis que me duró varios días... Entonces fui agasajado en el templo, jamás he podido olvidar aquel gran evento cósmico...Cuando la segunda serpiente despertó para iniciar su ascenso hacia adentro y hacia arriba, a lo largo de la médula espinal etérica, fui agasajado en el templo con una gran festival cósmico... Otro evento cósmico maravilloso que hube de vivenciar en mí mismo durante los múltiples procesos de la Cuarta Iniciación del Fuego, fue ciertamente el de la entrada victoriosa de Jesús en la ciudad querida de los profetas... El anciando de los días, Sanat Kumara, el ilustre fundador del Gran colegio de Iniciados de la Logia Blanca en el Planeta Tierra, acercándoseme puso en mis manos el símbolo del imperator... Nunca podré olvidar los momentos finales de la Quinta Iniciación del Fuego. Después de todos esos procesos recapitulativos, hube de enfrentarme valerosamente ante un Guardián Nirvánico terriblemente Divino. (Las tres montañas) * Lucifer es un mago negro con túnica color sangre. (Misterios mayores) Lucifer ciertamente es el Espíritu de la Iluminación Espiritual de la Humanidad y de la Libertad de Elección y, metafísicamente, la antorcha de la humanidad; el Logos en su aspecto superior, y el adversario en su aspecto inferior; el Divino y encadenado Prometeo; la energía activa y centrífuga del universo; fuego, luz, vida, lucha, esfuerzo, conciencia, libertad, independencia, etc., etc., etc. (Las tres montañas) * Si usted quiere triunfar en la vida no critique a nadie. Quien critica a los demás es un débil. (Introducción a la Gnosis). ¿Esta creyendo el señor Cherenzi que jugando foot-ball, montando a caballo y seleccionando sensaciones va a lograr eso que se llama ampulosamente "novísimas concepciones", "Cultura mental", "Aristocracia de la Inteligencia" y el renacimiento espiritual?... Las 10 reglitas de la lección cuarta de su curso Esotérico, están buenas como para que se las venda al señor Israel Rojas para que con ellas haga mucho negocio... El señor Cherenzi no es mas que un arribista, un paranoico, un parvenús, un megalómano, auto-consagrado de Avatar, un falso profeta... Israel Rojas no es mas que un egoísta explotador de las enseñanzas ocultas... Eso de que el señor Israel Rojas recibió la iniciación de manos del Maestro Zanoni allá en Bogotá, esta bueno como para que lo anote como chiste y se lo venda a Cantinflas para alguna obra cómica... Que curiosa comicidad la del señor Rojas. (La revolución de Bel) * Sin fuerza mental es imposible lograr la cristalización de un proyecto. Es necesario que nuestros estudiantes aprendan a manejar la fuerza mental. (Introducción a la Gnosis) Hay escuelas que se dedican a fortalecer la mente. Dan cursos por correspondencia, enseñan a desarrollar la fuerza mental, etc., mas todo eso es absurdo (La Revolución de la Dialéctica). * Nadie puede empezar a cambiar radicalmente en tanto no sea capaz de decir: «Este deseo es un yo animal que debo eliminar» «Este pensamiento egoísta es otro Yo que me atormenta y que necesito desintegrar»; « este sentimiento que hiere mi corazón es un Yo intruso que necesito reducir a polvareda cósmica»; etc., etc., etc. Naturalmente esto es imposible para quien nunca se ha dividido entre observador y observado. (Psicología Revolucionaria) Muchos estudiantes de Psicología, cuando analizan el subconsciente, cometen el error de dividirse entre analizador y analizado, intelecto y subconsciente, sujeto y objeto, perceptor y percibido. No digamos mi yo tiene envidia, odio, celos, ira, lujuria, etc., mejor es no dividirnos, mejor es decir: yo tengo envidia, odio, celos, ira, lujuria, etc. El llamado yo superior dice: "Venceré la ira, la codicia, la lujuria, etc., pero el llamado yo inferior se ríe. Es curioso ese juego o falacia de una parte del mí mismo que quiere controlar a otra parte del mí mismo que no tiene ganas de ser controlada. (La Revolución de la Dialéctica) * Las escuelas de magia negra dan a sus afiliados un sin número de practicas absurdas para el desarrollo de los poderes ocultos; tales practicas de carácter absolutamente externo, solo consiguen romper las membranas del cuerpo mental y convertir al discípulo en un autentico mago negro. En la monografía Nº 38 del 9º grado se lee la siguiente practica: “Tomad un pequeño frasco que se mantenga firme sobre una mesa y