oscar110975

Hola amigos taringueros, fanaticos de los sucesos paranormales, aca les dejo una galeria de imagenes de ovnis, como siempre, la veracidad de las imagenes jamas fue comprobada, queda bajo nuestro criterio... como decia el querido agente del F.B.I. Fox Willam Mulder: The Truth Is Out There... IMAGENES: http://www.fenomenosparanormales.org/wp-content/uploads/2010/07/Avistamiento_OVNI_1.jpg http://www.fenomenosparanormales.org/wp-content/uploads/2010/07/Avistamiento_OVNI_2.jpg LAS FOTOS FUERON TOMADAS DURANTE UNA EXHIBICION DE VUELO, A PESAR DE QUE LOS OBJETOS VOLADORES NO SON CONTUNDENTES, LAS IMAGENES NOS DEJAN BASTANTE EN CLARO QUE NO SE TRATA DE AVES. LAS CARAS DE LAS PERSONAS FUERON TAPADAS PARA PRESERVAR SU IDENTIDAD. ESTA FOTO ME IMPRESIONO BASTANTE POR LO REAL QUE APARENTA! Larry fotografió este extraño objeto en Texas el pasado 9 de Junio, al parecer el objeto pasaba desapercibido a simple vista. Bueno amigos, espero que les gusten las fotos que consegui para este post, estoy tratando de encontrar algunas fotos que tome yo personalmente en un viaje de vacaciones, si las encuentro las subo, aunque no son tan impresionantes como estas! hasta el proximo post!!! y no se olviden de comentar: porque comentar es como agradecer!!!

Durante la niñez de sus hijos, los padres, abuelos y quien quiera que acompañe al niño, encuentran en los cuentos infantiles, una forma de llevarlo, auqnue sea por un momento a un mundo donde seguro se sentirian comodos, afines. Sin embargo, pocos, muy pocos de los que cuentan a estos niños sus cuentos conocen realmente significado de estos cuentos, su historia o el gravisimo grado de corrupcion que estos esconden. Caperucita Roja, Creada por el francés Charles Perrault hace más de 300 años y luego sobreeditada por los hermanos Grimm, cuenta la historia de una jovencita que camina de manera inocente por el bosque en busca de frutas, para llegar a la casa de su abuela, lamentablemente la niña es perseguida por un lobo, que mas tarde como a su abuela, quien mas tarde es resctada de la panza del lobo por un cazador. Una historia conmovedora, pero ¿que esconde realmente esta historia?. Las hipotesis son muchas, y voy a enumerarlas: -La primera hipotesis nos dice que Caperucita en realidad represetna a un gran numero de niños y adolescentes quienes frecuentaban el bosque. Este bosque fue un hermoso lugar para los niños durante muchos años, lamentablemente pronto perdio parte de su magia, cuando varios niños aparecieron muertos y violados dentro del bosque, se penso que habia sido solo un grupo de jovenes borrachos que pasaban por la zona, durante un tiempo los casos cesaron hasta que nuevamente aparecieron mas cuerpos, niños violados y muchos desaparecidos, aparenetemenete un violador pedofilo acechaba la zona. Los niños acostumbados a pasear por el bosque le restaron importacia, pero sus padres, por supuesto no lo hicieron, de modo que enontraron en "Caperucita Roja" el modo de hacer que los niños no fueran al bosque. Lo cual es inutil ya que en el cuento la historia termina bien. Es de mencionar el hecho de que caperucita ROJA use en sus vestimentas un color provocativo, usado por prostituas. La historia que los padres cuentan actualemente es un Autentico "FAKE" ya que: El auténtico final de este cuento es trágico, pues el Lobo se come a la abuelita y a Caperucita Roja sin que nadie pudiera rescatarlas. El último párrafo reza así: "¡Abuelita, qué dientes más grantes tienes! Son para comerte. Y diciendo estas palabras, el malvado del lobo se arrojó sobre Caperucita y se la comió. Fin.". -Otra de las teorias argumenta que los niños de una institucion educativa, fueron atacados por enemigos de la corona por aquella epoca, mas tarde fueron encontrados por sus padres y compañeros muertos, con sus uniformes puestos, pero totalmente rojos por la sangre que corria por sus ropas, aparentemente mutilados previamente torturados y violados. La versión más conocida hoy en día, es la que incluye un leñador quien logra rescatar del vientre del lobo a Caperucita y a su abuelita es de los Hermanos Grimm (Quienes recopilaron los cuentos que circulaban durante la Edad Media y el Renacimiento). Evidentemente Perrault quiso castigar a Caperucita por hablar con desconocidos, el Lobo en el bosque, representa a un desconocido. Casi todos los cuentos de Perrault incluyen una moraleja y la de este cuento es la siguiente: "Vemos aquí que los adolescentes y más las jovencitas elegantes, bien hechas y bonitas, hacen mal en oír a ciertas gentes, y que no hay que extrañarse de la broma de que a tantas el lobo se las coma. Digo el lobo, porque estos animales no todos son iguales: los hay con un carácter excelente y humor afable, dulce y complaciente, que sin ruido, sin hiel ni irritación persiguen a las jóvenes doncellas, llegando detrás de ellas a la casa y hasta la habitación. ¿Quién ignora que lobos tan melosos son los más peligrosos?". Evidentemente Perrault quiso dar una lección moral contra las jóvenes que entablan relaciones con desconocidos. Deslizándose el carácter sexual de esas relaciones. Perrault es también autor de otros cuentos famosos como "Pulgarcito", "Cenicienta o el zapatito de cristal" o "La bella durmiente del bosque". Pulgarcito Personalmente, la historia de Pulgarcito es la que encuentro mas siniestra, la gran corrupcion de este cuento esta presente en el nombre, podria parecer sinismo, pero la pedofilia esta presente en esta clase de cuentos, "Pulgarcito" puede hacer referencia al nombre de niño, dado su tamaño, pero, ¿que pasa si le damos otro enfoque a este nombre?, sobre todo laclase de enfoque que le daria un pedofilo escribiendo cuentos infantiles. "Pulgarcito" tan inocente como parece puede convertirse en una fuerte arma de depravacion en niñas, haciendo alusion al dedo pulgar, el "Pulgarcito" que evade al gigante (los padres) y entra donde se le da la gana. pero tambien esta mostrando sierto aire de pedofilia homosexual, ya que en el cuento "Pulgarcito" se encarga de cambiarle los gorros a las niñas con los de los niños buscando que el Ciclope gigante solo mate a las niñas del cuento, en este caso y como era de esperarse SUS PROPIAS HIJAS. "La bella durmiente"[color=red][/color] La mayoría de la gente conoce la versión rosa de “La Bella durmiente”: la princesa cae en un sueño permanente al picarse el dedo con un huso y al final el príncipe azul acaba con el embrujo y se casa con ella... El cuento se basa en la obra “Sol, luna y Thalía”, escrita en 1634 por Giambattista Basile. Thalía es el nombre original de la Bella durmiente. Un hada la hechiza para que, al convertirse en señorita, se pinche con un huso y muera, por haber olvidado sus padres invitar al hada al banquete de presentación. Sin embargo, otras hadas reducen el embrujo y queda dormida por 100 años. Hasta ahí la historia se parece mucho a la versión rosa, pero en la original es un rey casado quien la encuentra en el castillo, trata de despertarla, no lo consigue, la ultraja y se va del lugar. Thalía queda embarazada y da a luz a dos niños, uno de los cuales, al nacer, succiona la astilla que la había dormido y rompe el hechizo. La mujer del rey descubre la infidelidad del esposo y manda a buscar a los niños para matarlos, cocinarlos y dárselos a comer a su marido... Ordena que Thalía sea arrojada al fuego. El rey se entera... y arroja al fuego a la reina. Después va en busca de la Bella durmiente y se casa con ella. En 1696 Charles Perrault adapta este cuento, aunque conserva ciertos elementos. Los hermanos Grimm, Jacob y Wilhem, hacen otra versión más rosa, en la cual se basó Disney para realizar su propia adaptación y llevar la historia al cine, en 1959. "La cenicienta" Otro cuento que se ha convertido en un clásico es el de “La Cenicienta”, que también fue adaptado en su momento. Aunque se asemeja mucho a la versión original, se retiraron de la historia varios pasajes que se consideraron inadecuados para presentarlos a los niños. Por ejemplo, el momento en que las hermanastras intentan probarse el zapato de cristal de Cenicienta: en el intento de calzarlos se cortan con el cristal y les empiezan a sangrar los pies... Pero más cruenta resulta el momento en que los cuervos les sacan los ojos como castigo por el mal que le hicieron a Cenicienta. Estas partes de la historia fueron suprimidas en la versión rosa, e incluso en la película de Disney Cenicienta perdona a sus hermanastras y las lleva con ella a vivir al castillo. Hay muchas versiones de este cuento —se calcula que son 340—; en 1697 Perrault hizo una adaptación y en el siglo XIX los hermanos Grimm también realizaron una versión de la historia. “Pulgarcito” figura entre los relatos antiguos que se modificaron para hacerlos accesibles a los niños modernos, así como “La Caperucita roja”, adaptada por los Grimm en 1812; “Ricitos de oro y los tres osos” o “La Sirenita”, en cuyos originales no siempre hay un final feliz. La cenicienta, una esclava de su madre y sus hermanas, es tambien interpretada como esclava, pero desde otro punto de vista no tan inocente, el lesbianismo y esclavismo saltan a la vista. "Risitos de Oro" En las versiones mas recientes "Risitos de Oro" la niña es disculpada por la familia de Osos, difiere de las versiones originales en las que el gran Oso estrangula la pequeña por haber irrumpido en su casa. La moraleja en la version original no tiene sentido, ya que la niña no recibe castigo por haber entrado en una vivienda agena, mientras que el mensaje original era el de no irrumpir en propiedad privada. Incluso algunas interpretaciones aseguran que en esta historia da a conocer ciertos aspectos aun mas graves, como la pedofilia (comun denominador de estos cuentos), ya que la niña, despues de probar todas las camas, elige la del pequeño oso, dspues de probar la comida, elige la del pequeño oso. "blancanieves" Blancanieves, en esta historia, la depravacion se hace presente nuevamente, En Blanca Nieves, por ejemplo: los siete enanos son la representación en vida de los siete pecados capitales. Gruñón: es la ira. Dormilón: es la pereza. Feliz: es la soberbia y la envidia. Tímido: es la gula. Doc: es la avaricia. Tontín: es la lujuria. Y Estornudo es probable que tenga influenza humana. Es una imagen dudosa no? da que pensar... Y ahí estamos todos encantados y enamorados de los enanos mineros. De hecho, la gente que ve esta película más de una vez está esperando desesperadamente ver a los enanos cantar y bailar. ¿A quién le pueden dar ganas de cantar después de trabajar más de 15 horas adentro de una mina? Nada más a siete enanos depravados y degenerados que se están saboreando las perversidades que van a hacer llegando a su casa. Los cuentos de las princesas contienen ideas recurrentes. Las mujeres protagonistas de las historias son bellas, dulces, dóciles y dependientes; un rasgo de pasividad funciona como hilo conductor que enlaza estos relatos. En casi todos ellos podemos ubicar la metáfora del despertar sexual plasmada mediante la idea del largo letargo y el despertar; este último asociado a una suerte de rito iniciático de la feminidad: el beso del príncipe. Ese beso parece funcionar como gesto que despierta y convierte en mujer a quien era hasta entonces una pobre niña/joven. En dos ocasiones se registra un acto doloroso previo a ese gesto amoroso: ser pinchada por espinas de rosas o por la aguja de una bruja malvada. Pero ¿qué significa ser mujer en estos relatos? Además de los rasgos mencionados, se reitera la idea de la recepción del beso, el casamiento y su asociación con la imagen idealizada, permanente y aconflictiva, de la felicidad. Los lugares sociales de las mujeres de los cuentos son los de jóvenes bellas (en otra ocasión valdría la pena detenerse en qué significa ser bella en estos relatos) en posición de ser-para-otro (esposa, sirvienta). La otra posición habilitada es su reverso: mujeres feas, crueles pero también dependientes de un hombre o de la aprobación de la mirada del otro (pensemos en la metáfora de la pregunta al espejo de la madrastra de Blancanieves). Además de la pasividad, la dependencia femenina se escurre en las diferentes historias. Mujeres desgraciadas que son tuteladas (por sus padres ¡y hasta por los enanitos!) o que necesitan ser protegidas, rescatadas por los hombres. En estas narrativas pareciera que la exogamia se logra para las mujeres mediante el amor romántico y la institución familiar. Ahora bien, Caperucita Roja merece un análisis especial. Esa niña no es una princesa. Esa niña es llamada a cumplir un mandato y encarna un gesto semejante al de la protagonista de La Bella Durmiente: se resiste. A Zarzarrosa la duermen, a Caperucita se la come el lobo feroz. El rojo, simbolismo de pasión y muerte, podría estar dándonos algunas señales para leer en clave de género: ¿la moraleja querrá decirnos a las mujeres que justamente cuando nos conducimos de acuerdo con nuestros propios deseos, nos extraviamos? Cuando nadie puede salvarnos, ¿nuestro destino es ser devoradas? ¿Son esos finales felices? La literatura nos propone la apertura (o cerrazón) de la imaginación y la inventiva, lugares posibles a los que conducirnos imaginariamente. Con estos cuentos, ¿podremos las mujeres ir a “otra parte”? ¿Podremos imaginarnos posiciones de género que nos conduzcan a lugares, tiempos y formas de vivir más felices? ¿O será que mejor “con esos cuentos a otra parte” Hansel y Gretel: Bien podría ser un caso para Laura en América, a saber, explotación infantil, negligencia paternal, antropofagia. Argumento: un par de hermanos que son abandonados en el bosque por sus irresponsables padres, pues, dada su pobreza no los pueden mantener. Ellos, con el artilugio de dejar un sendero de piedritas, regresan a casa. Al siguiente día, el padre intenta volver a abandonarlos en el bosque, y esta vez los pelados dejan como sendero, migajas de pan, que al ser comidas por los pájaros, desaparecen, de tal manera que inevitablemente se pierden. En la profundidad del bosque, se encuentran con una casa de chocolate, en la cual vive la viejita caníbal, sí, caníbal, pues usa la casa como señuelo para atraer niños para comérselos, y mientras los engorda, le barren la casa entre otros quehaceres domésticos. Los niños logran escapar lanzando a la vieja a la caldera. En este caso es el padre quien intenta despojarse de los hijos, durante los años en que fue escrito este cuento, se destaca el caso de un