marce1989

Partenogenesis La partenogénesis (del griego παρθένος parthenos = virgen + γένεσις génesis = generación) es una forma de reproducción basada en el desarrollo de células sexuales femeninas no fecundadas, que se da con cierta frecuencia en platelmintos, rotíferos, tardígrados, crustáceos, insectos, anfibios y reptiles, más raramente en algunos peces y, excepcionalmente en aves. La partenogénesis fue descubierta por Charles Bonnet. Jan Dzierzon fue el primero en descubrir la partenogénesis de los zánganos de las abejas. Puede interpretarse tanto como reproducción asexual o como sexual monogamética, puesto que interviene en ella una célula sexual o gameto. Consiste en la segmentación del óvulo sin fecundar, puesta en marcha por factores ambientales, químicos, descargas eléctricas, etc. En algunos casos (peces), a los que nos referimos como geitonogamia, se requiere el contacto o la fusión con un gameto masculino, pero no se completa la fecundación, no contribuyendo con sus genes la célula masculina. El producto, llamado partenote, no podrá llevar cromosomas específicamente masculinos. Según la modalidad de la determinación del sexo, eso puede limitar a los descendientes a sólo uno de ellos, como ocurre en las abejas, donde las hembras son diploides, procedentes de huevos fecundados, y los machos haploides, partenogenéticos. Aunque el procedimiento se ha intentado también con gametos masculinos, no se ha logrado todavía el desarrollo de embriones, porque las células masculinas están generalmente reducidas para la única función de fecundar, mientras que las femeninas son característicamente totipotentes. En noviembre de 2006, los científicos argentinos Ester Polak y José Cibelli activaron por primera vez óvulos humanos sin requerir espermatozoides, lo que podría permitir obtener células madre sin formar embriones. Partenógénesis en rotíferos Recientemente, Matthew Meselson recibió el Lasker Award 2004. El y sus estudiantes están investigando por qué el sexo es necesario para la evolución. Algunos animales acuáticos pequeños, rotíferos bdelloideos, son partenogenéticos y han sobrevivido durante millones de años sin sexo. Sirven como sistema modelo experimental. Meselson asume que la ventaja del sexo puede descansar en su capacidad de reducir lo que él llama los "parásitos genéticos" (los elementos transferibles). Estos son los pedazos de DNA que se multiplican a sí mismos y pueden causar un daño genético. Los rotíferos bdelloideos no parecen tener tales parásitos. Partenogénesis en insectos Un buen ejemplo de la partenogénesis natural es la que se produce en los insectos, principalmente en los himenópteros sociales, como las hormigas y las abejas, y también en otros órdenes, como los Phasmatodea, donde incluso se conocen especies que sólo se reproducen partenogenéticamente. En estas especies, el huevo se desarrolla haya sido o no fecundado. Si se desarrolla partenogenéticamente, da nacimiento exclusivamente a individuos haploides que son entonces machos; si es fecundado, nacen hembras (diploides). Las hembras, dependiendo de los alimentos que reciba la larva, pueden convertirse en obreras o reinas. En otras especies, la reproducción partenogenética ocurre por influencias de las condiciones externas. Por ejemplo, los pulgones, parásitos de las plantas, se reproducen partenogenéticamente cuando las condiciones se ponen muy favorables, como al fin del verano y durante el otoño. Partenogénesis en peces Algunas raras especies de peces tropicales pueden alternar la reproducción sexuada con la partenogénesis, por lo general la partenogénesis se da cuando escasean los machos, esto se ha observado en al menos una especie de escualo, el llamado tiburón martillo (Sphyrna mokarran). Partenogénesis en anfibios y reptiles La partenogénesis de estos grupos es diferente al de los insectos, siempre se encuentran poblaciones de hembras que se reproducen sin necesidad de ser fecundadas por machos. Se trata de un proceso de reproducción asexual. Estaríamos ante la presencia de clones genéticos, que no tendrían la posibilidad de variación genética alcanzada en la reproducción sexual, por lo tanto deberían estar imposibilitados a adaptarse genéticamente a los cambios ambientales salvo por efecto de mutaciones. No siendo claro el estatus de estas "especies" es factible que tengan fases de reproducción sexual en algún momento histórico, mientras en otro se reproduzcan por partenogénesis. Esta alternancia, sí es común en pulgones y algunos otros artrópodos, como las pulgas de agua y recientemente el ácaro del polvo (Crotoniidae).[4] Cabe destacar que en himenópteros sociales los miembros de la casta obrera son genéticamente diversos no sólo por la recombinación en la formación de los óvulos por la reina, sino por la pluralidad de los machos (poligamia), aunque cada uno de ellos, haploides, estén limitados a producir espermatozoides genéticamente idénticos. En reptiles y anfibios los patrones de coloración y dibujos miméticos son similares para todos los individuos del clon. Hay autores que han esbozado hipótesis de la ventaja que tendrían estas "especies" partenogenéticas en ambientes muy estables, lo que valdría como explicación para la evolución biológica de estas especies, que denominaremos fijistas, por su flexibilidad escasa ante el proceso de selección natural. Se da la partenogénesis con bastante frecuencia en algunas especies de gecko como el Heteronotia binoei; se conocen casos de partenogénesis en ofidios como la Ramphotyphlops braminus. Excepcionalmente en varanos como el Varanus komodensis. [color=darkred] Partenogénesis en aves[/color] De las aves actuales solo se conocen rarísimos casos de partenogénesis en algunos ejemplares de Meleagris gallopavo. Tipos de partenogénesis Según exista o no meiosis, pueden distinguirse: Partenogénesis ameiótica o diploide: no existe meiosis y el huevo se forma por mitosis y por tanto es diploide. Puede considerarse como reproducción asexual, al no existir células haploides. Este tipo se conoce en algunos platelmintos, rotíferos, crustáceos, insectos y anfibios. Una modificación de ésta es la que se da en algunos insectos, en los cuales, sí se produce una meiosis, pero luego el ovulo "n" resultante, recombina con su propio corpúsculo polar, también "n", formando de nuevo una célula diploide. De ella surgirá el adulto, que en este caso, sí que ha sufrido una recombinación, aunque ésta haya venido dada por dos células del mismo organismo. Partenogénesis meiótica o haploide: se forma un óvulo haploide por meiosis que se desarrolla sin ser fecundado. Se da en algunos platelmintos, rotíferos, anélidos, insectos (abejas, avispas, insectos palo y hormigas), peces, anfibios y reptiles. Aunque no existe singamia, se produce meiosis, y por tanto recombinación, por lo que se puede considerar un medio de reproducción sexual. En ocasiones, la condición diploide se recupera por duplicación de los cromosomas; otras veces, el individuo queda, aunque recombinante, haploide. En ésa última, si bien de un gameto haploide femenino se produce un individuo en todos los casos, la podemos dividir en tres tipos: Arrenotoquia: tipo de partenogénesis en la cual la progenie es masculina. Se da en la vasta mayoría de Hymenoptera. Es el caso de todas las subespecies de Apis mellifera, excepto Apis mellifera capensis, y en los demás miembros de la familia Apidae, Formicidae, etc. Telitoquia: tipo de partenogénesis en la cual la progenie es femenina. Caso de parasitismo de Apis mellifera capensis sobre Apis mellifera scutellata, u otros grupos como algunos pulgones o insectos palo. Anfitoquia o Deuterotoquia: tipo de partenogénesis por la cual la descendencia está constituida por individuos de ambos sexos. Se da en algunos Coccidae, Aphididae y Cladocera entre otros grupos. Causas de la partenogénesis Cómo apareció la partenogénesis en los seres vivos es todo un desafío, pero lentamente la investigación científica va desvelando este misterio. Un agente causante de la partenogénesis es una bacteria que pertenece a la orden Rickettsiales denominada Wolbachia que induce a la partenogénesis de artrópodos y nemátodos; esta bacteria se especula que ingresó en el ADN (ácido desoxirribonucleico) de estos animales modificándolo. Las especies portadoras de Wolbachia, como es el caso de Apis mellifera, le deberían a esta bacteria la capacidad de desarrollar huevos no fecundados. La apomixis es un proceso reproductivo parangonable a una partenogénesis que se da en algunos vegetales. Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Arrenotoquia Comenten!!

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En el Antiguo Testamento 1.¿Quién incitó a David contra Israel y Judá y le envió para hacer un Censo? · Dios lo hizo (2 Samuel 24:1) · Satanás lo hizo (1 de Crónicas 21:1) 2.En dicho censo, ¿Cuántos hombres fueron hallados de Israel? · De Israel 800, 000 mil (2 de Samuel 24:9) · De Israel 1’ 100, 000 mil (1 de Crónicas 21:5) 3.En dicho Censo, ¿Cuántos hombres fueron hallados de Judá? · de Judá 500, 000 mil (2 de Samuel 24:9) · de Judá 470, 000 mil (1 de Crónicas 21:5) 4.Dios envió a Su Profeta Gad para preguntar a David cuántos años de hambre desearía para su pueblo, ¿Qué respondió David? · Siete años (2 de Samuel 24:13) · Tres años (1 de Crónicas 21:12) ***** 5.¿Qué edad tenía Ocozías cuando comenzó a reinar en Judá? · 22 años de edad (2 de Reyes 8:26) · 42 años de edad (2 de Crónicas 22:2) ***** 6.¿Qué edad tenía Joaquín cuando comenzó a reinar en Jerusalén? · 18 años de edad (2 de Reyes 24:8) · 8 años de edad (2 de Crónicas 36:9) ***** 7.¿Cuánto tiempo reinó Joaquín sobre Jerusalén? · 3 Meses (2 de Reyes 24:8) · 3 Meses y diez días (2 de Crónicas 36:9) 8.El jefe de los valientes de David, ¿Cuántos hombres mató en una ocasión? · 800 hombres (2 Samuel 23:8) · 300 hombres (1 de Crónicas 11:11) · En ambos casos, los nombres anotados no coinciden. ***** 9.¿Cuándo fue que David devolvió el Arca a Jerusalén, antes o después de derrotar a los filisteos? · Después (2 de Samuel capítulos 5 y 6) · Antes (1 de Crónicas capítulos 13 y 14) 10. ¿Cuántos pares de animales limpios ordenó Dios a Noé que hiciera abordar a la barca? · Dos pares (Génesis 6:19 y 20) · Siete pares (Génesis 7:2) · Sin embargo, en Génesis 7: 8 y 9 se menciona que ingresaron a la barca animales limpios y que no eran limpios sólo de dos en dos. 11. Cuando David derrotó al rey Soba, ¿Cuántos hombres de a caballo capturó? · 1, 700 (2 de Samuel 8:4) · 7, 000 (1 de Crónicas 18:4) 12. ¿Cuántas caballerizas para caballos poseía Salomón? · 40, 000 (1 de Reyes 4:26) · 4, 000 (2 de Crónicas 9:25) 13. ¿En qué año Baasa se proclamó rey sobre todo Israel en Tirsa mientras Asa era rey de Judá? · En el tercer año y reinó por veinticuatro años, es decir hasta el 27° año. (1 de Reyes 15:33) · Sin embargo, en (1 de Reyes 16:8) se narra que el hijo de Baasa cuyo nombre era Ela comenzó a reinar sobre todo Israel en Tirsa en el año 26 del reinado de Asa. · Más adelante en (2 de Crónicas 16:1) se narra que Baasa rey de Israel subió contra Judá en el año 36 del reinado de Asa, es decir 9 años más de lo que se declara en (1 de Reyes 15:33) 14. ¿Cuántos encargados –o supervisores- designó Salomón para que vigilasen para edificar la casa de Dios? · 3, 300 (1 de Reyes 5:16) · 3, 600 (2 de Crónicas 2:2) 15. ¿Cuántas medidas –batos- cabían en el mar que Salomón mandó fabricar dentro del templo? · 2, 000 (1 de Reyes 7:26) · 3, 000 (2 de Crónicas 4:5) 16. Cuando los Israelitas volvieron de la cautividad en Babilonia, ¿cuántos eran hijos de Pahat-moab? · 2, 812 (Esdras 2:6) · 2, 818 (Nehemías 7:11) 17. Y ¿Cuántos eran los hijos de Zatu? · 945 (Esdras 2:8) · 845 (Nehemías 7:13) 18. Y ¿Cuántos eran los hijos de Azgad? · 1, 222 (Esdras 2:12) · 2, 622 (Nehemías 7:17) **** 19. Y ¿Cuántos eran los hijos de Adin? · 454 (Esdras 2:15) · 655 (Nehemías 7:20) 20. Y ¿Cuántos eran los hijos de Hasún? · 223 (Esdras 2:20) · 328 (Esdras 7:22) 21. Y ¿Los varones de Bet-el y Hai? · 223 (Esdras 2:28) · 123 (Esdras 7:32) 22. Los libros de Esdras (2:64) y Nehemías (7:66) ambos coinciden sobre que el número total de la congregación era de 42,360 sin embargo ambos libros a la suma individual y separada declaran: · 29, 818 de Esdras · 31, 089 de Nehemías 23. ¿Cuántos eran los cantores de la Congregación? · 200 (Esdras 2:65) · 245 (Esdras 7:67) 24. ¿Cuál era el nombre de la madre del Rey Abías? · Micaías hija de Uriel y Gabaa (2 de Crónicas 13:2) · Maaca hija de Absalón (2 de Crónicas 11:20) · Sin embargo, Absalón sólo tuvo una hija de nombre Tamar (2 Samuel 14:27) 25. ¿Tomó Josué por completo todo Jerusalén tras las batallas que sostuvo? · Sí (Josué 10: 23-43) · No (Josué 15:63) 26. Según el libro de Génesis ¿Adán moriría en el mismo día si comía de la fruta del árbol prohibido? · Sí (Génesis 2:17) · No, Adán vivió 930 años (Génesis 5:5) 27. ¿Decidió Dios que el límite de vida de los seres humanos se limitaría a 120 años? · Sí (Génesis 6:3) · No, hubo humanos que vivieron muchos más años que lo previsto en Génesis 6. Ver: (Génesis 11:12-16) 28. ¿A quién vendieron los Madianitas a José? · A los Ismaelitas Génesis (37:28) · A Potifar, oficial de Faraón Génesis (37:36) · Nótese que la versión católica dice que los hermanos venderían a José a los Ismaelitas, sin embargo poco después fue a los madianitas a quienes vendieron a José y estos a Potifar, en Egipto. (Génesis 37:26-36) 29. ¿Sintió Dios pesar, arrepentimiento o cambió de idea o decisión? · No, Porque el que es la Gloria de Israel, no mentirá, ni se arrepentirá, porque no es hombre para que se arrepienta (1 de Samuel 15:29) · Sí, se arrepintió de haber hecho al hombre (Génesis 6:6) · ....Me pesa haberlos creado...