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El arte de enviar tu CV por correo electrónico: cinco errores comunes Hoy en día es de lo más común enviar tu CV (Curriculum Vitae) por correo electrónico a la empresa en la que estás interesado en aplicar. Parece sencillo pero en nuestro andar podemos cometer grandes errores que al final se reflejará en una entrevista de trabajo que nunca llegará. Para evitar esas feas situaciones les comparto algunas cosas que me ha tocado ver y que creo que son errores que podemos evitar de manera muy simple. Parecen demasiado obvios, pero precisamente por serlo se comenten de manera recurrente. He categorizado los errores más comunes contrastando lo que podría pasar por la mente del diseñador al enviar su CV por mail, y la posible reacción o pensamiento que tendría la persona de recursos humanos o reclutador al verlo. Esto es lo que podría pasar: 1. CV-SPAM Mente del desocupado: “He gastado casi toda una hora en conseguir los mails de las empresas más importantes de diseño en las que seguro desean tener a alguien como yo… y como mi tiempo es muy valioso voy a mandar un solo correo con los 20 destinatarios y listo, seguro verán que soy súper creativo. Los tengo en la mano”. Mente del reclutador: “¿Y este descarado SPAMMER qué se cree? Mandó su CV a toda mi competencia… ¡A la basura!” Argumento: Ni se te ocurra hacer esto, no te salvarás ni aunque mandes el mail con destinatarios ocultos, eso sólo reafirmará que mandaste un mail masivo. No hay que ser flojos, investiga a dónde estás aplicando y dale a tu CV un enfoque hacia la naturaleza e intereses de esa empresa. 2. CV-Egobiográfico Mente del desocupado: “Para que vean que soy una persona con educación y reconocimiento, voy a poner una lista de todos mis logros en el diseño, incluyendo los deportivos, los de oratoria de la primaria, y ese curso de inglés que nunca terminé… ahora sí que los tengo en palma de mi mano”. Mente del reclutador: “Este individuo me ha puesto su “trayectoria” en 12 cuartillas y se le olvidó poner qué licenciatura estudió y número telefónico… Delete mail”. Argumento: No mandes un CV de más de dos cuartillas, evita que lo vean y te descarten por tu falta de capacidad de síntesis y ego desbordado. Además pon atención en no olvidar datos tan fundamentales como los de contacto y qué estudiantes y en dónde. 3. CV de datos ilimitados Mente del desocupado: “No puedo solo mandar mi CV –una hojita diminuta sin creatividad- (aunque en sitio de la empresa sólo pidan eso) ¡debo demostrar mi poderío y capacidad de persuasión visual! Les mandaré por mail todo sobre mí, portafolio digital (sin comprimir fotos), unos videos que hice, unas fotos que tomé que ya no cupieron en el portafolio digital (porque son .TIF) y unos .mp3 que me caracterizan. Será la primera vez que alguien les mande algo tan completo. Vaya que los tendré comiendo de mi mano”. Mente del reclutador: “Wow, es la primera vez que alguien me manda tantas chucherías. No voy a terminar de bajarlo con mi pobre conexión de internet, mejor todo a la basura” Argumento: Cuando mandes tu CV por mail, evita juntarlo con tu portafolio y cualquier otra cosa que se te pueda ocurrir, para eso está en portafolio en línea. Ahí eres libre de extenderte, o bien cuando te llamen a entrevista llévalo en un CD. Eso de -le mando toda la artillería de golpe- puede ser agobiante para cualquiera. 4. CV de última generación Mente del desocupado: “Ahora sólo le doy guardar a esta preciosidad de CV que acabo de escribir y listo. ¿Lo dejaré como .docx? Sí, sería el colmo que no tuvieran la última versión como yo que siempre estoy a la moda. Es más lo voy a pasar al flash para ponerle un poco de movimiento al asunto… ahora sí los tengo donde quería”. Mente del reclutador: “No abre… a la basura”. Argumento: No mandes tu CV en la última versión de Word, si el de recursos humanos sigue con su Word 2003 no podrá abrirlo. Evita un CV demasiado experimental; es preferible en PDF y asunto arreglado. 5. CV-Galante Mente del desocupdo: “Soy tan guapo/a e interesante que seguramente si no pongo una foto mía estaré restándome puntos. Es más tengo una mejor idea: una foto mía y además artística como la que tengo en mi avatar Facebook o en mi cuenta de Twitter ¡allá voy mundo!” Mente del reclutador: “Oh no… por qué la gente hace esto. Next.” Argumento: Evita poner tu foto recortada del antro o con encuadres artísticos (en la que según tú te ves bien). Ya te conocerán a todo color cuando te citen a entrevista, bueno eso de la entrevista ya es otra historia que tal vez más adelante valga la pena comentar por aquí. Mucho éxito a todos en el diseño de su CV, no es tan difícil, sólo hay que ser concretos y por lo menos evitar las cinco cosas que aquí menciono. Salute FUENTE

por Paul Davies Paul Davies es catedrático de filosofía natural en el Centro Australiano para Astrobiología, en la Universidad de Macquarie, en Sindey. El es el autor de veinticinco libros, incluyendo ¿Estamos Solos? (1995) y “El Quinto Milagro”: El Búsqueda del Origen y Significado de la Vida (1998). Davies ganó, en 1995, el Premio Templeton por el Progreso en Religión. El reciente descubrimiento de abundante agua en Marte, aunque en la forma de escarcha permanente, ha levantado esperanzas para encontrar rastros de vida allí. El Planeta Rojo hace mucho ha sido una ubicación favorita para aquellos que especulan acerca de la vida extraterrestre, especialmente desde 1890, cuando H.G. Wells escribió La Guerra de los Mundos y el astrónomo americano Percival Lowell afirmó que el podía ver canales artificiales grabados al agua fuerte en la seca superficie del planeta. Hoy, por supuesto, los científicos esperaban encontrar no más que simples bacterias morando el profundo subterráneo, si es que se encontraba algo. No obstante, el descubrimiento de solamente una sola bacteria en alguna parte más allá de la Tierra nos forzaría a revisar nuestro entendimiento de quienes somos y donde encajamos dentro del esquema cósmico de las cosas, arrojándonos en una profunda crisis de identidad espiritual que sería en cada parte tan dramática como la que Copérinco provocó en los tempranos 1500s, cuando aseguró que la Tierra no estaba en el centro del universo. Ya sea que estemos solos o no es una de las mayores incógnitas espirituales con las que enfrentamos hoy. Probablemente debido a los altos contenidos emocionales, la búsqueda de vida más allá de la Tierra es profundamente fascinante para el público. Sondeos de opinión y visitas a páginas Web indican fuerte apoyo e interés en las misiones espaciales que están vinculadas incluso oblicuamente a esta búsqueda. Percibiendo el interés del público, la NASA ha reconfigurado su estrategia de investigación y fundó el Instituto de Astrobiología de la NASA, dedicado al estudio de la vida en el cosmos. En primer lugar en su agenda, naturalmente está la carrera para encontrar vida en otras partes en el sistema solar. Los investigadores hace tiempo se han enfocado en Marte en su búsqueda por vida extraterrestre, por su relativa proximidad. Pero hace unos veinticinco años, como resultado de la misión Viking 1976, muchos de ellos se desanimaron. Un par de naves espaciales pasó a través de la atmosfera extremadamente delgada, tocaron la superficie y encontraron que era un desierto congelado y seco, liofilizado con los mortales rayos ultravioleta. La nave espacial, equipada con brazos robóticos, extrajo suelo marciano, para que éste pudiera ser examinado, buscando señales de actividad biológica. Los resultados del análisis fueron poco concluyentes, pero generalmente negativos, y las esperanzas se desvanecieron, de encontrar incluso simples microbios en la superficie de Marte. La perspectiva hoy es más optimista. Varias pruebas están programadas para visitar Marte en los meses venideros, y todas estarán buscando señales de vida. Este interés renovado es debido, en parte, al descubrimiento de organismos viviendo en algunos ambientes notablemente hostiles en la Tierra (lo cual abre la posibilidad de vida en Marte en aquellos lugares que no examinaron las sondas Viking), y en parte a una mejor información acerca de la antigua historia del planeta. Los científicos ahora creen que Marte tuvo una vez una atmósfera más gruesa, temperaturas más altas, ríos, inundaciones y una extensa actividad volcánica – siendo todas esas condiciones consideradas favorables a la aparición de la vida. Las perspectivas de encontrar organismos vivos en Marte siguen siendo escasas, por supuesto, pero incluso rastros de vida pasada representaría un descubrimiento de valor científico sin precedentes. Sin embargo, antes de barrer cualquier conclusión filosófica o teológica, seria necesario determinar si esta vida fue el producto de un segundo génesis – es decir, si su origen es independiente de la vida en la Tierra. Se sabe que la Tierra y Marte son conocidos por intercambiar material en forma de rocas de las destruidas de la superficie de los planetas, por los violentos impactos de asteroides y cometas. Los Microbios podrían haberse enganchado a un paseo en estos escombros, elevando la posibilidad de que la vida haya comenzado en la Tierra y fue transferida a Marte o viceversa. Si en Marte han sido descubiertos rastros de vida pasada y fueron encontrados idénticos a alguna forma de vida terrestre, el transporte por medio de rocas expulsadas serían la explicación más plausible, y todavía careceríamos de evidencia de que la vida comenzó de cero en dos distintos lugares. La importancia de este punto es crucial. En su teoría de la evolución, Charles Darwin proporcionó una cuenta muy persuasiva de cómo evolucionó la vida sobre mil millones de años, pero el omitió cualquier explicación de cómo la vida comenzó, en primer lugar. “Uno podría así mismo pensar del origen de la materia”, escribió el en una carta a un amigo. Un siglo y medio más adelante, los científicos todavía entienden muy poco cómo vino a la existencia la primera cosa viva. Algunos científicos creen que la vida en la Tierra es un accidente anormal de química, y como tal, debe ser única. Porque ellos argumentan que incluso el microbio más simple conocido es impresionantemente complejo, las oportunidades que uno formado por una mezcla molecular al azar son infinitesimales, la probabilidad de que el proceso ocurriría dos veces, en ubicaciones separadas es virtualmente insignificante. El bioquímico francés laureado Nobel Jacques Monod era un firme creyente en este punto de vista. Jacques Monod (1910-1976):"A curious aspect of the theory of evolution is that everybody thinks he understands it." “El hombre por fin sabe que está solo en la insensible inmensidad del universo, fuera del cual el ha emergido solamente por casualidad”, escribió en 1971. El utilizó esta sombría opinión como trampolín para argumentar a favor del ateísmo y lo absurdo y la inutilidad de la existencia. Como Monod lo vio, no somos más que productos químicos extras en un majestuoso pero impersonal drama cósmico – un show de diapositivas irrelevante y no deseado. Pero supongamos que no fue esto lo que sucedió. Muchos científicos creen que la vida no es un fenómeno anormal (las probabilidades de que la vida a partir de la oportunidad, el cosmólogo británico Fred Hoyle sugirió una vez, son comparables a las probabilidades de que un torbellino que soplara a través de un depósito de chatarra, ensamblando así un Boeing 747 en funcionamiento), sino que está escrito en las leyes de la naturaleza. Freeman Dyson “El universo debe, en algún sentido, haber sabido que veníamos”, observó famosamente el físico Freeman Dyson. Nadie puede decir precisamente en que sentido el universo podría estar fecundo con vida, o cómo las expectativas generales de las que habló Dyson pudieran traducirse a procesos físicos específicos a nivel molecular. Talvez la materia y la energía siempre toman la vía rápida a lo largo del camino a la vida, por medio de los que a menudo llamamos “auto organización.” O quizás el poder de la evolución darvinista es de alguna forma aprovechada en una etapa molecular pre-biótica. O talvez algún eficiente proceso físico todavía no identificado (¿mecánica cuántica?) fija los engranajes en movimiento, con la vida orgánica como nosotros la conocemos, tomando el control sobre la maquinaria esencial en una etapa posterior. En virtud de cualquiera de estos escenarios, la vida de convierte en un producto fundamental de la naturaleza, en vez de incidental. En 1994, reflexionando en este mismo punto, otro laureado Nóbel, el bioquímico belga Christian de Duve escribió: “Yo veo a este universo, no como una ‘broma cósmica’, sino como una entidad significativa – hecha de tal manera que, para generar vida y mente, es obligado a dar luz a seres pensantes, capaces de discernir la verdad, aprehender la belleza, sentir amor, anhelar la bondad, definir la maldad y experimentar el misterio.” Christian de Duve Ausente de estas cuentas está cualquier mención de los milagros. La atribución del origen de la vida a un milagro divino no es solo un anatema para los científicos, sino que también es teológicamente sospechoso. El término “Dios de las brechas” fue acuñado para burlarse de la idea de que Dios puede ser invocado como explicación, cada vez que los científicos tienen lagunas en su comprensión. El problema con invocar a Dios de esta manera es que, al avanzar la ciencia, las brechas se cierran, y Dios se ve progresivamente marginado fuera de la historia de la naturaleza. Los teólogos hace tiempo aceptaron que ellos estarían para siempre luchando una batalla de retaguardia si trataban de desafiar a la ciencia en su propio terreno. Usando la formación de vida para probar la existencia de Dios es una táctica que arriesga una demolición instantánea en caso de que alguien tenga éxito fabricando vida en un tubo de ensayo. Y la idea de que Dios actúa en los ajustes y comienzos, en torno a los átomos en movimiento en raras ocasiones en competencia con las fuerzas naturales es una imagen decididamente nada inspiradora del Gran Arquitecto. La línea de batalla teológica en relación con la formación de vida no es, por lo tanto, entre lo natural y lo milagroso, sino que entre la pura casualidad y la certeza de la ley. Los ateos tienden a tomar la primera versión, y los religiosos se alinean detrás de la segunda, pero esas divisiones son generales y de ninguna forma son absolutas. Es perfectamente posibles ser un ateo y creer que la vida está construida ingeniosamente dentro de la naturaleza del universo. Es también posible ser un religioso, o teísta y suponer que Dios diseñó solamente un planeta con vida, con o sin la ayuda de milagros. Aunque el descubrimiento de microbios en Marte o en alguna otra parte encendería un debate teológico apasionado, los asuntos verdaderamente difíciles rodean el prospecto de seres alienígenas avanzados, en posesión de inteligencia y tecnología. La mayoría de científicos no piensan que tales seres existan, pero durante cuarenta años, un grupo de astrónomos dedicados ha estado barriendo los cielos con radio telescopios, en la esperanza de encontrar un mensaje de una civilización el alguna otra parte en la galaxia. Su proyecto es conocido como SETI (Búsqueda de Inteligencia extraterrestre).Porque nuestro sistema solar es relativamente joven comparado con el universo en general, cualquier civilización alienígena que pudieran descubrir los investigadores SETI sería probablemente mucho más antigua y presumiblemente más sabia que la nuestra. De hecho, pudiera haber logrado nuestro nivel de ciencia y tecnología hace millones o incluso billones de años. Solamente contemplando la posibilidad de tales avanzados extraterrestres parece levantar incómodas y adicionales preguntas para la religión. Las principales creencias del mundo fueron todas fundadas en la era pre-científica, cuando se creía extensamente que la Tierra estaba en el centro del universo, y que la humanidad en el pináculo de la creación. A medida en que los descubrimientos científicos se han ido acumulando sobre los pasados 500 años, nuestro estatus ha ido disminuyendo gradualmente. En primer lugar, se ha demostrado que la Tierra es solamente un planeta de varios que orbitan alrededor del Sol. Luego, el sistema solar mismo fue relegado a los remotos suburbios de la galaxia, y el Sol ha sido clasificado como una insignificante estrella enana entre billones. La teoría de la evolución propuso que los seres humanos ocupan solamente una pequeña rama de un complejo árbol evolutivo. Este patrón continuó hasta el siglo veinte, cuando la supremacía de nuestra tan jactada inteligencia se vio amenazada. Las computadoras comenzaron a ser más astutas e inteligentes que nosotros. Ahora, la ingeniería genética ha incrementado el espectro de bebés diseñados con super intelectos que dejan al nuestro muy atrás. Y debemos considerar la incómoda posibilidad que en términos astrobiológicos, los hijos de Dios pudieran ser también corredores-galácticos. Los teólogos están acostumbrados a poner cara de valientes con tales progresos. A lo largo de los siglos, las iglesias cristianas, por ejemplo, se han visto obligadas una y otra vez a acomodar la nueva información científica que desafía la doctrina existente. Pero estas acomodaciones han sido generalmente hechas de mala gana y muy tardíamente. Solo recientemente, por ejemplo, fue que el Papa reconoció que la evolución Darviniana es más que solamente una teoría. Si el SETI tiene éxito, los teólogos no tendrán el lujo de décadas de cuidadosa deliberación para determinar la importancia del descubrimiento. El impacto será instantáneo. El descubrimiento de seres alienígenas superiores pudiera no ser tan corrosivo para las religiones si los seres humanos podrían todavía demandar un estatus espiritual especial. Después de todo, la religión se ocupa principalmente de la relación de la gente con Dios, más que de sus cualidades biológicas o intelectuales. Es posible imaginar a seres alienígenas que son más listos y sabios de lo que somos nosotros, pero que son espiritualmente inferiores o simplemente malvados. Sin embargo, es más probable que cualquier civilización que nos haya sobrepasado a nosotros científicamente habría superado también nuestro nivel de desarrollo moral. Pero, * ¿Qué hay de los alienígenas profundamente espirituales? * ¿No van a ser salvador? * ¿Podemos contemplar a un universo que contenga quizás un trillón de mundos de seres santos, pero en el cual, los únicos seres elegibles para la salvación habitan un planeta en donde el asesinado, las violaciones y otros males permanecen maduros? Aquellos pocos teólogos cristianos que han abordado este espinoso tema, se dividen en dos campos. Algunos posan múltiples encarnaciones y incluso múltiples crucifixiones – Dios encarnándose en unas pequeñas carnes verdes para salvar a los pequeños hombrecillos verdes, como me dijo una vez un prominente ministro anglicano. Pero la mayoría están apabullados por esta idea, o la encuentran absurda. Después de todo, en la visión cristiana del mundo, Jesús fue el único hijo de Dios. Sería que Dios hizo que esta misma persona naciera, fuera muerto y resucitado en una sucesión sin fin de planeta en planeta? Este panorama fue satirizado ya en 1794 por Thomas Paine. “El Hijo de Dios”, escribió en La Edad de la Razón, “y a veces Dios mismo, no tendrían nada más que hacer que viajar de mundo en mundo, en una sucesión sin final de muerto, con escasamente un intervalo momentáneo de vida.” Thomas Paine Paine siguió argumentando que la cristiandad era simplemente incompatible con la existencia de seres extraterrestres, y escribió: “Aquel que piensa que cree en ambas cosas tiene muy poco pensamiento sobre cualquiera de ellas.” Los católicos tienden a ver la idea de múltiples encarnaciones como rayando en la herejía, no debido a su aspecto algo cómico, sino porque parecería automatizar un acto que se supone que es un don singular de Dios. "Dios escogió una manera muy específica de redimir a los seres humanos”, escribe George Coyne, un sacerdote jesuita y director del Observatorio del Vaticano, cuya propia investigación incluye la astrobiología. “El envió a su único hijo, Jesús, a ellos, y Jesús entregó su vida para que los seres humanos fueran salvados de sus pecados. ¿Habrá hecho Dios esto para los extraterrestres? … Las implicaciones teológicas acerca de Dios se están volviendo cada vez más serias.” Paul Tillich, uno de los pocos prominentes teólogos protestantes que dio serias consideraciones al tema de los seres alienígenas tomó una visión más positiva. “El hombre no puede demandar ocupar