asesino conocido como "Barba azul", quien capturaba niños, violaba, mataba, toruturaba y decapitaba. Luego de las decapitaciones, hacia concursos de belleza en los que concursaban las cabezas de los niños, maquilladas, y con las cuales mas tarde hacia festines sexuales. Aparentemente luego de 600 niños asesinados por este asesino, la desaparecion de niños era moneda corriente, y se buscaba por este medio lograr que los niños no salieran de casa, o entendieras que los niños desaparecidos, en realidad fueron dejados por sus padres, y no tuvieron mas que una aventura, en la terminaron cocinando a una bruja. Esta estilo de cuento se suele presentar en fabulas, aunque esta es la excepcion, el caso, del lobo, por ejemplo, que se some a los cachorritos de la loba, quien le abren la panza para sacarle los lobitos y le llenan la panza de piedras. En general el villano es representado por un Lobo, basicamente un animal que depreda en los bosques, es sigiloso, rapido y eficaz. Psicoanalisis de los cuentos para niños Los cuentos populares son alimentos para el alma del niño, estimulan su fantasía y cumplen una función terapéutica; primero, porque reflejan sus experiencias, pensamientos y sentimientos; y, segundo, porque le ayudan a superar sus ataduras emocionales por medio de un lenguaje simbólico, haciendo hincapié en todas las etapas -periodos o fases- por las que atraviesa a lo largo de su infancia. Cuando el niño lee o escucha un cuento popular, pone en juego el poder de su fantasía y, en el mejor de los casos, logra reconocerse a sí mismo en el personaje central, en sus peripecias y en la solución de sus dificultades, en virtud de que el tema de los cuentos le permiten trabajar con los conflictos de su fuero interno. El psicoanalista Bruno Bettelheim ha manifestado que en el campo de la literatura infantil no existe otra cosa más enriquecedora que los viejos cuentos populares, no sólo por su forma literaria y su belleza estética, sino también porque son comprensibles para el niño, cosa que ninguna otra forma de arte es capaz de conseguir. Bettelheim, en su Psicoanálisis de los cuentos de hadas, afirma que: “A través de los siglos (si no milenios), al ser repetidos una y otra vez, los cuentos se han ido refinando y han llegado a transmitir, al mismo tiempo, sentidos evidentes y ocultos; han llegado a dirigirse simultáneamente a todos los niveles de la personalidad humana y a expresarse de un modo que alcanza la mente no educada del niño, así como la del adulto sofisticado. Aplicando el modelo psicoanalítico de personalidad humana, los cuentos aportan importantes mensajes al consciente, preconsciente e inconsciente, sea cual sea el nivel de funcionamiento de cada uno en aquel instante. Al hacer referencia a los problemas humanos universales, especialmente aquellos que preocupan a la mente del niño, estas historias hablan a su pequeño yo en formación y estimulan su desarrollo, mientras que, al mismo tiempo, liberan al preconsciente y al inconsciente de sus pulsiones. A medida que las historias se van descifrando, dan crédito consciente y cuerpo a las pulsiones del ello y muestran los distintos modos de satisfacerlas, de acuerdo con las exigencias del yo y del super-yo” (Bettelheim, B., 1986, p. 12-13). Conforme a lo señalado por Bettelheim, no cabe duda de que casi todos los cuentos que provienen de la tradición oral abordan el mismo tema: la sublimación de los conflictos emocionales y los problemas existenciales que aquejan a los niños. No es extraño que las niñas, que son víctimas de abusos sexuales, asocien a sus violadores con los personajes “malditos” de los cuentos populares, cuyos protagonistas -lobos, ogros, gnomos, brujas y otros- se tornan en individuos del mundo real. Si bien existen libros pedagógicos que ayudan a desarrollar las funciones cognoscitivas del niño, existen también libros que ayudan a superar los traumas psicológicos por medio de la ficción y el lenguaje simbólico, que representa cosas que no están al alcance del entendimiento humano. Ya Carl G. Jung, en “El hombre y sus símbolos”, dice: “usamos constantemente términos simbólicos para representar conceptos que no podemos definir o comprender del todo. Esta es una de las razones por las cuales todas las religiones emplean lenguaje simbólico o imágenes. Pero esta utilización consciente de los símbolos es sólo un aspecto de un hecho psicológico de gran importancia: el hombre también produce símbolos inconscientes y espontáneamente en forma de sueños” (Jung, C.G., 1995, p. 21). La tesis de Betellheim parte de la base de que todos los cuentos populares reflejan la evolución física, psíquica, intelectual y social del niño; por ejemplo, el fracaso del egocentrismo, la soledad y falta de afecto, la satisfacción del deseo (casa de chocolate) y el triunfo sobre el peligro (la bruja) está simbolizado en el cuento “Hansel y Gretel”; el complejo de Edipo en “Blancanieves”; la pubertad en “Caperucita roja”; la rivalidad entre hermanos en “La Cenicienta”; el temor sexual en “La Bella y la Bestia” y el incesto en “Piel de asno”, un tema tabú del que todos saben algo, pero del que pocos se atreven a hablar. El rey y la reina simbolizan a los padres, la flor al desarrollo sexual y la casa a la seguridad y armonía en el hogar. El árbol simboliza la vida, el crecimiento o la maduración física y psíquica del individuo. Así como el perro simboliza la fidelidad, las aves simbolizan la libertad y la ayuda; esto ocurre en el cuento de “La Cenicienta”, cuando su madrastra echa ante ella un montón de guisantes buenos y malos y le dice que los separe. Aunque parece una tarea imposible, Cenicienta comienza, pacientemente, a separarlos y, de pronto, las palomas (los ratones, según otras versiones) acuden a ayudarla. Asimismo, la rama que Cenicienta planta en la tumba de su madre, se convierte en un árbol, en cuyas ramas vive un pájaro que, cada vez que Cenicienta llora, le concede sus deseos; por lo tanto, el árbol y el pájaro simbolizan el espíritu o la reencarnación de la madre de Cenicienta. En el cuento de “Blancanieves”, justo cuando ésta yace en el ataúd de vidrio, que simboliza su muerte espiritual, tres pájaros acuden a llorar junto a los siete enanitos; la lechuza (pájaro de la muerte y la sabiduría), el cuervo (pájaro de Odín, jefe de las fuerzas oscuras) y la paloma (pájaro de Afrodita, de la inocencia y el amor). Los tres pájaros, aparte de constituir piezas claves en la trama del cuento, simbolizan un número mágico que también aparece en otros cuentos. El genio en Las mil y una noches concede tres deseos a Aladino; tres son las dificultades o pruebas que deben vencer los héroes de los cuentos fantásticos para liberar a la mujer amada y coronar su triunfo; tres veces la madrastra de Blancanieves visita la casa de los siete enanitos. “En su primera visita, disfrazada de una vieja buhonera, intenta estrangular a la hijastra con un corsé (no un “lasito” como dice la versión española), dramatizando su deseo de contrarrestar la pubescencia en proceso de la joven. Blancanieves, medio muerta, es reavivada por los enanos, y el espejo informa a la reina malvada del hecho. En la segunda visita la madrastra le da un peine envenenado, que igualmente la deja 'como muerta'. El envenenar los cabellos parece ser otro signo de la culpa que la madrastra le achaca a Blancanieves por crecer. Esto es confirmado por la tercera visita, después de que los enanos nuevamente procuran salvarla. Esta vez la madrastra, disfrazada de campesina, le ofrece una manzana 'con un veneno de lo más virulento'. La bruja come de la mitad blanca para demostrar su inofensividad, pero cuando Blancanieves la recoge y come de la mitad roja, se desmaya con la manzana atorada en la garganta” (Heisig, J.W., 1976, p. 76). El siete es otro de los números mágicos en los cuentos populares. Ahí tenemos a los siete enanitos en el cuento de “Blancanieves”, quien se convierte en una niña hermosa a los siete años. Siete son los colores primarios, siete los días de la semana, siete los planetas de la antigüedad, siete las virtudes, siete los pecados capitales, siete los misterios, siete las maravillas del mundo y, según el mito de creación, el séptimo día es sagrado y de descanso. Los animales salvajes simbolizan los conflictos no resueltos y los instintos de agresión. La víbora y el elefante, por su forma, pueden simbolizar la masculinidad, mientras que la manzana (los senos de la madre) es un viejo símbolo del amor y el matrimonio, pero también del peligro y el pecado. En la Biblia se dice que Adán y Eva incurren en el pecado por comer la fruta (manzana) del árbol de la ciencia del bien y del mal. La madrastra de Blancanieves, asaltada por los celos y la envidia, le procura la muerte con una manzana envenenada. De otro lado, el color rojo o colorado de la manzana -simbolismo extensamente repetido en ritos primitivos de la pubertad- representa la menstruación, la culminación de la etapa latente y la maduración sexual; lo mismo que la caperuza roja es un atributo de la primera menstruación de Caperucita roja, quien, aparte de sentirse acosada por la sexualidad masculina, es capaz de concebir y ser madre desde el punto de vista biológico. La belleza está simbolizada por el color rojo, blanco y negro. De ahí que el cuento de “Blancanieves”, en algunas versiones, comienza con un rey y una reina que viajan por un camino cubierto de nieve, circunstancia en que el rey dice: “Deseo tener una hija blanca como la nieve“, Más adelante, al divisar un hueso lleno de sangre, exclama: “Deseo tener una hija con las mejillas rojas como la sangre“ y cuando ve a tres cuervos, volando a cielo abierto, el rey dice: “Deseo tener una hija con los cabellos color de cuervo”. En otras versiones modernas, el cuento comienza así: Es invierno y la nieve cae como ovillos blancos. La reina está cosiendo junto a la ventana, cuyos marcos están decorados en ébano. De pronto, la reina se pincha en la mano y saca el dedo herido a través de la ventana, dejando caer tres gotas de sangre sobre la nieve. Entonces se dice: “Quiero tener una hija blanca como la nieve, con las mejillas rojas como la sangre y los cabellos negros como el ébano“. El complejo de Edipo, ese conjunto de sentimientos amorosos y hostiles que cada niño siente en relación con sus padres (atracción sexual hacia el progenitor del sexo opuesto y odio hacia el del mismo sexo, que considera rival), está simbolizado en varios cuentos populares. . Ahora bien, ¿qué es el complejo de Edipo? Según refiere una de las tragedias griegas, un oráculo había predicho que Edipo, hijo del rey de Tebas, mataría a su padre y se casaría con su propia madre, profecía que se cumplió fatalmente. Los psicólogos -a partir de Freud- designan con este nombre la atracción que el niño -alrededor de los 4-6 años de edad- experimenta por el progenitor del sexo contrario. En los cuentos populares, de un modo general, el conflicto de Edipo está representado por el héroe que mata al dragón para liberar a la princesa; un hecho que simboliza la rivalidad inconsciente que el niño experimenta contra el padre (dragón) y el amor desmedido que siente por la madre (princesa). El conflicto de Electra, a su vez, está representado por Cenicienta y Blancanieves, quienes, en procura de liberar el amor sojuzgado del padre, se enfrentan a la crueldad de la madrastra, figura que, desde el principio, encarna el peligro y la maldad. Empero, valga aclarar que el complejo de Edipo, en algunas versiones adaptadas para los niños, es apenas una sugerencia sutil, debido a que un mensaje más directo podría provocarles angustias y ahondar sus conflictos emocionales. El tema de la envidia y la rivalidad entre hermanos está simbolizado en el cuento de “La Cenicienta”, quien no sólo es presa del trato inhumano de su madrastra, sino también del odio y la envidia de sus hermanastras. Otros símbolos constituyen el zapato de cristal (en la versión antigua era una zapatilla de cuero suave), que Cenicienta pierde al salir de la fiesta, en la ceniza (símbolo del desprecio y la humillación), en el árbol que planta en la tumba de su madre y en el príncipe que la revive y la toma por esposa. El narcisismo de la madrastra de Blancanieves está simbolizado por el espejo mágico y la madurez sexual por el corpiño, el anillo y la manzana. Si la combinación del color rojo, blanco y negro es símbolo de belleza, entonces el “Príncipe sapo” y “la Bestia” son símbolos de la agresividad inconsciente de la personalidad humana. El incesto, al menos como intento, aparece expuesto en “Piel de asno”. Todo comienza con un rey todopoderoso, amado y respetado por su pueblo, y una reina que, sintiendo acercarse su última hora, le dice al rey: “Cuando te vuelvas a casar, júrame que lo harás con una princesa que sea más bella y mejor formada que yo.” El rey le jura que así lo hará. Sin embargo, al cabo de un tiempo, no resiste a la tentación de pensar en la princesa -su hija-, quien no sólo es bella y admirablemente bien formada, sino que sobrepasa en mucho a la reina -su madre- en donaire y encantos. De modo que el rey, seducido por la juventud y belleza de su hija, decide tomarla en matrimonio. La princesa, consternada por la actitud de su padre, le ruega no obligarla a cometer un crimen. Mas el rey no desiste en su propósito y manda a preparar la boda. La princesa pide ayuda a la Hada de las Lilas -su madrina-, quien, para salvarla del dolor y el infortunio, le aconseja pedirle al rey la piel de un asno. Entonces el rey, obsesionado por casarse con su hija, no le niega su deseo y deja matar a su asno preferido. La princesa se disfraza con la piel del animal y huye del palacio sin ser reconocida. El rey moviliza a sus guardias y mosqueteros para dar con el paradero de la princesa, quien se convierte en fugitiva y llega hasta tierras lejanas, donde contrae matrimonio con un príncipe que la pone a salvo del incesto y la conducta perversa de su padre. La relación de las niñas con su sexualidad está reflejada en varios cuentos. Pero quizás el más representativo sea “La Bella y la Bestia”. La versión más conocida de esta historia cuenta cómo la Bella, la menor de cuatro hermanas, se convierte en la favorita de su padre, debido a su bondad desinteresada y su actitud cariñosa. No obstante, lo que desconoce la Bella es que, al pedir una rosa blanca, pone en peligro la vida de su padre y las relaciones ideales con él, pues la rosa blanca es robada