(Génesis 6:7) · Si se arrepintió (Éxodo 32:14) · Se arrepintió de haber puesto por Rey a Saúl (1 de Samuel 15:10-11) 30. Moisés y Aarón se presentaron con Faraón y transformaron el agua en sangre y los magos de Faraón ¿hicieron lo mismo? · Todas las aguas se transformaron en sangre, sus ríos, sus canales, sus estanques, sobre todos sus depósitos, había sangre en toda la tierra de Egipto hasta en sus vasijas, tanto de madera como de piedra. (Éxodo 7: 19-21) · Los magos de Faraón hicieron lo mismo (Éxodo 7:22) Esto es imposible ya que previamente Aarón y Moisés lo habían transformado todo en sangre. 31. ¿Quién mató a Goliat? · David (1 de Samuel 17:23-50) · Eljanán (2 de Samuel 21:19) 32. ¿Quién mató a Saúl? · Saúl mismo, se arrojó sobre su espada (1 de Samuel 31:4-6) · Un Amalecita, quién le informó a David sobre la muerte de Saúl y su hijo (2 de Samuel 1:1-16) 33. ¿Todos los hombres cometerán pecados? · Sí, no hay hombre que no peque (1 de Reyes 8:46) Ver también (2 de Crónicas 6:36, Proverbios 20:9, Eclesiastés 7:20, 1 de Juan 1:8-10) · No, los verdaderos cristianos No pecan (1 de Juan 3:6-9) Porque los cristianos son hijos de Dios (1 de Juan 5:1) · ¿Y los hijos de Abraham, Israel y aún antes, no son hijos de Dios? Aclaración: Las contradicciones no sólo se dan entre las propias versiones señaladas sino comparándolas indistintamente entre ellas mismas. Los asteriscos se corresponden a un menor número de contradicciones en la versión Católica de la Biblia. Al mismo tiempo, conviene destacar sobre que, según la Iglesia Católica precursora del origen del Nuevo Testamento, la totalidad de los libros del mismo, no son una revelación ni tampoco aclaran todos los asuntos o preguntas de los creyentes al decir en su introducción de la versión de la Editorial Verbo Divino: .........Por muy inspirados que sean por Dios, estos libros no cayeron del cielo, sino que se deben a los apóstoles y evangelistas de la Iglesia primitiva. No pretenden contestar todas nuestras preguntas e interrogantes respecto de la fe; son un conjunto de testimonios referentes al impacto que produjo en sus contemporáneos esta persona única que es Cristo Jesús. En el Nuevo Testamento 1. ¿Quién fue el padre de José esposo de María? · Jacob (Mateo 1:16) · Eli (Lucas 3:23) 2. ¿De cual de los hijos de David ‘desciende’ Jesús? · Salomón (Mateo 1:6) · Natán (Lucas 3:31) · Nótese que en la versión Católica en Lucas 3: 28-29 dice: Hijo de Elmada, hijo de Er, hijo de Jesús..... hijo de hijo de Eliécer. Lo cual, implica precisamente que Jesús era una trasliterización de Joshua cuyo nombre no fue propiedad exclusiva de Jesús al no ser él su primer portador como lo hemos señalado en otro documento. 3. ¿Quién fue el padre de Salatiel? · Jeconías (Mateo 1:12) · Neri (Lucas 3:27) 4. ¿Cuál de los hijos de Zorobabel fue ‘ancestro’ de Jesús? · Abiud (Mateo 1:13) · Resa (Lucas 3:27) Sin embargo los ocho hijos de Zorobabel son los siguientes: 1- Mesulam, 2- Hananías, 3- Selomit, 4- Hasuba, 5- Ohel, 6- Berequías, 7- Hasadías, 8- Jusab-hesed (1 de Crónicas 3:19-20) Aunque en las versiones utilizadas no se dan todos como hijos de Zorobabel lo cual, hace evidente el error. · Nótese que los nombres Abiud y Resa, NO APARECEN en forma alguna y por ninguna parte relacionados con Zorobabel. 5. ¿Quién fue el padre de Uzías? · Joram (Mateo 1:8) · Amasías (2 de Crónicas 26:1) 6. ¿Quién fue el padre de Jeconías? · Josías (Mateo 1:11) · Joacim (1 de Crónicas 3:16) Nótese igualmente la pésima trasliterización de los nombres lo cual da lugar a otras confusiones y errores evidentes. (en ambas Biblias) 7. ¿Cuántas generaciones pasaron entre el exilio de Babilonia y el nacimiento de Jesús? · Catorce (Mateo 1:17) · Sin embargo, efectuando un cuidadoso conteo entre Mateo 1:12-16 encontraremos que sólo se señalaron 13 generaciones sin contar a Jesús a quien desde luego no se le puede incluir por no tener un padre natural. 8. ¿Quién fue el padre de Sala (Selah)? · Cainan (Lucas 3:35-36) · Arfaxad (Génesis 11:12) 9. ¿Era Juan el Bautista aquel Elías que tuvo que venir? · Sí (Mateo 11:14 y 17:10-13) · No (Juan 1:19-21) 10. ¿Heredaría Jesús el trono de David? · Sí, lo predijo el Ángel de Dios (Lucas 1:32) · No. Desde que se le considera como un descendiente de Jeconías (Mateo 1:11 y 1 de Crónicas 3:16) Nótese que Dios dijo en Jeremías 36:30 que Joacim rey de Judá ‘No tendrá quién se siente sobre el trono de David’ y este Joacim fue padre de Jeconías mencionado en Mateo 1:11 11. Jesús ingresó a Jerusalén, ¿En cuantos animales? · En un pollino –asno- (Marcos 11:7 y Lucas 19:35) · En dos animales (Mateo 21:7) por lo cual no queda claro cuantos animales montó Jesús. 12. ¿Cómo supo Pedro que Jesús era el Ungido –Cristo- de Dios? · Por revelación del Padre que está en los cielos (Mateo 16:17) Lo cual implica que a Pedro le hablo Dios ¿directamente? · Sin embargo, Andrés hermano de Pedro le dijo: Hemos hallado al Mesías que traducido al griego es Cristo (Juan 1:41) es decir, aquí nos queda claro que no fue Dios quién se lo reveló a Pedro. 13. ¿En donde se encontró por primera vez Jesús con Pedro y su hermano Andrés? · Junto al Mar de Galilea (Mateo 4:18-22) · Como a la hora décima en una Biblia (y a las cuatro de la tarde en la otra) fueron con Jesús a ver en donde ‘vivía’ que no era junto al Mar de Galilea (Juan 1:42) · Así fue que al día siguiente es que Jesús decidió partir hacia Galilea (Juan 1:43) 14. Cuando Jesús se encontró con Jairo ¿La hija de Jairo acababa de morir? · Sí (Mateo 9:18) Jairo le dijo: ‘Mi hija acaba de morir’ · No (Marcos 5:23) Jairo le dijo: ‘Mi hija está agonizando’ 15. ¿Jesús les ordenó a sus discípulos que partieran con provisiones? · Sí (Marcos 6:8) .......sólo bastón y sandalias...... · No (Mateo 10:9 y Lucas 9:3) ..........Ni bastón Ni sandalias...... 16. ¿Pensó Herodes que Jesús era Juan el Bautista? · Sí (Mateo 14:2 y 6:16) · No (Lucas 9:9) 17. ¿Reconoció Juan el Bautista a Jesús antes de bautizarle? · Sí, (Mateo 3:13-14) · No (Juan 1:32-33) Dijo: ........’Y, yo no le conocía’.... 18. ¿A pesar de haberle bautizado, Juan reconoció a Jesús Posteriormente? · Sí (Juan 1:32-33) · No (Mateo 11:2) 19. De acuerdo al Evangelio de Juan, ¿Qué expresó Jesús acerca del Testimonio de Sí mismo? · ...’Si doy testimonio acerca de mí mismo, mi testimonio No es verdadero’........ (Juan 5:31) · ...’aunque yo doy testimonio de mí mismo, mi testimonio Es verdadero’... (Juan 8:14) 20. Maldijo Jesús a la higuera estéril ¿Antes de purificar el Templo? · Sí (Marcos 11:12-14) · No (Mateo 21:18:19) 21. Cuando Jesús maldijo a la higuera, ¿se percataron los discípulos en ese momento de que se había secado? · Sí (Mateo 21:19) · No, hasta el día siguiente (Marcos 11:20) 22. ¿Besó Judas a Jesús? · Sí (Mateo 26:48-50) · No (Juan 18: 3-12) 23. ¿Negó Pedro a Jesús antes o después de que cantara el Gallo? · Antes (Juan 13:38) ...’No cantará el gallo sin que me hayas negado tres veces’... · Después (Marcos 14:72) El gallo ya había cantado dos veces cuando Pedro ya había negado tres veces a Jesús por lo cual, la Profecía no se cumplió. 24. ¿Cargó Jesús su propia Cruz? · Sí (Juan 19:17) · No (Mateo 27:31-32) 25. ¿Murió Jesús -expiró su último aliento- antes de que la cortina del Templo se rasgase en dos? · Sí y el velo se rasgó después de la muerte de Jesús (Mateo 27:50-51 y Marcos 15:37-38) · No, el velo del Templo se rasgó antes de que Jesús muriese ( Lucas 23:45-46) 26. ¿Eran para unos cuantos los conocimientos y mensajes de Jesús o para todo aquel que lo conoció en persona? ¿Habló Jesús secretamente con sus discípulos por encima de la gente? · No ...Y nada he hablado en oculto.... (Juan 18:20) · Sí ...Aunque a sus discípulos en particular les declaraba todo... (Marcos 4:34) · Sí ...A vosotros les es dado saber los misterios del reino de los cielos...... (Mateo 13:10-11) · Aunque hay quién afirma que el mensaje de Jesús es para toda la humanidad. 27. ¿En donde se encontraba Jesús a la hora sexta en el día de la crucifixión? · En la cruz, era la hora tercera cuando le crucificaron (Marcos 15:25) · En el tribunal, era la preparación de la Pascua y como la hora sexta. (Juan 19:14) · En la versión Católica dice que eran como las nueve de la mañana (Marcos 15:25) Alrededor del medio día (Juan 19:14) · Es decir en ambos casos, en Marcos Jesús ya estaba en la cruz y no más tarde en el tribunal como señala el Evangelio de Juan. 28. Los Evangelios dicen que Jesús fue crucificado conjuntamente con dos ladrones a sus costados, ¿Insultaron ambos ladrones a Jesús? · Si, le injuriaban (Marcos 15:32) · No, ...más este ningún mal hizo... (Lucas 23:41) 29. ¿Jesús ascendió al Paraíso el mismo día de la crucifixión? · Sí ( Lucas 23:43) · No (Juan 20:17) 30. Cuando Pablo (Saulo de Tarso) estaba en camino a Damasco, le rodeó un resplandor y él escuchó una voz que le hablaba. ¿Los que le acompañaban en el viaje, también escucharon dicha voz? · Sí (Hechos 9:7) · No ((Hechos 22:9) En ambas versiones en español, vuelven las contradicciones al decir una que ‘no entendieron’ y la otra que ‘no escucharon’ A pesar, de que presuntamente ambas proceden de una traducción del griego. 31. En el mismo viaje, cuando Pablo escuchó la voz que le hablaba y vio la luz que le rodeó, él cayo al piso; ¿Cayeron al piso igualmente los compañeros que iban con Pablo? · Sí (Hechos 26:14) · No (Hechos 9:7) 32. En dicha aparición, ¿Recibió Pablo algunas indicaciones y cargo antes de entrar a Damasco? · Sí (Hechos 26:16-18) · No (Hechos 9:7 y 22:10) 33. Cuando el pueblo de Israel empezó a fornicar con las hijas de Moab en Sitim, ¿cuántos israelitas fueron muertos como castigo por aquellos hechos? · 24, 000 (Números 25: 1 , 9) · 23, 000 (1 de Corintios 10:8) 34. ¿Cuántos miembros de la familia de Jacob entraron a Egipto? · 70 en total (Génesis 46:27) · 75 en total (Hechos 7:14) 35. ¿Qué fue lo que hizo Judas con el dinero que recibió por traicionar a Jesús? · Lanzó las monedas dentro del Templo (Mateo 27:5) · Compró un campo (Hechos 1:18) 36. ¿Cómo murió Judas? · Se ahorcó (Mateo 27:5) · Se partió la cabeza en dos al caer y todas sus entrañas se derramaron (Hechos 1:18) · Nótese: Que un ser humano se parta la cabeza al caer sería lógico pero, ¿qué se le derramen las entrañas también a consecuencia de una caída? 