changuitocantor
Usuario (Argentina)
Jorge Luis Borges (1899–1986) Tres versiones de Judas (Artificios, 1944; Ficciones, 1944) There seemed a certainity in degradation. T. E. Lawrence: Seven Pillars of Wisdom, ciii En el Asia Menor o en Alejandría, en el segundo siglo de nuestra fe, cuando Basílides publicaba que el cosmos era una temeraria o malvada improvisación de ángeles deficientes, Niels Runeberg hubiera dirigido, con singular pasión intelectual, uno de los coventículos gnósticos. Dante le hubiera detinado, tal vez, un sepulcro de fuego; su nombre aumentaría los catálogos de heresiarcas menores, entre Satornilo y Carpócrates; algún fragmento de su prédicas, exonerado de injurias, perduraría en el apócrifo Liber adversus omnes haereses o habría perecido cuando el incendio de una bibilioteca monástica devoró el último ejemplar del Syntagma. En cambio, Dios le deparó el siglo veinte y la ciudad universitaria de Lund. Ahí, en 1904, publicó la primera edición de Kristus och Judas; ahí, en 1909, su libro capital Den hemlige Frälsaren. (Del último hay versión alemana, ejecutada en 1912 por Emili Schering; se llama Der heimliche Heiland.) Antes de ensayar un examen de los precitados trabajos, urge repetir que Nils Runeberg, miembro de la Unión Evangélica Nacional, era hondamente religioso. En un cenáculo de París o aun en Buenos Aires, un literato podría muy bien redescubir las tesis de Runeberg; esas tesis, propuestas en un cenáculo, serían ligeros ejercicios inútiles de la negligencia o de la blasfemia. Para Runeberg, fueron la clave que descifra un misterio central de la teología; fueron materia de meditación y análisis, de controversia histórica y filológica, de soberbia, de júbilo y de terror. Justificaron y desbarataron su vida. Quienes recorran este artículo, deben asimismo considerar que no registra sino las conclusiones de Runeberg, no su dialéctica y sus pruebas. Alguien observará que la conclusión precedió sin duda a las “pruebas”. ¿Quién se resigna a buscar pruebas de algo no creído por él o cuya prédica no le importa? La primera edición de Kristus och Judas lleva este categórico epígrafe, cuyo sentido, años después, monstruosamente dilataría el propio Nils Runeberg: No una cosa, todas las cosas que la tradición atribuye a Judas Iscariote son falsas (De Quincey, 1857). Precedido por algún alemán, De Quincey especuló que Judas entregó a Jesucristo para forzarlo a declarar su divinidad y a encender una vasta rebelión contra el yugo de Roma; Runeberg sugiere una vindicación de índole metafísica. Hábilmente, empieza por destacar la superfluidad del acto de Judas. Observa (como Robertson) que para identificar a un maestro que diariamente predicaba en la sinagoga y que obraba milagros ante concursos de miles de hombres, no se requiere la traición de un apostol. Ello, sin embargo, ocurrió. Suponer un error en la Escritura es intolerable; no menos tolerable es admitir un hecho casual en el más precioso acontecimiento de la historia del mundo. Ergo, la trición de Judas no fue casual; fue un hecho prefijado que tiene su lugar misterioso en la economía de la redención. Prosigue Runeberg: El Verbo, cuando fue hecho carne, pasó de la ubicuidad al espacio, de la eternidad a la historia, de la dicha sin límites a la mutación y a la carne; para corresponder a tal sacrificio, era necesario que un hombre, en representación de todos los hombres, hiciera un sacrificio condigno. Judas Iscariote fye ese hombre. Judas, único entre los apóstoles intuyó la secreta divinidad y el terrible propósito de Jesus. El Verbo se había rebajado a mortal; Judas, discípulo del Verbo, podía rebajarse a delator (el peor delito que la infamia soporta) y ser huésped del fuego que no se apaga. El orden inferior es un espejo del orden superior; las formas de la tierra corresponden a las formas del cielo; las manchas de la piel son un mapa de las incorruptibles constelaciones; Judas refleja de algún modo a Jesús. De ahí los treinta dineros y el beso; de ahí la muerte voluntaria, para merecer aun más la Reprobación. Así dilucidó Nils Runeberg el enigma de Judas. Los teólogos de todas las confesiones lo refutaron. Lars Peter Engström lo acusó de ignorar, o de preterir, la unión hipostática; Axel Borelius, de renovar la herejía de los docetas, que negaron la humanidad de Jesus; el acerado obispo de Lund, de contradecir el tercer versículo del capítulo 22 del Evangelio de San Lucas. Estos variados anatemas influyeron en Runeberg, que parcialmente reescribió el reprobado libro y modificó su doctrina. Abandonó a sus adversarios el terreno teológico y propuso oblicuas razones de orden moral. Admitió que Jesús, «que disponía de los considerables recursos que la Omnipotencia puede ofrecer», no necesitaba de un hombre para redimir a todos los hombres. Rebatió, luego, a quienes afirman que nada sabemos del inexplicable traidor; sabemos, dijo, que fue uno de los apóstoles, uno de los elegidos para anunciar el reino de los cielos, para sanar enfermos, para limpiar leprosos, para resucitar muertos y para echar fuera demonios (Mateo 10: 78; Lucas 9: 1). Un varón a quien ha distinguido así el Redentor merece de nosotros la mejor interpretación de sus actos. Imputar su crimen a la codicia (como lo han hecho algunos, alegando a Juan 12: 6) es resignarse al móvil más torpe. Nils Runeberg propone el móvil contrario: un hiperbólico y hasta ilimitado ascetismo. El asceta, para mayor gloria de Dios, envilece y mortifica la carne; Judas hizo lo propio con el espíritu. Renunció al honor, al bien, a la paz, al reino de los cielos, como otros, menos heroicamente, al placer. Premeditó con lucidez terrible sus culpas. En el adulterio suelen participar la ternura y