en el jardín encantado de la Bestia, quien, llena de cólera, le impone el castigo de que en el lapso de tres meses debe entregarle a su hija menor, a cambio de poner a salvo su vida. Así es como la Bella se ve obligada a vivir con la Bestia, hasta el día en que, redimido por el amor, vuelve a su condición humana trocado en un hermoso príncipe. De entrada, el cuento simboliza la animalidad integrada en la condición humana, pues en muchísimos mitos y cuentos populares se habla de un príncipe convertido por arte de hechicería en un animal salvaje o en un monstruo, que es redimido por el beso y el amor de una doncella; un proceso que, según el psiquiatra M-L. von Franz, simboliza la forma en que el ánimus se hace consciente. En muchos mitos, el amante de una mujer es una figura misteriosa y desconocida que ella nunca debe ver y al que sólo puede encontrar en la oscuridad. De lo contrario, si enciende una luz y revela su identidad, corre el riesgo de no redimirlo de su condición monstruosa. El ejemplo está en la doncella Psique, quien era amada por Eros, pero tenía prohibido que intentara mirarlo. Eros la visitaba sólo por las noches y desaparecía al despuntar el alba. Las hermanas de Psique le advirtieron que el hombre con quien vivía era un monstruo horrible que no se atrevía a mostrarse a la luz del día. Entonces Psique, curiosa por descubrir el misterio que guardaba su amante, encendió el mechero y se enfrentó a la hermosa imagen del hombre que dormía a su lado. Pero como estaba nerviosa y sorprendida, agitó el mechero y dejó caer una gota de aceite sobre el hombro de Eros, quien despertó y la abandonó por haber visto lo que no debía. De modo que Psique pudo recuperar su amor sólo después de larga búsqueda y muchos sufrimientos. una historia parecida a la famosa "Proyecto Blair witch" Cabe añadir que en los cuentos populares, como en gran parte de los cuentos de la literatura infantil moderna, existe una dicotomía maniquea entre los personajes, cuyos atributos representan la bondad o la maldad, dependiendo del rol que se les asigna en la trama del cuento. Las fuerzas del bien están simbolizadas por el protagonista central y los personajes secundarios -el príncipe, las hadas, las palomas y los magos-, entretanto las fuerzas tenebrosas del mal están simbolizadas por los personajes -humanos y animales- que representan la insensatez, la astucia y el peligro, como es el caso del lobo feroz, los gnomos, las brujas y los ogros. Esta clase de engaños no surgen hoy con Disney y las grandes compañias, aparentemente estuvieron siempre presentes en el subconciente social, y las peliculas actuales, son la viva representacion de estas ideas depravadas, con las numerosas imagenes ocultas de Disney en peliculas posters, etc y los numerosos menajes subliminales en canciones infantiles. Para mayor informacion pueden visitar el BLOG: SUERTE! Bueno amigos, esto fue todo por hoy, sera hasta la proxima!!! espero sus comentarios!

Hola amigos taringueros, aca les traigo la bieografia de la escritora J.K.Rowling, la famosa escritora de la saga del archi famoso mago: Harry Potter. Dedico este post a todos los fanaticos!!! BIOGRAFIA: La escritora británica Joanne KathleenRowling se ha hecho célebre por su seriede novelasdedicadas a las aventurasde Harry Potter, que se ha convertido en unode los mayores fenómenos literariosde la historia. Las aventurasdel héroe infantil Harry Potter, niño huérfano con poderes mágicos capazde evadirse a voluntad a un mundode fantasía, consiguieron batir todos los récordsde ventas en la literaturadel género, aunque muchos críticos se mostraban reacios a encasillar los librosde Rowling como cuentos para niños, como ocurriera con el famoso Tom Sawyerde Mark Twain. La persona que ha hecho posible que muchos niños y adolescentes prefieran leer un libro a pasar las horas muertasdelantedel televisor es una tímida británica que se propuso escribir siete entregasde la serie, que equivalen a los cursos que el protagonistadebe superar en la escuelade magia y hechicería a la que asiste cuando se escapade la horrible realidad cotidiana en casade sus mezquinos tíos. Según algunos críticos literarios, la autora logró crear en sus novelas una inquietante atmósfera atractiva a los ojosde lectoresde muy diversa condición y edad, a partirde influencias reconocibles en los librosde escritores británicos como Enid Blyton, Richmal Crompton o el danés Roäl Dahl. Pero, paradójicamente, ella misma afirmaba que nunca pretendió escribir fantasía y que la idea le surgió a partirde sus propios recuerdosde la infancia. Prácticamentedesconocida y con problemas económicos en la primera mitadde la décadade los noventa, cuando vivíade una modesta pensión comodesempleada, se ha convertido en una mujer rica y popular en Europa y sobre todo en Estados Unidos, donde multitudesde niños acompañados por sus padres soportan largas colas en las librerías para hacerse con las últimas aventurasdel pequeño mago. La infancia que nutrió a Potter Joanne KathleenRowling nació el 31de juliode 1965 en la pequeña localidad británicade Chipping Sodbury, cercade Bristol, en el suroestede la isla.Debido al trabajode su padre, Peter, ingenierode la compañía Rolls-Royce casado con Anne, una escocesa con raíces francesas, su familia tuvo que cambiarde residencia en varias ocasiones durante la infanciade las pequeñas Jo y Di, cariñosos apelativos familiaresde la futura novelista y su hermana menor, Dianne. Tras una breve estancia en Yate, se mudaron a Winterbourne, siempre sin alejarsede los suburbiosde Bristol, entorno en el que se forjaron los primeros recuerdosde la imaginativa niña, que pasaba horas compartiendo sueños y fantasías con su hermana. Lectora y escritora precoz, entusiasta aficionada adevorar novelas para adultos, a los seis años ideó un conejo que tuvo el honorde ser su primer héroe en un cuento que tituló Rabbit. En Winterbourne las niñas hicieron amigos entre el vecindario; unode ellos se llamaba Ian Potter. Aficionada a adoptar nombres extraños para los protagonistas y lugaresde sus novelas, muchos añosdespués Joanne tomó prestado ese apellido para dar vida a su famoso personaje. Cuando Jo tenía nueve años, losRowling hicieron realidad su sueño y se mudaron a un área ruraldel condadode Gwent llamada Forest ofDean, núcleode población cercano a Chepstow, donde las dos hermanasdescubrieron el placerde jugar en los verdes campos británicos próximos al río Wye. Pero el feliz cambio tuvo su contrapartida en los problemas en la nueva escuela a la que asistieron lasRowling y que acabó por convertirse en un tormento para la mayorde las hermanas, quien recordaría durante años a su odiada profesora Mrs. Morgan, hasta el puntode trasladarla a sus novelas y hacer que encarnara a unode sus malévolos personajes. La pecosa, estudiosa y bastante insegura «gafotas» Joanne, según su propiadefinición, creció ydejó la escuela primariade Tutshill para entrar en lade Wyedean, donde empezó a interesarse por los idiomas. Alumna aplicada, prontodestacó también por su afición a contar historias a un reducido círculode amigos, quienes escuchaban con atención la narraciónde largos relatos en los tiemposdel recreo. Durante su adolescencia escribió mucho, pero, con la excepciónde algunos divertidos cuentos, nunca se atrevió a mostrar sus manuscritos a nadie. Años difíciles Una vez graduada en Wyedean, Joanne K.Rowling se matriculó en la Universidadde Exeter, donde, siguiendo el consejo paterno, estudió francés con el propósitode encontrardespués un buen trabajo como secretaria bilingüe. Con los títulosde lengua y literatura francesas todavía relucientes, se trasladó a la sede de Amnistía Internacional en Londres para realizar un trabajode investigación sobre las violaciones a losderechos humanos en el África francófona. Tras este breve períodode formación empezó a trabajar como secretaria, pero prontodescubrió que el orden y la rutina no iban con ella. Varias experiencias frustrantes en diferentes empresas, unidas a la tristedesapariciónde su madre, enfermade esclerosis múltiple, la llevaron adejarlo todo a los veintiséis años y a abandonar el país con la intenciónde enseñar inglés en el extranjero. En Lisboa disfrutó enseñando su lengua materna a alumnos portugueses y tuvo bastante tiempo para escribir, su verdadera vocación. Allí conoció y se enamoróde Jorge Arantes, un periodistade la televisión portuguesa con el que contrajo matrimonio en octubrede 1992 y con quien, un año más tarde, tuvo una hija a la que llamó Jessica «en honor a una brigadista británica que había luchado en la guerra civil española», según afirmó en una entrevista. Pese al feliz acontecimiento, el matrimonio no prosperó y pronto acabó en divorcio. Madrede una niña pequeña y sola en un país extranjero, en 1996 Joannedecidió regresar a Gran Bretaña y se instaló en la ciudad escocesade Edimburgo, cercade su hermana Dianne, donde llegó con la firme intenciónde acabar y publicar una novela sobre un tal Harry Potter, personaje infantil con poderes mágicos, cuyas andanzas había imaginado bastante tiempo atrás durante un interminable viaje en tren entre Manchester y Londres. La tenaz profesorade francés pasó muchas tardesde su vida escribiendo «para sí misma» en un cálido café próximo a un pequeño apartamento sin calefacción en el que malvivía con su hija. Finalmente, la infatigable novelista logró una becadel Scottish Arts Council que le permitió concluir, cinco añosdespuésde empezada, la que entonces era la obrade su vida: Harry Potter y la piedra filosofal. El éxito Recorrió sin éxito con la copia mecanografiada por ella misma editorialesdel prestigiode Penguin y Harper Collins, hasta que en 1997 consiguió por fin que la prestigiosa firma británica Bloomsbury publicara el libro. Pocos mesesdespués, Scholastic Press compró losderechosde la novela para Estados Unidos, por una suma superior a los 14,5 millonesde pesetas, una cifra muy importante para un libro infantil.Rowling empezó a ser popular en su propio país, y durante los primeros meses se vio ampliamente superada por la situación, sin poder escribir ni una sola línea. A puntode acabar el segundo librode la serie, entró en una fase crítica y llegó a pensar que estaba escribiendo «basura», según confesaría tiempodespués en una entrevista. Nada acostumbrada a manejar semejantes sumasde dinero ni a la presiónde los mediosde comunicación, Joanne se bloqueó y tardó en adaptarse a la nueva situación, hasta el puntode verse obligada a modificar su sencillo estilode vida. Tuvo quedejarde escribir en el mismo cafédebido al acosode admiradores y curiosos, que convirtieron el local en lugarde peregrinación, y adoptó una posturadefensiva frente a las intromisiones en su vida privada.Despuésdecidiódejar las clasesdefinitivamente paradedicarse por entero a lo que siempre había anhelado: escribir. La publicaciónde su primer libro -firmado con las iniciales J. K. por consejode los editores, recelososde que los niños no quisieran leer un libro sobre un chico escrito por una mujer- supuso un giro mágico en su vida. La realidaddel extraordinario éxito superó ampliamente todas las expectativasde las editoriales británica y estadounidense que lo habían publicado. Las posteriores edicionesde los siguientes librosde la serie (Harry Potter y la cámara secreta y El prisionerode Azkabán) reafirmaron el éxito inicial y dieron lugar a un fenómeno literario, al que la prensadenominó «pottermanía». Condecorada con el títulode Oficialdel Imperio Británico y convertida en la persona que ocupa el tercer lugar por volumende ganancias en su país, según un listadode la prestigiosa revista Forbes, Joanne tratóde mantener contra viento y marea su discreto estilode vida. Todas las mañanas siguió llevando a su hija al colegio siempre que las giras promocionalesde sus novelas se lo permitían, y procuró escribir los restantes librosde Harry Potter en otros cafésde Edimburgo, lejosdel acosode los periodistas. CRONOLOGIA: 1965 Nace en la localidad de Chipping Sodbury, cerca de Bristol. 1988 Finaliza sus estudios de lengua y literatura francesa en la Universidad de Exeter. 1990 Concibe el personaje de Harry Potter en un viaje en tren de Manchester a Londres. Fallece su madre. 1992 Enseña inglés en una escuela de idiomas de Lisboa y contrae matrimonio con Jorge Arantes, periodista de la televisión portuguesa, con quien tiene a su hija Jessica. La pareja se divorcia al año siguiente. 1994 Regresa a Edimburgo con su hija. Pasa dificultades económicas y padece fuertes depresiones. 1997 Finaliza y publica Harry Potter y la piedra filosofal, el primer libro de la serie, que obtiene un gran éxito. 1998 Publica Harry Potter y la cámara secreta. 1999 Publica Harry Potter y el prisionero de Azkabán. 2000 Publica Harry Potter y el cáliz de fuego. Contrae segundas nupcias con Neil Murray. 2001 Se estrena la película Harry Potter y la piedra filosofal, basada en la primera entrega de la serie. Las siguientes entregas serán también llevadas al cine en años sucesivos, con gran éxito de taquilla. 2003 Recibe el premio Príncipe de Asturias de la Concordia. Publica Harry Potter y la orden del Fénix. Nace su hijo David Gordon. 2004 Aparece por primera vez en la lista Forbes como la escritora más rica del mundo. 