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Cuelgan al dictador fasista Benito Mussolini Conocido mundialmente como El Duce, Benito Mussolini fue un militar, político y dictador italiano que tras veinte años (1922-1943) de gobierno absolutista fue depuesto y encarcelado. Pero gracias a la ayuda de la Alemania Nazi pudo huir del encierro poco tiempo después y ejercer el cargo de Presidente de la República Social Italiana desde setiembre de 1943 hasta su derrocamiento en 1945. A lo largo de sus dos mandatos Mussolini promovió el fascismo, un régimen político derechista de carácter nacionalista, totalitario y militarista que se oponía al comunismo y que además empleaba una rígida censura y una extrema propaganda estatal. Su implacable sistema de gobierno lo emparentó con el canciller alemán y líder supremo de la Alemania Nazi Adolfo Hitler, por lo que llegaron a convertirse en estrechos aliados. El tristemente célebre dictador italiano, enemigo de la libertad y firme defensor de la razón, amante de la pomposidad de las marchas militares y creador del feroz grupo paramilitar de las Camisas Negras. Desde su infancia en el seno de una familia socialista, su juventud y su temprana trayectoria política, pasando por sus años de gobierno y poder, su participación en la Segunda Guerra Mundial y su alianza con Hitler hasta su brutal ejecución y el posterior ultraje de su cadáver a manos de partidarios comunistas

Capital: Vitoria-Gasteiz Provincias: Álava, Guipúzcoa y Vizcaya La comunidad autónoma del País Vasco está constituida por tres provincias: Álava, cuya capital es Vitoria-Gasteiz; Guipúzcoa cuya capital es San Sebastián / Donostia; y Vizcaya, cuya capital es Bilbao. Esta bellísima comunidad comprende un territorio reducido y muy poblado, con actividades industriales, pesqueras y comerciales muy significativas. Sus paisajes con sierras de escasa altitud que sirven de línea divisoria entre los ríos de la cuenca cantábrica, ofrecen matices de verdes bellísimos. Estos ríos, cortos y bravos, con frecuentes cascadas cerca de su nacimiento, y los de la cuenca del Mediterráneo, con cursos fluviales largos que vierten al Ebro, separan a su vez los dos tipos de clima de que goza la región; el atlántico y el mediterráneo continental. El litoral cantábrico es abrupto y de clima atlántico con su típico "txirimiri", o lluvia muy fina, y temperaturas moderadas que van acontinentalizandose hacia el sur, en la comarca de La Rioja alavesa. A pesar de ser un territorio de gran desarrollo industrial, aún conserva auténticos paraísos naturales, como los parques naturales de Valderejo y Urkiola, de evocador paisaje y la Reserva de la Biosfera de Urdaibai, mágico enclave en torno a la ria de Guernica. Viajar a través del País Vasco conlleva atravesar diversos puertos de montaña con un paisaje impresionante. Y es precisamente éste uno de sus extraordinarios atractivos, practicar en estos parajes el senderismo, rutas a caballo, o deportes relacionados con la montaña. Su singular historia ha conformado el específico carácter del país Vasco, desde el misterio que envuelve sus orígenes, hasta su conversión en uno de los motores económicos de la península a raíz del desarrollo industrial del siglo XIX. La riqueza de su cultura tradicional deriva de su situación estratégica desde donde los intrépidos marineros vascos alcanzaron las lejanas costas de Terranova y Groenlandia; esta situación permitió el asentamiento de distintos pueblos, aunque con distinto grado de penetración, pues la romanización fue un fenómeno que se dio casi exclusivamente en su parte meridional. Durante la Edad Media fue paso obligado del Camino de Santiago, lo que le proporcionó un gran esplendor cultural y monumental. Producto de su historia son también sus instituciones de gobierno, vigentes durante siglos, y que perduran hasta nuestros días.Y su lengua propia, el euskera, la única lengua no románica de la península y probablemente la mas antigua del continente europeo. El País Vasco posee un folklore muy peculiar, que se manifiesta en sus fiestas populares, así como en sus deportes totalmente autóctonos, como el conocido juego de Pelota Vasca. Su cocina, de las de más reputación en la península, es célebre por su riqueza y variedad, destacando como platos típicos las cocochas de merluza, el marmitaco y otras recetas extraordinarias de pescados y mariscos. Las ciudades: San Sebastián La aristocrática ciudad costera que ya desde el siglo XIX fue famosa como noble lugar de veraneo, sigue conservando su atmósfera cosmopolita y exclusiva. Su bellísima arquitectura y sus excelentes playas aún hoy la convierten en destino de vacaciones privilegiado. Bilbao La mayor ciudad de la región y centro industrial y comercial de primer orden, tiene un bello casco antiguo donde destaca fundamentalmente su catedral gótica. La mayor attracción de Bilbao sin embargo es el Museo Guggenheim de arte contemporaneo, construido en 1997 por el arquitecto Frank O. Gehry. Con su espectacular fachada de titanio, cristal y piedra se considera una de las obras maestras de la arquitectura avantgardista del siglo XX. Vitoria-Gasteiz La capital de Euskadi es una bella ciudad, tranquila, limpia y cuidada, con un bello casco antiguo muy bien conservado. Su activa vida cultural ha alcanzado gran reputación con festivales internacionales de gran importancia. MAPAS link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=bZ7dBX00xH0&feature=related comemten fuente: www.euskadi.net

Bueno gente aca va parte de la historia del diego narrada por otro grande, Eduardo Galeano. El texto fue sacado del libro ''el futbol a sol y sombra'' para los que les gusta el futbol y los que quieren conocer historias, anecdotas, jugadores y tambien la parte oscura del futbol es un libro muy recomendable. bueno ahi va.... Jugó, venció, meó, perdió. El analisis delató efedrina y Maradona acabó de mala manera su mundial del 94. La efedrina, que no se considera droga estimulante en el deporte profesional de los Estados Unidos y de muchos otros paises, está prohibida en las competencias internacionales. Hubo estupor y escándalo. los truenos de la condenación moral dejaron sordo al mundo entero, pero mal que bien se hicieron oir algunas voces de apoyo al ídolo caido. Y no solo en su dolorida y atónita Argentina, sino en lugares tan lejanos como Bangladesh, donde una manifestación numerosa rugió en las calles repudiando a la FIFA y exigiendo el retorno del expulsado. Al fin y al cabo, juzgarlo era facil, y era facil condenarlo , pero no era tan facil olvidar que Maradona venía cometiendo desde hacia años el pecado de ser el mejor, el delito de denunciar a viva voz las cosas que el poder manda a callar y el crimen de jugar con la zurda, lo cual, segun el pequeño larousse ilustrado, significa "con la izquierda" y tambien significa "contrario de como se debe hacer" Diego Armando Maradona nunca había usado estimulantes, en vísperas de los partidos, para multiplicarse el cuerpo. Es verdad que había estado metido en la cocaína, pero se dopaba en las fiesta tristes, para olvidar o ser olvidado, cuando ya estaba acorralado por la gloria y no podía vivir sin la fama que no lo dejaba vivir. Jugaba mejor que nadie a pesar de la cocaína, y no por ella. El estaba agobiadopor el peso de su presonaje. Tenía problema en la columna vertebral, desde el lejano día en que la multitud había gritado su nombre por primera vez. Maradona llevaba una carga llamada Maradona, que le hacia crujir la espalda. El cuerpo como metáfora: le dolian las piernas, no podia dormir sin pastillas. No había demorado en darse cuenta de que era insoportable la responsabilidad de trabajar de dios en los estadios, pero desde el principio supo que ers imposible dejar de hacerlo " necesito que me necesiten" confeso, cuando cuando ya llevaba muchos años con el halo sobre la cabeza, sometido a la tiranía del rendimiento sobre humano, empachado de cortisona y analgesicos y aplausos, acosado por las exigencias de sus devotos y por el odio de los ofendidos. El placer de derribar ídolos es directamente proporcional al de tenerlos. En España, cuando goicoechea le pegó de atras y sin pelota y lo dejó fuera de las canchas por varios meses, no faltaron fanáticos que llevaron en andas al culpable de este homicidio premeditado, y en todo el mundo sobraron gentes dispuestas a celebrar la caída del arrogante sudaca intruso en las cumbres, el nuevo rico ese que se había fugado del hambrey se daba el lujo de la insolencia y la fanfarroneria. Despues, en Napoles, Maradona fue santa Maradona y San Gennaro se convirtió en San Gennarmando. En las calles vendían imágenes de la divinidad de pantalón corto, iluminada por la corona de la virgen o envuelta en el manto del santo que sangra cada seis meses, y tambien, se vendían ataúdes de los clubes de Italia del norte y botellitas de lagrimas de Silvio Berlusconi. Los niños y los perros lucían pelucas de Maradona. Hacía mas de medio siglo que el equipo de la ciudad no ganaba un campeonato, ciudad condenada a la furia del Vesubio y a la derrota eterna en los campos de fútbol, y gracias a Maradona el sur oscuro había logrado, por fin, humillar al norte blanco que lo despreciaba. Copa tras copa , en los estadios italianos y europeos, el club Napoles vencía, y cada gol era una profanacion del orden establecido y una revancha contra la historia. En milan odiaban al culpable de esta afrenta de los pobres salidos de su lugar, lo lamaban "jamón con rulos". Y no solo en Milán: en el mundial del 90, la mayoría del publico castigaba a Maradona con furiosas silbatinas cada vez que tocaba la pelota, y la derrota Argentina contra Alemania fue festejada como una victoria italiana. Cuando Maradona dijo que quería irse de Nápoles, hubo quienes echaron muñecos de cera atravesados por alfileres. Prisionero de la ciudad que lo adoraba y de la camorra, mafia dueña de la ciudad, él ya estaba jugando a contracorazón, a contrapié, t entonces, estalló el escándalo de la cocaina. Maradona se convirtió súbitamente en Maracoca, un delincuente que se había echo pasar por héroe. Mas tarde en Buenos Aires la televisión transmitió el segundo ajuste de cuentas: detención en vivo y en directo, como si fuera un partido, para deleite de quienaes disfrutaban el espectáculo del rey desnudo que la policia se llevaba preso. "Es un enfermo", dijeron. Dijeron "está acabado", El mesías convocado para redimir la maldición histórica de los italianos del sur había sido, también, el vengador de la derrota Argentina en la guerra de las malvinas, mediante un gol tramposo y otro gol fabuloso, que dejó a los ingleses girando como trompos durante algunos años, pero la hora de la caida, el pibe de oro no fue mas que un farsante pichicatero y putañero. Maradona había traicionado a los niños y hbía deshonrado al deporte. Lo dieron por muerto. Pero el cadaver se levantó de un brinco. Cumplida la penitencia de la cocaina Maradona fue el bombero de la selección Argentina, que estaba quemando sus últimas posibilidades de llegar al mundial 94. Gracias a Maradona, llegó. Y en el mundial, Maradona estaba siendo otra vez como en los viejos tiempos, el mejor de todos, cuando estalló el escandalo de la efedrina. La maquina del poder se la tenía jurada. Él les cantaba las cuarenta, eso tiene su precio, el precio se cobra al contado y sin descuentos. Y el propioMaradona regaló la justificación po su tendencia suicida a servirse en bandeja en boca de sus muchos enemigos y esa irresponsabilidad infantil que lo empuja a precipitarse en cuanta trampa se abre a su camino. los mismos priodistas que lo acosaban con los microfonos, le reprochaban su arrogancia y su rabieta y lo ausaban de hablar demasiado. No les falta razón; pero no es eso lo que no pueden perdonarle: en realidad, no les gusta lo que a vecas dice. Este petiso respondon y calenton tiene costumbre de lanzar golpes hacia arriba. En el mundial 86 y en el 94, en mejico y en estados unidos denunció la omnipotente dictadura de la televisión, que estaba obligando a los jugadores deslomarse al mediodia, achicharrandose al sol y en mil y una ocasiones mas, todo a lo largo de su accidentada carrera, Maradona ha dicho cosas que sacudieron el avispero. Ël no ha sido el único jugador desobediente, pero ha sido su voz la que dió resonancia mundiala la spreguntas mas insoportables. porque no rigen en el futbol las demas leyes de derecho laboral? si es normal que cualquier artista conozca las utilidades del show que que ofrece, porque los jugadores no conocen las opulentas cuentas dela multinacional del futbol? Havelange calla, ocupado en otros menesteres y Joseph Blatter, burocrata de la FIFA que jamas ha pateado una pelota pero anda en limusinas de ocho metros de largo y con chofer negro, se limita a comentar: El ultimo astro argentino fue Di Stefano. Cuando Maradona fue, por fin, expulsado del mundial 94, las canchas de futbol perdieron a su rebelde mas clamoroso y tambien perdieron a un jugador fantastico. Maradona es incontrolable cuando habla, pero mucho mas cuando juega: no hay quien pueda preveer las diabluras que este inventor de sorpresas, que jaman se repite y que disfruta desconcertando a las computadoras. No es un jugadorveloz, torito corto de pierna, pero lleva la pelota cosida al pie y tiene ojos en todo el cuerpo. Sus artes malabares encienden la cancha. Ël puede resolver un partido disparando un tiro fulminante de espaldas al arco o sirviendo un pase imposible, a lo lejos, cuando esta cercado de miles de piernas enemigas; y no hay quien lo pare cuando se lanza a gambetear rivales. En el frigido fútbol de fin de siglo, que exige ganar y prohibe gozar, este hombre es uno de los pocos que demuestra que la fantasia puede tambien ser eficaz. espero q les haya interesado.