37. ¿Porqué se nombró al campo, ‘’Campo de Sangre’’? · Porque los Sacerdotes así lo nombraron (Mateo: 27-8) · Porque ahí en el campo se derramó la sangre de Judas (Hechos 1:19) · Nótese que en ambos casos se habla de dos campos distintos, uno de ellos denominado ‘Acéldama’ y que el primer campo fue nombrado así por los sacerdotes, del segundo queda desconocido quién nombró así a tal campo. 38. ¿Por cuantos Jesús dio su vida en rescate y a quienes rescataría? · ... para dar su vida en rescate por muchos... (Marcos 10:45) · ... se dio a sí mismo en rescate por todos... (1 de Timoteo 5-6) · Rescate del justo es el impío, y por los rectos el prevaricador (Proverbios 21:18) 39. ¿Es Jesús el unigénito de Dios sin semejante a él? · Sí (Mateo 16:16) · No (Hebreos 7:3) Melquisedec, hecho semejante al Hijo de Dios........ En la versión católica se dice en el mismo versículo: Es la figura del hijo de Dios......... 40. ¿Cuál fue el texto escrito en el cartel sobre la cruz de Jesús? · Este es Jesús, el Rey de los Judíos (Mateo 27:37) · El Rey de los Judíos (Marcos 15:26) · Este es el Rey de los judíos (Lucas 23:38) · Jesús de Nazaret, Rey de los Judíos (Juan 19:19) · Nótese igualmente que los evangelios tampoco coinciden o mencionan en cuantos idiomas estuvo escrito dicho cartel. 41. ¿Verdaderamente Herodes quiso matar a Juan el Bautista? · Sí (Mateo 14:5) · No (Marcos 6:20) 42. ¿Cuál es el nombre del décimo discípulo de Jesús de una lista de doce? · Tadeo (Mateo 10:3 y Marcos 3:18) · Simón (Lucas 6:15) 43. Jesús vio a un hombre sentado en el lugar de los tributos públicos, ¿Cuál era su nombre? · Mateo (Mateo 9:9) · Leví (Marcos 2:14 y Lucas 5:27) 44. En la última cena con sus discípulos, ¿Jesús habló que alguno de ellos metería la mano en el plato con él o le entregaría Jesús el Pan? · El que mete la mano conmigo en el plato –dijo Jesús- (Mateo 26:23 y ...El que moja conmigo en el plato.... (Marcos 14:20) · A quien yo diere el pan mojado, aquél es. Dijo Jesús (Juan 13:26) · Nótese la diferencia entre alguien que mete la mano en el plato y alguien que recibe sin meter la mano. En Mateo y Marcos no se refiere por su nombre a ninguno de ellos, en cambio sí lo hizo en el evangelio de Juan. 45. ¿Pidió Jesús al Padre para prevenirse de la Crucifixión? · Sí (Mateo 26:39, Marcos 14:36 y Lucas 22:42) · No (Juan 12:27) 46. Los Evangelios señalan que Jesús oró para prevenirse de la cruz, ¿En cuantas ocasiones oró Jesús y reconvino a sus discípulos para que estos orasen? · Tres veces (Mateo 26:36-46 y Marcos 14:32-42) · Una vez (Lucas 22:39-46) ....Mientras hablaba se presentó una turba –grupo-.... 47. Los Evangelios de Mateo y Marcos están de acuerdo en que Jesús oró tres veces, sin embargo ¿Cuáles fueron las palabras de la segunda vez que Jesús oró? · Hay dos versiones diferentes de las palabras de Jesús (Mateo 26:39 y 42) · Sólo hay una versión de las palabras de Jesús y en la segunda se dice que dijo lo mismo(Marcos 14:36 y 39) · Nótese que en ambos evangelios, no concuerdan las palabras de Jesús y algo muy importante: ¿Cómo supieron los apóstoles lo que Jesús dijo en sus oraciones si él se alejó de ellos y al mismo tiempo ellos se durmieron mientras oraba? 48. ¿Cuáles fueron las palabras del Centurión después de que Jesús murió en la cruz? · ...Verdaderamente este hombre era justo... (Lucas 23:47) · ...Verdaderamente este hombre era hijo de Dios... (Marcos 15:39) 49. Cuando Jesús dijo: Dios mío, Dios mío, ¿Porqué me has abandonado? ¿En que idioma se expresó para referirse a Dios? · En Hebreo: ..Elí, Elí... (Mateo 27:46) · En Arameo: ... Eloi, Eloi... (Marcos 15:34) · Nótese que parece bastante calumniador pensar que Jesús se sintió ‘’abandonado’’ siendo que el mismo supo lo que sucedería y al orar en el Getsemaní expresó: ...’hágase tu voluntad y no la mía’... ¿Porqué habría de contradecirse a sí mismo siendo que le dijo a uno de los crucificados que ese mismo día estarían en el Paraíso? 50. De acuerdo con los Evangelios, ¿Cuáles fueron las últimas palabras de Jesús antes de morir? · ...Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu.... (Lucas 23:46) · ...Consumado es.... (Juan 19:30) 51. Cuando Jesús llegó a Capernaum sanó al sirviente de un Centurión, ¿El Centurión fue personalmente con Jesús a pedirle la salud de su sirviente? · Sí (Mateo 8:5) · No, el Centurión envió a algunos ancianos(Lucas 7:3-6) 52. Aparte de Jesús ¿Ascendió otra persona al cielo? · No (Juan 3:13) · Sí, Elías subió al cielo en un torbellino (2 de Reyes 2:11) 53. ¿Quién era el Sacerdote cuando David entró al Templo y tomo los panes sagrados? · Abiatar (Marcos 2:26) · Ahimelec (1 de Samuel 21:1-2) 54. ¿El cuerpo fallecido de Jesús fue preparado con especias aromáticas de acuerdo a la tradición judía antes de ser colocado en el sepulcro? · Sí, (Juan 19:39-40) · No, José de Ariamatea compró una sábana en la cual envolvió el cuerpo y lo puso en el sepulcro (Marcos 15: 45-46) Después en Marcos 16:1 algunas seguidoras de Jesús traían especies aromáticas para ungirle pero después de buscar el cuerpo ya no lo encontraron. ***** 55. ¿Cuándo fue que las mujeres llevaron las especias para ungir el cuerpo fallecido de Jesús? · Cuando ya había pasado el día de reposo –Sábado- (Marcos 16:1) · El día anterior al día de reposo es decir, Viernes porque después descansaron el día de reposo (Lucas 23:55 – 24:1) · Nótese que en Marcos dice que las especies las compraron y en Lucas que ellas mismas las prepararon. 56. José de Arimatea ¿era miembro del concilio o un discípulo de Jesús? · Era discípulo de Jesús (Juan 19:38) · Miembro del noble concilio o consejo supremo de los judíos (Marcos 15:43) 57. ¿Cuál era el propósito de las mujeres al visitar el sepulcro en donde colocaron el cuerpo de Jesús? · Ungir el cuerpo con especias aromáticas (Marcos 16:1 y Lucas 23:55 y 24:1) · Sólo para ver el sepulcro (Mateo 28:1) · Sin una razón específica y se menciona que sólo una mujer fue al sepulcro (Juan 20:1) · Nótese que en Marcos, Lucas y Mateo se habla de mujeres en plural y sólo en Juan se menciona a una sola mujer que visitó el sepulcro. Por tanto, tampoco queda claro el número de visitantes al sepulcro. 58. Una piedra grande fue colocada a la entrada del sepulcro, ¿Cómo encontraron la piedra las mujeres cuando arribaron al sepulcro? · Hubo un gran terremoto, porque un ángel del Señor descendió del cielo y llegando removió la piedra y se sentó sobre ella. (Mateo 28:1-6) · Cuando miraron, vieron removida la piedra. Y cuando entraron en el sepulcro, vieron a un joven sentado al lado derecho, cubierto de una larga ropa blanca y se espantaron. (Marcos 16:4-5) · Y hallaron removida la piedra del sepulcro. Aconteció que estando ellas perplejas por esto, he aquí se pararon junto a ellas dos varones con vestiduras resplandecientes. (Lucas 24:2 y 4) · María Magdalena fue de mañana siendo aún oscuro, al sepulcro; y vio quitada la piedra del sepulcro. Entonces corrió y fue a Simón Pedro. (Juan 20:1) · Nótense las graves contradicciones que se narran en los Evangelios. Es por esto, evidentemente que, NO FUERON escritos por pluma de los propios discípulos de Jesús. Esto nos indica que estas escrituras sólo son las opiniones personales de quienes escribieron estos libros y versículos. Si realmente fueran libros revelados, no tendrían ninguna contradicción tomando en consideración además de que, los discípulos hubieran estado de acuerdo en que escribir al testimoniar ellos mismo los hechos, cosa que evidentemente, no fue escrito así. 59. ¿Quién les dijo a las mujeres que sucedió con el cuerpo de Jesús? · Las respuestas y contradicciones se encuentran en el número anterior. (Ídem libros y versículos) 60. ¿Cuándo fue que María Magdalena se encontró con Jesús? ¿Y, cual fue la reacción de ella al verle? ¿Se dejó Jesús tocar? ¿Estaba sola María Magdalena o iba acompañada? · María Magdalena iba acompañada, y salieron del sepulcro corriendo –sin precisar que tan lejos del mismo- y mientras iban a avisar a los discípulos, les salió Jesús al encuentro y ellas acercándose se abrazaron a sus pies y le adoraron. (Mateo 28:9) · En su segunda visita al sepulcro, María Magdalena estaba sola llorando fuera, junto al sepulcro, y después de responder la pregunta que le hicieron dos ángeles que ahí estaban, se volvió y vio a Jesús pero no lo reconoció porque ella pensaba que era el hortelano. Después Jesús le dijo: No me toques, porque aún no he subido a mi padre.(Juan 20:11-17) 61. ¿Cuáles fueron las instrucciones que Jesús ordenó decir a sus discípulos? · Jesús les habló a las mujeres y les dijo: No temáis, id, dad las nuevas a mis hermanos, para que vayan a Galilea, y allí me verán. (Mateo 28:10) · Jesús le habló solo a María Magdalena y le dijo: Más ve a mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y a Vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios. (Juan 20:17) 62. ¿Cuándo fue que los discípulos partieron a Galilea y en donde se les apareció Jesús? · Inmediatamente, según ordenó Jesús (Mateo 28:10 y 16) · En el camino a Emaús, dos discípulos le vieron, luego se fueron a Jerusalén en donde estaban los once reunidos y allí mismo en Jerusalén, se les apareció Jesús (Lucas 24:13-38) · Jesús les ordenó que se quedasen en Jerusalén hasta que hayan sido investidos de poder desde lo alto. (Lucas 24:49) · Jesús les ordenó que se quedasen en Jerusalén y se les apareció durante cuarenta días (Hechos 1:3-4) 63. ¿Deben llevar los hombres las cargas de otros? · Sí (Gálatas 6:2) · No (Gálatas 6:5) **** 64. ¿A cuantos de sus discípulos se apareció Jesús tras la resurrección? · Doce (1 de Corintios 15:5) · Once (Mateo 28:16-17, Marcos 16:14, Lucas 24:33 y 36) 65. ¿Qué sucedió con Jesús después de su bautismo? · Enseguida el espíritu lo impulsó al desierto (Marcos 1:12-13) · Los siguientes días escogió a sus discípulos quienes estuvieron con él en Capernaum (Juan 1:35 y 43, 2:1-11 y 12) 66. Después de nacer, ¿En donde transcurrieron los primeros años de Jesús? · En Egipto (Mateo 2:13-23) · En Nazaret (Lucas 2:21-40) 67. Cuando Jesús caminó sobre el agua, ¿Cuáles fueron las palabras de sus discípulos? · Verdaderamente eres Hijo de Dios (Mateo 14:33) · Viéndole ellos caminar sobre el mar, pensaron que era un fantasma y gritaron. (Marcos 6:49) 68. En los viajes de Pablo, ¿Acató la orden de no hablar la palabra en Asia? · Sí, les fue prohibido por el Espíritu Santo hablar la palabra en Asia (Hechos 16:6) · No, Pablo en sus viajes, continuó por espacio de dos años de manera que todos los que habitaban en Asia, judíos y griegos oyeron la palabra del Señor Jesús, y hacía Dios milagros extraordinarios por mano de Pablo. (Hechos 19:10-11) Fuente: http://www.islamenlinea.com/relig-comparadas/contradiccion.html