tenga un tapón de corcho..., tomad una aguja corriente de coser y enterrad perpendicularmente como un centímetro de la punta en el tapón... Tomad una hojita de papel...Tomad este pedazo de papel... y colgadlo de la punta de la aguja... Colocad el frasco con el papelito sobre la aguja, en el centro de la mesa a distancia de poco menos de una metro de vuestro cuerpo, mientras os sentáis quietamente en una silla... Ahora concentrad en el papel y ejercitad la voluntad para que el papel se mueva. Si el equilibrio es completo sobre la aguja, se moverá fácilmente y debéis hacerlo girar en una dirección; entonces haced que detenga su movimiento y que gire en dirección contraria. Practicad como diez minutos en cada acción concentrando en el papel y movedlo a vuestra voluntad”. Estas clases de enseñanzas vienen de un templo de magia negra de la Atlántida llamado el altar de Mathra... El esfuerzo que el discípulo realiza con esta clase de practicas absurdas da por resultado que se rompan las delicadas membranas del cuerpo mental. No deseéis poderes, querido lector: ellos nacen como frutos del Íntimo, cuando nuestra alma se ha purificado. La fuerza mental que gastamos neciamente en mover un papel, empleémosla en dominar la pasión carnal, en acabar con el odio, en dominar el lenguaje, en vencer el egoísmo, la envidia, etc. Purifiquémonos, que los poderes se nos irán confiriendo a través de las sucesivas purificaciones. ¡Los poderes son flores del alma y frutos del Íntimo! (La Revolución de Bel, 1952) Cuelgue Usted del techo de su habitación un hilo de seda. En el extremo de este hilo debe haber una aguja. Concéntrese Usted en esa aguja y trate de moverla con la fuerza del pensamiento. Las ondas mentales, cuando se desarrollan, pueden mover esta aguja. Trabaje Usted diez minutos al día en esta práctica. Al principio, la aguja que pende del hilo de seda no se moverá. Con el tiempo Usted podrá ver que la aguja oscila y llega a moverse fuertemente. Este ejercicio es para desarrollar la fuerza mental. (Introducción a la Gnosis, 1960) fuente:http://www.scribd.com/doc/13490562/Por-que-abandone-la-gnosis

Malentendidos sobre el vínculo de los humanos con el resto de los primates La mala comprensión de la ciencia ha llevado que muchas personas consideren que los simios actuales fueron los antecesores de los humanos o, peor aún, que la evolución biológica es errónea porque aún existen otros primates diferentes al humano Comúnmente se han generalizado algunas equivocaciones sobre la relación de los humanos con los primates no humanos. La primera de ellas es considerar a los chimpancés como la especie ancestral de la cual desciende el hombre. Lo correcto es afirmar que los humanos y los chimpancés actuales comparten un antepasado común cuyo aspecto y forma de locomoción es similar a este último. Pero, ninguna especie de primate actual es antecesora de los humanos. Algunos libros y medios de comunicación se refieren a los primates no humanos como “nuestros antepasados”. Tal afirmación es incorrecta por dos razones. Primero, el hombre es sin lugar a dudas un primate, y la segunda ya se mencionó anteriormente. Otra confusión se da al intentar aclarar el anterior mal entendido. Este error afirma que “los humanos no vienen de los simios sino que comparten un antepasado común con ellos”. El término simio (en inglés se utiliza el término ape) se aplica a los orangutanes, gorilas, chimpancés, bonobos y gibones. Si bien es cierto que el humano comparte antepasados comunes con todos los simios, y que ninguna de las especies actuales puede considerarse antecesora del hombre, también lo es que si se hiciera la reconstrucción científica del antepasado común del hombre con los demás simios este sin duda sería denominado popularmente como un “simio” (por ejemplo, el propuesto Pierolapithecus catalaunicus). Por lo tanto, la expresión “el hombre desciende del simio” es correcta, siendo conveniente aclarar que nuestros antepasados simios eran especies extintas de las cuales descienden también los demás simios actuales. En otros casos el malentendido confuso reza “los humanos no vienen de los monos sino que comparten un antepasado común con ellos.” Aquí el malentendido se inicia con el uso del término poco taxonómico de “mono”. Algunas veces el término mono se utiliza para referirse a todos