el único lugar posible para la encarnación”, escribió. Paul Tillich El teólogo luterano, Ted Peters, del Centro de Teología y Ciencias Naturales en Berkeley, California, hay hecho un estudio especial sobre el impacto de la fe religiosa de creencias en extraterrestres. Ted Peters Discutiendo la tradición de debate en este tópico, el escribe, “Los teólogos cristianos rutinariamente han encontrado formas de abordar el tema de Jesús Cristo como la encarnación de Dios y concebir el poder creativo de Dios y el poder de salvar ejercido en otros mundos.” Peters cree que la cristiandad es lo suficientemente robusta y flexible para acomodar el descubrimiento de inteligencia extraterrestre, o ETI. Un teólogo que enfáticamente no teme ese reto es Robert Russel, también del Centro para Teología y Ciencias Naturales. “Mientras esperamos el ‘primer contacto’, el ha escrito, “buscando esta clase de preguntas y reflexiones será de inmenso valor.” Claramente, hay considerable diversidad – uno pudiera incluso decir cualquier disparate – sobre este tópico en círculos teológicos. Ernan McMullin, un catedrático emérito de filosofía en la Universidad de Notre Dame, afirma que la dificultad central proviene de las raíces de la cristiandad en una cosmología pre-científica. “Era más fácil aceptar la idea de Dios convirtiéndose en hombre”, escribió, “cuando los humanos y su morada, ambos sostienen un único lugar en el universo.” Ernan McMullin El reconoce que los cristianos especialmente enfrentan una dura situación con relación a los ET, pero considera que Thomas Paine y sus sucesores afines en mentalidad han presentado el problema demasiado simplísticamente. Señalando que tales conceptos como el pecado original, la encarnación y la salvación están abiertos a una variedad de interpretaciones, McMullin concluye que hay una gran divergencia entre los cristianos sobre la respuesta correcta al desafío ET. En cuanto a la cuestión de las múltiples encarnaciones, escribe, “Su respuesta pudiera estar en la gama… desde ‘sí, ciertamente’ a ‘ciertamente no’. Incluso para aquellos cristianos que descartan la idea de las múltiples encarnaciones, hay una interesante posición de retraso: quizás el curso de la evolución tiene un elemento de direccionalidad, con seres parecidos a humanos como inevitable producto final. Incluso si el Homo sapiens como tal pudiera no ser el único enfoque de la atención de Dios, la clase más amplia de todos los seres humanos y parecidos a humanos en el universo sí podrían serlo. Esta es la idea básica esposada por el filósofo Michael Ruse, un ardiente Darviniano y un simpatizante agnóstico del cristianismo. Michael Ruse Uno bien podría especular que una sociedad alienígena avanzada, tarde o temprano hubiera encontrado algún camino para eliminar genéticamente la conducta malvada, dando como resultado una raza de seres santos. Supongamos, entonces, que los E.T. están mucho más adelantados que nosotros, no solo científica y tecnológicamente, sino que también espiritualmente. ¿Dónde deja esto a la supuesta relación especial de la humanidad con Dios? Este enigma plantea una dificultad en particular para los cristianos, por la naturaleza única de la Encarnación. De todas las religiones más importantes del mundo, la Cristiandad es la más específica de la especie. Jesús Cristo fue el salvador y redentor de la humanidad. El no murió por los delfines o los gorilas, y ciertamente tampoco por los pequeños hombrecillos verdes. El ve el progreso incrementado de la evolución natural como el modo escogido por Dios de la creación, y la historia de la vida como una escalera que conduce inexorablemente desde microbios hasta el hombre. La mayoría de los biólogos consideran absurda una “evolución progresiva”, con los seres humanos como implícito objetivo predeterminado. Stephen Jay Gould una vez describió la noción misma como “nociva”. Después de todo, la esencia del Darwinismo es que la naturaleza es ciega. No puede anticipar. La oportunidad al azar es la fuerza impulsora de la evolución, y la aleatoriedad por definición no tiene direccionalidad. Gould insiste que si se pasara de nuevo la película evolutiva, el resultado sería muy diferente de lo que hoy observamos. La vida probable nunca llegaría más allá de los microbios la siguiente vez. Pero algunos biólogos respetados están en fuerte desacuerdo con Gould en este punto. Christian de Duve no niega que los más finos detalles de la historia evolutiva dependen de la casualidad, pero considera que la orientación general del cambio evolutivo está, de algún modo, predeterminado – que las plantas y los animales fueron casi todos destinados a surgir en medio de un avance general en complejidad. Otro biólogo darwinianno, Simon Conway Morris, de la Universidad de Cambridge, hace su propio caso para una “escalera de progreso”, invocando el fenómeno de la evolución convergente – la tendencia de los organismos similares a evolucionar independientemente en nichos ecológicos similares. Por ejemplo, el tigre de Tasmania (ahora extinto) jugó el papel de los grandes felinos de Australia, aunque, como marsupial, está genéticamente muy lejos de los mamíferos placentarios. Simon Conway Morris Como Ruse, Conway Morris mantiene que el “nicho humano” podría ser llenado en otros planetas que tienen vida avanzada. El incluso hasta argumenta que los extraterrestres tendrían una forma humanoide. No hay un gran salto desde esta conclusión hasta la creencia de que los extraterrestres pecarían, tendrían conciencia, luchas con cuestiones éticas y temor a la muerte. Las dificultades teológicas presentan la posibilidad de que los seres alienígenas avanzados son menos agudos para el Judaísmo y el Islam. Los Musulmanes, por los menos, están preparados para los ETI: el Corán afirma explícitamente, “Y entre Sus Señales está la creación de los cielos y de la Tierra y las criaturas vivas que El ha esparcido a través de ellos”. No obstante, ambas religiones hacen hincapié en lo especial de los seres humanos – y, de hecho, de grupos específicos, bien definidos que han sido recibidos dentro de la fe. ¿Podría un alienígena convertirse en Judío o un Musulmán? ¿Hace algún sentido acaso este concepto? Entro las comunidades religiosas más importantes, los budistas y los hindú parecieran ser los menos amenazados por el prospecto de alienígenas avanzados, debiéndole su concepto pluralista de Dios y su visión tradicional más grande del cosmos. Entre las religiones minoritarias, algunos darían, de manera positiva, el descubrimiento de alienígenas inteligentes. Los Raëlianos, un culto con bases en Canadá, recientemente propulsado a la fama por su demanda de haber clonado a un ser humano, cree que el líder del culto, Raël, un ex - periodista francés, originalmente llamado Claude Vorihon, recibió revelaciones de alienígenas, que lo transportaron brevemente dentro de un platillo volador en 1973. Otras organizaciones religiosas periféricas con mensaje extraterrestre incluyen el malogrado "culto de las Puertas del Cielo" (Heaven’s Gate cult) y muchos grupos OVNI. Sus seguidores comparten una creencia de que los alienígenas están ubicados más arriba, no solo en la escalera evolutiva, sino que también en la escalera espiritual, y pueden, por ello, ayudarnos a acercarnos a Dios y a la salvación. Es fácil descartar tales creencias como insignificantes para un serio debate teológico, pero si repentinamente hubiera de aparecer evidencia de seres extraterrestres, estos cultos podrían alcanzar, de la noche a la mañana, una gran prominencia, mientras que las religiones establecidas fracasarían, en desconcierto doctrinal. Irónicamente, SETI a menudo es acusado de ser una búsqueda cuasi-religiosa. Pero Jill Tarter, el director del Centro del Instituto para Investigación, SETI, en Mountain View, California, no tiene problemas con la religión, y es despectivo con la gimnasia teológica con la cual los eruditos religiosos acomodan la posibilidad de extraterrestres. Jill Tarter “Dios es nuestra propia invención”, escribió. “Si fuésemos a sobrevivir o convertirnos en una civilización tecnológica duradera, la religión organizada debe ser superada. Si recibimos un mensaje (de una civilización alienígena) y es de naturaleza secular, creo que dice que ellos no tienen religión organizada – que han superado eso.” No obstante, descartar esto es más bien ingenuo por parte de Tarter. Aunque muchos movimientos religiosos han venido y se han ido a través de la historia, alguna clase de espiritualidad parece ser parte de la naturaleza humana. Incluso los científicos ateos profesan experimentar lo que Albert Einstein llamó una “sensación cósmica religiosa” al contemplar la impresionante y majestuosa inmensidad del universo. ¿Podrían unos seres alienígenas avanzados compartir esta dimensión espiritual, incluso si ellos ya hace mucho han “superado” la religión establecida? Steven Dick, un historiador de ciencia en el Observatorio Naval Estadounidense cree que sí. Dick es un experto en la historia de la especulación acerca de vida extraterrestre, y el sugiere que la espiritualidad de la humanidad sería grandemente expandida y enriquecida por el contacto con una civilización alienígena. Sin embargo, el considera que nuestro actual concepto de Dios, probablemente requiere una transformación mayor. Steven Dick Dick ha esbozado lo que el llama una nueva “cosmoteología”, en la cual la espiritualidad humana esté colocada en un contexto completamente cosmológico y astrobiológico. “Al ir aprendiendo más acerca de nuestro lugar en el universo”, escribe, “y al movernos físicamente fuera de nuestro planeta hogar, nuestra conciencia cósmica solamente se incrementará”. Dick propone abandonar al Dios trascendental de la religión monoteística a favor de lo que el llama un “Dios natural” – un super-ser ubicado dentro del universo y dentro de la naturaleza. “Con el debido respeto para las actuales tradiciones religiosas, cuya historia se extiende hacia atrás casi cuatro milenios”, sugiere, “el Dios natural de la evolución cósmica y el universo biológico, y no el Dios sobrenatural del antiguo Medio Oriente pudiera ser el Dios del próximo milenio”. Alguna forma de Dios natural fue también propuesta por Fred Hoyle, en un provocativo libro titulado El Universo Inteligente (The Intelligent Universe). Hoyle condujo en su trabajo en astronomía y física cuántica a delinear la noción de un “superintelecto” – un ser que ha, como le gustaba decir a Hoyle, “jugado con la física”, ajustando las características de las varias partículas fundamentales y fuerzas de la naturaleza para que los organismos basados en el carbón pudieran prosperar y extenderse a través de la galaxia. Fred Hoyle Hoyle incluso sugirió que este ingeniero cósmico pudiera comunicarse con nosotros manipulando procesos cuánticos en el cerebro. La mayoría de científicos encogen los hombros ante las especulaciones de Hoyle, pero sus ideas sí muestran cuanto más allá de las doctrinas tradicionales religiosas algunas personas sienten que necesitan llegar cuando contemplan la posibilidad de formas avanzadas de vida más allá de la Tierra. Aunque en cierto modo, la perspectiva de descubrir vida extraterrestre mina a las religiones establecidas, no todas son malas noticias para ellos. La Astrobiología también ha conducido a un sorprendente resurgimiento del llamado “argumento de diseño” para la existencia de Dios. El argumento original del diseño, tal como fue articulado por William Paley en el siglo dieciocho era que los organismos vivos “se adaptan intrincadamente a sus ambientes señalados por la mano providencial de un Creador benigno. William Paley Darwin demolió el argumento mostrando cómo la evolución conducida por una mutación al azar y una selección natural pueden mimetizar el diseño. Hora, un renovado argumento del diseño ha surgido, que abraza totalmente la cuenta Darviniana de la evolución y, en vez de esto, se enfoca en el origen de la vida. (Debo recalcar que no me estoy refiriendo aquí a lo que recientemente se ha vuelto conocido como el movimiento del Diseño Inteligente, el cual se basa en un elemento de lo milagroso). Si se descubre que la vida está extendida en el universo, el nuevo argumento del diseño es válido, entonces deberá surgir más bien fácilmente de mezclas químicas no vivas, y así, las leyes de la naturaleza deberán ser hábilmente logradas liberando este notable y muy especial estado de la materia, el cual en sí mismo conduce a un estado aún más notable y especial: la mente. Esta especie de exquisita bio-amistad representaría un extraordinario e inesperado bono entre el inventario de principios de la naturaleza – uno que pudiera ser interpretado por aquellos de una persuasión religiosa como evidencia de la ingenuidad de Dios y previsión. En esta versión de diseño cósmico, Dios actúa, no por intervención directa, sino por medio de crear leyes naturales apropiadas que garanticen la aparición de vida y mente en una abundancia cósmica. El universo, en otras palabras, es uno en el cual no haya milagros, excepto el milagro mismo de la naturaleza. El debate de los E.T. ha solamente comenzado, pero un útil punto de partida es simplemente reconocer que el descubrimiento de vida extraterrestre tendría que ser teológicamente devastadora. El argumento de diseño mejorado ofrece una visión de la n naturaleza distintamente inspiradora para los que tienen la inclinación espiritual – ciertamente más que la visión de un cosmos estéril por todas partes menos en un solo planeta. La historia es instructiva en este respecto. Hace cuatrocientos años, Giordano Bruno fue quemado en la estaca, por la Iglesia en Roma ya que, entre otras cosas, adoptando la noción de una pluralidad de mundos habitados. Para aquellos cuya visión teológica depende de una concepción de la Tierra y sus formas de vida como un milagro único, la visión misma de vida extraterrestre prueba ser profundamente amenazadora. Pero ahora la posibilidad de vida extraterrestre es cualquier cosa menos amenazante para la espiritualidad. Mientras más uno acepta la formación de vida como un proceso natural (es decir, mientras uno más firmemente crea que está encajado en el esquema cósmico total), más ingenioso y planeado (podría uno decir “diseñado”?) parece estar el universo. Gracias por pasar Disculpen si es largo FUENTE

Las experiencias extrasensoriales de Ayrton Senna Decía Ayrton Senna que en la curva Eau Ruge del circuito belga de Spa-Francorchamps hablaba con Dios. La frase quedó para la Historia del automovilismo como la afirmación excéntrica y un poco irónica de un genio irrepetible; sin embargo, la verdad es que el piloto brasileño era profundamente religioso y sentía muy cercana la presencia de lo sobrenatural. Según confesó a diversos periodistas (declaraciones que recogen biografías como la de Fernando Santos), algunas veces, mientras giraba por el infinito trazado de los circuitos, con su mente en un estado de concentración máxima, había tenido intensas experiencias místicas y extrasensoriales. El principal escenario de tales experiencias no fue Bélgica, sino Montecarlo: el legendario Gran Premio de Mónaco, aquel en el que el menor error puede conducir al monoplaza contra los muros. La primera tuvo lugar en 1988, durante la sesión clasificatoria de los sábados. Senna mejoraba sus propios tiempos vuelta a vuelta, pero entonces su percepción sufrió una extraña alteración espacio-temporal. “Recuerdo que corría más y más deprisa en cada vuelta. Ya había conseguido la pole por unas décimas de segundo, y luego por medio segundo, y después por casi un segundo, y después por más de un segundo. Y más y más. Llegó un momento en que yo era dos segundos más rápido que cualquier otro, incluyendo a mi compañero de equipo, que conducía un coche igual. En aquel momento me di cuenta, de repente, que estaba pasando los límites de la consciencia. Mónaco es corto y estrecho, y, entonces, tuve la sensación de que estaba en un túnel, el circuito, para mí, era sólo un túnel. Dentro de los límites físicos del circuito, era como si circulase sobre raíles. Y por supuesto que no lo estaba. En ese momento me sentí vulnerable. Había establecido mis propios límites y los del coche, límites que jamás había alcanzado. Aún mantenía el control, pero no estaba seguro de lo que estaba sucediendo exactamente: yo corría…, y corría… Fue una experiencia espantosa. De repente me di cuenta de que aquello era demasiado. Fui despacio hacia los boxes y me dije a mí mismo que aquel día no regresaría a la pista.” La carrera del día siguiente comenzó inmejorablemente bien para el piloto brasileño. Con su compañero de equipo y a la vez máximo rival Alain Prost bloqueado tras un coche más lento, Senna pudo abrir un hueco de 50 segundos. Tenía la carrera en el bolsillo, pero, en un error de concentración, perdió el control de su coche, estrellándose contra uno de los guardarrailes. A pesar de que este abandono suponía un duro revés a sus aspiraciones, el piloto le extrajo un significado trascendente: “Este accidente me dio mucho que pensar, me hice muchas preguntas; fue muy importante para mí empezar a conocerme mejor y a dar la debida importancia a mi mundo y a todo lo que me rodea. Todos intentamos aprender cosas nuevas, cosas diferentes, especialmente sobre nosotros mismos. Es un proceso infinito. Hay tantas cosas a las que no encontramos respuesta… Buscaba un nuevo camino en la vida que me diera montones de respuestas, y creo que lo he encontrado, un camino donde voy encontrando esas respuestas poco a poco. Fue precisamente la necesidad de encontrar esas respuestas la que hizo que lo encontrara.” “Creo que las cosas que tenemos, tanto de las que somos conscientes como de las que no, nos las dio Él. Que las entendamos o no, que vivamos de un modo u otro, tanto da. Si conseguimos entender por lo menos un poco, todo tiene más sentido, especialmente las dificultades, el saber gozar de los momentos buenos. Veo esto como algo natural. Desafortunadamente, no lo había experimentado antes, y creo que es una pena (aunque nunca es demasiado tarde…)”. Más tarde resumiría: “aquello no fue sólo un error de pilotaje. Era el resultado de una lucha interna que me paralizaba y me convertía en invulnerable. Tenía un camino hacia Dios y otro hacia el diablo. El accidente sólo fue una señal de que Dios estaba allí esperándome para darme la mano.” En la última vuelta de aquella temporada de 1988, en el Circuito de Suzuka, a punto de ganar el campeonato, Senna volvería a sentir la presencia de Dios, pero ahora no solo como una revelación, sino como una imagen física: “Vi a Dios, Él fue quien me guió. Tuve señales que me indicaron Sus deseos y Su poder. Por encima de todo, Su poder para controlar lo que fuera, todo. Algunas personas nunca vivirán la experiencia que yo viví, y no creerán lo que digo, pero yo me limito a relatar la experiencia que viví, como un hecho. Rezaba, agradeciendo a Dios que iba a ser Campeón Mundial. Cuando, concentrado al máximo, abordaba una curva de 180 grados, vi su imagen, grande, allí, suspendida, elevándose hacia el cielo. Todo al mismo tiempo en que me concentraba, conduciendo el coche. Este contacto con Dios fue una experiencia maravillosa”. En 1990, otra vez en Mónaco, Senna pide ayuda a Dios para ganar la carrera, y este se la presta en forma de extraña experiencia de desdoblamiento: “En los entrenamientos del sábado me di cuenta de que el coche estaba desequilibrado, sin posibilidad real de victoria. El McLaren de Berger tenía los mismos problemas. Ganar en Montecarlo era muy importante, y se lo expliqué a Dios. Él sabe todo lo que pasa por nuestro corazón. Pero es necesario entregarse a través de la oración. Y eso fue lo que hice. Cuando llegó el domingo, en el warm-up ya tuve una sensación y una visión. Conseguí verme fuera del coche. Alrededor de la máquina y de mi cuerpo había una línea blanca, una especie de aureola, que me proporcionaba fuerza y protección.” “Entré en otra dimensión. Tuve una paz increíble, y la certeza de que estaba equilibrado, en cuerpo y alma. Generalmente, antes de salir me concentro, muy serio. Esta vez incluso sonreí. Salí del box con el mismo coche que un día antes había presentado problemas, y los defectos… ¡habían desaparecido! Estaban allí, pero no los sentía, no me molestaban. Después de la carrera, Berger vino a hablar conmigo y me dijo que su coche había seguido desequilibrado. Sólo sonreí, pero no entré en detalles. Pero en mi coche no había ocurrido nada.” Se podría decir que Dios nunca abandonó a Ayrton Senna. O casi nunca. Tal vez sólo aquel fatídico 1 de mayo de 1994, justo cuando más lo hubiese necesitado. Transcurría el Gran Premio de San Marino, en el Circuito de Imola. El día anterior, durante la sesión de clasificación, había fallecido el piloto austriaco Roland Ratzemberger en un brutal accidente, y su muerte había causado una honda impresión a Senna. “No tengo buenos presentimientos, y, si pudiese, no correría”, confesó por la noche a su novia. Pero no estaba en su mano tomar aquella decisión, así que, como los demás pilotos, al día siguiente cruzó la línea de salida. En la vuelta sexta, al tomar la curva Tamburello, el Williams que conducía escapaba a su control para terminar estrellándose contra un muro de cemento a 15 metros de la pista. El coche quedaba destrozado, y el piloto en coma profundo. A las 18:40 fallecía en el hospital Maggiore de Bolonia; el mundo del automovilismo comenzaba a llorar a uno de sus grandes mitos, un genio con una sensibilidad muy especial, un indómito y místico guerrero del asfalto. Gracias por pasar FUENTE

