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Todo lo que usted siempre quiso saber sobre el whisky. la coleccion mas grande de whiskys del mundo, la Diageo Vidiz tiene 3384 botellas y se encuentra en Edimburgo ¿De que esta hecho el whisky escoces? De agua, cereal y levadura. La calidad del agua es un factor determinante y por eso los escoceses llaman al whisky "el agua de la vida" ¿Cuantas clases de whiky escoces existen? Hay dos solamente: el de malta y el de grano. El primero sólo se hace de cebada malteada y el segundo es la mezcla de varias maltas. El whisky de una sola malta (single malt) se produce en una destileria. El de grano, mezcla lo producido de varias destilerías. ¿Cual de los dos se consume mas, el de malta o el de grano? el whisky mezclado ocupa el 95 % del mercado mundial. Los escoceses de una sola malta solo representan el 5 %. Uno de cada 5 empleos dependen de esta industria. O sea que marcas que conocemos como Johnnie Walker, Buchanan`s y Old Parr, entre otras, son producto de mezclas? Exactamente. La gran mayoria de whikys a la larga, son la suma de varios whiskys. ¿Desde cuando existe la práctica de la mezcla? El pionero de esta práctica fue Andrew Usher de Edimburgo, a comienzos de 1860. Todo surgió porque el whisky de malta tenia un sabor muy fuerte y no era una bebida ideal para todos los dias. Al practicar las mezclas, su sabor se hizo mas digerible e hizo que su consumo fuera posible a diario y en cualquier ocasion. ¿Cuantas destilerias hay en Escocia y porqué el sabor del whisky cambia entre una y otra? Hay mas de cien destilerias en Escocia y cada una produce sus propias maltas. Unas estan en las "tierras altas" que estan arriba de una linea imaginaria entre Dundee y Grewock (puntos extremos al este y oeste del pais) debajo de esta linea estan las "tierras bajas" otras en el valle del rio Spey y otras en Islay, una isla pequeña al oeste. Cada una tiene su manera de "tostar" el grano y el agua es muy diferente en cada lugar. ¿Cuando un whisky se vuelve de lujo y es mejor que otros whiskys? La clave está en mezclar cuidadosamente varios whiskys de muchos años de añejamiento. ¿Como se llevan a cabo esas mezclas, como se miden, cuanto porcentaje hay de grano y cuanto de malta ? Es como con la Coca Cola: nunca se sabrá la fórmula. Cada marca tiene su secreto sobre las proporciones pero una mezcla promedio parte de 10 whiskys diferentes y puede llegar hasta 50. Cuando en la etiqueta dice 8, 12 o 18 años ¿Quiere decir que todos los whiskys que hacen parte de esa mezcla tienen esa edad? No. Esa etiqueta se refiere a la edad mínima que tiene el ma joven de todos los whiskys que forman parte de la mezcla que se ofrece en la botella. ¿Cual es la edad minima de un whisky? Por ley, en Escocia ningun whisky puede tener menos de tres años y deben añejarse en barriles de roble que no excedan los 700 litros de capacidad. Si uno compra un whisky de 12 años y lo guarda un par de años más, el whisky se sigue añejando? No, la botella no añeja, ese proceso solo ocurre en el barril. No vaya a cometer el error de guardarlo en el deposito para ver si sabe mejor en unos meses. ¿Es cierto que los escoceses no toman Buchanan`s? Esta marca solo se distribuye en America Latina y en el mercado hispano de Estados Unidos. ¿Quien es Maureen Robinson, cuya firma está estampada en el Buchanan`s Red Seal? Es una de las pocas mujeres Master Blender que existen hoy día. Y ella creó esta mezcla que lleva su sello. Es química de profesion y con un alto sentido del olfato. ¿Que es un Master Blender? Es un maestro mezclador, quien se dedica a probar maltas diariamente para luego mezclarlas y crear whiskys. Su principal herramienta es el olfato y necesitan años de experiencia para desarrollarlo. ¿Cual es la diferencia entre el whisky