Los pueblos indígenas en Argentina; un poco de historia. Los pueblos originarios fueron incorporados en masa al Estado argentino como pueblos sometidos y ocupantes precarios en sus propios territorios. Fueron obligados a adoptar una religión y un estilo de vida que no les era propio. Fueron convertidos en productores de subsistencia y/o proletarios rurales. Por efecto de procesos regionales de migraciones forzosas un importante porcentaje de sus miembros vive en áreas urbanas y suburbanas donde es usual que deban ocultar su identidad para evitar el maltrato y la discriminación. Hace relativamente poco ha comenzado una acción más decidida y, a la vez, sostenida, en favor de los pueblos indígenas. Esto ha sido esencial en la afirmación del indigenismo y la consecuente aparición en la vida pública en nuestras sociedades americanas. Podríamos señalar que en nuestro país es a partir de 1990, cuando el indigenismo comenzó a tener impulso. La reforma de la Constitución del año 1994; la suscripción y ratificación del Convenio 169; y el depósito de los instrumentos de su ratificación en Naciones Unidas así lo demuestran. La agenda internacional en el tema indígena también se ha visto poblada de acontecimientos. En Naciones Unidas se constituyó el Foro Permanente para los Pueblos Indígenas del Mundo, habiendo sucedido su primera reunión en el mes de mayo de 2002. Otras de las actividades que se realizaron en nuestro país fueron: el Programa de Participación Indígena, el Foro Patagónico, y el Primer Seminario de Políticas Sociales para Pueblos Indígenas. Esta acción positiva y constante, más la tarea de divulgación de los derechos que han realizado los funcionarios del INAI y los dirigentes indígenas, ha ido animando a los grupos a manifestarse y asumir posiciones. Cuáles son, cuántos son y dónde están En este punto el objetivo fue confeccionar una lista de los pueblos indígenas argentinos que actualmente existen y donde se encuentran ubicados. Sin embargo es necesario previamente explicar algunas referencias aclaratorias sobre las clasificaciones Todas responden a algún criterio que elige quien las realiza y que, normalmente, se basan en principios de consideración lingüística, política, histórica o antropológica (cultural). En este caso el propósito es dar a conocer cuáles son las distintas etnias que existen en nuestro país, desde lo institucional. La fuente es el registro del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas, que es el organismo nacional que tiene a su cargo otorgar personerías jurídicas a las comunidades indígenas. En la tramitación consigna los pueblos a los que pertenecen. Suelen publicarse listas de las etnias que existen en la Argentina con resultados pocos felices, ya que no suelen ser exhaustivas ni actualizadas. Podemos dar como ejemplo las que omiten a los Huarpes, que en varias partes figuran como pueblo extinguido y, sin embargo, actualmente hay 11 comunidades registradas. Otro caso es de la comunidad Tonocoté de Santiago del Estero, que era una etnia que no figuraba prácticamente en ningún lado. Pero a raíz de la designación de un santiagueño al frente del INAI a fines de 1999, el Dr. Figueroa que desde esa función se interesó por las comunidades de su provincia, se produjo el surgimiento de los Tonocoté (también llamados "Surita" y el otorgamiento de la correspondiente personería jurídica. Frente al vacío censal oficial algunas ONG's y organizaciones indígenas han estimado que el número de personas indígenas podría estar entre 800.000 y 2.000.000. Se cree que un porcentaje bastante elevado vive en asentamientos rurales y en forma comunitaria representando aproximadamente entre un 3% y un 5% de la población total del país. Algunas provincias cuentan con un 17 a 25% de indígenas en su población. Según las fuentes mencionadas, existirían más de 800 comunidades en todo el país mientras que por efectos de la migración urbana en algunas capitales de provincias habría una altísima concentración de familias y personas indígenas Según esta información su composición y distribución sería aproximadamente la siguiente: Región Noreste (provincias de Chaco, Formosa, Misiones y Santa Fe): Pueblos Mbya-Guarany, Mocoví, Pilagá, Toba, Vilela y Wichí. Región Noroeste (provincias de Catamarca, Jujuy, La Rioja, Salta, San Juan, Santiago del Estero y Tucumán): Pueblos Atacama, Avá-Guarany, Chané, Chorote, Chulupí, Diaguita- Calchaquí, Kolla, Omaguaca, Tapiete, Toba, Tupí-Guarany y Wichí. Región Sur (provincias de Chubut, Neuquén, Santa Cruz y Tierra del Fuego): Pueblos Mapuche, Ona, Tehuelche y Yamana. Región Central (provincias de Buenos Aires, La Pampa y Mendoza): Pueblos Atacama, Avá Guarany, Diaguita-Calchaquí, Huarpe, Kolla, Mapuche, Rankulche, Toba y Tupí Guarany. Identificar a los indígenas siempre ha sido algo problemático y obedece a múltiples razones En algunos casos fue el desinterés; en otros, porque había sociedades que negaban la existencia de indígenas por razones políticas o por considerar que mancillaban su pureza o restaba mérito y distinción a su sociedad. Posteriormente fueron las distintas disciplinas (como la sociología o la etnología) que se interesaron por el tema e introdujeron sus particulares puntos de vista. Distintos han sido los criterios utilizados para la identificación y posterior categorización de los pueblos indígenas, a saber: a) Los criterios raciales o biológicos: Imperaron hasta hace unos 60 años o más, y tenía que ver con la apariencia de las personas, con los rasgos hereditarios y todos aquellos rasgos que servían para diferenciarlos de los europeos. Centrar en el aspecto biológico el fundamento de una distinción y en el concepto de "raza". Actualmente han sido dejados de lado; hoy la ciencia rechaza toda pretensión de definir las "razas" a partir de datos genéticos determinantes. Es verdad que hay diferencias biológicas y culturales que están a la vista. Pero los estudios indican que las diferencias entre los hombres son tantas y de tal magnitud que no es posible identificar a un grupo racial determinado con un exclusivo y único tipo biológico b) Criterios legales o administrativos: Empleados para identificar y clasificar con fines de política alimentaria o educacional o por razones estadísticas. Según estos criterios son indígenas quienes han sido identificados o definidos por alguna autoridad. c) Criterios socioculturales: Se basan en el idioma que hablan. Se calcula que hay más de 400 lenguas indígenas en América. Sin embargo, se debe aceptar a los grupos que se identifican como indígenas y que han perdido su lengua vernácula Otros criterios socioculturales incluyen elementos de la cultura material como el vestido, la alimentación, las tecnologías agrarias, parafernalia ceremonial y religiosa, etc. Estos sistemas de identificación aparecen en las monografías de principios de siglos que producía la antropología. Sin embargo actualmente pocos de esos elementos materiales siguen teniendo el mismo significado. d) Criterios culturales propios: No son de los individuos sino de las colectividades y se manifiestan por sus prácticas religiosas y ceremoniales, formas de organización social, estructuras de la propiedad agraria, modos de producción y distribución de bienes económicos y otros elementos intangibles f) La autodefinición indígena: Todos los criterios anteriores son externos: producidos y utilizados por autoridades, técnicos y académicos, generalmente no indígenas. Son criterios impuestos desde fuera. Actualmente ha prosperado y se está imponiendo en las normativas que se van diseñado para el mundo indígena, los criterios subjetivos de autoidentificación. Las organizaciones indígenas sostienen que son ellos quienes tiene la potestad de autoidentificación y autodefinición. El Consejo Mundial de Pueblos Indígenas ha reclamado ese derecho y actualmente se considera por ellos dentro de la categoría de los derechos humanos. Los pueblos indígenas registrados en el INAI: BUENOS AIRES: Tupi guaraní (emigrado), toba, mapuche CATAMARCA: Diaguita, Calchaquí, CHACO: Toba. Mocovi. Wichi CHUBUT: Tehuelche, Mapuche, Tehuelche - mapuche (mestizaje) FORMOSA: Pilaga, Wichi, Toba JUJUY: Kolla, Atacama, Pulmamarca, Guarany. Kolla - Humahuaca, Chiriguano, Yalas (según registro proveniente de la oficina indígena de Jujuy), Chiriguano-Chané (caso igual que el anterior), Guarany LA PAMPA: Ranqueles MENDOZA: Huarpes, Pehuenches (mapuche) MISIONES: MByA (guaraní) NEUQUEN: Mapuche RIO NEGRO: Mapuche SALTA: Kolla, Wichi. Diaguita, Calchaquí. Lule. Chane-Guarany, Guarany, Corotes, Oclollas, Aba-Guarany, Tupi-Guarany Kollas-Huamauaca, Tobas, Guarany, Chiriguano, Chiriguano-Tapiapé SAN JUAN: Huarpes SANTA FE: Tobas, Mocovi SANTIAGO DEL ESTERO: Tonocote (Suritas) TIERRA DEL FUEGO: Onas o Selknan TUCUMAN: Diaguita-Calcaquí Algunas comunidades, a modo de ejemplo: Chiriguanos Chané: Existen unos 21.000 chiriguanos y 1400 Chanés en la Argentina, aproximadamente. Ambos son de origen amazónico. Los primeros Guaraníes y los segundos, Arawak. Tierra: Las que habitan sin fiscales o de las misiones franciscanas. Viven en las provincias de Salta y Jujuy. También habitan en Bolivia y Paraguay. Organización: En una época lejana los chiriguanos sometieron a los Chané. Actualmente se toman a ambos grupos como una comunidad cultural, aunque se distinguen entre sí por la lengua y ocupan aldeas distintas. Algunos viven dispersos en los cinturones de las ciudades, otros en comunidades. En Salta cuentan con la Ley Provincial del Aborigen sancionada en el año 1987. Economía: Tradicionalmente son agricultores de maíz, zapallo y porotos, pocos pueden vivir actualmente de la tierra, porque no la tienen. Subsisten de sus trabajos en los ingenios azucareros, obrajes, aserraderos, YPF, municipios. Son cosecheros golondrinas: desde la Zafra del norte van a la vendimia cuyana, llegándose a Río Negro y Neuquén para la cosecha de la manzana. Cultura: Mantienen su identidad y parte del patrimonio cultural. Aún algunos efectúan convites con Kanwi (chicha) o el ritual del arete, cultan a su I`payé (curandero) y siguen siendo alegres y hospitalarios. Hablan su lengua y realizan artesanías tradicionales, máscaras y cerámicas (chané) y cestería (chiriguana). Diaguita-Calchaquí Los diaguita – calchaquí son aproximadamente 6000 personas. Hay numerosos mestizos descendientes. Tierra: Viven en los valles Calchaquíes de Tucumán y Catamarca. Generalmente ocupan la tierra por arriendo. Lucharon valerosamente por ella en la época de la conquista. Lucharon con heroísmo, hasta la muerte. Organización: Algunos viven dispersos y otros en comunidades organizadas como la de Quilmes, Amaicha del Valle y el pequeño grupo Los Llampas. Hoy se organizan para luchar por sus por sus derechos y la tierra. Economía: De supervivencia. En los valles viven de la crianza de animales, cultivos, tejidos artesanales, cerámicas. Son la mano de obra barata de la zafra, minas, etc. Cultura: Siendo un pueblo que sufrió persecución, muerte y destierro (fueron trasladados los quilmeños a la provincia de Buenos Aires, en época de la colonia, para que pierdan su identidad como pueblo y así dominarlos y arrebatarles la tierra), conservan elementos de su rica y milenaria cultura. Practican rituales a la Pachamama, formas de cooperación y el canto con percusión que tiene una enorme fuerza cósmica. Kollas: Se ha generalizado con el nombre de kollas a los puneños y sus descendientes, algunos quebradeños y toda otra población de orígen quechua-aymara. Se estima una población de 170.000 personas. Tierra: Viven en Jujuy y Salta. Sus ocupaciones son antiquísimas y no cuentan con los títulos de propiedad. Perseguidos y amenazados por terratenientes, algunas comunidades sufren severas represiones policiales o son "persuadidos" de abandonar sus tierras con cierre del paso hacia los centros poblados donde venden sus productos. Algunos ocupan tierras fiscales sin títulos o como arrendatarios y cuidadores de ganado ajeno. Otros viven en las villas periféricas de las ciudades. Organización: Algunos viven en comunidades y practican trabajos en cooperación como la minga (entre todos cosechan lo de cada uno). Economía: Pequeños agricultores y criadores de animales. Cosecheros golondrinas y mineros marginados y explotados. La mujer se emplea en servicios domésticos en la ciudad. Realizan tejidos en telares. Apenas sobreviven. Cultura: A pesar