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El Día de Muertos es una celebración mexicana de origen prehispánico que honra a los difuntos el 2 de noviembre, comienza el 1 de noviembre, y coincide con las celebraciones católicas de Día de los Fieles Difuntos y Todos los Santos. Es una festividad mexicana y centroamericana, se celebra también en muchas comunidades de Estados Unidos, donde existe una gran población mexicana y centroamericana. La Unesco ha declarado esta festividad como Patrimonio de la Humanidad. El Día de los Muertos es un día festejado también en el Brasil, como Dia dos Finados. Los orígenes de la celebración del Día de Muertos en México son anteriores a la llegada de los españoles. Hay registro de celebraciones en las etnias mexica, maya, purépecha, nahua y totonaca. Los rituales que celebran la vida de los ancestros se realizan en estas civilizaciones por lo menos desde hace tres mil años. En la era prehispánica era común la práctica de conservar los cráneos como trofeos y mostrarlos durante los rituales que simbolizaban la muerte y el renacimiento. El festival que se convirtió en el Día de Muertos era conmemorado el noveno mes del calendario solar mexica, cerca del inicio de agosto, y era celebrado durante un mes completo. Las festividades eran presididas por la diosa Mictecacíhuatl, conocida como la "Dama de la Muerte" (actualmente relacionada con "la Catrina", personaje de José Guadalupe Posada) y esposa de Mictlantecuhtli, Señor de la tierra de los muertos. Las festividades eran dedicadas a la celebración de los niños y las vidas de parientes fallecidos. Para los antiguos mexicanos, la Muerte no tenía las connotaciones morales de la religión católica, en la que las ideas de infierno y paraíso sirven para castigar o premiar. Por el contrario, ellos creían que los rumbos destinados a las almas de los muertos estaban determinados por el tipo de muerte que habían tenido, y no por su comportamiento en la vida. De esta forma, las direcciones que podrían tomar los muertos son: El Tlalocan o paraíso de Tláloc, dios de la lluvia. A este sitio se dirigían aquellos que morían en circunstancias relacionadas con el agua: los ahogados, los que morían por efecto de un rayo, los que morían por enfermedades como la gota o la hidropesía, la sarna o las bubas, así como también los niños sacrificados al dios. El Tlalocan era un lugar de reposo y de abundancia. Aunque los muertos eran generalmente incinerados, los predestinados a Tláloc eran enterrados, como las semillas, para germinar. El Omeyocan, paraíso del sol, presidido por Huitzilopochtli, el dios de la guerra. A este lugar llegaban sólo los muertos en combate, los cautivos que eran sacrificados y las mujeres que morían en el parto. Estas mujeres eran comparadas a los guerreros, ya que habían librado una gran batalla, la de parir, y se les enterraba en el patio del palacio, para que acompañarán al sol desde el cenit hasta su ocultamiento por el poniente. Su muerte provocaba tristeza y también alegría, ya que, gracias a su valentía, el sol las llevaba como compañeras. Dentro de la escala de valores mesoamericana, el hecho de habitar el omeyocan era un privilegio. El Omeyocan era un lugar de gozo permanente, en el que se festejaba al sol y se le acompañaba con música, cantos y bailes. Los muertos que iban al Omeyocan, después de cuatro años, volvían al mundo, convertidos en aves de plumas multicolores y hermosas. Morir en la guerra era considerada como la mejor de las muertes por los aztecas. Por incomprensible que parezca, dentro de la muerte había un sentimiento de esperanza, pues ella ofrecía la posibilidad de acompañar al sol en su diario nacimiento y trascender convertido en pájaro. El Mictlán, destinado a quienes morían de muerte natural. Este lugar era habitado por Mictlantecuhtli y Mictacacíhuatl, señor y señora de la muerte. Era un sitio muy oscuro, sin ventanas, del que ya no era posible salir. El camino para llegar al Mictlán era muy tortuoso y difícil, pues para llegar a él, las almas debían transitar por distintos lugares durante cuatro años. Luego de este tiempo, las almas llegaban al Chignahuamictlán, lugar donde descansaban o desaparecían las almas de los muertos. Para recorrer este camino, el difunto era enterrado con un perro, el cual le ayudaría a cruzar un río y llegar ante Mictlantecuhtli, a quien debía entregar, como ofrenda, atados de teas y cañas de perfume, algodón (ixcátl), hilos colorados y mantas. Quienes iban al Mictlán recibían, como ofrenda, cuatro flechas y cuatro teas atadas con hilo de algodón. Por su parte, los niños muertos tenían un lugar especial, llamado Chichihuacuauhco, donde se encontraba un árbol de cuyas ramas goteaba leche, para que se alimentaran. Los niños que llegaban aquí volverían a la tierra cuando se destruyese la raza que la habitaba. De esta forma, de la muerte renacería la vida. Los entierros prehispánicos eran acompañados de ofrendas que contenían dos tipos de objetos: los que, en vida, habían sido utilizados por el muerto, y los que podría necesitar en su tránsito al inframundo. De esta forma, era muy variada la elaboración de objetos funerarios: instrumentos musicales de barro, como ocarinas, flautas, timbales y sonajas en forma de calaveras; esculturas que representaban a los dioses mortuorios, cráneos de diversos materiales (piedra, jade, cristal), braseros, incensarios y urnas. Las fechas en honor de los muertos son y eran muy importantes, tanto, que les dedicaban dos meses. Durante el mes llamado Tlaxochimaco, se llevaba a cabo la celebración denominada Miccailhuitntli o fiesta de los muertitos, alrededor del 16 de julio. Esta fiesta iniciaba cuando se cortaba en el bosque el árbol llamado xócotl, al cual le quitaban la corteza y le ponían flores para adornarlo. En la celebración participaban todos, y se hacían ofrendas al árbol durante veinte días. En el décimo mes del calendario, se celebraba la Ueymicailhuitl, o fiesta de los muertos grandes. Esta celebración se llevaba a cabo alrededor del 5 de agosto, cuando decían que caía el xócotl. En esta fiesta se realizaban procesiones que concluían con rondas en torno al árbol. Se acostumbraba realizar sacrificios de personas y se hacían grandes comidas. Después, ponían una figura de bledo en la punta del árbol y danzaban, vestidos con plumas preciosas y cascabeles. Al finalizar la fiesta, los jóvenes subían al árbol para quitar la figura, se derribaba el xócotl y terminaba la celebración. En esta fiesta, la gente acostumbraba colocar altares con ofrendas para recordar a sus muertos, lo que es el antecedente del actual altar de muertos Calaveritas: Se les llama así tanto a las rimas o versos satíricos como a los grabados que ilustran calaveras disfrazadas, descritas a continuación: Rimas. también llamadas "calaveras", son en realidad epitafios humorísticos de personas aún vivas que constan de versos donde la muerte (personificada) bromea con personajes de la vida real, haciendo alusión sobre alguna característica peculiar de la persona en cuestión. Finalizan con frases donde se expone que se lo llevará a la tumba. Es muy común dedicar las "calaveritas" a personajes públicos, en especial a políticos en el poder. En muchos casos la rima habla del aludido como si estuviera ya muerto. Grabados: Litografías, generalmente del Maestro José Guadalupe Posada, que aunque no dibujó específicamente para Día de Muertos, sino eran caricaturas con que colaboraba en diferentes publicaciones de principios del siglo XX en México se usan en estas fechas por sus alusiones a la muerte festiva. ofrenda de muertos: Los materiales comúnmente utilizados para hacer una Ofrenda de muertos para el Día de Muertos tiene un significado, y son los siguientes: Retrato de la persona recordada: El retrato del difunto, sugiere el ánima que los visitará la noche del 2 de noviembre. Pintura o cromo de las Ánimas del Purgatorio: La imagen de las ánimas del purgatorio sirve para pedir la salida del purgatorio del alma del difunto por si acaso se encontrara ahí. Doce cirios: Aunque pueden ser menos, tienen que ser en pares, y preferiblemente de color morado, con coronas y flores de cera. Los cirios, sobre todo si son morados, son señal de duelo. Los cuatro cirios en cruz representan los cuatro puntos cardinales, de manera que el ánima pueda orientarse hasta encontrar su camino y su casa aparte de agua y sal. Flor de Zempaxochitl (o flor de cien pétalos): Su color representa la luz como los rayos del sol y al regarla en formma de camino se le indica a las almas rumbo para guiarla a casa. Cruz de Tierra: Para recordarle su fe, ya que el dia miércoles de ceniza se le dice la frase "recuerda que polvo eres y en polvo de convertirás* entonces se le recuerda que regresa a la tierra de la que salió. Las visitas de las Almas: Se tiene la creencia de que el día 28 de octubre llegan las almas de las personas que murieron trágicamente o de "desgracia", el día 29 de octubre no viene nadie y el día 30 de octubre llegan las almas del limbo (estas son las almas de los niños o personas que murieron sin recibir el sacramento del bautismo)el día 31 de octubre llegan las almas de los niños y se van el día 1 de noviembre durante la noche los niños salen a pedir "la calaverita" que consiste en pedir de casa en casa limosna para comparar ceras y encenderlas en el templo para las animas o almas olvidadas o que quizá no se sabe que han muerto, y al encender la luz ellas tendran luz.El día 1 de noviembre llegan las almas de los adultos, y se van el día 2; éste día a partir de las 4 de la tarde se lleva a cabo la tradicional "levantada de la ofrenda" y se come y comparten las viandas que se pusieron en la ofrenda. Día de Muertos en la ficción: La novela Bajo el volcán, de Malcolm Lowry toma lugar en México durante este día. La trama de la película Macario (1959), protagonizada por Ignacio López Tarso tiene lugar durante la víspera de un Día de Muertos. En el juego de computadora Grim Fandango de Tim Schafer (1998), el personaje Manny Calavera vive aventuras durante este día e incluye muchas alusiones a la celebración. De hecho el título original del juego era "Deeds of the Dead" (Voluntad de los muertos). El clímax de la película Érase una vez en México se ubica en medio de un desfile durante el Día de Muertos. La novela Days Of The Dead de Barbara Hambly se desarrolla un Día de muertos, en 1835. En la novela El árbol de la noche de brujas de Ray Bradbury, los personajes contemplan la forma en que se celebra el Día de Muertos. En la película The Crow: City of Angels o la segunda parte de El Cuervo se maneja la trama durante la celebración del Día de Muertos. En un episodio de la serie animada Maya y Miguel hacen referencia al Día de Muertos. La película mexicana de animación La Leyenda de la Nahuala se sitúa el 1 de noviembre de 1807 En la Película "Blood in Blood Out" (Sangre por Sangre), la matanza que desatan los chicanos contra los blancos y los negros en la cárcel, por el control de ésta lo hacen a partir de esa fecha en honor a los muertos. El cortometraje Hasta los huesos, de René Castillo, hace alusión al culto de la muerte en México. IMAGENES: y ustedes que opinan???? a mi me hizo acordar de una pelicula de Tim Burton DEJEN SUS COMENTARIOS!! gracias fuente: www.wikipedia.org http://es.wikipedia.org/wiki/D%C3%ADa_de_Muertos

Cómo asistir un "mal viaje". Seguramente muchos de ustedes se han visto en una situación donde una persona conocida se encuentra bajo los efectos de alguna droga psicodélica (LSD, MDMA, marihuana, hongos psilocibos, etc.) teniendo lo que coloquialmente se conoce como "mal viaje". Cuando hablamos de un mal viaje nos referimos a una experiencia de expansión de conciencia donde la persona siente que está perdiendo el control, piensa que se volverá loca o morirá o experimenta sensaciones de ansiedad de distinto tipo e intensidad variable. Quizás varios de ustedes se han visto a sí mismos en esa situación y saben de primera mano lo difícil que es atravesar ese tipo de experiencia. La desesperación, el miedo, la angustia... todo confabula en contra de uno a medida que pasan las horas, hasta que el efecto de la droga, sustancia o planta finalmente se desvanece. La pregunta que surge entonces es ¿cómo podemos asistir a una persona que se encuentra pasando por un "mal viaje"? Si vemos a un amigo o amiga en esas condiciones, pasándola muy mal sin saber cómo sobrellevar la experiencia psicodélica, ¿qué podemos hacer nosotros para ayudarlo/a? MAPS (Asociación Multidisciplinaria para Estudios Psicodélicos) ha puesto a disposición del público general una breve filmación en que se da cuenta de un modo sencillo y comprensible el modo en que se debe proceder en tal caso. Se trata de una serie de indicaciones que cualquier persona puede seguir para orientar a su compañero mientras se pasa el efecto visionario. Estos principios se desprenden de la experiencia clínica acumulada por los investigadores de MAPS, quienes han asistido a miles de individuos en sesiones psicodélicas en varios países. link: http://www.youtube.com/watch?v=1aBjoARwlOY&feature=player_embedded Para resumir las indicaciones presentadas en el video: Reunir información relevante a tener en consideración: Lo primero que se debe preguntar a la persona es si está preocupada por su estado de salud, o si siente que su estado de salud se está viendo menoscabado por los efectos de la droga. Si es así, lo siguiente que debe hacerse es buscar asistencia médica. Si la persona se siente físicamente estable, debe preguntársele sobre la droga que consumió, la dosis y cuánto tiempo hace que ingirió la sustancia. Asimismo, es preciso preguntarle si se encuentra bajo los efectos de otra droga, incluyendo alcohol. Crear un espacio seguro: Es importante buscar un lugar silencioso y/o cómodo, donde la persona pueda permanecer en su estado no-ordinario sabiendo que se encuentra protegido y acompañado. Acompañar, no guiar: Es mejor sentarse y acompañar a la persona en su proceso antes que intentar que ésta se aleje de su experiencia. Es importante que nuestra presencia transmita seguridad y tranquilidad durante la experiencia para así poder contener a la persona en la medida que lo necesite. Usualmente vamos a poder ayudar a que la persona se mantenga en contacto con su experiencia, permitiéndole explorar aquello que emerge en su conciencia producto de la expansión producida por la sustancia. Esto no significa jugar al terapeuta, sino simplemente acompañar a nuestro compañero en su proceso personal con respeto y atención. "Talk through, don't talk down": Esto quiere decir que es preferible siempre conversar acerca de la experiencia en curso en vez de tratar de alejar a la persona de ésta. Si la persona está sintiendo displacer o está sufriendo por el material emergente, siempre es preferible que podamos acompañarla "a través de" la experiencia en vez de intentar distraerla de ella. Podemos ayudar a que la persona se mantenga en contacto con lo que siente para así tramitar lo que emerge en un ambiente de seguridad y contención. Difícil no quiere decir "malo": Aunque normalmente hablemos de un "mal viaje", en realidad no se trata de algo negativo, sino solamente difícil. Durante el viaje la persona podrá encontrarse con contenidos psíquicos con una carga emocional muy fuerte que pueden amenazarla en algun sentido, pero ello no quiere decir que esta experiencia sea mala. Por el contrario, con nuestra ayuda la persona puede hacerle frente a esta situación y resolverla en alguna medida trascendiendo la conflictiva en cuestión. Nuevamente hago hincapié en no jugar al terapeuta, sino simplemente acompañar y contener el proceso. Estas cinco indicaciones nos pueden ser útiles en distintas situaciones y con distintas drogas. Siempre es importante tener en cuenta que en caso de ser necesario, nosotros podemos ser de gran ayuda sólo a través de la compañía y la contensión amorosa, sin pretender ir más allá de nuestras limitaciones. Todo esto tiene que ver con una intervención en crisis y en ningún caso debe ser tomado como algo a practicar con cualquier persona que se encuentre bajo los efectos de una sustancia psicodélica. Siempre tengamos en consideración el contexto y la disposición de la persona.