Efecto Placebo Efecto placebo es el fenómeno por el cual los síntomas de un paciente pueden mejorar mediante un tratamiento con una sustancia placebo, es decir, una sustancia inerte a los fines de lo que estaría causando (etiología, conocida o no) los síntomas del paciente en un primer lugar. La explicación fisiológica postulada para este fenómeno sería la estimulación (no por parte de la sustancia placebo, de lo contrario no entraría en la definición) del núcleo accumbens situado en el cerebro que daría como resultado la mejóría del cuadro sintomático del paciente que afirma estar aquejado por un mal a su salud. Hay gran variabilidad en la presentación de este efecto y la aparición del mismo esta determinada por factores del individio, de la sustancia (incluida su forma de administración) y del medio en el que se realiza el tratamiento, sin embargo la cuantificación de este fenómeno es muy útil en determinar la utilidad y seguridad de farmacos y otras sustancias en la terapéutica. Uso actual del placebo El uso más importante de los placebos en la práctica clínica actual es el de los ensayos clínicos controlados. En las investigaciones de laboratorio y en la fase de ensayos clínicos con fármacos la población en la que se prueba el efecto del fármaco se divide en dos grupos seleccionados aleatoriamente , de modo que uno de ellos recibe la medicación (grupo experimental) y otro recibe una sustancia inerte o placebo (grupo control). Si el fármaco es efectivo, los resultados correspondientes al grupo experimental muestran diferencias estadísticamente significativas respecto de los resultados obtenidos en el grupo control. Los pacientes que se incluyen en los ensayos clínicos controlados reciben mucho más que una sustancia farmacológicamente inerte, es decir; estos enfermos presentan una evolución mejor que el resto de pacientes no incluidos en el ensayo y a veces tan buena o mejor que los pacientes incluidos en el brazo experimental. El medio sanitario en el que están envueltos es curativo por: La consulta médica y el hospital porque hay "más controles". La explicación detallada de la enfermedad, del tratamiento, del pronóstico y del ensayo clínico favorecen el conocimiento de la situación por parte del enfermo, su asimilación y colaboración. La exploración física, porque el tacto humano es terapéutico. Las exploraciones complementarias porque la sofisticación tecnológica sorprende a los pacientes creyendo que todos esos aparatos "lo ven por dentro", alcanzando un diagnóstico certero. Tomar algo, ya que el tratamiento de la medicina es concebida por la población desde la mitad del siglo XX como que hay que tomar un medicamento. El placebo significa también en la psicología la mejora de un paciente con déficit mental. Historia de los Placebos La palabra placebo es la conjugación en futuro indicativo de la primera persona del verbo latino placere, que significa: complacer. La palabra placebo se encuentra en la biblia Vulgata en latín, en el salmo 114, y en el salmo 116 (acción de gracias por haber sido liberado de la muerte) de la biblia en español. Esta palabra se usaba en la Edad Media para designar los lamentos que proferían las plañideras profesionales en ocasión del funeral de alguna persona. En el siglo XVIII, el término fue definido en un diccionario médico como medicamento común y, en una edición posterior, como algo que simula ser un medicamento. La historia de la medicina presenta muchos ejemplos que reflejan que la historia del tratamiento médico es la historia del efecto placebo. Las drogas en la historia de la medicina fueron: Erráticamente descritas. Usadas de forma no coherente. Inapropiadamente prescritas. Normalmente combinadas con otras sustancias más complicadas. Probablemente difíciles de conservar. China: El emperador Huang Ti menciona casi 2000 drogas y 16000 prescripciones que fueron usados casi 2500 años sin mayores cambios. Sumerios-Asirios-Babilónicos: Registraron 265 remedios. El papiro de Ebers nombra 842 prescripciones y más de 700 drogas. India antigua: Fueron usadas casi 600 drogas. El Corpus Hipocrático: Menciona de 195 a 400 drogas. La farmacopea de Galeno: Dominó el régimen terapéutico durante 1500 años y desapareció cuando nació la medicina científica o convencional a principios del siglo XIX. Entonces existían 820 remedios placebo. Esta cantidad de antiguos remedios totalizan 4785 drogas y casi 17000 prescripciones registradas. Es probable que casi todos ellos fuesen placebos. La farmacopea inglesa del siglo XVII publicaba una gran cantidad de preparados que contenían diversos elementos orgánicos e inorgánicos que se reemplazaban entre sí. Los cura-todo fueron abundantemente usados por varios siglos, utilizando el veneno de serpientes venenosas como uno de los principales sustratos, opio, diversas raíces, secreciones, excrementos, etc. Estos componentes nocivos y extraños mantuvieron al médico en un lugar de privilegio y respeto debido a que él era el agente terapéutico. A pesar que algunas sustancias pudieran tener efectos terapéuticos, es importante pensar la forma en que en la antigüedad se pudieran aislar principios activos de algunos componentes terapéuticos, separar de sus componentes de origen, preparar y almacenar. La miel y la malaquita producen una débil inhibición del crecimiento bacteriano in vitro. Ma Huang cita 2000 drogas de las cuales la efedrina es la única con principio activo conocido y en 1920 se logró sintetizar con ciertas limitaciones. Pero la efedrina sólo era efectiva para la tos y en nuestros días se sabe que sólo es efectiva para la tos del asma bronquial. Efecto Fisiologico del Placebo Un estudio realizado por el Sistema de Salud de la Universidad de Michigan explica los fuertes efectos fisiológicos que presentan algunos pacientes al uso de placebos. En este estudio el grupo de neurología de esta universidad ha localizado un área del cerebro que se activa cuando el paciente cree que está tomando un medicamento. Se usó dos tipos de escáneres diferentes a personas totalmente sanas:[3] Realizaron Tomografías por Emisión de Positrones (PET): Se sometieron 14 voluntarios. Resonancia Magnética Funcional fMRI: Se sometieron los 14 anteriores, 16 voluntarios más y 18 personas a las que no se les sometio a PET pero que se les sometieron a las mismas pruebas que a los demás 2 veces. Los resultados se combinaron. Al grupo de personas al completo, se les iba administrando una inyección dolorosa, se registraba la actividad del dolor, y luego se les administraba el placebo. A los grupos de 14 y 16 personas se les advirtió que si conseguían describir los efectos de dicho 'analgésico', recibirían una recompensa de 5 dólares. Al grupo de 18 personas se les informó la verdad de lo que se les iba a administrar. La investigación reveló que en los pacientes mas receptivos al uso de placebos se activaba la producción de dopamina, un tipo de endorfina responsable de los sentimientos placenteros. Por el contrario, en los pacientes que se les advirtió de la verdad, no había reacción e incluso alguno podía llegar a experimentar el efecto nocebo.[6

Como si las enfermedades físicas que devienen debido al contacto sexual no fueran suficientes, nuestra amplia gama de emociones no podía quedarse atrás y es por eso que este artículo estará dedicado a los problemas psicológicos que enfrentamos los seres humanos. ¿Qué pasa cuando? Mujer: Mi amor esta noche no... Hombre: (Ni la anterior desde hace 2 años) DESEO SEXUAL INHIBIDO Es la falta de apetencia sexual, manifestándose en un descenso o nada de lubricación, tensión a la hora de mantener la relación sexual, ausencia de fantasías eróticas, etc… Es causado generalmente por problemas meramente psicológicos. Algunas veces puede ser consecuencia de alguna enfermedad física. Algunas mujeres sienten que no son lo suficientemente bellas y este sentimiento se manifiesta en una baja autoestima sexual que lentamente va sedando su deseo y matando sus fantasías. Las manifestaciones de esta autoestima sexual baja se presentan seguido a lo largo del día pero son más notorias cuando se pretende tener intimidad. De ahí que algunas mujeres no puedan o de plano se resistan a hacer el amor con la luz prendida, la prefieren apagada por pena a que las vean desnudas (ya sea por aquella cicatriz que no les gusta, o porque su vagina no es la más estética, o por sus llantitas). La solución es muy simple pero no por eso sencilla de llevar a acabo. Tu cuerpo es perfecto como es, si quieres ir a gimnasio para sentirte mas bella ve; si quieres hacerte cirugía estética vaginal, adelante; y en cuanto a la cicatriz existen tratamientos para desaparecerlas. Todo lo anterior lleva tiempo, dinero y paciencia y so una parte de la solución. Si alguien está contigo y además ya tienen tiempo juntos no creo que por una cicatriz te deje, creanme a nosotros cuando las vemos desnudas adoramos todo de ustedes y es la verdad. Cosas que nos darían asco verlas generalemente en situaciones menos sexuales se vuelven hermosas cuando estamos en esos momento, y la razón es muy simple estamos donde debemos estar pensando en ustedes y muriéndonos de ganas de hacerlas gritar, mientras que ustedes nos están dificultando el trabajo pensando pendejadas MUJERES POR FAVOR!!! NOS ENCANTAN CUANDO VAYAN A HACER EL AMOR O CUANDO TENGAN RELACIONES SEXUALES CASUALES, CONCENTRENCE EN EL MOMENTO! TRATAMIENTO (según Helen S. Kaplan) 1.- Masajes y caricias delicadas, por turnos, sin estimulación de los genitales. 2.- Masajes y caricias delicadas, por turnos, alcanzando zonas erógenas y los genitales sin llegar al orgasmo. 3.- Autoestimulación. 4.- Exploración de fantasías sexuales. 5.- Compartir con la pareja las fantasías eróticas. 6.- Compartir con la pareja material erótica. 7.- Comenzar actividades completas de forma lenta. 8.- No se debe intentar ninguna actividad sexual a menos que ambos se sientan relajados y receptivos. ANORGASMIA O DISFUNCIÓN ORGÁSMICA Es la dificultad para alcanzar el orgasmo, y suele ser de causa psicológica, ya que sólo alrededor del 5% de las anorgasmias son de origen orgánico, es decir, que son debidas a enfermedades del organismo, tales como enfermedades endocrinológicas (como la diabetes), neurológicas (por ejemplo esclerosis múltiple), ginecológicas (vaginismo). Existen dos tipos. Anorgasmia primaria, es cuando una mujer no ha experimentado nunca un orgasmo, por ningún procedimiento. Anorgasmia secundaria, Esta situación es causada de igual manera por aspectos negativos hacia la sexualidad ya sea por factores de educación, de religión o personales, influye de manera determinante: la ansiedad por alcanzar el orgasmo impide la suficiente relajación como para que se derive de la respuesta sexual. Ambos problemas psicológicos son muy comunes hoy en día de hecho según el Periódico "La Jornada" en una investigación realizada por la Psicóloga Vivianne Hiriart, En la zona Urbana la anorgasmia afecta al 40% de las mujeres y en la zona rural se dispara hasta el 80%. LA SOLUCIÓN La mejor solución es hablarlo con tu pareja y buscar la forma de que juntos consigan encender tu llama sexual, como la mujer es mas erótica yo sugeriría un gran énfasis en la seducción (caricias con rosas, plumas, telas y demás objetos con texturas diferentes evitando las zonas erógenas principales ya que eso les causará mucha excitación) de igual manera los juegos sexuales como las vendas en los ojos, la fruta, o las fantasías de sumisión (doctor-enfermera, maestra-alumno etc.) El ambiente es propicio también si no pueden saltar de la oscuridad a la luz, las velas podrían ser un buen comienzo para llegar a la luz total. Todo lo anterior apuesto a que ya lo saben pero eso no es exactamente el problema. El verdadero problema es: ¡QUÉ NO LO APLICAN! Así cómo las matemáticas, la práctica y la lectura son esenciales en el arte del amor y la seducción. Después de todo mientras mas sepas más enseñas más sientes y más experimentas. Para finalizar mujeres, hombres, parejas; los invito a explorar su sexualidad. Creen ambientes y libérense de tensiones dejen de perder el tiempo en preocupaciones y aunque suene idealista (para las parejas estables) escápense unos días si decirle a nadie y hagan el amor como locos créanme que regresarán como nuevos y con más ganas de vivir.En cuanto a los que practican sexo casual, ustedes deben tener otra clase de problemas así que luego hablaré a detalle de que puede estar evitando que "Krull, the Warrior King" no se pare o que la hermosa Gina no pueda lubricar. TRASTORNOS EN LA FASE DE DESEO La apetencia se refiere al deseo o interés por la relación sexual. Este concepto constituye un terreno especialmente resbaladizo: la inapetencia absoluta parece claro que es una alteración sexual; pero es dificil establecer sus grados intermedios ya que no sabemos cómo puede medirse la cantidad de apetencia y cómo decidir si es normal o no. Este transtorno afecta tanto a hombres como a mujeres. TRASTORNOS DE EXCITACIÓN Excitación, aquí, se entiende como capacidad para responder a un estímulo sexual. Los trastornos de la excitación suelen ir unidos a los del orgasmo, pero no necesariamente; de ahí que se traten como entidades aparte. Algo muy frecuente es la interupción brusca de la excitación en pleno juego sexual o incluso durante el coito. Suele verse en mujeres que se quejan de falta de concentración. Ocasionalmente se podrá reiniciar la estimulación y recuperar la excitación, pero lo frecuente es que, con la interrupción la mujer dé por terminada la relación sexual, sin que ello impida al hombre, muchas veces, seguir adelante, generándose así una situación inadecuada. En otros casos, la excitación no "se corta", sino que aparece con lentitud o, más exactamente, con demasiada lentitud en comparación con el hombre. Resulta evidente que este hecho, por sí mismo, no tiene por qué constituir ningún trastorno sexual y, sin embargo, en la práctica, es motivo de conflictos. Por último existen mujeres para las cuales la excitación es algo difícil y rara vez llegan a excitarse. Y para los q les gusta la Pelea de Peter Griffin Contra el Pollo:

Registrate y eliminá la publicidad! Se Habrian sacado tantas fotos al lado del auto q lo Incendiaron!! Chicos de la tribu urbana flogger habrían incendiado diez vehículos que aparecieron, en menos de una semana, en un barrio del Oeste de Santa Fe, denunciaron los vecinos. "Los vecinos del barrio Roma (a unas 15 cuadras del microcentro), sostienen que estos hechos están provocados por jóvenes que incendian los coches para filmar el hecho y después subir las imágenes a Internet. Anoche, la policía santafecina detuvo a seis personas, entre las cuales tres son menores de edad: un chico evadido del penal de Las Flores y un mayor de edad con antecedentes de robo a mano armada. Ambos tienen pedido de captura. También se les secuestró material combustible. "Nosotros queremos saber si es o no cierta esta versión de los vecinos por ese motivo. Estamos investigando el caso", sostuvo Rodolfo Campagnoli, jefe de la Unidad Regional I, con jurisdicción en esta capital. Los implicados son floggers, una tribu urbana cuyos miembros comparten la pertenencia a fotolog.com , un sitio de la Web donde "cuelgan" fotos y comentarios. Más detenidos Según la policía, las detenciones se produjeron tras dos allanamientos. El primero fue en una vivienda del pasaje Magallanes al 4000. Allí se detuvo a un hombre de 29 años, a otro de 18, y a dos menores, de 14 y 15 años. Además, en una de las habitaciones de la casa se hallaron diferentes materiales combustibles, como botellas con thiner, nafta, prendas y estopa. El segundo allanamiento se produjo en una vivienda de Tucumán al 4200, donde la policía detuvo a un mayor y a un menor de edad. Sobre el primero, de 35 años, pende un pedido de captura por cometer tres robos con arma de fuego. Allí también se arrestó a un menor, de 17 años, quien el 28 de febrero pasado se fugó del pabellón de menores de la cárcel de Las Flores. Según publica el diario La Nación. Fuente: http://www.minutouno.com/1/hoy/article/89842-Floggers-descontrolados-incendian-autos, sacan -fotos-y-la-suben-a-la-Web/

Registrate y eliminá la publicidad! Por varias razones, estas películas están etiquetadas como malditas. Una buena dosis de mala suerte, una cadena de fatalidades y quizás algo que tenga que ver con el mas allá, las convirtieron en films condenados. No hablamos aquí de fracasos en la taquilla sino de la inquietante sensación de haber sido atrapados en un espiral de desgracias. El Exorcista,1973 Ellen Burstyn , la actriz que interpretó a la madre de Regan, la niña poseída, le aclaró al director que aceptaría el papel si retiraban una frase del guión que ella debía decir. La oración era: ‘’Creo en el diablo!”. El temor de Burstyn, de alguna manera, presagiaba la sensación de algunos miembros del elenco y cuerpo técnico sobre el film. No se puede jugar con el diablo, sin sufrir algún tipo de consecuencias. O si?... La muerte de nueve personas relacionas con la película durante el año que duró la filmación, parecen demostrar que los resquemores de Burstyn no eran infundados. Mas allá de la histeria colectiva que provocó en algunos espectadores demasiado sensibles, la maldición alrededor de El Exorcista se hizo pública durante el rodaje, y aún hoy se habla sobre los extraños hechos que tuvieron lugar, como el misterioso incendio de un decorado. Es muy fácil tratar de interpretar estos hechos como parte de una maniobra publicitaria, pero no es nada común que se produzcan tantas muertes durante una filmación. Entre ellos los actores Jack McGowran y Vasiliki Maliaron, fueron algunos que no llegaron al día del estreno. Saga de Poltergeist, 1982,1986 y 1988 Esta trilogía de fenómenos paranormales, repletas de efectos especiales, se llevó -entre otros- la vida de dos de sus actrices principales, las cuales descansan, una cerca de la otra, en el cementerio de Westwood (Los Ángeles). En el primero (y también el mejor) de los films, la actriz Dominique Dunne interpreta a la hija mayor del matrimonio que, junto a su hermano, son acosados por una horda de entes que se comunican a través del televisor. Luego del éxito de la película, Dunne trabajó en varios proyectos, con una perspectiva laboral brillante. Pero todo quedó en la nada, la noche que su ex novio, quien la maltrataba físicamente, se presentó en su casa y luego de un arranque de ira, la arrastró hasta la calle y la estranguló. Dunne, con muerte cerebral, permaneció cinco días en el hospital hasta que se decidió su desconexión. La saga continuó con su secuela en 1986, y con ella, la muerte del actor Julian Beck de cáncer de estómago, que no llegó a filmar una sola escena. Llegado a este punto y sabiendo que varios de los esqueletos utilizados en algunas escenas eran reales, el equipo de filmación solicitó un exorcismo del set, el cual fue realizado. Para la tercera parte, rodada en un gigantesco edificio, las calamidades continuaron. Primeramente, la actriz Zelda Rubinstein (la médium), tuvo que abandonar de un día para el otro el set debido a la muerte de su madre. En segundo término -y quizás la peor parte de esta historia- es el fallecimiento de la niña Heather Orourke que, al parecer, fue mal diagnosticada y luego internada de urgencia, donde murió en la mesa de operaciones. Por este motivo, la película fue terminada con una doble. De manera desprolija, el guión fue remendado hasta llegar al estreno. Macbeth, 1971 En la concepción y realización de este film encontramos algo bastante inusual. Y es el hecho de que, el director, parece utilizar la historia para elaborar su propia tragedia personal. Menos de un año antes, la esposa del director, Roman Polanski, la actriz Sharon Tate había sido asesinada por el clan Manson. La mujer, que se encontraba embarazada de ocho meses, fue amordazada y apuñalada, junto a un grupo de personas reunidas en su casa. Polanski se entero de la terrible noticia estando en Europa, y decidió viajar de inmediato a los Estados Unidos. Macbeth, la sangrienta obra de Shakespeare, fue la historia elegida para su regreso al cine y donde dejó las huellas del horror que le había tocado en suerte. Existen espeluznantes similitudes entre el guión y el asesinato de su esposa. Sólo citaremos algunas, pero hay muchas mas: Un cuerpo colgando ensangrentado fue la imagen primordial de la película. Era imposible verlo sin acordarse de que su esposa también había sido colgada por sus asesinos. En la clásica escena en donde Lady Macbeth trata de limpiarse la sangre de las manos, es un disparador de memoria para lo declarado durante el juicio en donde los secuaces de Manson contaron cómo se ocuparon de sacarse las manchas de sangre con una manguera que encontraron en el jardín. Otros paralelos suman más horror: Polanski elige mostrar con una cantidad brutal de sangre, cómo un bebé es arrancado del vientre de su madre. Así, Macbeth se transforma en un espejo donde todas las atrocidades sufridas por Sharon Tate se reflejan sin ningún tipo de pudor en la piel de los personajes. El Cuervo, 1994 En la breve, pero extraordinaria vida de la estrella marcial Bruce Lee, una de sus películas quedó registrada como una temible profecía que iba a cumplirse años después de su muerte. El film en cuestión era El juego de la muerte,(1978), en donde, en un papel muy autobiográfico, Lee hace de un actor famoso que sufre la persecución de una organización mafiosa y, por lo tanto, decide fingir su muerte durante un accidente en el set de filmación. Fatalmente, Lee muere (realmente) antes de completar la película, en circunstancias que dieron lugar a numerosas teorías. Años más tarde, el director Robert Clouse decide terminar el film utilizando dos dobles de Bruce Lee, y algunas escenas de archivo. En 1994, Brandon Lee, hijo de Bruce, un actor y artista marcial en ascenso, filmando la película El Cuervo, es herido de muerte durante un accidente de filmación. El círculo termina de cerrarse. La muerte de ficción ideada por Bruce Lee, se vuelve real años más tarde en el cuerpo de su propio hijo y, otra vez, la historia se repite. La película es terminada sin su estrella, pero esta vez (acorde a la época), es retocada digitalmente. El bebé de Rosemary (1968) Dirigida por Roman Polanski, la tragedia que constituye el relato de esta película luego enlutaría la vida real de su director. A menos de un año de su estreno, la mujer de Polanski, la también actriz Sharon Tate, y un grupo de amigos fueron torturados y asesinados por Charles Manson y sus acólitos, en lo que se denominó "asesinatos del 10050 de Cielo Drive". Aquellos que hayan visto El bebé de Rosemary , entenderán las enormes coincidencias con el asesinato de Tate, quien estaba embarazada de ocho meses, a manos de miembros de una secta. El Conquistador de Mongolia (1956) La película, una suerte de biografía de Genghis Kahn, fue un fracaso de taquilla que sólo llegó a la fama porque quienes participaron en su rodaje quedaron atrapados en la tragedia: de los 220 integrantes de la película, años después, 91 habían desarrollado algún tipo de cáncer. Hacia 1981, 46 de los enfermos ya habían muerto. El origen de la maldición tuvo que ver con las locaciones utilizadas, ya que el filme se filmó en el desierto de Utah, junto a unas instalaciones militares donde se experimentaba con bombas nucleares. No obstante, la relación de causalidad entre las pruebas militares y los casos de cáncer nunca fue del todo demostrada. Rebelde sin causa (1955) El filme que lanzó a James Dean al estrellado arrastra el mito de la maldición. Sus tres actores principales James Dean, Natalie Wood y Sal Mineo tuvieron murieron de forma trágica. James Dean murió en un accidente de tráfico ese mismo año; Natalie Wood, en 1981 en un confuso accidente náutico; y Sal Mineo en 1976, alcanzado por una bala perdida procedente de un enfrentamiento entre pandillas. El Mago de Oz El mago de Oz (1939). Desde el comienzo de su rodaje, el filme estuvo signado por la mala suerte: primero, el primer actor en encarnar al hombre de hojalata tuvo que renunciar al puesto después de experimentar una reacción alérgica causada por la toxicidad del maquillaje. Luego, el perro protagonista fue pisado por uno de los guardias de la bruja y debió ser sustituido. Por su parte, la bruja del Oeste sufrió graves quemaduras y, más tarde, su sustituta se lesionó a causa de una explosión producida en el palo de su escoba. Batman, el caballero oscuro (2008) Acaso se trata de la película maldita más reciente. Desde que el filme se terminó de rodar, episodios trágicos acosaron a tres de sus personajes. Primero, la muerte del actor australiano Heath Ledger, "el Guasón", quien apareció muerto en su habitación tras haber ingerido una sobredosis de somníferos y ansiolíticos, en enero de este año. Más tarde, el británico Christian Bale fue arrestado porque habría atacado a su madre y hermana en Londres. Finalmente, Morgan Freeman, también parte del filme, tuvo un accidente automovilístico y, poco después de ser dado de alta se divorció de su mujer. Un videito de peliculas Malditas link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=AzufE97l7Ig&hl Comenten!!