de la aculturación sufrida debido a la acción colonizadora, aún practican algunos de sus rituales y mantienen otras formas culturales como la minga, antigua forma de cooperación; el serviñakuy o prueba de pareja y rituales vinculados al culto de la tierra: la Pachamama, señalada o marcación de animales, apachetas o descanso de viajeros, entierro y desentierro de pucllay o kacharpaya (carnaval), chaya y chayar (beber) y corpachada (dar de comer a la tierra); Tinkunakuy, topamientos o encuentros de compadrados, musiqueros, parcialidades o comunidades. Sus instrumentos musicales tradicionales como quena, anata, siku, erke y erkencho, que han ingresado a la música popular o folklórica de nuestro país. Hablan su lengua. Después del guaraní es la segunda lengua indígena de mayor uso en el país. Muchos de sus rituales se han desvirtuado para satisfacer curiosidades turísticas. Mapuches: Los mapuches son alrededor de 90.000 personas en Argentina y más de un millón en Chile. Hay puros y mezclados con Tehuelches. Mapuche quiere decir “gente de la tierra” Tierra: Viven en las provincias de La Pampa, Buenos Aires, Río Negro, Neuquén, Chubut y Santa Cruz. Sus territorios les fueron arrebatados durante la Conquista del desierto. Hoy, la mayoría no tienen tierra propia. Viven en zonas marginales, montañosas y áridas, sin títulos de propiedad o en las periferias de las ciudades. Organización: Conforman comunidades o agrupaciones bajo la autoridad de un líder, en las zonas rurales. En las urbanas viven dispersos o conforman barrios con comisiones vecinales. En las distintas provincias se organizan para la obtención de leyes que garanticen sus derechos o la aplicación de las mismas para la recuperación de la tierra y sus derechos. En la provincia de Río Negro, existe una poderosa organización indígena, el CAI, de gran protagonismo en la sanción y discusión de la Ley Aborígen, y en la reivindicación de sus derechos. Economía: De subsistencia. Viven de la cría de ovejas y chivos, tejidos artesanales y ocupaciones estacionales en la esquila y en la cosecha de frutas. Algunas comunidades han organizado cooperativas de producción y consumo. Cultura: Hay un fuerte movimiento de recuperación de su cultura muy amenazada por la penetración de sectas religiosas, el alcohol y la sobreexplotación económica. Mantienen el uso de la lengua, sus cantos a la naturaleza y se reúnen una vez al año para hacer rogativas y cantar al son del cultrum. Mbya-Guaraní: Los Mbya Guaraníes son aproximadamente unas 3.000 personas que viven en Argentina. Están asentados en unas 40 aldeas en todo el territorio de Misiones. La pérdida de espacio ecológico y las enfermedades los llevan a enfrentar situaciones de supervivencia. Tierra: Viven en la provincia de Misiones. También en Paraguay y Brasil. No reconocen fronteras y esto se manifiesta en las continuas migraciones entre estos tres países. No tienen tierras con títulos. Están asentados en tierras privadas. Su hábitat natural es la selva que la van perdiendo por el sistema de propiedad de la cultura impuesta y las plantaciones madereras. Organización: Viven en pequeñas comunidades: el liderazgo del grupo lo ejerce el paí. Los jefes familia reunidos en consejo tratan de resolver los problemas comunes. En el año 1987, el gobierno de Misiones sanciona la Ley Provincial nº 2.435 con la participación de indígenas y los propios aborígenes. La ley más progresista que existió en el país. Sin embargo, en la actualidad fue derogada y sustituida por la Nº 2.727. Economía: De subsistencia. Los que viven en aldeas cultivan la tierra, hacen changas en aserraderos y obrajes o trabajan en los yerbatales y teales sin ninguna protección legal y laboral. Los grupos nómades siguen la vida tradicional: cazan, pescan, recogen miel y frutos silvestres. También hacen artesanías que comercializan. Cultura: En la medida que se acercan al mundo blanco, van perdiendo su cultura. Hablan en su idioma y en la intimidad mantienen concepciones religiosas y míticas propias. La mayoría son trilingües: el mbya, el guaraní y el castellano. En la zona fronteriza también agregan otro idioma: el portugués. Mocovíes: Los Mocovíes pertenecen al grupo Guaycurú junto con los Tobas y los Pilagá. Son aproximadamente 7.300 personas. En estos últimos años, sobre todo en la provincia de Santa Fe, han comenzado un camino de reconocimiento y afirmación como pueblo. Tierra: No la tienen. Viven en caminos abandonados, en campos trabajando como peones, y en los barrios periféricos de las ciudades. Viven en la provincia de Santa Fe y sur de Chaco. Organización: La pérdida de la tierra trajo aparejado la destrucción de su antigua organización. Muchos viven dispersos y otros conforman comunidades con identidad propia en la periferia de las ciudades o en las zonas rurales. Actualmente se están organizando en ambas provincias junto con otras etnias. En Santa Fe, a través de la Organización de Comunidades Aborígenes de Santa Fe, la OCASTAFE, buscan la sanción de una ley provincial que reconozca sus derechos. Economía: De subsistencia. Trabajan de peones rurales, hacheros, cosecheros, empleados en aserraderos o municipios. Los que cuentan con un pedacito de tierra realizan mimicultivos de algodón, hortalizas, maíz, etc. Algunos hacen artesanías que malvenden o cambian por ropa usada. Carecen de protección laboral y social. Cultura: A pesar de la aculturación se identifican como mocovíes con sus formas de ser, pensar y hacer. Muchos hablan su idioma aún, y actualmente hay un fuerte movimiento de recuperación cultural Pilagá: Los Pilagá pertenecen al grupo lingüístico Guaycurú, y son alrededor de 5.000 personas. Viven en las provincias de Chaco y Formosa. En estos últimos años junto a las otras dos etnias de la provincia de Formosa, han comenzado un proceso de organización para la recuperación de tierras. Tierra: En estos momentos varias comunidades tienen el título de propiedad de sus tierras, animando así a que todas las comunidades la obtengan. Algunas comunidades están alambrando para delimitar el terreno y hacer respetar sus derechos. Organización: Forman comunidades, sobre todo en zonas rurales, con sus líderes tradicionales y el reconocimiento de la comunidad. Las organizaciones son reconocidas jurídicamente como asociaciones civiles o comunitarias, lo que les permite gestionar los títulos de propiedad de la tierra en forma comunitaria, según lo manifestado en la Ley Provincial Integral Nº 426 de la provincia de Formosa. Las organizaciones se van consolidando y formaron, a nivel intercomunitario, la Intercomisión Pilagá. Esta organización sirve como espacio de reflexión conjunta, intercambio y capacitación donde se discuten los problemas comunes como zona, etnia y sus posibles soluciones. Además funciona como canal de acción entre las diferentes comunidades y de experiencias conjuntas. Un ejemplo de acción de la Intercomisión fue la elaboración y presentación de propuestas de artículos específicos en la modificación de la Constitución de Formosa. Economía: De subsistencia. Viven de sus trabajos como hacheros, cosecheros y del trueque o venta de sus artesanías. Las comunidades que ya tienen la seguridad de la tierra han comenzado un proceso un proceso de ocupación efectiva de las mismas a través del desarrollo de diferentes alternativas económico-productivas: agricultura y ganadería mayor y menor, aprovechamiento de los frutos del monte, etc. Cultura: Han sufrido como todas las etnias el proceso de aculturación impuesto por la sociedad dominante. Realizan tejidos de fibra de chaguar, tallas de madera, palo santo y canastos de carandillo (tipo de palmera). Hablan su lengua, y en algunas escuelas se están instrumentando experiencias de educación bilingüe y bicultural. En la actualidad hay un fuerte resurgir de los valores culturales. Tehuelches: Los Tehuelches son aproximadamente 1.500 Aóniken, tehuelches meridionales y unos 700 Gününa Fune, Tehuelches septentrionales. Existen desde hace 1500 años. Sus nombres quieren decir “paisano” o “gente del país” Tierra: No tienen. Viven en Santa Cruz y Chubut. Los tehuelches, altos, fuertes y robustos fueron casi exterminados por gobiernos y estancieros que llegaron a pagar a quien matara un tehuelche. Organización: Salvo algunos que viven en comunidades, como la de El Chalia o la de Camusu Aike, situadas en tierras pobres reservadas para ellos, la mayoría viven dispersos. Economía: Son pequeños criadores de ovejas y chivos o peones de estancia. Las mujeres realizan tejidos artesanales. Así sobreviven en la pobreza y la marginación. Cultura: Están muy acriollados, han perdido casi toda su cultura. El idioma tehuelche septentrional se perdió por completo y el meridional a punto de desaparecer. Se está intentando recuperar. Tobas: Los Tobas pertenecen al grupo lingüistico Guaycurú, y son alrededor de 60.000 personas. Viven en la provincia del Chaco, Formosa, norte de Santa Fe y Salta, en Argentina. También hay comunidades en Paraguay. Existen asentamientos por migración en Rosario y Buenos Aires. Tierra: La mayoría vive en el monte sin ser propietarios de las tierras que ocupan, salvo por unos pocos que tienen títulos, pero ya no es el monte rico y sin límites de la antigüedad. Otros viven en barrios suburbanos de Saenz Peña, Resistencia y Formosa. En los últimos años han recuperado, en la provincia del Chaco, unas 29.000 hectáreas de tierra con títulos de propiedad definitivos o provisorios. En reserva existen aproximadamente unas 365.000 hectáreas con el reconocimiento por parte de las autoridades de los derechos indígenas sobre las mismas. Organización: Constituyen comunidades rurales o urbanas con sus líderes tradicionales o comisiones vecinales, asociaciones comunitarias, cuyos miembros son elegidos por la comunidad. En la provincia del Chaco participan, junto a los campesinos, en la Unión de Pequeños Productores Chaqueños, y mediante ésta también se tiene presencia en una organización a nivel regional. Economía: De pobreza y marginación. Cultivan pequeñas parcelas, son peones temporarios en los algodonales, obrajes, aserraderos, hornos de ladrillos y carbón o empleados municipales en los pueblos. Ocasionalmente cazan, pescan y recolectan frutos y miel silvestre si las condiciones lo permiten. Cultura: En la década de los años 20, ya en pleno siglo XX, sufrieron una definitiva derrota militar en Napalpi, Chaco. A partir de este instante, los tobas viven en dependencia política y económica de la sociedad dominante. A pesar de su sometimiento militar, con el tiempo han logrado recobrar el sentido de ser "indio" y con ello, la fuerza necesaria para luchar por sus derechos. Hablan su lengua, hacen artesanías de barro, de palo santo, tejidos de fibras vegetales, conservan algunos bailes y cantos y suelen acudir al pio'oxonaq para ser curados. Wichi: Los Wichi son aproximadamente unas 80.000 personas. Junto con los chulupíes (unas 1.200 personas) y los chorotes (unos 900) forman la familia Mataco – Mataguayo. Tierra: Viven en Salta, Formosa y Chaco, en Argentina. También en Bolivia y Paraguay. Es pueblo del monte aunque ocupan las periferias de los pueblos como Ingeniero Juárez y Las Lomitas en Formosa, o Los Blancos y Embarcación, en Salta. Hoy ocupan tierras marginales, montes deteriorados debido a la tala indiscriminada de árboles, la instalación de petroleras que ocasionan la pérdida de la fauna autóctona. En Formosa, las comunidades del oeste recuperaron, en gran parte, el reconocimiento legal de las tierras que ocupan. Organización: Viven en comunidades situadas en las cercanías de poblados blancos, en medio del monte o sobre la ribera del Pilcomayo y Bermejo, con líderes tradicionales y elegidos por la comunidad. Comparten con otras etnias el resurgimiento de la organización de la lucha por al tierra. Participan con sus representantes en el espacio reconocido por las leyes del aborigen. Economía: Muchos aún practican la recolección de frutos y miel del monte, cazan y pescan. Otros trabajan en obrajes madereros, en desmontes o son cosecheros temporarios en campos ajenos. Tallan la madera del palo santo, tejen con fibras de chaguar y hacen una utilitaria alfarería que venden también. Algunos fueron víctimas del cólera. Cultura: Debido a la acción del blanco, de sectas religiosas, de la escuela común y de otros, han ido perdiendo la cultura propia de los pueblos cazadores y recolectores, aunque la mayoría tiene arraigadas costumbres de vida con dependencia plena de la naturaleza y aún conservan elementos de su rica cosmovisión, su lengua y curaciones naturales, entre otras cosas. En este mapa se representa la ubicación de la gran mayoría de las Comunidades Aborígenes de la República Argentina. fuenta: www.pueblosoriginarios.com