El Mapa de la Ciencia Las Interacciones Científicas 12/03/2009 En el Laboratorio Nacional de Los Alamos, los científicos han elaborado el primer Mapa de la ciencia, una descripción, en alta resolución gráfica, de las vías virtuales que los científicos dejar atrás cuando obtienen información desde los servicios en línea. La investigación, dirigida por Johan Bollen, aparece esta semana en PLoS ONE (la librería pública de Science). "Esta investigación será el componente fundamental de futuros esfuerzos por estudiar y predecir la innovación científica, así como nuevos métodos para determinar el verdadero impacto de artículos y revistas", señaló Bollen. Si bien la ciencia es de enorme importancia social, es difícil analizar el tan a menudo mundo oculto de la creatividad científica. La mayoría de estudios sobre la actividad científica se basan en las citas, lo cual toma su tiempo, debido a que la disponibilidad de la citada publicación, y la publicación de dicha cita en particular, pueden tardar años en aparecer. En otras palabras, la observación de las citaciones es algo del pasado, no del presente. Bollen y sus colegas de LANL y del Instituto de Santa Fe recolectaron datos desde una variedad de publicaciones, agregadores y universidades, que abarcan el período comprendido entre 2006 a 2008. La colección totalizó casi mil millones de solicitudes de información en línea. Dado que los científicos suelen leer artículos en línea, antes de que puedan ser citados en las consiguientes publicaciones, los datos revelan que la actividad científica es casi en tiempo real. Además, como los registros de datos reflejan las interacciones de todos los usuarios, tanto los autores, los profesionales de la ciencia, como el público informado, no reflejan por tanto solamente las actividades académicas de los autores. Cuando un científico accede a un documento de línea de una publicación, un agregador, universidad, o un servicio de publicación similar, la acción se registra por los servidores de estos portales web. El uso de estos datos contiene un registro detallado de las secuencias de artículos que descargan los científicos explorando sus intereses actuales. Después de contar el número de veces, que a través de cientos de millones de peticiones, descargan un artículo tras otro, el equipo de investigación calculó la probabilidad de que un artículo o revista visitada por un científico estaría seguido de un posterior artículo en línea como parte del comportamiento de los científicos. Basándose en este comportamiento, los investigadores crearon un mapa que describe gráficamente una red de artículos y revistas conectados. Bollen y sus colegas se sorprendieron del alcance y los detalle del mapa. Considerando que los mapas basados en citas favorecen a las ciencias naturales, los mapas del equipo de ciencia mostraron una destacada posición central de las humanidades y las ciencias sociales, que en muchos lugares, actuaban como puentes interdisciplinarios que conectaban diversos campos científicos. Las secciones de los mapas se formaron por las actividades de profesionales que leen literatura científica, pero no suelen publicar en sus revistas. Los mapas, además, revelaban unas inesperadas relaciones entre campos científicos, que apuntan a las nuevas relaciones emergentes que están capturando el interés colectivo de la comunidad científica, por ejemplo, las conexiones entre la ecología y la arquitectura. "Nos sorprendió la estructura de fina textura de la actividad científica que se desprende de nuestros mapas", dijo Bollen. Según Bollen, el trabajo futuro se centrará en cuestiones relacionadas con la gestión sostenible a gran escala del uso de los datos, así como la producción de modelos que expliquen el comportamiento en línea de los científicos y cómo se relacionan con la aparición de innovaciones científica. Esta información ayudará a los organismos de financiación, los encargados de formular políticas y al público, a entender mejor cuál es la mejor manera de aprovechar el flujo y reflujo de la investigación y el descubrimiento científico. FUENTE

por Juan Bravo Una de las hipótesis para explicar el fenómeno OVNI es la denominada 'Hipótesis Temporal' (HP) o de los 'viajeros del tiempo' (o Crononautas como se va imponiendo en la terminología generalmente aceptada), según la cual las presuntas inteligencias alienígenas que dirigen los OVNIs serían nuestros descendientes viajando a su pasado. Naturalmente se trata de mera especulación, aunque recientes experimentos y teorías parecen apuntar hacia esa inquietante posibilidad. La HP es una variante de la denominada Hipótesis Parafísica,donde los OVNIs serían las 'maquinas del tiempo' y sus ocupantes 'nuestros descendientes visitando su pasado', razón de ciertas propiedades 'mágicas' del fenómeno, como por ejemplo las sorprendentes apariciones y desapariciones repentinas, así como la aparente independencia en determinadas experiencias EC3. La primera persona que sugirió la HP fue el capitán francés CLEROUIN a principios de los años cincuenta, citado por AIME MICHEL en el libro clásico 'Misteriosos Objetos Celestes'. La HP, con escasa aceptación ufológica inicialmente, ha cogido nuevos bríos desde que el astrónomo STEPHEN HAWKING indicara que 'si se combina la teoría general de la relatividad de EINSTEIN con la teoría de los cuantos, comienza a verse la posibilidad del viaje en el tiempo' y el profesor de Astronomía de la Universidad de Michigan (EE.UU.), JEFFREY R. KHUN indica a este respecto que 'la idea de que uno puede trasladarse hacia atrás y hacia adelante en el tiempo es algo permitido por algunas de las nuevas ideas de la física'. No obstante, el problema es avanzar de la teoría a la práctica, un paso para el que HAWKING considera que, más que muchos fondos económicos, se requieren unas mentes abiertas a considerar posibilidades que pueden parecer fantásticas. Sin embargo, parece ser que el científico ruso VADIM CHERNOBROV ha conseguido modificar el flujo del tiempo mediante la utilización de campos magnéticos en un dispositivo en cuyo interior el tiempo pasa a una velocidad ligeramente distinta del exterior, de un segundo y medio más lento y medio segundo más rápido por cada hora real pasada. Es como si el fluir del tiempo pudiese relentizarse o acelerarse a voluntad, aunque a pequeña medida al menos en el estado actual de los experimentos. No obstante, CHERNOBROV ha señalado que experimentos similares a los que había efectuado sobre el control del tiempo estaban siendo realizados por estamentos militares de su país, pero a una escala mucho mayor. Teóricamente es posible realizar saltos en el tiempo mediante la modulación de campos magnéticos que estén en resonancia entre dos localizaciones del espacio – tiempo. ALAN HOLT, del Centro Espacial Johnson de la NASA (http://www.jsc.nasa.gov), planteó hace tiempo la posibilidad de utilizar la transferencia por resonancia como una nueva y revolucionaria forma de viajes especiales: se trataría de conseguir una resonancia entre ondas electromagnéticas coherentes y pulsantes y ondas gravitatorias de tal forma que, al producirse dicha resonancia, se originarían unas fuerzas que darían como resultado la 'translocación de la nave espacial desde su posición inicial a través de una estructura virtual multidimensional hasta un punto distante del espacio – tiempo'. VER ARTICULO EN INGLÉS ACÁ A escala muy limitada, es posible que ya se hayan realizado algunos experimentos de este tipo. El investigador de nuevas energías TOM BEARDEN, admitió que en una ocasión, mientras realizaba un ensayo en el que interaccionaban entre sí dos fuertes campos magnéticos, apareció 'algo' negro, similar a una abertura, en el lugar sobre el que coincidían ambos. Otro investigador, PETER KELLY, que también participaba en el experimento, corroboró la observación de algo que sospechan que pudo ser una rotura en el continuo espacio – tiempo. Afirman que interrumpieron el experimento por medidas de precaución. Pasando a otro nivel más especulativo, hay que significar que ya se han dado a conocer varios supuestos crononautas: PRESTON NICHOLS, DUNCAN CAMERON y ALFRED BIELEK, los cuales afirman haber viajado en varias ocasiones a través del tiempo como parte de los equipos que participaron en el famoso experimento Filadelfia (supuestamente realizado en 1943), y en su presunta continuación en el experimento Montauk en 1983. En dichos viajes dicen haber llegado hasta, atención a la fecha, el año 2012, donde se encuentran con una barrera infranqueable. Algo similar ha sucedido con otro equipo de supuestos crononautas, DEZERAIE STUART, PETER SAVAGE y THOMAS LANCASTER, que en sus viajes por el tiempo dicen haberse encontrado con un gran desastre ocurrido entre los años 2010 y 2015. Un especie de avioneta sin alas con tres plazas, denominada 'Qabala', es la máquina del tiempo empleada para realizar sus pretendidos viajes por el tiempo y, el principio físico empleado, es la resonancia multidimensional entre el campo electromagnético generado por el aparato y el existente de forma natural en un punto determinado de la Tierra donde se encuentren. Ya puestos a ver curiosidades, la de STEVEN GIBBS (http://www.2013.com), que dice poder cambiar de época con un sencillo dispositivo de su invención (os adjunto al final del mensaje una foto de su aparato Hiper Dimensional Resonator, el HDR). Además, junto a un largo listado de informes que se pueden comprar por unos 20 dólares americanos, se puede adquirir el HDR por unos 360 dólares. Para finalizar esta galería, hay que mencionar a la empresa 'Time Machines Inc.' que, aunque todavía no ha logrado su propósito, solicita que se dirijan a ella todos aquellos que tengan una idea al respecto, incluido el llamamiento para que los hipotéticos crononautas del futuro se pongan en contacto con ellos. Gracias por pasar FUENTE

La Evolución a Juicio La primera vez que la Teoría de la Evolución salió a debate fuera del ámbito científico acaeció en Oxford el 30 de junio de 1860. Fue, por lo menos, un debate; pero la segunda fue un juicio en toda regla. No se juzgaba directamente la teoría, pero sí se quería condenar a alguien por su difusión. Es uno de los juicios más conocidos en la historia de Estados Unidos. John Thomas Scopes era un profesor de biología que no aparentaba sus 24 años. No tenía idea de lo que desataría cuando enseñó a sus alumnos la teoría de la evolución de Darwin. Los niños se lo contaron a sus padres: la historia bíblica de la creación no debía ser tomada como literal. En realidad, la vida animal sobre la tierra había evolucionado a través de un largo proceso gradual de desarrollo a partir de células. Las noticias sobre el maestro que enseñaba a sus alumnos que los humanos habían descendido de los monos se esparció rápidamente y es que toda aquella zona estaba habitada por gente que creía la Biblia al pie de la letra. John Thomas Scopes En su momento, un miembro de la Legislatura del Estado, John Washington Butler, presentó un artículo que decía que era ilegal que un maestro de la escuela pública en Tennessee enseñara una teoría que negara la historia bíblica del origen del hombre. El artículo decía que las escuelas públicas no podían enseñar que el hombre había descendido de una forma menor animal. El 21 de marzo de 1925, el Artículo Butler se convirtió en ley. Clarence Darrow Scopes, sin embargo, continuó enseñando la teoría de la evolución. Pero ahora estaba quebrando la ley estatal y fue arrestado y acusado de “desmoralizar la paz y la dignidad del estado”. Quizás esa detención no hubiera tenido mayor importancia, pero entró en juego como fiscal uno de los hombres más importantes de EEUU del momento. Era William Jennings Bryan, candidato demócrata a la presidencia de los EEUU por tres veces y líder de la cruzada fundamentalista que pretendía suprimir la Teoría de la Evolución de todas las escuelas del país. Bryan vio la oportunidad dar un fuerte golpe al ateísmo y llegar, de paso, a ser presidente. El defensor iba a ser el más brillante abogado defensor de la época. Se llamaba Clarence Darrow. Scopes no hubiera podido pagarle, pero cuando se enteró quién era el fiscal se ofreció a representarle de forma gratuita. William Jennings Bryan Mientras Bryan era un fundamentalista hecho y derecho y había tenido gran demanda como orador, enseñando la interpretación literal de la Biblia, Darrow era abiertamente ateo, defensor de causas perdidas, hombre desprolijo e informal, al que se le daba bien desbaratar graneros. La batalla estaba servida. Para que veáis cómo se caldeaban los ánimos, el juicio fue seguido por un cáustico y cínico periodista llamado Henry Louis Mencken que llegó a Dayton con una máquina de escribir y cuatro botellas de whisky. A las gentes de Dayton les llamó primates, retrasados mentales, palurdos, bobos y pueblerinos. A Bryan le llamó tan solo burro redomado. Esencialmente, el juicio se redujo al debate ciencia vs religión (mejor dicho: ciencia vs una interpretación particular de la Biblia. Este artículo no quiere ser un ataque a la religión: pretende poner de manifiesto la estupidez de atacar una teoría científica desde ámbitos no científicos). Darrow señalaba que su defendido Scopes admitió enseñar la teoría de la evolución pero que en ningún momento estuvo en desacuerdo con la Biblia. De hecho, según Darrow, muchas personas creían tanto en la teoría de Darwin como en la Biblia. Todo era cuestión de interpretación. Señaló: La Biblia no es un libro, sino que está compuesto por 66 libros escritos en un período de alrededor de 1.000 años, algunos de ellos muy tempranamente, y otros, comparativamente más tarde. Es un libro principalmente sobre religión y moral. No es un libro de ciencia. Allí no hay nada prescrito que te diga cómo construir una vía de tren o un bote a vapor o cómo hacer nada que haga avanzar a la civilización. Continuó ilustrando que en el momento en que la Biblia fue escrita había muchas teorías que se creían teorías científicas universales y luego fueron probadas como incorrectas. Por su parte, Bryan se dirigió al jurado durante 79 minutos dando argumentos de tipo moral como que “enseñarle a los niños sobre la evolución era robarles su fe en Dios”. Pero la parte más conocida fue cuando Darrow llamó a declarar al propio Bryan en calidad de experto en la Biblia. Primero admitió que él creía en la versión del Rey James de la Biblia, palabra por palabra. Luego, durante largos 90 minutos, Darrow estuvo haciendo preguntas embarazosas del tipo “¿de dónde vino la mujer de Caín, si, como dice la Biblia, la tierra sólo estaba habitada por su hermano Abel, su madre y su padre, Adán y Eva?”. Darrow también hizo que Bryan admitiera que la creación pudo haber tomado más de seis días de 24 horas hacer la Tierra (ese más podía significar desde un minuto hasta millones de años, de hecho, según la película, le preguntó cómo sabía que el primer día duraba 24 horas si el Sol ni siquiera existía, ya que se había creado al cuarto día). Cuando Bryan afirmó que creía firmemente que “Dios castigó a la serpiente al condenar a las víboras a arrastrarse por siempre sobre sus estómagos”, quedó paralizado cuando Darrow le preguntó, “¿Tiene alguna idea de cómo se movía la víbora antes de eso?”. Al finalizar el interrogatorio, Darrow había acabado con Bryan. Un historiador escribió: “Como hombre y como leyenda, aquel día a Bryan le destruyó su propio testimonio”. El New York Times lo calificó como “la escena más asombrosa en la historia de los tribunales anglosajones”. Brian en su alegato durante el juicio En ocho días se concluyó el juicio y el jurado tardó nueve minutos para que el olvidado hombre del caso, John Scopes, fuera hallado culpable. Se le multó con una pena mínima de 100 dólares. Clarence Darrow emergió como ganador no oficial y continuó defendiendo otros casos no populares. Bryan murió por fallo cardíaco mientras dormía en Dayton justo seis días después del juicio. En 1960 (35 años después), John Scopes fue presentado con la llave del pueblo de Dayton por el alcalde. Celebraron el 35 aniversario del juicio en el “Día del Juicio Scopes”. Y para complicar más la cosa, todo había empezado porque un hombre llamado Fred Robinson había pensado junto con otros empresarios que un juicio así situaría la ciudad de Dayton en el mapa, le daría fama y les aportaría más beneficios. Caricaturas de la época Pues bien, si este juicio sucedía en 1925 ya podemos ver que no hemos avanzado mucho desde entonces. Veamos, las teorías científicas se aceptan, descartan o corrigen, pero siempre a través del método científico. Con todo este trajín salta inmediatamente una pregunta: ¿por qué es tan atacada esta teoría desde ámbitos no científicos?. No se ataca la ley de la Gravitación Universal, o la Teoría Electrodébil o la de la Relatividad; se ataca la Teoría de la Evolución. ¿Por qué? Desconozco la respuesta exacta, pero está claro que quienes lo hacen (atacarla fuera de los cauces científicos) es porque piensan, de alguna manera, que el hombre es el rey o fin último de la creación o bien es un ser superior. Con esa idea es muy difícil aceptarla. Veamos, ¿somos realmente superiores? ¿por qué? ¿porque pensamos y razonamos? Hemos decidido que esa propiedad es la que define la superioridad. No dudéis que si una ameba tuviera conciencia y fuera capaz de reflexionar sobre su propia existencia, también se creería especial. Y tampoco dudéis que si nuestro tamaño fuera el de un dinosaurio y no hubiera animal mayor que nosotros, decidiríamos que el tamaño es el que define la superioridad. Somos así de listos y así de simpáticos. Si alguien piensa esto debe saber que era la forma de pensar anterior a Galileo. Las gentes de aquellas épocas pensaban realmente que eramos el fin último del Universo. La primera fisura a esta idea fue cuando Galileo enfocó el telescopio al cielo nocturno y vio estrellas que no se veían a simple vista. Si todo estaba creado para el hombre, ¿qué pintaban esas estrellas invisibles a simple vista? La teoría de la evolución es, en este aspecto, un paso más: no es que seamos nada en un vasto espacio, sino que ya en la Tierra, a escala evolutiva, tampoco somos nada. Y si no, decidme una sola ley de la Naturaleza que tenga en cuenta la existencia del hombre. Y, para los creacionistas: si alguien nos diseñó, amigos míos, se lució. Para empezar, la Tierra y el Sistema Solar es una mota de polvo en el Universo. Cuando el Apolo VIII fue a la Luna a hacer las primeras órbitas de la historia de una nave espacial alrededor de la misma, los astronautas dijeron que la imagen que más les había impactado no había sido la cara oculta de nuestro satélite, que era vista por primera vez, sino la sensación de ver la Tierra desde la Luna. Ver un amanecer donde no salía el Sol, sino la Tierra. Nuestro hogar. ¿A que parece muy frágil vista así? ¿Os imagináis qué le sucederá (y a sus habitantes) cuando el Sol finalice su secuencia principal? Pues seamos un poco más humildes y aceptemos que no somos nada especial. Joan Oró lo expresó en sus famosas frases (que traduzco en el párrafo siguiente): Venim de pols d’estels i en pols d’estels ens convertirem. Hem de ser humils, ja que la vida ve de molècules molt senzilles. Hem de ser solidaris, ja que tenim un origen comú. Hem de ser cooperatius, ja que des de la Lluna es veu la Terra com un granet perdut en la immensitat de l’espai, on no es distingeixen les fronteres entre els pobles i no es veu, ampoc, el color de la pell. ”Venimos de polvo de estrellas y en polvo de estrellas nos convertiremos. Hemos de ser humildes, ya que la vida viene de moléculas muy sencillas. Hemos de ser solidarios, ya que tenemos un origen común. Hemos de ser cooperativos ya que desde la Luna se ve la Tierra como un granito perdido en la inmensidad del espacio donde no se distinguen las fronteras entre los pueblos y no se ve, tampoco, el color de la piel” Joan Oró Y si a escala del Universo no somos nada, a escala evolutiva somos unos recién llegados. Stephen Jay Gould observó que la existencia humana no ocupa más que el último microsegundo geológico de su historia (…) Quizá únicamente somos una especie de accidente cósmico, una fruslería en el árbol de Navidad de la evolución. Pero quien mejor lo expresó fue Mark Twain, en 1903, cuando la Torre Eiffel era aún el edificio más alto del mundo, escribió: "Si la Torre Eiffel representara la edad del mundo, la capa de pintura en el botón del remache de su cúspide representaría la parte que al hombre le corresponde de tal edad; y cualquiera se daría cuenta que la capa de pintura del remache es la razón por la cual se construyó la Torre." Mark Twain Gracias por pasar FUENTE