Registrate y eliminá la publicidad! El estudio exige sobre todo persistencia y planificación Hay que estudiar desde el primer día En la etapa escolar y en la mayoría de carreras universitarias (salvo algunas como ingeniería, medicina, arquitectura, etc.) es suficiente con mantener un ritmo de estudio diario de 2 / 3 horas diarias para llegar bien preparado a los exámenes. El estudiante debe establecer este ritmo de estudio, su "velocidad de crucero", que le permita llegar a los exámenes sin agobios de última hora. Estudiar un día mucho y los dos siguientes no hacer nada no es una buena estrategia. Sería equiparable al deportista que un día se entrena fuerte y los siguientes absolutamente nada; no sería la forma más eficaz de preparar una competición. Por otra parte, la mejor manera de ir asimilando las asignaturas es trabajarlas con continuidad. De nada sirve un gran esfuerzo final para intentar aprobar un examen cuando no se ha hecho nada durante el curso. Con suerte se podría llegar a aprobar, aunque hay muchas probabilidades de que no sea así. Además, el nivel de asimilación de la materia sería muy bajo y en pocos días se habría olvidado. Si uno tiene que realizar diferentes tareas es bueno comenzar por una que tenga una dificultad media (para entrar en calor), seguir por la que más cuesta (cuando se rinde más) y terminar por la más fácil (cuando uno está ya cansado). Al estudiar es conveniente establecer periodos regulares de descanso. Es una manera de despejar la mente y de tomar nuevos bríos para seguir adelante. Los descansos deben ser breves, unos 5 minutos cada hora de estudio. Descansos de mayor duración no son necesarios y además alargarían el tiempo estudio (estudio efectivo + descanso). Se debe estudiar siempre durante el día, cuando la mente está más despejada. No es lógico estudiar por la noche (salvo que no haya más remedio). La mente rinde menos, además al día siguiente estará uno agotado. No tiene sentido habituar a la mente a rendir más por la noche y a estar relajada durante el día. En épocas de exámenes habría entonces que "forzar la máquina" tratando de rendir en horas que en las que uno suele descansar. Ningún deportista se entrena por la noche si luego va a competir durante el día. Es bueno crearse un hábito de estudio, hace más llevadero el esfuerzo que supone ponerse a estudiar. Un hábito de estudio consiste en estudiar siempre a la misma hora (por ejemplo de 4,30 de la tarde a 7,30). Hay que elegir aquellas horas en las que se rinde más. Por ejemplo, hay que evitar que sea inmediatamente después de comer (es conveniente un breve reposo), ni muy tarde (uno puede estar ya cansado). Si uno va cambiando sus horas de estudio puede vivir un pequeño caos, además inconscientemente tenderá a ir retrasando el comienzo lo que se traducirá en terminar más tarde o en no estudiar el tiempo necesario. Es conveniente planificar también el fin de semana: el sábado puede ser el mejor día para trabajar, dejando el viernes para descansar (tras una semana de estudio) y el domingo para estar más relajado. Hay que evitar lo que suele ser muy habitual: llegar al domingo por la noche agobiados tratando de hacer a última hora lo que no se ha hecho antes. Algunos consejos que pueden ayudar a una mejor gestión del tiempo: No retrasar el comienzo del estudio. Hay que estudiar desde el primer día de curso. La planificación diaria hay que cumplirla con rigurosidad: si uno ha establecido comenzar a estudiar a las 4,30 de la tarde debe ponerse con los libros justo a esa hora y no media hora más tarde. Mientras antes se empiece antes se termina. Anticipar el estudio. Por ejemplo, si el lunes el profesor envía deberes para el jueves es conveniente tratar de hacerlos el mismo lunes, cuando la materia aún está fresca. Además, permite contar con cierto margen por si hubiera que resolver alguna duda. Evita los agobios de última hora, que es precisamente cuando menos se rinde ya que los nervios bloquean la mente. Aprovechar los ratos muertos: Por ejemplo, en el autobús, en la parada del metro, etc. Estos momentos se pueden aprovechar repasando la lección, avanzando con los deberes, etc. Fijarse objetivos diarios: No se trata de estar todos los días un número determinado de horas delante de los libros, sino de que esas horas cundan. Para ello es importante fijarse unas metas. Por ejemplo, voy a hacer los deberes de inglés, voy a repasar la lección 3ª de historia y voy a estudiar una lección de lengua. Finalizado el tiempo de estudio valorar el rendimiento obtenido: Todos los días, una vez se ha terminado de trabajar, hacer una rápida valoración de si el tiempo ha cundido y en caso negativo tratar de determinar las causas. Reservar para después del estudio alguna actividad agradable: Por ejemplo, una vez finalizado el estudio prepararse una buena merienda. Por último, insistir en que cuando se hace una planificación hay que esforzarse en cumplirla, si bien admitiendo ciertos márgenes de flexibilidad (no puede llegar a esclavizar). Por ejemplo, si un día surge un plan diferente (retransmiten un partido de fútbol por la tele, tengo una fiesta, etc.) uno puede tomarse ese día libre, aunque debe tratar de recuperar ese tiempo (lo ideal es haberlo recuperado ya los días previos). Estas licencias deben ser en todo caso puntuales. Como conclusión: El estudiante debe procurar que el tiempo dedicado al estudio sea lo más provechoso posible. No se trata de estudiar muchas horas, sino de aprovechar al máximo las horas de estudio. <a href='http://207.182.129.178/www/delivery/ck.php?n=a2afc290&amp;cb=INSERT_RANDOM_NUMBER_HERE' target='_blank'><img src='http://207.182.129.178/www/delivery/avw.php?zoneid=58&amp;cb=INSERT_RANDOM_NUMBER_HERE&amp;n=a2afc290' border='0' alt='' /></a>

Registrate y eliminá la publicidad! IMPUTABILIDAD Y CAUSAS DE INIMPUTABILIDAD La imputabilidad es la capacidad psíquica de una persona de comprender la antijuridicidad de su conducta y de no adecuar la misma a esa comprensión. Pero algunas veces un sujeto deja de ser imputable por las llamadas Causas De Inimputabilidad que son : Enfermedad mental, Grave Insuficiencia de la Inteligencia, Grave Perturbación de la conciencia y Ser menor de 16 años. Las Causas de Inimputabilidad son aquellas situaciones que, si bien la conducta es típica y antijurídica, hacen que no sea posible atribuir el acto realizado al sujeto por no concurrir en él : salud mental, conciencias plena, suficiente inteligencia o madurez psíquica ENFERMEDAD MENTAL O PSICOSIS Denominación general para toda perturbación mental mayor de origen orgánico y/o emocional, caracterizada por pérdida de contacto con la realidad, a menudo con alucinaciones e ilusiones. En las psicosis existe alteración de la inteligencia, en las psicopatías hay alteración de la personalidad. LA ETIOLOGÍA DE LAS PSICOSIS a) Psicosis Orgánicamente Condicionadas. Encéfalo anormal. Son progresivos e irreversibles. Están : La Sífilis cerebral, la Demencia senil el Craneofaringioma. b) Psicosis Tóxicamente Condicionadas. Son perturbaciones anímicas producidas por envenenamiento. Hay conmoción cerebral por el uso de alcohol, cocaína, opio, etc. c) Psicosis Funcionales. Están la esquizofrenia, la psicosis circular, la paranoia. CUADRO DE BLEUER Y KRAEPELIN DE LA PSICOSIS GENERAL Psicosis Funcionales o Endógenas Esquizofrenia (paranoide, catatónica, hebefrenica, indiferenciada, cenestésica) Maníacodepresiva (hipomanía, manía aguda) Depresión (aguda, evolutiva) Psicosis Orgánicas o Exógenas Demencia Presenil (Enfermedad de Alzheimer, de Pick, de Kraepelin) Seniles Demencia Senil (Enfermedad de Parkinson) Arterioescleróticas (Corea de Huntington, Demencia arterioesclerótica) Infecciosas (Demencia paralítica) Post traumáticas (Tumores interencefálicas, Enfermedad de Wilson) Psicosis Toxicas Psicosis alcohólica Demencia alcohólica Para que la psicosis sea causa de inimputabilidad se requiere : una relación de causalidad (la psicosis debe estar presente cuando se comete el hecho delictivo) y la enfermedad debe ser total, si es parcial, es sólo atenuante. CRITERIO LEGAL Para determinar si existe o no una enfermedad mental, se sigue los siguientes criterios : 1) Biológico o Psiquiátrico. Basta el diagnostico para determinar la inimputabilidad. Somete al juez a la opinión de los psiquiatras. 2) Psicológico. Basta la manifestación de anormalidad en el momento del delito. Describe los efectos que deben producirse en la mente del sujeto. Lleva a errores. 3) Mixto. El juez determina la imputabilidad en base a diagnóstico psiquiátrico y en base al momento de manifestarse la anormalidad. GRAVE PERTURBACIÓN DE LA CONCIENCIA Situación en que se encuentra el sujeto cuando sufre una alteración de la percepción de la realidad. Puede ser causado por una embriaguez alcohólica, o puede tener origen en la sordomudez y ceguera de nacimiento. GRAVE INSUFICIENCIA DE LA INTELIGENCIA La oligofrenia (del griego "oligo", poco y "prhéen", inteligencia) es un síndrome neurológico caracterizado por déficit intelectual, congénito o precozmente adquirido y modificación global de la personalidad. ESTADOS DE LA OLIGOFRENIA SEGÚN LA O.M.S. Coeficiente intelectual nombre inteligencia 80 - 60 débil mental + 59 - 40 Imbecil + o - 39 - 10 Idiota - ETIOLOGÍA PATOGÉNICA DE LA OLIGOFRENIA. a) Hereditarias. Déficit intelectual explicadas por leyes de Mendel. b) Genéticas. 1. Por alteración de cromosomas (Síndrome del Grito del gato). 2. Por número irregular de cromosomas(Síndrome de Down, Trisomía 18, Síndrome de Klinefelter, Síndrome de Turner). 3. Por translación (Cromosoma Filadelfia). c) Germinales. Son causas exógenas, se dan en periodos de preparto (por sífilis, ingestión de medicamentos), parto (asfixia) y postparto (caída accidental del neonato). EMBRIAGUEZ ALCOHOLICA Trastorno psíquico temporal de carácter tóxico que altera los procesos cognoscitivos y disminuye el control voluntario de los actos. CLASIFICACIÓN Fortuita. O involuntaria, es la ingestión de una o varias copas de alcohol, pero que para la naturaleza del sujeto es excesiva, razón que cae en embriaguez aguda. Es eximente. Culposa. O voluntaria. Ingestión ocasional o habitual sin moderación, pero sin intensión de embriagarse. Es atenuante, si es semiplena. Dolosa. O premeditada. Ingestión con intensión de cometer un delito o de obtener un eximente No es eximente, en los demás casos es delito culposo. Plena. O completa, es el pleno estado de confusión donde el ebrio está privado totalmente de la inteligencia y carente completamente de la voluntad. Semiplena. O incompleta. Aún tiene capacidad de querer y comprender aunque no lucidamente. DETERMINACIÓN DE LA CULPABILIDAD 1) Si la embriaguez alcohólica es fortuita y plena, es eximente, si es semiplena es atenuante. 2) Si es culposa, responde a título de culpa. 3) Si es embriaguez dolosa , responde a ese título. SORDOMUDEZ Y CEGUERA Si es de nacimiento, la Psicología, afirma que no tendrá un desarrollo pleno de la inteligencia ni la capacidad de conocer, de allí siendo normales se los trata como si fueran oligofrénicos. EL INDIO SELVÁTICO En el Código Penal existía una regulación discriminatoria, la solución apropiada de estos casos obedece a otros principio como lo definen al error de prohibición culturalmente condicionado (CP, 16 inc. 2). Ser un indio selvático ya no es causa de inculpabilidad, como se establecía en el código penal anterior a la reforma de 10 de marzo de 1997, por Ley N° 1768. LA SEMIMPUTABILIDAD El Art.- 18 del Código Penal establece que cuando el enfermo mental, el que sufre grave insuficiencia de inteligencia o el que padece grave perturbación de la inteligencia que tienen cierta capacidad de comprender o de querer no son inimputables, sino que responden con una pena atenuada o se le somete a una medida de seguridad. El Art.- 18 relativiza el principio de que : "Se es imputable o no. No existe términos medios". La crítica dice que : "como no son totalmente "locos" son mas peligrosos, porque tienen menos resistencia a los frenos inhibitorios, que los hombres sanos". LA INCONSCIENCIA o SITUACIONES AJENAS A LOS PATOLÓGICO La inconsciencia es una perturbación temporal ajena a lo patológico y carente de base somática. Estas perturbaciones se muestran en situaciones, para que sean eximentes, que deben estar en el momento del acto o sea, anular totalmente el conocimiento y la voluntad del autor en ese momento. Si es parcial, es atenuante. EL SUEÑO Esta situación excluye la capacidad de comprender y conocer, por lo tanto no hay culpabilidad. Ej., madre que aplasta a su bebé recién nacido. Para que no haya sanción precisa de un examen, pues importa de que no haya "actio liberae in causa". EL SONAMBULISMO Sueño anormal caracterizado por la aptitud del sujeto de realizar actos equivalentes al estado de vigilia. Es inimputable. Pero si sabía de su anormalidad, responde a título de culpa. HIPNOTISMO Estado de sugestión profunda. Es inimputable, si es instrumento del hipnotizador, de otro modo es semimputable. DOLOR Y ESTADOS PASIONALES El dolor extremo era atenuante ; si destruía la razón, era eximente. El Código penal reformado no dice nada acerca el dolor. El estado pasional, es atenuante (CP, 254). INTOXICACIONES NO ALCOHÓLICAS Se da por ingestión de substancias que disminuyen la capacidad cognoscitiva y el control de la voluntad. Puede ser eximente o agravante, según la personalidad y/o la gravedad del hecho concreto. SEMIMPUTABILIDAD DE LOS INDÍGENAS. Fue derogado por la Ley N° 1768 del 10 de marzo de 1997. Actualmente se los trata como si hubiesen cometido un error de prohibición. Fuente: http://www.geocities.com/teoriadeldelito/tde21imputabilidad.htm <a href='http://207.182.129.178/www/delivery/ck.php?n=a2afc290&amp;cb=INSERT_RANDOM_NUMBER_HERE' target='_blank'><img src='http://207.182.129.178/www/delivery/avw.php?zoneid=58&amp;cb=INSERT_RANDOM_NUMBER_HERE&amp;n=a2afc290' border='0' alt='' /></a>