El trabajo infantil es una de las peores formas de explotación y abuso. Pone en peligro la salud, seguridad y educación de los más chicos, al mismo tiempo que atenta contra su desarrollo físico, mental, espiritual, moral y social. Conceptualizacion del trabajo infantil Se entiende por trabajo infantil a toda actividad económica y/o estrategia de supervivencia, remunerada o no, realizada por niñas y niños, por debajo de la edad mínima de admisión al empleo o trabajo, o que no han finalizado la escolaridad obligatoria o que no han cumplido los 18 años si se trata de trabajo peligroso. Trabajo infantil en el mundo Acciones y planes a nivel internacional Algunas encuestas realizadas en países en desarrollo revelan que la gran mayoría de los niños que trabajan se dedica a la agricultura, la pesca y la caza; las manufacturas, el comercio mayorista y minorista o bien trabaja en restaurantes u hoteles. A estas actividades le siguen en importancia los servicios comunitarios, sociales y personales, incluido el trabajo doméstico, el transporte, el almacenamiento y las comunicaciones. Un pequeño porcentaje de niños trabaja en la construcción y la explotación de minas y canteras. La economía informal es un sector de actividad económica que está surgiendo en los países en desarrollo y en transición y también en algunos países desarrollados. Esta, registra con creces el número mas elevado de niños trabajadores, afecta a todos los sectores económicos y puede estar estrechamente vinculada a la producción del sector estructurado. En el trabajo informal se destacan las condiciones poco seguras, mano de obra barata (a veces gratuita) que incluye a los niños, y productividad y beneficios respecto de las inversiones relativamente bajos. La preponderancia del trabajo infantil en la economía informal, que queda fuera del alcance de la mayoría de las instituciones oficiales, en países con todo tipo de niveles de ingresos, es uno de los principales problemas que entorpece su abolición efectiva. Es posible que las personas que se trabajen en el ámbito informal no posean tierras o derecho de propiedad, no estén inscritas como ciudadanos y no tengan acceso a la protección social oficial, a los recursos jurídicos o, entre otros, a los servicios financieros. Los hogares donde el cabeza de familia es una mujer o un niño son menos estables. Aunque en el sector informal existen redes de seguridad, a menudo distan mucho de ser adecuadas y son menos fiables en las zonas urbanas que en las rurales. En esas condiciones, el riesgo de que se obligue a los niños a realizar tareas generadoras de ingresos es evidente. Trabajo infantil en el mundo Acciones y planes a nivel internacional Algunas encuestas realizadas en países en desarrollo revelan que la gran mayoría de los niños que trabajan se dedica a la agricultura, la pesca y la caza; las manufacturas, el comercio mayorista y minorista o bien trabaja en restaurantes u hoteles. A estas actividades le siguen en importancia los servicios comunitarios, sociales y personales, incluido el trabajo doméstico, el transporte, el almacenamiento y las comunicaciones. Un pequeño porcentaje de niños trabaja en la construcción y la explotación de minas y canteras. La economía informal es un sector de actividad económica que está surgiendo en los países en desarrollo y en transición y también en algunos países desarrollados. Esta, registra con creces el número mas elevado de niños trabajadores, afecta a todos los sectores económicos y puede estar estrechamente vinculada a la producción del sector estructurado. En el trabajo informal se destacan las condiciones poco seguras, mano de obra barata (a veces gratuita) que incluye a los niños, y productividad y beneficios respecto de las inversiones relativamente bajos. La preponderancia del trabajo infantil en la economía informal, que queda fuera del alcance de la mayoría de las instituciones oficiales, en países con todo tipo de niveles de ingresos, es uno de los principales problemas que entorpece su abolición efectiva. Es posible que las personas que se trabajen en el ámbito informal no posean tierras o derecho de propiedad, no estén inscritas como ciudadanos y no tengan acceso a la protección social oficial, a los recursos jurídicos o, entre otros, a los servicios financieros. Los hogares donde el cabeza de familia es una mujer o un niño son menos estables. Aunque en el sector informal existen redes de seguridad, a menudo distan mucho de ser adecuadas y son menos fiables en las zonas urbanas que en las rurales. En esas condiciones, el riesgo de que se obligue a los niños a realizar tareas generadoras de ingresos es evidente. El trabajo infantil en la Agricultura El sector agrícola abarca a la mayor parte de los pobres del mundo. A muchos se les niega el derecho a la libertad sindical y de asociación, y el de negociación colectiva. El trabajo que realizan los niños es sumamente diverso: abarca desde breves períodos de trabajo ligero después de la escuela a largas horas en actividades orientadas a la subsistencia. El trabajo infantil en la pesca La pesca es una ocupación particularmente peligrosa, inclusive para los adultos. Los problemas endémicos de salud y seguridad que esta actividad genera afecta a todas las edades. La contribución de los niños en mayor en la pesca a pequeña escala, donde puede ser vital para la rentabilñidad de las empresas. El trabajo infantil en la economía informal urbana Aunque la economía informal suele describirse como invisible, los niños y niñas que trabajan en las calles de las ciudades del mundo son probablemente la cara más visible del trabajo infantil. Realizan diversas avtividades, entre ellas, ventas de alimentos y de pequeños artículos de consumo, limpieza de calzado, lavado de parabrisas, reparación de neumáticos, recoleccion de basura, cartones y trapos, mendicidad, transporte de objetos, etc. Deben hacer frente a los peligros que entraña el propio trabajo y, aun mas importante, el entorno donde lo realizan, por ejemplo, el tráfico, el humo de los escapes, la exposición a los elemtos, la inseguridad, el acoso y la violencia. El trabajo infantil en el sector manufacturero El sector de las manufacturas para la exportación dista mucho de ser el que emplea el mayor número de niños, pero es el que tiene el perfil más elevado en relación con el trabajo infantil, por ejemplo, en el tejido de alfombras, la costura de balones de futbol y la producción de prendas de vestir. No obstante, los niños suelen participar al final de la cadena de sumininistro, producen en gran medida para el mercado interno y realizan trabajo informala domicilio, montaje de partes o acabado de productos, para una amplia gama de industrias que abarcan desde los textiles, las prendas de vestir y el calzado a la elaboración de fuegos de artificio y cerillas en muchas partes del mundo. El trabajo infantil en el turismo Los niños realizan diversos trabajos en la industria de la hotelería, la restauración y el turismo: botones, camareras de piso, lavaplatos, limpiadores de playas, vendedores callejeros, cadis en los campos de golf. Entre el 10 y el 15 por ciento de los trabajadores empleados en este sector en todo el mundo son menores de 18 años. El trabajo infantil en el servicio doméstico Muchos niños y niñas se dedican al servicio doméstico, pero son los niños trabajadores menos visibles y, por tanto, resulta difícil realizar estudios sobre su situación y analizarlos. Existe un claro vinculo entre los niños que realizan ese trabajo y el trafico de niños, tanto dentro de los paises como entre distintos paises. El trabajo infantil en la construcción, las minas y las canteras Esos sectores encierran los peligros más obvios para los niños, aunque registren el menor número de niños trabajadores. Los hijos de los trabajadores, en particular cuando viven en la propia obra, corren el riesgo de realizar diversos tipos de trabajo infantil. Tal vez no residan en un lugar durante el tiempo suficiente para asistir a la escuela de forma periódica, tal vez realicen trabajos ocacionales con los padres en lugar de jugar o estar inactivos y, debido a su ubicación, tal vez queden expuestos a los peligros que entraña la construcción. Acciones y Planes a nivel Internacional Existen grandes y poderosas entidades en el ámbito internacional que contemplan dentro de sus propuestas la erradicación del trabajo infantil. Alguna de estas organizaciones proveen de financiación a otras entidades que no cuenten con este tipo de aportes. Estas son algunas de esas entidades. Organización Internacional del Trabajo - El trabajo infantil en la Agricultura El sector agrícola abarca a la mayor parte de los pobres del mundo. A muchos se les niega el derecho a la libertad sindical y de asociación, y el de negociación colectiva. El trabajo que realizan los niños es sumamente diverso: abarca desde breves períodos de trabajo ligero después de la escuela a largas horas en actividades orientadas a la subsistencia. El trabajo infantil en la pesca La pesca es una ocupación particularmente peligrosa, inclusive para los adultos. Los problemas endémicos de salud y seguridad que esta actividad genera afecta a todas las edades. La contribución de los niños en mayor en la pesca a pequeña escala, donde puede ser vital para la rentabilñidad de las empresas. El trabajo infantil en la economía informal urbana Aunque la economía informal suele describirse como invisible, los niños y niñas que trabajan en las calles de las ciudades del mundo son probablemente la cara más visible del trabajo infantil. Realizan diversas avtividades, entre ellas, ventas de alimentos y de pequeños artículos de consumo, limpieza de calzado, lavado de parabrisas, reparación de neumáticos, recoleccion de basura, cartones y trapos, mendicidad, transporte de objetos, etc. Deben hacer frente a los peligros que entraña el propio trabajo y, aun mas importante, el entorno donde lo realizan, por ejemplo, el tráfico, el humo de los escapes, la exposición a los elemtos, la inseguridad, el acoso y la violencia. El trabajo infantil en el sector manufacturero El sector de las manufacturas para la exportación dista mucho de ser el que emplea el mayor número de niños, pero es el que tiene el perfil más elevado en relación con el trabajo infantil, por ejemplo, en el tejido de alfombras, la costura de balones de futbol y la producción de prendas de vestir. No obstante, los niños suelen participar al final de la cadena de sumininistro, producen en gran medida para el mercado interno y realizan trabajo informala domicilio, montaje de partes o acabado de productos, para una amplia gama de industrias que abarcan desde los textiles, las prendas de vestir y el calzado a la elaboración de fuegos de artificio y cerillas en muchas partes del mundo. El trabajo infantil en el turismo Los niños realizan diversos trabajos en la industria de la hotelería, la restauración y el turismo: botones, camareras de piso, lavaplatos, limpiadores de playas, vendedores callejeros, cadis en los campos de golf. Entre el 10 y el 15 por ciento de los trabajadores empleados en este sector en todo el mundo son menores de 18 años. El trabajo infantil en el servicio doméstico Muchos niños y niñas se dedican al servicio doméstico, pero son los niños trabajadores menos visibles y, por tanto, resulta difícil realizar estudios sobre su situación y analizarlos. Existe un claro vinculo entre los niños que realizan ese trabajo y el trafico de niños, tanto dentro de los paises como entre distintos paises. El trabajo infantil en la construcción, las minas y las canteras Esos sectores encierran los peligros más obvios para los niños, aunque registren el menor número de niños trabajadores. Los hijos de los trabajadores, en particular cuando viven en la propia obra, corren el riesgo de realizar diversos tipos de trabajo infantil. Tal vez no residan en un lugar durante el tiempo suficiente para asistir a la escuela de forma periódica, tal vez realicen trabajos ocacionales con los padres en lugar de jugar o estar inactivos y, debido a su ubicación, tal vez queden expuestos a los peligros que entraña la construcción. Acciones y Planes a nivel Internacional Existen grandes y poderosas entidades en el ámbito internacional que contemplan dentro de sus propuestas la erradicación del trabajo infantil. Alguna de estas organizaciones proveen de financiación a otras entidades que no cuenten con este tipo de aportes. Estas son algunas de esas entidades. Organización Internacional del Trabajo - OIT www.ilo.org/public/spanish/standards/ipec/about/implementation/ipec.htm UNICEF www.unicef.org/spanish/pubsgen/beyond-child-labour/ Banco Interamericano de Desarrollo www.iadb.org/exr/events/infantil_esp.htm Banco Mundial www.worldbank.org/sp/childlabor/

