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ACLARO: No es apología, es INFORMACIÓN Y EDUCACIÓN ¿QUÉ ES EL LSD? ORIGEN LSD-25, es una abreviatura del alemán Lyserg Säure-Diäthylamid 25, ese era su número entre una serie de 26 derivados sintéticos que fueron aislados a partir del cornezuelo del centeno. El cornezuelo (Claviceps purpurea) es un hongo que infecta los granos del cereal que se utilizan para hacer pan de centeno. Los llamados Misterios de Eleusis, ritos secretos de la antigua Grecia, han sido asociados a la intoxicación causada por la ingestión de cebada parasitada por el cornezuelo. El ácido lisérgico es el núcleo común de la mayoría de los alcaloides de este hongo. En 1937 Albert Hofmann sintetizó la dietilamida del ácido lisérgico a partir de este hongo. En un primer momento Hofmann pensó que podría tener utilidad como analéptico, estimulante de los sistemas circulatorio y respiratorio, dada su analogía estructural con la nicetamida (dietelamida del ácido nicotínico), un analéptico conocido. Sin embargo, en los experimentos que se realizaron con animales no se observó ningún efecto beneficioso en este sentido (si bien las notas de laboratorio indican que los animales se volvieron extraordinariamente inquietos bajo sus efectos), y se abandonó su estudio. Sus propiedades psicodélicas no se descubrieron hasta 1943, cuando Hofmann, siguiendo lo que denominó «un curioso presentimiento», volvió a trabajar sobre el compuesto. USO CLÍNICO Una vez concluida la experimentación con animales, el doctor Werner A. Stoll, de la universidad de Zúrich, administró dosis bajas de LSD (entre 0.02 y 0.13 microgramos) a dos grupos, uno de personas sanas y otro de esquizofrénicos. Se detectó en ambos grupos un efecto eufórico, y Stoll hizo notar la similitud con los efectos de la mescalina. En sus conclusiones, publicadas en 1947, el doctor Stoll sugería que la LSD podía ser un buen fármaco para la psicoterapia. En ese mismo año, los laboratorios Sandoz comenzaron a comercializar la sustancia con el nombre de Delysid, un fármaco cuyas indicaciones incluían la terapia psicoanalítica y el estudio experimental sobre la naturaleza de las psicosis. En su prospecto, los laboratorios sugerían que los terapeutas tomaran también el fármaco para comprender mejor el estado mental de sus pacientes. Los efectos descritos eran «trastornos pasajeros del afecto, alucinaciones, despersonalización, vivencia de recuerdos reprimidos y síntomas neurovegetativos leves. El efecto comienza entre 30 y 90 minutos después de la toma y dura generalmente entre 5 y 12 horas. Sin embargo, los trastornos intermitentes del afecto pueden persistir, ocasionalmente, durante varios días» El doctor Max Rinkel, del Centro para la salud mental de Massachussets, introdujo la LSD en Estados Unidos en 1949. El objetivo era provocar en personas sanas, que se prestasen voluntariamente a ello, un estado psicótico pasajero, similar a la esquizofrenia, para conocer mejor ésta. La LSD se consideraba entonces psicomimética, es decir, capaz de producir una psicosis temporal. Dado que los investigadores consideraron las similitudes entre la esquizofrenia y los efectos de la LSD eran en realidad superficiales, se abandonó esta vía de investigación. Sin embargo, en 2007 una nueva investigación llevada a cabo en la Escuela de Medicina Monte Sinaí de Nueva York demostró que la analogía sí tiene fundamento: la LSD afecta a los mismos receptores de serotonina y glutamato que funcionan anómalamente en los esquizofrénicos. Por tanto, si se descubren fármacos capaces de bloquear los efectos de la LSD en estos receptores, es muy probable que también resulten eficaces para combatir los síntomas de esquizofrenia. Durante los años 50 y 60 se investigaron varias aplicaciones medicinales de la LSD, entre los que destacan el psicoanálisis, la rehabilitación de alcohólicos y el uso como analgésico para enfermos terminales de cáncer. Numerosos psicoanalistas y psicoterapeutas en general utilizaron la LSD como psicolítico, para derribar las barreras psíquicas del paciente, logrando que éste afrontara en una sola sesión contenidos reprimidos que, de otra forma, hubieran exigido años de terapia. Uno de ellos fue el doctor estadounidense Humphry Osmond, quien en 1956, en carta a Aldous Huxley, acuñó el término psicodélico («que manifiesta el espíritu») para referirse a este tipo de sustancias. Otro de ellos es el checoslovaco Stanislav Grof, que sigue en activo. EFECTOS PSICOLÓGICOS Y FISIOLÓGICOS Los efectos de la LSD sobre el sistema nervioso central son extremadamente variables y dependen de la cantidad que se consuma, el entorno en que se use la droga, la pureza de ésta, la personalidad, el estado de ánimo y las expectativas del usuario. Las dosis bajas generan hilaridad, aceleran los pensamientos, traen a la mente recuerdos vívidos, provocan asociaciones libres y algunas visualizaciones. Las dosis psicodélicas ocasionan un colapso temporal sobre la percepción y usualmente llevan a introspecciones profundas en las que se trasciende el ego y se tiene alguna clase de experiencia mística. Los riesgo psíquico relacionado con la LSD son las llamadas "recurrencias de los efectos de la droga sin la droga", breves flashbacks o escenas retrospectivas, que pueden aparecer en más del 15% de quienes han consumido la droga. Por lo general son precipitadas por el uso de otro psicoactivo, especialmente la marihuana, aunque también pueden aparecer frente a cuadros de ansiedad, fatiga o movimientos en un ambiente oscuro. Las escenas retrospectivas pueden persistir en forma intermitente durante uno o dos años después de la última exposición a la LSD. A nivel físico los síntomas somáticos tras la ingestión incluyen náuseas, dilatación pupilar, aumento de la presión arterial y el ritmo cardiaco, debilidad corporal, somnolencia y aumento de la temperatura corporal. También induce contracción de las fibras del músculo uterino, por lo que las mujeres embarazadas deben abstenerse de usar este psicoactivo. La revista Science avaló la declaración de que la LSD no produce lesiones genéticas, no lesiona cromosomas y no es teratógena ni cancerígena para el ser humano. ACTUALMENTE En la actualidad la LSD-25 se expende en dos modalidades, las dosis altas que son similares a las que se ingerían durante la época de los hippies, los llamados ácidos o tickets y las dosis bajas que reciben los nombres callejeros de micropuntos o tripis, o simplemente la denominación del grabado que traiga el papel que los contiene: soles, bartsimpsons, gatosfélix, planetas verdes, etc. DOCUMENTAL: DENTRO DEL LSD 1º Parte link: http://www.youtube.com/watch?v=LR4F3mvFIg0 2º Parte: link: http://www.youtube.com/watch?v=aZa4YktrQT4&feature=related 3º Parte: link: http://www.youtube.com/watch?v=Rbw-rDNarDk&feature=related 4º Parte: link: http://www.youtube.com/watch?v=Ve_t_WA-3yo&feature=related 5º Parte: link: http://www.youtube.com/watch?v=p_tGpy_0CfM&feature=related Gracias por leer y ver, dejen sus comentarios!