Registrate y eliminá la publicidad! "La paradoja de la pena de muerte es que nunca se aplica al verdadero culpable". J. Conrad Lewis. Se ha probado en forma irrefutable que el hombre es inherentemente bueno. Quítales sus aberraciones básicas y con ellas se va la maldad a la que el escolástico y el moralista eran tan aficionados. La única parte que se puede separar de él es la parte "maligna" y, cuando se separa, su personalidad y su vigor se intensifican. Y obviamente él está contento de ver como desaparece la parte "maligna" porque era dolor físico. La actividad antisocial es el resultado de engramas que la dictan. El individuo no es responsable de lo que él mismo ha hecho, pero, una vez aclarado, es decir, libre de engramas, el asunto es diferente. El aclaramiento es la meta de Dianética. Se puede considerar a un aclarado completamente responsable de sus propias acciones, pues él puede computar racionalmente en función de su experiencia. El aberrado, por el contrario, tiene poco control o ninguno sobre sus acciones. L. Ronald Hubbard. I PENA DE MUERTE Y OSCURANTISMO El por qué hay personas que propician la pena de muerte sólo tiene respuesta en la aberración. Solamente una sociedad muy aberrada puede exigir a los individuos aberrados responsabilidad por sus acciones, ya que la actividad antisocial, sea cual fuere ella, es el resultado de engramas que la dictan. No hay angustia alguna que pueda compararse al horror desesperado que experimenta el hombre honesto frente a un ajusticiado cuya inocencia se comprueba después de la ejecución, decía Alberto Naud en su obra "No matarás". No es menos cierto también que corre un estremecimiento de horror en cualquier persona que tenga un mínimo de racionalidad respecto a la crueldad que significa la aplicación de la pena de muerte, aun tratándose de alguien culpable. Aunque la descripción de cualquiera de los métodos que han sido utilizados para matar legalmente puede impresionar a toda persona sensible al sufrimiento provocado en sus semejantes, sin duda alguna el "suplicio del buey" -practicado hasta tiempos recientes en Marruecos, según el mencionado jurista Naud-, figura entre los más execrables: luego de degollar a un buey se le practica un canal y en el lugar de las entrañas se coloca al condenado vivo. Luego se cose la piel y se lo expone al aire libre para que se lo devoren los gusanos. Una de las formas más antiguas y simples de acabar con la vida de un sentenciado es la decapitación. El perder la cabeza como última pena infligida al condenado mereció el nombre de pena capital, aplicado luego por extensión a la pena de muerte en general. Probablemente, se trate del sistema de ejecución más utilizado en todas las épocas y lugares, con la ayuda de hachas, espadas, cuchillos e instrumentos similares. A algunos personajes importantes se les permitía elegir el arma que seccionaría su cabeza. Ana Bolena, reina de Inglaterra (1507-1536), segunda mujer de Enrique VIII, después del divorcio de éste con Catalina de Aragón y madre de Isabel, acusada de traición y adulterio, fue condenada a ser decapitada. Eligiendo la espada, hizo traer de Calais a un verdugo experto en su manejo. Ana Bolena no ignoraba que la muerte por decapitación podía prolongar el suplicio si la aplicaba un verdugo inhábil. Los árabes, por su parte, desarrollaron tal destreza en el manejo del yatagán que, en muchos casos, la cabeza de los condenados que habían sido degollados de pie no se separaba del tronco hasta que el cuerpo no se desplomara. En 1870 aparece la guillotina francesa como un "perfeccionamiento" de la decapitación. José Ignacio Guillotín, médico francés (1733-1814) propuso este mecanismo a la Convención, por razones de humanidad, para decapitar a los condenados a muerte. Aplicada infatigablemente durante la Revolución Francesa, dio origen a historias espeluznantes acerca de la sobrevida de las cabezas cortadas, como la de Charlotte Corday, que pareció reaccionar a una cachetada ruborizándose a la vista del público. El garrote, método casi exclusivamente español para ejecutar a los condenados a la pena capital, consistente en un aro de hierro sujeto a un puente fijo que oprime la garganta mediante un tornillo de paso muy largo, comenzó a estrangular mucho antes del siglo XV, fecha en que se usó a discreción con los arrepentidos, que así eludían las hogueras encendidas por el Santo Oficio. Su antecedente primitivo fue un palo agujereado por el cual se hacía pasar una doble cuerda con nudo corredizo. Franco aplicó el garrote casi hasta último momento. Como siempre sucede con los descubrimientos, el hombre siempre le encuentra la forma de utilizarlo perversamente. Así, el fusilamiento mediante descarga de artillería existe desde que los chinos descubrieron la pólvora. La silla eléctrica aparece en el estado de Nueva York en 1890. Surgió de la casualidad. En 1988, un obrero de Westinghouse tocó un cable de alta tensión y resultó carbonizado. Con el fin de desacreditar a un competidor, Thomas Alva Edison (1847-1931), inventor estadounidense, construyó una silla que primero se empleó para achicharrar a diversos animalitos y luego -merced al gobernador de Buffalo, que no soportaba la visión de los ahorcados- en un método para electrocutar a los condenados, muy aplicado en los Estados Unidos. La cámara de gas surgió también en Norteamérica, en 1924. La aspiración de emanaciones de ácido cianhídrico fue calificada como "método más humano, suave y privado". Ya en 1979, en el Estado de Idazo, se resolvió usar una inyección de sustancias letales para dar muerte a los reos. En ningún país civilizado del mundo se cuestiona si el Estado puede o no aplicar tormentos. Sin embargo, el "supremo tormento", al decir de Francois Mauriac, sigue siendo aún tema de apasionadas e interminables discusiones, incluso en aquellos lugares donde ya no se la aplica. En 1992, el ajusticiamiento en la cámara de gas del deficiente mental Robert Alton Harris (encontrado culpable del asesinato de dos adolescentes) promovió una ola de rechazos en la prensa de los Estados Unidos y de Europa. Según una encuesta, la mayoría de la población norteamericana apoya la pena de muerte, a pesar de que algunos encuestados se refirieron al método empleado como reminiscencias del horror nazi, calificándolo de "espectáculo siniestro". Ya Cesare Bonesana, marqués de Beccaria (1738-1794), en su obra capital De los delitos y las penas, advertía que "el temor del último suplicio jamás ha contenido a los malvados resueltos a turbar a la sociedad". Por su parte, el The New York Times, por aquella época, señalaba que "si las ejecuciones detuvieran a los asesinos, la muerte de Harris debería llevar a una ola de paz civil". Sin embargo, pocos días después se produjo un impresionante estallido de violencia en Los Angeles, que se extendió a otras ciudades, provocado por un veredicto manifiestamente injusto, según lo reconoció públicamente el entonces presidente Bush, padre del actual presidente norteamericano. El estallido de violencia se produjo cuando cuatro policías blancos, que habían apaleado a un negro, fueron absueltos por un jurado en el que todos eran blancos. Justamente, uno de los argumentos más fuertes esgrimidos por quienes bregan por la abolición de la pena de muerte es el siempre posible error judicial. En la Argentina, el tema de la pena capital no es algo que siempre venga de afuera, sino que de tanto en tanto reflota y divide a la opinión pública cuando se lo propone en virtud de algún hecho que pareciera merecerla. La pena de muerte ya era propuesta por Carlos Menem desde la época de su campaña electoral. Y en 1990, influido emocionalmente por el secuestro y asesinato de Guillermo Ibáñez, el hijo del gremialista petrolero Diego Ibáñez, reflotó la iniciativa de reinstaurarla en el país. No es necesario retroceder mucho en el tiempo para recordar hechos que conmovieron a la opinión pública y pusieron sobre el tapete la cuestión de la pena de muerte: el fusilamiento del general Juan José Valle y los que tuvieron lugar en el basural de José León Suárez, sin olvidar a los miles de muertos sin juicio previo que hubo durante el proceso militar. Parecería que los deseos de Caryl Chessman, ajusticiado en la cámara de gas el 2 de mayo de 1960, en la prisión de San Quintín: "Espero que mi muerte libere de la pena capital a muchos hombres", va a tardar mucho tiempo antes de que puedan ser cumplidos cabalmente. En su libro Historia de San Quintín, Clinton Duffy, director de instituciones penales de California, dejó escrita a fuego su opinión sobre el tema: "La pena de muerte constituye un error trágico, y mi corazón la combate aunque mi mano de la señal para la ejecución". No es, por supuesto, ningún argumento valedero para estar a favor de la pena de muerte la defensa que hacía de su invento Guillotín, en el sentido de que "la víctima no sentirá más que un ligero frescor al morir", palabras que pronunció ante la Asamblea Nacional Francesa al presentar su máquina de decapitar. Al lado de Carlos Menem, acusado por algunos de proponer emocionalmente la implantación de la pena de muerte en la Argentina, puede ponerse a Richard Nixon, que según sus propias palabras parecería obrar de acuerdo al mismo impulso: "Ha llegado el momento de que los jueces y funcionarios de cabeza blanduzca demuestren que se preocupan tanto por los derechos de las víctimas inocentes como lo han hecho hasta ahora por los derechos de los criminales" (al enviar su proyecto favorable a la pena de muerte al Congreso, en 1973). II VAIVENES DE SU ABOLICIÓN La idea de suprimir la pena de muerte surge tardíamente en la historia de la civilización, y va unida a la convicción de que la vida humana es siempre valiosa y la dignidad del hombre inviolable. Con anterioridad al siglo XVIII, manifestarse por el derecho a la vida de los criminales (ya fueran asesinos seriales −que los había−, ya simples rateros) podía causar la muerte del osado, y esas protestas −que existieron− no modificaron en nada los permisos para torturar o matar. El filósofo y jurista italiano Baccario es considerado un auténtico pionero de los derechos humanos: "La pena de muerte no se funda en ningún derecho", escribía a fines de 1700, y bajo su influencia Leopoldo II de Toscania, y José II, de Austria, publicaron códigos en los que por primera vez se dejaba de lado, en todos los casos, la pena de muerte. La tendencia abolicionista, sobre todo de la tortura, se fue extendiendo por toda Europa. En 1772, Gustavo II de Suecia suprimió todo tormento y restringió la aplicación de la pena capital. La Asamblea francesa abolió en 1789 "todo género de tortura", y en 1790, toda mutilación, suplicio, la rueda, la horca y demás, pero estableció que la pena de muerte subsistiría por decapitación. Y aquí entra a tallar el tristemente célebre invento de Guillotín. Teóricamente, la tortura fue suprimida en la mayoría de los países considerados civilizados entre fines del siglo XVIII y comienzos del XIX, en tanto que la lucha contra la pena de muerte se desarrolló intensamente durante el siglo pasado y prosigue en el nuestro. En Gran Bretaña, la pena capital fue anulada en 1969 en una histórica sesión de la Cámara de los Comunes. Igual o mayor impacto causó en 1972 la mayoritaria decisión tomada por el Tribunal Supremo de los Estados Unidos de declarar inconstitucional la pena de muerte. Sin embargo, la euforia de los abolicionistas duraría escaso tiempo: el entonces gobernador de California -nada menos que el otrora actor cinematográfico Ronald Reagan- no tardó en reimplantarla, ejemplo que siguieron muchos otros estados. Aun en 1972 y 1973, en Francia, el en ese momento presidente Georges Pompidou tuvo ocasión de hacer funcionar la guillotina contra tres condenados. Por fin, en 1981, la pena capital fue abolida de ese país. No deja de sorprender las fechas en que en los distintos países se produjo la abolición definitiva de la pena de muerte: Costa Rica, 1877; Australia, 1985; Venezuela, 1863; Dinamarca, 1978; Islandia, 1928; Finlandia, 1972; San Marino, 1865; Santa Sede o Vaticano, 1969... Los países con pena capital superan la centena y van desde Zimbabwe hasta Guatemala; desde Burkina Faso hasta Birmania; desde Bangladesh hasta Somalia; desde Namibia hasta Afganistán; sin dejar de mencionar, por supuesto, a los Estados Unidos de América. III LA PENA DE MUERTE EN LA ARGENTINA Nuestro país comenzó a reconocer la "inviolabilidad de la vida humana", de la que hablaba Marcos Avellaneda, al abolir la pena de muerte por razones políticas a través de la Constitución de 1953. Casi 70 años más tarde, en 1921, se elimina la pena capital del Código Penal. Pero las cosas no quedaron ahí y hubo vaivenes en la legislación penal: en junio de 1970, a raíz del secuestro del general Pedro Eugenio Aramburu, el entonces presidente de facto Juan Carlos Onganía reimplantó en todo el territorio nacional la pena de muerte. Seguidamente, otro presidente impuesto, Roberto Marcelo Levingston, trató de incluir la pena capital en el Código Penal, viendo sus deseos cumplidos en marzo de 1971, ya depuesto. La pena máxima quedó incorporada por la sanción de la ley 18.953. Al año siguiente, con Alejandro Agustín Lanusse en la presidencia de la Nación y frente a los comicios generales, se derogó la pena de