bueno gente aca les dejo info sobre augusto cesar sandino un revolucionario q por suerte sigue vigente y no esta de moda.espero q les interese, gracias Augusto César Sandino 1895 - 1934. Campesino, patriota, político y revolucionario nicaragüense, llamado "General de hombres libres" y líder de la resistencia nicaragüense contra el ejército de ocupación estadounidense. Augusto César Sandino fue hijo de padre Gregorio Sandino, un adinerado cultivador de café y madre Margarita Calderón, una empleada de la plantación de su padre. Su niñez transcurrió al lado de su madre, trabajando en las plantaciones de café hasta 1904, cuando es enviado a vivir con su abuela materna y más tarde con la familia de su padre. En 1912 estalla una sublevación contra Adolfo Díaz, desembarcando tropas norteamericanas en Corinto y matando en combate al general y patriota Benjamín Zeledon, que los enfrenta defendiendo la soberanía nicaragüense. Este hecho fue presenciado por Augusto Sandino, quedando muy impresionado por la valentía y el patriotismo de Zeledon. En 1921 tiene un incidente armado y huye a Honduras, Guatemala y México, trabajando en diferentes empresas. Estando en Veracruz (México), Augusto Sandino toma contacto con anarquistas, comunistas y grupos anti imperialistas y se convierte en un ferviente defensor del nacionalismo. Tras la retirada de las fuerzas estadounidenses en 1925, regresa a Nicaragua en 1926 y se alza en armas con algunos trabajadores del mineral de San Albino y se incorpora a la causa constitucionalista. Durante los seis años siguientes, Augusto Sandino combatió contra las tropas de diferentes gobiernos apoyados por Estados Unidos, logrando la victoria en todos los enfrentamientos y gran admiración popular. En plena crisis por la Gran Depresión (1930) y tras la asunción de Franklin Roosevelt como presidente de los Estados Unidos (1933-1945), se retiran las tropas estadounidenses y Sandino envía una propuesta de paz al presidente Juan Bautista Sacasa, quien la acepta. Sin embargo, el tratado de paz no es respetado por Sacasa y comienzan los ataques de la Guardia Nacional a los sandinistas. En 1934, Augusto César Sandino es capturado y posteriormente asesinado por militares de la guardia nacional aca la cronologia de nicaragua desde el nacimiento de sandino hasta su muerte Nicaragua 1891 Se inic ia el segundo período Presidencial del Dr. Roberto Sacasa, quien había asumido el mando a la muerte del Coronel Evaristo Carazo en 1889. 1893 Estalla la revuelta liberal encabezada por el Gral. José Santos Zelaya, quien asume el poder (julio) y es electo posteriormente por una asamblea constituyente (setiembre) que dicta la nueva constitución política (diciembre) 1894 Nicaragua reincorpora el territorio atlántico de la Mosquita en poder de los ingleses (20 de noviembre). 1895 Nace en Niquinohomo, Departamento de Masaya. (18 de mayo). 1896 Revuelta contra Zelaya. El doctor Francisco Baca es proclamado Presidente en León. Los conservadores apoyan al gobierno (febrero). 1899 Reelección de Zelaya, que expulsa al Obispo de Nicaragua y a miembros del clero. Nuevos brotes de violencia. 1903 Trabaja recolectando café en las plantaciones con su madre. Emiliano Chamorro encabeza rebelión contra Zelaya en Chontales y el Gran Lago, que fracasa. 1906 A la edad de 11 años, se traslada a vivir a la casa de su padre. 1907 Fuerzas de Zelaya invaden Honduras e imponen como Presidente al Gral. Miguel R. Dávila. 1909 El Gral. Juan J. Estrada, Comandante de Bluefields, en la costa atlántica, se rebela contra Zelaya y se inicia la insurrección que encabezan también los generales Emiliano Chamorro, Luis mena y José María Moncada (11 de octubre). Fusilados los norteamericanos Cannon y Groce por fuerzas del gobierno. Renuncia Zelaya (18 de diciembre) y el Congreso designa a don José Madriz para sucederlo (21 de diciembre). Estados Unidos rompe con Zelaya y el Secretario de Estado Philander C. Knox envía la famosa "Nota Knox" (1 de diciembre) que anuncia la intervención. 1910 Entran en Managua las fuerzas rebeldes y Estrada asume el poder (22 de agosto). Estados Unidos impone la firma de los "Pactos Dawson" e inicia así su intervención en Nicaragua. 1911 Escisión militar interna obliga a renunciar a estrada y Adolfo Díaz asume la presidencia, con apoyo yanqui (mayo). 1912 Sublevación del general Luis Mena contra Adolfo Díaz (julio) que llama en su auxilio a tropas norteamericanas que ocupan el país (3 de octubre) intervienen abiertamente en la guerra civil atacando la plaza de Masaya. Asesinado el patriota Benjamín Zeledón. 1913 Electo Pdte. Adolfo Díaz, que deberá de continuar en el gobierno con apoyo yanqui. Empréstitos de banqueros norteamericanos con garantía de ferrocarriles y aduanas. 1916 Trabaja como ayudante de mecánica en la hacienda "Ceilán" de Pablo Jiménez Román, cerca de la frontera de Costa Rica. Muere Rubén Darío (6 de febrero). 1917 Emiliano Chamorro pasa de Embajador en Washington a Presidente de la República. 1920 Hiera a Dagoberto Rivas en Niquinohomo y se va a la costa norte de Honduras con su primo Santiago Sandino 1921 Se emplea en la Ceíba como guardalmacén del Ingenio Montecristo, de la Honduras Sugar and Distilling Co. Asume la presidencia Diego Manuel Chamorro. 1922 Continúa trabajando en La Ceíba. Escribe a sus familiares en Niquinohomo y a su novia María Sandino. Invasiones armadas y levantamientos en Campo de Marte. Los marines siguen en el país. Más empréstitos usuarios. 1923 Trabaja como jefe de cuadrillas de limpieza en el pueblo de Montecristo, Honduras. Se traslada a Quiriguá en Guatemala donde trabaja en las plantaciones de la United Fruit Company. Se traslada a Tampico, Tamaulipas, en Mexico y trabaja con la South Pennsylvenia Oil Co. Fallece el Presidente Diego M. Chamorro y lo sucede Bartolomé Martínez (octubre). 1925 Obtiene trabajo en la Huasteca Petroleum Co. en la refinería de Cerro Azul, Veracruz, como jefe del Departamento de Venta de Gasolina. Asume la Presidencia Carlos Solórzano (conservador) y la Vicepresidencia Juan Bautista Sacasa (liberal) (1 de enero). Las fuerzas de ocupación yanqui salen de Nicaragua (4 de agosto). Emiliano Chamorro da " el lomazo"; se apodera del cuartel de Tiscapa y pretende el derrocamiento de Solórzano (noviembre). 1926 Renuncia a su trabajo en la Huasteca Company (15 de mayo) y se embarca para Veracruz en el vapor Mexico (16 de mayo) siguiendo para Guatemala por ferrocarril. Llega a Nicaragua (1 de junio), visita a su familia en Niquinohomo y sigue para la Mina de San Albino donde se emplea como asistente del pagador principal. Compra rifles a traficantes hondureños y arma un grupo de 29 hombres (octubre). Da la batalla del Jícaro (2 de noviembre) contra tropas del gobierno y sigue hacia Puerto Cabezas viajando en pipante a través de la selva. Se entrevista con Moncada en Río Grande y este le niega ayuda militar (diciembre). Con ayuda de unas prostitutas logra sacar del agua 50 rifles de los decomisados a Sacasa (23 de diciembre). Bajo la presión de Chamorro, Carlos Solórzano renuncia a la Presidencia (16 de enero) y el Congreso designa al propio Chamorro para sustituirlo, postergando al Vicepresidente Sacasa. Estalla la revuelta liberal en la Costa Atlántica (2 de mayo) y los marines americanos desembarcan en Bluefields para proteger las vidas americanas. El general José M. Moncada desembarca en la costa atlántica (agosto) como jefe del ejército Constitucionalista. Fracasan las "conferencias del Denver" entre representantes liberales y conservadores, a bordo de un buque de guerra norteamericano surto en Corinto (16 de octubre). Se forma el gobierno liberal en Puerto Cabezas, costa atlántica, presidio por Juan Bautista Sacasa (2 de diciembre). Emiliano Chamorro obligado por Estados Unidos, deja la presidencia y la entrega a Adolfo Díaz (diciembre). Bluefields, Puerto Cabezas, Prinzapolka y Río Grande en la Costa Atlántica son ocupados por los marinos norteamericanos declarando a estos lugares "zonas neutrales". Desarman a Sacasa y sus hombres a quienes obligan a salir de Puerto Cabezas confiscando el armamento que tiran al agua (23 de diciembre). 1927 Regresa de Puerto Cabezas y se instala con su tropa en Yucapuca cerca de S. Rafael del Norte (2 de febrero). Triunfa en la batalla de S. Juan de Segovia (febrero). Rechaza el ataque de las fuerzas conservadoras en Yucapuca y se traslada a San Rafael del Norte (marzo). Toma Jinotega marchando en el flanco derecho de Moncada (28 de marzo). Ocupa el Cerro del Común en el Departamento de Boaco. (2 de mayo). Sale de Jinotega para San Rafael del Norte (15 de mayo) con su tropa. Se casa con Blanca Araúz en San Rafael del Norte (18 de mayo). Circular a todas las autoridades de las Segovias cursada por telégrafo en la que anuncia su determinación de resistir, (19 de mayo). Se retira a Yalí con 30 hombres (21 de mayo), después de licenciar a los que tienen obligaciones de familia. Responde a Moncada que no rendirá sus armas mientras los marinos permanezcan en Nicaragua (24 de mayo). Establece la Cabacera Departamental de Nueva Segovia en el Jícaro y nombra Jefe Político al General Francisco Estrada (18 de junio). Ocupa la Mina de San Albino (30 de junio). Primer Manifiesto Político. (1 de julio). Batalla de Ocotal. La aviación norteamericana ataca a la población civil. Cae el Coronel Rufo Marín (16 de julio). Proclama sobre el ataque a Ocotal (20 de julio). Combate de San Fernando. (25 de julio). Combate de Santa Clara (27 de julio) y retiro hacia El Chipote. se inicia la guerra de guerrillas. Se firma en El Chipote el documento "Artículos de Incorporación del Ejército Defensor de la Soberanía Nacional de Nicaragua (2 de setiembre). Comienza ofensiva sandinista: Combate de Las Flores (9 de setiembre). Ataque del General Carlos Salgado a Telpaneca. (19 de setiembre). Derribado un avión yanki y sus ocupantes ejecutados (8 de octubre) al ser capturados. Combate de Zapotillo. (8 de octubre). Los aviones de la marina localizan El Chipote y comienza el bombardeo. (23 de noviembre) que prepara un avance por tierra (diciembre). Combate en Camino Real (30 de diciembre). Combate de Las Cruces.Muerte del Teniente Bruce (31 de diciembre). Los marines norteamericanos ocupan Nicaragua desembarcando en Corinto. (6 de enero). Bombardeos de aviones yankis arrasan en llamas a Chinandega (9 de enero). La vía férrea Chinandega - León - Managua es declarada "zona neutral" por las fuerzas de ocupación (9 de febrero). Moncada triunfa en la batalla de Muy Muy después de avanzar desde Laguna de Perlas en el Atlántico ( 9 de febrero). Llega el General Logan Feland al mando de 2000 marinos (7 de marzo). Avance de las tropas de Moncada detenido entre Muy Muy y Boaco (abril). Llega Henry L. Stimson, delegado personal del Presidente Coolidge (17 de abril) y Matagalpa es declarada zona neutral en la mísma fecha. Tres representantes de Sacasa llegan a Corinto desde el Atlántico a tráves del Canal de Panamá, para negociar con Stimson (29 de abril). Moncada se entrevista con Stimson en Tipitapa (4 de mayo) y se declara la tregua. Lass fuerzas conservadoras evacúan Boaco. Consejo de generales liberales resuelve la rendición sin esperar a Sandino (8 de mayo). Moncada se rinde a Stimson y Adolfo Díaz continuará en la Presidencia hasta próximas elecciones (12 de mayo). Las tropas liberales desarmadas entran a Managua. (15 de mayo) y son recibidas con júbilo. Los marinos se hacen cargo de la Guardia Nacional y su organización y de las funciones de policía de Managua. (16 de mayo). Este mismo día es atacado un destacamento de marinos en La Paz Centro, León. Juan Bautisto Sacasa llega a Costa Rica (22 de mayo). Los marinos ocupan Jinotega y con ellos llega Moncada que telegrafía a Sandino pidiéndole la rendición (23 de mayo). Los marinos ocupan S. Rafael del Norte (5 de junio). El General Latimer ordena desarmar a Sandino y se envía una furza de 300 hombres en su persecución (2 de julio). El Almirante D.P.Sellers reemplaza a Latimer como Comandante del Escuadrón de Servicio Especial en Nicaragua (8 de julio). El servicio de inteligencia norteamericano reporta que Sandino "no podrá causar ya más problemas" (8 de agosto). Charles Lindbergh llega a Nicaragua en su gira por Latinoamérica (diciembre). Llega una misión de cuáqueros norteamericanos encabezada por el Prof. Elbert Russel, en misión de paz (10 de diciembre). Acuerdo entre los gobiernos de Estados Unidos y Nicaragua para establecer La Guardia Nacional (22 de diciembre). 