y el bourbon? El bourbon es whisky pero hecho en Norteamerica. Su nombre viene de una poblacion donde se produjo originariamente: Bourbon County (Kentucky) Esta hecho principalmente de maiz, se añeja en barricas nuevas, traidas de Escocia, que luego vuelven a su pais de origen para volver a usarse otra vez. El scotch se añeja en barricas que primero añejaron bourbon. ¿Porque el whisky es tan propio de Escocia? ¿No se puede hacer en otro pais? De poder hacerse, se puede. De hecho muchos paises tratan de hacer su propio scotch pero el resultado no es igual. Escocia tiene una calidad de agua unica y un clima que permite que el proceso de maduracion sea estable. El exceso de sol es muy perjudicial. ¿Se pueden hacer cocteles con whisky? por supuesto, algunos son el whisky sour que se hace con dos partes de escoces, una parte de zumo de limon, una parte de zumo de naranja y azucar. ¿Cual es la copa ideal para tomar whisky? Una copa no muy alta, ancha en la parte de abajo y angosta en la boca. Esta copa es ideal para catas, principalmente. Nunca lo tome en vaso plastico o sucio. ¿Es pecado mezclarlo con Red Bull o Coca Cola? Los expertos son muy diplomaticos con la respuesta. Si le sabe bien y no le da pena puede hecharle hasta masato. Al final lo importante es que quien lo tome lo disfrute como quiera. ¿Cual es la mejor manera de tomarse un whisky fino? Para saborearlo realmente, degustarlo y sentir los aromas y finales, lo recomendable es servir primero un vaso de agua aparte, muy frio y tomar un poco o hacerse un buche, esto es para refrescar la boca y la garganta. El segundo paso es tomar un sorbo puro de whisky para sentir la calidad. ¿Que son las "piernas" del whisky? Cuando usted sirve un poco de whisky en un vaso transparente, lo toma y lo pone de nuevo verticalmente, verá que el licor se pega a los lados. Estas marcas son las piernas que dejan ver la fortaleza alcoholica y la viscosidad del whisky. Los de mayor cuerpo tienen las piernas mas largas. ¿Cual es la coleccion mas grande de whisky? Un brasileño Claive Vidiz, duró 35 años recorriendo el mundo para comprar whiskys. La coleccion tiene 3384 botellas y fue llevada desde San Pablo hasta Escocia para exibirla como un museo del whisky, está en la Milla Real en Edimburgo. Salud!!!!!

El Manuscrito del Mar Muerto Lilit: "La luna negra" La tradición ha presentado a Lilit como una diosa del mal, una deidad femenina en forma de duende noctívago, demonio súcubo que visita a los hombres por la noche, mujer poderosa emancipada del común de los mortales y origen del mal que existe en el mundo. Lilit es un ser del que sabemos muy poco porque casi nadie ha querido investigar por temor y por el misterio que a lo largo de la historia ha producido su imagen. Lilit pertenece a esos personajes que encontramos en las leyendas más antiguas. Su semblante se ha ido transmitiendo a través de las generaciones de forma oral, haciéndose presente en la literatura primitiva y en las esculturas más antiguas. No sabemos en qué momento podríamos situar el origen de sus leyendas ni su procedencia, pero una de las representaciones gráficas más antiguas de Lilit la encontramos en una terracota de origen sumerio del 2000 a.C. en donde se representa a una mujer hermosa, desnuda, de pelo largo, con alas, con garras en lugar de pies y rodeada de búhos y lechuzas. De esa misma época es el primer escrito que ha llegado hasta nosotros en donde se habla de ella, “La Epopeya de Gilgamés”. A partir de este momento y hasta nuestros días, Lilit estará presente en todos los acontecimientos más importantes de la humanidad, en sus tradiciones, mitos y leyendas. El arte, la pintura y la escultura, han representado a Lilit de muy diferentes maneras pero siempre con forma de mujer relacionada con los orígenes de todos los