la abnegación; en el homicidio, el coraje; en las profanaciones y la blasfemia, cierto fulgor satánico. Judas eligió aquellas culpas no visitadas por ninguna virtud: el abuso de confianza (Juan 12: 6) y la delación. Obró con gigantesca humildad, se creyó indigno de ser bueno. Pablo ha escrito: El que se gloria, gloríese en el Señor (I Corintios 1: 31); Judas buscó el Infierno, porque la dicha del Señor le bastaba. Pensó que la felicidad, como el bien, es un atributo divino y que no deben usurparlo los hombres. Muchos han descubierto, post factum, que en los justificables comienzos de Runeberg está su extravagante fin y que Den hemlige Frälsaren es una mera perversión o exasperación de Kristus och Judas. A fines de 1907, Runeberg terminó y revisó el texto manuscrito; casi dos años transcurrieron sin que lo entregara a la imprenta. En octubre de 1909, el libro apareció con un prólogo (tibio hasta lo enigmático) del hebraísta dinamarqués Erik Erfjord y con este pérfido epígrafe: En el mundo estaba y el mundo fue hecho por él, y el mundo no lo conoció (Juan 1: 10). El argumento general no es complejo, si bien la conclusión es monstruosa. Dios, arguye Nils Runeberg, se rebajó a ser hombre para la redención del género humano; cabe conjeturar que fue perfecto el sacrificio obrado por él, no invalidado o atenuado por omisiones. Limitar lo que padeció a la agonía de una tarde en la cruz es blasfematorio. Afirmar que fue hombre y que fue incapaz de pecado encierra contradicción; los atributos de impeccabilitas y de humanitas no son compatibles. Kemnitz admite que el Redentor pudo sentir fatiga, frío, turbación, hambre y sed; también cabe admitir que pudo pecar y perderse. El famoso texto Brotará como raíz de tierra sedienta; no hay buen parecer en él, ni hermosura; despreciado y el último de los hombres; varón de dolores, experimentado en quebrantos (Isaías 53: 23), es para muchos una previsión del crucificado, en la hora de su muerte; para algunos (verbigracia, Hans Lassen Martensen), una refutación de la hermosura que el consenso vulgar atribuye a Cristo; para Runeberg, la puntual profecía no de un momento sino de todo el atroz porvenir, en el tiempo y en la eternidad, del Verbo hecho carne. Dios totalmente se hizo hombre hasta la infamia, hombre hasta la reprobación y el abismo. Para salvarnos, pudo elegir cualquiera de los destinos que traman la perpleja red de la historia; pudo ser Alejandro o Pitágoras o Rurik o Jesús; eligió un ínfimo destino: fue judas. En vano propusieron esa revelación las librerías de Estocolmo y de Lund. Los incrédulos la consideraron, a priori, un insípido y laborioso juego teológico; los teólogos la desdeñaron. Runeberg intuyó en esa indiferencia ecuménica una casi milagrosa confirmación. Dios ordenaba esa indiferencia; Dios no quería que se propalara en la tierra Su terrible secreto. Runeberg comprendió que no era llegada la hora: Sintió que estaban convergiendo sobre él antiguas maldiciones divinas; recordó a Elías y a Moisés, ,que en la montaña se taparon la cara para no ver a Dios; a Isaías, que se aterró cuando sus ojos vieron a Aquel cuya gloria llena la tierra; a Saúl, cuyos ojos quedaron ciegos en el camino de Damasco; al rabino Simeón ben Azaí, que vio el Paraíso y murió; al famoso hechicero Juan de Viterbo, que enloqueció cuando pudo ver a la Trinidad; a los Midrashim, que abominan de los impíos que pronuncian el Shem Hamephorash, el Secreto Nombre de Dios. ¿No era él, acaso, culpable de ese crimen oscuro? ¿No sería ésa la blasfemia contra el Espíritu, la que no será perdonada (Mateo 12: 31)? Valerio Sorano murió por haber divulgado el oculto nombre de Roma; ¿qué infinito castigo sería el suyo, por haber descubierto y divulgado el horrible nombre de Dios? Ebrio de insomnio y de vertiginosa dialéctica, Nils Runeberg erró por las calles de Malmö, rogando a voces que le fuera deparada la gracia de compartir con el Redentor el Infierno. Murió de la rotura de un aneurisma, el primero de marzo de 1912. Los heresiólogos tal vez lo recordarán; agregó al concepto del Hijo, que parecía agotado, las complejidades del mal y del infortunio. 1944 Sobre judas... INTRODUCCIÓN Judas Iscariote, nacido en Carioth (Judea), fue uno de los apóstoles de Jesús de Nazaret, siguió a su maestro durante su predicación por Palestina y lo traicionó revelando a los miembros del Sanedrín (consejo de sabios que lideraba el pueblo Judío) el lugar donde podrían apresar a Jesús sin que sus discípulos interfiriesen. DESARROLLO Judas indicó a los captores quien era Jesús besándole y recibiendo por su traición la recompensa de treinta denarios, los cuales aceptó para más tarde y arrepentido por sus actos devolvérselos a los sacerdotes que le habían pagado, al no querer el dinero que Judas les daba este lo arroja en el templo y se suicida ahorcándose en un árbol. Por sus actos ha pasado a la tradición Cristiana como el ejemplo del traidor por antonomasia, como apóstol fue sustituido por Matías, al cual se eligió por sorteo. Puesto que era el único no nacido en Galilea, Judas no contaba con la simpatía del resto de los apóstoles, a pesar de lo cuál se le confiaba la tarea de tesorero del grupo, y que probablemente usaba para su provecho apropiándose de parte del dinero, puesto que en numerosas ocasiones se le tiende a llamar el ladrón, así como el traidor. CONCLUSIÓN Como hemos visto Judas además de el apóstol menos integrado en el grupo fue el traidor que vendió a su maestro, a pesar de lo cual se ha convertido sin duda en el más conocido de todos los apóstoles, y que la iglesia nos pone como ejemplo de que el mal lleva al arrepentimiento y sufrimiento (Judas traiciona, se arrepiente y se suicida). ANEXOS