1928 Sitio a Quilalí que dura diez días (3 al 13 de enero); los marines sacan a sus heridos por avión. Bombardeos aéreos contra El Chipote (14 de enero). Los marinos alcanzan la cumbre de ElChipote (26 de enero) pero sin encontrar a nadie. Sandino se retira con sus tropas a San Rafael del Norte (3 de febrero). Carleton Beals de The Nation, entrevista a Sandino (20 de febrero). Combate de El Bramadero. Triunfa el General M. A. Ortez. (27 de febrero). Los documentos de los marinos "lo promueven" de "bandido" a "guerrillero" (28 de febrero). Marcha hacia la región minera de Pis Pis (21 de mayo). Ataques de aviones yankis sobre las poblaciones de Murra, Ojoche, Naranjo, Quilboto. (3 de abril). Tomadas las minas La Luz y Los Angeles propiedad norteamericana. (12 de abril y ocupada Bonanza. Combate de La Flor sobre el río Cuá. (13 de mayo). Muere el Cap. Hunter USMC. Combate de Hilihuas (7 de agosto). Combate de Cuje. (6 de diciembre) última "batalla oficial de los marinos", que pasan la responsabilidad bélica a la Guardia Nacional. Motín de alistados de la Guardia Nacional en Somotillo (8 de enero). Huelga de trabajadores en el muelle de Corinto (13 de febrero). Llega el General McCoy, Director del Consejo de Elecciones de Nicaragua (febrero), nombrado por Coolidge. El Obispo de Granada, Mons. Canuto Reyes, bendice las armas de los marinos, que salen para las Segovias (febrero). Atentado contra Adolfo Díaz que resulta ileso (marzo). Moncada triunfa en las elecciones realizadas por los marinos (noviembre). El Presidente Electo de Estados Unidos Herbert Hoover llega a Nicaragua y se entrvista a bordo de su buque con J.M.Moncada y Adolfo Díaz (27 de noviembre). 1929 Escribe al Presidente de México, Emilio Portes Gil pidiéndole autorización para viajar a aquel país (6 de enero). Renuncia Froylán Turcios como su representante en el extranjero(7 de enero). Combate de Guanacastillo (10 de enero). Combate de San Antonio (21 de enero). Muchos marinos muertos. Fusilado el Coronel Manuel M. Jirón Ruano, por aventurero Escamilla de las fuerzas de voluntarios de Moncada (2 de marzo). Carta al Presidente Hoover de Estados Unidos (6 de marzo). Carta al Presidente Romero Bosque de El Salvador (12 de marzo). Carta al Presidente Hipólito Yrigoyen de Argentina (20 de marzo). Sale de Nicaragua hacia Honduras, en viaje a México (23 de mayo). Llega al puerto de La Unión en El Salvador y sigue por ferrocarril hasta Guatemala (junio). Llega al Puerto de Veracruz en México (28 de junio) y se instala en Mérida, Yucatán (11 de julio). Ataque sandinista al cuartel de El Jícaro (agosto). Manifiesto desde Mérida al pueblo de Nicaragua (6 de setiembre). Ataque del General Altamirano al pueblo de La Colonia. (27 de noviembre). Ataque del General Altamirano al pueblo de Cuajinigüilapa. (18 de diciembre). Moncada toma posesión como Presidente de Nicaragua (1 de enero). Moncada recluta "voluntarios" fuera del control de la Guardia Nacional (8 de enero). El Congreso Nacional aprueba la ley de creación de la Guardia Nacioanl (19 de febrero). El Sargento James A.Davidson USMC deserta y se pasa a las filas sandinistas (26 de febrero). Llega Matthew E.Hanna como Embajador de Estados Unidos (abril). Marinos borrachos acompañados de prostitutas invaden el cementerio de Managua y derriban cruces y estatuas (5 de junio). Estados Unidos obliga a Moncada a desbandar sus "fuerzas de voluntarios" (15 de junio). Motín de guardias nacionales en Telpaneca (octubre). 1930 Combate de Buena Vista (12 de enero). Se entrevista con el Presidente Portes Gil (29 de enero). Combate de Guapinol (11 de febrero) Sale secretamente de México (abril) Ataque al Cuartel de Yalí (1 de abril). Combate de El Bálsamo (7 de mayo). Ingresa a Nicaragua (16 de mayo). Combate de El Tamarindo (6 de junio). Combate de San Juan de Telpaneca (28 de junio). Blanca de Sandino forzada a trasladarse a León desde San Rafael del Norte (junio). Combate de Pasmate (10 de julio). Combate de Las Cruces (27 de julio). Combate de Malacate (19 de agosto). Combate de Guapinol (20 de agosto). Ataque a Matiguás por el General Altamirano; la Guardia Nacional abondona el pueblo (5 de noviembre). Ataque a Telica en el Departamento de León por las fuerzas de M.A.Ortez (19 de noviembre). Combate de El Apante (1 de diciembre). M.A.Ortez y sus hombres emboscan a una patrulla de marinos en Achuapa y les causan 8 muertos. (31 de diciembre). Nicaragua entrega a Colombia las islas de San Andrés y Providencia mediante el tratado Bárcenas Meneses-Esguerra. Se ordena el traslado forzoso de ciudadanos sacándolos de sus pueblos; se establecen campos de concentración (1 de junio). Se cierran las escuelas públicas (21 de octubre). Elección de diputados que realizan los marinos, con triunfo de los liberales (2 de noviembre). The Foreign Police Association reporta que a raíz de las concentraciones forzosas de campesinos, 200 personas perecieron entre mujeres y niños por falta de alimentos (12 de noviembre). 1931 Ataque de M.A.Ortez a Somoto (17 de enero). Sandinistas destruyen las instalaciones de la United Fruit Company en la costa atlántica. (11 de abril). Combate de Logtown y muere el Comandante Pefley. Combate de río WaWa (12 de abril). Nuevo combate de Logtown. Muere el General Pedro Blandón (13 de abril). Barco de guerra yanki llega a Puerto Cabezas ante la inminencia de un ataque sandinista. Los marinos desembarcan (15 de abril). Fuerzas del Gral. Abraham Rivera ocupan Cabo Gracias a Dios. (15 de abril) y aviones yankis bombardean el pueblo. Ataque a Palacagüina. Muere el Gral. Miguel Angel Ortez (14 de mayo). Combate de El Embocadero. Mueren 2 oficiales yankis (15 de junio). Llega a Nicaragua Sócrates Sandino. (21 de junio). Ataque a Limay (julio). Ataque a Santo Domingo de Chontales y El Jabalí (18 de julio) por el General Altamirano (21 de julio). Avión yanki derribado sobre Sacklin en el río Coco (22 de julio). Combate de La Pavona (24 de julio). Ataques a la zona atlántica, Logtown y Louisiana (27 de octubre). Combate del Monte La Paloma en Estelí (2 de noviembre). Ataque del Gral. Colindres al Jicaral en León (14 de noviembre). Los Grales. Colindres y Umanzor atacan y ocupan Chichigalpa en el Pcífico (22 de noviembre). Combate de Mayacundo, cerca de El Sauce en León (25 de noviembre). Ataque combinado de los Generales Colindres y Umanzor expulsa a la Guardia Nacional de Santa Isabela, León (26 de noviembre). Ataque de El Valle de las Zapatas, León (29 de noviembre) Ataque a San Isidro, Matagalpa (22 de diciembre). El Teniente Coronel Calvin B. Matthews, asume el comando de la Guardia Nacional. (5 de febrero). Cierra Bragmans Bluff Co. dejando desocupados a cientos de trabajadores (marzo). Terremoto destruye la ciudad de Managua (31 de marzo). Asesinado el diputado Adolfo Cockburn por marinos en Kisalaya (3 de octubre). Pánico en Managua por el ataque a Chichigalpa, a poco menos de 120 kilómetros sobre la vía férrea (23 de noviembre), en la costa del Pacífico. El encargado de negocios de Estados Unidos Beulac reporta a Washington que la situación es más grave que nunca (25 de noviembre). 1932 Combate de Peña Blanca (1 de febrero). Combate de San Antonio (14 de febrero) Combate de Poza Honda (24 de febrero). Combate de las Puertas en el camino de Apalí a Jalapa. Grandes bajas yankis y de la Guardia Nacional 821 de abril). Combate de Lindo Lugar, Jinotega (26 de setiembre). Umanzor toma San Francisco del Carnicero, en la costa norte del Lago de managua (2 de octubre). Combate de Danta, Chinandega (3 de octubre). Combate de La Peleona; 11 guardias nacionales muertos (28 de octubre). Combate de la línea férrea del Sauce (26 de diciembre). Fuerzas de policía yankis allanan domicilios en Managua y arresten a 20 cuidadanos. (19 de febrero). Motín de guardias nacionales en el destacamento de Kisalaya (4 de abril). Juan Bautista Sacasa, nominado candidato presidencial liberal, envía un emisario a Washington a pedir que no sean retirados los marinos (junio). Motín de guardias nacionales en la gaurnición de San Isidro (30 de junio). Los partidos liberal y conservador firman un "acuerdo patriótico" para tratar con Sandino (3 de octubre). Sacasa triunfa en las elecciones que realizan los marinos (6 de noviembre) contra Adolfo Díaz. El Departamento de Estado hace firmar a los partidos liberal y conservador acuerdo sobre la Guardia Nacional (5 de noviembre). Las fuerzas de ocupación llegadas en 1926, abondonan el país. 1933 Triunfo de la causa sandinista al retirarse los marinos del territorio de Nicaragua (1 de enero). Anuncia los términos de paz (6 de enero). Llega a Managua en avión para firmar la paz y es aclamado en las calles (2 de febrero). El Ejército Defensor de la Soberanía Nacional de Nicaragua es desarmado oficialmente en S.Rafael del Norte hacia donde marchan todas las columnas (22 de febrero). Llega por segunda vez a Managua para conferenciar con Sacasa (20 de mayo). Se ha establecido en Wiwilí, margen del río Coco.. Muere su esposa Blanca Araúz de Sandino al dar a luz a una niña, Blanca Segovia (2 de junio). Patrulla de la Guardia Nacional ataca a sandinistas cerca de Yalí (20 de agosto). Llega por tercera vez a Managua para discutir con Sacasa las crecientes dificultades con la Guardia Nacional en el norte. (20 de noviembre). Sacasa asume la Presidencia y Anastasio Somoza la Jefatura de la Guardia Nacional (1 de enero). La delegación de paz de Sacasa llega a S.Rafael del Norte (13 de enero) y al campamento de Sandino (19 de enero). Se declara una tregua de hostilidades (23 de enero). Se firma en Managua el Tratado de Paz a la medianoche (2 de febrero). Explota el arsenal del Campo de Marte en Managua (1 de agosto). Declaración conjunta de Sandino y Somoza en los diarios de Managua sobre la paz. (5 de diciembre). 