Buenas gente! estuve buscando bastante sobre neurociencias y lo mejor que encontré y más didáctico son estos videos del Dr. Roberto Rosler. Muy llevado al lenguaje simple para que se entienda mejor todo, la verdad me encantó (después de dar una cursada DENSA de neuroanatomía en mi facultad ) Roberto Rosler es neurocirujano y docente de Fisiología de la UAI y docente de Historia de la Medicina de la Escuela de Medicina del Hospital Italiano. Además, trabaja como docente en la Facultad de Medicina de la UBA. Trabajó muchos años como neurocirujano "duro" antes de interesarse por el novedoso campo de las relaciones entre el sistema nervioso y los afectos. En esa primera etapa de su carrera introdujo innovaciones en procedimientos quirúrgicos que lo llevaron a recibir reconocimientos como el Premio Neurocirugía (otorgado por la Sociedad Argentina de Neurociencias), el Premio Raúl Carrea (de la Asociación Argentina de Neurocirugía), el Premio Julio Monereo en Oncología Pediátrica y el Premio otorgado por la Sociedad Argentina de Terapia Intensiva. La neurobiología de la afectividad, un área de estudio relativamente nueva, analiza los circuitos del sistema nervioso para explicar emociones como la agresividad, la tristeza y el miedo. "Las neurociencias de la afectividad muestran que Freud tenía razón y que el inconsciente de verdad existe", afirma. Jornadas Internacionales de Neuropsicoeducación El secreto de tus agresiones: "Una mirada neurobiológica de la violencia" 1º Parte: 2º Parte: 3º Parte: También les dejo una conferencia donde nos explica cómo funciona nuestro cerebro, qué es el estrés, qué son las emociones, comó podemos educar de manera permanente, etc. 1º Parte: 2º Parte: 3º Parte: Disfruten! y comenten qué les pareció!

TED (Tecnología, Entretenimiento, Diseño, del inglés: Technology, Entertainment, Design) es una organización sin ánimo de lucro dedicada a las "ideas que vale la pena difundir" (del inglés: Ideas worth spreading). Es ampliamente conocida por su conferencia anual (TED Conference) y sus charlas (TED Talks) que cubren un amplio espectro de temas que incluyen ciencias, arte y diseño, política, educación, cultura, negocios, asuntos globales, tecnología y desarrollo, y entretenimiento. Los conferenciantes han incluido a personas como el ex Presidente de los Estados Unidos Bill Clinton, los laureados con el Premio Nobel James D. Watson, Murray Gell-Mann, y Al Gore, el co-fundador de Microsoft, Bill Gates, los co-fundadores de Google Sergey Brin y Larry Page, y Billy Graham. La organización de TED tiene sus oficinas en Nueva York y Vancouver. La conferencia ha sido realizada en Monterrey (California), desde su fundación, pero a partir de 2009 se lleva a cabo en Long Beach (California) debido al número creciente de asistentes. La conferencia TED cuenta desde 2005 con un evento asociado, TED Global, que es realizado en distintos lugares. En 2005, TED Global se realizó en Oxford (Inglaterra) y en 2007, en Arusha (Tanzania), en donde se denominó TED Africa. En 2009, se realizaron dos eventos asociados a la conferencia central: TED Global, en Oxford (Inglaterra) del 21 al 24 de julio; y TED India, en Mysore (India) del 4 al 7 de noviembre. En 2010 se realizaron dos conferencias asociadas: TED Global, en Oxford (Inglaterra) del 12 al 16 de julio; y TED Women, en Washington D. C. el 7 y 8 de diciembre. En 2011 TED Global se realiza en Edimburgo del 11 al 15 de julio. Tras recibir la noticias de que TED se expande por el mundo, un grupo de argentinos decidió traer la expo al país. Este equipo confirmó que la TEDx Argentina tuvo lugar en abril de 2010 en La Rural (Bs As). Los oradores fueron las personas que más se destacaban en diferentes áreas de interés, como deporte, ciencias, política, entre otras. Las conferencias son muy interesantes para ver y duran poco tiempo, además de ser didácticas. Les dejo un par de videos del evento TEDx del 2010 y algunos otros trancurridos en EEUU en diferentes años. Jaime Lerner: es arquitecto y urbanista. Con visión de arquitecto gobernó tres períodos su ciudad natal Curitiba, y dos el estado de Paraná. link: http://www.youtube.com/watch?v=lXGY0X-wdjI&feature=player_embedded Inés Sanguinetti: es una bailarina y coreógrafa profundamente comprometida con el trabajo por la equidad social a través del arte. link: http://www.youtube.com/watch?v=6yOlfdXnovg&feature=player_embedded ALTAMENTE RECOMENDABLE: La máquina que construye la realidad Mariano Sigman: es Licenciado en Física, Doctor en Neurociencia y posee un Postdoctorado en Ciencias Cognitivas. link: http://www.youtube.com/watch?v=1y8hiuBUnV8&feature=player_embedded José Cibelli: es Veterinario de profesión, obtuvo también un Ph.D. en la materia. Entre 1999 y 2002 fue Vicepresidente de Investigación de Advanced Cell Technology, una empresa dedicada a la aplicación de células madre al campo de la medicina terapéutica. link: http://www.youtube.com/watch?v=uNymCk82yQ4&feature=player_embedded Alberto Kornblihtt: estudia los mecanismos moleculares que operan en las células humanas para saber cómo hace cada gen para fabricar más de una proteína. Esto aporta al conocimiento básico del funcionamiento de nuestro organismo y a la causa y posible tratamiento de enfermedades. link: http://www.youtube.com/watch?v=fnG4I3hBJKY&feature=player_embedded Matías Zaldarriaga: Como científico se destaca por sus contribuciones en las áreas de astrofísica de partículas, las teorías del universo temprano y el uso de la cosmología como herramienta para el estudio de la física fundamental. link: http://www.youtube.com/watch?v=fPk9WKllCbE&feature=player_embedded Más videos: http://tedxbuenosaires.org/?page_id=840 Videos de las conferencias de TED en el mundo: MUY RECOMENDABLE LAS DOS Sir Ken Robinson: es reconocido a nivel mundial como un experto en creatividad y educación, por sus logros estudiando estos temas, fue ordenado caballero en junio de 2003. link: http://www.youtube.com/watch?v=nPB-41q97zg Jill Bolte Taylor: neuroanatomista, intelectual. Dra. de Harvard dedicada al estudio de enfermedades mentales. Jill Bolte Taylor un día amaneció con una embolia cerebral en donde tuvo la oportunidad de estudiar en carne propia los efectos de un derrame en la parte izquierda de su cerebro. Jill Bolte Taylor tuvo un golpe de realización cuando se dio cuenta que el Nirvana se percibe con el hemisferio derecho del cerebro y que siempre está presente para todos nosotros. 