los haplorrinos a excepción de los tarseros y el hombre. En otros casos el término se utiliza para referirse a los platirrinos y catarrinos a excepción de los hominoides (simios y humanos). La expresión “el hombre desciende del mono” es, igualmente correcta, mientras se hagan las aclaraciones, pocas veces hechas, que se trata de especies de primates ya extintas, y que no hubo una sola especie de "mono" ancestral, sino que en realidad venimos de cientos o miles de especies de "monos". Por ejemplo, al revisar la apariencia y conducta del primate que dio origen a los platirrinos y catarrinos, se encontraría un primate que en términos corrientes podría llamarse como “mono”. Tal es el caso del Aegyptopithecus. De igual manera, si se revisara la apariencia de un ancestro nuestro que viviera antes de la separación hominoideos y cercopitecoideos encontraríamos otra especie que en términos coloquiales recibiría el nombre de "mono". En otros casos la falta de una adecuada comunicación de la ciencia puede llevar a otro tipo de confusiones. Muchas personas se preguntan que si el hombre desciende de los monos por qué aún existen estos últimos. Aquí el problema se debe a la mala comprensión de la evolución biológica. El proceso evolutivo no es una cadena lineal que va de las bacterias al hombre, o del “simio” al hombre. Es un proceso que genera en últimas diferentes especies adaptadas a diferentes ambientes. En la evolución biológica no hay teleología o un fin predeterminado, como tampoco obedece a la idea aristotélica de “la gran cadena del ser”, conocida también como “la escala natural”. Existen aún monos porque la evolución ha adaptado a diferentes especies a diferentes ambientes. Los monos narigudos (Nasalis larvatus) existen porque han podido adaptarse a explotar los manglares de Borneo, mientras que los monos de noche existen porque han logrado adaptarse a explotar el bosque sudamericano de noche, evadiendo la competencia y las grandes rapaces, al igual, el hombre existe porque adquirió las adaptaciones para explotar grandes zonas modificando su ambiente hace aproximadamente 2 millones de años en las amplias sábanas africanas. FUENTE:http://www.sindioses.org/cienciaorigenes/primates/primates3.html#tit9 http://www.taringa.net/posts/videos/1988725/Noam-Chomsky-la-Guerra-de-Iraq-Subtitulado.html

La función principal de los sueños es intentar restablecer nuestro equilibrio psicológico. Equilibrio No podemos permitirnos ser ingenuos al tratar los sueños. Se originan en un espíritu que no es totalmente humano sino más bien una bocanada de naturaleza. Sueños Trabajo en torno a la descripción y me desentiendo de todo intento que haga el soñante para desprenderse de él. Trabajo El pequeño mundo de la niñez con su entorno familiar es un modelo del mundo. Cuanto más intensamente le forma el carácter la familia, el niño se adaptará mejor al mundo. Niñez Todo en la creación es esencialmente subjetivo y el sueño es un teatro donde el soñador es a la vez escenario, actor, gerente, autor, público y crítico. Soñador El sueño es la pequeña puerta escondida en el más profundo y más íntimo santuario del alma. Puerta La libertad se extiende sólo hasta los límites de nuestra conciencia. Libertad Ninguna nación mantiene su palabra. Una nación es un gran gusano ciego. Nación Cuanto mayor es la multitud, más insignificante de la persona. Multitud Es sorprendente que el hombre, el instigador, inventor y vehículo de todos estos acontecimientos, el autor de todas las sentencias y decisiones y la planificación del futuro, sea tan negligente. Decisiones La conciencia es una condición del ser. Conciencia Usted puede quitarle al hombre sus dioses, sólo dándole otros. Razón por sí sola no basta. Razón Sin jugar con la fantasía nunca ha nacido ningún trabajo creativo. La deuda que tenemos a la obra de la imaginación es incalculable. Jugar No debemos pretender comprender el mundo sólo por el intelecto. El fallo de la inteligencia es sólo una parte de la verdad. Comprender No existe idioma que no pueda ser mal interpretado. Cada interpretación es hipotética, ya que es un simple intento de leer un texto desconocido. Idioma Las grandes decisiones de la vida humana tienen como regla general mucho más que ver con los instintos y otros misteriosos factores inconscientes que con la voluntad