2005 Publica Harry Potter y el misterio del príncipe. Nace su hija Mackenzie Jean. 2007 Publica Harry Potter y las reliquias de la muerte, la entrega que cierra la serie. HARRY POTTER: Rowling imaginó por primera vez a Harry Potter en 1990 y estructuró las peripecias de su héroe en siete posibles libros, cada uno de los cuales comprendería un año de la vida adolescente del aprendiz de brujo. Como es tradicional en la literatura clásica inglesa, su personaje tendría que enfrentarse a un medio familiar adverso (en este caso a sus odiados tíos) y a las fuerzas del Mal, y sería la magia el camino para vencer las fuerzas oscuras. Las tramas de la serie Potter son avatares y sorpresas fantásticas que suceden en la vida cotidiana, equilibrio que agrada a sus lectores. Harry Potter, que representa el Bien, recibe la confirmación de que posee poderes mágicos y que debe emplearlos para acabar con un personaje que representa el Mal, Voldemort. En los libros de Rowling también sobresale la invención de personajes memorables como Ron Weasley, un mago experto de familia pobre; Albus Dumbledore, el director del colegio Hogwarts y el mago vivo más poderoso; Flitwick, diminuto y viejo brujo; Hooch, la profesora de vuelo; Severus Snape, aficionado a la magia negra y jefe de la casa Slytherin, de donde proceden magos tan terribles como Voldemort; los gnomos banqueros, peligrosos seres que custodian los tesoros guardados en Gringotts, a cientos de kilómetros bajo el centro de Londres; Argus Filch, celador del colegio y al que los estudiantes odian, y un largo etcétera. Otra de las peculiaridades de sus libros es crear una topología pintoresca y memorable con lugares como El Bosque Prohibido, sitio vedado para los estudiantes de Hogwarts, pues allí viven criaturas mágicas; Gringotts, el banco de los magos; Hogsmeade, pueblo enteramente mágico; el Ministerio de Magia; y Andén 9 y 3/4, de donde sale el Hogwarts Express. Los padres de Harry Potter, también magos, murieron en un enfrentamiento fatal contra Voldemort, el poderoso y oscuro hechicero. Al quedar huérfano, Harry fue recogido en casa de sus tíos, una mediocre familia de clase media que lo maltrata. Al cumplir los once años, se revela su pertenencia al mundo de los magos y es llevado a Hogwarts, una escuela-internado inusual en un mundo paralelo al ordinario donde encontrará verdaderos amigos y maestros, pero donde también tendrá que enfrentarse a temibles y poderosos enemigos. En la primera entrega de la serie, Harry Potter y la piedra filosofal, Harry Potter, recién ingresado en el internado de Hogwarts, entabla amistad con Ron Weasley y Hermione Granger. El centro es parte de la casa Gryffindor, en la que, según asegura la leyenda, sólo moran los valientes. Pero no todos los personajes que le rodean son amigos, como queda patente tras la aparición de Draco Malfoy, quien se complace en hacer la vida imposible al pobre Harry. Pronto saldrá a escena también el poderoso mago Lord Voldemort, el brujo más perverso de todos los tiempos, que intenta acabar con la vida del protagonista después de haber dado muerte a sus padres. Pero Harry Potter advierte que su peligroso enemigo está ahora mucho más debilitado, por lo que no duda en enfrentarse abiertamente contra él. En el segundo libro, Harry Potter y la Cámara Secreta, Ron Weasley y sus hermanos gemelos Fred y George acuden a Privet Drive, en donde Harry Potter está pasando las vacaciones, para rescatarlo de tan espantoso lugar y llevarlo hasta su casa. De regreso al internado de Hogwarts, Harry y Ron encuentran numerosas dificultades para llegar hasta el colegio, debido, entre otras causas, a que pierden el tren que debería conducirles hasta allí. Cuando finalmente consiguen llegar al centro donde ambos están internos, se encuentran con que Hogwarts está amenazado por un monstruo terrible que ronda por los pasillos e intenta aniquilar a los alumnos de "sangre sucia", es decir, los pertenecientes a la estirpe de los muggles. El terror se ha generalizado incluso entre los profesores, que han decretado desesperadas medidas de seguridad para preservar la vida de los alumnos. Pero será Harry Potter quien se encargue de enfrentarse con el horrible monstruo y, de paso, descubrir los misterios de la inquietante Cámara Secreta. En la tercera parte, titulada Harry Potter y el prisionero de Azkaban, Sirius Black, un despiadado asesino dotado de poderes mágicos, acaba de huir de la prisión mágica de Azkaban, en la que había sido encerrado por haber matado a doce muggles y a un mago que había sido compañero suyo de colegio, al que aniquiló con un solo movimiento de varita mágica. En el solemne Ministerio de la Magia, los magos que lo regentan se han tenido que servir de numerosos hechizos para que los muggles perdieran la memoria de lo ocurrido y acabaran aceptando que la muerte de los suyos fue debida a una accidental explosión de gas. Por Hogwarts corre el rumor de que Sirius Black se ha vuelto loco de remate y sólo quiere acabar con la vida de Harry Potter, por lo que el Ministerio de la Magia envía al internado a una delegación de vigilantes de Azkaban (los famosos dementores), con la misión de atrapar a Sirius. Pero los dementores causan un efecto muy negativo en la escuela, ya que sólo se alimentan de la alegría y la energía positiva de la gente, por lo que la tristeza y la angustia se apoderan de los habitantes de Hogwarts. En Harry Potter y el cáliz de fuego, cuarta pieza de la serie, Ron está furioso y celoso porque su amiga Hermione, a la que ama en secreto, se ha enamorado de un chico nuevo, Victor Krum. Por su parte, el bueno de Harry Potter ha caído también bajo la tiranía del amor, y bebe los vientos por la joven Cho Chang, recién nombrada capitana del equipo de quidditch de Ravenclaw. Movido por esta pasión, consigue que Hermione, Ron y su hermano mayor Bill le acompañen a ver jugar al equipo de Cho Chang, que participa en los Mundiales de quidditch que se celebran aquel año. Todo transcurre en aparente calma hasta que, nada más acabar los Mundiales, aparece en el cielo un signo terrible que espanta a todos los que lo contemplan: la marca inconfundible de Lord Voldemort. El quinto libro, Harry Potter y la Orden del Fénix, comienza tras unas aburridas vacaciones con sus tíos, durante las cuales Harry Potter no ha tenido ninguna noticia de sus amigos Ron y Hermione, Harry Potter va a iniciar su quinto año en el internado de Hogwarts, escuela de magia y hechicería en la que descubrió sus poderes. Pero en Privet Drive es atacado por los dementores, los vigilantes de la prisión de Azkaban, en la que estaba preso Sirius Black. Harry Potter y el misterio del príncipe relata el sexto curso de Harry Potter en Hogwarts; Lord Voldemort se convierte en una amenaza aun más seria para toda la comunidad mágica y muggle. Harry descubre detalles del pasado del poderoso mago malvado y un Libro de Pociones que tal vez pueda ayudarle a combatir muchos de los terribles peligros que acechan la escuela; el autor de las anotaciones que figuran en el libro es el misterioso "príncipe". El éxito de Harry Potter radica tanto en la maestría de Rowling para crear un personaje que colma las expectativas fantásticas y aventureras del lector infantil como en su capacidad para ofrecer al público adulto una historia mágica que recupera ese mundo añorado de la infancia, plagado de símbolos que, poco a poco, permitían ir asimilando el complejo universo de los mayores. La calidad de los personajes recreados, los detalles de ese mundo prodigioso tan cercano al real pero mucho más estimulante, la intriga y resolución de las aventuras han hecho de Harry Potter un best-seller de la literatura mundial y suscitado el fenómeno de la "pottermanía". En 2004, las sucesivas entregas se habían traducido a más de cuarenta idiomas y se habían vendido más de cincuenta millones de ejemplares. Los dos primeros libros fueron llevados al cine por Chris Columbus y el tercero por el mejicano Alfonso Cuarón. Joanne Kathleen Rowling es tal vez la escritora más popular del mundo. Su caso ha adquirido el aura de un fenómeno de la cultura popular contemporánea, y no pocos críticos la consideran una renovadora de la importancia del libro por su influencia en públicos de todas las edades. Cada una de las novelas de Harry Potter, traducidas a más de cincuenta idiomas, se convirtió en best seller desde el mismo momento de su publicación. La siguiente serie de fotografías ilustra la trayectoria de la autora. Haz clic en las miniaturas para ampliarlas. El nombre de Joanne Kathleen Rowling saltó a la fama mundial en 1997, a raíz de la publicación de la primera entrega de su celebérrima saga de novelas infantiles centrada en el personaje de Harry Potter, un niño aprendiz de brujo que, en apenas unos años de existencia, ha cautivado a millones de lectores en todos los rincones del planeta. En este fragmento de una entrevista, la autora trata de explicar cómo se sintió al terminar el último libro de una serie a la que ha dedicado diecisiete años de su vida. Y por ultimo amigos, les dejo toda la coleccion de harry potter mas algunas sorpresitas!!! - 1 Harry Potter y la Piedra Filosofal -v1.0 - 2 Harry Potter y la Camara Secreta - v1.0 - 3 Harry Potter y el prisionero de Azcaban - 4 Harry Potter y el Caliz de Fuego - v1.0 - 5 Harry Potter y la Orden del Fenix - v1.0 - 6 Harry Potter y el Misterio del Principe - 7 Harry Potter y las Reliquias de la Muerte - Animales Fantasticos Y Donde Encontrarlos Texto de la Contraportada “Hay un ejemplar de Animales Fantásticos y Dónde Encontrarlos en casi todos los hogares de magos del país. Ahora, sólo por cierto tiempo, también los muggles pueden descubrir dónde viven los quintapeds, qué come el puffskein y por qué es mejor no dejar leche fuera de casa para un knarl. Lo que se origine de la venta de este libro se destinará a Comic Relief, lo que significa que los euros, dólares y galeones que pagues por él producirán una magia que está más allá de los poderes de cualquier mago. Si consideras que ésta no es razón suficiente para desprenderte de tu dinero, sólo me queda confiar en que, si alguna vez te ataca una mantícora, los magos que anden cerca se sientan más generosos. …” Capítulos 1. Acerca del autor 2. Prólogo de Albus Dumbledore 3. Introduccion de Newt Scammander 4. Sobre este libro 5. ¿Qué es una bestia? 6. Breve historia del conocimiento muggle de las criaturas fantásticas 7. El ocultamiento de las criaturas mágicas 8. La importancia de la Magizoología 9. Clasificaciones del Ministerio de Magia 10. Bestias fantásticas de la A a la Z Datos Curiosos *La Fundación Comic Relief le pidió con pocas esperanzas a JK Rowling que escribiese un cuento corto de Harry para destinar los beneficios a la asociación. Como a ella se le dan mal los cuentos cortos, pensó que mejor sería escribir no un libro, sino dos. *El libro tiene anotaciones escritas por Harry, Ron y Hermione. *Éste libro ha sido mencionado en varias ocasiones en los libros de Harry Potter. *A JK Rowling siempre le ha gustado dibujar. Ya quería que en La Piedra Filosofal apareciesen sus ilustraciones, pero la editorial se opuso. En esta ocasión, dibujó ella misma todas las ilustraciones interiores. - Quidditch A Traves De Los Tiempos - v1.0 Quidditch a través de los tiempos es un libro relacionado con la conocida serie de libros Harry Potter escrito por J. K. Rowling que trata sobre la historia del deporte mágico quidditch. El libro es mencionado en la serie Harry Potter como un libro de la biblioteca de Hogwarts. Las ventas del libro van dirigidas a la fundación Comic Relief, y contiene ilustraciones de J. K. Rowling. Su título original es Quidditch Through the Ages, y fue publicado en español en 2001 por Ediciones Salamandra, gracias a la traducción de Alicia Dellepiane. Capítulos de Quidditch a través de los Tiempos 1. Prólogo 2. La evolución de la escoba voladora 3. Antiguos juegos de escobas voladoras 4. El juego del pantano Queerditch 5. La aparición de la snitch dorada 6. Precauciones antimuggles 7. Cambios en el quidditch a partir del siglo XIV: Campo; Pelotas; Jugadores; Reglas; Árbitros 8. Equipos de quidditch de Gran Bretaña e Irlanda 9. La expansión del quidditch por el mundo 10. El desarrollo de la escoba de carreras 11. El quidditch en la actualidad LINK DE DESCARGA DE TODA LA COLECCION: http://www.gigasize.com/get.php?d=5fyy45ogshd Bueon amigos, espero que es haya gustado el post, espero sus comentarios!!! comentar es agradecer!!! si no comentan le hago el hechizo mortal!!!! jajaja

hola amigos, para los fanaticos de los misterios sin resolver aca les traigo 10 misterios que todavia no pudieron ser revelados! espero les interese!! 1. Kryptos Kryptos es una escultura creada por el artista americano James Sanborn localizada en los terrenos de la CIA en Langley (Virginia, Estados Unidos). La especulación sobre el significado de los mensajes que hay encriptados empieza en 1990. 2. Lineal A Lineal A es una de dos escrituras de la Antigua Creta descubierta por Arthur Evans. La otra parte, Lineal B se descifró en 1952 por Michael Ventris. La solución de este enigma se puede encontrar a partir de Lineal B, pues comparten muchos símbolos. 3. Disco de Festos El disco de Festos fue un descubrimiento de 1903 en Creta y data de la Edad de Bronce. Se desconoce para qué uso fue construido y resulta ser uno de los famosos misterios arqueológicos. Se puede encontrar en la actualidad en el museo Herakleion de Creta (Grecia). 4. Inscripción de Shugborough La inscripción Shugborough forma parte del Monumento de los Pastores y muestra la frase “Et in Arcadia ego” (“Yo soy incluso/también en la Arcadia). Además, bajo relieve hay otro mensaje formado por diez letras que nadie ha descubierto qué significan y puede estar relacionado con el paradero de El Santo Grial. 5. Cifras en las barras de oro chinas Fue en 1933 cuando en Shanghai (China) se le regalaron siete barras de oro a un general apellidado Wang. Las barras parecía que representaban certificados relacionados con un depósito de banco en el U.S. Bank. Puede ser que se trate de una cantidad que supera los 300 millones de dólares. 6. Cifras de Beale “Los papeles de Beale” es un panfleto publicado en Virginia que contiene 23 páginas con una historia sobre un tesoro escondido en las colinas de Virginia y tres mensajes encriptados. 7. Manuscrito de Voynich Aunque se dijo que era un engaño, el manuscrito de Voynich es un libro escrito hace 500 años con ilustraciones de contenidos desconocidos en un idioma y alfabeto no identificados. 8. Cifrado Dorabella Escrita por el compositor de origen británico Sir Edward William Elgar, la carta cifrada que le envió a su amiga Miss Dora Penny no se ha podido descifrar aún. Se trata de 87 caracteres repartidos en 3 líneas. 9. Chaocipher El Chaocipher lo creó John F. Byrne en 1918. Consiste en una máquina que cifraba rápidamente con la que Byrne creía que podía ser beneficiosa para el gobierno de Estados Unidos pero éste rechazó. Byrne nunca se rindió en demostrar la utilidad de su invento y publicó textos cifrados invitando al mundo a descifrarlos. Murió antes de que alguien lo consiguiera. 10. Cifrado de D’Agapeyeff El Cifrado de D’Agapeyeff es un código que aparece al final del libro del cartógrafo ruso Alexander D’Agapeyeff “Codes and Ciphers” de 1939. El propio autor reconoció haber olvidado lo que significaba el texto encriptado. FUENTE: http://fanjacc.wordpress.com/2007/12/14/los-10-enigmas-sin-resolver%E2%80%A6-%C2%BFte-atreves-indiana-jones/ Bueno amigos, espero que les interese el post, espero comentarios. hasta la proxima!!!!