BIBLIOGRAFÍA http://es.wikipedia.org/wiki/Judas_Iscariote http://www.enciclopediacatolica.com/i/iscariote.htm http://www.amen-amen.net/biografi/judas.htm TRAIDOR??? La reivindicación de Judas Iscariote se llevó acabo en el siglo XX fue llevada a cabo por algunos ensayistas que no se sabe si por voluntad sincera o por hacer una mera actividad de ingenio.En 1944 Jorge Luís Borges publico la novela Tres versiones de Judas, en el que presenta a un teólogo convencido de que Dios no encarnó en Cristo, sino en Judas. Posteriormente Juan Bosch, en su libro de 1955 Judas Iscariote el calumniado, revisa la tradición evangélica sobre el personaje, presentándolo como víctima de una interpretación errónea de los hechos. En el año 2006, esta lectura positiva de Judas cobra nuevos bríos con la publicación en abril de la traducción del Evangelio de Judas, un texto gnóstico que data posiblemente del siglo II. Según este texto, el propio Jesucristo pidió a Judas que lo traicionara. Para los gnósticos esto representaba un acto sagrado, pues ayudaba a liberar del cuerpo el Espíritu Santo de Jesucristo. MUERTE Existe una controversia, acerca de la muerte de Judas, ya que en Mateo se nos dice sólo que "...fue y se ahorco" (Mateo 27:5). Mientras en el libro de los Hechos dice: "y era contado con nosotros, y tenia parte en este ministerio. Este, pues, con el salario de su iniquidad adquirió un campo, y cayendo de cabeza, se reventó por la mitad, y todas sus entrañas se derramaron".(Hechos 1:17-18) La explicación más cercana a esto, sería que: Evidentemente Judas se colgó, tal vez la cuerda se rompió, o algo sucedió que hizo que su cuerpo cayera, y este se reventó cuando golpeó el piso. Se dice que Judas compró el campo, y así lo hizo, porque los sacerdotes lo compraron con su dinero (Mateo 27:3-10), de manera que fue su compra. El campo fue llamado “Campo de Sangre” por dos razones, y cada evangelista da una de ellas (Mateo 27:7-8);(Hechos 1:19). Fuente LA PIEL DE JUDAS Desde hace unos dos mil años, el nombre Judas tiene connotaciones tan fuertes, que pasó a ser un adjetivo cargado del estigma de la peor traición. A tal punto que, vía el catolicismo que los españoles impusieron a sangre y fuego en américa, el tal Judas aparecía resignificado en todo tipo de estereotipos de distintas manifestaciones. Por ejemplo, en Uruguay, en los días anteriores a la navidad, teníamos la costumbre de pedir pa´ el Judas, una suerte de muñeco hecho con ropa vieja y relleno de lo que se pudiera, que tirábamos en una esquina junto a una latita en la que ibamos guardando las monedas que nos iban dando los transeuntes, cuando nos daban alguna. Luego se quemaba en una pira a fin de año. Algunas veces, el barrio elegía una esquina donde se quemaba un judas grande, junto al que se sumaban los demás judas de los niños. No tenía un caracter extrictamente religioso, pues se mezclaba con los festejos de fin de año y solo era una costumbre más en aquella suma ecléctica de tradiciones que convertían la navidad en una fiesta pagana que, por cierto, era recuperar su verdadero origen, ya que el nacimiento de Jesús en esa fecha es un invento. En estos días acaba de estallar el escándalo de la difusión internacional del Evangelio de Judas, que parece redimensionar la teoría de su traición. En realidad, se trata de un papiro encontrado en la década del 70´ en Egipto. El texto está escrito en dialecto copto y ha sido datado como perteneciente al siglo III o IV de nuestra era, aunque otros lo sitúan en el siglo II. Se lo ha denominado Evangelio de Judas porque allí se desmitifica su supuesta traición, arrojando una luz diferente a la versión oficial canonizada por la iglesia. No se trata de que el texto fuera escrito por Judas, como tampoco de los cuatro evangelios aceptados oficialmente se tiene la certeza de sus autorías, ya que nadie sabe quiénes eran Lucas, Juan, Mateo y Marcos, aunque fueron declarados santos. Ni siquiera hay acuerdo en el orden cronológico en el que fueron escritos. Aparte de que todos fueron redactados decádas despues de los hechos que relatan. Cómo bien dice Rolland en su libro Les Évangiles des premières communautés: “No existe uniformidad entre los críticos en lo que concierne a la redacción de los distintos evangelios, Sin embargo, prima cada vez más la convicción de que, exceptuando quizas Marcos, fueron escritos tras la destrucción de Jerusalem.” En realidad, existían decenas de relatos llamados evangelios que fueron declarados apócrifos y eliminados aunque no pudieron ser destruidos totalmente. Hoy la cifra de tales textos, ya sea completos, en fragmentos de papiros o a través de citas de escritores ecleciásticos antiguos, asciende a más de setenta. En el siglo I y II existían una variadísima gama de relatos. No existía aún la noción de evangelio, y menos de un corpus oficial, por lo que muchas recreaciones de las palabras de Jesús eran consideradas válidas. Lo que luego se consideró apócrifo era en esa época lo único que muchos cristianos conocían de su fe, algo que dependía de la región que habitaban y de la corriente que pregonaba la comunidad a la que pertenecían. También hay que recordar que la palabra apócrifo, del griego Apókryphos, significa oculto, apartado, secreto, pero no significaba algo falso o descartado sino que tenía una connotación casi opuesta, la de ser un texto especial reservado solo a ciertos elegidos, noción que le adjudicaban precisamente las corrientes gnósticas que recuperaban esa acepción pagana griega para designar a libros que consideraban tan preciosos que debían ocultarse a los ojos de los no iniciados. Este papiro rescatado es uno más de una larga lista. No hay que olvidar que la iglesia que hizo la