1º Parte: link: http://www.youtube.com/watch?v=pl1TLsOYahw 2º Parte: link: http://www.youtube.com/watch?v=Ijz7L6KrJQE&feature=related Elizabeth Gilbert: es una novelista, ensayista, biógrafa y escritora estadounidense. Ha publicado varios libros, pero aquél con el que obtuvo fama mundial es «Come, reza, ama», publicado en 2006. En esta memoria narra la búsqueda espiritual y personal que emprendió durante un año. 1º Parte: link: http://www.youtube.com/watch?v=k6p6E7r-9IM 2º Parte: link: http://www.youtube.com/watch?v=MxQLfXhTUD8&feature=related Pattie Maes: Doctora en Ciencias de la Computación e investigadora del área de Interfaces Fluidas del MIT Media Lab, presenta el dispositivo Sexto Sentido en la conferencia anual TED. Este sistema, diseñado e implementado por el alumno de la Dra. Maes, Pranav Mistry, es capaz de proyectar una interfaz en cualquier superficie y permite al usuario interactuar con ella utilizando ademanes naturales. Además es capaz de reconocer cualquier objeto y devolver información relevante sobre el mismo. link: http://www.youtube.com/watch?v=YVvJw4FJmUU Daniel H. Pink: es un escritor, articulista y conferencista estadounidense especializado en temas de negocios, la era de la información, los empleos y las habilidades necesarias en el siglo XXI. En esta conferencia Daniel Pink muestra evidencia demoledora de cómo los conceptos tradicionales de recompensa y castigo perjudican la creatividad y el rendimiento (en algunos, muy importantes, casos). link: http://www.youtube.com/watch?v=VU8XtG9GmGE Hans Rosling: es profesor de Salud Internacional en el Instituto Karolisnka (la institución médica sueca de la que un comité designa el Premio Nobel de Fisiología o Medicina), y director de la Fundación Gapminder. Habla acerca de las estadísticas que conciernen a los países del mundo, y cómo la diferencia entre los países industrializados y en desarrollo ha disminuido drásticamente en el transcurso de los años. 1º Parte: link: http://www.youtube.com/watch?v=7whuxuL0FI4 2º Parte: link: http://www.youtube.com/watch?v=oBvNmMoZju4&feature=related William Kamkwamba: fué capaz de hacer un molino de viento con el que dar energía eléctrica a la vivienda en la que vivía con sus hermanas y padres. link: http://www.youtube.com/watch?v=T1XfFVoHJSU Dan Dennett: es un filósofo estadounidense. Es uno de los filósofos de la ciencia más destacados en el ámbito de las ciencias cognitivas, especialmente en el estudio de la conciencia, intencionalidad, inteligencia artificial y de la memética. También son significativas sus aportaciones acerca de la significación actual del darwinismo y la religión. Dirige el Centro de Estudios Cognitivos de la Universidad de Tufts, donde es catedrático de filosofía. Desde 1987 es miembro de la American Academy of Arts and Sciences y de la Academia Europea de Ciencias y Artes. 1º Parte link: http://www.youtube.com/watch?v=YiUvaelLOj8&feature=related 2º Parte: link: http://www.youtube.com/watch?v=ZMhXtPr-JFM&feature=related Michael Pritchard: creó el lifeserver que es un dispositivo o tomatodo donde se purifica el agua bombeado de 3 a 4 veces y se puede usar hasta 25 000 litros de agua. Este método es muy sencillo y fácil, ademas de ser económico no presenta fallas, ya que se sabe que el virus mas pequeño mide 25 nanómetros y la bacteria mas pequeña mide 200 nanómetros, de esta manera el envase tiene pequeños huecos de 15 nanómetros para que esta quede limpia y esterilizada. link: http://www.youtube.com/watch?v=ZXE4BYaYIwA&feature=related Matthieu Ricard: ¿Qué es la felicidad y cómo podemos obtenerla? El bioquímico convertido en monje budista Matthieu Ricard dice que podemos entrenar nuestras mentes en hábitos de bienestar que generan una verdadera sensación de serenidad y realización. link: http://www.youtube.com/watch?v=izpluzEy6Mk&feature=related Más videos: http://www.ted.com/translate/languages/spa Espero que los disfruten tanto como yo Dejen sus comentarios!

Este es un artículo publicado por la revista Sàpiens (editada solo en catalán), en su edición número 57 del mes de Julio del 2007 y titulado "L'Informe Hitler" (El informe Hitler). El informe está basado en la desclasificación de documentos de los EE UU y en las informaciones de Ernst Hanfstaengl. Éste fue un periodista-editor, músico, e hijo de un rico editor de arte alemán, Edgar Hanfstaengl, y madre estadounidense que tuvo una gran cercanía e influencia en la ascensión hacia el poder por parte de Adolf Hitler durante la República de Weimar. Un día cualquiera en la vida de Hitler A partir de un informe elaborado por el OSS en octubre de 1942, gracias a las informaciones de Ernst Hanfstaengl, puede trazarse una jornada cotidiana en la vida de Adolf Hitler. De 10 a 12 horas Hitler se levanta a las 10 de la mañana. Se afeita, como cada día. En alguna ocasión, Hanfstaengl le había recomendado que sería bueno que el bigote le cubriera todo el labio superior, propuesta que Hitler siempre desestimaba: “¡No se preocupe por mi bigote. Si no está de moda ahora, pronto se pondrá de moda porque yo lo llevo¡”. El vestuario del Führer es muy convencional: un sencillo jersey de color marrón y unas zapatillas de fieltro gris y de suela gruesa para una mañana que no salía del despacho. No utiliza perfumes ni colonias. De hecho se mofaba de quien los utiliza. Almuerza una manzana, leche caliente o café suave con panecillos, mantequilla y mermelada. Hitler no consultaba nunca el calendario ni la agenda, función que hacían sus secretarios. Después de leer la prensa, se puede pasar horas caminando arriba y abajo por la habitación a ritmo de marcha, siguiendo una tonada que el mismo silbaba. En esos momentos no soporta que alguien esté presente. De 12 a 17 horas Antes de comer lee informes del partido. Ha de ponerse gafas, de mala gana, por su aversión al “modelo catedrático”. A la una come, hoy acompañado de sus colaboradores. Se abstiene generalmente de comer carne roja. El menú, salmón ahumado y pollo con arroz. De postre pastas austriacas. Al acabar de comer, toma polvos digestivos por sus disfunciones gastrointestinales. Durante la comida es capaz de dialogar un rato. Pero después lanzará un monólogo de una o dos horas. “Estos monólogos forman parte de un repertorio fijo, tienen unos finales perfectos, como una grabación, recuerda Hanfstaengl. De 17 a 20 horas A las cinco toma otro café. Ultima su discurso, vuelve a caminar arriba i abajo como si ensayara. El teléfono suena continuamente. Le informan de cómo está la situación. Hitler pregunta si ha venido mucha gente, el estado de ánimo general, si se prevé alguna oposición… Camino hacia el centro de Berlín – Hitler no sabe conducir -, siempre se sienta en el asiento delantero, al lado del chofer. Al llegar, un niño sale al paso y le da un ramo de flores. El lo coge y le da unas palmaditas en la cara. Llega al atrio. Coloca las notas a su izquierda y cuando las ha revisado las deja en una mesilla que siempre tiene a la derecha. Durante los primeros veinte minutos, mantiene una postura militar, con los tacones de las botas juntos, y las manos cogidas en la espalda. El tono del discurso ira creciendo hasta llegar a la parte final, la exhortación que lleva al público a la apoteosis. Acaba lleno de sudor. La banda toca el himno nacional, Hitler saluda con el brazo alzado y desaparece. “Para rodearse de una especie de sobrenaturalidad casi mística”, según Hanfstaengl. De 20 a 3 horas A las ocho cena: sopa de guisantes o sopa de tomate con parmesano, tortilla con puntas de espárragos o setas, espinacas o coliflor. No bebe ni vino ni cerveza, tampoco fuma ni permite que se fume delante de él. Después de cenar, leerá alguna biografía de algún personaje histórico o escuchará música de Wagner o Verdi. Para combatir el insomnio, suele ver una película en su teatro privado de la Cancillería. Son películas prohibidas que le consigue Gobbels. Se ríe mucho con los comics judíos. A veces también mira alguna película