hola amigos taringueros, aca les traigo un post con video s de ovnis y fantasmas, espero que les guste! En este video podemos ver dos objetos sobrevolando un campo de maiz mientras se forman misteriosamente circulos sobre la plantacion: link: http://www.youtube.com/watch?v=5tjPwXBYkNU Un video polemico sobre unos pescadores gallegos que filman como un ovni se zambulle en el agugua al ser perseguido por supuestas fuerzas militares: link: http://www.youtube.com/watch?v=BmRX1Sw3a5Y En este video se puede ver clara mente el objeto que muestra la fotografa e increiblemente se les viene encima, el video realmente impresiona: link: http://www.youtube.com/watch?v=sC3Wn-_aPLM Miren y juzguen este video filmado en italia de un ovni: link: http://www.youtube.com/watch?v=X0yAjUkP7TQ AHORA PASEMOS A LOS FANTASMAS: Increible video del fantasma de una mujer en la Casa Rosada (Buenos Aires, Argentina) link: http://www.youtube.com/watch?v=0ftvDrZKI0Y En este video se recopilan videos de fantasmas, algunos videos son increibles: link: http://www.youtube.com/watch?v=g8O5bngO3j8 Bueno amigos, juzguen ustedes mismos, las pruebas, ya sean verdaderas o falsas son inpresionantes! prometo seguir agregando videos y fotos, espero sus comentarios!

aca les vuelvo a traer otro post sobre casos paranormales. despues comenten si les gusto! El Chupa Cabras CHUPA CABRAS Que tipo de criatura es el Chupa Cabras ???. En 1995 en Puerto Rico, en los municipios Orocovis y Morovis se descubre que los animales de granja habian sido matados por alguna criatura extraña devido a los peculiares sintomas de agresion que presentaban los animales. Dicho signos de violencia denotaban que se trataba de un agresor desconocido, pues ni los animales salvajes ni el hombre podian hacer eso. Los animales, conejos, pollos, cabras, obejas, vacas, aparecian totalmente desangrados, sin una gota de sangre en sus cuerpos y con un pequeño orificio, que normalmente estaba situado en la garganta. Este ser que fue considerado incluso como un alienigena no fue visto hasta seis meses despues de la aparicion de las primeras victimas. Se le describia como una especie de canguro pequeño pero con unos tremendos colmillos y unos ojos rojizos y abultados. El Ufologo Jorge Martin extendio atraves de Internet una imagen creada apartir de las descripciones de las personas que aseguraban haber visto a el Chupacabras. Rapidamente la noticia corrio por los medios audio-visuales, escuchandose terminos como: Humanoide, depredadores de pata hendida y Retocidas gargolas de catedral. El miedo pronto se hizo eco por todas las zonas rurales. Se realizaron partidas para capturar a esta bestia asesina e incluso se presiono al gobierno para que pusieran en marcha una investigacion oficial. Por parte del sector cientifico, se dijo que el animal causante de estas muertes extrañas debia ser algun tipo de mono o animal exotico del pais. Entre las autopsias a los animales encontrados no se establecio ningun factor vinculante pues presentaban distintos sintomas como por ejemplo, traumas por todo el cuerto, infecciones bacterianas y perdida de sangre. Nunca se llego a capturar a esta inusual criatura, nunca se supo que habia de cierto en todo lo que se contaba, nunca se supo nada totalmente certero... ¿Estara vivo aun el Chupa Cabras? ¿Sabremos algo mas de esta criatura algun dia? Estamos a la espera, pero no nos gustaria toparnos en el campo con un bicho semejante. Firmat la ciudad donde se mueven las hamacas En Argentina se ubica la ciudad de Firmat que desde hace dos años se hizo conocida en el mundo entero por un extraño fenómeno paranormal que sucede en su plaza, donde se ubican las hamacas que son los juegos recreativos preferidos por los niños, quienes se reunían todas las tardes para disfrutar del juego y recreación. De manera extraña y sin mediar razón alguna, empezaron a moverse como si alguna persona o fuerza extraña las moviera o estuviera balanceándose en ellas. Las personas no podían creer lo que pasaba ante sus ojos! El suceso fue conocido rápidamente y de inmediato se llegaron parapsicólogos y antropólogos para estudiar la veracidad de los acontecimientos y poder establecer una hipótesis o explicación de lo que sucedía en Firmat. Se presentan dos teorías de los acontecimientos, una que se asocia al plano científico diciendo que puede ser consecuencia de algún factor físico, como alguna corriente de aire, etc. Otra teoría se inclina hacia lo paranormal, se cree que el fantasma de un niño fallecido hace varios años, llega todos los días a jugar con las hamacas y las mueve como lo hacía cuando vivía en el sector. Cuando empieza el movimiento de las hamacas no hay vientos fuertes que puedan provocar tal movimiento. Son tres hamacas que están en sentido paralelo, al principio solo se movía una, luego empezaron a ser dos y luego las tres se movían al mismo tiempo, como si se tratara de tres amiguitos que se pasean mientras van conversando y pasando un buen momento. Junto a los estudiosos de lo paranormal, llegaron al lugar varios periodistas que fueron atraídos por la noticia que rápidamente llegó a todo el país y fuera de Argentina, se ha filmado y documentado el fenómeno, pero lo cierto es que hasta ahora nadie puede decir que tiene una explicación que pueda satisfacer a los asustados pobladores de firmat. camara oculta que le pusieron a la hamaca https://ugc.kn3.net/s/http://www.youtube.com/v=aMfnh_pswxY La historia de Amityville y la extraña foto del niño Fantasma Esta historia tiene como escenario una casa ubicada en el 112 de Ocean Avenue, en Amityville, Nueva York. La madrugada del 15 de noviembre de 1974, el hijo mayor de la familia DeFeo, de tan sólo 17 años, asesinó a sangre fría a sus padres y hermanos, con un rifle, dejando un total de seis personas muertas.Los investigadores no tenían ningún indicio que les permitiese sospechar de alguien en concreto, hasta que uno de los detectives que recorría las habitaciones de la casa en busca de alguna pista encontró en la pieza del único superviviente dos cajas de cartón de balas para un rifle. Las investigaciones comenzaron a arrojar resultados asombrosos, como un robo que el joven habría cometido contra su abuelo y sus extraños cambios de humor. Después de largos interrogatorios, la policía consiguió la confesión, y el joven fue condenado a 25 años de prisión. Retirada de los cadaveres del asesinato de Amityville. UNA CASA POSEIDA POR EL ESPIRITU DEL MAL Pero la verdadera historia de Amityville comienza días después, el 28 de diciembre de 1974, veintiocho días después de los asesinatos. Ese día, otra familia, compuesta por el matrimonio de George y Kathy Lutz, se mudó al lugar donde había ocurrido la masacre. La casa, espaciosa y de muy bonita arquitectura, estaba a la venta a un precio excepcionalmente barato, y los Lutz decidieron obviar los violentos hechos ocurridos con antelación y compraron el inmueble, aunque solamente pudieron ocuparlo 16 días debido a los extraños fenomenos que se sucedían… Desde el primer momento en que ocuparon la casa, el matrimonio y sus hijas pequeñas sintieron una presencia sobrenatural, que se iba haciendo más fuerte cada día. Al principio, se escuchaban ruidos extraños a lo largo del día; luego, comenzaron a aparecer manchas en las paredes y malos olores sin motivo aparente, y las puertas y ventanas se abrían solas. Kathy Lutz agregaría que en reiteradas ocasiones se sintió observada en ciertas partes de la casa, principalmente en las habitaciones, y que una vio unos ojos rojos que la miraban desde la oscuridad a través de la ventana. De repente, comenzó a tener pesadillas repetitivas con los crímenes sucedidos en la casa, pero soñando que las víctimas eran los componentes de su familia. La suppuesta entidad que habitaba la vivienda trató incluso de apoderarse de los cuerpos de sus residentes, manipulándolos a su propia voluntad y obligándolos a cometer actos de naturaleza violenta, algo en lo cual los Lutz nunca han querido ahondar. A los pocos días de habitar el lugar, el matrimonio se convenció de que la casa estaba poseída por una presencia demoníaca y recurririó al sacerdote de la iglesia más cercana, quien contaría después que al tratar de bendecir la casa, escuchó una voz que lo echaba, una voz que surgió de la nada desde la planta más alta de la casa y que gritó: ¡¡¡ LARGATE DE AQUÍ !!!. Según los relatos de la época, cuando el sacerdota ingresó a la casa, el ambiente se llenó de un olor putrefacto y una nube de moscar invadió el lugar. El religioso debió luchar con una fuerza física que le impedía acercarse a la casa y finalmente fue violentamente expulsado. La visita del sacerdote marcó el punto en que los sucesos paranormales se incrementaron, George empezó a sentir presencias extrañas también, e incluso sentía miedo a abrir los grifos pues suponía que una presencia maligna podía salir de ellos si abría la llave de paso. Las alucinaciones se hacían más comunes y la desconfianza en la familia se acrecentaba, George afirmaba que su mujer se estaba tranformando en una bruja pués, según él, se le estaban cayendo los dientes y el pelo. Tal punto que los Lutz debieron abandonar para siempre la casa, que desde entonces se encuentra deshabitada y sobre la cual pesa el estigma de la leyenda de Amityville. El panteon Chase Al sur de las islas Bahamas y de Cuba se encuentran las Antillas Menores. Una de estas islas es la de Barbados , que fue una colonia británica hasta 1966, cuando obtuvo su independencia. Una de las criptas del viejo panteón de su capital está abandonada hace más de medio siglo, desde el día que tuvieron lugar en su interior fenómenos que aterrorizaron a los testigos y que aún no se pueden explicar. ...Esta curiosa tumba la mandó construir en 1742 la familia Walrond, propietaria de una plantación de caña de azúcar, que tanto abunda aún en la isla. Todavía existe la tumba en la actualidad, con su enorme losa de piedra que sirve de bóveda a la cripta. La entrada se cierra con una puerta de hierro. En la actualidad el mausoleo está vacío. Nadie baja los pocos peldaños para abrir la puerta. ...Los Walrond vendieron el mausoleo, antes de ocuparlo, a sus amigos los Elliot. Iba a estrenar la tumba el coronel Thomas Elliot, pero en el último momento los familiares del difunto fueron a sepultarlo en el mar. ...La primera persona de la familia Elliot a quien correspondió el honor de inaugurar la tumba fue cierta señora Thomasina Goddard, indirectamente emparentada con la familia. Su cuerpo fue introducido el 31 de julio de 1807 en un sencillo ataúd de madera y pasó a ocupar uno de los anaqueles superiores de la cripta. A los pocos meses, el mausoleo fue cedido a los Chase , gente violenta que se había distinguido por sus raptos de locura y sus numerosos crímenes. ...Mary Ann Chase , hija menor del llamado honorable coronel Thomas Chase , fue conducida a la cripta el 22 de febrero de 1808. Era una niña que, según las malas lenguas, fue muerta por su propio padre en un ataque de furia homicida. El cuerpo de la pequeña fue inhumado dentro de un ataud de plomo. Transcurrieron cuatro años, y el 16 de julio de 1812 volvió a ser abierto el mausoleo para dar entrada a otro ataúd, también de plomo. Y se produjo la primera de las grandes sorpresas. ...Había muerto Dorcas Chase , hermano de Mary Ann, quien tuvo siempre fama de excéntrico. Lo demostró al dejarse morir de hambre en su cuarto, encerrado con llave. Dos esclavos de color cargaron el ataúd de plomo hasta la puerta de hierro de la tumba y esperaron a que otros dos abriesen y entrasen en primer lugar, provistos de antorchas. Se disponían los cuatro a descender por la escalera de piedra. Pero no llegaron a penetrar en la cripta. Lanzaron un grito de terror y abandonaron el lugar corriendo. Era un espectáculo dantesco. ...El ataúd de Thomasina Goddard seguía en su sitio, pero el de Mary Ann Chase se encontraba cabeza abajo en el rincón opuesto al que debía ocupar durante los últimos cuatro años. ...Algunas personas valerosas regresaron el pesado ataúd de la niña a su lugar y acomodaron a su lado el nuevo huésped de la tumba: el hermano de Mary Ann. Estaba presente el coronel Chase , dirigiendo la macabra