seleción canónica, no era la antigua comunidad cristiana que propagó las ideas de Jesus a riesgo de muerte, sino la iglesia triunfadora que se alió con sus más acérrimos enemigos. Y ni hablar de la iglesia medieval, inquisidora y asesina, legitimadora del poder feudal, que continuó la tarea de depurar del cristianismo todo elemento subversivo. También es curioso el propio término evangelio, que no se halla en el Nuevo Testamento, con la excepción, discutidísima, del comienzo del evangelio de Marcos que dice “Comienzo del evangelio de Jesucristo, hijo de Dios”. Este texto pudo ser añadido, como encabezamiento, por un escriba posterior, cuando ya el término evangelio pasó a designar un escrito que relataba las palabras de Jesús, como aclara H. Köster en su Ancient Christian Gospels, History and Development. El término evangelizar puede provenir del uso del verbo Basar, en la biblia hebrea del Viejo Testanmento, lo mismo que la semejanza de sentido de algunos pasajes del profeta Isaías, aunque también se hallan usos del sustantivo besorah (euggelion) en la Biblia griega, con la acepción amplia de “dar una noticia” Algunos eruditos, como A. Von Harnack, plantean las semejanzas con un culto imperial romano, en una versión griega, de significado asombrósamente similar a neotestamentario, que se refiere al soberano como salvador, dotado de poder divino y cuyo nacimiento fue el comienzo de las buenas noticias para el mundo. Esto probaría, afirma, que el movimiento cristiano tomó del grupo establecido en la comunidad helenística, el vocablo evangelio para identificar el mensaje de Jesús, y de allí transmitirlo al resto de los grupos. Es asombroso leer el famoso pasaje del griego Priene (9 a.C) que describe la providencia del nacimiento de Augustus como dotado de virtud divina para ser benefactor de la humanidad y enviado como salvador trayendo las buenas noticias (euaggelia)... “Puesto que la divina providencia, que ha ordenado todas las cosas interesándose por nuestras vidas, ha dispuesto el orden más perfecto otorgándonos a Augusto, a quien ha dotado de virtud divina para que fuera benefactor de la humanidad, enviándolo como salvador para nosotros y nuestros descendientes de modo que acabará con la guerra y dispusiera de todas las cosas. Y puesto que el César por su aparición (epifaneia) ha sobrepasado todas las esperanzas anteriores y buenas noticias (euaggelia) y puesto que el nacimiento del Dios Augusto fue el comienzo de unas buenas nuevas para el mundo (euaggelion) decretamos...” como se describe en el capítulo El marco religioso del cristianismo del libro Orígenes del Cristianismo citado por Eugenio Piñero, de la Universidad Complutense de Madrid en el capítulo titulado Evangelio y primeras tradiciones evangélicas, del libro Fuentes del Cristianismo, tradiciones primitivas sobre Jesús, de ediciones del Almendro, Cordoba, 1993. Cómo se ve, la llegada de un salvador, no era patrimonio solo del pueblo judio expresado en la espera de un Mesías, el ungido, de la que el vocablo cristo, es la traducción griega que se le anexó a Jesús. Los historiadores Filón y Flavio Josefo también utilizan la raíz euuaggel en la que sintetizan la paz y salvación helenística con la bessorah hebrea para recoger testimonios de la tradicón apocalíptica tan diáfana en aquellas épocas. Y es que el cristianismo, tanto en su contradictorio desarrollo histórico, como en la génesis de aquellas primeras comunidades cristianas, implica un fabuloso sincretismo. A su vez, existen tradiciones pre-evangélicas sobre las que se puede insertar el surgimiento de éstos para entender, tanto las formas tradicionales preexistentes en las que hunde sus raíces, como el sentido original que aportan en tanto nuevo movimiento. Un ejemplo interesante son las llamadas “hojas volantes” que empezaron a circular en los años posteriores a Jesús como la forma en que aquella comunidad, aún clandestina, de primeros cristianos se las ingenió para conservar y transmitir las enseñanzas del maestro. Tales hojas fijaban las palabras de Jesús que pervivían en la tradición oral. Al inicio, eran hojas sueltas que describían tal o cual frase insertándola en tal o cual hecho. Con el tiempo fueron aglutinadas convirtiéndose en una narración mayor y más estructurada, siendo un elemento importantísimo de autoeducación y transmisión de la fe en momentos en que el movimiento ya había traspasado los límites de Jerusalem para desparramarse por todo el imperio, como lo explica Antonio Piñero en el capítulo Primeras tradiciones evangélicas del libro Fuentes del Cristianismo, tradiciones primitivas de Jesús, editado por la Universidad Complutense de Madrid en 1993. Pero si hubo manipulaciones en la antiguedad y a través de toda la historia de la difusión del cristianismo, no dejan de ser asombrosas las manipulaciones de nuestra época. El papiro difundido la semana pasada, en realidad fue encontrado en 1978 y uno se pregunta cómo puede ser que un texto tan antiguo, que puede arrojar datos importantes, puede andar deambulando de mano en mano de comerciantes inescrupulosos a riesgo de destrucción, como ha sucedido efectivamente, ya que por el deterioro, ha sido imposible reconstruirlo en su totalidad y se han perdido varias líneas de palabras. Pero lo mismo ha sucedido con los famosos papiros de Mar Muerto encontrados en 1947 las cuevas de Qumram, que al parecer son un testimonio de primera mano de las comunidades esenias contemporáneas a Jésus y los primeros cristianos, y sobre los que se desató una tremenda polémica y lucha institucional y religiosa por su estudio y traducción. El ahora denominado Evangelio de Judas, lo reivindica como uno de los más fieles discípulos de Jesús, a quien