Porque estaba más aburrido que Jason Voorhees en un Viernes doce -y porque estaba de muy mal humor- se me ocurrió elaborar un breve comercial para los famosos jabones Asepxia y enviarlo a la página oficial del producto en Facebook. Aquí dejo el mensaje en cuestión: Hola, mi nombre es Adrián Nicolás Raimondi, y le envío esta misiva a fin de comunicarle una brillante idea publicitaria que elaboré para su producto en base a sus comerciales televisados. Permítame informarle, en primera instancia, que no soy un experto en publicidad ni nada que se le parezca. A decir verdad, mi currículum carece de acontecimientos destacables o precedentes que me hagan acreedor inmediato de su confianza laboral. Sin embargo puedo asegurarle, y de muy buena fe, que mi deseo y mi voluntad por incursionar en el honorable campo del rubro publicitario compensa con creces mi ausente formación académica y desempeño profesional. Estoy seguro que usted mismo sabrá constatar la veracidad de mis palabras cuando lea el comercial que elaboré con tanto esfuerzo y prudencia. Ahora bien, lo dejo con el borrador del guión para el comercial. Ojalá sea de su agrado y consideración. Saludos cordiales. Título: "Mundo Axepsia" Duración: Aproximadamente dos minutos. Descripción: Nos acercamos a un pueblo pequeño encajonado por montañas nevadas y arboledas de pinos altísimos. Las casas y las calles exhiben un estilo arquitectónico de lo más pintoresco y risueño, como el que espera encontrarse en una antigua aldea europea o en un cuento de hadas. Siguiente toma: ahora estamos en una plaza atestada de jóvenes de piel tersa y límpida; ni una sola imperfección opaca sus rostros de querubines alegres. Todos bailan al son una canción festiva mientras el sol resplandece con gracia en el cielo profundamente celeste. De repente, un chico en harapos aparece en escena y se dirige trastabillando hacia la multitud de jóvenes bien vestidos y respetables. No podemos verlo de frente, la cámara lo sigue por detrás. Tan pronto la muchedumbre nota su indecorosa presencia, el pánico se desata. Los jóvenes de piel perfecta y belleza escultural comienzan a correr y a gritar espantados. El joven marginal clama piedad con voz débil, tropieza, se cae, suelta un alarido, se levanta, vuelve a pedir ayuda. Es entonces que un primerísimo primer plano descubre su rostro: granos robustos y rebosantes de pus, cicatrices profundas, puntos negros y demás imperfecciones atestan su cutis malogrado y grotesco. Una furgoneta blanca con la palabra AXEPSIA impresa a los lados llega velozmente al lugar de los hechos. Del transporte bajan un chico y una chica de tez perfecta que visten trajes aislantes, parecidos a los que usan los astronautas y en cuyo dorso puede leerse en letras grandes: AXEPSIA TEAM. El AXEPSIA TEAM reduce a golpes y patadas al chico con granos y lo arroja en el compartimiento trasero de la furgoneta. La multitud aplaude y festeja el accionar de los valientes héroes, y éstos, satisfechos con ver la paz restaurada y las festividades reanudadas, suben a la furgoneta y se marchan con el malviviente. CORTAMOS A: Gran plano general al exterior de una fábrica AXEPSIA. Ahora estamos en el interior de la fábrica. Interminables hileras de jóvenes con granos, ropa barata, dientes torcidos y demás imperfecciones nada deseables en el mundo AXEPSIA, marchan esposados y encañonados por honorables miembros del AXEPSIA TEAM. Los prisioneros son llevados hasta el umbral de una enorme y compleja máquina que abre y cierra sus compuertas como si fueran fauces hambrientas. Allí, son arrojados por la fuerza en la susodicha, y luego de un breve travelling durante el cual escuchamos innumerables gritos de agonía y un incesante crujir de huesos, llegamos hasta el final de la máquina, el cual consta de un sistema de apertura automático que expulsa barras de preciado jabón AXEPSIA bañado en sangre. La pantalla se ennegrece. Vemos el logo del producto en letras grandes y blancas. Una voz imponente exclama: “HEIL AXEPSIA” Fin del espacio publicitario. Aún no he recibido respuesta. (Si te el post gustó, te invito a que visites mi página de fb. Subo contenido nuevo cada semana. El link se encuentra en la fuente. Muchas gracias )

!Denle Los 20.000 Pesos a Jorge Porcel! Hace unos días el hijo del fallecido capocomico y celebre actor Jorge Porcel apareció ante las cámaras con el objetivo de pedir trabajo. Conforme avanzó la entrevista la cuestión laboral quedó en segundo plano cuando mencionó que no pensaría mover un musculo por menos de 15.000 ó 20.000 pesos, que dicha cifra le corresponde por ser el hijo de una celebridad tan exitosa y querida. ¿Y saben qué? Yo lo apoyo al 100%. Jorgito Porcel merece los 20.000 pesos que exige y lo más lógico y justo sería que se lo paguen ya mismo. ¿Por qué? Por el simple hecho de ser el hijo de Porcel... Veamos el ejemplo más extremo que puedo ofrecer para explicar mejor la cuestión: ¿Pensas que Máximo Kirchner podría pasarse las tardes jugando a la play y esnifando coca como una aspiradora si no fuera porque mami es la presidente de Argentina? ¿De verdad crees que la ardilla de su hermanita estudia cine en New York gracias a su talento innato y su privilegiado intelecto y visión artística? Con una mano en el corazón, ¿No te parece que mamá y papá movieron algunos hilos? Es ley: Si sos el hijo de una celebridad muy famosa y respetada TENES que heredar su éxito y fortuna, no necesariamente su talento, eso carece de importancia, los contactos de mamá y papá son los encargados de transformar tu existencia en la envidia de todo mortal. No importa tu falta total de cerebro, talento y/o escrúpulos, nada es imposible cuando el árbol genealógico de tu familia crece en el paraíso. Bueno, Jorge pide exactamente lo mismo; recibir todo el glamour y los extraordinarios privilegios que otorga nacer en cuna de oro sin tener que mover un dedo a cambio, ¿Tanto cuesta entenderlo? Por supuesto, su caso en particular requiere mover cuerdas en lugar de hilos, o más bien palancas, grúas y quizás hasta tractores. Le debes 50$ a Jorge por mirar su foto. Nadie en el mundo entero se merece esos 20.000 pesos como este buen hombre. Ni los chicos que mueren de hambre en las calles y en los comedores día a día, ni las escuelas carenciadas o los hospitales en ruinas, ni siquiera las familias de las villas, que viven como ratas y son pisoteadas diariamente por el aberrante sistema capitalista. No señor, Jorgito tiene más hambre que todos esos chicos juntos, necesita más atención que todos los pacientes de cualquier hospital y precisa un techo más grande y resistente que cualquier unidad familiar desfavorecida y olvidada por la sociedad. Si hay alguien que necesita y merece 20.000 pesos es este señor de dudosa orientación sexual. ¿Y saben por qué? Te lo repito: !Porqué es el hijo de Porcel! El mismo lo dejó muy claro: "Yo quiero un trabajo bien pago, en buenas condiciones. Soy Jorge Porcel hijo, no voy a fregar pisos" ¿Ven? Jorge no puede fregar pisos, primero porque si se arrodilla no puede volver a levantarse, y segundo porque limpiar lo ajeno resulta un trabajo deplorable, vergonzoso y patético para una persona de su nivel, él se comporta como todo un señor al pedir sus 20.000 pesos frente a las cámaras mientras su mamá lo llena de besitos en la barriga, eso es un hombre carajo. "Yo quiero el sueldo que a mí me corresponde, no voy a bajar mis pretensiones. 20 mil pesos estaría bien porque 12 mil o 13 mil lo gana alguien que está con la basura" Ya lo sé, Jorge no es un científico que descubrió la cura para el cáncer o un activista respetado y humilde que lucha por los derechos humanos en los países más pobres y azotados por la guerra, tampoco puedo nombrar un libro o una película destacada que lleve su nombre, de hecho, dudo que haya aportado algo de valor y trascendencia a la raza humana durante todos sus años de existencia, pero veamos la historia desde otro angulo: !Es el hijo de Porcel!, ¿Acaso no es suficiente? Deberían haberle pagado esos 20.000 pesos apenas lo sacaron del útero...mierda... NOTA IMPORTANTE: Como nunca falta el imbécil de turno que critica y putea mis escritos porque le extirparon el sentido del sarcasmo voy a explicar lo siguiente: El artículo es una broma, la idea principal del texto es dejar al desnudo lo ridículas que resultan las intenciones de este imbécil bueno para nada. Sin embargo, cabe destacar que no podemos echarle toda la culpa a Jorgito, es obvio que la responsable de inflar su ego como un globo y atestar su mente con visiones absurdas sobre la buena vida y la fama como medio para alcanzar la fortuna es, ni más ni menos que su propia madre. Basta con leer las declaraciones que involucran a su progenitora: "No me la creo, pero tampoco me voy a bajar de mi categoría. No trabajaría por menos de 15 mil pesos. Ella misma (por su madre) me dijo 'Jorge no te bajes nunca del caballo'" Pobre caballo...