pornográfica. A las tres de la mañana se retira a su habitación, acompañado de un montón de revistas ilustradas, muchas americanas. Ha de tomar somníferos para poder conciliar el sueño. - Complejo de Edipo - Hitler ocultó su biografía, tan lejana de la figura mesiánica que pretendía mostrar al mundo. Nació en 1889 cerca de Linz, en la provincia de la Alta Austria, era hijo de Alois Hitler, un modesto funcionario de aduanas, y de Klara Pölzl, prima de su marido. Los informes psicológicos aseguran que Hitler odió a su padre, un hombre de carácter fuerte que menospreciaba a su esposa, una mujer “con fijaciones histéricas”. Alois Hitler quería que su hijo fuera funcionario, pero el joven Adolf tenía aspiraciones artísticas. El choque entre ambos fue constante hasta la muerte de Alois en 1903. Al cabo de cuatro años murió la madre. “El resultado de la situación doméstica de Hitler es una mezcla de complejos narcisistas y edípicos”, afirma Hanfstaengl. Se ha apuntado que el origen del antisemitismo de Hitler hace falta encontrarlo durante su estancia en Viena, a partir de 1909, donde según Hanfstaengl, “es posible deducir que una prostituta judía le contagió alguna enfermedad venérea”. Mucho más convincente es la teoría que el odio de Hitler hacia los judíos responde a sus frustraciones de juventud, a un fracaso vital: mal estudiante en la escuela, no admitido en la universidad de Bella Artes, rechazado por la clase burguesa austriaca y denegado a formar parte del ejército alemán en 1914 ya que se le consideraba “inútil para el servicio militar y servicios auxiliares. Demasiado débil. Inhábil para el manejo de armas”. De todo ello junto, Hitler concentró en los judíos la culpa de sus males, de sus problemas, de su incapacidad de ajustarse a la sociedad que creía sometida al pensamiento judío. Y sobretodo, Hitler culpaba a los judíos de la humillante derrota de los alemanes en la Primera Guerra Mundial. De hecho, en Mi lucha, Hitler escribió: “Viena se me aparecía bajo una luz diferente de la que conocía. Allá donde fuera, sólo veía judíos, y cuantos más veía, más se diferenciaban delante de mis ojos de las otras personas […] comencé, progresivamente, a odiarlos”. Los informes psiquiátricos hechos por los norte americanos apuntan que el odio creciente de Hitler por los judíos se acentuaba cuando observaba por las calles de la capital austriaca parejas de enamorados, chicas rubias, guapas, acompañadas de judíos. Según los expertos, todo unido respondías a un complejo de inferioridad, inseguridad, frustración, a una cuestión más personal que no política. FAMILIA Una mirada al árbol genealógico de Hitler nos desvela una reproducción casi incestuosa. Según la Sra. Brigid Hitler (madre de Patrick Hitler), la madre de Hitler, Klara Poelzl, tenía sangre checa además de tener ligandos sanguíneos con su marido, Alois Schickelgruber, subsecuentemente legitimado por Hitler. El padre de Hitler tenía 23 años más que su esposa y tenía 52 años cuando nació Hitler, en 1889. Todas las evidencias obtenidas apuntan al hecho que el matrimonio era infeliz. El único dato que parece emerger de la niebla que cubría ese matrimonio es que el padre de Hitler era un sádico. Ese hecho llegó a conocimiento del Dr. Sedwick a través de la Sra. Brigid Hitler, la ex mujer de Alois Hitler II, hermanastro de Adolf Hitler. Brigid Hitler llamó al Dr. Sedwick el 10 de agosto de 1937, a su residencia de Londres, y le dijo que su ex marido, Alois, había descrito a su padre como una persona con un carácter muy violento, i que tenía la costumbre de dar palizas a su perro hasta que manchaba la alfombra. También pegaba a sus hijos i en ocasiones en que estaba de mal humor hasta incluso había agredido a su mujer, Klara. Así pues, el patrón es claro. Por una parte, tenemos al padre odiado, y por la otra, tenemos a la madre oprimida, a quien muy probablemente le gustaba ese tratamiento, y el joven Adolf, que en aquella época acababa de llegar a la pubertad, i que era constitucionalmente opuesto a su padre (cf. Mein Kampf). El resultado de la situación doméstica de Hitler era una mezcla de complejos narcisistas y edípicos. No hay la más mínima duda que la madre de Hitler, con fijaciones histéricas, ocupa la posición central en toda su génesis erótica. Ella ejerció una profunda influencia en Hitler desde que tenía 14 años, cuando murió su padre, hasta su muerte, cuando él estaba apunto de cumplir 20 años. Seguramente por muy buenas razones, esos cinco años de formación son prácticamente ignorados en Mein Kampf. Aún con eso, la muerte de su madre aparece como “la mayor pérdida que he sufrido jamás”. Hitler repitió esa afirmación al Dr. Sedwick, en 1923. Brigid Hitler es la esposa de Alois Hitler II, que es 7 años mayor que su hermanastro Adolf Hitler. Separada de su marido, ahora vive en los Estados Unidos con su hijo Patrick Hitler, el autor del libro “Odio a mi tío”. Brigid Hitler nació en Dublín en 1894. Lo último que se sabe de su marido es que regentaba un restaurante en Berlín, ciudad a la cual pudo volver en 1937. El restaurante en cuestión estaba ubicado en el Kurfürstendamm, cerca de la iglesia del Kaiser Wilhem Gedächtnis-Kirche, que por aquel entonces era muy frecuentado por miembros del SA y de la SS. El nombre de Hitler no tiene ninguna conexión aparente con ese restaurante, pero es sabido que el propietario es un hermanastro de Hitler, a quien había visto en la Cancillería. Durante su juventud, Alois Hitler II cumplió diversas condenas por robo y, consecuentemente, se trasladó a Dublín, donde trabajó de camarero y donde conoció y contrajo matrimonio con Brigid, cuando ella tenía 17 años, en 1911. Dos años después fue expulsado de Inglaterra acusado de proxenetismo. Naturalmente en Mein Kampf, Hitler no hace ningún comentario sobre su hermanastro Alois II, quien es el pilar principal de la estructura familiar. - Sueños de un Megalómano - A partir de un informe elaborado por el OSS en octubre de 1942, gracias a las informaciones de Ernst Hanfstaengl. Hitler tuvo, de acuerdo con las informaciones de Hanfstaengl, una necesidad irracional para crear, quizás producto de su fracaso como pintor. Posteriormente, cuando junto con en arquitecto Albert Speer proyectó la construcción de grandes palacios y edificios oficiales, Hitler soñaba que esas infraestructuras fueran eternas: “No han de pensarse para 1949 ni para el año 2000, sino han de proyectar hacia futuros milenios, como las catedrales de nuestro pasado”. Aún después de haber sido declarado inútil para la guerra, finalmente pudo alistarse como voluntario del 16 Regimiento de Infantería Bavaresa de Reserva. Por primera vez sintió que su vida tenía un sentido: “de una vez por todas aspiraba a participar de la felicidad, estar allí y actuar”. En el otoño de 1918, después de haber sido herido, fue trasladado a la enfermería de Pasewalk, donde vivió una experiencia “mística”, según narra Hanfstaengl: “Hitler hizo saber que recibía órdenes desde un mundo superior para salvar a su infeliz país. Esta vocación se le manifestó de forma sobrenatural […] y dijo que se convertiría en político”. Con el Partido Nacionalsocialista Alemán de los Trabajadores (NSDAP) o Partido