La consciencia y 150 milisegundos Carlo Bisiach En 1978, los neuropsiquiatras E. Bisiach y C. Luzzatti pidieron a dos pacientes con graves lesiones cerebrales que imaginaran estar sentados en un extremo concreto de la Piazza del Duomo (algo que cualquier milanés conoce como la palma de su mano) y que describieran lo que veían con su imaginación desde esa posición. Los dos pacientes hicieron una descripción muy correcta de los edificios y las estatuas del lugar, pero sólo los que estaban en la mitad derecha de la plaza desde su punto de vista. Ninguno de los dos advirtió de sí mismo que había olvidado la otra mitad de la plaza. Ambos estaban convencidos que la recordaban de forma muy exacta. ¿Les había borrado la lesión la parte izquierda de la Piazza del Duomo? A continuación les pidieron que hicieran exactamente lo mismo, pero con la diferencia que estaban en el punto de vista opuesto de la plaza respecto del que se les había pedido al principio. Los pacientes describieron a la perfección todas las estatuas y edificios de la parte que antes parecía haber sido eliminada. Esto revela que nuestro cerebro trabaja de una forma asombrosa. Si alguien nos pide describir un paisaje que nos es conocido, todos creemos hacerlo a partir de una especie de fotografía archivada en nuestra memoria y que lo único que debemos hacer es consultar esa fotografía. Pues bien, nuestro cerebro no funciona así. La retina y las áreas cerebrales sí funcionan así, pero a la que envían la información hacia arriba, no se procesan como fotografías, sino como informaciones cada vez más abstractas y formalizadas. Por ejemplo, si seguimos una señal, una neurona se activa o no en función de si hay una frontera entre luz y sombra, otra lo hace cuando es horizontal, otra cuando las fronteras forman un ángulo recto, otra si es un triángulo, pero no si es un círculo, etc. La escena no tiene nada que ver con una fotografía. Los pacientes de Bisiach y Luzzatti nos revelan que cada estado de conciencia es una unidad indivisible. Estos dos pacientes, debido a su enfermedad, no eran capaces de procesar la información correspondiente a la mitad izquierda de su campo visual. No es que no la vean, sino que las áreas superiores de su corteza cerebral son incapaces de integrar esa información en su consciencia. No son capaces de detectar que hay un agujero en ella. En la primera mitad del siglo XX se puso de moda tratar los casos graves de epilepsia mediante una intervención quirúrgica drástica: aislar los dos hemisferios cerebrales seccionando de un tajo el haz de nervios que comunica uno con otro llamado cuerpo calloso. Sorprendentemente, los individuos que salían de esta intervención parecían normales a todos los efectos. Pero una cuidadosa exploración psicológica puede revelar que su conciencia ha tenido un cambio crucial. J.D. Holtzman y M.S. Gazzaniga analizaron en 1985 a varias personas que habían sido sometidas a esa operación. Le mostraron simultáneamente dos problemas visuales que tenían que resolver: un problema a su ojo izquierdo y otro a su ojo derecho. En estas condiciones muy artificiales, cada hemisferio cerebral sólo percibe uno de los problemas. Lo increíble es que los pacientes no tuvieron problema en resolver los dos problemas a la vez. Algo que no podría hacer una persona normal. En una persona con los dos hemisferios conectados por el cuerpo calloso, la consciencia es única y no puede enfrentarse a dos problemas visuales simultáneos. Pero en los pacientes con el cuerpo calloso seccionado, cada hemisferio forma una serie de estados de consciencia independientes. Este experimento nos dice también que las personas somos la suma de dos consciencias desacopladas. El neurocientífico que más a fondo estudió a este tipo de pacientes durante décadas, Roger Sperry, concluyó en 1966: La cirugía ha dejado a estas personas con dos mentes separadas, es decir, con dos esferas de consciencia separadas. Lo experimentado por el hemisferio derecho parece estar totalmente fuera del dominio consciente del hemisferio izquierdo. Esta división mental ha sido demostrada para la percepción, la cognición, la voluntad, el aprendizaje y la memoria. El hemisferio izquierdo, que es el dominante o principal, posee la capacidad del lenguaje, y normalmente se muestra hablador y disfruta de la conversación. El hemisferio derecho, sin embargo, es callado o mudo y sólo es capaz de expresarse a través de reacciones no verbales. Pero no debemos olvidar el extraordinario hecho central: que la sección del cuerpo calloso convierte a una persona en dos. Los neurocientíficos Gerald Edelman y Giulio Tononi nos hacen la siguiente pregunta: ¿qué sucederá si un día somos capaces de conectar dos mentes con un haz de nervios para convertirlas en una conciencia única en indivisible? Pero ¿qué es la consciencia? Edelman y Tononi afirman que la corteza cerebral está dividida en áreas especializadas: visuales, auditivas, olfativas, somatosensoriales (las que perciben y procesan el tacto), etc. Hace unos años se identificó una zona cortical que parecía estar implicada específicamente en el reconocimiento de las disonancias musicales. Sabemos, por tanto, que la corteza cerebral está compuesta de cientos de zonas especializadas, pero no sabemos en qué se basan esas especializaciones. Cada una de esas zonas es responsable de un aspecto de la consciencia. Esto lo sabemos por los estudios sobre lesiones en una u otra área cerebral. Por ejemplo, las lesiones en la zona llamada giro fusiforme eliminan la conciencia del color. Aunque la retina y las áreas visuales primarias funcionan, la percepción no es capaz de integrarse en la consciencia y la experiencia del paciente es enteramente en blanco y negro. Es más: también sus imaginaciones, recuerdos y sueños pasan a estar en blanco y negro. Cuando una persona normal ve el mundo que le rodea, su experiencia del color rojo se basa en la actividad de ciertos grupos neuronales del giro fusiforme. Y cuando esa persona recuerda, imagina o sueña una escena, los colores rojos que aparecen en su escena se basan en la actividad de los mismos grupos neuronales. La rojez es un quantum de conciencia y dicho quantum puede formar parte de cualquier experiencia consciente que incluya el color como uno de sus elementos. Ninguna lesión de un área concreta del cerebro elimina la consciencia en su conjunto. Pero muchísimas lesiones de una u otra zona de la corteza cerebral eliminan uno u otro quantum de la consciencia, bien sea la del color o la mitad derecha del campo visual. No obstante, cada escena aparece en nuestra mente integrada como un todo. Edelman y Tononi afirman que la consciencia humana se basa en la gran capacidad de las distintas regiones especializadas de nuestra corteza cerebral para establecer rápidamente una red de interacciones mutuas y simultáneas. Esa red , por supuesto, no es instantánea, sino que tarda un tiempo en generarse. Por tanto, la consciencia no es un flujo continuo, aunque tengamos esa impresión. ¿Y cuanto duran esas escenas? La respuesta es que 150 milisegundos. Ese es el tiempo que le lleva a la corteza cerebral integrar todos los distintos cuanta de consciencia. Este lapso de tiempo es suficientemente rápido como para satisfacer nuestras necesidades cotidianas. Es fácil ver en condiciones experimentales los límites de este tiempo. Si le pedimos a un voluntario que apriete un botón en cuanto vea aparecer una luz en una pantalla, lo hará mucho antes que hayan pasado 150 milisegundos. Pero si lo que le pedimos es que lo apriete cuando aparezca en la pantalla una cara conocida o una situación que no suponga ningún peligro (y que no lo haga cuando no sea así, claro está) el voluntario necesitará formar una escena consciente antes de apretar el botón y no podrá hacerlo en menos de 150 milisegundos. Nadie puede tomar más de una decisión cada 150 milisegundos. Esta es una de las razones por la que podemos ver cine (el cine de verdad). Si la película pasa a 6 fotogramas por segundo o más lento, seríamos conscientes de cada fotograma y desaparecería la ilusión de realidad que sentimos en las sala de proyección. Cuando la película pasa a 24 fotogramas por segundo, cuatro veces más deprisa, que nuestra película interior, la ilusión de continuidad es perfecta. Incluso, se puede poner un fotograma con publicidad. Nuestra retina y nuestras áreas visuales primeras ven el anuncio, pero nuestra consciencia no. ¿Por qué funciona la publicidad subliminal? Porque las zonas anteriormente mencionadas están conectadas con los dispositivos cerebrales que disparan el deseo o la ansiedad, y lo hacen directamente, sin que medie la formación de una escena consciente, pues recordemos que necesitamos 150 milisegundos para formar nuestra escena, y la imagen sólo ha aparecido 20 milisegundos. En un escenario académico, no podemos evitar dirigir nuestra atención hacia toda imagen que se nos presente (atención refleja) y recorrerla en busca de elementos significantes (atención voluntaria). En este caso reconocemos un espejo de agua y nuestro sistema atencional aguarda por un mensaje...por el momento inexistente. Ante esta segunda imagen los mismos mecanismos atencionales son atraídos primariamente por las cintas, sin embargo no podemos dejar de observar el pequeño rectángulo del borde derecho: difiere del conjunto y se destaca a pesar de su reducido tamaño y ubicación periférica. No se lo nota inicialmente ya que el sistema atencional tiende espontáneamente a explorar desde el centro hacia la periferia a menos que medie esfuerzo voluntario consciente anticipatorio. Al observar este cuadro de Dalí nuestra atención es captada por las Venus de Milo: cuando una figura difiere del resto o se destaca, atrae la atención de inmediato atención refleja (dependiente del estímulo). Si en cambio sabemos que el objetivo es Dalí niño (extremo inferior derecho), o el retrato de Gala (extremo superior izquierdo), nos vemos precisados de explorar visualmente el campo de la imagen con movimientos oculares horizontales y verticales hasta localizar el blanco: atención voluntaria (sistema ejecutivo que participa en tareas que requieren resolver conflictos entre estímulos). Pero cuando debemos reconocer el busto del torero que da nombre a la obra, el toro atravesado por las banderillas y/o el perro bebiendo del estanque, el esfuerzo será máximo ya que nos veremos obligados a reorganizar los estímulos y recomponer las imágenes: atención selectiva. Gracias por pasar FUENTE 1 FUENTE 2

Los 10 descubrimientos más importantes de la astronomía 10. Copérnico sitúa a la Tierra en su sitio Hasta entonces, la humanidad había sido bastante reacia a cambiar de opinión sobre cómo estaba distribuido el Universo. Las teorías tolemáicas eran poderosas todavía y además la iglesia católica reforzaba la idea de que la Tierra era el centro del Universo porque eso seguía sus preceptos. Pero todo esto cambió a partir del siglo 16 gracias a Nicolás Copérnico. La astronomía había estado estancada durante siglos debido a todos estos motivos, sin embargo, las ideas de Copérnico, que situaban al Sol en el centro del Sistema Solar y en el que la Tierra abandonaba su situación de privilegio, cambiaron a partir de entonces el punto de vista de todos los sabios de la época. Copérnico no sólo situó al Sol en el centro del Sistema Solar, sino que afirmó que la Tierra se movía a su alrededor. Ésta gran idea, propició que otros investigadores y científicos pudieran desarrollar nuestro conocimiento sobre el Universo. 9. Kepler desarrolla la mecánica celeste Johannes Kepler, el padre de la mecánica celeste creía que el lenguaje de Dios era la geometría. Hay que tener en cuenta que Kepler era un hombre de fuertes convicciones religiosas. Gracias a las observaciones de Tycho Brahe, Kepler consiguió comprender los movimientos de las estrellas y de los planetas del Sistema Solar. Se dio cuenta entonces de que las órbitas no podían ser circulares, sino elípticas, uno de los descubrimientos más importantes de la historia de la astronomía. A partir de las observaciones, obtuvo varias conclusiones de las que extrajo sus famosas Leyes de Kepler. No sólo supimos que los planetas se movían en órbitas elípticas, sino que lo hacían alrededor del Sol con una velocidad proporcional a la distancia que los separaban del Sol. A Kepler le costó mucho trabajo convencerse de su propio trabajo, porque suponía (al igual que en el caso de Copérnico), ir contra todas sus creencias. Pero finalmente, comprendió que esa era la verdad y que debía conocerse. 8. Newton desarrolla la teoría de la gravedad A partir de los trabajos de Kepler, Isaac Newton no comprendía qué es lo que causaba el movimiento de los objetos celestes. Newton comprendía el trabajo de Kepler, pero trabajó para averiguar qué es lo que lo causaba. En 1666, Isaac Newton consiguió formular su ley de la gravitación universal. Newton consiguió darse cuenta de que lo que produce el movimiento es una fuerza fundamental del Universo que es directamente proporcional a la masa e inversamente proporcional a la distancia que separa a los cuerpos. Tan importante fue este descubrimiento para la historia de la astronomía, que incluso hoy en día, pueden usarse sus ecuaciones para calcular órbitas de satélites o sondas espaciales. 7. Galileo divisa las lunas de Júpiter con su telescopio Todo el mundo piensa que Galileo fue el primer ser humano en utilizar un telescopio para escudriñar el cielo. Sin embargo, esto no es del todo cierto. Hay datos que Thomas Harriot ya lo había hecho, pero éste nunca publicó sus estudios, y en ciencia ya se sabe que son tan importantes los descubrimientos como su divulgación. Galileo fue un gran divulgador: hizo diversos mapas lunares, describió los movimientos de las lunas de Júpiter y escribió varios libros, a pesar de que fue amenazado en varias ocasiones desde el Vaticano. Hasta que Galileo empezó a utilizar el telescopio, se pensaba que la Tierra era el único planeta que tenía una Luna. Galileo se sorprendió bastante cuando al observar Júpiter al telescopio, se dio cuenta que siempre había varias estrellas que parecían seguir siempre al planeta. Además estas lunas cambiaban su posición incluso durante una misma noche. Galileo comprendió entonces que esas “estrellas” no eran sino las lunas de Júpiter. Otro mito que caía y que nos daba una nueva lección de humildad, la Tierra ya no era el único planeta en tener Luna. No sólo eso, sino que Júpiter tenía más lunas que la Tierra. 6. Herschel cataloga el cielo La astronomía no era una ciencia fácil. Sólo escudriñar y entender el Sistema Solar llevó un par de siglos. Incluso poco a poco, se iba ampliando con los nuevos planetas descubiertos. Si hacer un mapa del Sistema Solar no era fácil, realizar un mapa del cielo estrellado os podéis imaginar. William Herschel, con la ayuda de su hermana Caroline registró más de 800 estrellas dobles y unas 2500 nebulosas en la Vía Láctea antes de su muerte en 1822. Además descubrió Urano por el camino, ahí es nada. Herschel nos dejó como legado un modelo del cielo que incluía más de 90000 estrellas y reveló que la Vía Láctea tenía cierta forma de disco. 5. Einstein desarrolla la teoría de la relatividad A principios del siglo XIX, los científicos comenzaron a darse cuenta de que las leyes de Newton eran incompletas o bien no del todo correctas. Simplemente explicaban muy bien los movimientos generales de los objetos celestes, pero había algunos fenómenos que no eran capaces de explicar. Entonces Albert Einstein tuvo la idea de que tanto el tiempo como el espacio eran relativos al observador, introduciendo un nuevo concepto que dejó perplejos a la mayoría de los científicos de la época. Einstein consiguió en 1919 finalizar su Teoría General de la Relatividad en la que propuso que una masa deformaba el tiempo y el espacio en sus proximidades y que incluso podía curvar los rayos de luz que nos llegaban de lejanas galaxias. 4. Hubble descubre la expansión del Universo También a principios del siglo XIX, la opinión general, era que el Universo se limitaba a nuestra galaxia: la Vía Láctea. Cuando Edwin Hubble apareció en escena en los años 20, se dió cuenta de que muchos de esas “nebulosas” que se podían contemplar en el firmamento nocturno no eran más que otras galaxias similares a la nuestra y que cada una estaba compuesta de millones de estrellas. No solo eso, sino que descubrió que las galaxias, daban la impresión de estar alejándose de nosotros a una velocidad que era directamente proporcional a la distancia que nos separa de ellas. Hubble estipuló entonces que el Universo estaba en expansión, el espacio debía de estar expandiéndose. Sus trabajos contribuyeron a dar otro empujón a la teoría del Big Bang. 3. Jansky desarrolla la radioastronomía Todo el mundo, o al menos casi todo el mundo, alguna vez ha intentado sintonizar una radio. Cuando estamos realizando el ajuste fino, siempre encontramos zonas en las que no hay transmisión y aparece el clásico ruido de fondo. Si haces la prueba, enhorabuena, has encontrado radiointerferencias, y parte de ellas proceden del espacio exterior. Karl G. Jansky, ingeniero de los laboratorios Bell, encontró interferencias similares cuando intentaba ajustar un radio teléfono transatlántico en los años 20. Después de muchas pruebas se dio cuenta de que la señal no procedía de ruido del propio aparato, sino que venía ¡del centro de la Vía Láctea! En los años siguientes, otros ingenieros de radio siguieron el trabajo de Jansky, ayudando a descubrir que todos los cuerpos celestes emiten ondas de radio en mayor o menor medida. Esto ayudó mucho a la astronomía, primero porque había objetos que eran muy débiles en la luz visible y no se podían estudiar correctamente, pero por otro lado tenían fuertes emisiones de radio, lo cuál permitía estudiar ese objeto perfectamente sin “verlo”. La radioastronomía ha permitido hacer estudios del Universo que hubieran sido impensables en el espectro visible. 2. Se demuestra la existencia de los primeros planetas extrasolares Una pregunta ha estado siempre en la cabeza de todas las personas interesadas por la astronomía: ¿hay planetas alrededor de otras estrellas?. La opinión general de todos los científicos ha sido siempre que sí, pero hasta hace pocos años no se pudo demostrar. En octubre de 1995, los astrónomos suizos Didier Queloz y Michel Mayor realizaron un experimento que permitió poder observar el primer planeta extrasolar de la historia: 51 Pegasi B. El planeta está demasiado lejos de la Tierra para poder ser observado, pero Queloz y Mayor en vez de eso lo que hicieron fue medir la luminosidad de la estrella. Cuando el planeta pasaba por delante, la luminosidad de la estrella bajaba sensiblemente, eso era la prueba definitiva. A partir de las curvas de luz de la estrella, calcularon incluso la órbita y el tamaño del planeta. A día de hoy ya se han descubierto unos 350 nuevos planetas con el mismo método o variaciones. 1. El descubrimiento del fondo cósmico de microondas Igual que los investigadores forenses buscan las piezas de una bomba después de una explosión, los astrónomos buscan indicios y pruebas de la mayor explosión imaginable: El Big Bang. En 1964, Robert Wilson y Arno Penzias descubrieron que en todo el cielo, miraran a donde miraran había una pequeña señal, muy débil, pero una señal, que en algunas zonas era un poco más intensa y en otras un poco más débil, pero que se repetía apuntaran su antena hacia donde la apuntaran. Comprendieron entonces, que esa señal no era más que un “eco” del Big Bang, los restos de la explosión primigenia que dio origen a todo el Universo que conocemos hoy en día. El descubrimiento del fondo cósmico de microondas, como fue llamado, hizo que Wilson y Penzias ganaran el Premino Nobel de física de 1978 y que cambiara nuestra percepción del Universo para siempre. Gracias por pasar FUENTE