En Estados Unidos un padre escuchó a su hijo hablar sobre un plan para salir del armario y confesar que es gay. Como respuesta, le escribió una carta que me gustaría compartir con ustedes. Para los que no hablan inglés: Nate. Anoche te escuché hablando con Mike por teléfono sobre tus planes para salir del closet. Para mí lo único que necesito que planees es comprar pan y OS (no sé que carajo significa) después de clase. Se nos terminó, como ya sabes. Supe que eras gay desde que tenías 6 años, te amé desde que naciste. PAPÁ. PD: Tu mamá y yo pensamos que tú y Mike hacen una linda pareja. Un kapo el viejo. Saludos!!!

Mis Papás Me Mantienen...y No Siento Vergüenza CONSEJO: LEER EL TEXTO COMPLETO ANTES DE COMENTAR. GRACIAS. Me resulta difícil definir los intereses que motivan mis ambiciones, creo que el principal problema se aloja en una ineludible y contundente verdad: para mí no existe cosa más importante en el mundo que comer y dormir como un rey. Aunque les parezca increíble, lo cierto es que vivo muy a gusto con mi sedentario estilo de vida. No estudio, no trabajo, no ayudo en la casa, ni siquiera contesto el teléfono, me dedico a satisfacer mis impulsos y antojos conforme toman partido. En resumen: lo único que hago durante el día es rascarme a cuatro manos, mirar teleseries en Comedy Central, comer hasta reventar y dormir como un oso de las montañas. Trabajar es para las personas con poco dinero en los bolsillos y necesidades inmediatas que satisfacer, yo, en cambio, puedo (y planeo) vivir a costillas de mis progenitores durante el resto de mis días. Tengo 20 años y mi voz no tiembla cuando le digo a la gente que no hago absolutamente nada para subsistir y que mis padres son los responsables de sostener mi existencia con el sudor que cae de sus frentes. No hay nada como levantarse a las doce y empezar la tarde con el desayuno en la cama, mi mamá sabe exactamente cómo me gusta el té: cuánto de azúcar, cuánta leche, qué tan caliente. Se levanta tempranísimo todas las mañanas para comprarme pan y facturas frescas de la panadería, las tortitas negras me vuelven loco, si no hay una bandeja llena de tortitas negras esperándome en la mesa del comedor a la hora del desayuno pierdo los cabales y comienzo chillar como un desquiciado. ¿Por qué debo renunciar a todas las comodidades y lujos que tanto me alegran los días para vivir como el ciudadano promedio? Me gusta como funcionan las cosas, pero por desgracia, siempre hay alguien que está en contra de todo lo que hago, digo y pienso, y esa persona es, ni mas ni menos, que mi propio padre. Él no entiende que primero debo ampliar mis horizontes para luego emprender el tortuoso ascenso laboral hacia la independencia y la emancipación definitiva. Todavía no estoy muy seguro de qué es lo que quiero hacer, cómo quiero vivir y cómo voy a ganarme la vida, pero hay algo que sí tengo claro: debo tomarme el tiempo necesario para descubrirlo. Y no importa si tardo tres o diez años, sé que mis padres estarán presentes para apoyarme emocional y económicamente, que es lo importante. Y la mejor parte es que soy hijo único, eso quiere decir que no tendré problemas mayores cuando a mis padres les llegue la hora de dejar este mundo, porque me queda la casa, el auto, la moto, el kiosco, los ahorros de mi viejo, y muchísimas ganas de vivir para disfrutar y exprimir al máximo cada billete gastado. Yo tengo la consciencia tranquila y más limpia que el culo del papa, porque sé que no soy ningún vago, simplemente me gusta tomarme las cosas con calma para evitar cometer errores, avanzo despacio, pero seguro. Esta sociedad enferma e hipócrita es la responsable de estigmatizar a los individuos que vivimos en un plano diferente al establecido por las clases sociales. Mi ritmo de vida no conlleva ningún tipo de estrés, preocupación o esfuerzo innecesario, la clase de problemas que atormentan tanto al proletariado promedio. Vivir es gratis, nadie puede obligarte a pagar una factura que nunca existió. En mi opinión, más personas tendrían que adoptar esta increíble filosofía de vida, de ser así, el mundo no sería un lugar tan jodido y horrible. Tengo que reconocerlo; no podría vivir tan contento y tranquilo si no fuera por mi madre, ella fue siempre el pilar responsable de mantener en alto mis deseos y exigencias, le debo mucho. Recuerdo cuando se fracturó la pierna izquierda al bajar las escaleras el año pasado. Se armó un lío bárbaro, tuvieron que operarla dos veces y ponerle un yeso que según ella, era increíblemente molesto e inimaginablemente incomodo. Sin embargo y desafiando el desalentador pronostico que ofrecieron los doctores luego de la operación, absolutamente nada le impidió realizar lo quehaceres de la casa y atenderme como hacía siempre. Aprendió a caminar y a traerme el desayuno a la cama usando las muletas, al principio fue mucho ensayo y error, pero pulió y perfeccionó con mucho esmero su técnica hasta conseguir un caminar parecido al de un zombie. También se las ingenió para prepararme la comida, lavar los platos sentada, y lanzar adecuadamente las llaves de la casa al chico del delivery. Les cuento una anécdota muy graciosa: Mi mamá acostumbraba llamar al delivery con mucha frecuencia, pero como estaba enyesada y le daba miedo caminar hasta la entrada usando las muletas, confeccionó un sistema muy práctico para dejar entrar al chico del delivery: lanzaba las llaves desde la puerta de entrada al portón, el chico tomaba las llaves, abría el portón, se acercaba hasta la puerta y cobraba la pizza, todos contentos. Un día cometió el error de lanzar las llaves con demasiada ímpetu, éstas terminaron su viaje en el interior de un frondoso arbusto lejano al portón. A mi mamá no se le ocurrió mejor idea que armarse de valor, agarrar sus muletas y salir a buscar las llaves. Se trasladó a paso de tortuga enferma, sin embargo, todo el esfuerzo y las precauciones que tomó para llegar sana y salva al arbusto no fueron suficientes. Tropezó con una ramita en la mitad del trayecto y perdió el equilibrio como una torre de naipes abatida por el soplar del viento. Llevaba media hora gritando como una histérica cuando me despertó, al salir la encontré postrada en la entrada del garaje como un perro sarnoso. ¿Qué puedo decir? Tengo el sueño pesado, no es mi culpa dormir como un tronco. Mi papá se la pasa diciéndome cosas como "parásito" y "sinvergüenza", para él es un pasatiempo, le gusta tanto amedrentarme con insultos e injurias que lo hace todo el tiempo. Durante las jornadas laborales se la pasa recordandole a sus amigos y compañeros de oficina lo decepcionado y avergonzado que está de su primogénito y de su "inservible existencia". Honestamente, no podría importarme menos las estupideces que tenga para decir, una de mis tantas cualidades es que soy como el jabón: me resbala todo. Mi papá me trajo a este mundo y por lo tanto, él debe hacerse responsable de todas mis necesidades hasta que me muera, yo no le pedí nacer. Piensa que el simple hecho de trabajar seis días a la semana como un esclavo y ganar un salario mediocre para mantenerme le otorga el derecho de mandar sobre mi existencia, que tipo más triste. Adoro mi vida, lo digo en serio, no podría estar más contento, lo único que hago es revolcarme como un cerdo en mi propia inmundicia y aún así tengo ropa limpia en el armario, una cama con sabanas perfumadas, un techo y comida caliente sobre la mesa, soy la envidia de cualquier kirchnerista. Ayer le pedí a mamá que hiciera mi comida favorita: canelones de pollo con salsa blanca. Al principio se negó rotundamente, alegando que era un plato muy elaborado para prepararlo a las diez de la noche, pero le lloré y rogué tanto hasta que finalmente terminó cediendo. Como la pollería estaba cerrada tuvo que irse hasta la carnicería de la estación para comprar el pollo, que queda a veinte cuadras de casa, todo para satisfacer mi antojo, la quiero tanto. Perdón, pero me tengo que ir, mi mamá me está llamando para tomar la merienda. Voy a tomar la leche y después a jugar un ratito a la play, cuando mi viejo llegue de la oficina le voy a pedir que me lleve al centro, quiero comprarme un celular nuevo, el que tengo no me gusta porque ya está muy gastado y además es viejo.. Editado: Mi papá me llevó al centro, pero no quiso comprarme el celular. Lo odio, es un hijo de puta, lo hace a propósito, odio a todo el mundo, me voy a suicidar.