1934 Escribe a Sacasa afirmando la inconstitucionalidad de la Guardia Nacional (26 de enero). Llega a Managua con su hermano Sócrates y los Generales Estrada y Umanzor (16 de febrero). Declara que la Guardia nacional es inconstitucional (17 de febrero). Reunión con Sacasa en la Casa Presidencial (18 de febrero). Prendido al bajar de Casa Presidencial de una cena con el Presidente sacasa y llevado al campo de aviación donde es asesinado junto con los Generales Estrada y Umanzor. (21 de febrero). La Guardia Nacional ataca la colonia agrícola de Sandino en Wiwilí. Muchos sandinistas muertos y se rinde el general Abraham Rivera (3 de marzo). Sacasa pide a Sandino que llegue a Managua para una "franca discusión". (5 de febrero). Sacasa nombra al Gral. Horacio Portocarrero delegado presidencial en los departamentos del norte, con la oposición de Somoza (20 de febrero). Sacasa ordena investigar el crimen, sin ningun resultado (febrero). Don Gregorio Sandino sale exiliado para San Salvador (12 de marzo). Somoza acepta la responsabilidad por el asesinato de Sandino en un banquete celebrado en Granada (3 de junio) Algunas frases de Sandino Nosotros iremos hacia el sol de la libertad o hacia la muerte; y si morimos, nuestra causa seguirá viviendo. Otros nos seguirán Mi mayor honra es surgir del seno de los oprimidos, que son el alma y nervio de la raza. El hombre que de su patria no exige un palmo de tierra para su sepultura, merece ser oído, y no sólo ser oído sino también creído El amor a mi patria lo he puesto sobre todos los amores y tú debes convencerte que para ser feliz conmigo, es menester que el sol de la libertad brille en nuestras frentes POR ULTIMO EL MANIFIESTO Q ESCRIBIO EL 15 DE FEBRERO DE 1931 Luz y Verdad Manifiesto a los miembros de nuestro Ejército Defensor de la Soberanía Nacional de Nicaragua Impulsión divina es la que anima y protege a nuestro Ejército, desde su principio y así lo será hasta su fin. Ese mismo impulso pide en Justicia de que todos nuestros hermanos miembros de este Ejército principien a conocer en su propia Luz y Verdad, de las leyes que rigen el Universo. Pues bien hermanos: Todos vosotros presentís una fuerza superior a si mismos y a todas las otras fuerzas del Universo. Esa fuerza invisible tiene muchos nombres, pero nosotros lo hemos conocido con el nombre de Dios. Seguramente de que entre vosotros hay muchos quienes han querido encontrar la oportunidad de quien les explique esas cosas tan hermosas. Pues bien hermanos: Lo que existió en el Universo, antes de las cosas que se pueden ver o tocar, fue el éter como sustancia única y primera de la Naturaleza (materia). Pero antes del éter, que todo lo que llena en el Universo, existió una gran voluntad; es decir, un gran deseo de Ser lo que no era, y que nosotros lo hemos conocido con el nombre de Amor. Por lo explicado se deja ver que el principio de todas las cosas es el Amor: o sea Dios. También se le puede llamar Padre Creador del Universo. La única hija del Amor, es la Justicia Divina. La injusticia no tiene ninguna razón de existir en el Universo, y su nacimiento fue de la envidia y antagonismo de los hombres, antes de haber comprendido su espíritu. Pero la incomprensión de los hombres solamente es un tránsito de la vida universal: y cuando la mayoría de la humanidad conozcan de que viven por el Espíritu, se acabara para siempre la injusticia y solamente podrá reinar la Justicia Divina: única hija del Amor. Pues bien hermanos: Muchas veces habréis oído hablar de un Juicio Final del mundo. Por Juicio Final del mundo se debe comprender la destrucción de la injusticia sobre la tierra y reinar el Espíritu de Luz y Verdad, o sea el Amor. También habréis oído decir de que en este siglo veinte, o sea en el Siglo de las Luces, es la época de que estaba profetizado el Juicio Final del Mundo. Pues bien hermanos: El siglo en cuestión se compone de cien años y ya vamos corriendo sobre los primeros treinta y uno; lo que quiere decir de que esa hecatombe anunciada deberá de quedar definida en estos últimos 69 años que faltan. No es cierto que San Vicente tenga que venir a tocar trompeta, ni es cierto de que la tierra vaya a estallar y que después se hundiría; No. Lo que ocurrirá es lo siguiente: Que los pueblos oprimidos romperán las cadenas de la humillación, con que nos han querido tener postergados los imperialistas de la tierra. Las trompetas que se oirán van a ser los clarines de guerra, entonando los himnos de la libertad de los pueblos oprimidos contra la injusticia de los opresores. La única que quedara hundida para siempre es la injusticia; y quedara el reino de la Perfección, el Amor; con su hija predilecta la Justicia Divina. Cábenos la honra hermanos: de que hemos sido en Nicaragua los escogidos por la Justicia Divina, a principiar el juicio de la injusticia sobre la tierra. No temáis mis queridos hermanos; y estad seguros, muy seguros y bien seguros de que muy luego tendremos nuestro triunfo definitivo en Nicaragua, con lo que quedara prendida la mecha de la "Explosión Proletaria" contra los imperialistas de la tierra. Sinceramente vuestro hermano. Cuartel General del Ejército Defensor de la Soberanía Nacional de Nicaragua. El Chipotón, Las Segovias, Nic. C. A. Febrero de 1931, 15 Feb. Patria y Libertad A. C. SANDINO

Más de 300.000 menores combaten en todo el mundo . Pou Saboudy, lugarteniente-coronel y portavoz oficial del ejército camboyano, admitió el pasado diciembre que niños "probablemente de 14 años" habían participado bajo sus órdenes en una sangrienta ofensiva; pero según otros soldados y personal de ONG "algunos no tenían más de ocho". Se estima que más de 300.000 menores -una tercera parte niñas- combaten en una treintena de conflictos en todo el mundo y que varios cientos de miles más son miembros de los ejércitos estatales o de los grupos armados de oposición. Y lo peor es que estas cifras se están incrementando. Las ONG y los organismos de Naciones Unidas luchan directamente contra esta situación denunciando los abusos que cometen las facciones en guerra: propician el endurecimiento de la legislación internacional, evitan los reclutamientos y facilitan la desmovilización y la reintegración de los ex combatientes mediante programas psicológicos y sociales sobre ellos y sobre sus comunidades, porque los niños son, ante todo, víctimas de los problemas de los adultos. Nada hay más horrible que la guerra. Y dentro de la guerra, nada hay más horrible que utilizar niños como soldados. Pero son muchos los gobiernos y grupos de oposición que incorporan menores de 18 años a sus huestes. Un reciente informe de UNICEF sobre los efectos de la guerra en la infancia sostiene que en la última década dos millones de niños han muerto en combate, cinco millones han quedado impedidos, doce millones han quedado sin hogar y diez millones más sufren traumas psicológicos. Pero todos estos cálculos son orientativos. Es imposible conocer el número de niños víctimas de la guerra o el número real de menores soldados porque casi ningún Cañóndirigente admite una práctica tan deleznable y en el Tercer Mundo no suele haber documentos acreditativos de la edad. En Birmania, por ejemplo, observadores internacionales consideran que entre un 10 y un 60 por ciento del ejército y entre un 10 y un 40 por ciento de las fuerzas opositoras están integradas por menores de 18 años. Extrapolando estas cifras, podría decirse que hay 350.000 niños soldado sólo en ese país asiático. Los ejércitos reclutan niños por varias razones; la escasez de adultos, como ocurrió en la Alemania nazi al final de la II Guerra Mundial, es la principal, pero hay otras. Un desertor de la Resistencia Nacional de Mozambique (RENAMO), hoy el principal partido de la oposición desde la paz lograda en 1992, afirmaba que "no empleamos muchos adultos en el combate porque no son buenos soldados... los niños tienen más vigor, luchan mejor por la supervivencia en los matorrales, no se quejan y siguen las directivas". Las armas modernas, baratas -en Uganda un fusil de asalto AK-47 cuesta lo que un pollo-, ligeras y sencillas de manejar, también facilitan la incorporación a filas de los menores. Además, rara vez exigen una paga, pueden llegar a ser fieros y sanguinarios combatientes y, en la refriega, el enemigo se encuentra con el dilema de matarles o no. Ahora bien, cada conflicto tiene un origen y un desarrollo distintos que afectan a la participación de los menores. No es lo mismo ser hijo de guerrilleros del Frente Moro de Liberación de Filipinas, que ser kuwaití durante la Guerra del Golfo o quemar cabinas y autobuses en Euskadi. Ya sea por causas económicas, religiosas, étnicas, culturales o de cualquier otro tipo, cada guerra es diferente y tiene sus propias características. ||SECUESTRADOS Y TORTURADOS|| La RENAMO mozambiqueña -tan partidaria de utilizar niños soldado- tenía un método brutal para conseguir este tipo de tropa: raptaba a un muchacho, le torturaba física y psicológicamente y le obligaba a regresar a su aldea y matar a algún pariente o conocido; el asesinato se realizaba de forma que la comunidad supiera que él lo había cometido para descartar que pudiese regresar alguna vez. Después de eso, el nuevo recluta era capaz de cualquier cosa; estaba totalmente insensibilizado a la barbarie. Prácticas similares se han detectado en otros lugares, pero no son comunes y las perpetran grupos armados que no dependen del apoyo popular para sobrevivir. El reclutamiento forzoso practicado por muchos gobiernos también puede ser una forma de secuestro. En Guatemala, hasta alcanzar la paz hace apenas dos años, el ejército organizaba batidas para completar sus filas apresando jóvenes en autobuses, mercados y vías públicas, los recluían en centros de adiestramiento y, desde allí, los trasladaban a destacamentos alejados de sus hogares. Si las familias lograban enterarse de lo ocurrido y querían recuperar a los muchachos, debían entregar una documentación -a menudo inexistente- que se perdía si no se acompañaba del pago de una "multa"; además estas reclamaciones siempre llegaban "fuera de plazo" si los mandos consideraban que el muchacho ya estaba integrado en la estructura militar. En ocasiones -Perú, Colombia, Nicaragua...- los gobiernos han reclutado niños a la fuerza para establecer un cierto control sobre las poblaciones afines a las guerrillas; en otras ocasiones lo han hecho para expresar hostilidades de tipo religioso, étnico o Niñoideológico. Los opositores, a su vez, han raptado menores para garantizarse una futura reserva de combatientes; a finales de la década de los ochenta, unos 12.500 niños erraban por una franja de 2.000 kilómetros de desierto entre Sudán, Etiopía y Kenia; el Ejército Popular de Liberación de Sudán los había capturado a corta edad para incorporarlos a sus filas posteriormente; en febrero de 1992, tras varios años de deambular, fueron acogidos en campamentos de refugiados keniatas. También puede producirse una asimilación imperceptible, como en El Salvador. Un ex combatiente del Frente de Liberación Nacional Farabundo Martí anunciaba que la guerrilla organizaba "escuelas de menores" donde los niños eran alfabetizados e instruidos sobre los héroes locales y "las otras guerras de Nicaragua y Cuba". En cuanto cumplían 12 años pasaban a una escuela militar donde aprendían instrucción y a reconocer al enemigo. "Y yo ni siquiera sabía que tenía un enemigo! -añadía- Me creía demasiado joven para tener enemigos, pero en el Frente me enteré de que sí los tenía". Hasta las propias leyes autorizan levas de muchachos muy jóvenes, como en Laos, donde la incorporación a filas es obligatoria a los 15 años, o en Namibia, donde lo es a los 16. Y si nos fijamos en la letra de la ley respecto a la incorporación voluntaria, no hace falta que nos alejemos de nuestro entorno: en Gran Bretaña y en Grecia se puede ser soldado con 16 años. En Irán, caso extremo, no hay límite de edad; en 1983, durante la guerra con Irak, un delegado iraní dijo ante el Comité de Derechos Humanos de la ONU que "cuando un país es víctima de agresiones, no se hacen preguntas a los voluntarios que desean alistarse para defender la patria". ||¿AISLAMIENTO VOLUNTARIO?|| La gran mayoría de los niños soldado han ingresado voluntariamente en sus respectivos movimientos armados. La necesidad, las expectativas, el ambiente familiar, la ideología, la religión y otros componentes de su experiencia vital, sutiles y difíciles de resistir, acostumbran a ser las causas que les llevan a participar en las hostilidades. Cuando un conflicto afecta a varias generaciones tiende a perpetuarse porque los menores lo consideran algo habitual. Y esto se puede exacerbar: en Sri Lanka, los Tigres de Liberación de laSoldados Tierra Tamil (TLTT), enfrentados al gobierno desde hace 15 años, empezaron en 1987 un programa de producción de soldados; así, transmitían por televisión películas de adiestramiento en combate, realizaban desfiles de soldados jóvenes ante los escolares, impartían entrenamiento militar en las escuelas e instalaban columpios con armas de juguete incorporadas. Hoy en día, el TLTT tiene batallones compuestos por mujeres, adolescentes y niños de apenas 10 años de edad. En condiciones normales los valores de los adultos impregnan a los niños, y en situaciones bélicas también; para ellos no hay nada más gratificante que hacer aquello que les granjea la aprobación de sus mayores. Durante la Intifada, los niños palestinos -igual que sus amigos- lanzaban piedras a los soldados judíos a la salida de la escuela; estaban hartos de humillaciones, malos tratos, gases lacrimógenos, restricciones de movimiento y otros efectos de la ocupación militar israelí; percibían la impotencia de sus padres y reaccionaron de forma autónoma y violenta; los adultos, si no les apoyaban directamente, tampoco se atrevían a censurarles por algo que ellos mismos deseaban hacer. La ideología también tiene un efecto importante, especialmente en conflictos de carácter nacionalista, étnico o religioso. Durante la ocupación soviética de Afganistán, miles de hijos de comunistas afganos fueron enviados a la URSS para ser adoctrinados y entrenados en técnicas de