Los nazis en Toledo Sorprendente resultó para el público común, saber que el Reichfuhrer alemán había estado en España. Se decía que el Jefe de las SS alemanas había visitado el Monasterio de Montserrat en Barcelona. Sin embargo, hoy sabemos más: El viaje de Heinrich Himmler en España fué un recorrido de motivación exclusivamente iniciática, mágica y ocultista, y comprendió varias ciudades españolas, entre ellas Barcelona. Mucha gente ignora que Himmler estuvo también en Toledo. Y precisamente, la visita principal de Himmler fué a Toledo. Veamos por qué.... El origen ocultista de los nazis Entre finales del siglo XIX y principios del siglo XX, la vieja Europa central era un hervidero de sociedades secretas. En países como Francia y Alemania, quien no pertenecía a una sociedad secreta estaba desarraigado, lejos de los centros de decisiones políticas, sociales y culturales, y fuera de todo. Escritores, pintores, artistas, pensadores, políticos, e incluso muchos miembros de La iglesia Católica y del Alto Clero engrosaban las filas de estas extrañas sociedades que se habían puesto de moda en la sociedad. Ya en Alemania, en 1776, había surgido una importante sociedad ocultista: Los Iluminados de Baviera, o Illuminati, creada por Adam Weishaupt, que llegaría a tener cada vez más proyección mundial desde entonces y en los siglos siguientes. El régimen nazi se fué gestando en Alemania justamente a través del caldo de cutivo que fueron desarrollando las sociedades ocultas germanas de principios del siglo XX, principalmente la Sociedad Thule. El 17 de agosto de 1918 el ocultista alemán Rudolf Von Sebottendorff funda la Sociedad Thule, concebida como una Orden de los Teutones. Thule fué mencionada por el poeta romano Virgilio en su obra La Eneida y era un país que los geógrafos clásicos situaban en el lejano norte de La Tierra, entre las zonas de Groenlandia, Escandinavia e Islandia. Militares de las SS recibiendo un curso de religión teutónica germánica. Se trataba de una doctrina ancestral pagana, ocultista, con elementos rituales y el uso de runas, símbolos mágicos. Los miembros de la Sociedad Thule creían en la existencia de un mundo intraterreno y en una ancestral raza aria superior, más evolucionada, proviniente del continente perdido de la Atlántida. Tras el desastre de la Atlántida, probablemente a consecuencia de un Diluvio Universal, sus habitantes se refugiaron en otras zonas de la Tierra, en especial en el Tibet y en la Cordillera del Himalaya, la zona más alta del planeta. El Nazismo no era lo que la gente comúnmente ha creído, un movimiento político, sino una auténtica religión, y una religión ocultista, que tenía en Adolf Hitler a su Mesías germánico, Heinrich Himmler era el Sumo Sacerdote y las SS eran el Clero de sacerdotes guerreros. La idea central de la religión nazi era que los antepasados de los arios germánicos y nórdicos, eran "los dioses", es decir, que provenían de una especie superior, más evolucionada, y mediante la selección genética aria se trataba de recuperar de nuevo a ese modelo superman, el superhombre-dios germano de la antigüedad. Durante la guerra cientos de miles de niños de apariencia aria fueron secuestrados de los países ocupados por los nazis y trasladados a Alemania, para ser educados en la doctrina y mitología germánica nazi. La Sociedad ocultista Thule mantuvo estrechos contactos con los seguidores de la Teosofía y con la vidente ocultista Helena Blavatsky, quien fué una de las figuras que más influencia ha dejado en el movimiento ocultista en general. La Sociedad Thule empezó a crecer en Munich y en toda Baviera. Sus reuniones se celebraban frecuentemete en hoteles de lujo. A Thule pertenecían Adolf Hitler, Rudolf Hess, Heinrich Himmler, Alfred Rosenberg, y un largo etcétera de personajes relevantes. A medida que el partido nazi fué intengrándose en Thule, la sociedad fué derivando hacia posiciones más políticas, sociales y racistas. La Sociedad ocultista Thule, que contaba entre sus miembros a algunas de las personas más ricas de Munich, decidió financiar el partido político de Hitler. La sociedad Thule había visto en Hitler al esperado "mesías germánico". A partir de la Sociedad Thule también surgió la Sociedad Vrill que cultivó unos objetivos mucho más físicos y materiales, hacia la creación de nuevas tecnologías, armas nuevas y naves voladoras y espaciales. Si bien ambas sociedades seguían coordinadas y realizaban también reuniones conjuntas. La sociedad Vril ritualizaba sesiones mediúmnicas espiritistas y de sus contactos con los espíritus obtenian sus informaciones que pasaban a materializarlas en la práctica. Cuando Hitler tomó todo el control del poder, prohibió de manera oficial todas estas sectas ocultistas, para anularlas, ya que constituían una amenaza peligrosa de poder sin control, pero en realidad lo que hizo fué integrar a sus miembros dentro de la estructura nazi y de los distintos departamentos de investigación de las SS. Las SS (Shutz Staffel, Tropas de Protección) era una Orden Mística de Caballería, a la manera de los antiguos Caballeros Templarios o los Teutones, que tenía cometidos como la protección de los líderes del partido, velar por la pureza de los ideales del partido nazi, conservar las tradiciones germánicas, y actuaban como extraños sacerdotes, una especie de monjes-caballeros, de una religión germánica teutónica ancestral, incluyendo todos los rituales propios de esta religión pagana. Una sección de las SS era la Ahnenerbe (Herencia Ancestral Alemana), creada el 1 de julio de 1935, por inspiración de Heinrich Himmler, Hermann Wirth, y Walter Darré. especializada en investigaciones científicas y arqueológicas en apoyo de la tesis de la superioridad de la raza aria. Aparte del estudio de la Herencia ancestral aria, la Ahnenerbe también buscaba objetos míticos antiguos, de poder, para utilizarlos al servicio de la religión ocultista nazi. La Ahnenerbe incluía unidades especiales para realizar expediciones por todo el mundo, en busca de pruebas de la raza aria y reliquias sagradas de poder, objetos de culto, etc.., como pudieran ser el Arca de la Alianza, La Lanza de Longinos, La Mesa de Salomón, El Santo Grial, etc... Entre estas expediciones figuran las realizadas al Tibet, a Sudamérica, Europa, etc... La búsqueda para demostrar la superioridad de la raza aria pronto rayó en lo criminal. Se empezó a matar a gente para hacer experimentos y estudios científicos. A partir de 1939 y durante la II Guerra Mundial, la Ahnenerbe, dirigida en sus operaciones por Wolfram Sievers, organizó, según las directrices de Himmler, el tráfico de seres humanos destinados a los experimentos de los científicos e investigadores de las SS. Los prisioneros que sufrían estos experimentos procedían de los campos de concentración de los nazis. Esta colección de horrores que patrocinaba la Ahnenerbe llevó a que, posteriormente, durante el proceso de Nuremberg, fuera considerada como una organización criminal en 1946, y juzgados sus miembros responsables. Poseían laboratorios, cientos de científicos, fotógrafos, arqueólogos profesionales, bibliotecas, talleres de investigación, etc... La Ahnenerbe nutría su información a partir de una sección de mediums al servicio de esta unidad de las SS, durante sus sesiones rituales secretas de contactos espiritistas. El centro del culto de las SS era el castillo de Wewelsburg, en Westfalia, que Heinrich Himmler compró en ruinas en 1934 y reconstruyó durante los 11 años siguientes, con un coste de 13 millones de marcos. Para asegurarse la mano de obra en la construcción de este emplazamiento mágico, Himmler mandó instalar un Campo de Concentración en las proximidades de Wewelsburg, y 4000 prisioneros trabajaron en el Castillo de Himmler, muriendo más de 1.000 de aquellos trabajadores esclavos mientras duraron las obras. Himmler pretendía, puesto que ya tenía los planos y las maquetas, extender hacia el exterior del castillo toda una ciudad sagrada cuyo conjunto haría el papel de Ciudad Vaticana Nazi de las SS. Esta fase de ampliación de Wewelsburg estaba aún en proyecto. Bajo la torre principal, estaba la Cripta con techo en forma de bóveda, y este espacio secreto subterráneo tenía una gran mesa simbólica redonda, de piedra, en forma de pozo, en cuyo centro ardía una "llama sagrada", y alrededor de esta Mesa de piedra, había 13 sillones de piedra en los que se sentaban Himmler y sus 12 Caballeros, que eran los 12 generales de las SS de mayor rango, a la manera mítica del Rey Arturo y la Tabla Redonda. Cuando moría uno de esos generales, otro nuevo ocupaba su lugar, para que siempre hubiera 12 caballeros generales. En los interiores del Castillo de Wewelsburg se realizaban rituales místicos y sesiones de contactos espiritistas en las que los mediums contactaban con los espíritus y entidades desconocidas, con objeto de extraer valiosa información para sus propósitos. En Alemania, las religiones convencionales europeas, como el catolicismo, protestantismo, etc..., fueron relegadas y pasaron a un segundo plano. La nueva Alemania nazi tenía una nueva, aunque al mismo tiempo, ancestral religión oficial: la Religión Pagana Teutónica. Los teutones eran un pueblo ancestral de raza germánica que había habitado en la desembocadura del Río Elba. Este Castillo era el equivalente al Vaticano para la religión católica, la sede central de esta religión pagana nórdica-germánica, la religión que debía venerarse en el régimen nazi y cuyos sacerdotes druidas guerreros eran los miembros de las SS. SS, La Orden secreta del Sol Negro El nombre secreto de las SS en realidad era "La Orden del Sol Negro", una extraña sociedad secreta ocultista, el centro neurálgico de la religión esotérica nazi. Bajo las palabras "Shutz Staffel" "Tropas de Protección" se ocultaba en realidad su esencia auténtica: "Schwarze Sonne", El Sol Negro. Interior del Castillo de Wewelsburg, con el símbolo ocultista del Schwarze Sonne, el Sol Negro, presidiendo en el suelo el centro de la estancia. El Sol Negro, en alemán "Schwarze Sonne", era el verdadero significado del nombre de la Orden mística de caballería de las SS. Es un símbolo ocultista que representa a un sol oculto de 12 rayos, el cual se creía que era la fuente de poder de los arios. De ahí los 12 asientos, representando a los 12 rayos del Sol Negro. Curiosamente, en la enseña nazi común de la svástica, también podría interpretarse como dos signos "S" o runas sigel (con la "s" ) cruzadas. La runa Sigel hace referencia de nuevo al Sol, que coincide con que el dios Sol es el gran dios pagano venerado desde los tiempos del Antiguo Egipto, los mayas, y el común de todos los pueblos ancestrales de la Tierra. Este símbolo de la svástica podría interpretarse también como "Schwarze Sonne". Pues aunque se dice sobre su inspiración en el símbolo oriental de la buena fortuna, éste tiene los brazos hacia la izquierda mientras que los brazos del emblema nazi giran hacia la derecha, precisamente para formar las dos runas sigel (S) cruzadas. La Ahnenerbe viaja a Toledo La visita de la comitiva alemana en 1940 no era una visita protocolaria común realizada por altos cargos de la Alemania nazi, ni tenía un interés político ni estratégico ni en relación a la contienda bélica. Era una delegación expresa de las SS, y en concreto de su unidad arqueológica, la Ahnenerbe, encabezada por su máximo jefe, el Reichfuhrer Heinrich Himmler. Miembros de las SS posando para una fotografía entre las ruinas de El Alcázar de Toledo, en 1940, durante las jornadas de visita de Heinrich Himmler a Toledo. Se trataba de una Expedición al más alto nivel por motivos esotéricos, a la caza y captura de reliquias sagradas de poder. España ofrecía un gran interés ya que durante su historia, y sobre todo la ciudad de Toledo, había sido la capital del Reino de los Visigodos, el Reino de los nórdicos arios de la Europa del Norte y con ellos llevaban todos los tesoros visigodos y reliquias antiguas saqueadas de Roma y a su vez de Jerusalén. Ya entre 1934 y 1936, unidades de investigación arqueológica de las SS habían estado en España realizando reconocimientos en zonas arqueológicas españolas de interés para los nazis. La tradición decía que la Mesa de Salomón, la Menorah o candelabro judío de 7 brazos, y el tesoro visigodo en general, habían sido trasladados por los romanos de Jerusalén a Roma; tras la caída del Imperio Romano, de allí los godos lo llevaron a Francia, a su antigua capital Toulouse, y ante la arremetida de los francos merovingios, mandados por Clovis, los visigodos y sus tesoros, tuvieron que refugiarse hacia Carcassonne y Rhedae, el actual pueblo Rennes le Chateau, para adentrarse después hacia la Península Ibérica, pasando primero por Barcelona y terminando en Toledo, la nueva capital de los godos. Esta ruta del tesoro histórico visigodo, y de sus reliquias sagradas de poder, que quedó finalmente estacionado y protegido en Toledo, explica el lógico interés de los nazis y de la Ahnenerbe en Toledo, que sin duda era el destino más importante del itinerario de la comitiva de las SS en España, el epicentro de los objetos de poder en España. Sin embargo Heinrich Himmler también le había dado cierta importancia a su visita prevista posteriormente a Barcelona, al Monasterio de Montserrat, ya que el Reichfuhrer de las SS tenía una obsesión personal con la búsqueda del Santo Grial y quería encontrarlo para llevarlo ante la Mesa de piedra redonda de los 12 Caballeros del Castillo de Wewelsburg, siguiendo el símil iniciático del Rey Arturo. De hecho, Himmler siempre llevaba consigo un ejemplar de Parsifal, la obra de Wolfram Von Eschembach. Según esta leyenda del Santo Grial, el objeto en cuestión, la copa sagrada, tenía que ver con una extraña esmeralda caída de la mismísima frente de Lucifer, o de su corona, como también se puede entender y según citan otras versiones, y que según Eschembach, llama "lapis exillis" o "piedra del cielo". Más tarde esta piedra preciosa habría sido tallada por un ángel que la convirtió en copa. El autor de la obra Parsifal, Wolfram Von Eschembach, cita sus fuentes, y dice que fue un trovador provenzal llamado Kyot quien le relató la historia del Grial. Este trovador había estado en Toledo y allí descubrió unos textos escritos por un judío llamado Flegetanis, al parecer del linaje de Salomón, que se referían a la piedra esmeralda. Es curioso que esta obra de Parsifal, haga una referencia a un objeto sagrado custodiado en Toledo, detalle que ha llevado a algunos autores a identificar o a relacionar esta piedra esmeralda con la Mesa de Salomón, que también es mencionada por algunos autores como la "Tabla Esmeraldina". Así que ya vemos que, en este caso, la leyenda del Santo Grial se cruza con la leyenda de la Mesa de Salomón; en este caso de Parsifal, el Santo Grial deriva de La Mesa de Salomón; y que al final, de un modo u otro, siempre sale a relucir Toledo, como referencia primaria, fija y permanente, de tesoros y objetos sagrados de poder. En cambio la obsesión de Hitler por una reliquia sagrada determinada cayó en La lanza de Longinos, la cual mandó extraer de la vitrina de un museo de Viena, en cuanto los nazis ocuparon Austria, y trasladarla a Nüremberg, la capital espiritual de la Alemania nazi. Pero por supuesto que la Ahnenerbe estaba interesada en conseguir todo tipo de objetos de poder y de cualquier lugar del mundo. No se sabía dónde se ubicaba el monte Montsalvat en cuya cueva se había escondido el santo grial. Monsalvat no venía en ningún mapa, ni había datos concretos. Pero se habia identificado con el Monte mágico y legendario de Montsegur en el País Cátaro francés; Esa había sido la conclusión del competente arqueólogo de las SS, Otto Rhan, el cual estuvo investigando pacientemente durante mucho tiempo en la provincia del Languedoc, en los pirineos franceses. Otto Rhan era un arqueólogo de gran prestigio que fué reclutado para las SS por el General Karl Wolff, brazo derecho de Heinrich Himmler. Heinrich Himmler, Reichsfuhrer de las SS desde 1929, Jefe de la Policía Secreta Gestapo desde 1934 y Jefe de la Ahnenerbe desde 1935, realizó un viaje a España en octubre de 1940, con un séquito de 25 oficiales de las SS. En la agenda de Himmler no podía faltar la visita a la capital del Reino Visigodo: Toledo, en donde reposan, desafiando el paso del tiempo, numerosos tesoros visigodos y La Mesa de Salomón. Montsalvat debía ser Montsegur. Había, además, leyendas de la Edad Media, de los monjes puros, los cátaros, que relacionan también a Montsegur con el Santo Grial, aunque en este caso, en forma de dinastía humana, en relación a un supuesto linaje entre Jesús y María Magdalena. Pero en cualquier caso, Himmler y la Ahnenerbe tampoco querían descartar del todo a Montserrat de la búsqueda griálica. Después de todo, los términos de Monsalvat y Montserrat también tenían parecido y eran de la misma raíz. Pero los nazis arqueólogos de las SS, los caballeros negros del Castillo de Wewelsburg tenían interés en la Montaña Mágica de Montserrat, principalmente como lugar mágico de poder, y sobre todo en sus interioridades subterráneas, anfitrionas ideales para sus cultos negros secretos, pues no en vano la Orden mística y ocultista de Himmler había levantado su fortaleza central de Wewelsburg junto a las Montañas rocosas de Externsteine, (Rocas venidas de las Estrellas) en la zona de Nort Westfalia, un auténtico enclave mágico y de poder pagano y oculto en Alemania. El arqueólogo alemán Otto Rhan, ingresó en las SS el 12 de marzo de 1936, reclutado por el general de las SS Karl Wolff. En la fotografía de la derecha, y a la izquierda de la imagen, aparece Otto Rhan con su vestimenta militar de las SS. Himmler sabía más de lo que aparentemente podía pensarse, ya que estaba perfectamente asesorado por la sección de mediums contactistas espiritistas de la Ahnenerbe, que proporcionaban muchos detalles e informaciones para las investigaciones arqueológicas. Pero Toledo era una pista auténtica y fiable, una pista real, histórica y verdaderamente indiscutible, que no ofrecía confusión de palabras o términos en poemas épicos antiguos. La sección de contactistas mediums de la Ahnenerbe habían informado de que en Toledo, efectivamente, estaba la Mesa de Salomón, pero que estaba muy bien protegida, y que iba a resultar muy difícil o imposible apoderarse de ella. El Reichfuhrer de las SS y sus colaboradores, así como el propio Hitler, conocían perfectamente la leyenda antigua que decía que quien posea la Mesa de Salomón sería el dueño del mundo, y esto era algo que les atraía enormemente hacia la posesión de dicha reliquia milenaria. Pues la Mesa de Salomón, junto con el Arca de la Alianza son los objetos sagrados de poder más poderosos que hayan existido nunca. Todo esto nos indica acerca de la importancia central que tenía Toledo en la visita esotérica que hacía Heinrich Himmler a España. El itinerario del viaje de la comitiva de Himmler a España sería el siguiente y por este orden: San Sebastían, Burgos, Madrid, Toledo y Barcelona. El 19 de octubre de 1940 Himmler y un séquito de 25 oficiales de las SS, encabezados por el general Karl Wolff, Jefe del Estado Mayor, y el capitán Günter Alquen, iniciaron el periplo iniciático y esotérico por la Península Ibérica. Ese mismo día, visitaron San Sebastián y Burgos. Heinrich Himmler en el Palacio de El Pardo, siendo recibido por el General Franco el 20 de octubre de 1940. El 20 de octubre de 1940 la comitiva de las gorras con calaveras llegó a Madrid, en medio de un recibimiento por todo lo alto en la Estación de trenes del Norte, encabezado por el ministro del régimen Serrano Suñer. Después Himmler se entrevistó con Franco en su Residencia de El Pardo, un pequeño pueblo tranquilo, situado al norte de la capital. Ya en Madrid, Himmler se entrevistó con Julio Martínez Santa Olalla, el comisario de Falange para la Arqueología, jefe de la "Comisaría General de Excavaciones Arqueológicas", que fué creada en 1939, una unidad arqueológica española que imitaba a la Ahnenerbe. De algún modo, y en versión franquista española, La Falange hacía el papel de las SS, una orden uniformada que velaba por la pureza del régimen, y la Comisaría de Arqueología española hacía el papel de la Ahnenerbe nazi. Julio Martínez Santa Olalla, jefe falangista de la Comisaría General de Excavaciones Arqueológicas en España, unidad equivalente a la Ahnenerbe nazi, se reúne con Heinrich Himmler en Madrid el 20 de octubre de 1940, con objeto de acompañarle en su viaje hacia Toledo. Las relaciones de España con Alemania eran buenas, afines. A Hitler le venía muy bien que en Europa hubiera un país como España, pues siempre, de un modo u otro, podía prestar su ayuda y colaboración a los nazis. Sin embargo había algo extraño que no terminaba de encajar entre los regímenes nazi y franquista: el régimen de Franco era declaradamente ultracatólico tradicionalista, aliado incondicional del Vaticano Romano, y en cambio el nazismo alemán fomentaba unos valores extraños, claramente anticristianos, que habían ido marginando la doctrina católica en Alemania e impulsando a la vez una nueva religión germánica, ritual y esotérica, basada en la vuelta a las creencias ancestrales paganas de los pueblos teutones y nórdicos, cuyos máximos sacerdotes druidas, vestidos de negro y adornados con siniestras calaveras, estaban precisamente ahora de visita en España, liderados por el temido en toda Europa Heinrich Himmler. El 21 de octubre los invitados de las SS visitaron El Escorial. Y realizada esta última visita al monasterio de este pueblo de la sierra madrileña, la comitiva negra puso rumbo a Toledo. Al llegar a Toledo, el Jefe de los Campos de Concentración Nazis, Heinrich Himmler y su comitiva fueron recibidos por el mejor anfitrión de Toledo que podía guiarles, el General Moscardó, el cual les mostró las ruinas de El Alcázar, tal como quedó tras el famoso asedio que padeció la fortaleza en 1936. El General Moscardó explica los detalles a Heinrich Himmler durante la visita del Reichfuhrer al Alcázar de Toledo el 21 de octubre de 1940. A la derecha de la imagen, el general de las SS, karl Wolff; detrás y a la izquierda, el ministro español Serrano Suñer. Moscardó explicaba los detalles a Himmler. Himmler era acompañado en todo momento por uno de sus principales colaboradores, el general de las SS Karl Wolff, quien no perdía detalle de todo cuanto veía en Toledo. Los visitantes germanos quedaron admirados y entusiasmados de la epopeya numantina de Toledo y de que se lo pudiera explicar en persona su principal protagonista, superviviente del episodio. Veamos quién va detrás entre Himmler y Moscardó, ¡voila!, ¡sí, es Santa Olalla!.., el Jefe de la Ahnenerbe española, el Comisario de Falange para la Arqueología en España. El destacamento de la Ahnenerbe también visitó el centro del casco histórico de la ciudad, contemplaron la Catedral de Toledo y atravesando la plaza, subieron por el lateral norte del edificio del Ayuntamiento de Toledo, escoltado de militares de gala en formación presentando sus armas. 