ADVERTENCIA: El siguiente relato es una BROMA y así debe tomarse. Están avisados. No entiendo porqué la gente se escandaliza tanto cuando les hago preguntas relacionadas con sus propias muertes. Por más que lo intente, no consigo encontrar una razón valida. Morir es la cosa más normal del mundo, ¿Por qué todos pierden los cabales cada vez que traigo luz sobre esta verdad? Es algo común e incluso hermoso si estamos dispuestos a asumir una postura sumisa y reflexiva, entonces...¿Qué mierda les pasa? Ayer mi mamá y yo visitamos a la tía. Ella tiene 89 años, vive sola y no hace otra cosa que sentarse a mirar telenovelas brasileñas, comer y dormir. Es la típica octogenaria amargada y apática que ya no puede ver nada en el futuro, y no debido a sus cataratas, sino a una fuerte depresión y melancolía característica de la vejez. A mucha gente mayor le pasa, quiero decir, no hay que ser un genio para saber que sus días están contados, pocas personas gustan de levantarse por la mañana y encontrar un rostro arrugado, cansado y próximo a morir observándolos en el espejo del baño. La tía se sentía muy abatida últimamente, más que de costumbre, así que a mamá le pareció una buena idea hacerle una visita para animarla un poco. Durante las primeras horas todo marchó a la perfección, ella estaba realmente emocionada por recibir visitas. Nos ofreció un exhaustivo tour por la casa, como hace siempre, visitamos cada habitación, cada baño, cada rincón polvoriento...y luego de aburrirnos por casi media hora relatando los detalles de su operación de la vista, se dignó a enseñarnos algunas de sus posesiones más preciadas: antigüedades extravagantes y sumamente costosas; desde anillos con diamantes de colores incrustados, hasta medallas de la segunda guerra mundial, el tipo de cosas que solamente esperas encontrar en los aparadores de un museo. Llegué a la ingenua conclusión de que quizás el día no sería tan espantoso como había pensado, pero conforme la tarde se transformaba en noche y la energía de mi MP4 llegaba a su fin, dicha teoría quedó sepultada bajo asfixiantes toneladas de fastidio y desesperación que crearon la tía y su querido álbum de fotos familiares. El aburrimiento alcanzó su clímax cuando llegó la hora de tomar el té. La tía irrumpió en la sala llevando consigo una bandeja plateada con delicadas tazas rosadas y pastel de manzana fresco como la mañana, todavía puedo recordar su semblante; lucía un brillo encantador en los ojos y una sonrisa imborrable en sus labios que dejaba al descubierto todos sus dientes de porcelana. Mientras me dedicaba a matar el aburrimiento bebiendo té de frutilla y comiendo pastel de manzana como un cerdo hambriento y embravecido, mi mamá y mi tía hablaban sobre el clima y demás cuestiones igual de irrelevantes pero relacionados con la vida cotidiana. No puedo explicar porqué, quizás era la urgente necesidad que sentía por acallar mis excesivos e interminables bostezos, pero un deseo abismal por integrarme en la conversación nació en lo profundo de mis entrañas y explotó cómo una bomba atómica, el daño afectó a cada parte de mi cuerpo. Si hay algo que mi familia adora es criticar sin piedad ni remordimiento mi personalidad anti-social y retraída cada vez que lo ven posible, así que la situación me pareció ideal para demostrar que no soy ningún ogro de las cavernas y probar de una vez por todas que soy perfectamente capaz de mantener una conversación amena y fluida como cualquier otro individuo. Mi oportunidad llegó cuando ambas se callaron para beber otro sorbo de ese maloliente e insípido té. Miré a mi tía, ella me devolvió el gesto con una sonrisa y me pidió amablemente que le alcanzara una servilleta, supe que era el momento. Tragué saliva, separé de a poco mis labios e hice lo que se supone, hace una persona civilizada y racional: socializar. Le pregunté qué color le gustaría para su ataúd y en qué cementerio quería ser enterrada. Lo hice con total normalidad, en ningún momento le falté el respeto, se los juro. En lugar de una respuesta, lo único que recibí fue un minuto de puro silencio fúnebre que pareció eterno. Mi mamá agachó con disimulo la cabeza y se dedicó a observar la pintoresca alfombra árabe que cubría el suelo del departamento, la tía dejó abruptamente su taza de té a medio terminar sobre la mesa, y sumida en una parsimonia excepcional se marchó a la cocina sin responder a mi interrogante, ni siquiera me miró, sólo se fue y cerró la puerta. No entiendo porque el disgusto, en serio, morir es más normal que ir al baño, a mí no me molesta hablar sobre el final de mi existencia, de hecho, lo hago todo el tiempo y con mucho gusto y placer. Por desgracia, la tía no lo tomó a bien, creo que todavía estaba llorando cuando nos fuimos. Mi mamá tuvo la decencia de contener su rabia hasta que llegamos a casa, una vez allí dio rienda suelta a su furia y descargó una generosa lista de insultos como si fueran proyectiles contra mi persona, entre los cuales figuraban palabras un tanto filosas pero ya conocidas como "enfermo", "desgraciado" e inclusive "hijo de puta". Honestamente, no siento como si hubiera hecho algo malo para la tía, todo lo contrario; lo único que buscaba era ayudarla al indagar sobre los detalles de su velorio. Quizás es ella la que tiene un problema de comunicación y debería ver a un psicólogo. ¿A quién no le gusta hablar sobre una celebración futura? A nadie, y menos cuando vas a ser el centro de toda la atención. No sé que voy a hacer, tal vez debería cerrar el pico y dejar que las personas "normales" vivan felices y contentas mientras ignoran el inevitable final que se cierna sobre sus patéticas y miserables vidas. Nadie quiere hablar de su propio funeral, de su propia autopsia, de su cadáver, de la muerte...nadie. Me siento como un enfermo mental, como la oveja negra del rebaño que corre alarmada durante la noche mientras sus compañeras intentan dormir. Toda mi vida sentí una fuerte atracción por la muerte y lo relacionado con el final y la caída de los seres vivientes, pero no fue hasta el 2007 cuando empecé a escribir cuentos sobre todas esas cuestiones que siempre me consternaron; tales como el suicidio, la automutilación, las drogas, los asesinos en serie, el amor, la soledad, la locura, y por supuesto, la muerte. Gallinas...cuando el día finalmente llegue y al abrir los ojos te encuentres postrado en la cama de una mugrosa habitación de hospital, completamente solo, asfixiado por tubos y maquinas extrañas a tu alrededor...no digas que no te lo advertí. Las dulces dosis de morfina que inyecta la enfermera en tus venas pueden llevarte hacia una estrecha grieta sólo existente entre la realidad y el sueño eterno, pero aún así, delirando, balbuceando frases sin sentido ni coherencia y temblando como un cachorro asustado, nada evitará que recuerdes mis palabras y te arrepientas hasta tu último aliento. Es mejor coquetear con la muerte mientras eres joven en lugar de arriesgarte y ser violado por ella cuando ya eres mayor.

La Iglesia en la Revolución de Mayo Los tres obispos de la Iglesia Católica Apostólica Romana del Virreinato del Río de la Plata se opusieron al proceso de formación nacional iniciado en mayo de 1810. La falacia discursiva del apoyo clerical a la liberación americana, es producto de historiadores que representaron a las clases dominantes, quines desvirtuaron los hechos y prestigiaron a una institución para continuar la explotación de nuestros pueblos. Más allá de los obstáculos que pusieron los nobles y la Iglesia a la difusión de ideas liberales, en el Virreinato del Río de la Plata se comenzó a forjar un pensamiento crítico al orden establecido que legitimaba el gobierno monárquico católico español, íntimamente relacionado con el clero. Producto de la invasión francesa a España, de intereses económicos y las premisas forjados en el continente por las revoluciones burguesas, en mayo de 1810 se desencadenaron una serie de acontecimientos que generaron una sublevación que constituyó en Buenos Aires la Primera Junta. Ese movimiento, culminó con la independencia de Argentina de la Corona española, proceso rechazado por la cúpula de la Iglesia Católica. Los obispos de las diócesis de Buenos Aires, Córdoba y Salta, se opusieron discursivamente y pragmáticamente a la emancipación de las Provincias Unidas del Río de la Plata. A esa actitud, se sumó la postura del Papa León XII quien emitió una encíclica donde exhortó a los jerarcas católicos de América para "que se dediquen a esclarecer ante sus greyes las augustas y distinguidas cualidades que caracterizaban a ese muy amado hijo, Fernando, rey católico de España, cuya sublime y sólida virtud le hacía anteponer al esplendor de su grandeza el lustre de la religión y felicidad de sus súbditos". La postura de la Iglesia ante la emancipación criolla El 22 de mayo, el obispo de la diócesis de Buenos Aires, Benito Lué, afirmó: "Aún cuando no quedase parte alguna de la España que no estuviese subyugada, los españoles que se encuentren en las Américas deberían tomar y asumir el mando de ellas; éste sólo podrá venir a manos de los hijos del país, cuando ya no quede ni un solo español en él". El discurso del religioso develó la apuesta clara y distinta de la Iglesia: repudiar la emancipación y reivindicar la subyugación de los siervos del Virreinato. La enunciación tuvo un correlato con la posición sus pares de Córdoba, Rodrigo de Orellana, y de Salta, Nicolás Videla del Pino. Sin embargo, obligado por las circunstancias, Lué envió un edicto a la Junta el 26 de mayo donde comunicó: "El Señor Arzobispo, manifiesta obedecimiento a la Junta erigida en esta Capital, pero no puede practicar el patronato requerido por parecerle contaría a las Leyes". Al funcionario religioso no le quedó otra que aceptar los hechos consumados y reconocer al gobierno, sin embargo, continuó maquinando estrategias para hacer oposición. El 27 de mayo, la Junta envió una notificación donde exigió que un canonigo y un dignidad salgan a recibirla, sin embargo esa solicitud no fue aceptada. El 29 reiteró "la orden preventiva"3, demanda que fue ignorada por el alto clero: ninguna de las peticiones obtuvo una respuesta favorable. Por su parte, el obispo de Córdoba impulsó la abierta resistencia junto al virrey Santiago Liniers, sin embargo debió emprender la fuga cuando se acercaron las tropas comandadas por Juan Ramón González de Balcarce. Luego fue apresado y confinado a Luján. Al igual que Lué, Orellana se retractó, pero tramó acciones contra la Junta y protegió a sospechosos de articular acciones contra el sistema, por que fue confinado a Paraná, desde donde huyó a España. En tanto, Videla del Pino, se dedicó al espionaje y apoyó política y financieramente las invasiones realistas a su provincia, por lo que Manuel Belgrano ordenó su destierro a Buenos Aires, donde murió. Velar los acontecimientos, para legitimar la hegemonía La construcción discursiva de historiadores que representaron a la oligarquía, silenciaron la postura de la Iglesia que observó la emancipación latinoamericana como hechos aberrantes y actuó en consecuencia. En Argentina, no se habló ni desnaturalizó la postura de la Iglesia, sino que se redujo el accionar de la institución a la cúpula y se construyó un andamiaje que resaltó a la acción de unos pocos curas y monjes, quienes se plegaron a la Revolución, pero estaban sometidos al Papado "que era opositor a nuestra libertad, por lo cual nuestra Iglesia fue forzosamente cismática, al igual que la francesa después de 1789, por la misma beligerancia de la Silla Apostólica". Pero no sólo los historiadores de la oligarquía y de la Iglesia se ocuparon de resignificar la postura de la institución, sino que fueron más allá: se adjudicó que la ideología de la lucha por la independencia americana era doctrina de la Iglesia. Quienes sostienen esas tesis niegan la influencia de las revoluciones burguesas y las palabras a la Enciclopedia o del Contrato Social de Rousseau y relacionan las premisas de las modificaciones de las condiciones materiales de existencia a las obras de Santo Tomás y Francisco Suárez sobre la soberanía popular y el tiranicidio. Recuperar la herejía del mayo Repensar la palabra griega haíresis −de la que derivan herejía y hereje−, para replantear las relaciones de poder a las que estamos sometidos, es el punto de partida para desnaturalizar las tradiciones religiosas y luego romper con ellas. Desechar la significación peyorativa que le dio Justino mártir al concepto es reconocer que elegir el camino de pensamiento que uno desea, conmueve o convence, es el puntapié para comenzar a cambiar las relaciones de fuerza, ya que la Iglesia en Argentina impone una moral cristiana que excluye a quienes no piensan igual. La historia oficial tiene amnesia. Todos piensan en el Te Deum del 25 de mayo, pero nadie quiere recordar que la Iglesia Católica rechazó y maquinó contra la independencia de las Provincias Unidas del Río de la Plata y de toda América del Sur. Por ello, no hay que olvidar la postura de la institución contra la nación, hecho que se reiteró en la historia producto de alianzas del clero con el poder secular, pactos que legitimaron golpes de estado, para sostener tradiciones que la beneficiaban y borrar ideas profanas. 1 Oswaldo Albornoz Peralta. La oposición del clero a la independencia americana. Editorial universitaria. 1975 Quito, Ecuador. 2 Documentos del Archivo Histórico de la República Argentina. Sala X, tomo I. 3 Ibid. Documentos del Archivo Histórico de la República Argentina. 4 Atilio E. Torrassa. La secularización del Estado en la Argentina, en "Transformación de las instituciones públicas y laicidad en Europa occidental". Pedro Lamarque, Ediciones Trabajo, Rosario, Argentina, 1968. (págs: 5-34). Fuente:http://ateomilitante.com.ar/inicio/index.php?option=com_content&view=article&id=511