no traicionó, sino que cumplió con el mandato del propio Jesús, o con un mandato divino, ya que fue precisamente su acción la que permitió la consumación del martirio de Cristo para que se transformara en el salvador de la humanidad, coincidiendo con el de las antiguas profecías. La interpretación de la secta que lo escribió, no deja de ser retorcida, pero no lo es más que la vieja versión oficial del Judas traidor que machaconamente difundió la iglesia dominante. Y es que Judas no fue otra cosa que el chivo expiatorio para desdibujar a los verdaderos asesinos y traidores de Jésus, para atenuar la complicidad del imperio romano y de sus aliados locales y del clero religioso. El cuento de la traición de Judas nunca pudo ser armado completamente y adolece de faltas que el sentido común, el menos común de los sentidos, pone de manifiesto sin demasiado esfuerzo. Como lo escribe magistralmente Jorge Luis Borges en un cuento de 1944 en el que un personaje declara superfuas la delatación de Judas. Aun hoy cabe preguntarse: ¿Cuál es el papel supuestamente esencial que cumpió Judas en la versión oficial canonizada por la iglesia e impuesta por la catequesis a los niños? Que Judas traicionó a Jesús por 30 monedas senalándoselo, mediante un beso, a los soldados romanos que fueron a detenerlo en el Monte de los Olivos. En realidad, la patrulla romana cumplió un papel de segundo orden ya que los que apresaron a Jesús fueron los ezbirros enviados por el Sanedrín Judio dominado por el Sumo Sacerdote Caifás. ¿Qué sentido cumpliría Judas como señalador de un Jesús por todos conocido? Jesus llevaba dos años difundiendo sus ideas y organizando a sus seguidores, había predicado en el templo de Jerusalem y había causado ya un gran escándalo en la pascua anterior. Ninguno de sus enemigos necesitaba que lo identificaran para apresarlo. Judas Iscariote era uno de los apóstoles, que tampoco se sabe si realmente eran doce, ya que ésto puede ser un número simbólico, atribuido posteriormente, que alude a las doce tribus de Israel. Estos apóstoles no eran otra cosa que los jefes, la dirección, del movimiento armado por Jesús. Tendría mucho más sentido que, más que señalar a alguien muy conocido, la traición de Judas se deba a una división en el movimiento y a una discrepancia táctica o estratégica. Hay autores que afirman que Judas, en realidad, era un jefe de los Zelotes y tenía inclinaciones a una lucha militar como forma de lograr la victoria en la insurrección. La única importancia de la entrega de Jesús por Judas a sus enemigos, es la de que fuera precisamente esa noche y no otra, para frenar los planes de Jesús y la mayoría que se aprestaban a entrar en Jerusalem. Esto nos remite a las diferencias entre los Esenios y los Zelotes, las dos organizaciones que lucharon contra la dominación romana y denunciaban la explotacion social y religiosa de los sectores dominantes. Cuando era niño, si era traviezo y no respetaba las tradiciones y reglas impuestas por los mayores, me llamaban Piel de Judas. Este papiro aparecido extraña y polémicamente en medio de la semana santa, todo un recurso de Marketing, parece asumir el mote con el que por tanto tiempo se lo asoció a Judas. Antiguamente el papel era un elemento costoso y muchos textos eran escritos sobre la piel, el cuero de diferentes animales. A su vez, los indios guaraníes, creadores de uno de los lenguajes más poéticos, llamaban al papel, Piel de Dios. Ignoro si este papiro difundido ahora podrá aportar algo valioso. En verdad os digo que habrá que ahondar en las raíces de un movimiento tan fecundo como el cristianismo, y muchas mentiras y dogmas impuestos deberán caer, para que aflore lo más preciado y genuino, la lucha por crear un paraíso para todos, no en el cielo sino en la tierra. Fuente
Registrate y eliminá la publicidad! Aprendete algo: Viuda Negra La viuda negra americana (Latrodectus mactans) es una araña araneomorfa, la más grande de la familia Theridiidae. También se la conoce como araña del lino (en Argentina), araña del trigo o araña de poto colorado (en Chile) y araña capulina en México. Son tímidas, sedentarias, solitarias, caníbales y nocturnas. La única vida social que muestran es al aparearse. A más de uno le gustaría ser viuda negra (Ah, no, cierto q son caníbales) Durante las horas de la luz, esta araña pasa su tiempo en su túnel de seda, (no es muy jodona q digamos) que es la base de la trampa. La viuda cuelga al revés en su tela; su marca roja es una señal de peligro visible (visible para el q la vé ). Esta araña caerá de su tela con la vibración más leve y fingirá que esta muerta (es una loca... ). La viuda negra es generalmente torpe cuando no está en contacto directo con la tela. Su tela es irregular y gruesa. Se alimentan habitualmente de insectos; sin embargo, también se alimentan de chinches de madera y otros arácnidos . Normalmente la viuda negra caza a sus presas con su tela, caen y se enredan, aprovechan esto para realizar un acercamiento (o zoom ) , se dan la vuelta y sueltan hilo para enredar a sus víctimas ayudándose con sus patas traseras. Cuando están sujetas, la araña se acerca y les asesta un pequeño mordisco inyectándole una dosis de su letal veneno . Una vez muerta la presa, la viuda se acerca y va inyectando sus jugos gástricos, haciendo que se disuelva para poder absorberla. El proceso entero de la digestión ocurre fuera del cuerpo de la araña. Reciben el nombre de viudas negras, porque generalmente se comen al macho después del apareamiento , aunque a veces el macho escapa y logra aparearse de nuevo (q suertudo). Pero generalmente el macho se queda en la tela de la hembra para servirle de alimento y asegurar una buena puesta. (Son unos