21 de octubre de 1940. Visita del Jefe de los campos de exterminio nazis, Henrich Himmler, a Toledo. La comitiva nazi de las SS sube por el lateral del Ayuntamiento de Toledo. Al fondo se puede ver la Catedral de Toledo. Hasta entonces, la comitiva de las SS encabezada por Himmler, apenas había estado unas horas en cada uno de los primeros destinos de visita, San Sebastián, Burgos, Madrid, El Pardo, y El Escorial. Himmler y los oficiales de rango de las SS que le acompañaban, se sentían a gusto en Toledo. Y Toledo era el Destino. Por eso los visitantes nazis se quedaron a pernoctar en la ciudad visigoda. Veamos de nuevo quién va detrás de Himmler en la comitiva de la Ahnenerbe desde la Catedral de Toledo, atravesando la plaza y subiendo el lateral del Ayuntamiento. ¡Sí, de nuevo es Santa Olalla, el comisario de Falange para la Arqueología!..., pegado a Himmler. El Jefe de la "Ahnenerbe española" es el guía imprescindible de Toledo para Himmler... Al día siguiente, 22 de octubre de 1940, el segundo hombre más poderoso de la Alemania nazi, después de Hitler, Heinrich Himmler, visitó el Museo Arqueológico Nacional; su guía imprescindible era el falangista Julio Martínez Santa Olalla, jefe de la "Comisaría General de Excavaciones Arqueológicas", el equivalente franquista de la Ahnenerbe nazi, del que fué calcado. Santa Olalla había sido profesor en la Universidad de Bonn entre 1927 y 1931; germanófilo declarado, era hijo de un general amigo de Franco, y gran amigo de Wolfram Sievers, el director de la unidad de operaciones especiales de la Ahnenerbe. Santa Olalla era un gran defensor de las raíces arias y celtas de España, ignorando al pueblo íbero. El Reichfuhrer mostró mucho interés y fervor por todo tipo de piezas de origen visigodo, lo que motivó que Santa Olalla, halagado, le obsequiase con una de ellas. Himmler, muy diplomático, comentó que el Reino Visigodo había sido ya un primer lazo de unión entre los pueblos germano e hispano. Al día siguiente, 23 de octubre, la comitiva de las SS voló hacia Barcelona. El jerarca nazi se alojó en el Hotel Ritz de Barcelona. Ante la concentración de admiradores y curiosos a los pies del hotel, aclamando al visitante, Himmler tuvo que salir al balcón de su suite para complacer al enfervorizado publico. Uno de los libros que llevaba consigo Himmler era "La Corte de Lucifer" el libro que había escrito el arqueólogo de las SS, Otto Rhan. La visita principal se centró en el Monasterio de Montserrat. Los caballeros de las SS tenían gran interés en la Montaña Mágica de Montserrat y en sus interioridades subterráneas. Al llegar al Monasterio de Montserrat, las máximas autoridades benedictinas del Monasterio no deseaban atender a Himmler, alegando no conocer el idioma alemán, ya que sabían acerca del ninguneo y marginamiento del régimen nazi hacia la Iglesia Católica, y que los nazis fomentaban una propia religión teutónica germánica, de creencias místicas y paganas. Así que los priores de Montserrat le encomendaron esta tarea de anfitrión de Himmler al joven padre Ripoll, el cual sí hablaba alemán. Karl Wolff, general de las SS, que acompañaba a Himmler, para tranquilizar a los monjes del Monasterio de Montserrat, aclaró el objeto de la visita del grupo de las SS: -No se preocupen. El interés real del Reichfuhrer en Montserrat no está en el Monasterio, sino en los túneles subterráneos de la Montaña. Cumplido el programa, al día siguiente, Himmler salió en avión rumbo a Alemania. Hay un hecho curioso, y es que dos días después de la visita de Himmler a Toledo, el día 23 de octubre de 1940, y mientras el Jefe de las SS, con su séquito siniestro, volaba a Barcelona, el Caudillo de España, Franco, y Adolf Hitler, se entrevistaban en Hendaya. Es curioso cómo coincide la reunión Franco-Hitler en el contexto de aquella semana de visita de Heinrich Himmler a España, y concretamente, justo después de su estancia en Toledo. Mientras Hitler estaba reunido con Franco, Himmler estaba en Barcelona. Mientras el Jefe de las SS y de la Ahnenerbe, Heinrich Himmler, se encontraba de visita unos días en España, tuvo lugar la Entrevista entre Franco y Hitler en Hendaya, el 23 de octubre de 1940. Aquél día Himmler se encontraba en Barcelona, después de haber visitado, dos días antes, la ciudad de Toledo. Por cierto que en aquella reunión de Franco con Hitler, asistió también el ministro español de asuntos exteriores, Ramón Serrano Suñer, y por parte alemana, Von Ribbentrop. Serrano Suñer, que se encontraba el día 21 en Toledo, tuvo que viajar también a Hendaya para estar presente en la reunión entre los dos Jefes de Estado. Es decir, que la reunión entre Franco y Hitler tuvo lugar sin que Hitler tuviera todavía ningún informe de la estancia de Himmler en Barcelona. Era irrelevante. Pero sí había ya un informe de la visita del jefe de la Ahnenerbe a Toledo, que ya había tenido lugar dos días antes, que era lo importante. Hay otro razonamiento que demuestra que la visita de Himmler a Toledo era la clave del viaje de la Ahnenerbe a España, y el razonamiento es el siguiente: Siempre se ha dicho que la clave de la visita de Himmler a España era Santa Olalla, y es cierto. Observemos un detalle, Santa Olalla no acompañó a Himmler a San Sebastián, ni a Burgos, ni tampoco a Barcelona. No hay fotografías ni información que muestren a Santa Olalla en Barcelona con la comitiva de las SS. Fué el General Orgaz quien se encargó de recibir y acompañar a Himmler en Barcelona. Sin embargo Santa Olalla sí acompañó a Himmler a Toledo. Es cierto que también le acompañó a El Escorial, pero porque el Comisario falangista de la Arqueología fué asignado en Madrid a acompañar al séquito de Himmler en su viaje a Toledo. El Escorial era simplemente una escala de camino, en el viaje de la Ahnenerbe a Toledo, puesto que de El Escorial Himmler salió directamente hacia Toledo. Pero es que además, esto mismo también se cumple con el ministro Ramón Serrano Suñer. El ministro Serrano Suñer no apareció para nada en San Sebastián, ni en Burgos, ni en Barcelona. Pero Serrano Suñer estuvo como un clavo allí en Toledo, puntualmente. Santa Olalla y Serrano, los dos representantes importantes, tenían que estar con Himmler en Toledo, porque Toledo era la clave importante y central de la visita de la Ahnenerbe a España. ¿Y qué era lo que había en Toledo? Pues no es ningún secreto, sobre todo para las órdenes ocultistas y herméticas, que desde hace muchos siglos hay muchas referencias, leyendas y crónicas, que narran que en Toledo se halla la Cueva de Hércules y dentro de ella, La Mesa de Salomón. 23 de octubre de 1940. En Barcelona, Himmler aparece acompañado en todo momento del General Luis Orgaz, que podemos ver en esta fotografía, en primera fila. Ya no hay rastro del Comisario falangista para la Arqueología, Julio Martínez Santa Olalla, ni del ministro de asuntos exteriores, Ramón Serrano Suñer. Ya habían cumplido la misión importante, que era acompañar a Himmler en su visita a Toledo. La Comisaría General de Excavaciones Arqueológicas tenía también un proyecto de excavación conjunta con la Ahnenerbe en el yacimiento arqueológico visigodo de Castiltierra, en la provincia de Segovia, en el que la Falange y las SS trabajarían juntas. Himmler aceptó el programa de excavación conjunta en Segovia, pero lo pospuso para después de las operaciones militares en el Este. Mientras tanto, Ernst Schäfer, el capitán de las SS que dirigió la expedición al Tibet y que buscó el legendario Reino intraterreno de Agharta, se presentó en Segovia en 1941, enviado por Himmler, para reconocer el terreno del yacimiento segoviano. Emblema de la 250 Spanische Freiwilligen Blauen Division, la División Azul. A la derecha, divisionarios españoles en Berlín en marzo de 1942. De igual manera, desde 1939, la Ahnenerbe tenía planes para realizar investigaciones y excavaciones en las Islas Canarias, ya que los investigadores expertos de las SS como Herman Wirth consideraban que esas islas eran restos del continente perdido de la Atlántida, o que en todo caso, llegaron allí supervivientes ario-atlantes. Incluso ya estaba programado que fuera Otto Huth, otro investigador de la Ahnenerbe, quien dirigiera las excavaciones en Canarias. Pero esta operación de la Ahnenerbe en Canarias tuvo que posponerse indefinidamente, mientras durase la guerra. Para los nazis, la búsqueda de la Mesa de Salomón en Toledo no se había cerrado, ni mucho menos. Durante los meses y años siguientes a la visita de Himmler a España, la unidad arqueológica de las SS, Ahnenerbe, y su homónima Ahnenerbe española, la "Comisaría General de Excavaciones Arqueológicas" de España, creada a imagen y semejanza de la primera, dirigida por mandos y altos cargos de la Falange, siguieron manteniendo estrecho contacto, colaboración y seguimiento en una serie de temas y asuntos arqueológicos. De hecho, el Comisario Jefe de la CGEA española, Julio Martínez Santa Olalla, realizó visitas secretas a Berlín, siendo recibido habitualmente en el aeropuerto de Tempelhof por su buen amigo, Wolfram Sievers, director de la unidad de operaciones especiales de la Ahnenerbe. El comisario de Falange para la Arqueología en España, llevaba objetos interesantes e información reservada, de mucho interés para los investigadores arqueólogos de las SS, y siendo muy bien acogido por la cúpula de la Ahnenerbe alemana. Santa Olalla proporcionó mucho material a la Ahnenerbe. De vuelta a Madrid, el comisario arqueológico español, Santa Olalla, traía abundante material fotográfico y de revelado de alta tecnología, entre otros instrumentos científicos de investigación. De igual manera, otro representante militar español, de máxima categoría, y con poder y mando sobre todo el asunto arqueológico en España, también iba a viajar con frecuencia a Alemania para mantener reuniones secretas del más alto nivel, con Adolf Hitler, Heinrich Himmler, y otros mandos nazis: el General José Moscardó e Ituarte, el mismo jefe militar que ejerció de anfitrión a Himmler en Toledo y le enseñó personalmente las ruinas de El Alcázar, en presencia también, como no, del Comisario Arqueológico Santa Olalla. El General José Moscardó, antiguo jefe militar de Toledo, y jefe máximo de Falange, con competencias en asuntos de Arqueología, conversa con Adolf Hitler durante una visita a Alemania el 12 de diciembre de 1941, un año después de la visita de Himmler a Toledo. En 1939, el General Moscardó había sido nombrado Jefe de la Casa Militar de Franco, y en 1941 fué nombrado Jefe de la Falange Española y representante del Ejército español para visitar las tropas de la División Azul en Alemania y en el frente del Este. También era Jefe de varias Regiones militares de España. Moscardó, un auténtico brazo derecho de Franco, era el máximo Jefe de la Falange, organización que controlaba la actividad arqueológica en España, y a cuyo cargo y órdenes estaba la "Comisaría General de Excavaciones Arqueológicas", creada en 1939. En estas reuniones secretas de Moscardó con Hitler, y con Himmler, aparte de los temas habituales de conversación sobre el conflicto bélico europeo, trataron también asuntos de interés esotérico y arqueológico, pues tanto el Fuhrer como el Reichfurer, así como los altos mandos de Alemania, antes que nada, eran redomados ocultistas salidos de la Sociedad ocultista Thule. Ninguna decisión bélica o de cualquier tipo se tomaba en el Alto Mando alemán sin antes consultar con los servicios especializados de mediums contactistas al servicio de las SS y del Fuhrer. Y Moscardó, el antiguo Jefe Militar de Toledo y Héroe de El Alcázar, traía de España la mejor información de la Comisaría General de Excavaciones Arqueológicas en relación a Toledo y la Mesa de Salomón, entre otras informaciones. El jefe de las SS, Heinrich Himmler, examinando piezas de interés en un laboratorio científico de la Ahnenerbe. En septiembre de 1943 el general Karl Wolff fué enviado por Himmler a Italia como Comandante General de las SS y plenipotenciario militar de las zonas ocupadas, o lo que es lo mismo, embajador nazi ante la Santa Sede. En Roma Wolff podía tener todos los contactos necesarios, entrevistas y negociaciones con el Vaticano. Tanto Hitler como Himmler conocían perfectamente la leyenda antigua que decía "El que posea la Mesa de Salomón será el dueño del mundo". La Mesa del sabio Salomón era un potente ordenador sobrenatural, capaz de materializar físicamente cualquier energía, concepto o plano teórico, y además podía mostrar imágenes de tiempos pasados y futuros, lo que le convertía en un objeto sagrado con un poder inigualable. Himmler había estado en Toledo buscando la cueva de Hércules y la Mesa de Salomón, y aún estando él mismo en contacto directo con los espíritus, en sesiones rituales espiritistas, no pudo hallarla, pues para Himmler nada hubiera sido un impedimento, y de haberlo sabido cuando estuvo en Toledo, habría arrasado con todo, y habría allanado Toledo de haber sabido cómo apoderarse de la Mesa de Salomón. Los caballeros negros y druidas de Externsteine no pudieron llevar la Mesa de Salomón a su Castillo iniciático, tal y como hubiera sido su mayor deseo y aspiración esotérica. Pero La Mesa de Salomón es un objeto diseñado por el Rey hebreo Salomón, ascendiente de Jesucristo, y no se construyó para que cayera en manos tenebrosas, de exterminadores ni genocidas, ni para ser objeto de deleite para sectas ocultistas que conspiran contra Dios. Por eso está protegida sobrenaturalmente de manera que nadie en La Tierra pueda hacerse con ella, excepto aquellas personas que Dios mismo disponga. Es un caso similar al Arca de la Alianza. Por el contrario, el Reichfuhrer de la Alemania nazi terminó mal sus últimos días. En mayo de 1945, ante el avance del Ejército Rojo, a Himmler le fué encomendada la defensa del frente del Este pero la operación resultó un desastre. Viendo que todo estaba perdido, Himmler trató de pactar un armisticio con los aliados del Oeste, pero Hitler lo descubrió, le retiró su confianza y ordenó su detención. Himmler escapó refugiándose de incógnito en Baviera, utilizando la identidad de un campesino muerto llamado Heinrich Hitzinger, pero fué arrestado por una patrulla inglesa cerca de Bremen y trasladado a un campo de detención en donde le reconoció el capitán Silverter. Antes de su interrogatorio, Himmler tragó una cápsula de cianuro que ocultaba en su dentadura. El final de la carrera ocultista le llegó a Heinrich Himmler el 23 de mayo de 1945. El final de muchos sueños, que para el mundo eran pesadillas. Seguramente, si Himmler no hubiera hecho aquella estratagema y hubiera gozado de la confianza de Hitler, se habría salvado y habría acompañado al Fuhrer al submarino que le llevó a tierras argentinas, protegido y ayudado, al igual que todos los demás jerarcas nazis que escapaban, como Mengele, Borman, y tantos otros, por el Vaticano de Roma, el cual al final fué el que salió ganando de la Contienda y del Holocausto, como siempre, y se embolsó a cambio todo el oro judío, que nunca devolvió a nadie. En el bunker del Fuhrer, quedaba muerto de un disparo en la frente, tendido sobre el suelo, uno de los dobles de Hitler, demasiado joven y delgado para ser el sesentón, ya con aspecto mayor, que era Adolf Hitler. Nadie que se vaya a suicidar se dispara en plena frente, sino en la sien. Pero a los gobiernos aliados le convino más la versión del suicidio, para cerrar psicológicamente el episodio de la contienda bélica, y que se pudiera abrir una nueva etapa histórica en el mundo. Adolf Hitler en el día que murió, en el pueblo de Mendoza, en Argentina. Este fué el fín de aquél que quiso dominar el mundo con medios y ayuda de ocultistas y espiritistas. Wolfram Sievers, director de operaciones de la Ahnenerbe, el amigo de Santa Olalla, durante el Juicio de Nuremberg, fué juzgado dentro del "proceso de los doctores y experimentaciones nazis", siendo ahorcado el 2 de junio de 1948. En cuanto a Santa Olalla, desde 1944, año que marca el cambio de rumbo en la Guerra Mundial, y con el fín de la contienda bélica mundial, España tuvo que ir distanciándose poco a poco del germanismo y motrar una neutralidad más cercana hacia los países aliados, lo cual fué originando, durante el franquismo, la caída en desgracia de Santa Olalla y de sus posturas ario-germánicas. Santa Olalla no tenía buenas relaciones con los responsables oficiales de la Cultura y del Arte; había rumores de que era homosexual. La Comisaría General de Excavaciones Arqueológicas, el engendro esotérico-arqueológico pronazi, calcado de la unidad nazi de las SS, Ahnenerbe, que había sido creada en 1939, fué suprimida en el año 1955. La aventura esotérica-arqueológica del franquismo germánico había durado 16 años. En 1955, dentro de la dictadura franquista, pero ya en otra época de contexto mundial, se crea el Servicio Nacional de Excavaciones Arqueológicas. Acabada la II Guerra Mundial, en España, durante la larga dictadura de 40 años, y con la debacle del germanismo, la Falange poco a poco fué perdiendo el poder en favor del Opus Dei y del conglomerado ultracatólico, el cual ejerció toda su influencia y tremendo poder absoluto desde su gran feudo, la capital primada católica de España: Toledo. Hoy en día, en el año de 2008, las cosas siguen más o menos igual. Los gobiernos de nuestro país se lo van relevando entre masones del partido socialista y opusdeístas del partido popular. Porque en este sistema viejo y corrupto de cosas, los patrimonios y los bienes siempre son administrados, en todos los países, por los grupos oscuros de las sombras, ya sean de una facción o de otra, pues todas ellas, aún en aparente rivalidad histórica y política, y sin que lo sepan sus miembros, pobres ilusos engañados, trabajan para la misma causa tenebrosa. "Sabemos que somos de Dios, y el mundo entero está bajo el Maligno". 1ª Juan cap 5 vers 19. El Alcázar de Toledo sigue en su sitio, ya restaurado hace tiempo. La Catedral de Toledo sigue en su sitio, y la Cueva de Hércules sigue en su sitio. Y lejanos quedan ya los recuerdos de unos hombres extraños venidos de un país del norte, los visigodos del siglo XX, los hombres más poderosos del mundo en ese momento, que fueron aclamados como príncipes en toda España, y que estuvieron en Toledo, buscando la Mesa de Salomón. GRACIAS POR LOS COMENTARIOS