Hola a todos! Bueno les comento que hago este post para los que estén interesados en el fanatismo extremo...si te interesa la psicología humana y el funcionamiento de los diferentes grupos de fanáticos (de todo tipo) que existen en el mundo te recomiendo le eches un vistazo a este post.Intentare responder a esta pregunta tan importante: ¿porque el fanatismo religioso es tan peligroso?.(Para los que no quieren leer todooo el post marque en negrita y en colores lo mas importante)Para empezar...veamos la definición de fanatismo...de wikipediaEl fanatismo es una pasión exacerbada, desmedida y tenaz, particularmente hacia una causa religiosa o política, o hacia un pasatiempo o hobby.Consta de una apasionada e incondicional adhesión a una causa, un entusiasmo desmedido y monomanía persistente hacia determinados temas, de modo obstinado, algunas veces indiscriminado y violento.El fanatismo puede referirse a cualquier creencia afín a una persona o grupo. En casos extremos en los cuales el fanatismo supera la racionalidad, puede llegar a extremos peligrosos, como matar a seres humanos o encarcelarlos, y puede incluir como síntoma el deseo incondicional de imponer una creencia, considerada buena para el fanático o para un grupo de los mismos.Tipos de fanatismoExisten varios tipos de fanatismo, y se producen debido a la afinidad o contrariedad con una persona, religión, ideología, deporte o pasatiempo, entre otros tópicos.Ejemplos de fanatismo se han dado en el terreno religioso con la defensa de dogmas, o la defensa de libros sagrados o de dioses, o defendiendo un punto de vista racional o irracional específico.Los religiosos afirman que, la diferencia entre religioso y fanático reside en el hecho de que el religioso ve a la religión como un medio para creer o conocer alguna deidad, mientras que el fanático ve a la religión como dios, y la trata como incuestionable.Otro ejemplo de fanatismo es hacia una persona, se ha oído hablar de los club de fans es un conjunto de personas fanáticas de alguien, por ejemplo de un cantante o actor.También de equipos de fútbol, baloncesto, etc....También el fanatismo a lo deconocido (tales como predecir el futuro o crear el modelo de fanatismo,etc.)También existen los fanáticos antireligiosos; anticristianos, antimusulmanes, etc.Algunos fanaticos se centran en el mantenimiento de unas practicas o cultura sin pensar en la posibilidad de que el conocimiento y el desarrollo humano pueda haber modificado, para bien, las practicas o los valores culturales.Este tipo de fanatismo esta muy emparentado con la ignorancia y el anquilosamiento mental.Ahora bien, ya vimos que hay fanatismo de diferentes tipos, cada tipo de fanatismo responde a la personalidad de la persona en cuestión, esto se puede deber a factores como la crianza o el país de origen para citar 2 ejemplos, para que se entienda mejor...las personas que son fanáticas extremas fueron "construidas" con ese objetivo durante toda su niñez y adolescencia, uno de estos ejemplos son las familias de la Iglesia Bautista de Westboro de Estados Unidos, que veremos mas adelante en el post o bien la mayoría (no todos) de los fanaticos religiosos del Islam.Naturaleza psicológica del fanatismoDesde el punto de vista epistemológico, el fanático, curiosamente, se parece a su contrario el relativista, en la medida en que para ambos no cabe el debate o la búsqueda común de la verdad. El fanático cree poseer la verdad de manera tajante. Afirma tener todas las respuestas y, en consecuencia, no necesita seguir buscando a través del cuestionamiento de las propias ideas que representa la crítica del otro.El fanático, pues, se caracteriza por su espíritu maniqueo y por ser un gran enemigo de la libertad. Los lugares donde impera el fanatismo son terrenos donde es difícil que prospere el conocimiento y donde se parece detenerse el curso fluyente de la vida. Un mundo, en definitiva, contrario a la mudable naturaleza humana que en ocasiones se diría anhela la muerte. De hecho, para Albert Camus en El hombre rebelde, es una suerte de nihilismo destructivo más.El precio a pagar por la cristalización del pensamiento engendrada por el fanatismo resulta caro. El alejamiento de la verdad es una de ellas, porque para profundizar en el conocimiento debemos estar abiertos al descubrimiento de la parte de verdad presente en los demás, desde una humildad intelectual de corte socrático, con una actitud dogmática resulta difícil llegar muy lejos intelectualmente.Pero existe otra desventaja que tal vez resulte más contundente que la epistemológica: que el fanatismo siempre ha conducido a guerras y a graves desastres. Tras numerosas conflictos sociales, guerras, masacres, limpiezas étnicas e injusticias se halla la intolerancia de muchos fanáticos. Esto han coincidido en señalarlo todos los defensores de la tolerancia. El fanatismo es el culpable de esos males, que podrían evitarse con la universalización de un talante fraternal que aceptara las diferencias.Características de fanático.*Dogmatismo: fe en una serie de verdades que no se cuestionan ni razonan y cuya justificación lo es por su propia naturaleza o con relación a alguna autoridad;*Carencia de espíritu crítico: no se admite la libre discusión acerca de las propias verdades, ni su crítica racional;*Maniqueísmo: las diferencias son consideradas de manera radical; no se admiten los matices. Además, la diversidad humana suele encerrarse en dos categorías: buenos y malos;*Odio a la diferencia: desprecio y rechazo de lo que escapa a unos determinados modelos y etiquetas;*Autoritarismo: afán de imponer las propias creencia y de forzar a que todo el mundo se adscriba a la misma.El Fanatismo Religioso en la Historia.Durante siglos miles de hombres fanáticos se han visto influenciados bajo las grandes religiones para así llevar actos que van en contra de la propia religión lo cual deja a ver que el individuo está actuando no bajo fe, sino por pura obsesión.El fanático religioso se identifica con un individuo de conducta ciega con una religión en particular, lo que le lleva a provocar actos contra personas que no creen en ésta mediante una lógica inflexible.En los siglos XVI y XVII el fanatismo religioso alcanza un alto grado ya que estos simpatizantes condenaban las ciencias -al condenar éstas a la religión mediante la razón- los reyes -acusados de superficiales materialistas que llevaban una vida de placeres- y a los estudiosos de los astros -a quienes se acusaba de servidores de Satanás-.El fanatismo tiene un principio en parte compartido con la fe, según el cual quien piensa diferente se convierte en adversario o enemigo.Las cruzadas fueron actos fanáticos e imperialistas que profundizaron en la disputa centenaria entre musulmanes y cristianos, combatiendo ambos en nombre de Dios durante la Edad Media. Otros actos contemporáneos a éstas eran la Santa Inquisición, herramienta de supresión de la herejía.En la actualidad algunos actos fanáticos se han podido ver bajo acciones de grupos de la religión islámica, como los Atentados del 11 de septiembre de 2001, cometiendo daños hacia otros ciudadanos que difieren de sus creencias.En Resumen.El fanatismo religioso concretamente es la incapacidad para admitir el mundo en su diversidad y para aprender de los otros, generando una sociedad anclada en un tiempo y una forma fija de ver las cosas.Se opone al movimiento que conduce a la realidad y por tanto no se puede ver cambios en ella, lo que no da posibilidad para el desarrollo de la vida y el descubrimiento de nuevas ideas.Diferentes casos de fanatismo extremo.Iglesia Bautista de Westboro.La Iglesia Baptista de Westboro es una secta liderada por Fred Phelps y radicada en Topeka, Kansas, Estados Unidos.La Iglesia Bautista de Westboro posee varias páginas web como GodHatesFags.com, GodHatesAmerica.com y otras que condenan a lesbianas, gays, bisexuales y transexuales (LGBT), católicos romanos, musulmanes y judíos así como a los que consideran que apoyan a estos grupos, como los suecos, canadienses, irlandeses, británicos y estadounidenses.En los carteles se puede leer "dios odia a América" y "dios odia a los maricas".A la organización le realiza un seguimiento la Liga Antidifamación, y está clasificada como discriminatoria (hate group) por el Southern Poverty Law Center. Aunque ya se los conocía en las comunidades LGBT por organizar piquetes en eventos como el Día del Orgullo Gay o funerales de homosexuales, la Iglesia Bautista de Westboro alcanzó más notoriedad al organizar piquetes en los funerales de soldados muertos en combate en la Guerra de Iraq, protestas que tienen su origen en los sentimientos antiestadounidenses de Phelps.Hacen que los mas pequeños sostengan esos carteles y les enseñan a discriminar y a odiar a la comunidad lgbt.La iglesia trabaja a partir de las creencias expresadas por su eslogan más conocido, «God hates fags» (Dios odia a los maricones), y expresa la idea, basada en su exégesis bíblica, de que las tragedias del mundo están vinculadas de alguna forma a la homosexualidad— en especial el incremento de la tolerancia y la aceptación de la denominada «agenda homosexual». El grupo mantiene que Dios odia a los homosexuales más que a los restantes «pecadores» y que la homosexualidad debería estar castigada con la pena de muerte.En los carteles se puede leer: "los judíos mataron a Jesús" y "Te vas a ir al infierno".En abril de 2007 salió al aire el documental The Most Hated Family in America realizado por Louis Theroux donde el conocido periodista se entrevistó con varios miembros de la familia.Para los que les quedan dudas de este particular grupo de odio extremo les dejo el documental.(pido disculpas pero no lo pude encontrar en Español...)link: http://www.youtube.com/watch?v=bOrz5k0jWdUlink: http://www.youtube.com/watch?v=UCSshfI_ZlY&feature=relatedlink: http://www.youtube.com/watch?v=MdGE5GxP2nc&feature=relatedlink: http://www.youtube.com/watch?v=ayVFHMn6Y6w&feature=relatedlink: http://www.youtube.com/watch?v=JjAOsgu45Oo&feature=relatedlink: http://www.youtube.com/watch?v=Lv4ejurj1XY&feature=relatedlink: http://www.youtube.com/watch?v=TkIgoKClCfg&feature=relatedFanatismo extremo por Justin Bieber.Fans de Justin Bieber lloran como locas por no conseguir entradas para un concierto y una fanatica ofrece su virginidad en facebook por una entrada... Justin Bieber sigue haciendo enloquecer a sus seguidoras más apasionadas pero lo que les ha pasado a sus 'beliebers' mexicanas va más allá del fanatismo. Latinoamérica lleva meses eperando la llegada de la estrella del pop y las entradas se están agotando a los pocos minutos de ponerse a la venta, una escena que se repite en cada una de las ciudades donde actuará.Eso fue lo que ocurrió en México, donde en dos horas tuvieron que colgar el cartel de "sin entradas", rompiendo las ilusiones de algunos de los que esperaban poder ver a Justin Bieber en persona el próximo 30 de septiembre en Monterrey, una tragedia que las incondicionales de Justin Bieber no consiguen superar. En un vídeo de YouTube se puede ver la histeria de las adolescentes ante la imposibilidad de conseguir un "boleto" para ver a su ídolo en su país.link: http://www.youtube.com/watch?v=yw8D22u-G9ALas adolescentes decepcionadas enloquecieron tras quedarse sin entrada, a pesar de haber hecho largas colas, algunas incluso durante días. Las afectadas no dejaron de llorar y gritar de impotencia, un espectáculo dantesco que está siendo muy comentado en el portal de vídeos. Tan desmedida fue su reacción que parecían haber perdido a un familiar en vez de las entradas para ver a su artista favorito.Las fans mexicanas de Justin Bieber ya han demostrado que harían lo que fuera por una entrada para el concierto, incluso algunas han llegado a ofrecer su virginidad a cambio de una entrada. "Mi virginidad por un boleto de Justin Bieber, ¡Me urge!", se titula un grupo de Facebook creado por una fan que ya cuenta con más de mil seguidores.Al principio el vídeo puede resultar gracioso...pero luego de escuchar los gritos, los lamentos y de ver las lagrimas y las caras rojas e histéricas de las jóvenes esto resulta muy preocupante...no puedo creer que se genere ese nivel de histeria por un concierto en niñas tan jóvenes, incluso una de ellas dice que no ha comido nada en días y que solo había bebido agua...esto es muy preocupante y lamentable, el fanatismo esta presente en todos lados.Miniprofetas: La fe mueve montañas…de dinero y de dudasEl canal National Geographic presentará un documental sobre los niños predicadores que no ha gustado en las huestes evangélicas. NatGeo, ha titulado el documental: “Mini Profetas”. En el se formula una pregunta irónica como: ¿Son estos niños una fuerza del bien en la batalla espiritual contra el mal o son el resultado de padres fanáticos y congregaciones desesperadas por ver milagros?link: http://www.youtube.com/watch?v=nGW9VJlIJbs&feature=player_embeddedLa crítica se basa en que supuestamente los niños están siendo usados para sacarle dinero a las personas según enfatiza NatGeo, “La fe mueve montañas…de dinero y de dudas”.La historia del documental se centra en a tres niños predicadores. El primero proviene de Misisipi, EEUU, se llama: Kanon Tipton, el “predicador más joven del mundo”, tiene cuatro años de edad. El segundo es Matehus Moraes, originario de Río de Janeiro, ha estado predicando desde que tenía seis años. Y finalmente en Florida, Terry Durham, dice ser el pastor ordenado más joven del mundo. NatGeo, critica a Matehus Moraes, porque se usa su persona para sacarle provecho de la venta de CD y DVD con sus sermones, con la ayuda de su padre.El mundo de los niños predicadores no se limita a los tres casos que natgeo presentará este 11 de septiembre de 2011, otros casos se han visto en Perú, Chile, México y Colombia. Sin duda las prédicas de los niños son resultado del adoctrinamiento de los padres. El niño predicador de Perú Nezereth Castillo:Sabe usar la palabra "falacia" pero no sabe nada sobre evolución. Replicando las malas concepciones sobre esta.link: http://www.youtube.com/watch?v=ylWsqABVTQE&feature=player_embeddedEl niño predicador de Chile "Juanito" de la Iglesia Pentecostal La Futura Gloria de Sión:A diferencia a Nezereth Castillo, su lenguaje es menos fluido, y la muletilla de "aleluya" es constante. Ya en fondo, es preocupante que un niño reproduzca las fobias de sus padres, y replique el discurso de odio. Otros videos del mundo musulmán vemos a niños repitiendo que se debe matar a los judíos.link: http://www.youtube.com/watch?v=PSkZqXkj694&feature=player_embeddedlink: http://www.youtube.com/watch?v=HZYQs97Lnsw&feature=player_embeddedLos padres les enseñan a sus hijos a pensar como ellos, a hablar como ellos y sobre todo a facturar como ellos...es bajisimo que los padres de estos chicos se llenen los bolsillos entrenando y lavandole el cerebro a sus propios hijos, esto es sin duda un ejemplo de como los padres influyen en la vida de sus hijos, como dije antes, te construyen para que seas quien sos hoy, aunque no te hayas dado cuenta, todos somos un reflejo de lo que nuestros padres vieron en nosotros cuando eramos pequeños.El fanatismo de los padres puede perjudicar a sus propios hijos hasta niveles impensados, como es el caso de una pareja evangelica de Estados Unidos, que tenian a un hijo que estaba muy enfermo pero en lugar de llevarlo al hospital lo llevaron a una iglesia para rezar por el, donde el pequeño murió.Conclusión.No esta mal tener una religión, ser fanático de algo o tomar como modelo a seguir a una persona, el ser humano siempre tiene esas ganas de creer, el problema aparece cuando llevas tus creencias al extremo, entonces pensas que tu forma de pensar es la única y que es la correcta y absoluta, el miedo y la ignorancia siempre llevan a la intolerancia, al ser humano no le gusta lo que es diferente o lo que no puede entender y controlar, el miedo da lugar al odio y el odio trae mas miedo, es un ciclo sin fin.