consciente y bien el sentido de razonabilidad. Decisiones Ningún valor psíquico puede desaparecer sin ser sustituido por otro equivalente en intensidad. Valor Antes de querer cambiar al niño, tendríamos que querer cambiar nosotros. Querer Cuando el amor es la normas, no hay voluntad de poder, y donde el poder se impone, el amor falta. Poder Un zapato que se adapta a una persona, puede quedar mal en otra. No existe una receta para vivir que se adapte a todos. Vivir Todas las obras del hombre tienen su origen en la fantasía creadora. ¿Qué derecho tenemos entonces a la amortización de la imaginación?. Imaginación El arte es una especie de innata unidad que se apodera de un ser humano y lo convierte en su instrumento. El artista no es una persona dotada de libre albedrío que busca su propio beneficio, sino un arte que permite hacer realidad su propósito a través de él. Arte Los niños son educados por lo que hace el grande y no por lo que dice. Niños Todo depende de cómo vemos las cosas y no de como son en realidad, Realidad La gente podrá hacer cualquier cosa, no importa cuán absurda, con el fin de evitar enfrentar su propia alma. Alma El péndulo de la mente alterna entre sentido y sinsentido, no entre el bien y el mal. Mente La palabra "creencia" es algo difícil para mí. No creo. Tengo que tener una razón para una cierta hipótesis. O bien sé una cosa, y luego, sé que no necesito para creer. Creencia A través del orgullo nos engañamos a nosotros mismos. Orgullo No podemos cambiar nada sin antes comprender. La condena no libera, oprime. Comprender El tiempo es un niño que juega como un niño. Yo soy uno pero contrapuesto a mí mismo soy joven y viejo al mismo tiempo. Tiempo Muéstreme un Ser Humano sano y yo lo curaré para Usted. Ser humano Tu visión devendrá mas clara solamente cuando mires dentro de tu corazón... Aquel que mira afuera, sueña. Quién mira en su interior, despierta. Corazón La vida es el punto de apoyo para la verdad del espíritu. Punto El espíritu que arrastra al Ser Humano fuera de la vida, buscando completarse solo en si mismo es un falso espíritu, aunque es al Ser Humano a quien hay que culpar, ya que él puede elegir si entregarse a éste espíritu o no. Espíritu La vida y el espíritu son dos grandes poderes o necesidades entre los que el Ser Humano es puesto. Ser humano El espíritu le da significado a su vida, y la posibilidad de su mas grande desarrollo. Pero la vida es esencia para el espíritu, ya que su verdad no es nada si no puede vivir. Desarrollo Me han acusado de defensor del Alma. No fui yo sino Dios mismo quien la defendió. Alma La materia es una hipótesis. Cuando decimos Materia, creamos un símbolo para algo desconocido, como también puede ser el Espíritu o cualquier otra cosa, incluso Dios. Espíritu Desde la mitad de la vida hacia adelante, solo permanece vital aquel que está preparado para morir con vida. Vida Aún una vida feliz no es factible sin una medida de oscuridad, y la palabra felicidad perdería su sentido si no estuviera balanceada con la tristeza. Es mucho mejor tomar las cosas como vienen, con paciencia y ecuanimidad. Oscuridad El conocimiento descansa no solo sobre la verdad sino también sobre el error. Conocimiento El Ser humano que promete todo es seguro que no hará nada y cada uno que prometa demasiado se encuentra en peligro de utilizar medios diabólicos para llevar a cabo sus promesas y está ya en el camino de la perdición. Promesa Si uno no entiende a otra persona tiende a considerarlo un loco. Loco El vino de la adolescencia no siempre aclara según pasan los años, a veces se vuelve turbio. Vino No obstante, el pan y el vino son productos culturales importantes, realmente expresan la vitalidad del Ser Humano. Representan un conocimiento cultural, que es el fruto de la atención, la paciencia, la industria, la devoción y la laboriosa instrumentación. Pan Nosotros "necesitamos" aprender que el dador de todas las cosas reside dentro nuestro. Esta es una verdad que frente a toda evidencia, en las cosas mas grandes y mas pequeñas, nunca se sabe, aunque sea frecuentemente tan necesario, hasta vital, para nosotros saberlo. Aprender La realización de los premios de nuestra sociedad es ganada con el costo de una disminución de la Personalidad. Sociedad FUENTE:http://www.frasesypensamientos.com.ar/autor/carl-jung_4.html