males. La mitología mesopotámica presentaba a Lilit como una especie de genio o demonio con cabeza y cuerpo de mujer, dotada de alas y extremidades inferiores de pájaro, viviendo escondida en el desierto en donde atacaba a los seres humanos, como un demonio nocturno, duende noctívago que originariamente controlaba el viento y las tempestades. Leyenda viva: El tiempo que duró el exilio del pueblo de Israel en Babilonia (570-539 a.C.) fue el de mayor creación literaria de la Biblia. Más de la mitad del Antiguo Testamento fue redactado por los israelitas que permanecían en la cautividad. La influencia de las tradiciones del imperio babilónico y las culturas mesopotámicas tuvo su reflejo en la redacción de los textos bíblicos. Los relatos de la creación del libro del Génesis, por poner un ejemplo, tienen su origen en mitos y leyendas babilónicas como la Epopeya de Gilgamés, el Enuma Elish, las leyendas de Sargón y otros poemas sobre los orígenes del mundo. La referencia más antigua que conocemos de Lilit la encontramos en el prólogo de la Epopeya de Gilgamés, texto babilonico del 2000-1900 a.C. En ella leemos: Una serpiente que no podía ser dominada anidó en las raíces del árbol llamado Huluppu. El pájaro Anzu colocó a su polluelo en las ramas del árbol y Lilit, la luna negra, construyó su hogar en el tronco. Aquel árbol era el que cuidaba la diosa Inana para hacerse una cama con su madera. Al escuchar la queja de Inana, Gilgamés mató al dragón con un hacha y su escudo de bronce. El pájaro voló a las montañas con su polluelo, mientras que Lilit, llena de miedo, rompió su casa y escapó al desierto. Lilit aparece en los escritos judíos de la Biblia como el origen del mal. La literatura del Antiguo Testamento -Biblia Hebrea- conserva una única alusión a su figura. El libro del profeta Isaías sitúa a Lilit en la descripción de los lugares de perdición, viviendo entre las ruinas del desierto, acompañada de sátiros y animales. Sus rasgos son los de un búho o una lechuza y es presentada como ave de la noche: Allí se darán cita chacales y hienas, y los sátiros se llamarán unos a otros; también allí Lilit descansará y hallará para sí un lugar de reposo (Is 34,14). El profeta bíblico antepone a Lilit entre el grupo de aves o pájaros que buscan un sitio en donde encontrar reposo. Isaías tiene un especial interés por borrar cualquier recuerdo que se refiera a los orígenes del hombre y presenta a Lilit como un demonio hembra que espanta a los habitantes de Edom (la tierra de Idumea, el desierto del Arabá que une el Mar Muerto con el Mar Rojo), como uno de los muchos demonios que establecen su morada en el campo del desierto maldecido por Dios. En escritos apócrifos judíos como el Testamento de Salomón, en el Talmud y en la literatura rabínica volvemos a encontrarnos con la imagen de Lilit relacionada con el origen del mal. Para los rabinos, Lilit es consorte del demonio Samael con el que engendra cientos de demonios y vive convertida en la Señora del mal. La esposa de Adán: Según la literatura Rabínica y la Cábala, Lilit fue la primera esposa de Adán, antes que Eva. La leyenda judía dice que Lilit había sido creada por Dios con barro de la tierra al mismo tiempo que Adán, a diferencia de Eva que había sido creada a partir de la costilla de Adán. Por esta razón Lilit y Adán gozaban del mismo status social y vivían en plena igualdad. Lilit había dormido con Adán y engendrado a Shendim, Linin y Ruchin. Pero un día Lilit no aceptó servir más a Adán y se escapó del jardín del Edén. Al parecer, la principal discrepancia entre Adán y Lilit se presentaba cuando él quería acostarse con ella y le exigía ponerse debajo, lo que Lilit consideraba una ofensa por ser su igual. Ella abandonó el jardín del Edén para refugiarse en el desierto. Adán se quejó a