operación, sin imaginar que al siguiente mes le tocaría quitarse la vida. ...También al coronel lo enterraron en un ataúd de plomo. Y lo condujeron a la cripta de Christ Church, temblando los asistentes al acto ante la horrorosa perspectiva de contemplar de nuevo los ataúdes tirados por el suelo. Pero, afortunadamente, si alguien se ocupaba de mover los ataúdes, no tuvo tiempo ahora de realizar la tarea. Nada había cambiado. Se depositó la carga en un nicho, quedó cerrada la puerta de hierro y todos se fueron a su casa, pensando que aquel espectáculo que presenciaron el mes antes se debió a un sismo que se sintió con mayor intensidad en el panteón. ...Transcurrieron cuatro años. En 1816 falleció otro hijo del coronel Chase , el joven Samuel Brewster Ames Chase . El entierro tuvo lugar el 25 de setiembre. Los goznes de hierro se habían oxidado y dos esclavos tuvieron que trabajar largo rato antes de abrir la cerradura y la puerta. Cuatro hombres esperaban afuera cargando el ataúd, que también era de plomo. ...La puerta se abrió lentamente. Dos esclavos asomaron un rostro temeroso. Echaron una ojeada al interior de la cripta y salieron corriendo. Alguna persona con sangre fría se asomó y vio en su nicho el ataúd de la señora Thomasina Goddard, pero no podía decirse lo mismo de sus compañeros. estaban todos en el suelo, cabeza abajo, apoyados contra el muro. ¿Quién pudo mover los ataúdes, si cada uno de los mismo pesaba 200 kilos y eran precisos cuatro hombres forzudos para cargarlo? ...Por fortuna se encontraba aquel día en el entierro Lord Combermere, gobernador de la isla Barbados . Le habían contado algo acerca de las cosas extrañas que sucedían en el panteón familiar de los Chase y quería verlo con sus propios ojos. Al contemplar aquello, adoptó medidas tan severas como inteligentes. ...Se quedó con sus hombre de confianza y procedió a buscar un pasaje secreto. Seguro finalmente de que no existía más entrada al interior del mausoleo que la puerta de hierro conocida, dio el siguiente paso. Ordenó cubrir el suelo con arena fina, para que quedasen marcadas las pisadas de quien penetrase en la cripta. Dejó caer unos objetos de valor que pudiesen atraer la codicia de los ladrones y pidió a su secretaria que redactase un inventario de cuanto se hizo. A continuación ordenó colocar una cerradura nueva en la puerta y sellaron ésta con una capa de yeso y piedras. Apoyó su anillo en el mortero todavía húmedo y abandonó el lugar, para esperar que transcurriese el tiempo y muriese otro miembro de la familia Chese. ¿ACASO ESTABA EMBRUJADO EL PANTEÓN? ...Una señora que iba a depositar flores en una tumba cercana a la de los Chase escuchó el siguiente mes un fuerte crujido, seguido de gemidos lastimeros. El caballo que sujetaba de la brida comenzó a lanzar espuma por la boca y se le erizó la pelambre, a causa del terror que sentía. Tuvo la señora que llevar el animal al cirujano y nunca más se repuso. El mismo domingo, unos caballos que alguien dejó atados a un árbol, junto a la cercana a la iglesia, soltaron violentamente sus ligaduras, aterrados por algo que nadie supo decir qué era, y galoparon hacia el mar, donde murieron ahogados. ...La cripta tuvo que ser abierta el 18 de abril de 1820 para dar entrada a otro ataúd. Esta vez contenía los restos mortales de Thomasina Clarke, quien fue en vida hija de Thomasina Goddard. Se presentó en el entierro el gobernador Combermere y comprobó que nada había sido tocado. Unos esclavos echaron abajo la capa de mortero y se dispusieron a abrir la puerta. Dieron vuelta a la llave, pero no pudieron empujar la puerta. Varios hombres unieron sus fuerzas para hacer mayor presión y lograron finalmente abrirla. Y al mismo tiempo se dejó oír un fuerte ruido en el interior de la cripta, como si hubiese caído al suelo un objeto pesado... que sólo podía ser un ataúd. ...Los hombres que penetraron en la cripta ya sabían que algo muy extraño iban a encontrar. Y así sucedió. Vieron un ataúd quebrado y un hueso saliendo por un orificio. Era un antebrazo de Dorcas Chase . Los demás ataúdes de plomo estaban erguidos, cabeza abajo, apoyados en el muro. Solamente seguía en su nicho, reposando apaciblemente, el único ataúd no metálico de la tumba: el de madera de la señora Goddard. ...El gobernador comprobó que no habían huellas de pisadas en el suelo ni faltaba ningún objeto de valor. No había explicación posible para el enigma, así que sugirió a los familiares de los difuntos trasladar los ataúdes a otro sitio y dejar vacía la tumba de Christ Church. Y así ha seguido hasta nuestro días. ...Nadie pudo entrar a la cripta para mover los ataúdes. El gobernador Combermere estaba seguro de que solo un hombre no pudo desplazarlos. Además, hubiese dejado sus huellas en el suelo. No encontró señales de inundación. El lugar se encontraba unos treinta metros por encima del mar. No era fácil que agua hubiese movido los ataúdes. En cuanto a un temblor de tierra, habría cambiado de lugar con mayor facilidad el ataúd de madera que los de plomo. Y el de la señora Goddard seguía en su nicho, bastante maltratado por el tiempo, ajeno a cuanto había sucedido en torno suyo. ...Los investigadores de los fenómenos síquicos intentaron clasificar este caso dentro de un renglón especial. Fue tarea inútil, porque ni siquiera podían afirmar que se tratase de un fenómeno paranormal. Arthur Conan Doyle, quien se interesó a comienzos del presente siglo en el misterio de la isla de Barbados , declaró que eran fuerzas sobrenaturales las que movieron los ataúdes de plomo, en señal de protesta, porque en su interior se descomponían los cuerpos con mayor lentitud que en los de madera. ...Supuso también el creador Seherlock Holmes que con el arribo al panteón familiar del cuerpo de Thomas Chase se intensificó el fenómenos, en razón de los violentos efluvios que surgieron de él en vida y no logró atenuar la muerte. ...¿Estaba en lo cierto Conan Doyle? ¿Fue aquél de Barbados el único en la historia? El gobernador Combermere estaba seguro de que algo como aquello no había sucedido antes, ni se produciría después. Lord Combermere estaba precisamente en un error. Sucedió algo semejante en el mismo panteón, un siglo después.- Los miembros de la logia masónica de Bridgetown acudieron el 24 de agosto de 1943 al mismo panteón donde el siglo pasado habían sucedido cosas tan extrañas. Se presentaron ante el mausoleo que contenía los restos de Alexander Irving, primer masón de la isla Barbados , dispuestos a abrirlo. En el mismo mausoleo se había depositado muchos años antes un ataúd de plomo con el cuerpo de cierto Sir Evan McGregor. A los señores de la logia no les interesaba este personaje, sino Irveng, cuyos restos pensaban trasladar a otro sitio. Quitaron la losa y hallaron debajo una escalera de seis peldaños que conducían a una puerta tapiada con ladrillos. No existía la menor posibilidad de que alguien hubiese penetrado en la cripta desde la última vez que enterraron a alguien. Sin embargo, no tardaron los presentes en comprobar que no era así. Al quitar los obreros los ladrillos, vieron aparecer la punta de un ataúd de plomo. Se dieron cuenta sin tardar mucho que el ataúd estaba apoyado en parte contra la puerta y en parte contra el muro contiguo. Una vez dentro de la cripta, descubrieron los masones que el ataúd era el de Sir Evan McGregor, que había abandonado su nicho, de manera por demás inexplicable. Pero no fue ésta la única sorpresa. Por más que buscaron os presentes en la cripta, no hallaron el otro. ¿Se habían equivocado de tumba quienes venían a recoger los restos de Alexander Irveng? Realizaron entonces una investigación en la iglesia contigua y verificaron que el cuerpo del masón debía hallarse en aquella cripta. ¿No era aquél caso muy superior, en cuanto a misterio se refiere, al de la familia Chase , puesto que aquí hubo traslado de ataúd de plomo además de faltar un inquilo importantede del mausoleo? ¿Qué explicación podía darse al fenómeno? ¿Por qué solo se desplazaban los ataúdes de plomo? ¿Fueron movidos los ataúdes, inconscientemente, por personas ajenas a la familia de los difuntos, por un simple fenómeno de sicocinesis que no ha logrado ser esclarecido? Pero si pudiera aclararse por medio de la sicocinesis el movimiento de los ataúdes, ¿se explicaría la ausencia de otro? Los inquietos ataúdes de Arensburgo.- Al otro lado del Océano Atlántico sucedió en el siglo pasado un caso que recuerda al de la isla Barbados . Fue en la ciudad de Arensburgo, situada en la isla de Oesel. Lo mismo los acontecimientos de Arensburgo que los de la isla Barbados respondían a idéntico patrón. podría decirse que, siendo iguales los síntomas, la enfermedad era idéntica en un caso y en otro. Hubo, para empezar, el asunto de los caballos. Una señora que detuvo su carruaje a las puertas del cementerio el 22 de junio de 1844, a corta distancia del mausoleo de la familia Buxhoeden, fue la primera persona que pudo informar acerca de ciertas anomalías observadas. Depositó unas flores y regresó a su carruaje para encontrar el caballo terriblemente asustado e inquieto. El siguiente domingo, otras personas que llegaron a depositar flores sorprendieron más tarde a los animales temblando de miedo. Hubo quien juró haber oído extraños ruidos procedentes del interior del mausoleo de los Buxhoeden y puso sobre aviso a los propietarios de la tumba. Estos se encogieron de hombros y dijeron que no iban a perder tiempo escuchando tonterías.. Pero como se repitiesen los ruidos en el mismo lugar y siguieran los caballos tan asustados, las autoridades intervinieron y exigieron a los Buxhoeden abrir su mausoleo. Hallaron en su interior varios ataúdes amontonados en el suelo. Los acomodaron en sus respectivos nichos y cerraron la puerta sin buscar explicaciones para el fenómeno. El tercer domingo de julio volvieron a enloquecer los caballos uncidos a los carruajes. Unos echaron a correr y otros se dejaron caer al suelo, revolcándose y soltando espuma por la boca. Tres animales murieron. La familia se sentía insegura, y su misma inseguridad les hizo negarse a abrir de nuevo el mausoleo. Pero tuvieron que acceder tres meses más tarde, cuando murió uno de ellos. Quitaron los sellos a la puerta y penetraron unos hombres en la cripta. Los ataúdes volvían a encontrarse en el centro, lejos de su sitio. Depositaron el ataúd del difunto en uno de los nichos vacíos, pusieron orden en los demás, cerraron la puerta con varios sellos y abandonaron el panteón. Después se reunieron a discutir con las autoridades. No deseaban que nadie fuera a acusarlos en la ciudad de vampiros ni de profanadores de tumbas. Pidieron a las autoridades que solucionasen el misterio. El barón Goldenstubbe, presidente de la comisión investigadora, acudió al panteón acompañado por varios miembros de la familia Buxhoeden. Habían transcurrido tres días desde el sepelio. Los sellos seguían intactos. Abrieron la puerta y aparecieron los ataúdes fuera de su sitio. El barón ordenó colocarlos otra vez cada uno en su nicho, cerró personalmente la puerta y designó un guardia para vigilar la tumba día y noche. A continuación pidió al obispo y a dos médicos que lo acompañasen al día siguiente al mausoleo. Abrieron la puerta. Esta vez seguían en su sitio tres ataúdes. Los demás estaban ya amontonados en el suelo. Los médicos abrieron unos ataúdes al azar, en busca de huella de vampirismo. Verificaron el estado de los cuerpos y comprobaron que estaba todo en perfectas condiciones. Incluso los difuntos conservaban las alhajas con las que fueron enterrados. Unos obreros abrieron los muros en busca de pasajes secretos. Cerraron finalmente la puerta y quedaron apostados varios guardianes. Días más tarde declararían que no oyeron ni vieron nada sospechoso. El barón Glodenstubbe ordenó abrir de nuevo el mausoleo. Volvían a estar revueltos los ataúdes. En vista de que el asunto no parecía tener solución, y para evitar males mayores, el barón ordenó trasladar los féretros a otro lugar y demoler la tumba de los Buxhoeden. Regresó la paz al panteón de Arensburgo. Pero nunca logró averiguarse, igual que sucedió en la isla Barbados , por qué a los ataúdes de plomo les gusta danzar y