Nazi, Hitler pudo verbalizar sus pensamientos políticos. Durante años, Hitler, habló del levantamiento del germanismo esclavizado y no dudó de hacer uso de una propaganda de griterío, provocadora, estéticamente visible (cruces gamadas, saludo romano, cánticos, antorchas, uniformes…). En ese escenario, cada vez fueron más numerosas las masas que seguían sus largos discursos, de no menos de tres horas, en los cuales no dudaba en protagonizar diversos papeles en la misma intervención, como apunta Hanfstaengl: “Es una mezcla entre un zorro y un lobo. Siempre juega a ser zorro tanto como puede y, a veces, hasta incluso hace de cordero. Pero al final el lobo siempre está preparado para salir”. La peculiar idiosincrasia de Hitler se puso en evidencia durante la Segunda Guerra Mundial. La batalla contra Inglaterra, por ejemplo, nació de una iluminación que tuvo en 1939: “Veo completamente claro que la continuación de esta guerra solo podrá finalizar con la derrota total de uno de los dos luchadores. El Sr. Churchill podrá creer que éste será Alemania. Yo lo se, será Inglaterra”. Cuando en la batalla de Stalingrado, Hitler visualizó para su ejército un “hundimiento grandioso”, buscando paralelismos históricos con uno de sus referentes, Napoleón Bonaparte. -Monólogos nocturnos – Ya en los últimos meses de la guerra, Adolf Hitler, muy deteriorado, acostumbraba a obligar a su círculo más íntimo a escuchar sus monólogos que se podían alargar toda la noche. El problema de su insomnio se agudizaba, un problema que arrastraba desde su encarcelación en Landsberg en 1923, tal y como informó Ernst Hanfstaengl a los americanos: “siempre se va a dormir tan tarde como puede, y cuando sus últimos amigos se van y lo dejan agotado a las dos o las tres de la mañana, o más tarde, parece que le de miedo quedarse solo”. Durante los años de la guerra, Hitler no perdió ni un ápice de su agresividad. Y así llegó, fatalmente, la cuestión de la Solución Final. Pero ya al inicio de la década de los treinta, Hitler, sin embudos, argumentaba que: “la naturaleza es cruel y, por lo tanto, nosotros también podemos serlo”. A partir de 1938 comenzaba la persecución sistemática de ciudadanos judíos y se aprobaba la eutanasia que se aplicaría en masa a personas con disminuciones físicas y psíquicas. El 31 de marzo de 1941, encargó a Heinrich Himmler, jefe de la SS, “misiones especiales” en territorio ocupado, y en julio del mismo año, el lugarteniente de Hitler, Hermann Göring, ya tenía instrucciones para “liquidar de una vez el problema judío”. ¿Qué haría, Herr Hitler, si pasara alguna cosa que le impidiera cumplir sus deberes como Führer? esta pregunta se la formuló personalmente Hanfstaengl. Hitler respondió: “Si ese fuera el caso, o si muriera, sólo sería una señal de que mi estrella ha de seguir su curso y que mi misión se ha cumplido”. - Educación - Hitler siempre ha menospreciado la educación, y de hecho él recibió muy poca. Siente tanta aversión hacia el “modelo académico” que en 1932, cuando se le sugirió que debería tener un título del gobierno de Draunschweig para ser un ciudadano alemán, él se negó. No encontró nada divertido cuando en el Hotel Kaiserhof el Dr. Sedgwick le dijo bromeando: “Bien, al fin y al cabo, serás catedrático”. Finalmente, decidió ir contra estos esquemas y obtuvo la ciudadanía siendo nombrado consejero de Gobierno en Brunswick en febrero de 1932. No habla ningún idioma excepto el alemán y nunca no escucha ninguna emisora de onda corta de otro país, excepto las emisiones en alemán des de París o Moscú. Escritura Escribe muy pocas cartas personalmente. Solo escribe a mano y nunca usa la máquina de escribir. Eso sí, escribe notas para las ofrendas florales en las ocasiones conmemorativas. Nunca lleva encima ningún lápiz, bolígrafo o papel y nunca toma notas él mismo, sólo hace dibujos y garabatos. Estos dibujos o esbozos son normalmente de banderas, símbolos del partido, escenarios y retratos de personas y de casas. Estos garabatos suelen ser desproporcionados y son recogidos ávidamente por el fotógrafo oficial Heinrich Hoffman, que tiene proyectado editarlos en un futuro, posiblemente después de la muerte de Hitler. Hitler no consulta nunca el calendario ni la agenda. Schaub y Brückner son quienes llevan su agenda personal. Hitler a menudo decía: “No tengo vida privada, ni tan siquiera correspondencia privada. Todo es leído antes de llegar a mis manos. Es el precio que debo pagar”. Lectura En Mein Kampf es muy evidente que Hitler solo lee para confirmar sus ideas. Lee solo lo que le es “valioso”. Como las personas que en una conversación únicamente se escuchan a sí mismas, incluso en las palabras de su interlocutor. Del mismo modo, la mayoría de lectores solo se leen a sí mismos en los libros. Como decía Goethe, el poder de entrar en el mundo del autor es concedido a muy pocas personas. Este hecho explica, en parte, porqué los libros más profundos y brillantes tienen tan poca influencia en la masa de lectores. Hitler es el ejemplo a gran escala de este fenómeno. Dotado desde la infancia de un poder extraordinario para la palabra, en sus lecturas solo le atraen los ejemplos excepcionales de retórica y epigrama histórico, César, Enrique VIII, Gustavo Adolfo, Federico el Grande, Jesucristo, Mahoma, Moisés, Lucero, Cromwell, Napoleón, Kutuzov, Blücher, Richard Wagner y Bismarck. Pese a ello, todas estas vidas sobre las que había leído con tanto interés, conducían solo a la vertiente ideológica, propagandística y militarista. El mundo de Hitler es el de la acción, y no el de la contemplación. Es por ello que prefiere al dramático y revolucionario Schiller al olímpico y contemplativo Goethe. Las biografías sin aquel toque de rebelión y protesta titánica contra el mundo existente le aburren. Las considera saturadas, cosa de burgueses. Por ejemplo, cuando Hitler lee la vida de Napoleón sólo se interesa por las partes de la biografía que tienen acción, como si fuese un guión de película, nunca en la parte contemplativa. Siempre busca la frase dramática, el epigrama perfecto que pueda modificar a su medida. En el uso de estas frases hace gala de un fantástico sentido de la cadencia, la eufonía, la asonancia y la aliteración. Para él tiene más valor una buena frase o un eslogan político que montones de palabras o teoría a secas. Un eslogan da a la multitud irreflexiva no sólo el material para una idea, sino que también la complaciente ilusión de que piensan por sí mismos. Hay tanto espacio en un cerebro, tanta pared libre, por decirlo así, que si lo amueblas con tus eslóganes, a la oposición ya no le queda espacio para poder colgar ni un solo cuadro, ya que el apartamento del cerebro ya está lleno de muebles. Los personajes de la historia moderna que han interesado más a Hitler des de su infancia son Oliver Cromwell, Federico el Grande, Napoleón y Blücher. Concentración Hitler escuchará atentamente todo aquello que quiera oír, pero si el asunto no es de su gusto, se quedará mirando una revista y prestará tan poca atención como le sea posible. A menudo lee informes del partido y se concentra en la lectura porqué le interesa. Evita tanto como puede leer informes y hacer trabajo de despacho, a menudo