tiernos) El veneno de la hembra de este arácnido paraliza el sistema nervioso central y produce dolores musculares intensos. Además uno de los efectos colaterales del veneno es la producción de prolongadas erecciones en los pacientes varones, (este fuen un chistoso en la Wikipedia o será posta???) hasta el punto de que científicos chilenos se encuentran en una avanzada fase del desarrollo de un fármaco de acción similar al viagra, cuyo principio activo es el veneno de esta araña. Los antídotos tradicionales producen efectos colaterales y los dolores pueden seguir hasta 72 horas después. Aunque sus quelíceros son diminutos, la mordedura de la hembra de esta araña resulta mortal para el hombre. Por suerte, no se trata de una especie agresiva, por lo que no suele atacar a las personas. Y ahora nos ponemos serios: Y en Madryn, diario de hoy: Miembros del Instituto Malbrán buscan especimenes de la araña “Viuda Negra” en la región La Dirección de Veterinaria y Zoonosis, dependiente de la Secretaría de Gobierno y Trabajo de la Municipalidad de Puerto Madryn informó que se encuentra en la zona el Jefe del Área Investigación y Desarrollo / Serpentario del Instituto Nacional de Producción de biológicos, Instituto, Dr. Carlos Malbrán, Dr. Rafael De Roodt, acompañado por los técnicos Rodrigo Laskowicz y Alberto Galarza. Los mencionados profesionales se encuentran en la región capturando ejemplares para la confección del suero específico contra la picadura de la araña conocida popularmente como viuda negra (sueros antiofídico y antilatrodectus). La función del Instituto es planificar y organizar la producción de biológicos, vacunas, sueros y reactivos diagnósticos destinados a la prevención, tratamiento y diagnóstico de enfermedades del país y proveer, por ejemplo, a nuestra provincia con los sueros antiofídicos y antilatrodectus en forma gratuita, solicitando a los estados provinciales la provisión de material vivo o la gestión para que ellos mismos realicen la captura del material necesario para un lote de sueros específicos. DISERTACION PARA TODO PuBLICO Por otro lado, este jueves, a las 08:30 de la mañana, habrá una disertación/capacitación destinada a profesionales y público en general sobre el tópico que los profesionales manejan. La misma se realizará en instalaciones del Bingo Municipal, Belgrano 585. Info aportada x pxpradio Gracias macho!!! En esta araña los queliceros apuntan hacia arriba, asi que abstenerse de pisarla descalzo o tratar de matarla de un golpe con la mano. En la zona de Puerto Madryn y debido a la temperatura promedio anual, el efecto del veneno es menor y suele no llegar a ser mortal, como en las zonas de calor Fuentes: http://www.elchubut.com.ar/web2/index.php?option=com_content&view=article&id=10667:miembros-del-instituto-malbran-buscan-especimenes-de-la-arana-viuda-negra-en-la-region-&catid=2:puerto-madryn&Itemid=36 http://es.wikipedia.org/wiki/Araña_del_lino Para ver mis posts de: Megan Fox Calendario Mujeres hermosas / Hombres hermosos Angelina - Avril - Star Wars Calendario Soda / Calendario Emma Watson / Calendario Megan Fox Famosas sin photoshop Vicentico 31 temas inéditos Autos y chicas tunning Etc!! http://taringa.net/buscador/?q=&categoria=-1&sort_by=1&autor=changuitocantor Parte 1 http://taringa.net/posts/imagenes/1983806/Miss-Formula-Drift-(Catherine-Kluthe).html Parte 2 http://taringa.net/posts/imagenes/1986821/Miss-Formula-Drift-(Catherine-Kluthe)-Parte-2.html
Si no te enteraste de esta noticia, que hoy cumple 15 años, te pido que leas atentamente... "Nadie nos obliga. Sólo el dolor de los demás", tenían como lema los 25 bomberitos del cuartel de Puerto Madryn que el 21 de enero de 1994 salieron a combatir un incendio de campos y nunca volvieron: murieron asfixiados. Hoy se cumplen 15 años de la tragedia más sentida por el pueblo madrynense Los 25 Héroes Maximos - Bomberos de Madryn Fallecidos el 21 de enero de 1994.- José Manchula (de 23 años), Marcelo Mirando (11), Carlos Hegui (12), Mauricio Arcajo (12), Cristian Zárate (14), Lorena Jones (15), Néstor Dancor (15), Juan Moccio (15), Andrea López (15), Ramiro Cabrera (16), Juan Passerini (16), Paola Romero (17), Andrea Borreda (18), Leandro Mangini (18), Enrique Rochón (19), Jesús Moya (20), Cristian Meriño (21), Daniel Araya (21), Gabriel Luna (21), Cristián Llambrún (21), Alexis González (22), Juan Zárate (22), Alicia Giúdice (22), Marcelo Cuello (23) y Raúl Godoy (23). La crónica: Eran las 14.30 de la calurosísima tarde del 21 de enero de 1994, cuando en el Cuartel de Bomberos de Puerto Madryn sonó el llamado telefónico que cambiaría para siempre la vida en la ciudad. El personal de la Comisaría Primera alertaba a Bomberos de un incendio que se estaba desarrollando al oeste de la ciudad, cerca de la Ruta provincial Nº 4, a unos 2 kilómetros de la Ruta nacional Nº 3. De inmediato partieron hacia el lugar del incendio dos unidades de Bomberos, una desde la central y otra desde el destacamento. Los chicos iban equipados en forma precaria y un sorpresivo cambio de la dirección del viento los desorientó y encerró. Intentaron escapar siguiendo la línea del fuego, pero casi todos murieron asfixiados. Recién en la madrugada del 22 de enero se difundieron las primeras noticias sobre la tragedia. Al día siguiente, a las 7.30, las cuadrillas de búsqueda que habían iniciado un rastrillaje en horas de la madrugada comenzaron a encontrar herramientas de zapa y cascos que habían quedado diseminados cuando los bomberitos intentaban escapar de la furia de la naturaleza. Minutos después eran encontrados los cuerpos de quienes habían dejado su vida combatiendo las llamas de aquel incendio de campos. El velatorio se realizó en el Gimnasio