donar organos es algo que TODOS deberiamos hacer, donar organos salva muchas vidas, vidas jovenes y vidas viejas... aqui les traigo un poco de informacion sobre el tema y mas abajo imagenes de publicidad sobre donacion de organos y sangre. de paso aprovecho yo tambien para leer un poco ya que se muy poco sobre el tema... www.monografias.com Transplantes de Organos: Un trasplante es la sustitución de un órgano o tejido que ya no funciona con el objetivo de restituir las funciones perdidas. En muchos pacientes, el trasplante es la única alternativa que puede salvarle la vida y recuperar la calidad de la misma. Los trasplantes de órganos constituyen un logro terapéutico, vinculado históricamente al propio desarrollo cultural de la Humanidad y al deseo de perpetuarse y de alcanzar la inmortalidad. Pueden necesitar un órgano las personas con insuficiencia renal, hepática, cardiaca, pulmonar, ceguera, leucemia, etc., en fase terminal e irreversible, quienes tienen la esperanza de recibir un órgano o tejido para poder ampliar su esperanza de vida. Un familiar tuyo o tú mismo pueden necesitarlo o ser beneficiados por un trasplante. Y se obtienen de vivos relacionados: padres, hijos, tíos, hermanos, etcétera y de personas que en vida han decidido que después de su muerte sus órganos y tejidos salven o mejoren la vida de otros. Los donadores pueden ser personas vivas, quienes solamente pueden donar aquellos órganos que no afecten las funciones que requiere el organismo para mantener un buen estado de salud. También existen donantes de órganos de cualquier edad, que a causa de traumatismos y hemorragia cerebral, etcétera, fallecen en un hospital con problemas que afectan directamente al cerebro provocando el estado que se conoce como muerte cerebral que es muerte total e irreversible a pesar de que el corazón sigue latiendo. La muerte cerebral es el estado fisiológico que se caracteriza por ausencia completa y permanente de conciencia, de respiración espontánea y de los reflejos de los pares craneales y medulares; falta de percepción de los estímulos externos; atonía de todos los músculos. Todo ello debido a la pérdida de la función cerebral lo que constituye muerte total e irreversible pero con corazón latiente y respiración sostenida por un respirador mecánico PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA Gracias a los avances tecnológicos, científicos y médicos que han existido a lo largo de la historiase a podido alargar y mejorar la vida de enfermos con diferentes deficiencias de una u otra manera, pero ahora a través de la donación de órganos las personas pueden tener la posibilidad de respirar, sentir, correr soñar y amar por mas tiempo o de tener la posibilidad de ver por primera vez. Los órganos y tejidos que se pueden donar son: córnea, piel, hígado, hueso, riñón, corazón y pulmón. El problema que se presenta es que debido a la poca cultura sobre este tema entre las personas, la medicina ha sido obstaculizada en sus avances por mantener la vida, lo que no me parece justo y es por eso que es necesario regularizar de uno u otra manera esta situación. Todo es esto a llevado a que por la desesperación de familiares de enfermos y/o de la existencia de personas oportunistas sin ningún tipo de ética trafiquen con órganos de humanos de una manera despiadada y añadiendo como consecuencia otros tipos de delitos. Es bien sabido que la salud es un derecho que el Estado debe proporcionarnos, y la donación de órganos se esta convirtiendo en un problema de salud. Este es un tema de debate porque al hacer obligatoria la donación de órganos y así evitar la inseguridad y el temor constante de ser presa de este tipo de trafico es que se dispone de órganos, tejidos y/o células de seres humanos que cuentan con derechos y garantías individuales; es por eso que pienso hacer una investigacióna fondo sobres este tema, desde el punto de vista medico, social, religioso y por supuesto del legal, que a fin de cuentas será el que se imponga en el Estado. Debido a que este tema abarca varios tipos de puntos de vista será muy controversial y difícil llegar a una conclusión grata para todos, pero se tratara de llegar a la mas provechosa para la mayoría de la población. HIPOTESIS Al referirnos al tema de donación de órganos surgen miedos y dudas. Algunos de los miedos que podrían traer la obligación legal de donar nuestros órganos a nuestra muerte seria que ya nosotros no somos dueños de nuestro propio cuerpo, que nuestros derechos tal vez podrían ser violados Pero ¿Que tan real seria esto? ¿Podría afectar a nuestra vida el hecho de saber que a nuestra muerte sea obligatorio donar nuestros órganos? Esto no debería causarnos temor ya que nuestros derechos de la personalidad culminan con la muerte además de que al suceder esta, nuestra conciencia termina. Lo que si nos debería de preocupar es del peligro latente de ser presa de un tráfico de órganos, de ser asesinado tal vez solo para obtener un órgano que, si todos en la sociedad donaran a su muerte no tendrían necesidad de hacerlo. Este problema debería ser 100% moral pero a medida que va pasando el tiempo nos damos cuenta que necesitamos una solución rápida a estos problemas, una solución que involucre a todos como sociedad. Es por esto que tal vez sea necesario hacer obligatorio la donación de órganos a la muerte de las personas y que aparte de ser una esperanza de vida para muchos enfermos, seria la salvación de otros tantos que están o podrían estar en la mira de despiadados traficantes de órganos. CONOCIMIENTO DEL PROCESO DE DONACION Y TRASPLATE La donación de órganos se percibe en abstracto como un acto que ocurre cuando una persona fallece; la donación y el trasplante de órganos son percibidos como experiencias ajenas a su propia realidad, que denota su desconocimiento hacia este tipo de procesos. Es algo que sucede en la vida de los otros y no creen que todos y cada uno de nosotros o de nuestros seres queridos estamos expuestos tanto a requerir un trasplante como en un momento dedo a ser candidatos a donadores. La necesidad de un órgano o el ser donadores se percibe más como un problema individual o de una familia en especia que como un problema social. A groso modo, distinguen do clases de donaciones; la donación en vid, que resulta conocida por las donaciones de sangre, y la donación al termino de la vida. El concepto muerte cerebral, el cual se confunde con otros diagnósticos que son del conocimiento popular a través de películas, cuentos o experiencias cercanas son: "entro en coma", "esta descerebrado", "quedo en estado vegetal" o "se recupero después de estar en coma" que suscitan las mas diversas y controvertidas respuestas con las cuales se fortalecen los mitos y la ignorancia acerca de otro tipo de muerte de la convencionalmente conocida. FACILITADORES DE LA DONACION Conocimiento de la decisión del disponente originario La decisión personal, libre voluntada e informada de donar órganos se plateo como el principal facilitador de la donación de estos. Dos aspectos son fundamentales en esta decisión: * El hecho de tomarla en vida, en un momento libre de presiones y probablemente no relacionados con situaciones médicas * Y que sea comunicada por el presunto donador a los familiares y amigos. El conocimiento de la voluntad personal de donar facilita la donación a los familiares y al personal medico. A los familiares les permite autorizar o negar la toma de órganos de acuerdo con los verdaderos deseos de su paciente fallecido. Evita que la solicitud de órganos le tome por sorpresa que tengan que tomar una decisión en momentos de crisis. La decisión personal en vida reduce también la posibilidad de remordimientos posteriores en los familiares. La propia voluntad del cuerpo y la voluntad de donar. Coinciden diferentes grupos que es el propio individuo quien debe decidir la suerte del futuro de sus restos. La decisión de donar debe tener el carácter de una disposición testamentaria que deberá comunicarse preferentemente por escrito, antes testigos o notario. Pero el personal de salud resalta la incomunica de este procedimiento y promueve que la decisión se exprese en vida a los familiares y amos para asegurar que se cumpla la voluntad del donador. La disposición de órganos y tejidos es una decisión del Estado, mientras que en México la propiedad del cuerpo recae en primer termino el apersona yante la falta de una decisión sobre el mismo la propiedad puede ser ejercida por los familiares mas cercanos o en su ausencia por el Estado. Sin embargo ante un clima creciente de desconfianza sobre el destino de los órganos, los médicos han decidido llevar a cabo la donación solo cuando los familiares expresen por escrito su autorización de disponer del cuerpo de su familiar, haciendo caso omiso, incluso de la voluntad del disponente originario. ¿QUE OPINAN LAS RELIGIONES ACERCA DE TRANSPLANTES DE ORGANOS? La mayoría de las religiones se han pronunciado a favor de la donación y el trasplante de órganos: Adventista del Séptimo Día: El individuo y la familia tienen el derecho de recibir y donar aquellos órganos que devuelvan cualquiera de los sentidos o que prolonguen la vida de manera provechosa. Amish: Los Amish consentirán a los trasplantes si están seguros de que se utilizarán para el beneficio y el bienestar del receptor del trasplante. No estarían muy dispuestos a acceder al trasplante de sus órganos si el resultado se considera dudoso. John Hosteller, reconocido mundialmente como una autoridad en la religión Amish y profesor de antropología de la Universidad de Temple en Filaladelfia, dice en su libro Amish Society ( La Sociedad Amish: " Los Amish creen que ya que Dios creo el cuerpo humano, es Dios el que cura". Sin embargo, no existe ninguna interpretación Amish de la Biblia que les prohiba utilizar los servicios médicos modernos, incluso la cirugía, la hospitalización, el tratarse con dentistas, la anestesia, las transfusiones de sangre o la inmunización. Bautistas: En general aprueban los trasplantes cuando no ponen en grave peligro la vida del donante y cuando ofrecen al receptor una verdadera esperanza en términos médicos. No se aprueban los trasplantes como fin en sí, los mismos deberán ofrecer la posibilidad de mejoría y la extensión de la vida humana. Budismo: Los budistas creen que la donación de órganos es un asunto de la conciencia individual. No existe una resolución escrita sobre este tema; sin embargo, el reverendo Gyomay Masao, presidente y fundador del Templo Budista de Chicago y ministro practicante, dice: " Honramos a las personas que han donado sus órganos para el avance de la ciencia médica y para salvar vidas". Catolicismo: Los católicos perciben la donación de órganos como un acto de caridad, amor fraternal y autosacrificio. El catolicismo acepta los trasplantes ética y moralmente. El Papa Juan Pablo II declaró recientemente que: "Los que creen en nuestro Señor Jesucristo, quien dio su vida por la salvación de todos, deben reconocer la urgente necesidad de la disponibilidad de órganos para trasplantes como un desafío a su generosidad y amor fraternal". Según el padre Leroy Wichowski, Director de la Oficina de Asuntos de Salud de la Arquidiócesis de Chicago: "Alentamos la donación como un acto de caridad. Es algo bueno que puede surgir de una tragedia y una manera en que las familias pueden consolarse ayudando al prójimo. Señalamos sin embargo, que los órganos se extirpan sólo después del fallecimiento y que los deseos de las personas se cumplan". Episcopalianismo: En 1982, la Iglesia Episcopal aprobó una resolución que reconoció los beneficios vivificantes de la donación de órganos, sangre y tejidos y alentó a todos los cristianos a convertirse en donantes de órganos, sangre y tejidos "como parte de su ministerio al prójimo en nombre de Cristo, quien dio su vida para que todos pudiéramos vivir en plenitud". Evangélicos Conservadores Independientes: En general, los evangélicos se oponen a los trasplantes de órganos y tejidos. Hinduismo: El derecho religioso no prohíbe que los hindúes donen sus órganos, según la Sociedad del Templo Budista de Norteamérica. Dicho acto requiere