Billete de 500 shekels Barón Edmond de Rothschild (1845-1934) La familia Rothschild (también conocida como los Rothschilds), es una dinastía de financieros y banqueros internacionales de origen judeo-alemán que realizó operaciones por toda Europa, y fueron declarados nobles por los gobiernos de Austria e Inglaterra. La familia Rothschild es desde el siglo XIX uno de los más influyentes linajes de banqueros y financieros de Europa. Para otros historiadores el origen de esta familia se remonta a los Jázaros ya que postulan una contribución jázara a la ascendencia de los judíos askenazíes. Mayer Amschel Rothschild Mayer Amschel Bauer (23 febrero 1744; F. 19 septiembre 1812 en Francfort) fue el fundador de la dinastía Rothschild. Su padre, Moses Amschel Bauer, fue un comerciante de monedas y orfebre que se asentó en el barrio judío y abrió un negocio en 1750. Sobre la entrada colgaba un escudo rojo (rot Schild), origen del nombre Rothschild, (el rojo era el pabellón de los judíos protestantes en el este de Europa). La forma germánica "Mayer" se instauró en 1802 en lugar de la original "Meyer". Pocos años después de la muerte de su padre, Mayer Amschel comenzó como ayudante en la casa bancaria Openheimer en Hanover, donde tras algún tiempo se hizo socio "junior". Mayer Amschel adoptó el nombre Rothschild después de retornar a Fráncfort y adquirir el antiguo negocio de su padre. Permitidme fabricar y controlar el dinero de una nación y ya no me importará quién la gobierne. Mayer Amschel Rothschild. Alrededor de 1760, Mayer Amschel comenzó a realizar negocios con la corte de Hanau, gracias a su relación con el General von Estorff. El 21 de septiembre de 1769 consiguió la plaquilla con el escudo de armas de Hessen-Hanau y la inscripción M.A. Rothschild, proveedor de la corte de su ilustre alteza, el príncipe Guillermo de Hessen, Conde de Hanau. Guillermo I, príncipe de Hessen-Kassel (1743–1821) desde 1803, era uno de los más ricos gobernantes de Europa y también uno de los más importantes prestamistas del continente. Su padre, Federico II, conde de Hessel-Kassel había sentado las bases de su fortuna a través del arriendo de súbditos como soldados a otros gobernantes. Barra de Oro de 1 Kilo Rothschild Mocatta Goldsmid El 29 de agosto de 1770 Mayer Amschel se casó con Gutele Schnaper (23 agosto 1753; F. 7 mayo 1849) con quien tuvo cinco hijas y cinco hijos (Amschel, Salomon, Nathan, Kalman y Jakob). En 1780 compró la casa en el callejón de los judíos (Judengasse) En 1801, Mayer Amschel se hizo gerente de la corte Hoffaktor (Hoffaktor Alemán). De 1802 a 1804 realizó su primer préstamo estatal a la corte de Dinamarca por más de diez millones de florines. Él mantuvo estrecho contacto con el más importante consejero de finanzas del príncipe, Carl Buderus. Durante el gobierno napoleónico de ocupación, Buderus sobornó al general francés Lagrange, para poder asegurar valores en papel de más de quince millones de escudos para el príncipe. A través de sus buenos contactos con Buderus y el príncipe, quien estuvo en el exilio en Dinamarca de 1806 a 1813, Mayer Amschel forjó una casa bancaria y obtuvo el control total sobre los valores y canjes de deuda del príncipe. Con ayuda de los banqueros Lennap y Lawatz, obtuvo interés en toda Europa y pudo especular con el dinero en su control. A partir de 1807/1808 pudo también invertir libremente en Gran Bretaña. Esta tarea estuvo a cargo de su hijo Nathan. El príncipe de Thurn und Taxis quién tenía el monopolio sobre el correo, fue sobornado por Rothschild, como muchos otros, y le informó del contenido de cartas importantes. Se vislumbra, de la siguiente anécdota, la relación de poder detrás del trono: Rothschild trabajaba en su escritorio y le dice al príncipe que entra: "Tráigase usted una silla." Tras unos minutos, el visitante recalca: "¡Soy el príncipe de Thurn und Taxis!" A lo que Rothschild replica: "Muy bien, pues tráigase usted dos sillas." Rothschild aprendió de Thurn und Taxis el gran valor de la información rápida y precisa y estableció un servicio de correo propio. Tras la derrota de Napoleón en Waterloo, este servicio le reportó una ganancia millonaria en la bolsa de Londres, pues Nathan Rothschild estaba informado de los acontecimientos importantes horas antes que los demás. (ver Voluntad de poder) Mayer Amschel Rothschild murió el 19 Septiembre de 1812 en Frankfurt-am-Main, y fue enterrado en el cementerio Battonnstrasse en Frankfurt. En 1817 recibió de manera póstuma el título de Noble por el emperador Austriaco. Su testamento, redactado pocos días antes de su muerte, contenía un reglamento estricto de cómo se debían dirigir los negocios familiares: * Todas las posiciones claves deben ser ocupadas por miembros de la familia. * En los negocios solamente pueden participar los miembros de la familia varones. * La familia debe casarse entre sí con sus primos de primero y segundo grado. * El hijo mayor del hijo mayor debe ser la cabeza de la familia, siempre y cuando la mayoría de la familia no decida lo contrario. * No debe haber ninguna auditoria jurídica y ninguna publicación de los bienes. Su testamento, redactado pocos días antes de su muerte, contenía un reglamento estricto de cómo se debían dirigir los negocios familiares: * Todas las posiciones claves deben ser ocupadas por miembros de la familia. * En los negocios solamente pueden participar los miembros de la familia varones. * La familia debe casarse entre sí con sus primos de primero y segundo grado. * El hijo mayor del hijo mayor debe ser la cabeza de la familia, siempre y cuando la mayoría de la familia no decida lo contrario. * No debe haber ninguna auditoria jurídica y ninguna publicación de los bienes. La primera generación Los hijos de Rothschild se hicieron cargo de los negocios bancarios de su padre, mientras el hijo mayor Amschel Mayer permaneció en la casa matriz en Francfort. Se abrieron subsidiarias en Viena, Londres, París y Nápoles. Amschel Mayer Salomon Nathan Calmann "Carl" Mayer Jacob "James" Mayer 1. Schönche Jeannette Rothschild (20 Agosto 1771 – 1859) cónyuge Benedikt Moses Worms (1772–1824) 2. Amschel Mayer von Rothschild (1773 - 1855) se hizo cargo de la casa matriz en Fráncfort tras la muerte de su padre. Francfort siguió siendo el principal centro de reunión de la familia. 3. Salomon Rothschild Fundador familia banquera de Austria (1774 - 1855) abrió un banco en Viena en 1821. Entre otros, otorgó un crédito al gobierno austriaco de 900.000 florines. El príncipe Metternich y la casa Habsburg le quedaron adeudados. Se convirtió en el más importante financiador del estado austriaco y uno de los más grandes terratenientes. El banco en Viena perduró hasta 1938 cuando Hitler anexionó Austria a la Alemania nazi. 4. Nathan Mayer Rothschild Fundador familia banquera de Inglaterra (1777 - 1836) En 1798 Nathan Mayer Rothschild fue enviado a Inglaterra (la primera sucursal en el extranjero) y fue comerciante textil en Manchester hasta 1800. En 1808 fundó el banco N.M. Rothschild & Sons en Londres, que aun sigue operando con éxito. En 1810 Mayer y sus 3 hijos mayores crearon una intima sociedad en expansión: el más joven Jacob fue enviado a Paris en 1811, facilitando así las operaciones de la familia por toda Europa. Nathan invirtió el dinero del arriendo de soldados de Guillermo I en oro de la Compañía Británica de las Indias Orientales (Honourable East India Company); posteriormente, este oro fue necesario para financiar la campaña del Duque de Wellington y aprovecharon esta situación privilegiada para financiar al ejército de Wellington en Portugal, traficando con grandes cantidades de oro del gobierno británico. 5. Isabella Rothschild (2 Julio 1781 – 1861) 6. Babette Rothschild (29 Agosto 1784 – 16 Marzo 1869) 7. Calmann "Carl" Mayer (24 Abril 1788 - 10 Marzo 1855) Fundador familia banquera de Nápoles. 8. Julie Rothschild (1 Mayo 1790 – 19 Junio 1815) 9. Henriette ("Jette" (1791–1866) cónyuge Abraham Montefiore (1788–1824) 10. Jacob "James" Mayer (1792–1868) Fundador familia banquera de Francia. Sionismo Corte Suprema de Israel Los Rothschild han sido colaboradores del Estado de Israel en el pasado en numerosas ocasiones y lo siguen siendo en la actualidad: 1. En 1836 Zevi Hirsch Kalischer convenció a Rothschild que comprase "Erez" "la tierra prometida de Israel". Erez Israel fue el nombre hebreo del territorio gobernado por el mandato británico, 1919-1948. 2. Edmond James de Rothschild, fue el patrón del primer asentamiento en Palestina en Rishon-LeZion. 3. En 1917 Walter Rothschild, segundo barón Rothschild fue el destinatario de la declaración de Balfour de 1917, que consigno el asentamiento en Palestina como patria de los judíos por el gobierno británico. 4. El primer kibbutz se llamó Erez. Fueron miembros del núcleo Noar Oved de Petah Tikva. El primer asentamiento fue en lo que era Or HaNer en 1949. En 1950, mudaron a su actual ubicación encima de las ruinas del pueblo árabe abandonado de Dimra. Tardaron varios años los Rothschild en crear a Israel. Los Rothschild siempre han sido el motor detrás la creación de Israel. Es muy apropiado que la bandera del país lleve La Estrella de David o el Escudo de Salomón. 5. James Armand de Rothschild financió el edificio de La Knéset (כנסת, "asamblea" en hebreo) como un regalo al estado de Israel. 6. La Corte Suprema de Israel fue donada por Dorothy de Rothschild. "Dorothy de Rothschild, 93, Supporter of Israel" (obituary), The New York Times, 13 Diciembre 1988. Fuera del despacho del Presidente se observa la carta que Dorothy de Rothschild escribió al Primer Ministro de Israel Shimon Peres expresando su intención de donar una nuevo edificio para la corte suprema. "The Presidents Chamber", Tour of Supreme Court, The Judicial Authority. Corte Suprema de Israel en la actualidad, Jerusalén La liga de antidifamación judía fue una creación de la logia masónica B'nai B'rith a sabiendas de todos los ataques que recibirían en el futuro. El mecanismo más utilizado por la liga de antidifamación es acusar de antisemitas a todas las personas que les atacan, pero esto es falso, ya que hay muchas personas semitas en el mundo que son antisionistas: * Octubre de 2004. El Rabino Arye Friedman, jefe de la Comunidad Ortodoxa Antisionista de Viena, denuncia el "real holocausto" contra el pueblo palestino que está cometiendo "el régimen sionista" y del que está siendo testigo "el mundo entero". * Agosto de 2006. El Rabino Yisroel Weiss, de Judíos contra el Sionismo, en directo en la cadena estadounidense FOX. Aviso a navegantes: FOX utiliza programación subliminal para crear una impresión negativa del Rabino (Flechas rojas hacia abajo, en la parte superior a la derecha) y el entrevistador interrumpe al Rabino en sucesivas ocasiones cuando la información es la más relevante, además utiliza diversas técnicas de programación neurolingüística PNL para desacreditar al señor Weiss. * Rabino opina sobre el "Conflicto" entre Israel y el pueblo palestino en Gaza. * Rabinos contra el Sionismo, II. * Más información: Organización Internacional Judía contra la Red Mundial Sionista. La logia de los Hijos de la Alianza B'nai B'rith (בני ברית) es una organización masónica con ideología sionista fundada en New York por Henry Jones y 11 otras personas el 13 de octubre de 1843. Sólo permite la entrada en sus filas a miembros judíos. La liga de antidifamación ha sido criticada por intelectuales como Noam Chomsky, quienes la han señalado como uno de los pilares de la propaganda israelí en Estados Unidos, y por calificar toda crítica al estado de Israel de antisemitismo. Más Información: Emmanuel Ratier, Mystères et secrets du B'naï B'rith. El tele-evangelista cristiano-sionista Jerry Falwell (11 Agosto 1933 – 15 Mayo 2007), que repetidamente hacía referencias a escritos sagrados Judíos que reafirman el poder de los Judíos sobre los fundamentalistas cristianos estadounidenses. Según Falwell, Dios tiene el control, y como Hitler sobre Alemania o Stalin sobre Rusia, Dios permite que los Rothschild asuman el poder sobre los Estados Unidos e Israel. Los judíos ultra-ortodoxos no sirven en las fuerzas armadas israelíes ( lista en Hebreo ), ni apoyan al estado de Israel. Voluntad de poder En una época en que los gobernantes gozaban de poder absoluto sobre sus súbditos, como era aquella de las monarquías, la solución que encontraron los banqueros para no perder su dinero y su cabeza, cuando los reyes comenzaron a acudir a ellos en busca de dinero para financiar sus guerras, fue la de financiar a ambos rivales; al oponente se lo financiaba discretamente. También exigían cierta cuota de poder real inmediato, en forma de títulos de nobleza o tierras. En la Europa anterior a la Revolución no era permitido a los judíos ser propietarios de tierras o negocios públicos. Esta doble estrategia tenía la ventaja de asegurarse siempre el retorno del dinero y el mantener la cabeza en su puesto. Nathan Mayer Rothschild Fue la marca distintiva de determinadas familias de banqueros, entre ellas la que nos ocupa, quienes en el siglo XIX adoptaron una pose cosmopolita, una proyección social y un interés exagerado en asumir las deudas de los distintos gobiernos, por lo que se los acabó conociendo como «banqueros internacionales». Simultáneamente a que Mayer Amschel se enriquecía gracias a su gran voluntad, ingenio y falta de escrúpulos, Adam Weishaupt fundaba la orden de "Los Perfectibilistas" mejor conocida como los Illuminati la noche del 30 de abril al 1 de mayo de 1776. Mayer Amschel pronto comprendió que ambos deseaban lo mismo, cambiar el estatus quo hacia un formato que los favoreciera; sin embargo habría que actuar entre bambalinas, los Illuminati ya habían sido oficialmente destruidos en 1784 y sus miembros destituidos y en la clandestinidad para la época que Mayer Amschel los congregó en su propia casa de Frankfurt en 1786, reunión en la cual según expertos el objetivo principal fue los grandes lineamientos de la Revolución francesa. Algunos años más tarde el diputado y miembro del Comité de Salud Pública de la Asamblea Nacional, Joseph Cambron recordaba que a partir de 1789 «la gran Revolución golpeó a todo el mundo excepto a los financieros». Jugada maestra Durante las guerras napoleónicas, los Rothschild apoyaban por igual a Bonaparte y a Wellington, pero la jugada maestra la hicieron a raíz de la batalla de Waterloo. Uno de ellos fue espectador privilegiado de esta batalla y una vez que se aseguró que Marte sonreía a Inglaterra y Prusia salió al galope reventando sucesivas monturas, pagó un dineral para cruzar el canal de la Mancha y luego continuó su galope hasta Londres donde en la Bolsa de Valores Inglesa se puso a vender desesperadamente acciones a cualquier precio. Los demás agentes de bolsa conociendo el valor de la información que manejaban los Rothschild interpretaron que Napoleón había ganado la guerra con lo que el pánico se apoderó del mercado que cayó a mínimos nunca vistos. Un pequeño grupo de agentes compraban anónimamente para Rothschild las acciones de la deuda de guerra británica que se vendían a un precio miserable. A partir de este punto de inflexión los Rothschild no hicieron más que incrementar su poder hasta quedar sin rivales en Europa y comenzó para ellos un nuevo desafío, la conquista de América. Karl Marx realizando una señal Masónica El profeta Un poeta del romanticismo alemán y también miembro secreto de los carbonarios, publicó el 12 de julio de 1842 un extraño texto con aires de profecía en la revista Franzosische Züstade, de Hamburgo en el que advertía que: «el comunismo, que aún no ha aparecido pero que aparecerá poderoso y será intrépido y desinteresado como el pensamiento [...] se identificará con la dictadura del proletariado» y «aunque de él se hable ahora muy poco [...] será el héroe tenebroso al que se reserva un magno pero pasajero papel en la moderna tragedia. Solo espera la orden para entrar en escena». Vaticinaba además, «la guerra entre Francia y Prusia, que será sólo el primer acto del gran drama, el prólogo. El segundo acto será el europeo, la revolución universal, el gran duelo de los desposeídos contra la aristocracia de la propiedad. Entonces no se hablará más de nación ni de religión. Solo existirá una patria, la Tierra. Y una sola fe, la felicidad sobre la Tierra» porque «existirá quizás tan sólo un pastor y un rebaño, un pastor libre con un cayado de hierro, y un rebaño humano esquilado y balando de modo uniforme». Quién hacía estas predicciones en forma de profeta pues preveía el advenimiento del comunismo, la guerra franco-prusiana de 1870 y la globalización, y utilizaba por primera vez la expresión dictadura del proletariado, luego apropiada por Lenin, fue Heinrich Heine. Además de los hechos muy conocidos de su vida que se encuentran en cualquier enciclopedia, que se relacionó con personajes populares de su tiempo como Humboldt, Ferdinand Lassalle, Víctor Hugo, Richard Wagner o Balzac y que adquirió fama por el lirismo de su obra poética, reflejada en títulos como sus Cuadernos de viaje, es mucho menos conocido que fue sobrino del banquero Salomón Heine de Hamburgo, que en la Universidad de Berlín tuvo relación con Hegel (autor de los conceptos de tesis, antítesis y síntesis que después fue usada por los Illuminati) y que fue uno de los más íntimos amigos de Karl Marx. Gracias a Heine, Marx consiguió refugiarse en Inglaterra cuando huía de la persecución de las policías prusiana y francesa y también gracias a Heine, encontró refugio en la casa de los Rothschild de Londres, adonde había encontrado también protección un masón británico que ocupaba el asiento de primer ministro del Reino Unido, Benjamin Disraeli. Para el lector que no está iniciado en el plan para instalar el Nuevo Orden Mundial (y cuyo primer escalón es la globalización) el contenido anterior puede ser de interés puramente anecdótico. Sin embargo es clave para comprender que existe en ejecución un plan, que se diseña entre bambalinas, del cual Heine tenía conocimiento; pues muchos años antes de los acontecimientos pudo describirlos en el artículo mencionado. Heine tuvo amistad con Balzac, quién también conoció y trató a James Rothschild en Francia, a quién le confió su dinero. Penetrante observador de la sociedad humana nos dejó esta frase "Hay dos historias: la historia oficial, embustera, que se enseña ad usum delphini, y la historia secreta, en la que se encuentran las verdaderas causas de los acontecimientos: una historia vergonzosa". Graziano Voluntad de anonimato Medala de Oro Rothschild/Knesset, Israel 1966. Conmemora la ayuda de la familia Rothschild para el establecimiento de Israel y la fundación de la Knesset. Diseñada por Paul Vincze. En el oligopolio mundial energético tiene gran influencia la empresa Royal Dutch Shell, en parte propiedad de las coronas británica y holandesa, y financiada en buena medida por la familia Rothschild, antigua financista europea de varias coronas reales, sobre todo a la hora de financiar guerras. Y caracterizada por auxiliar financieramente a la vez, a los dos bandos contendientes. Walter Graziano, Hitler ganó la guerra Los Rothschild han sido prestamistas originales de los Rockefeller y de todo el desarrollo petrolífero, ferroviario y bancario en Estados Unidos, a través de los Morgan (banca y ferrocarriles), Harriman (ferrocarriles y altas finanzas) y Rockefeller (petróleo y banca). De modo que en el siglo XIX, el control de los ferrocarriles, el petróleo y la banca - hay que recordar que no había autopistas ni aviones - implicaba controlar gran parte del poder real en los Estados Unidos. Resulta muy llamativo, entonces, que los Rothschild, en la reciente biografía oficial escrita por Niall Ferguson en dos tomos, en Oxford, intenten mostrarse a sí mismos como un poder en decadencia desde mediados del siglo XIX, argumentando que no pudieron instalarse como banca en los Estados Unidos. Resulta contradictorio con el hecho de que a través de la financiación ejercen control sobre los tres principales negocios de Estados Unidos. Hay entonces en esta familia la voluntad de pasar desapercibida, y esta búsqueda de anonimato está relacionada