Dios diciendole que su mujer lo había abandonado y Dios envió a sus ángeles para intentar hacerle cambiar de opinión y regresara al jardín. Los ángeles de Dios, Senoy, Sansenoy y Semangeloph, fueron a buscarla, recorrieron toda la tierra y al final la encontraron en el Mar Rojo, en la región en donde habitaban los demonios lascivos. Intentaron disuadirla para que volviera con Adán pero ella rehusó volver junto a su esposo y quedó viviendo como un demonio que injuriaba a los recién nacidos. Dios maldijo a Lilit haciendo que todos los hijos que engendrara muriesen. Ella pariría hasta cien hijos al día con grandes dolores de parto. Por esta razón Dios sacó a Eva de una costilla de Adán y cambió la primigenia igualdad por la sumisión de la mujer a su marido instaurada desde el orden divino. Después Lilit se dedicó a seducir a los hijos de Adán y Eva, tuvo hijos con demonios y los devoraba, y que se convirtió en la serpiente que sedujo a la propia Eva. El primer vampiro: Oras tradiciones también han identificado a Lilit con la primera vampiresa o la primera mujer que se transforma los días de luna llena en aquel ser animal que ataca por las noches a los varones con el fin de convertirlos en adeptos de su doctrina y en caballeros de su ejército del mal. Los clásicos literarios de la vampirología sitúan a Lilit como la madre de todos los vampiros y la institutriz de las nuevas generaciones que perpetúan el encargo de sobrevivir a costa de la sangre de los demás. La luna negra: En astrología hablar de luna negra equivale a entrar en uno de los mundos más misteriosos, terroríficos y hasta macabros. La luna negra todavía sigue siendo evitada a la hora de hablar de astronomía y astrología por razones desconocidas, por prejuicios injustificados o, simplemente, por un desconocimiento mezclado con creencias tradicionales poco fiables. Hablar de la luna negra tiene, por denominación, un contenido negativo que está relacionado, sobre todo, con el color de la tiniebla o de la apocalíptica astral. Sin embargo, la luna negra es una de las representaciones más elogiosas que se han hecho de Lilit, un personaje que está a caballo entre la mitología antigua y la teología surgida de la tradición bíblica. La noche hebrea (Laila) que aparece en el Antiguo Testamento tiene su origen en el nombre de la divinidad babilónica Lilit. La misma etimología del nombre (Lilit) está relacionada con el vocablo hebreo de la noche (Laila). Para los babilonios, Lilit era un demonio femenino que aparecía por las noches, un demonio nocturno, un duende noctívago que controlaba el viento y los temporales. Su figura está presente en diferentes leyendas. En unas ocasiones aparecía como un ser agresivo que vivía en el desierto y que atacaba a los humanos que se acercaban a ella. En otras leyendas era simplemente un demonio hembra que perseguía a los habitantes de Edom. Todas estas leyendas hablaban de la existencia de dos influencias que determinaban la vida y la muerte de las personas, en donde residía el origen del bien y del mal. Aquel dualismo filosófico se centraba en la existencia de dos lunas: La luna blanca y la luna negra. En ellas estaban representadas las fuerzas femeninas de la sexualidad y de la maternidad. De ellas dependían el nacimiento de los niños, el florecimiento de los campos, el desarrollo de las cosechas y, en definitiva, la vida misma. Todo dependía de la luna. La luna blanca y la luna negra eran los polos (positivo y negativo) de la creación y del poder. La felicidad, el amor, la vida y el bienestar dependían de la luna blanca mientras que el dolor, la guerra, la muerte y el mal dependían de la luna negra. La primera se identificó con el sol y la segunda con la luna nocturna. Una de las leyendas más influyentes definió el polo negativo como la sombra