Municipal. Monumento en la plaza de Puerto Madryn Atrás se puede ver "esculturas" hechas en metal, representan a las almas que se perdieron en ese incendio. El centro de las esculturas gira cuando sopla la brisa... A pesar de que los menores no deberían concurrir a los incendios, el juez consideró con justicia y clara visión del sentir de un bombero, que la muerte de los 25 se debió a un imprevisto y violento cambio de las condiciones climáticas. No es necesario buscar culpas ajenas para tratar de explicar lo inexplicable. Fue una burla del destino. Palabras de Federico Schenone (Participó en el rescate de los cuerpos) En Enero de 1994 decidimos con Jerónimo, mi mejor amigo, ir de mochileros a la Patagonia. Como primer punto fuimos a la ciudad de Bariloche. Ambos conocíamos ese lindísimo lugar, pero que está muy cargado de turistas para nuestro gusto. Desde Bariloche, nuestro siguiente punto fue Esquél pequeño y no muy bonito pueblo, pero que está a 50 kms. de un lugar espectacular: el Parque Nacional Los Alerces. Ese Parque Nacional, con lagos como el Futalaufquen, Verde, Rivadavia, Esmeralda, Escondido... Establecimos campamento a orillas del Futalaufquen. Desde allí visitamos el Sendero de Interpretación, El alero rocoso con pinturas rupestres de hace mas de 600 años pintadas por aborígenes, el Museo que está en la Intendencia del Parque e incluso nos recibió el mismísimo intendente del Parque, quien nos interiorizó de las características del lugar, así como sus necesidades, etc. También tomamos una excursión lacustre que nos llevó hasta el "alerzal milenario", con árboles alerces de más de 50 mts. de altura y 2.500 años. Después de quince días durmiendo en carpa en este Parque, decidimos cruzar el país y viajar a la Costa Atlántica, a la zona de Puerto Madryn. Pasamos por Rawson, Gaiman (colonia de escoceces, donde preparan un riquísimo té galés, con tortas), y Trelew (Museo en el que hay huesos de dinosaurios). Al aproximarnos a la ciudad de Madryn por la ruta vimos un gigantesco incendio de campo. Ya en Puerto Madryn nos ofrecimos como voluntarios para ir a combatir las llamas. Luego de presentar credenciales militares como oficial del Ejército Argentino fuimos aceptados, y nos integraron en patrullas de rescate ya que había veinticinco jóvenes bomberos que estaban desaparecidos. Luego de una noche de patrullaje y habiendo dormido sólo un par de horas fuimos destinados nuevamente con Jerónimo y otros tres bomberos a continuar con la búsqueda. Unas horas después detecté pisadas. Cincuenta metros delante Jerónimo encontró palas de los bomberos tiradas. A los setenta metros encontré totalmente chamuscado un casco de fibra de vidrio como los utilizados por los bomberos. Desde allí, y a unos cien metros comenzamos a encontrar los cuerpos. Tuvimos que internarnos en ese lugar para ir señalando a una avioneta los lugares donde encontrábamos los cuerpos. Habían muerto los veinticinco bomberos: casi todos eran "cadetes"... el menor tenía 11 años de edad... el mayor tenía 25. Fue la peor tragedia de bomberos en la historia de la Argentina. Incuso el Papa junto a cientos de personas y cuerpos de bomberos de todo el mundo enviaron sus condolencias. Con Jerónimo nos quedamos casi diez días allí, acompañando y colaborando con los bomberos sobrevivientes, que nos dieron claras muestras de afecto a pesar de su inmenso dolor. Participamos en un programa de radio para desmentir que los bomberos habían utilizado a los "cadetes" como "carne de cañón", tal como injustamente lo titulaban los medios de prensa de Buenos Aires. Los familiares de las víctimas también rápidamente nos hicieron conocer el amor y el agradecimiento que sentían por nosotros, y no hubo un sólo día que no tuviéramos que rechazar invitaciones a almorzar o cenar con ellos. La mayoría era gente muy humilde, que nos abrían las puertas de sus hogares y fundamentalmente sus corazones de una manera amplia y franca. No olvidaré un pollo al disco que nos hizo una familia que si bien no tenían víctimas entre sus familiares, se hicieron gentiles colaboradores del Cuartel. En la sede de los bomberos, nos hicieron a Jerónimo y a mi una ceremonia en la cual nos otorgaban el "casquete" o "gorro" de Bombero Voluntario de Puerto Madryn, haciéndonos miembros de ese cuerpo. Tuvimos que pasar por la clásica "manteada" en donde nos pegaron y ensuciaron, rito de iniciación que normalmente ocurre en estos grupos. Fue realmente emocionante sentir que éramos parte de tan digno y heroico grupo de personas. La última noche que estuvimos con ellos, les leímos una carta que les habíamos escrito desde el corazón. Finalizaba instándolos a ser todos valientes y orgullos bomberos voluntarios. Fue increíble ver a hombres grandes, curtidos por la experiencia, por los horrores que les habrá tocado vivir realizando esas tareas, llorar a más no poder. En la mañana, partía nuestro bus hacia Buenos Aires. Nos llevaron en autobomba, y haciendo sonar las sirenas. Fue una despedida grandiosa. Lamentablemente, tengo entendido que al poco tiempo todos los jefes de los bomberos fueron echados injustamente. A pesar de ello... un año después una noticia en los diarios me conmovió: Treinta nuevos jóvenes cadetes habían ingresado en el Cuerpo de Bomberos Voluntarios de Madryn. Sin duda, ha sido una de las experiencias de vida más fuertes que he tenido y que más allá de eso me acercó muchísimo más a mi compañero de aventuras... Jero. Antes de dejar Madryn, pudimos conocer Puerto Pirámide, Punta Tombo (miles de pinguinos, orcas), y la Península de Valdez (ballenas, elefantes marinos). La fauna del lugar es impresionante y es lo más destacable en un contorno de mar que resulta fascinante. Fuente: http://bomberosheroes.blogspot.com/1994/01/los-25-hroes-maximos-bomberos-de-madryn.html http://www.clarin.com/diario/2004/01/21/s-02501.htm http://www.bomberosmadryn.com.ar/Home.htm http://www.federicoschenone.com.ar/patagonia94.htm