también con que actualmente el clan Rothschild sólo presta su apellido a bancos de inversión singularmente pequeños. Conexiones España Entre 1835 y 1931 la Casa Rothschild estableció una de las redes de negocio más complejas, influyentes y duraderas de la historia económica española. Por ella pasarían negocios tan dispares como la concesión de servicios financieros a la Hacienda Pública y al Banco de España y el control de empresas mineras y ferroviarias de primer nivel, como la Rio Tinto Co., la Société Minière et Metallurgique Peñarroya y la Compañía de Ferrocarriles MZA, junto a otras sociedades de singular importancia dentro del ámbito manufacturero como la Deutsch & Cie, principal refinadora de petróleo en España a fines del Siglo XIX [...] En el caso de la de Madrid, la agencia se formó al delegar Lionel Rothschild todo los asuntos en España en un empleado de la Casa que le había acompañado en su visita de 1835, Daniel Weisweiller, al que se otorgó un poder universal para actuar y llevar a cabo cualquier operación en nombre de la Casa Rothschild. Weisweiller trabajó solo durante 20 años, salvo los meses de 1838 que le ayudó Scharfenberg antes de trasladarse a Cuba por el espectacular nivel que tomaron las operaciones acordadas y pendientes de pago a cuenta de la Intendencia de la isla. A fines de los años 40 Weisweiller estaba absolutamente sobrecargado de trabajo, pendiente de diversos problemas de salud, y con la sensible pérdida de sus empleados de confinza, Barcaiztegui y Estanislao Urquijo, por lo que los Rothschild enviaron en su ayuda a Ignacio Bauer, uno de los más brillantes empleados de la Casa. De origen húngaro, pero nacido y criado entre los Morpurgo de Trieste, Bauer era sobrino de Moritz Goldschmidt, que, a su vez, había sido el jefe de empleados de Salomon en Viena (Ferguson, 1998b, pág. 300 y Gille, 1967, pág. 576). También se envió al alemán Guillermo Ettling, aunque no sabemos en que momento anterior a 1850 se incorporó a la Agencia. La situación de ambos no sería, sin embargo, la misma en Madrid, puesto que Bauer acudía a España como un alto empleado de la casa y segundo de a bordo, para colocarse pronto a la misma altura de Weisweiller, en tanto que Ettling tendría un papel más secundario; aunque en varias ocasiones se le concederían plenos poderes de representación. Weisweiller y Bauer decidieron institucionalizar su relación entre iguales el 1 de Enero de 1855, con la creación de la sociedad Weisweiller & Bauer Cía. Ese mismo día también se escrituró la asociación de K. Scharfenberg con la casa Tolmé & Compañía, para formar Scharfenberg, Tolmé & Cia, que funcionaría en delante como enlace de la Casa Rothschild en La Habana, como ya venía haciendo desde 1838. Miguel A. López Morell y José María O’Kean Rothschild en España. La red de negocios de la Casa Rothschild en España como una estructura de toma de decisiones y de gestión empresarial. Club Bilderberg Según el fundador, el príncipe Bernardo de Holanda, cada participante es, «mágicamente despojado de sus cargos» al entrar en la reunión para ser «un simple ciudadano de su país durante toda la duración del congreso». Por otra parte, uno de los miembros más importantes del Club Bilderberg ha sido Joseph Rettinger, un sacerdote jesuita y masón de grado 33. De él se dice que fue el auténtico fundador y organizador del Club. Por extraño que parezca, muy pocas agencias de inteligencia han oído hablar del propio Club Bilderberg hasta hace bien poco. Lord Rothschild y Laurance Rockefeller, miembros clave de dos de las más poderosas familias del mundo, escogieron personalmente a 100 participantes procedentes de la élite mundial con el propósito secreto de cambiar Europa. En palabras de Giovanni Agnelli, el ahora fallecido presidente de Fiat: «Nuestro objetivo es la integración de Europa; donde los políticos han fracasado, nosotros, los industriales, vamos a tener éxito.» «No se hace ninguna política, sólo se mantienen conversaciones banales y de perogrullo -dijo el editor del London Observer, Will Hutton, que participó en el encuentro en 1997-, pero el consenso al que se llega es el telón de fondo de la política que se hace en todo el mundo.» El príncipe Bernardo de Holanda, padre de la reina Beatriz e íntimo del príncipe Felipe de Gran Bretaña, añade que, «cuando los representantes de las instituciones occidentales abandonan la reunión se llevan consigo el consenso del grupo. Estos debates liman diferencias y consiguen llegar a posiciones comunes, por eso tienen una gran influencia sobre sus participantes». Lo que suele ocurrir, «casi por casualidad», es que a partir de ese consenso los omnipotentes intereses comerciales y políticos, a través de los medios de comunicación, consiguen que la política de los gobiernos sea la misma aun cuando sus intereses particulares sean ostensiblemente diferentes. Daniel Estulin, La verdadera historia del Club Bilderberg Vaticano El 21 de Julio, 1773, el Papa Clemente XIV "para siempre anuló y extinguió la Orden Jesuita". Francia, España y Portugal independientemente habían llegado a comprender que los Jesuitas se estaban entrometiendo en los asuntos de estado y por tanto eran enemigos del gobierno. La reacción del papa fue en respuesta a la presión aplicada por las monarquías. El rey José de Portugal firmó un decreto por el cual los jesuitas fueron denunciados como traidores, rebeldes y enemigos del reino. Pero no fueron realmente eliminados y en Agosto de 1814 Pío VII restituyó a los Jesuitas a sus anteriores derechos y privilegios. Lo hizo simultáneamente con los últimos coletazos del Congreso de Viena y la formación de la Santa Alianza (1815) para resistir la luz de libertad democrática creciente en Europa. Lorenzo Ricci fue Superior General de los jesuitas desde 1758 hasta 1775. Mientras la orden era suprimida de 1773 a 1814 por el Papa Clemente XIV, el general Ricci creaba la orden de los Iluminados de Babiera a través de su soldado, Adam Weishaupt, uniendo así la Casa de Rothschild con la Sociedad de Jesus. Weishaupt, el padre del comunismo moderno, uso a los Jacobinos para dirigir la Revolución Francesa incitada por los enciclopedistas masones Voltaire y Diderot. Años más tarde, el Superior General jesuita Wlodzimierz Ledóchowski, que se había infiltrado en los Bolcheviques, condujo la Revolución Rusa de 1917 incitada por los masones comunistas, Marx y Engels... G. B. Nicolini. History of the Jesuits: Their Origin, Progress, Doctrines, and Designs, (London: Henry G. Bohn, 1854) pp. 356, 357. citado en Eric Jon Phelps. Vatican Assassins The Diabolical History of The Society of Jesus, 2001. página 218 Guardianes de los Tesoros del Vaticano El autor Tupper Saussy escribió: Consciente de que los Rothschilds son una familia judía importante, les busqué en la Enciclopedia Judaica y descubrí que poseen el título de "Guardianes del Tesoro del Vaticano". El nombramiento de los Rothschild le proporcionó al Papa Negro (el máximo pontífice de la jerarquía jesuita) una privacidad financiera absoluta. ¿Quién buscaría jamás la llave de la riqueza del Vaticano en la Casa de unos judíos ortodoxos? Y Hill Hughes escribe en "Los terroristas secretos y el enemigo desenmascarado": Los Rothschilds son jesuitas que emplean su pasado judío como fachada para encubrir sus siniestras actividades. Los Jesuitas, trabajando a través de los Rothschilds y el financiero Nicholas Biddle, persiguieron siempre el control del sistema bancario de los Estados Unidos. Batalla de Waterloo y el Banco de Inglaterra Al comienzo de dicha batalla entre Wellington y Napoleón, Napoleón parecía vencedor absoluto y los primeros informes a Londres así lo confirmaban. Sin embargo, cuando llegaron los refuerzos prusianos, la balanza se empezó a inclinar a favor de Wellington. Rothwort, un correo de Nathan Rothschild, cabeza de la rama de la familia establecida en Londres, estaba en el campo de batalla y viajó día y noche para hacer llegar el último informe a Londres. Cuando Nathan Rothschild recibió las noticias, informó al Gobierno inglés pero nadie creyó sus palabras, todo el mundo estaba convencido de que Wellington perdería aquella batalla. Rothschild comenzó a vender todas sus acciones en la Bolsa de Londres y todo el mundo siguió su iniciativa, lo que causó una bajada sin freno en el valor de las acciones. En el último momento, Nathan compró secretamente por medio de sus agentes todas las acciones de nuevo a precios de saldo. El dia 21 de Junio, se recibió la noticia del correo especial de Wellington de que éste había ganado la batalla y Napoleón había sufrido graves pérdidas y a un tercio de sus hombres. Esto permitió a los Rothschild tener el control absoluto sobre la economía inglesa y forzó a Inglaterra a establecer un nuevo Banco de Inglaterra, pero esta vez controlado por Nathan Rothschild. Los Rothschild obtuvieron más beneficios aún de la Batalla de Waterloo, según la Enciclopedia Judía. Invirtieron en libras de oro, sabiendo que Wellington las necesitaría para la campaña en España, se las vendieron a alto precio a éste, después se las recompraron a bajo precio y se las vendieron de nuevo a la corona de Portugal para financiar su guerra contra España. De manera que, después de Waterloo, los Rothshild ya tenían una gran fortuna. Cuando Napoleón fue vencido, el príncipe Guillermo, que había dejado su fortuna a cargo de Mayer Rothshild para evitar que Napoleón la confiscara, tomó su lugar en el trono y los Rothschilds eran los banqueros más ricos de toda Europa. George Soros Ted Turner, Bill Gates, George Soros, David Rockefeller y Cia. George Soros por Lyndon Larouche. Lyndon LaRouche es uno de los historiadores que más han denunciado a George Soros, lo considera uno de los principales agentes de la Casa Rothschild. Más información: 1. 9 abril 2009. Los americanos estaban "viviendo en un paraíso de tontos" Eso se acabó, dice Soros 2. 25 Marzo 2009. George Soros dijo que la actual crisis es la culminación del trabajo de su vida y que la está pasando muy bien. 3. George Soros, enemigo de la humanidad. 4. La guerra en Osetia del Sur ¿Osos o Soros? un análisis del conflicto. 5. George Soros, como agente Rothschild. 6. George Soros, la conexión Rothschild. Acusaciones de Satanismo Según testigos que han tenido el privilegio de visitar alguna de sus casas, los Rothschild británicos adoran no sólo a Díos sino también a Satanás. Hasta en la mesa reservan silla y cubiertos para él. [1] Han sido satanistas desde hace generaciones. Son una parte importante de la historia del Escudo de Salomón (Hexagrama, Magen David, estrella de seis puntas o Estrella de David). El Escudo de Salomón no se consideraba un símbolo judío hasta que los Rothschild empezaron a utilizarlo. [2] Durante la Edad Media el Escudo de Salomón lo usaban magos árabes, magos cabalistas, chamanes druidas y satanistas. Uno de los pocos ejemplos antiguos del uso del símbolo se encuentra en el piso de una mezquita de hace 1.200 años en la que es hoy la ciudad de Tel Aviv. [3] En el siglo XII, usaba este símbolo mágico, un judío Askenazí llamado Menahem ben Duji, que proclamaba ser el Mesías. Como los Rothschild eran satanistas, en el año 1822, adoptaron este símbolo tan poderoso como su escudo de familia. [4] 1. Mohr, Gordon. The Hidden Power Behind Freemasonry. Burnsville, MN: Weisman Pub., 1990, p. 154. Various high-ranking Satanists that the power of God has pulled out of Satanism have said they were eyewitnesses to Satan appearing at the Rothschilds. What they witnessed when Satan showed up at the Rothschilds was that Satan appeared as an extremely beautiful man, except his hoofs would be cloven. He would wear a black tuxedo to gamble and play cards (winnings were sexual victims) and a white tuxedo when coming only to socialize. 2. O.J. Graham. New Puritan Library, 1984. An excellently researched book by a Christian journalist of Jewish ancestry is The Six-Pointed Star. This book covers the satanic/magic history of the Seal of Solomon before its modern Jewish use. The book shows how the symbol was not a Jewish symbol until recent times. 3.Goldberg, M. Hirsch. The Jewish Connection. NY: Stein & Day, 1976, p.197. 4. Koestler, Arthur. The Thirteenth Tribe. NY: Random House, 1976, pp. 136-137. El nombre Rothschild fue adoptado por la familia en el siglo XVII inspirado por el hexagrama rojo que Mayer Amschel Bauer colgó como icono en la fachada de su casa. "Rothschild" (Escudo Rojo en Alemán) el apellido que significa "El Escudo de Salomón". En la página 412 de "A Treatise on White Magic" (un tratado de Magia Blanca) por Alice Bailey la autora escribe, "Dentro de la jerarquía hay un grupo especial, el grupo financiero, que controla todo lo que puede convertirse en energía, constituye una dictadura sobre todos los modos de interacción, comercio e intercambio." Según la ocultista Alice Bailey, el "grupo financiero" es la jerarquía. Alice Bailey, Tratado sobre Magia Blanca Ver página 215 Notas para un puzzle difícil de entender: Alice Bailey creó en 1920 la editorial Lucifer Publishing Company pero cambiaron el nombre en 1925 a Lucis Trust, situada en Nueva York y origen de los primeros libros del movimiento "New Age" o de la Nueva Era. Alice Bailey fue discípula de Helena Blavatsky y esta a su vez fue la co-fundadora de la Sociedad Teosófica en Nueva York en 1875. Según Constance Cumby los creadores de las Piedras Guías de Georgia fueron los dueños de Lucis Trust, documentado en su libro "The Hidden Dangers of the Rainbow". Descendientes destacados de Mayer Amschel Rothschild #Alphonse James de Rothschild (1827–1905) #Sir Anthony Rothschild (1810–1876) #Bethsabée de Rothschild (1914–1999) #Charles Rothschild (1877–1923), banquero y entomólogo. Hijo de Nathan Mayer Rothschild, 1st Baron Rothschild y Emma Rothschild (née von Rothschild). Su hermano mayor Walter Rothschild, 2nd Baron Rothschild (1868-1937) murió sin dejar descendencia, por lo que el cabeza de familia pasó a ser el hijo de Charles: Nathaniel Mayer Victor Rothschild, 3rd Baron Rothschild. #David Lionel de Rothschild (1955-), horticultor británico. #David Mayer de Rothschild (1978-), aventurero y ecologista británico. Alex Jones entrevista a David Rothschild. Sobre el timo del cambio climático y otros asuntos (36m) Inglés, censurado en wikipedia #David René de Rothschild (1942-) banquero francés, dirige actualmente a los bancos Rothschild & Cie y NM Rothschild & Sons desde su reunión en 2003 en el seno de la entidad Groupe Rothschild. Se casó con la Princesa Olimpia Aldobrandini en 1974, tienen 4 hijos. Fue alcalde de Pont-l'Évêque (Calvados). También es presidente de la Fundación para la Memoria de Shoah. #Edmond James de Rothschild (1845–1934) #Edmund Leopold de Rothschild (1916–2009) #Elie de Rothschild (1917–2007) #Emma Rothschild (1948-) #Gail Rothschild (1943-2007) #Guy de Rothschild (1909–2007) #Baron Ferdinand de Rothschild (1839–1898) #Hannah Primrose, Countess of Rosebery Hannah Rothschild (1851–1890) #Henri James de Rothschild (1872–1946) #Henriette Rothschild (1791–1866) casada con Sir Moses Montefiore (1784–1885) #James Armand de Rothschild (1878–1957) #James Mayer Rothschild (1792–1868) #Mayer Amschel de Rothschild (1818–1874) #Kathleen Annie Pannonica Rothschild (Baroness Nica de Koenigswarter) (1913–1988) #Leopold de Rothschild (1845–1917) #Lionel Nathan Rothschild (1808–1879) #Miriam Louisa Rothschild (1908–2005) #Lionel Walter Rothschild, 2nd Baron Rothschild of the United Kingdom (1868–1937) #Nathaniel de Rothschild (1812–1870) #Nathan Mayer Rothschild (1777–1836) #Nathan Mayer Rothschild, 1st Baron Rothschild of the United Kingdom (1840–1915) #Nathaniel Charles Jacob Rothschild, 4th Baron Rothschild of the United Kingdom (1936-) #Nathaniel Mayer Victor Rothschild, 3rd Baron Rothschild of the United Kingdom (1910–1990) En su libro "The shadow of a Great Man" (La sombra de un Gran Hombre) en la página 6, cita una carta que recibió Nathan Mayer Rothschild de su amigo Davidson el 24 de Junio de 1814: * "Mientras una Casa sea como la vuestra, y mientras trabajéis juntos con vuestros hermanos, ninguna otra casa en el mundo podrá competir con la vuestra, causaros daño o aprovecharos, juntos podéis emprender y realizar más que cualquier otra Casa del mundo." La compenetración entre los hermanos Rothschild se hace patente en la carta que le envía Salomon a su hermano Nathan el 28 de Febrero de 1815: * "Somos como el mecanismo de un reloj. cada pieza es esencial." La intimidad entre los 18 matrimonios de los nietos de Mayer Amschel Rothschild es evidente ya que 16 fueron contraídos entre primos primeros. 15 Noviembre 2008 Manifestación en contra del "plan rescate" Madrid #Philippe de Rothschild (1902-1988) #Count Joachim Von Rothschild (1929–1998), Diplomático. #Philippine de Rothschild (1935-) #Julius de Rothschild (1981-) #Philippe de Rothschild (1982-) #Simon de Rothschild (1971-) #Nathaniel Philip Rothschild (1971-) Nathaniel es el único hijo de Jacob Rothschild, 4° Barón Rothschild, y de su esposa, Serena Mary Dunn. #David Rothschild (1977-) #Nathan Rothschild (1984-) Por casamiento: *Elisabeth de Rothschild (1902–1945) *Pauline de Rothschild (1908–1976) *Jeanne de Rothschild (1908–2003), actriz. *Liliane de Rothschild (1916–2003) coleccionista de arte. *Marlene M.R.C. de Rothschild (1943-) coleccionista de arte. 11 Enero 2009, Embajada Israel en Madrid, en solidaridad con el pueblo palestino Bibliografía * Miguel A. López Morell y José María O’Kean Rothschild en España. La red de negocios de la Casa Rothschild en España como una estructura de toma de decisiones y de gestión empresarial. * Walter Graziano, Hitler ganó la guerra, Edición definitiva corregida y aumentada, 1a edición, octubre 2007. 1a edición: marzo 2004 ISBN 978-950-49-1805-9. Walter Graciano Nació en la Argentina. Economista argentino, graduado en la Universidad de Buenos Aires. Realizó estudios de posgrado becado por la Cancillería italiana en Nápoles y por el Fondo Monetario internacional en Washington D.C. Fue funcionario del Bco. Central de su país y luego realizó trabajos de consultoría para una veintena de empresas de su país, simultáneamente fue columnista de varios de los más importantes medios gráficos y periódicos argentinos, junto a su programa de TV por cable. Organizó y financió, en 1997, la visita de Paul Krugman a Buenos Aires, en un infructuoso intento para que la Argentina hiciera una salida ordenada del régimen de convertibilidad – que él mismo había ayudado a idear una década antes – Publicó Historia de dos hiperinflaciones (1990), Las siete plagas de la Argentina (2001), donde predijo la debacle económica y política de su país y Nadie vio Matrix (2007) * Herbert Lottman, Los Rothschild, Tusquets Editores. 1ª edición en colección Tiempo de Memoria: mayo de 2006. © 1994, by Herbert Lottman. ISBN 84-8310-491-1 Herbert Lottman (1927-Nueva York) es autor de celebres biografías entre las que mencionamos Gustave Flaubert y Julio Verne. También es narrador de frescos de época especializándose en periodos de entreguerras, mencionamos La caída de París y El París de Man Ray * Estulin, Daniel La verdadera historia del Club Bilderberg. * Paul H. Koch, Illuminati: La historia secreta de una secta infernal. Paul H. Koch Nació en Hamburgo. Es doctor en Humanidades, Historia y Ciencias Sociales, así como reputado especialista en dinámica de grupos y organización de sociedades. Ha trabajado como consultor y analista privado en gestiones de crisis para diferentes estamentos de Alemania, Noruega, Suiza, Islandia y Canadá, entre otros países. En la actualidad reside y trabaja en Viena. * Paul H. Koch, Illuminati: Los secretos de la secta más temida por la iglesia Católica al descubierto - 2005 * Amos Elon, Meyer Amschel Rothschild and His Time, 1996 * Daniel Estulin, La verdadera historia del Club Bilderberg, Barcelona, Planeta, 2005 * Daniel Estulin, Los Secretos del Club Bilderberg, Barcelona, Planeta, 2007 * Paul H. Koch, La historia oculta del mundo, Ediciones del Bronce, 2007 * Victor Rothschild, The Shadow of a Great Man (La sombra de un gran hombre), Londres, 1982. Investigación Adicional Increíble parecido entre Edmon Rothschild y el arquitecto de Matrix Rothschild en la enciclopedia judía En este fragmento se observan las deudas que contrajeron los países de Prusia, Gran Bretaña, Austria, Nápoles, Sicilia, Rusia, Francia, Brasil, Bélgica, El Vaticano, ... desde 1817 a 1848, para un total de $654,847,200 (£130,969,440) en aquellos años. Medalla Nazi Zionista mandada acuñar por Goebbels en 1933 para celebrar la expedición Nazi-Sionista a Palestina FUENTE Gracias por pasar