asustar a la gente inocente . TRÁGICO FINAL DE UNA POSESIÓN DEMONÍACA ¡BELLA CATEQUISTA SUCUMBIÓ A LAS FUERZAS DEL MAL! Revista Revelación (Santiago) Nº 2. Diciembre 1995, pgs. 7-11 por Osvaldo Muray Osvaldo Muray N.U: (*) La redacción ha preferido abreviar el nombre de la catequista poseída. La población “Juanita Aguirre” es un armónico conjunto habitacional, erigido hace más de treinta años en lo que era el límite septentrional de Santiago. Por el oriente comienza en la avenida Independencia y su borde norte discurre a orillas de la avenida Huechuraba rumbo al oriente. Paralela a ésta corre, desde no hace mucho, la circunvalación Américo Vespucio. Y más al norte, cerros, cerros y más cerros. Desde cualquier punto de Huechuraba o Independencia los cerros están presentes a los ojos del transeúnte. Hace unos veinte años, todo el sector era de viñas generosas, que cada verano se convertían en las chichas más apreciadas de la zona central. Pero el crecimiento indetenible de la ciudad arrasó los viñedos y cubrió las oscuras y feraces tierras con cintas de cemento, casas y edificios de departamentos. Sólo la presencia de los cerros, ha impedido que ese rincón de la ciudad pierda su carácter aún campesino. La "Juanita Aguirre", una de las poblaciones más grandes de Santiago, en el día es un apacible sector habitacional. Para el lado de Huechuraba viven funcionarios de la Fach, institución que posee alrededor de 500 casas para su personal. En el medio de este conglomerado se levantó, hace seis años, una capilla castrense, llamada "San Juan de Capistrano", con el fin de servir a las necesidades espirituales de los uniformados que allí moran. A cargo de la capilla se encuentra el diácono Gustavo Cerda Córdova, quien habita en frente mismo de su capilla. Para el diácono la tarea no es fácil. El personal uniformado de su grey -apegado al mismo materialismo que domina a toda la sociedad actual- es renuente al llamado de la Iglesia, y la capilla contabiliza un promedio de treinta familias -de 500 que concurren al oficio religioso de los domingos: Un magro seis por ciento de creyentes y un abrumador 94 por ciento de ovejas descarriadas. Un cercano templo mormón anota una concurrencia mucho más elevada que la capilla, los domingos. Por ello, el diácono triplica sus esfuerzos tratando de regresar las ovejas al redil. Ese afán por evitar el colapso de la fe entre los feligreses de la "Juanita Aguirre", le llevó a crear todo un conjunto de catequistas que se dedican a evangelizar a los cristianos de su entorno. LA ELEGIDA Entre los catequistas de la capilla resaltaba la joven esposa de un cabo de la Fach, llamada N.U la que junto a su cónyuge conformaban un matrimonio ejemplar por su fidelidad por sus creencias religiosas. De ese matrimonio, el diácono creó una pareja de catequistas que dedicados a brindar educación a los novios que se preparan para dar el “sí” ante Dios. Nada en la vida de ese matrimonio hacía presagiar que el destino les prepararía un final aciago e imprevisible, extrahumano. N.U., madre de tres hijos, cuidaba de su hogar y su prole con el mismo fervor con que profesaba su tarea de consejera prematrimonial. La catequesis sorbía cada momento libre de su existencia y, por ello, nadie pudo imaginarse, ni remotamente, que el golpe fatal de su vida de piedad y fidelidad cristiana vendría desde el mundo de las tinieblas. El primer signo premonitorio, y que nadie, por supuesto, pudo interpretar de esa manera ocurrió en los días en que el Papa Juan Pablo II estuvo de visita en Chile. Por esa visita, el esposo de N.U. fue trasladado a Puerto Montt. En esa fecha aún carecían de teléfono, por lo cual el esposo le pidió a un amigo y vecino de la población, que visitara de vez en cuando a su esposa para saber si afrontaba algún tipo de problema y le ayudara si era necesario. Cierta noche, el amigo llegó a cumplir su encargo y conversó con N.U. desde la ventana. La joven le explicaba que estaba todo bien cuando el amigo se percató de algo muy extraño: En las ramas superiores de un álamo muy alto divisó, entre luces y sombras la presencia de un pájaro de desusado tamaño. Era un pájaro negro, pero más que pájaro parecía un hombre alado. El amigo se asustó, porque su “sexto sentido” le dijo que era algo muy extraño, anormal. Muy agitado le recomendó a N.U. que cerrara la ventana y se acostara. El mismo corrió apresurado a su auto y se marchó a su casa. LA LLAMADA Pero el asunto se olvidó hasta mediados de agosto de 1993. En la casa de pasaje Bahía esquina de Huechuraba ya había teléfono. El esposo de N.U. se encontraba de guardia en su unidad esa noche. A las tres de la mañana sonó el teléfono. N.U. pensó que su esposo le llamaba por algo urgente y se levantó presta a contestar la llamada. Pero no era su cónyuge quien estaba al otro lado de la línea telefónica. Tras decir aló, llegó a sus oídos una voz ronca, de hombre, que le dijo: “Yo te voy a llevar, quédate tranquila, no te asustes”. Pero Nancy no se asustó. Al contrario, se indignó. Cuando el esposo regresó, al día siguiente, le relató lo sucedido. Desde ese momento pasaron varias noches en vela esperando que el misterioso llamador repitiera su “broma”, para darle una merecida respuesta. Pero el llamado no se repitió. Sin embargo, el tiempo de la joven y agraciada catequista se iba acortando en forma dramática. Los hechos comenzaron a suceder con rapidez a partir del llamado telefónico. Pero hagamos un paréntesis para recordar de qué manera entré en posesión de esta increíble historia. EL MAL RONDA LA CAPILLA El “Mes de María” del año 1994 significó días de esplendor para la pequeña pero acogedora capilla castrense. Mujeres de edad avanzada ocupaban sus lustrosos bancos cada atardecer, rindiendo homenaje a la Madre del Salvador. El caso de N.U había finalizado trágicamente en julio, y ya en noviembre casi nadie se acordaba de sus terribles entretelones. Era de conocimiento sólo de la gente de la FACH y sus cónyuges. No había trascendido al resto de los civiles de la “Juanita Aguirre” que son la mayoría de los habitantes. Cuando el mes de noviembre ya entraba en su último día, el diácono hizo su acostumbrado sermón, pero esta vez fue muy diferente. En pocas y nerviosas palabras dio a su feligresía que la falta de fe y el desapego de su grey le estaba dejando el campo libre a las fuerzas del mal. Y esta aseveración la ejemplificó con un relato extraordinario. El día anterior al sermón, llegó hasta la capilla, a tempranas horas de la tarde, un grupo de alumnos de una escuela cercana. Los niños fueron atendidos por la esposa del diácono que, al escuchar su versión, los hizo entrar al templo y arrodillarse ante una hermosa imagen de Jesús, tallada en madera, que adorna un costado del altar. Enseguida fue en busca de su esposo y le puso al corriente de la singular visita. El diácono corrió a la capilla y pudo enterarse de una historia terriblemente fantástica. Como todas las tardes, los niños entraron a clases, pero su profesora los dejó un momento para acudir a un llamado del director. Los niños de entre 10 y 11 años, comenzaron a jugar libremente alborotados, como es de esperar, en un grupo de inquietos adolescentes. De pronto uno de ellos –tal vez recordando algún film de la TV— propuso: “llamemos al Diablo”. Su propuesta encontró amplio eco y de alguna manera comenzaron un conjuro. Hasta ahí, todo entre risas y pullas. De pronto, el conjuro pareció surtir efecto: un ruido atronador invadió la sala y un ventanal saltó hecho añicos. Un viento tempestuoso penetró al recinto, y los niños –más de una veintena—comenzaron a ser azotados unos contra otros y contra los bancos. Una de las chicas recibió severos rasguños en una pierna, que alguna garra invisible le hizo al aferrarla. Obvio es decirlo, el pánico era terrible y nadie podía escapar de esa sala. De pronto, el viento cesó y regresó la calma. Había varios niños contusos, pero lo principal era el pánico generalizado. Algunos de ellos propusieron ir a confesarse al templo más cercano, que resultó ser la capilla de San Juan de Capistrano. El diácono escuchó el relato. Les hizo un sermón y los puso a rezar al Señor, mientras invocaba la ayuda divina para liberar a los niños de terror que los embargaba. Hasta ahora, todos los conocedores de esta historia se han negado a revelar el establecimiento donde sucedieron estos hechos, pero desde luego es alguno cercano a la capilla. En sus alrededores funcionan a lo menos cinco escuelas. El secreto se mantiene hermético, porque estas escuelas son particulares subvencionadas y si se llega a conocer en cuál establecimiento tuvo lugar esta “película de pesadilla”, todos los padres van a retirar a sus hijos y será la ruina para los dueños del colegio. Atraído por tan espectacular historia, acudí a entrevistar al diácono para un atrayente y novedoso periódico de Conchalí (desgraciadamente hoy desaparecido). En medio de la charla con el religioso castrense, le pregunté: ¿Han sucedido otros hechos semejantes entre sus feligreses?... De esa manera conocí lo sucedido con la catequista N.U., que había sido sepultada hacía sólo cuatro meses, relato que superó largamente la historia de los niños. Y aquí retomo el hilo de la tragedia de la catequista. Junto al diácono fui a entrevistar al cabo de la FACH esposo de N.U., quien me dijo que deseaba que esta historia fuera conocida por todos, con el objeto de evitar que haya otras víctimas de este mundo de tinieblas. COMIENZA LA POSESIÓN San Juan de Capistrano Octubre de 1993. En el hogar de la catequista ya nadie se acuerda del hombre-pájaro ni de la extraña llamada nocturna. El dueño de casa está nuevamente en el sur, en comisión de servicio. La penúltima noche, en Chillán, llama a su casa, para anunciarle a N.U., que al día siguiente regresaría a Santiago, tras más de una semana de ausencia. Esa conversación la recordó así: “Era mi penúltima noche (en el sur) y tenía muchas ganas de regresar. Hablé con mi esposa y le encontré la voz muy rara. Estaba angustiada y llorando. Le dije: -“Mi amor, ¿qué te pasa?; por favor, ¡cálmate, ya voy a volver! Eran 17 años de matrimonio y –como dicen los lolos-- yo me pasaba cualquier rollo. Llegué al fin el día viernes. --Al verme, me abrazó y se puso a llorar. Me contó que se sentía muy mal, que le dolían las piernas, la cara, los pómulos y tenía un decaimiento total. Le dije: “Vamos de inmediato al hospital. Pero no quiso ir y me respondió: --“No, debe ser donde te eché tanto de menos… mañana voy a amanecer mejor”. El afligido esposo la trató de sacar de su estado, conversándole de proyectos futuros, de un viaje… “—Pero me di cuenta que en realidad se sentía muy mal. La acosté y le sobé las piernas. Al otro día la llevé a pasear a Quillota, a casa de una abuelita. Pasamos un buen día, pero cuando veníamos de regreso a Santiago, estaba muy decaída. En la noche me dijo que sentía miedo, que estaba angustiada”. Al acostarnos – como era costumbre cada noche –leímos la Biblia. En cuanto apagué la luz se puso a llorar y me dijo que se sentía mal. Volvimos a leer la Biblia. Apagué de nuevo la luz y me pidió agua. Yo estaba cansado, porque el viaje había sido agotador. En eso se sentó bruscamente en la cama, como si alguien la hubiese tomado y vi su cara desfigurada, tenía los ojos desorbitados, la cabeza le pesaba y me decía: --“¡El niño, cuídame el niño!” Yo le replicaba: “¡Mi amor, tú te vas a sanar, el niño no tiene nada!” Frente a tal situación, el esposo despertó a sus hijas y llamó a una hermana. N.U., fue trasladada al hospital militar, donde el médico que la atendió le restó importancia al asunto. Dijo que necesitaba dormir y que a lo mejor habían tenido una pelea matrimonial y eso era todo. En vista de tal situación y como el mal persistiera, se consultó a un médico del hospital de la FACH. Allí se le sometió a numerosos exámenes pero no se le encontró ninguna enfermedad. Como el extraño mal persistiera, se le llevó en varias ocasiones al hospital de la FACH. Un día le hicieron exámenes durante 24 horas, electroencefalogramas, electrocardiogramas, scanner, resonancia nuclear magnética y, a su término, se le negó hospitalización porque se encontraba sana. Pero N.U., decaía