rayando en la negligencia. Su séquito está sumido en un estado de desesperación continua a causa de esta dejadez hacia lo que es trabajo de despacho. Él, no obstante, no se toma seriamente las protestas de su personal. Hitler dice sobre esto: “Los problemas no se solucionan angustiándose. Cuando llegue el momento, el problema se resolverá de un modo u otro”. Ruido: Hitler es extraordinariamente insensible al ruido. Cuando lee el periódico, las conversaciones bulliciosas no le distraen, todo lo contrario, porqué le gusta ser capaz de oír lo que se dice. El murmullo constante de muchas voces es para él un sustituto de salir al mundo para ver por sí mismo que sucede. Silencio: Hitler tiene una gran capacidad para el silencio. En el tren o en el coche de Berlín a Munich puede decir sólo un par de palabras en todo el trayecto. Debe pensar y hacer planes. Conversación Durante las comidas es capaz de conversar normalmente, pero después de una o dos horas empieza a monologar. Estos monólogos forman parte de un repertorio fijo. Tienen unos acabados perfectos, como una grabación de fonógrafo. Sus preferidos son: “Cuando estuve en Viena”, “Cuando fui soldado”, “Cuando estuve en prisión”, “Cuando era el líder en los inicios del Partido”, entre otros. Frecuentemente toca el tema de Richard Wagner y la ópera. Nadie le interrumpe en estas rapsodias repetidas. Él continua hablando hasta que los invitados no pueden más y deben retirarse porqué les cuesta mantener los ojos abiertos. Los invitados, que mayoritariamente son mujeres, le escuchan extasiados. Al final de la velada no hay un asiento seco entre la audiencia. Hitler no cita nunca a sus colaboradores cuando no están presentes. No tolera los cotilleros, excepto en casa de Goebbels, ya a altas horas de la noche, o en casa de Heinrich Hoffman, en Munich. Debate: Durante la discusión, Hitler tiene una lucidez increíble. Es conciso y sabe presentar su opinión como una ametralladora. La cadencia de sus frases tiene una forma irresistible; tiene un gran poder penetrante. Ningún otro orador ha causado mayor impresión al Dr. Sedgwick. Fuente: www.sapiensdigital.com Bueno, espero que les haya gustado! Es muy interesante aprender de la vida de estos grandes genios y tratar de juzgarlos sacandose el sentido común

El pasado viernes 20 de abril, se publicó en la Revista de Cultura Ñ, un artículo del sociólogo Christian Ferrer titulado “La utopía anarquista”. El autor de “Cabezas de Tormenta” nos presenta en este breve texto una visión muy amplia del ideario ácrata, de sus principios éticos y de sus proyecciones sociales. Quizás sólo agregar que “La anarquía es la más alta expresión del orden” es una frase Elíseo Reclus, no de Piotr Kropotkin. La Utopía Anarquista, por Christian Ferrer Partidarios del “poliamor”, hace 100 años los anarquistas postulaban un futuro sin jerarquías ni prisiones ni patrones, ni políticos ni maridos ni policías. Un porvenir en las antípodas del presente. En los libros de texto de las escuelas anarquistas de principios del siglo XX se les planteaba a los alumnos, típicamente, problemas como el siguiente: “Dado que un obrero confecciona tres sombreros por jornada, siendo remunerado con 1 peseta cada uno, y dado que el patrón de la fábrica los vende a 10 pesetas, ¿cuánto dinero le robó el patrón al obrero?”. Se las llamaba escuelas “racionalistas”, y su creador, el catalán Francesc Ferrer i Guárdia, que fomentaba el librepensamiento, fue puesto frente a un pelotón de fusilamiento en 1909. En sus escuelas no se practicaba la disección en vivo de animales. Se llevaba a los párvulos de excursión para que intimaran, por la calle, en el cielo, bajo una baldosa, con el reino animal. Tampoco se daba mucho calce a las diferencias de rango entre maestros y alumnos. Todos aprendían. Y aprendían que en el mundo del futuro no habría jerarquías, ni prisiones, ni patrones, ni policías, ni políticos, ni dioses, ni ejércitos, ni maridos, ni tan siquiera arreo de ganado hacia las carnicerías. Simple y contundente, aunque inconcebible. En todo caso, su futuro era el revés de nuestra actualidad. Su antípoda. Cuesta recuperar hoy el asombro que en su día suscitaron lemas anarquistas como “La propiedad es un robo”, de Pierre-Joseph Proudhon, o “La anarquía es la más alta expresión del orden”, del príncipe Piotr Kropotkin, o “La pasión por la destrucción es también una pasión creadora”, de Mijail Bakunin, o la más anónima y generalizada “Ni Dios ni Amo”. Era gente que no pretendía “mejorar” la sociedad sino trastornarla y recomponerla sobre fundamentos desjerarquizados y amistosos. Nada mal, y sin embargo concitaron el pánico de los burgueses y el desdén de los superados y de los que gustan mandar, porque no apelaban a un mañana mejor, como hacen los políticos de todas las épocas, sino a un porvenir otro. En la iconografía ácrata de antaño se destacan las repetidas figuras de obreros hercúleos a punto de descargar un mazazo sobre fábricas humeantes. No es el capitalista –no únicamente– el objeto de la inminente demolición, sino la sociedad industrial entera. Cuando imaginaban el futuro, no era entre cintas de montaje, sino con sol, en escenarios que aunaban bucolismo y sensualidad, como si en arcadia, o en edén, en una tierra indolora y fructífera. Es la gloria de los castigados de siempre, un lugar donde ya no se sufre, o donde se pueda sufrir en paz. Aunque enemigos de todo poder de turno, jamás los anarquistas se empeñaron en ejecutar una revolución “política”. Cuando firmaban su correspondencia lo hacían con la formula “Salud y R.S.”, es decir Revolución Social. Dado que no querían escalar la pirámide, a fin de no reproducir su plan arquitectónico, entonces el futuro estaba antes, no después. No hay cosecha sin siembra previa y a ese tipo de semillas más luego se las llamaría “contraculturales”. Estas eran: la autarquía individual, la organización social por afinidad, el amor al mundo, la procreación consciente, la acción directa, el nudismo, el vegetarianismo, la emancipación femenina, la ayuda mutua, la deserción ante el llamado a filas, la animadversión al voto, el reparto del invento del Dr. Condom en las barriadas obreras. Nada más lejano de lo que ahora se entiende por lucha sindical y política. Por comparación, el progresismo contemporáneo es pusilánime. En suma, el futuro previsto suponía un trastrocamiento cultural muy anterior, de manera que cuando llegara el gran momento hasta la última persona que hubiera en la tierra ya estaría transformada en anarquista. Así que el tiempo de la promesa era el entonces y no un sueño de nunca jamás. Era preciso cambiar la vida y para ello el tiempo debía girar en espiral, contra sí mismo, hasta devenir orbe nuevo. La divisa anarquista siempre fue “Vive ahora tan libremente como te gustaría que se viviera en el futuro”. En particular, la promoción del “amor libre”, y en ello fueron insistentes en sus publicaciones, les valió la frecuente atribución de promotores de la poligamia, todo un tema a fines del siglo XIX, época de consolidación del matrimonio burgués, cuando hasta el bisabuelo de Mitt Romney, actual candidato republicano a la presidencia de los Estados Unidos, tuvo que huir a México