de la luna blanca a la que llamó Lilit. Demonio apocalíptico: El origen astronómico de Lilit en las leyendas babilónicas hizo que el pueblo de Israel en el momento de la formación de los mitos de la creación y de los orígenes del ser humano del Génesis se viese influenciado por la cosmología babilónica y por leyendas como la de Lilit. Aquel ser identificado como la luna negra se introdujo en la tradición del pueblo hebreo y en la cultura bíblica convirtiéndose en uno de los eslabones más representativos de la apocalíptica judía que llegó hasta la literatura intertestamentaria de la época del Segundo Templo y, por tanto, hasta los tiempos de Jesús. En el libro de los “Cánticos del Sabio” encontrado entre los manuscritos del Mar Muerto, tenemos las fórmulas apocalípticas que utilizaban los hombres de Qumrán para ahuyentar a los demonios a través de una liturgia en forma de exorcismo. En uno de los ritos cultuales los hombres de Qumrán dirigían su oración de petición a Dios diciendo: Y yo, el Instructor, proclamo la majestad de su esplendor a fin de asustar y aterrorizar a todos los espíritus de los ángeles destructores y los espíritus bastardos, demonios, Lilit, búhos y chacales (4Q510,4-5). Señora de la lujuria: Lilit, junto a Isis y Gello, pertenece al trío de miradas a la oscuridad que podemos ver cuando se dan cita el carácter religioso con el poder de la autoridad. Las tres pertenecen al mismo grupo de mujeres que que se oponen al plan divino trazado desde los orígenes. Este hecho hizo que Lilit, que hasta ese momento se había identificado con la luna negra, adquiriese todo tipo de manifestaciones y representaciones gráficas. La imagen de Lilit como una mujer hermosa, cautivadora y seductora se convierte en el antitipo de la castidad y en el prototipo de la señora de la lujuria y el desenfreno. Ella es el talismán de la censura sexual, de lo escondido y prohibido. Las leyendas y cuentos sobre Lilit se han ido transmitiendo a lo largo de la historia a través de múltiples versiones. Desde su presencia en los escritos más antiguos hasta las más recientes creaciones literarias, artísticas y cinematográficas se han preocupado -de manera inconsciente- de mantener viva la pervivencia de aquella mujer que sale de la oscuridad de la noche para convertirse en el desvelo de todos los hombres que encuentra a su paso durmiendo. Los hechizos más antiguos han incorporado a sus letanías el recuerdo a Lilit como la diosa y señora de la lujuria y la perversión. Todo esto ha hecho que su figura fuera adquiriendo una imagen de trazos sexuales cada vez más definidos. Hoy hablar de Lilit es hablar de un tipo de magia y brujería que hay que enmarcar en el ámbito de la sexualidad como ejercicio del desenfreno y como satisfacción de los placeres prohibidos. Por esa razón numerosos grupos han manipulado la imagen de Lilit como patrona de determinados movimientos lésbicos. Sin embargo, otros grupos se han identificado con los placeres sexuales de Lilit con hombres y mujeres y han hecho de ella el mejor punto de referencia de grupos y movimientos bisexuales. Símbolo de la igualdad: La imagen de Lilit como una mujer emancipada, que se negaba a realizar el acto sexual debajo y a someterse a los criterios del varón, se ha convertido en uno de los símbolos más actuales en las sociedades occidentales para determinados grupos y movimiento feministas. Su oposición a vivir bajo la imposición de una cultura patriarcal y machista ha llevado a Lilit a encabezar una guerra permanente en contra del varón, dispuesta a rechazar la propia maternidad, a negarse a engendrar o, simplemente, a luchar por una sexualidad libre, ambigua e indiferente. En la actualidad, el antiguo mito hebreo de Lilit se ha visto actualizado a través de la imagen de la nueva mujer que ya no se