espionaje, sabotaje y asesinato; a su vez, los muyahidines dotaban a sus hijos de las "armas espirituales y emocionales" que necesitarían en los futuros combates. Hoy en día, 30 años después de aquello, se calcula que entre el 30 y el 45 por ciento de los fanáticos combatientes afganos tiene menos de 18 años. Tristemente, la mayoría de niños soldado han sido testigos o víctimas de actuaciones extremas de violencia física: asesinatos, violaciones, torturas, bombardeos... Esto genera sentimientos de venganza, deseos de continuar la lucha de los seres queridos, necesidad de sustituir a la familia muerta y otros conflictos psicológicos que pueden llevarles a tomar las armas. También hay ocasiones en que alistarse en una fuerza armada parece la única garantía para sobrevivir. En Liberia, soldados de siete años decían que "comen los que tienen armas" y en El Salvador los adolescentes sólo podían elegir entre enrolarse en la guerrilla o ser reclutados por el ejército. No es extraño que los orfanatos y campos de refugiados sean lugares típicos de reclutamiento. ||EL TRABAJO DE SOLDADO|| Por norma general, los niños comienzan realizando grandes tareas de apoyo: cargan y descargan, preparan la comida, vigilan a los prisioneros... Pero cuando hacen falta combatientes son enviados al frente sin miramientos. Irán mandaba batallones de niños mal armados y peor entrenados contra las tropas iraquíes sin que les faltaran cintas con consignas religiosas, una dosis de "jarabe de los mártires", el permiso del imán para entrar en el cielo escrito en sus casacas y, alrededor del cuello, una cadena con una llave para abrir las puertas del paraíso. Las niñas sufren el trauma adicional del abuso sexual. En la ex Yugoslavia era frecuente la violación para obligarlas a "gestar un hijo del enemigo" y en otros conflictos se ven obligadas a convertirse en "esposas" de los soldados varones, independientemente de su edad, para "combatir el aburrimiento del campamento". En Ruanda llegaban a abandonar a sus hijos e, incluso, a suicidarse. Los niños, por su pequeño tamaño y gran agilidad, son perfectos para ejercer de mensajeros o espías, pero también para avanzar delante de la tropa adulta por los campos minados -son los soldados más prescindibles-, la principal causa de su muerte en todo el mundo. Otra práctica común es el suministro de anfetaminas, crack y otras drogas -que a menudo consideran su paga- antes de la batalla para que no sientan miedo, remordimiento o dolor. Sin embargo, es inevitable que les ocurra como a los niños tamiles del TLTT, que "por momentos son tigres que luchan fieramente e instantes después se convierten en criaturas que llaman a su madre en la oscuridad", según un soldado que tuvo que combatirles. Si son capturados y convertidos en prisioneros de guerra pueden acabar en cárceles masificadas como en Ruanda, o en campos de Niñoconcentración o exterminio como en la ex Yugoslavia. En Afganistán los muyahidines reeducaban a los niños sovietizados por la URSS y los enviaban de vuelta a sus antiguos campamentos para que hiciesen de espías. En Irak, en cambio, los menores iraníes fueron bien tratados por motivos propagandísticos, y cuando se propuso devolverles a sus hogares, Jomeini se negó afirmando que prefería mártires a héroes. Los menores siempre llevan la peor parte, pero también pueden recibir un buen trato del ejército. En Uganda, el Ejército de Resistencia Nacional, que asumió el poder en 1986 tras el derrocamiento del presidente Obote, contaba en sus filas con más de 3.000 niños menores de 16 años. La mayoría habían quedado huérfanos tras las incursiones de Obote en las zonas rurales, causantes de 200.000 muertos en cuatro años y medio. Los comandantes se mostraban muy paternales con "sus chicos" y velaban de cerca por su bienestar. Varias horas al día los instruían sobre la importancia de la disciplina, la honestidad y el respeto de los derechos de los ciudadanos ordinarios. ||SECUELAS FÍSICAS Y PSÍQUICAS|| Estudios psicológicos con niños irlandeses y palestinos -víctimas de conflictos de baja intensidad- afirman que la situación de guerra podría ser positiva para ellos porque les da una misión en la vida, orden, jerarquía, buen estado físico y un sentimiento de importancia, además de reforzar sus relaciones de amistad y su estabilidad, exigida por los grupos armados. Otros estudios indican que los niños católicos del Ulster se incorporaban al IRA porque sufrían de angustia y terror crónicos debidos a la presión del entorno, que los palestinos padecían tensiones postraumáticas -falta de sueño, pesadillas, problemas de abstinencia...- y que, en ambos casos, habían perdido legitimidad los modelos tradicionales de formación de la personalidad, como la autoridad de los padres. Inequívocamente, el paso por las armas resulta nefasto para los menores: pierden la posibilidad de recibir la necesaria enseñanza y la mayoría sufre traumas de difícil tratamiento. Después deTanque... un mes en un campamento de Tailandia, un niño de 15 años que había sido mando de los jemeres rojos durante cuatro años comenzó a oír dos voces "que discutían entre sí en mi cabeza"; la primera era un dirigente jemer enfadado porque el muchacho había desertado; la segunda, de un monje budista que le decía que "aún después de muerto, sería castigado por lo que había hecho". Al tratar de reintegrarse en la vida civil, los niños se reencuentran con códigos éticos y morales que han violado sistemáticamente, lo que les provoca graves trastornos psicológicos. Es relativamente frecuente que, como en Etiopía, sean rechazados por sus propias comunidades, bien porque cometieron abusos contra ellas o bien porque tienen miedo a sus frecuentes reacciones violentas. Muchos se cambian de nombre e inventan otra historia personal que termina afectando a su identidad y a su percepción de sí mismos. Otros, como única salida, continúan dedicándose al pillaje y entran de lleno en el mundo de las mafias. No son extrañas las oleadas de delincuencia juvenil tras las desmovilizaciones. Y las secuelas físicas son, lógicamente, importantísimas. En Liberia, la Comisión de Reconciliación Nacional indicó que los ex soldados de Charles Taylor, actual presidente del país, padecían de hernias debido al peso excesivo de sus armas. Pero hay cosas peores, como los supervivientes de la explosión de una mina antipersona o los que, también en Liberia, siguen bajo las órdenes de Roosevelt Johnson -otro "señor de la guerra"- convertidos en zombis: merodean alrededor de su mansión totalmente drogados e incapaces de hablar siquiera; al igual que durante el conflicto, toman una mezcla de jugo de caña de azúcar y pólvora o "burbujas", una anfetamina que aturde los sentidos. ||¿QUÉ SE PUEDE HACER?|| En primer lugar, aumentar la edad mínima de reclutamiento a los 18 años y establecer una serie de mecanismos de comprobación como las misiones de observación de la ONU. Una mejor y más amplia codificación del derecho internacional humanitario, del derecho de la guerra y de todos los demás instrumentos jurídicos, es troncal en esta estrategia. La presión que pueden ejercer los donantes e inversores internacionales -estados, organismos y empresas- sobre los gobiernos y grupos armados que utilicen niños soldado, y la persecución de los criminales de guerra que les recluten y dirijan son dos ejemplos de las medidas coactivas que deben tomarse. Para todo esto la movilización de la opinión pública internacional, cuestión sobre la que inciden las ONG, es imprescindible. Mientras tanto, sobre el terreno se puede actuar tanto en la prevención del aislamiento como en la ayuda a la desmovilización y a la posterior reintegración social. ¿?Los defensores de los Derechos Humanos y ONG consiguen resultados positivos. Indígenas del departamento guatemalteco de Sololá fundaron una ONG que reunió 9.845 firmas contra el reclutamiento obligatorio y las envió a las instituciones públicas; los jefes militares dijeron que era una medida inconstitucional y les presionaron para que la retiraran, pero cuando las comunidades ya se preparaban para un enfrentamiento armado, un representante del Defensor del Pueblo negoció con los militares el fin del reclutamiento en ese estado. Los organismos internacionales son efectivos tanto con los gobiernos como con los grupos opositores, necesitados de legitimación y publicidad. En El Salvador, la misión de la ONU establecida en 1991, atendió las denuncias de reclutamiento forzado de las dos partes del conflicto; cualquiera podía presentar la denuncia y si quedaba verificada, la seguía una demanda al funcionario competente del ejército o ante las autoridades guerrilleras. Tuvo mucho éxito. Editar materiales informativos acerca de la realidad de los combates, realizar actividades didácticas con los niños, conseguir el compromiso de los medios de comunicación, ubicar los campos de refugiados lejos de los frentes y bases armadas, seguir los procesos de detención y captura, actuar como consultoría jurídica, establecer líneas de contacto entre el niño desplazado y su familia, documentar los abusos y otras medidas similares, son iniciativas eficaces. Pero cuando un muchacho forma parte de un grupo armado es casi imposible que escape de él. En Sri Lanka ni siquiera se puede abandonar el territorio controlado por el TLTT: el ejército detiene y encarcela o mata a los tamiles (se han documentado ejecuciones sumarias de niños de 12 y 14 años), y la guerrilla practica represalias contra la familia del desertor. Además, con un conflicto en marcha no hay trabajo, los combatientes acostumbran a estar lejos del hogar y la mendicidad es la única alternativa. Y cuando finalmente se produce un proceso de paz el trabajo es monumental. El objetivo es reconstruir la normalidad de la vida pacífica comunitaria. En la franja palestina de Gaza se trabaja con los padres; en el sudeste asiático, con programas basados en la filosofía budista; en Liberia, Mozambique, Uganda y otros lugares "donde todo el mundo sabe quién ha hecho qué cosas", se actúa habilitando centros especiales para niños -en su mayoría huérfanos-, donde se les instruye y enseña un oficio. Pero para que la solución sea definitiva hay que combatir las causas estructurales de los conflictos, especialmente la pobreza, porque sin guerras no hay niños soldado. Un niño o niña soldado es cualquier persona menor de 18 años que forma parte de cualquier tipo de fuerza o movimiento armado, ya sea regular o irregular, en cualquier condición, incluyendo pero no limitado a, cocineros, porteros, mensajeros y cualquier otra persona que acompañe a dichos grupos y no sea solamente un familiar Reclutar niños y niñas soldado es una práctica habitual en el seno de muchos conflictos en todo el mundo. En algunos, años y años de guerra han agotado a los adultos en edad de combatir: sólo quedan niños. Los niños sirven para todo en tiempo de guerra: combaten, cocinan, acarrean agua, actúan como señuelos, mensajeros o espías. Estos niños y niñas han sido secuestrados en la calle, sacados de las aulas o campos de refugiados. Otros muchos son forzados a salir de sus casas a punta de pistola, mientras juegan cerca de casa o caminan por la carretera. Algunos niños se han unido de forma “voluntaria” ante la desintegración de las familias a causa del conflicto, las condiciones de pobreza y el desplome de servicios sociales básicos. http://www.youtube.com/watch?v=SMaDVD_MJ_g ESPERO QUE LES HAYA INTERESADO...

A lo largo de toda la historia de la humanidad han existido frases célebres y citas importantes que han marcado al resto de los mortales.. Hoy haremos mencion a los 10 mejores ‘mierda’ que se han producido en frases importantes … 1. – ¿Cuándo mierda va a parar esta lluvia? (Noé, año 4314 AC) 2. – ¿Cómo mierda se te ocurrió eso hjo? (Su mamá a Pitágoras, año 126 AC ) 3. – ¡mierda, Qué calor! (Juana de Arco, año 1431) 4. – ¿Cuándo mierda vamos a llegar? (Cristóbal Colón, año 1492) 5. – ¿Cómo mierda quieren que pinte el techo? (Miguel Ángel, año 1566) 6. – ¿Qué mierda tomaste Julieta? (Romeo, año 1595) 7. – ¿De dónde mierda salieron todos estos indios? (General Custer, año 1877) 8. – ¿Cómo mierda no van a entender esto? (Einstein, año 1938) 9. – ¿Por donde mierda entra tanta agua? (Capt. Smith TITANIC, año 1912) 10. -Y ahora… ¿Por quien mierda votamos? (Millones de argentinos en las futuras elecciones) SIN ÁNIMO DE OFENDER Y CON LA MEJOR ONDA