perseguido por “mormón bígamo”. En 1896 se editó en Buenos Aires un folleto titulado Un episodio de amor en la Colonia Cecilia , donde se cuenta la historia verdadera de una mujer anarquista que tomó por pareja, simultáneamente, a dos compañeros suyos. Asimismo, se incluyen las respuestas que ella, Eléda, ofreció a una encuesta sentimental acerca del amor tripartito. La Colonia Cecilia era una comunidad utópica fundada seis años antes por doscientos anarquistas llegados de Italia sobre terrenos cedidos por Pedro II, emperador del Brasil, en el Estado de Paraná. El experimento se prolongó por cuatro años y la publicación del folleto, en una colección titulada “Propaganda emancipadora entre las mujeres”, tenía por objetivo propagar el “amor plural” o “poliamor”, una consigna radical, entonces y ahora, difundida por el ácrata francés Emile Armand en sus revistas L’Ére Nouvelle , L’Anarchie , y L’Unique . Un año después, en 1897, el periódico La Autonomía , publicado en Buenos Aires, incluía este enunciado en su portada: “No hay sino una doctrina en la vida. Esta doctrina tiene una sola fórmula. Esta fórmula sólo una palabra. Gozar”. Sin duda los anarquistas estaban en este mundo, pero en nombre de otro mundo. Considérese nuestra distancia con el pasado. Tres años atrás el Parlamento argentino aprobó una ley que habilitaba la unión matrimonial entre personas del mismo sexo, un hito más en la inclusión de la mayor cantidad de “identidades” al interior del estado de derecho. Pero a los anarquistas el matrimonio siempre les pareció una beatería laica, o sea la mejor síntesis posible entre sexo y dinero, en desmedro de otras invenciones afectivas “más amigables”, y además, para celebrarlo, ya estaba la Iglesia. Así como, en política, la presencia parlamentaria de la minoría concede legitimidad a la mayoría electoral, el matrimonio de “minorías” lo hace con el contrato clásico, hoy sólo soportable merced a la cláusula legal del divorcio, que anticipa su fracaso. También, en una época anterior, la demanda de sexo “pre-matrimonial” suponía la defensa del monopolio en sí mismo. Por el contrario, los anarquistas propagaron varias alternativas, más frecuentemente la unión libre de dos voluntades sin intervención alguna de Familia, Iglesia o Estado, y en tanto el buen afecto perdurase, pero también se sintieron llamados a ingeniar relaciones amorosas más libres o a repeler en bloque la convivencia en sí misma, tal cual lo expresó cáustica y ominosamente Max Stirner en El Unico y su propiedad , biblia del anarco-individualismo: “Los crímenes surgen de las ideas obsesivas. El matrimonio es una idea obsesiva”. Y por cierto, uno de los miembros de la Colonia Cecilia era un tal Gattai, cuya hija, Zelia, se casaría en Bahía, Brasil, con el novelista Jorge Amado, que trasvasaría aquella historia de amor de a tres a su libro Doña Flor y sus dos maridos , de 1966. Considérese asimismo que ya a principios del siglo XX La Protesta , el diario tradicional de los anarquistas argentinos, publicaba en primera plana críticas al mantenimiento de la virginidad entre las adolescentes, que Severino Di Giovanni, declarado por la policía federal su “Enemigo Público nº 1”, se tomó su tiempo, entre una y otra expropiación a mano armada, para publicar el folleto “La virginitá stagnante”, y que Federica Montseny, ministra anarquista de salud de la República Española, permitió en 1937 la interrupción voluntaria del embarazo en los hospitales públicos. En 1914, Pierre Quiroule, francés pero radicado en Argentina, diseñó el mapa de una ciudad libertaria ideal, que fue publicada bajo el título La ciudad anarquista americana. Serían 10.000 habitantes, sin horarios de trabajo, niños criados en común y muchas palmeras por las calles. Allí hay de todo, no escasea lo importante, pero no hay prisiones. Si alguna institución concitó el aborrecimiento de los anarquistas, fue la cárcel. Son incontables los folletos y libros –notoriamente Las prisiones , de Kropotkin– dedicados a condenarla, y desde ya que su revolución no contemplaba su permanencia. Uno de los primeros actos de los anarquistas una vez iniciada la Guerra Civil Española fue el derribo de la cárcel de mujeres de Barcelona a fuerza de pico y de maza. En el mismo momento, pero en Madrid, el calderero y torero anarquista Melchor Rodríguez, que sería último alcalde de la ciudad antes del ingreso de las tropas franquistas, se ocupó de refugiar a cientos de burgueses y gente de derecha en una mansión ocupada ex profeso a fin de protegerlos de las turbas que pretendían lincharlos. Incluso las mantuvo alejadas a punta de fusil, en el entendimiento de que la ética libertaria se mide por el trato dado a los adversarios. Pero no habría ninguna revolución socialista en el siglo XX que se privara de levantar muros de prisiones o de campos de concentración apenas el poder del Estado cambió de manos, ni en Rusia, ni en China, ni en Mongolia, Camboya o Cuba. Todavía en 1971 La Protesta denunciaba las “cárceles del pueblo” que habían puesto de moda, primero los Tupamaros en el Uruguay y seguidamente los Montoneros en la orilla opuesta: “Ahora los guerrilleros proclaman libertad y justicia para unos; para otros, represión y cárcel. Vuelven a dividir a los hombres en represores y reprimidos, en buenos y malos, en santos y demonios. Han dado vuelta la tortilla. Por todo esto la cárcel del pueblo hiede.” En su mundo imaginado no habría rejas, lo que no quiere decir que no se previeran otras formas de dirimir los inevitables conflictos. Pero algo no se echaría en falta en ese mañana dado vuelta: no habría líderes ni políticos. Los anarquistas decían que los políticos demócratas y republicanos venían con máscaras, o bien eran ilusionistas –como ahora–, que los socialistas eran poco menos que “pisaalfombras”, y que los marxistas aspiraban a fundar tiranías. No había para ellos consigna más inconducente que aquella que reza que si uno no se ocupa de la política, la política se ocupará de uno, pues justamente eso suponía ser transformado en político, en ser bifronte, sólo preocupado por el mantenimiento del andamiaje, aunque en nombre del bien común. En verdad, la posibilidad de un futuro distinto al que efectivamente triunfó en la Modernidad, a saber, la industrialización de todas las dimensiones de la vida social, incluyendo cuerpos, animales y conocimientos, estuvo obturada desde un comienzo, porque las ideologías significativas de los siglos XIX y XX se cuadraron ante la fecha del tiempo que llamamos “progreso”. Además, y sin excepción, se dedicaron a embutir la imaginación política de los ciudadanos en una cobertura cupular, la representación, que oscureció cualquier otro horizonte, y eso en lo que atañe a la verdad, al entretenimiento y a la acción política. Ambos procesos confluyeron en lo mismo: el goce mantenido en estado de promesa permanente, es decir malogrado. Lo cierto es que la vida es algo que sucede antes de morirnos. Y ahora ya es tarde, aun cuando el amor y la libertad siempre añoren ser reinventados. En su época, el panorama futuro de los anarquistas parecía fantasioso o inquietante, pero hoy nos resulta enigmático. Si antes era medio imposible, hoy es casi impensable.