una decisión individual. Iglesia Cristiana ( Discípulos de Cristo ): No existe ninguna prohibición contra el trasplante de órganos y tejidos. Como modo de tratamiento, se entiende que este asunto es esencialmente una decisión médica, en consulta con el paciente, la familia y el donante (o la familia del donante). Iglesia de Cristo: Los trasplantes de órganos no deberían ser un problema religioso. Islamismo: El Consejo Religioso Musulmán inicialmente rechazó en 1983 la donación de órganos por parte de los fieles, pero ha cambiado completamente su posición, siempre que los donantes den su consentimiento por escrito de antemano. Los órganos donados por musulmanes deberán trasplantarse inmediatamente y no deberán mantenerse en bancos de órganos. Según el Dr. Abdel Arman Osman, Director del Centro Comunitario Musulmán en Maryland: "no tenemos una política que se oponga a la donación de órganos y tejidos siempre que se lleve a cabo con respeto al difunto y para beneficio del receptor ". Judaísmo: El Judaísmo enseña que salvar vidas tiene prioridad sobre mantener la santidad del cuerpo humano. Sin embargo, se prefiere un trasplante directo. De acuerdo con el Dr. Moses Tendler, rabino ortodoxo y Jefe del Departamento de Biología de Yeshiva University en la Ciudad de Nueva York y también Jefe de la Comisión del Consejo Rabínico de América: "Si uno se encontrara en la posición de donar un órgano para salvar una vida, sería obligatorio hacerlo, aun cuando el donante nunca supiera quién es el beneficiario". El principio fundamental de la ética hebrea – "el valor infinito del ser humano"- también incluye la donación de córneas, ya que la devolución de la vista se considera una operación para salvar la vida. El rabino Tendler añade: "por supuesto que el donante deberá haber sufrido la muerte cerebral de acuerdo con las normas establecidas por los criterios de la Universidad de Harvard y la Comisión Presidencial Sobre Muerte Cerebral". Luteranismo: En su XII Conferencia Bienal en 1984, la iglesia Luterana en América ( ILA) aprobó la donación de órganos humanos para trasplantes, y declaró que dichos órganos contribuyen al bienestar de la humanidad y puede ser una expresión de amor sacrificado hacia el prójimo necesitado". Dicha resolución también pidió a los miembros de la ILA que consideren la donación de órganos y que hagan los trámites legales y de familia que sean necesarios, incluso una tarjeta de donante firmada. Metodistas: La Iglesia alienta a los "hombres que se preocupan por la ética en varias disciplinas pertinentes a que se dediquen al estudio y la dirección de estos adelantos", reconociendo que ofrecen un gran potencial de mejorar la salud, mientras que al mismo tiempo traen a colación asuntos muy serios relacionados con los puntos de vista tradicionales sobre la naturaleza y valores humanos. Mormones (Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días): "La pregunta si uno debe legar los órganos corporales para que se utilicen en trasplantes o para hacer investigaciones después de haber muerto deberá contestarse desde las profundidades de la conciencia de la persona que toma la decisión. A los que piden consejo a la iglesia sobre estos asuntos se les alienta a que consideren las ventajas y las desventajas de hacerlo, a que imploren al señor para que les imparta inspiración; y que hagan lo que les ofrezca paz y consuelo". Ortodoxa Griega: De acuerdo con el reverendo Dr. Millin Efthimiou, Director del Departamento de Iglesia y Sociedad de la Iglesia Ortodoxa Griega no se oponen a la donación de órganos y tejidos que se utilicen para mejorar la vida humana, por ejemplo para trasplantes o para investigaciones que tengan como resultado mejoras en el tratamiento y la prevención de enfermedades. Presbiterianismo: Los presbiterianos alientan y apoyan la donación de órganos y tejidos. Respetan la conciencia individual y el derecho de las personas de tomar decisiones en cuanto a su propio cuerpo. Testigos de Jehová: Los Testigos de Jehová no fomentan la donación de órganos, pero creen que es asunto individual de conciencia, según la Sociedad de Atalaya, la sociedad legal de la religión. Aunque a menudo se asume que la denominación prohíbe los trasplantes debido a su tabú en contra de las transfusiones de sangre, ésta no se opone a la donación o recepción de órganos. Sin embargo, la sangre de los órganos y tejidos deberá drenarse completamente antes de hacer el trasplante. LOS TRASPLANTES Y EL DERECHO.- SOBRE LO QUE DEBERIAN DE TOMAR EN CUENTA LAS INSTITUCIONES Y EL PERSONAL DE TRASPLANTE Actualmente, aunque la disciplina esta muy avanzada y se hace acumulado gran cantidad de datos obre aspectos técnicos, clínicos e inmunológicos, el trasplante de órganos es todavía una disciplina sofisticada que requiere entrenamiento especifico y experiencia para lograr éxito. Por lo tanto, leyes de transplantes deben incluir cláusulas sobre las siguientes áreas: Todo hospital involucrado en transplantes de órganos debe demostrar su capacidad e infraestructura para manejar los aspectos críticos e inmunológicos del trasplante, al igual que todas las áreas relacionadas con cada órgano a trasplantarse, enfatizando además la investigación y la bioética. Cada institución debe ser acreditada por separado para cada trasplante especifico, Experiencia en trasplante de un órgano no garantiza el éxito en transplante de otro órgano. Se deberá requerir educación formal y continua a todo el personal de trasplante, con certificado individual por las autoridades acreditadotas del país. Se deberá requerir entrenamiento y experiencia institucional en todas las áreas relacionadas con trasplante, incluyendo inmunogenetica, obtención, remoción y preservación de los diferentes órganos en adición al trasplante y al manejo del órgano concernido. El transplante deberá ser realizado en el contexto de un programa de transplante bajo fundamentos en protocolos. Un registro nacional de trasplantes era creado por la ley para centralizar la adquisición, análisis y publicación de estadísticas nacionales que permitan proyecciones para distribución de servicio de salud, recursos económicos y recursos humanos. El registro debe de incluir datos sobre: Cada uno de los pacientes de las diferentes listas de espera para cada órgano. Todos los donadores vivos relacionados, vivos no relacionados y cadavéricos. Todos los órganos extraídos. Todos los órganos transplantados localmente, compartidos con otra instituciones o internacionalmente y los órganos descartados con su causa. Todos los recipientes de órganos. El resultado de cada trasplante. SOBRE EL USO DE CADAVERES COMO DONADORES DE ORGANOS La donación cadavérica presenta preocupaciones y cuidados diferentes a los de los vivos; el mayor entre estos es la asegurabilidad de que la muerte ha ocurrido. Además, la definición de quien es el "dueño" del cadáver; los permisos para donar; respeto hacia el cuerpo; criterios para la donación; la protección de recipiente de transmisión de enfermedades, etc. Por lo tanto la legislación sobre donación cadavérica debe incluir cláusulas para desarrollar política sobre lo siguiente: Criterios de evaluación y selección para donador cadavérico, para cada órgano individual, incluyendo limites de edad, criterios de exclusión, causa de muerte, prevención de transmisión de cáncer o infección al recipiente, maximizar la viabilidad del órgano y la excelencia de función, el debido decoro y respeto al cadáver, además de guías para la evaluación y aceptación de cada órgano individual. Criterios estrictos para la definición de muerte, incluyendo muerte cerebral, y para su determinación y certificaron al igual que criterios estrictos para el donador con muerte cardiaca. Debe establecerse que no existirá participación alguna de parte de los médicos que determinen la muerte, en el proceso de donación de transplante, y a la inversa, que nadie de trasplante participara del pronunciamiento de muerte, de manera que no exista conflicto de interese. Prohibición de comercio o venta de órganos. Prohibición del uso de prisioneros como donadores de órganos. Establecer guías para el manejo de cadáveres de manera que sea máxima la viabilidad de los órganos a trasplantarse Establecer guías para la obtención, remoción y preservación de cada órgano individual Formular un esquema para la distribución de órganos Establecer guías para la disposición final del cadáver TIPOS DE DONADORES La Ley reconoce dos tipos de donación: aquella que se realiza entre vivos y aquella que se obtiene de una persona que se compruebe previamente la perdida de la vida, cada una en su caso deberá contar con el respectivo consentimiento manifestado de cualquiera de las dos formas señaladas: Consentimiento Tácito: Se presenta cuando el donador no haya manifestado su negativa a que su cuerpo o componentes sean utilizados para trasplantes y además se obtenga el consentimiento de las personas legalmente facultadas para otorgarlo. Se ha optado por el sistema de no constancia de oposición considerando que el pueblo Mexicano se ha destacado por la práctica constante de sus valores en casos de emergencia, esto es el altruismo y la solidaridad. Las personas que pueden otorgar el consentimiento por una persona que perdió la vida y no dejó constancia de oposición a la donación son: el o la cónyuge, el concubinario, la concubina, los descendientes, los ascendientes, los hermanos, el adoptado o el adoptante; conforme a este orden señalado. El consentimiento tácito solo aplicará para la donación de órganos y tejidos una vez que se confirme la pérdida de la vida del disponente. Los órganos y tejidos sólo podrán extraerse cuando se requieran para fines de trasplantes. Consentimiento Expreso: Constará por escrito y aplica para donaciones entre vivos o para aquellos en los que se compruebe la pérdida de la vida, se considera como elemento importante para el consentimiento la plena deliberación del donante y la plenitud de sus facultades y capacidades. Esta decisión es revocable en cualquier momento por ser absolutamente libre, basta la manifestación por escrito para que quede formalmente expresado el consentimiento del donador mismo que no podrá ser revocado por terceros. El elemento consentimiento del donante es personalísimo y libre. Nadie puede otorgar su consentimiento por otro por ello existen restricciones respecto de las personas que a continuación se indican: * El tácito o expreso otorgado por menores de edad, incapaces o por personas que pos cualquier circunstancia se encuentren impedidas para expresarlo libremente. * El expreso otorgado por una mujer embarazada bajo ciertas condiciones. Así también las donaciones tienen como principios el altruismo, ausencia de ánimo de lucro y la confidencialidad por lo cual esta prohibido el comercio de órganos. OBSTACULOS A LA DONACION DE ORGANOS: Las dificultades a vencer que son percibidas justamente como obstáculos por la población, son las siguientes: Desconocimiento de la voluntad del deponente originario En ocasiones el disponente originario toma en vida la decisión de donar pero no la comunica a sus familiares cercanos. Violación ala voluntad del donador Que la voluntad no sea cumplida El concepto de muerte cerebral Implica asumir nuevas concepción culturales de existencia y muerte entre la población La desinformación No existe información sobre donación y trasplante en las instituciones educativas nacionales desde nivel básico hasta profesional; como cuales enfermos son susceptibles de trasplantes, cuantos años viven los trasplantados y en el que condiciones, cuales son sus ventajas y las desventajas de los transplantes En general se considera que la población no tienen información ni sabe donde conseguirla. Entre mayor información exista en la población habrá mejores oportunidades de fundamentar o justificar la donación de órganos. Momento crítico de la decisión Asimilar la perdida de un ser querido y responder ante un nuevo concepto de perdida de vida y por otro lado, tomar una decisión sobre el destino del cuerpo de otra persona que en la mayoría de los casos no fue considerada con anterioridad La desconfianza