muerte mediante la ley 20.043. Y el 25 de junio de 1976, con la presidencia de Jorge Rafael Videla, se promulgó la ley 21.338 que introdujo modificaciones en el Código Penal según las cuales se restableció el castigo capital para los casos de secuestro seguido de muerte. En 1984, durante la gestión del presidente constitucional Raúl Alfonsín, se derogó la pena de muerte mediante la ley 23.077. Así estaba la cuestión hasta que durante la campaña presidencial de Carlos Menem, como ya señalamos, comenzó a sobrevolar la amenaza de la restauración de la pena de muerte. Esta amenaza se frustró de ser concretada en 1980, cuando Menem decidió enviar un proyecto de ley en ese sentido al Congreso y fue firmemente rechazado por la mayoría de los partidos y los cultos religiosos, el 14 de agosto de ese mismo año. El presidente se vio obligado a retirarlo. IV EL PACTO DE SAN JOSÉ DE COSTA RICA Uno de los mayores obstáculos para la restauración de la pena capital en la Argentina, radica en la ratificación por nuestro país, el 5 de septiembre de 1984, del Pacto de San José de Costa Rica, que establece que los Estados que al momento de firmar ese tratado no tienen prevista la pena de muerte en su legislación, no podrán implantarla después. La discusión no desembocará en nada positivo mientras haya países que, como los Estados Unidos -que se considera a sí mismo campeón de la democracia y de los derechos civiles-, mantengan la pena de muerte. Especialistas argentinos, de relevante prestigio en derecho constitucional, como el doctor Germán J. Bidart Campos, se han pronunciado decididamente contra la imposición de la pena de muerte en fragante violación del tratado Internacional de San José de Costa Rica, aduciendo que ni siquiera una reforma constitucional podría ya introducir la pena capital. En rigor, como lo señala Guillermo A.C. Ledesma, penalista, ex juez y ex camarista, "en la mentalidad jurídica argentina no está la pena de muerte. Sí está en la calle por razones emotivas frente al auge de la delincuencia". Y agrega: "Por otra parte, parece que el Presidente Menem, compulsivamente, cada vez que ocurre un hecho atroz quiere responder con otro hecho atroz. La pena de muerte no detiene nada -como ha quedado demostrado en los Estados Unidos- y en el caso de los atentados, se trata de fanáticos dispuestos a morir en cualquier momento..." (Clarín, 3/5/92, 2ª sección, p. 8). V ¿DÓNDE ESTÁ, ENTONCES, LA VERDAD? Mucho antes de que la Santa Sede aboliera la pena de muerte -nunca llevada a la práctica-, hubo figuras de la Iglesia Católica que se preocuparon por su supresión de las legislaciones. En parte, se ha sostenido, para reparar injusticias tan negras como la cometida con Juana de Arco, quemada en la hoguera. Cuando a mediados de 1990 el presidente Carlos Menem propició la pena capital, la polémica alcanzó a varios prelados. Algunos, como Rodolfo Bufano (San Justo), Jorge Manuel López (Rosario), Rubén di Monte (Avellaneda), sostuvieron que no contradecía la doctrina de la Iglesia y no tomaron posición personal. Pero otros obispos, como Jorge Casaretto (San Isidro), Justo Laguna (Morón) o Miguel Esteban Hesayne (Viedma), se orientaron, con mayor o menor dureza, en contra. Monseñor Antonio Quarracino declinó pronunciarse concretamente sobre la pena máxima a los "carapintada", en diciembre de 1990, admitiendo, sin embargo, que desde el ángulo doctrinal podía haber argumentos que la justifiquen y que la teología católica nunca la calificó de esencialmente mala. No dejó de reconocer este prelado que hay una corriente de pensamiento moral moderno que tiende a estar en contra. Lo expuesto hasta aquí parecería condenar a la polémica sobre la muerte a una discusión por toda la eternidad. El primer punto que debe tenerse en cuenta para esclarecer definitivamente esta cuestión es que, sin los datos verdaderos, la posibilidad de llegar a una conclusión válida es prácticamente nula. El por qué hay personas que propician la pena de muerte sólo tiene respuesta en la aberración . Una persona que busca resolver los problemas mediante la eliminación del ser humano que los causa, está muy pero muy enfermo psíquicamente, lo sepa o no. Además, es obvio que cuando se ignoran las reglas fundamentales de la vida, las respuestas a cuestiones tan importantes como la de implantar o no la pena capital, sólo pueden ser irracionales. Para resolver este espinoso tema debe partirse de un hecho científico e irrefutable, nunca antes tenido en cuenta por quienes se han pronunciado en contra de su implantación: la naturaleza inherente del hombre es buena; el hombre es un ser inherentemente social. Todas las pruebas realizadas sobre la base de la índole maligna del hombre, de que el mal es innato en él, fracasaron rotundamente. Se utilizó el hipnotismo, ya que se pensó que si esto fuera cierto se debería poder aumentar la capacidad superficial civilizadora implantando en él más civilización. Pero en la mayoría de los casos el sujeto empeoraba, de modo que este postulado fue desechado. Luego se probó con el postulado contrario, es decir que el hombre es bueno por naturaleza y que algo del exterior penetró en él ordenándole que haga cosas malas. Este postulado sí funcionó y así fue como se resolvió el problema definitivamente. VI EL VILLANO DE LA NOVELA Una sociedad que pretenda suprimir al insocial, no importa lo que haya hecho, en lugar de curarlo y reintegrarlo a la sociedad, como un miembro útil, es una sociedad que no tiene visión, y los pueblos que no tienen visión perecen. Todos los hombres están expuestos, en mayor o en menor medida, a que su mente analítica entre en suspensión por la restimulación de los engramas contenidos en su mente reactiva . Un engrama es, en esencia, una orden de naturaleza hipnótica de tan alto poder como para producir conductas aberradas o irracionales. Un asesino serial, por ejemplo, dramatiza engramas que le ordenan imperativamente actuar así (la prueba irrefutable de esto es que cuando se eliminan estas órdenes, desaparece automáticamente el impulso de asesinar). Los engramas, que se reciben únicamente cuando el poder analítico está reducido, total o parcialmente, se archivan en la mente reactiva, llamada así porque, al contrario de la mente analítica (o mente consciente), no razona sino que reacciona automáticamente ante un determinado estímulo. Debe tenerse en cuenta que la cantidad de engramas que pueda tener una persona en su mente reactiva no establece el grado de aberración, ya que pueden no estar activados, y si lo están, encontrarse en un entorno donde no existan restimuladores . En estas condiciones, su posición en la escala de supervivencia puede ser alta, aun cuando posea un gran número de engramas. Además, podría haberse autoeducado, superando su poder aberrante en alguna pequeña medida. Para una persona que tiene engramas activados y vive en una zona de muchos restimuladores, puede cambiar rápidamente su estado de normal a demente. Y en un solo día -como en el caso de un hombre que experimenta momentos de ira o una mujer que cae intermitentemente en apatía-, el estado de una persona puede variar de normal a demente y de demente a normal en una sucesión continua. Tomamos aquí la palabra "demencia" con el significado de irracionalidad completa, ya que hay demencia temporal y demencia crónica. El tribunal que lleva a cabo el triste proceso de declarar a un hombre cuerdo o demente, después de que ese hombre ha asesinado a alguien, está siendo irracional, porque, indudablemente, el hombre estaba demente cuando cometió el asesinato. La cuestión básica es que si un hombre se ha vuelto lo suficientemente demente como para asesinar una vez, en el futuro se volverá lo bastante demente como para asesinar de nuevo. Las soluciones a esto, fundamentalmente, son: 1) encerrarlo de por vida; 2) ejecutarlo (pena de muerte); 3) curarlo (desaberrarlo). Naturalmente que la tercera es la única solución racional y civilizada. El proceso a un individuo que ha cometido un acto insocial debe concluir con una sentencia humanista, no condenándolo a una aberración adicional como prisionero u hombre arruinado, sino elevándolo a un más alto plano de cordura mediante la eliminación de sus aberraciones. Cuando una persona ha sido desaberrada, de más está decir, sus antecedentes deben ser retirados de sus archivos y quemados, pues habiendo desaparecido definitivamente la causa de su inconducta carece de sentido su conservación. La clave para comprender la irracionalidad de la pena de muerte radica en que una persona sólo actúa mal debido a sus engramas, y estos se introdujeron en su mente reactiva cuando su poder analítico estaba desconectado, es decir, cuando carecía de libre albedrío. La persona no es responsable por sus engramas y no puede ser juzgado −y menos condenado− por algo de lo que no es responsable. Solamente en una sociedad de personas desaberradas, en una cultura de la que se haya eliminado toda irracionalidad, el hombre puede ser verdaderamente responsable de sus actos. Entonces, y sólo entonces, podrá ser juzgado válidamente por ellos. Solamente una sociedad muy aberrada puede exigir a los individuos aberrados responsabilidad por sus acciones, ya que la actividad antisocial es el resultado de engramas que dictan tal conducta. La persona aberrada no es responsable de lo que él mismo ha hecho. Desaberrada, la cuestión es muy diferente. Únicamente a una persona desaberrada puede considerársela completamente responsable de sus propias acciones, pues ella puede computar racionalmente en función de su experiencia (los engramas no son experiencia sino acción impuesta). El aberrado tiene poco o ningún control sobre sus acciones. La enseñanza tradicional de la Iglesia Católica admite el derecho de la autoridad pública legítima de infligir penas proporcionadas a la gravedad del delito, sin excluir en casos de extrema gravedad la pena de muerte. El Nuevo Catecismo Universal insiste en este principio, que ignora la verdad simple y sencilla de la bondad inherente del hombre y el verdadero motivo de que actúe mal, desconocimiento que torna el problema más difícil de resolver aún. Condenar a un hombre a muerte por haber hecho lo que sus engramas le dictaron imperativamente (cual orden hipnótica de alto poder que no puede ser desobedecida) en lugar de proceder a su extirpación de la mente reactiva y recuperarlo para la sociedad, es simplemente barbarie y no civilización. Tan disparatada es la postura de propiciar la pena de muerte como la de buscar a todas las personas que le implantaron al condenado engramas en los momentos en que su poder analítico estaba desconectado o disminuido (cónyuge, padres, abuelos, tíos, hermanos, amigos, médicos, enfermeras, etc.) para ejecutarlos a todos ellos en lugar del infortunado aberrado. En Argentina: ¿Debería existir la pena de muerte?¿Haría menguar delitos aberrantes como asesinatos y/o violaciones a niños? ¿Haría "atemorizar" a los "rateros" delincuentes? Comenten!! <a href='http://207.182.129.178/www/delivery/ck.php?n=a2afc290&amp;cb=INSERT_RANDOM_NUMBER_HERE' target='_blank'><img src='http://207.182.129.178/www/delivery/avw.php?zoneid=58&amp;cb=INSERT_RANDOM_NUMBER_HERE&amp;n=a2afc290' border='0' alt='' /></a>

Registrate y eliminá la publicidad! La Torre de Pisa es una maravilla arquitectónica, y su peculiar inclinación con frecuencia opaca su belleza propia. Cada año atrae a cientos de miles de visitantes, y se han hecho esfuerzos por prolongar su existencia. Fue desde su cima que Galileo Galilei realizó un experimento sobre la gravedad, dejando caer dos cuerpos de igual forma y tamaño pero de diferente peso. Esta torre es el campanario del conjunto catedralicio de Pisa, que incluye también la iglesia, el baptisterio y el camposanto. Este conjunto se empezó a construir en 1064, y el campanario mismo se inició en 1173. No se sabe a ciencia cierta quién fue el arquitecto, aunque a veces se mencionan los nombre de Biduino, Bonanno, Diotisalvi, Guidolotto y otros, aunque no hay muchas evidencias que sostengan estas propuestas. Cinco años después de iniciada su construcción se suspendieron las obras por un hundimiento, además de que al finalizar el tercer piso ya se notaba su inclinación. Se continuó cien años después, se detuvo tras seis años, y tras varias continuaciones y pausas semejantes se terminó a finales del siglo XIV. La torre tiene una planta circular, y sus ocho pisos se alzan 55 metros sobre el terreno. En el último piso, al que se llega por medio de 294 escalones, se conservan las campanas, a pesar de que no son tañidas para evitar que la vibración dañe la frágil estructura. Durante siglos se creyó que el arquitecto había planeado su inclinación, pero ahora se sabe que esta característica se debe a las características del subsuelo. Estáformado por varias capas arcillosas que se traslapan con otras capas de aguas subterráneas. Durante la construcción el subsuelo se asentó de manera irregular. Durante las obras se intentó corregir la inclinación, por lo que la torre está ligeramente curvada hacia arriba. En la actualidad se han tomado medidas para evitar su derrumbe, e incluso corregir un poco la inclinación para evitar este peligro. Sin embargo no se colocará de manera vertical, pues su inclinación es ya una gran parte importante de la torre misma. Fuente: http://www.ofertasyservicios.com.ar/torredepisa.html <a href='http://b.t.net.ar/www/delivery/ck.php?n=a2afc290&amp;cb=INSERT_RANDOM_NUMBER_HERE' target='_blank'><img src='http://b.t.net.ar/www/delivery/avw.php?zoneid=58&amp;cb=INSERT_RANDOM_NUMBER_HERE&amp;n=a2afc290' border='0' alt='' /></a>