Hola sssamigos, acá les traigo unos gags de The Rock manejando, los traduje e hice un par; la mayoría sacados de acá . (Corel/orkut mendiante) Mi esposa me dice: no podés estar dos horas haciendo estoooo
A esta mujer la miran un 33% más que a otras Calendario humano Lógica Rana transparente Suavecito Inflame malditoooo...!!! Motobatería Lo tengo Por un cachito che Free lance Buscá el auto de Wally Alpaca poodle Super taxis Padres ejemplares Mujer perfecta? El pequeño Picasso A dónde se fue??? jejejejej Tocate algo Mía mía mía!!! Centauras, la última es real!!!!! Gato volador La vida en 4 botellas. Carajo, vamos x la tercera... Dónde trabajás? Algunos de mis posts anteriores Sabés inglés? Gráficos graciosos Gags de The Rock manejando Cartas hechas x mí = Todos contra todos
Esta es una pequeña recopilación de las frases de personjes ficiticios que más me gustan... "La habilidad de destruir un planeta es insignificante comparada con el poder de la Fuerza."- Darth Vader "¿Un gran guerrero? La guerra no hace grande a nadie."- Yoda "Soy solo un simple hombre tratando de abrirme paso en el universo."- Jango Fett "Cuando a los 900 años llegues tu, no será tan bueno tu aspecto."- Yoda "La habilidad de hablar no te hace inteligente."- Qui-Gon Jinn "Siempre hay un pez más grande."- Qui-Gon Jinn "La Fuerza es influyente sobre las mentes débiles."- Obi-Wan Kenobi "¡Un día seré el Jedi más poderoso que jamás haya vivido!" Anakin Skywalker "Siente, no pienses, usa tus instintos."- Qui-Gon Jinn "En tiempos oscuros, nada lo que aparenta ser es."- Yoda "Recuerda, la Fuerza estará contigo... siempre."- Obi-Wan Kenobi "Muchos que viven merecen la muerte ... y algunos que mueren merecen la vida, puedes darsela tú, Frodo? No estes tan ansioso de repartir muertes y juicios, ni los muy sabios pueden ver todos los finales" Gandalf "hasta la persona más pequeña, puede cambiar el curso del futuro" --> Galadriel. "Quidquid latine dictum sit, altum viditur" Significa "Todo lo que se dice en latín suena profundo" Ja. "I am a player, I like a Profesional Gamer" Max Payne "En la vida solo hay 10 clases de hombres, los que entienden binario y los que no" Autor: El hombre bicentenario "No me aterra el que quiere muchas bombas atomicas, me aterra mas el que quiere solo una" PeaceMaker (!) "La primera vez que me engañes, será culpa tuya. La segunda será culpa mía." Alguna enamorada “Kakarottoooooo !!!!!!!!!!” Broly "No me lo niegues....porque estás insultando mi inteligencia." (Michael Corleone) "siempre estuviste a mi lado lo minimo q puedo hacer es estar contigo hasta el final" Zabuza "cuando estas feliz esta bien llorar" Naruto "oye...hinata...corta las cuerdas antes de desmayarte" Kiba "sabes comparado con los demas eres un poco extraño" Kakashi "tu eres diferente a los demas debo reconocerlo, per ser diferente no significa ser mejor" Kakashi "no tienes idea de lo q se siente estar solo" Sasuke "yo soy el guapo mas guapo de la aldea de la hoja y mi nombre es Rock Lee" Lee "quedarse ahi parado como un conejo asustado, no señor ese no es el Sasuke q conozco" Naruto Sakura/Naruto: Kakashi-Sensei Llegas Tarde!!! Kakashi: Si si Perdonenme es que habia un gato negro en la calle y tu sabes.... Sakura/Naruto MENTIROSO!!!!! "haj... la primavera de esta juventud es demasiado...problematica" gai-sensei "!Tu y tu estupido jutsu!" Iruka -Konohamaru:Oh me has parado una trampa, no esperaba menos del hombre al que admiro -Naruto: Pero si te has caido tu solo... "D´oh" Homero J. Simpson "Fuego...el peor enemigo del hombre. Imprevisible, incontenible,¡invertebrado! A continuación, ¿qué funciona mejor? ¿Alfileres de gancho, o de los otros?" Kent Brockman "Para mentir se necesitan dos uno que mienta y otro que crea Marge" Homero "Me lo llevo!!!..No lo tiene en rubio?" Homero, en "Homero Hermano Mayor" "Hijo, no me arrepiento de haberte tenido. Y siempre estuve orgulloso... de que no fueras un enano." El abuelo "No se rian de mi, pueden tener un hijo igual!" Homero "Callate, o te apuñalo con un hisopo!" homero "compumundo Hipermegared, Homero Simpson vicepresidente junior para servirle, en que puedo servirle? homero "Vaya el señor que no da sobornos ¿eh?. Si, lo vamos a ayudar siéntese y espere al detective Me-importa-un-sorbete!!!" Jefe Gorgory "Bien su historia es muy interesante señor pelmazo, eh digo Simpson asi que voy a transcribirla en mi maquina de escribir invisible mh mmh mmmh lalala" Jefe Gorgory "Bienvenidos al parque de diversiones de Tomy y Daly, donde nada puede malir sal!" Conductor de helicóptero "Si te sangra la naríz es porque te la estás picando mucho... o poco!" Gorgori Guybrush: Me llamo Guybrush Threepwood y quiero ser pirata. Guybrush -Monkey Island Tu nombre entrará en la historia como el imbecil espacial que destruyó importantes datos en la primera localización de un hallazgo arqueológico alienígena. Brink - The Dig Debía ser muy guapa con piel. Manny - Grim fandango. Quizá solo un sorbito. Manny - Grim fandango. No quiero arruinar la hoja. Manny - Grim fandango. Con qué??? Manny - Grim fandango. Y por último, porque me voy a hacer unos sanguchitos, les dejo la más temida por los players de aventuras graficas: "ESO NO HARÁ NADA"
Nintendo necesitaba algo grande para ir por delante de Xbox y PS2. Este es ell equipo de IGN para la conferencia (en la foto de izquierda a derecha) Matt Casamassina, Craig Harris, Chadd Chamers, Peer Schneider. Mirando a la competencia Mirando sus juegos Y las parodias