siente identificada con las representaciones heredadas de las generaciones anteriores. Hoy Lilit no parece estar tan vinculada a las antiguas leyendas sacadas de Babilonia, de la literatura bíblica o de las narraciones antiguas sino que se ha convertido en un símbolo de la mujer emancipada, en paradigma de la igualdad entre el hombre y la mujer, y en patrimonio de una sociedad que camina hacia el verdadero reconocimiento de los derechos de todos los seres humanos. Tal vez la nueva Lilit no sea otra cosa que la visión actual, con nuevos ojos y desde otras perspectivas, de la Luna Negra que sigue siendo la misma de siempre y haciéndose presente, cada cierto tiempo, en medio de nosotros.

Clasificacion de los demonios La polaridad también es una cuestión angélica “Sed sobrios y vigilad, que vuestro adversario, el diablo, como león rugiente, anda rondando y busca a quien devorar. Resistidlo fuertes en la fe.” 1 Pedro, capitulo 5 versículo 8. Introduccion Luz y oscuridad, bien y mal, femenino y masculino… lo cierto es que lo uno no existe sin lo otro. No se puede reconocer la alegría, sin haber padecido la tristeza. Decimos que el ángel no existe sin el hombre porque su sentido de existir está ligado a la caída. Siguiendo el relato bíblico, llamo caída a la separación del hombre con lo divino y con el sentido mas profundo de su propia esencia. San Agustín en su obra La ciudad de Dios dice que la caída del hombre fue el resultado de que éste quedó absorbido en la contemplación de su propia creación, dejando de lado la obra divina. De aquellos hombres, hubo algunos que continuaron unidos a la divinidad, y son los que permanecieron en el estado angélico. Desde ese momento su misión ha sido la de rescatarnos para devolvernos a nuestro estado primigenio. Siendo los ángeles seres espirituales, también pueden elegir entre Dios y la Nada. Como ejemplo de esto, vemos en el Antiguo Testamento cómo el adversario pone a prueba la fe de Job (Libro de Job 1). Ahora, siendo los ángeles mediadores entre Dios y los hombres, aunque caigan aún conservan la esencia divina. Por lo tanto, aun siendo ángeles caídos continúan teniendo un rol en la creación. Se convierten en acusadores y nos tientan con todo aquello en lo que podamos llegar a caer. Según Cornelio Agrippa (Filosofía oculta) existen nueve ordenes de ángeles caídos que son la contrapartida de los nueve coros de los ángeles celestes: La 1° clase Se llaman seudo dioses, y su jefe es Belcebú (significa “viejo dios”), aquel que tienta al Cristo en el desierto. Son los que exigen sacrificios y adoración, falsos dioses que ofrecen poder a cambio de ser adorados como tales. Son, además, la contracara de la energía seráfica, ellos tientan a los hombres a creerse Dios y a cometer por ello los mayores abusos y crímenes por un supuesto fin superior. La 2° clase Son los espíritus mentirosos y su jefe es la serpiente Pitón, que vemos en el génesis. Se trata de ángeles que se mezclan con los oráculos e ilusionan a los hombres con falsas adivinaciones y predicciones. Por esto, cuando se opera con una mancia (Tarot, Numerología, Radiestesia) y no se tiene un manejo de lo espiritual, se puede atraer este tipo de demonios. Son la energía adversa de los ángeles querubines. La 3° clase Son los llamados vasos de iniquidad o de ira y su jefe es Belial, que significa “desobediente”. Inventan toda clase de arte para causar el mal, por ejemplo, juegos de azar y pasatiempos. Hay pasatiempos que conectan con lo espiritual como el caso del ajedrez, que es un juego inspirado, pero hay otros que conectan con la oscuridad. Todo juego que genere un tipo de excitación que no se pueda controlar, o que genere adicción, está inspirado por estos seres. Ellos son la energía pervertida de los ángeles Tronos. La 4° clase Son los