a ojos vistas. Debido a esta situación, la joven poseída fue llevada a un siquiatra particular, quien dijo que podría ser un problema de depresión y comenzó a tratarla, pero sin resultados. Llegaba el fin de año y N.U. iba de mal en peor. Sólo cuando era sacada por su esposo a dar vueltas en el auto, recuperaba la lucidez y mejoraba visiblemente, pero en cuanto entraba a su casa de pasaje Bahía, la fuerza maligna volvía a posesionarse de ella. Para la fiesta navideña la llevaron a casa de su cuñada, en Quilicura. Todo transcurrió normalmente. Por la noche, el esposo le pidió a su hija mayor que viera a su madre que estaba acostada en un dormitorio. La encontró de pie sobre la cama vociferando contra alguien. Fue necesaria la fuerza de varias de las personas presentes, para poder dominarla y calmarla. N.U exhibía fuerzas extra humanas. A comienzos de enero, el diácono regresó de sus vacaciones en el sur. Se enteró que su mejor catequista estaba poseída de un extraño mal y la fue a visitar de inmediato. Gustavo Cerda recuerda ese momento: “N.U. estaba sentada en un sillón cubierta con un chal, inmóvil. No reconocía a nadie. Le dije: -¿Cómo estás?, y me respondió con una terrorífica voz de hombre: -“Gus-ta-voo, ¿qué haces aquí?” Me estremecí por completo. Yo no soy miedoso, pero esto era algo aterrador. Le pregunté a su esposo qué había sucedido y me contó que unas vecinas del pasaje le habían hecho un mal. Cuando el diácono estuvo al tanto de todos los avatares del caso, le recomendó al esposo de N.U. que visitaran al obispo castrense, monseñor Joaquín Matte Varas y le impusieran del asunto. El obispo le aconsejó tener mucha fe en Dios y emitió un decreto para ser cumplido por un sacerdote de Melipilla, experto en exorcismo. Pero lo extraño es que una vez que el sacerdote exorcista examinó a la enferma en su templo, se negó a realizar el exorcismo, diciendo que estaba muy asustado. Y debieron regresar a Santiago con N.U. y sus acompañantes (otro diácono, un sacerdote y un par de familiares). Gustavo Cerda, el diácono, no desmayó y poco después la llevaron a ver a otro exorcista, el padre Angel, un sacerdote alemán de la orden dominica en Las Condes. El diácono recuerda que ya N.U no hablaba ni reconocía a quienes le acompañaban. Estaba sumida en un mutismo total. Llegados al convento, conversaron con el padre y cuando éste se enteró del motivo de la visita los hizo pasar al interior del recinto y luego a un pequeño caminito que conduce a la parroquia. El sendero está adornado con alegorías católicas. Justo antes de entrar al templo hay una bella imagen de María, la Madre de Jesús. Al verla, N.U. comenzó a increparla con su terrible voz de hombre, fue espantoso. Cuando N.U. se calmó volvió a caer en su mutismo y fue posible realizar el exorcismo. Al regreso, una vez en el auto, cuando el vehículo descendía por el escarpado camino, N.U. pareció volver en sí y lanzando una carcajada escalofriante les dijo con su gutural voz de hombre: --“No nos llevamos a quien vinimos a buscar”, y volvió a lanzar sus cavernosas carcajadas. LA COLORINA Ante el fracaso de la ciencia médica y de los fracasados exorcismos, el esposo de N.U. consultó a una espiritista de Talagante. La mujer, al ver a la joven catequista, emitió su diagnóstico de inmediato: “Le hicieron un mal”. Luego, aconsejó el sistema para identificar a quien le lanzara el maleficio a la catequista. Le dio siete velas de diferentes colores al marido y le dijo que cada noche debía rezar frente a una vela que debería encender sobre un papel. Los rezos debían prolongarse tanto como durara la vela. Una vela cada día. Así se hizo. La esperma derretida se fue acumulando sobre el papel y al término del séptimo día, la esperma había dibujado el rostro inconfundible de una mujer, la larga cabellera colorida… toda una fotografía de una vecina de N.U, en el pasaje Bahía. Una de las noches en que el esposo realizaba las oraciones frente a la vela respectiva, encontrándose el diácono y su esposa en la casa, acompañando a N.U, se sintieron fuertes golpes en la casa. Al término de la sesión, el diácono y su cónyuge abandonaron la casa y el esposo de N.U los acompañó hasta la puerta de calle. Sobre un mueble ardía el último cabo de una vela, formando la figura que después identificarían como la “colorida del pasaje”. Cuando el cabo de la FACH regresa a la habitación, la llama de la vela tiene dos formas muy extrañas: los pulmones y la tráquea. El hombre se aterró y llamó al diácono que vivía a tres cuadras de su casa. Gustavo Cerda le aconsejó que no tomara la vela con las manos, que la arrojara al W.C. y tirara la cadena y luego se lavara las manos concienzudamente. JUGARRETAS DEL ESPACIO TIEMPO Hasta ahí, nada entregaba resultados positivos. Al fracaso de la medicina moderna, de los exorcistas de la Iglesia, se sumaba el fracaso de la bruja talagantina, quien, aparte de identificar a una mujer colorida de pelo largo como la autora del maleficio, nada pudo hacer para mejorar a la catequista. Por ello, cuando un matrimonio amigo del cabo le propone que N.U. sea vista por un espiritista de la misma población, el esposo acepta. Era el tiempo de recurrir a cualquier atisbo de solución. De esta manera llega, hasta la casa de Quilicura donde N.U. había sido trasladada para sacarla del maléfico entorno del pasaje Bahía, una joven señora acompañada de los amigos del cabo. No bien entran a la casa, la esposa del amigo se siente horriblemente mal y se le debe sacar a la calle, donde se repone de un mal repentino e inexplicable. La espiritista promete regresar esa noche. Lo hace, siempre acompañada del matrimonio. Pero no pide ver a la enferma sino desea conocer la casa donde comenzó este episodio de terror. Son las once de la noche. Desde la casa de Quilicura hasta el pasaje Bahía median no más de quince minutos en auto, casi en línea recta, por avenidas pavimentadas y profusamente iluminadas. Es el mes de enero, el calor resulta insoportable aún cerca de la medianoche. Por lo mismo, es descabellado hablar de mal tiempo o neblina. Se forman dos grupos. En el auto del cabo –un taxi- viaja éste y un primo. En un segundo auto, el matrimonio amigo y la espiritista. Adelante parte el taxi. Detrás, el segundo vehículo los sigue a muy corta distancia. En cierto momento algo muy curioso ocurre en el vehículo donde viaja la espiritista. -“De pronto caímos en la nada” dijo a este periodista. El auto seguía andando, pero no sentíamos el roce de los neumáticos contra el pavimento. Afuera todo era neblina o algo así. Para donde miraran, la nada. Los faros alumbraban hacia una negrura espesa. Desaparecieron las casas, los árboles, los brillantes faroles de sodio de la avenida Manuel Antonio Matta. Tampoco encontraban vehículos en sentido contrario; menos en la Panamericana, a la cual no habrían tardado ni siete minutos en llegar. En el interior del auto hacía frío (enero a esa hora, registraba veinte grados de temperatura). La espiritista recuerda que se hacían toda clase de conjeturas, pero no arribaban a ninguna conclusión. Sólo una cosa era muy clara. Ni arriba ni debajo ni en los costados del auto, tampoco en el frente o en la parte posterior había nada. Sólo una especie de neblina que se tragaba la luz de los faros. El frío aumentaba y el auto seguía corriendo, pero… ¡sobre qué! El esposo de N.U. y su primo esperaron más de una hora y se hacían toda clase de preguntas sobre qué les habría sucedido a sus acompañantes. Cuando había transcurrido una hora y media, e iban a salir en busca de los extraviados, éstos aparecieron. ¿Qué había sucedido? En el interior del vehículo de la espiritista, la situación seguía invariable. El motor de auto ronroneando y el vehículo moviéndose, pero nadie sabía en qué dirección viajaban y por cuál misteriosa carretera en cuya superficie los neumáticos no rozaban. Cuando llevaban una hora viajando en la nada, de pronto se encontraron en tierra firme. Volvieron a distinguir el paisaje. Estaban sobre un camino de tierra, con la proa del auto contra un alambrado en un camino rural. ¿Camino de tierra? Reconocieron el terreno, retrocedieron y poco después estaban sobre el pavimento. A poco andar se ubicaron: se encontraban a la orilla del aeropuerto de Pudahuel, es decir, exactamente en el sentido contrario a donde se encaminaban al salir de Quilicura. Una vez reconocido el lugar, enfilaron en el sentido correcto y llegaron a la población Juanita Aguirre. EL ÚLTIMO ATAQUE En los días siguientes, N.U. fue llevada por su esposo a donde otro siquiatra. En su presencia, la joven catequista sufrió una especie de ataque de epilepsia. Mientras su esposo evitaba que se mordiera la lengua, el siquiatra miraba embobado, paralizado de miedo. Eso no era un ataque de epilepsia. Al fin, el médico reaccionó y pidió una ambulancia al hospital de la FACH. N.U. fue internada; eran los primeros días de enero de 1994. Permaneció inconsciente hasta el 4 de julio, sin reconocer ni menos hablar con nadie. El personal del hospital que debía atenderla le tenía miedo, porque a su alrededor sucedían hechos inexplicables. El 4 de julio de ese año, N.U. entregó su alma al Creador. SUCESOS POSTERIORES LA VIGILIA INCONCLUSA..... A finales de diciembre de 1993, cuando N.U. recién había sido trasladada desde su casa del pasaje Bahía a casa de su cuñada, en Quilicura, un grupo de catequistas compañeros de la víctima, decidieron realizar una vigilia. Para ello le comunicaron al esposo de la joven, que esa noche, desde las 21 a las 24 horas, se iban a reunir en una oración permanente en la capilla. Y le pidieron que desde las 00 horas a las seis de la mañana, ellos y sus familiares hicieran vigilia en la casa donde estaba N.U… Así se hizo. Cerca de las 11 de la noche, cuando unas treinta personas oraban en el templo, en medio del mayor recogimiento, toda la construcción se remeció cuando algo golpeó sobre el techo. A todos los presentes, gente de la Fuerza Aérea, se les imaginó que un avión había caído en la capilla. Por supuesto, huyeron aterrorizados a la calle. Pero el ruido no cesó. Parecía que algún invisible bromista deslizaba con gran alboroto un tambor metálico sobre el techo y el edificio –una sólida construcción de madera- se estremecía entera mientras en su interior las lámparas se apagaban y prendían, todo esto en medio de un estrépito ensordecedor. Tras diez minutos –más o menos- y cuando todo el mundo rezaba e invocaba a Dios, el ruido cesó tan bruscamente como empezara. Poco después, en Quilicura, familiares, vecinos y amigos de N.U., oraban por el restablecimiento de su salud. De pronto, las luces de una lámpara que iluminaba el living parpadearon y la lámpara cayó al suelo con gran estrépito, sumiendo la casa en la oscuridad. Por supuesto, nunca hubo la menor explicación para estos fenómenos. EXTRAÑOS EN LA NOCHE Habían transcurrido poco más de tres meses del fallecimiento de N.U… Su viudo y sus tres hijos (dos niñas y un pequeñito) se encontraban durmiendo en su casa, una distinta, ya que la Fach los sacó de la casa maléfica, pero siempre en la población Juanita Aguirre y a unas seis cuadras de la vivienda anterior. De pronto recuerda la hija mayor, alrededor de las tres se abrió la puerta de su dormitorio (donde dormía junto a su hermana) y alguien penetró a la habitación. Ese “alguien” se acercó a su cama, le destapó la cara corriendo las cobijas. Luego, se alejó hacia la puerta. La joven estaba paralizada. Quien fuera que penetró a la casa, ahora abría la puerta del dormitorio del viudo, quien dormía con su hijo menor, se paseó por la habitación y salió. Enseguida, el nocturno e invisible visitante descendió por la escalera y en el primer piso ingresó al baño. La joven escuchaba desde su lecho todos los ruidos en medio del abrumador silencio de la madrugada. El visitante abrió la llave del agua, tiró la cadena del silencioso y se marchó. Fue evidente cuando salió de la casa, abriendo y cerrando la puerta… que estaba con llave. Al día siguiente, el padre de la niña le preguntó: ¿Quién se levantó al baño anoche que metió tanta bulla? Bueno amigos, seguire buscando mas material para aportar, espero sus comentarios!!! comentar es como agradecer!!!