en el destino de los órganos Temores como tráfico de órganos, su comercialización y actos de corrupción Concepto de mutilación La toma de órganos concebida como mutilación del cuerpo La desconfianza en el diagnostico medico El diagnostico de muerte cerebral genera desconfianza. La barrera mas difícil de superar es concebir otro tipo de muerte diferente a la aceptada tradicionalmente donde existen atributos de vida como la extirpación y el latido cardiaco. Retribución por donar. Existen caso en que los familiares plantean de manera indirecta de le sea retribuida la donación, sin considerar el carácter altruista de la misma. En general solicitan la bonificación del costo de la hospitalización, de los trámites funerarios, la remuneración económica por el órgano, el condicionamiento del destino de los órganos o bien tener prioridad en la lista de espera en caso de necesitar un órgano en el futuro. Pensamiento mágico o religioso Otro obstáculo a la donación pro muerte cerebral se relaciona con el pensamiento mágico. El pensamiento mágico puede afectar la donación de órganos en diferentes modos y de acuerdo con el grado de confianza única en los designios "divinos". Algunos se niegan a donar órganos pensando que sus actos se contraponen a la voluntad divina. Se dan casos en que el personal medico, ante la solicitud de órganos ha expresado que el pensamiento religioso llega a enfrentarse con la ciencia medica. Ello deja ve la enorme influencia que aun tienen los religiosos entre un determinado grupo de personas. Otros se niegan a donar motivados por la esperanza de la recuperación o de un milagro, misma que es generada pro el desconocimiento, rechazo o incredulidad del concepto de muerte cerebral. Esta respuesta se encontró también entre el personal medico y paramédico. MOTIVOS DE ACEPTACION DE ORGANOS El deseo de ayudar y de dar "Si ves que tu prójimo sufre, es mejor no contemplarlo sino decidirse hace algo por el". Deseo de evitar sufrimientos a otros Las personas con conocimiento o con la responsabilidad de cuidar a un enfermo, mencionaron entre sus motivación, el deseo de evitar sufrimiento a otras personas, a su ser querido o a ellos mimos. Además de pensar en la calidad de vida de los pacientes antes y después de recibir el trasplante El deseo de ser útil Se reconoce que los órganos se desperdigan pues no se necesitan depuse de la muerte, en cambio de se utilizan pueden salvar vidas. Un acto de generosidad Esta respuesta refuerza la aseveración de que la donación de órganos es en primera instancia, un acto de altruismo Un acto concentrado en la persona del donador Este motivo centra el poder de la decisión en el bienestar de si mismo, en sus propios intereses y no involucra el bienestar de otro como la razón fundamental de su decisión. "Donar mis órganos porque a mi no me sirven" "yo no los voy a utilizar". Por conciencia social La motivación esta centrada en el bien común. ANEXOS Testimonio 1 Daniel Aguilar Hernández.De 2 años siete meses de edad; fue trasplantado de hígado por la donación de una bebé que falleció. El papá del niño comenta: "En el centro Médico se le diagnosticó a mi hijo Cirrosis Hepática Secundaria con necesidad de un trasplante. Nosotros asistimos a la Cd. de México al Hospital Infantil buscando alternativas en virtud de que aquí en Guadalajara en ese tiempo apenas estaban los proyectos iniciándose. Supimos la alternativa en el Hospital Civil (Guadalajara), en donde también fue sometido a protocolo para trasplante hepático, pero por una u otra razón no llegaba donador para trasplante hepático, entonces buscamos alternativas de vivo relacionado. Mi esposa no pudo ser donadora. Por una designación divina el mismo día que nos informaron que mi esposa no podía ser donadora nos hablaron del Centro Médico de Especialidades para informarnos que ya teníamos un donador. Se convirtió en el primer bebé trasplantado de hígado en el Occidente del país. Supimos que quien donó el órgano era una niña de dos años de edad, del mismo peso, la misma talla, el mismo grupo sanguíneo, compatibilidades hepáticas, como un donador idóneo para Daniel y agradecimos en su momento cuando nos entrevistaron en la televisión, en la radio y el periódico a los papas de ésta niña y en ningún momento pretendemos hacer contacto con ellos. A las personas que esperan un órgano yo les diría que nunca pierdan la Fe". Testimonio 2 Gerardo Pérez. De 15 años de edad ; Trasplantado de riñón Entrevista P.-¿Quién te dono tu órgano? R.-"Mi mama" P.-¿Cómo te detectaron que tenías problemas? R.-"Me desmayé y cuando me llevaron al Hospital Civil (Guadalajara) me empezaron a hacer estudios y resultó que tenía insuficiencia renal". "Estuve en diálisis por 5 años". "Gracias a Dios mi mamá salió compatible". P.-¿Cómo te sentías antes del trasplante? R.-"No podía salir a ningún lado porque tenía que hacerme la diálisis cada 4 hrs. P.-¿Qué mensaje les dirías a todas las personas sobre la donación? R.-"Que no tengan miedo porque es dar vida a través de la muerte". Su mamá nos comenta: "Doy gracias a Dios porque teníamos una esperanza del trasplante cuando me dijeron que yo sí podía donar. En el hospital nos ayudaron muchísimo porque es una enfermedad muy costosa. Ahora que le pusieron mi riñón él está muy bien y yo también estoy muy bien. En realidad el que no tiene a una persona enferma no sabe lo que se sufre, por eso cuando alguien muere y uno necesita que donen los órganos no lo aceptan, porque no saben el sufrimiento que es el de ver a un hijo enfermo, si supieran yo creo que todo el mundo aceptaría donar sus órganos, porque la verdad es para seguir viviendo". Testimonio 3 Luis Antonio. De 8 años de edad; Enfermo de riñón Su mamá nos comenta: P.- ¿Cuánto tiempo tiene esperando un órgano para su hijo? R.- "4 años". P.- ¿Cuántas diálisis le hacen al día? R.- "Cada 4 horas porque ya no tiene muy bien el funcionamiento en el Peritoneo". P.- ¿Cuánto cuesta cada bolsa de diálisis? R.- "Cada bolsa cuesta $500 pesos, pero como él está en el Hospital Civil (Guadalajara) pues es más barato". Testimonio 4 Francisco Javier. De 17 años de edad; Trasplantado de Hígado Entrevista: P.- ¿Desde cuando te detectaron que tenías éste problema? R.- "Desde nacido". P.- ¿Cómo te has sentido desde que te trasplantaron? R.- "Mejor, más a gusto, tranquilo". P.- ¿Cómo era tu vida antes del trasplante? R.- "Cuando me puse malo, se me hincharon los pies, me puse amarillo, ya no quería caminar, ya no tenía ánimos de nada". P.- ¿Sabes algo de la persona que te donó su hígado? R.- "Que era un muchacho de mi edad que murió atropellado pero nada más". P.- ¿Y cuando te dijeron que había un donador como te sentiste? R.- "Muy feliz porque ya se me iban a quitar todos mis problemas". P.- ¿Cuando necesitabas el trasplante alguien de tu familia se hizo estudios para ver si te podían donar? R.- "Si, pero nadie era compatible". P.- ¿Vas a la escuela? R.- "No, porque desde que me enfermé ya no pude seguir". Su mamá nos comenta: "Al Dr. Luis Carlos Rodríguez Sancho lo vi en la televisión en el programa de Adal Ramones (Otro Rollo), pero el Dr. Roberto Carlos Ortíz que es del Consejo del programa de Trasplantes insistió en que lo trajera como candidato a trasplante y el Dr. Roberto Carlos Ortíz me hizo una cita con el Dr. Luis Carlos Rodríguez. Mi hijo ya no tenía mucha posibilidad, ya nada más le quedaban días. Mi esposo me decía que era una lucecita que se estaba apagando. Gracias a la donación de órganos, él salió adelante. Ya que está trasplantado es una alegría, lo vemos como un milagro. Por eso yo les pido a las personas que tengan pacientes con Muerte Cerebral que donen los órganos para que otras personas sigan viviendo junto con esos órganos y que no tengan miedo" CONCLUSIÓN Para ser donador de órganos se necesita: Ser mayor de 18 años; Tomar la decisión de querer ser un donador. Expresar su decisión de manera voluntaria, llenando la credencial de donación voluntaria de órganos especificando los órganos y tejidos que desea donar. Comunicar su decisión de donar órganos y tejidos a sus familiares y amigos. Llevar siempre consigo su credencial. Expresar al momento de solicitar su licencia de conductor la voluntad de donación de órganos En el caso de fallecimiento de un menor, es facultad de los padres el tomar la decisión de donar sus órganos. A pesar de los avances señalados el gran problema en nuestro país continúa siendo la falta de obtención de órganos cadavéricos para trasplantes. En revoluciona este problema se ha trabajado involucrando a las Procuradurías de Justicia, realizando convenios e impartición de cursos de capacitación a los elementos del Ministerio Publico; preparación de médicos adaptación de Hospitales, dando la autorización paras su labores gran cantidad de promoción, involucrar y capacita ala Cruz Roja Mexicana y recibir el apoyo da la Fundación Mexicana para la Salud. Se ha buscado la forma de que la sociedad cambie de idea en relación a la muerte, tratando de enseñarle que, cuando se pierde un ser querido, si se esta en capacidad de hacerlo, el donar alguno de sus órganos es la mejor manera de darle amor al prójimo y a la sociedad brindando la obtención de sus órganos para trasplantes. La procuración de órganos es un asunto muy complejo ya que su monto involucra a la medicina, a la ciencia, a los abogados, los juristas, la policía, a la cámara de diputados las leyes y sobre todo a la familia afectada, pero que su reunión debe hacerse en tiempos muy cortos ya que el tiempo entere que fallece un individuo, se obtienen sus órganos y se transplantan es muy breve. Cuando esto se logra el objetivo final de los trasplantes de órganos los que hacen que el ser humano se reintegre rehabilitado a la sociedad ya su familia. Cuando se pueda lograr una concientización en general de la población habremos dado un gigantesco paso en el ámbito medico, legal y social. Como se puede apreciar en el trabajo, hay lagunas en nuestra ley en donde se puede tomar como un si el hecho de tomar órganos de personas fallecidas sin el consentimiento de sus parientes, pero debido a que este es una problemática muy delicada de tratar y relativamente nueva, es de comprender que las autoridades tengan obstáculos para poder aplicar al 100% la ley. Es bien sabido que hacer las cosas por imposición o a la fuerza es difícil de aceptar y en muchas ocasiones tiene consecuencias negativas; para este problema de donar órganos creo que la mejor forma de dar solución a este problema seria la información; la educación es una herramienta básica para logra la plenitud de la vida , una buena forma seria dar a conocer esta tema en la educaron elemental de los mexicanos en los últimos años de primaria o en la educación secundaria para que así se cree una conciencia entre la sociedad conociendo el problema desde su raíz, consecuencias, proyecciones y todo lo que implicaría tomar una decisión de esta magnitud. Para complementar esta solución se puede al igual que las credenciales de manejo anexar si eres donador de órganos en el historial medico de cada ciudadano o en la tarjeta de vacunación por ejemplo para que el personal capacitado actúe sin perder tiempo. Hay que tener en cuenta que es muy importante la comunicación entre parientes y amigos cercanos al decidir ser donador para que estos asimilen a nuestra muerte nuestro deseo y que no los tome por sorpresa al presentarse el momento decisivo. Hay que cambiar el miedo a donar nuestros órganos por información, ahora nos toca a cada uno de nosotros poner el ejemplo de este cambio, un cambio que poco a poco tendrá frutos; par que mas aya del ámbito legislativo nazca un cambio social sin llegar a la obligación legal convirtiendo a este problema en un prolema de conciencia ciudadana, de amor al prójimo y sobre todo de índole moral. www.monografias.com/trabajos16/donacion-organos/donacion-organos.shtml Imagenes: uno de estos dos recibira tus organos, tu decides... podes ser un heroe aun despues de muerto...convertite en donador de organos nuestro banco de sangre pronto estara seco, por favor dona... el dinero no lo es todo... dejen sus comentarios... visiten mis otros post!!!