vengadores de crímenes y su jefe es Asmodeo, que quiere decir “ejecutor del juicio”. Se trata de demonios que tientan a los hombres a cometer venganza contra otros. Son la energía ultrajada de los ángeles del Coro de las dominaciones. La 5° clase Son los prestidigitadores y su jefe es Satán. Estamos hablando de falsificadores de milagros, personas que por medio del ilusionismo materializan objetos o los hacen desaparecer; muchas veces esta gente es confundida con maestros espirituales o guías, pero su don no proviene de lo luminoso: engañan a las personas y se retroalimentan de la energía de ellas para hacerse cada vez mas poderosos. Son la cara adversa a la de los ángeles Virtudes. La 6° clase Son los llamados “furias” y su jefe es Abaddond, que quiere decir “devastador”, “exterminador”. Se trata de espíritus que derraman el mal sobre la tierra como discordias, guerras, robos, violencia, etc. Ellos son quienes portan la negatividad de los ángeles que pertenecen al Coro de los ángeles Potencias o Potestades. La 7° clase Son los poderes del aire y su jefe es Meririm, que quiere decir “demonio del medio día”, “espíritu de color y de tempestad”. Hablamos de demonios que se mezclan con truenos y rayos, que corrompen el aire y producen pestes. Aparecen en el Apocalipsis en donde se les da permiso para perjudicar al mar y a la tierra. Toda tormenta que viene acompañada de rayos y truenos, irrumpiendo en forma violenta, es obra de ellos y de los espíritus de la naturaleza que están a su servicio. Por eso el gran sanador Paracelso aconsejaba que en estas ocasiones es importante proteger la casa, encendiendo una mezcla de incienso, mirra y benjuí sobre carbones incensarios, en los cuatro puntos cardinales de la misma. De ese modo los espíritus negativos no pueden entrar y perjudicar el ambiente. Los poderes del aire son la contrapartida de los ángeles del Coro de los Principados. La 8° clase Son los Incriminadores y su jefe es Astaroth, que quiere decir “acusador de los hombres ante Dios”. Es el demonio de Job y son la faz oscura del Coro de los Arcángeles. La 9° clase Son los Tentadores o Insidiosos y su jefe es Mammon, que quiere decir “codicia”. Se trata de los que siguen individualmente a cada hombre y portan las energías caídas del Coro de los ángeles Custodios. Conclusion Como se verá en las tiradas, siempre tendremos un ángel “favorable” y uno “adverso”: uno facilita y el otro frena. Los ángeles de nuestras cartas no poseen una cara sombría; no son ángeles caídos pero la negación de la influencia de sus virtudes por nuestra parte, o la mala utilización de sus energías, aparece en nuestro oráculo como un aviso, ya que poseer algo bueno y no utilizarlo se torna negativo. Tal como en la vida, siempre hay algo a favor y algo que produce una cierta “tensión” gracias a la cual tenemos la oportunidad de progresar en el camino espiritual. Como dice el refrán popular “no hay mal que por bien no venga”, pues supuestos males son enviados por Dios mismo por medio de sus ángeles para ponernos “a prueba” y de este modo tal como una piedra es pulida a través del dolor, así por medio de la prueba Dios nos va puliendo y transmutando como el gran alquimista que es. El problema de la prueba no es la prueba en sí misma, sino el no superarla. En ese caso, siempre ocurre una cristalización, una fijación de la energía negativa que genera una “larva”, la cual la mayoría de las veces llevamos con nosotros durante mucho tiempo, años o, incluso, vidas. Quedamos atados a la condición oscura de estas energías, sin darnos cuenta de que hay un sinfín de posibilidades para acceder a lo luminoso y de transmutar muchos aspectos de nuestra vida. Este es mi otro post de criaturas angelicales http://www.taringa.net/posts/paranormal/11548385/encuentros-con-angeles.html