Querés saber cómo nos manipulan? Edward Bernays Su trabajo en EEUU como gran manipulador de la opinión pública. Conocido como el padre de las Relaciones Públicas, Edward Bernays utilizó (entre otras…) la teoría del psicoanálisis de su tío, Sigmund Freud, para manipular a la opinión pública a través del inconsciente. Se puede decir que es el pionero en utilizar técnicas bien estructuradas de manipulación de masas. Trabajó como propagandista de guerra para EEUU en la II Guerra Mundial, pero sus mayores éxitos vinieron cuando aplicó sus teorías psicosociales al mundo de la publicidad comercial. Con el objetivo de incitar al consumidor a adquirir productos que no necesita, recurrió (con muy buenos resultados) a la estrategia de asociar dichos productos con la imagen de celebridades y a la explotación de la necesidad psicológica de sentirse únic@ y diferente. El siglo del individualismo En este documental llamado "The Century Of Self" (El siglo del individualismo o "yo" ) es de la BBC que hace un recorrido histórico sobre la aplicación de las técnicas de persuasión al consumo y la formación de las Relaciones Públicas como estrategia política. link: http://www.youtube.com/watch?v=Soe5hgmjvdc&feature=watch_response link: http://www.youtube.com/watch?v=J7W67ZJJnUc&feature=related link: http://www.youtube.com/watch?v=OHaNl3kwOyA&feature=related link: http://www.youtube.com/watch?v=I-2WJ6L2H20&feature=related link: http://www.youtube.com/watch?v=SJycpBNbH-g&feature=related link: http://www.youtube.com/watch?v=F2hUDN0cpEo&feature=related La Doctrina Del Shock The Shock Doctrine ( "La doctrina del Shock" ): Tras una investigación de cuatro años, Naomi Klein explora el mito según el cual el mercado libre y global triunfó democráticamente, y que el capitalismo sin restricciones va de la mano de la democracia. Por el contrario, Klein sostiene que ese capitalismo utiliza constantemente la violencia, el choque, y pone al descubierto los hilos que mueven las marionetas tras los acontecimientos más críticos de las últimas cuatro décadas. link: http://www.youtube.com/watch?v=_nNJM0kKrDQ

¿QUÉ ES LA SINESTESIA? Del griego συν, 'junto, y αισθησία, 'sensación'. Para la biología, es la sensación secundaria o asociada producida en una parte del cuerpo como consecuencia de un estímulo que se aplica en otra parte de él. Para la psicología, por su parte es la imagen o sensación subjetiva, que es propia de un sentido, determinada por otra situación que afecta a un sentido diferente. Puede distinguirse entre la sinestesia de primer grado (reúne impresiones de dos sentidos corporales diferentes) y la sinestesia de segundo grado (asocia la impresión de un sentido del cuerpo a una emoción). Los sinestésicos perciben con frecuencia correspondencias entre tonos de color, tonos de sonidos e intensidades de los sabores de forma involuntaria. Por ejemplo, se vuelve más agudo, o tocar una superficie más suave le puede hacer sentir un sabor más dulce. Estas experiencias no son metafóricas o meras asociaciones sino percepciones, y la depresión tiende a aumentar su fuerza. Otro ejemplo, asociar el color amarillo al número 7. Algunos ven colores cuando escuchan música, otros pueden sentir el sabor de las palabras. Otras personas pueden percibir la letra A de color rojo, la S de color amarillo y la Z de color negro La primera descripción de este fenómeno la realizó el Doctor G.T.L Sachs en 1812. Se da con más frecuencia entre los autistas. Algunos tipos de epilepsia provocan también percepciones sinestésicas. Nuevas investigaciones muestran que la sinestesia ocurre mucho más frecuentemente de lo que se pensaba. Es difícil describir las capacidades de los sinestésicos porque hay muchas clases. Algunos sinestésicos son extraordinarios y poseen una profunda sensibilidad musical, pues pueden distinguir e identificar sonidos que, a nivel consciente, no son fácilmente percibidos por otros humanos "normales" lo cual muchas personas suelen relacionar con el 'oído absoluto'. Algunos sinestésicos se deleitan escuchando ópera, visualizando muchos colores y sabores. La creatividad es otra característica de estas personas. Actualmente se realizan investigaciones con personas en gran parte del mundo y se ha descubierto que también poseen excelente memoria y poder de recordar hechos, aunque las capacidades extraordinarias no son una condición común a todos los sinestésicos. Uno de los sinestésicos más famosos fue Kandinsky, pintor ruso, precursor de la abstracción en pintura y teórico del arte. Ël tenía experiencias sinestésicas que combinaba la música y el color. [Las fotografías que puse más arriba son dos de sus cuadros] Documental: Sinergia, los sentidos sin sentido [GRUPO REDES] link: http://www.youtube.com/watch?v=DTP2_1ohtVU

Régimen de espacios para anuncios de campaña El Poder Ejecutivo estableció el Régimen de asignación y distribución de espacios para anuncios de campaña electoral en servicios de comunicación audiovisual, por decreto publicado hoy en el Boletín Oficial. El Poder Ejecutivo, por Decreto 445/2011, publicado hoy en el Boletín Oficial, estableció el régimen de asignación y distribución de espacios para anuncios de campaña electoral en servicios de comunicación audiovisual. La Dirección de Campañas Electorales de la Dirección Nacional Electoral del Ministerio del Interior, en base a los informes expedidos por la Afsca y la AFIP confeccionará un listado preliminar por distrito de servicios audiovisuales que se encuentren en condiciones de emitir publicidad política en los términos de la legislación vigente, con determinación del tiempo mínimo de emisión, el horario efectivo de emisión y alcance del mismo y lo pondrá en conocimiento de las agrupaciones políticas que hayan oficializado precandidaturas y candidaturas respectivamente, y de la Justicia Nacional Electoral. Las agrupaciones políticas podrán formular observaciones al listado respecto de la omisión o la incorporación al listado de servicios inactivos dentro de los cinco días de notificadas. Los diversos medios audiovisuales incorporados al listado deberán ceder, el 10 por ciento de 12 horas de programación, para la difusión de anuncios electorales durante los períodos de campaña en medios audiovisuales para las elecciones primarias y las nacionales. La Dirección Nacional Electoral solicitará a la Secretaría de Comunicación Pública la difusión de mensajes institucionales destinados a informar cuestiones relacionadas a las elecciones, desde la vigencia del presente y hasta la proclamación de los candidatos electos. La difusión de anuncios electorales no se computará como tiempo de publicidad. Los anuncios electorales se emitirán en cuatro franjas horarias y el tiempo total cedido se distribuirá en las siguientes proporciones: Franja 1.- de 07 a 12 horas, 35 por ciento Franja 2.- de 12 a 16 horas, 30 por ciento Franja 3.- de 16 a 20 horas, 25 por ciento Franja 4.- de 20 a 01 horas, 10 por ciento. Los anuncios tanto en radio como en televisión deberán iniciarse con la locución “Espacio gratuito asignado por la Dirección Nacional Electoral” y la mención en audio e imagen —al finalizar la publicidad— del número y, de corresponder, letra de lista o fórmula, denominación de la agrupación política, la categoría o cargo a elegir, y los nombres que componen la fórmula o los primeros candidato/as de las listas. Fuente: http://www.prensa.argentina.ar/2011/04/15/18565-regimen-de-espacios-para-anuncios-de-campana.php Libertad de expresión?

Jacques-Marie Émile Lacan Nació en París el 13 de abril de 1901. Fue un médico psiquiatra y psicoanalista francés conocido por los aportes teóricos que hiciera al psicoanálisis basándose en la experiencia analítica y en la lectura de Freud, incorporando a su vez elementos del estructuralismo, de la lingüística estructural, de las matemáticas, y de la filosofía. Formuló la tesis: «El inconsciente está estructurado 'como' un lenguaje» Con esta formulación Lacan afirma realizar un retorno a la concepción de inconsciente propuesta por Freud, al tiempo que se distancia de la posición de los teóricos de las relaciones objetales (psicólogos del yo), quienes intentan dar un lugar al inconsciente. Con su concepto, Lacan pone al inconsciente en la imposibilidad de representar los Objetos reales de manera absoluta en el lenguaje. Las nociones lingüísticas tomadas de Ferdinand de Saussure se hacen en su obra aplicables a la relectura de Freud. Modificando algunas de las fórmulas relativas al significante, Lacan introduce el concepto de lógica del significante para reexplicar la teoría freudiana. Su obra ha despertado interés en otros campos además del psicoanálisis, particularmente en la lingüística, la teoría crítica y en el postestructuralismo. Documental: Lacan, Reinventar el Psicoanálisis 1º Parte 2º Parte 3º Parte 4º Parte 5º Parte 6º Parte 7º Parte Espero que les guste!