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link: Presa por orden de Chávez, el calvario de la jueza María Lourdes Afiuni Presa por orden de Chávez, el calvario de la jueza María Lourdes Afiuni María Lourdes Afiuni vive un verdadero calvario hace cinco meses. Chávez quedó disconforme con un fallo judicial y la encerró. Human Rights Watch, la organización defensora de derechos humanos, asegura que con este caso la democracia en Venezuela quedó sepultada para siempre Human Rights Watch (HRW) acusó el jueves a Venezuela de vulnerar la independencia judicial, al tiempo que cuestionó la democracia en el país por el caso de una jueza que tiene tres meses presa en una cárcel común pese a las críticas internacionales que despiertan su caso. La jueza María Lourdes Afiuni permanece encarcelada desde diciembre, cuando otorgó libertad condicional a un banquero acusado de corrupción que a su vez tenía casi tres años en detención preventiva, un año más del permitido por las leyes. “Las represalias por ejercer funciones constitucionalmente garantizadas y la creación de un clima de temor en el Poder Judicial y en los abogados no sirve a otro propósito que el de socavar el estado de derecho y obstruir la justicia”, afirmó José Miguel Vivanco, director para las Américas de HRW, citado en un comunicado. La organización defensora de los derechos humanos, con sede en Nueva York, ha criticado por años la falta de independencia del Poder Judicial bajo el régimen de Hugo Chávez, que expulsó a Vivanco del país meses atrás por sus reiteradas críticas. “Una vez más, el Gobierno de Chávez ha demostrado su indiferencia absoluta por el principio de independencia judicial”, añadió Vivanco en el comunicado. HRW aseguró que “encarcelar a una jueza por hacer su trabajo y dictar una resolución que protege derechos fundamentales (…) no es algo que debería suceder en una verdadera democracia”. Chávez, quien dice liderar una revolución socialista, acusó a Afiuni de “bandida” y dijo que debía ser condenada a 30 años de prisión, lo que despertó críticas de sus adversarios y de organizaciones de derechos humanos de Naciones Unidas (ONU) y la Organización de Estados Americanos (OEA). Eligio Cedeño, el banquero involucrado en el juicio y cuya detención fue calificada por la ONU como “arbitraria”, escapó de Venezuela y pidió asilo político a Estados Unidos poco después de ser liberado por Afiuni. La jueza permanece sola en una celda en el Instituto Nacional de Orientación Femenina (INOF), aislada de presas que sentenció por homicidio o robo, según la Fiscalía. Sus abogados han denunciado que su vida está en riesgo. HRW dijo además que era “difícil” esperar un juicio justo para Afiuni, quien ha portado chaleco antibalas cuando ha asistido a los tribunales. Las cárceles venezolanas son de las más riesgosas del continente, con grupos armados, hacinamiento y graves deficiencias sanitarias. FUENTE: Ya no pongo como fuente www.infobagre.com porque los zurditos maricones no entienden chistes y denuncian amargos

Un ejecutivo en Cuba con ideas de derecha y madre de izquierda Pese a ser de derecha y oponerse al régimen castrista, Roberto Baudrand valoraba su cargo en La Habana como gerente de Río Zaza. Su madre, Francisca Valdés (PS), fue una conocida figura del exilio chileno en Argentina. "Viernes día de trabajo, por suerte mañana es sábado". El 9 de abril, el último comentario que Roberto Baudrand hizo en Facebook apenas reflejaba los difíciles momentos que el gerente general de Río Zaza pasaba en La Habana. Pero su esposa, Elena Cavagnola, sabía que ya lo había interrogado tres veces la fiscalía cubana y el sábado viajó de Cuba a Santiago, para asistir al cumpleaños de su hija, profundamente preocupada. Tras conocer la noticia de su fallecimiento, Cavagnola partió de inmediato con su hijo Nicolás (33) de regreso a La Habana para recuperar el cuerpo. Las otras dos hijas se quedaron recibiendo las condolencias. Otros parientes del ejecutivo salieron a rechazar la tesis del suicidio y pidieron que la causa de muerte se aclare cuanto antes. Pero la otra misión delicada para la familia fue informar a la madre de Baudrand, Francisca Valdés, de 80 años, quien se encontraba en Argentina. Para ello, uno de sus hijos viajó especialmente a buscarla. Francisca Valdés, quien años antes ya había perdido un hijo en trágicas circunstancias, fue una persona decisiva en la vida de Baudrand. Durante la Unidad Popular, pese a provenir de una familia DC, se volvió una activa militante de la Izquierda Cristiana y se casó con un cineasta argentino afín al gobierno de Salvador Allende. Luego del golpe y tras ser perseguidos por el régimen militar, la pareja se fue a Buenos Aires, dejando acá a los hijos mayores de su anterior matrimonio, entre ellos, Roberto, quien ya bordeaba los 25 años. Su madre se volvió una figura del exilio en Argentina, recibiendo a chilenos en su residencia de San Telmo y formando un núcleo con personeros como Jaime Gazmuri y Denisse Pascal, además de establecer amistad con Miria Contreras, "la Payita", la ex pareja de Allende. Baudrand, en cambio, al igual que la mayoría de sus hermanos suscribieron las ideas de la derecha y defendía los principios económicos del régimen. Admirador del senador UDI Pablo Longueira, era además católico practicante y cercano a los Legionarios. Pese a la distancia y a las marcadas diferencias políticas, madre e hijo mantuvieron una buena relación y él solía ayudarla económicamente, incluso cuando Francisca Valdés volvió a Chile y se desempeñó como secretaria del ex ministro Luis Maira en Mideplán. Expertise en lácteos Cuando era alumno del Saint George's, de donde egresó en 1967, el "Jeringa", como le decían sus compañeros, era conocido por su afición al fútbol y su facilidad para la biología. En su anuario de la época se señala que era un seductor entre las mujeres del Sagrados Corazones. Estudió ingeniería química en la Universidad de Santiago, donde se titulo en 1972. Uno de sus familiares recuerda que en esos años generó una explosión que le dejó una cicatriz para el resto de su vida. Baudrand se especializó en el rubro de los lácteos. En la década de los 80 trabajó en la empresa Nestlé, para renunciar en los 90 e irse a Parmalat, como jefe de planta en Llanquihue. Allí creó y lideró el primer proceso de envío de leche a México y Cuba, por lo que le tocaba visitar la isla todos los meses. Fue entonces cuando se afianzó su relación con el empresario Max Marambio. El 2004 debió enfrentar una crisis debido a la quiebra de la empresa. Entonces era el principal encargado de negociar con los proveedores de leche, a quienes la firma les adeudaba altas cantidades de dinero. Según el ex presidente de Fedeleche Ricardo Michaelis, negociar y llegar a acuerdos con Baudrand era "muy fácil", debido a su personalidad afable y empática. Luego de que Parmalat pasara a manos del grupo Bethia, Baudrand comenzó a hacer trabajos en el exterior. Fue en Honduras donde fue contactado hace dos años por Marambio para asumir como gerente general de alimentos Río Zaza. Infarto y religión Hace cerca de 10 años Baudrand tuvo un infarto, que lo tuvo tres semanas internado. Entonces conoció al sacerdote legionario John O'Reilly quien lo acompañó en todo el proceso. Estrecharon una profunda amistad y el sacerdore quien ayer visitó a la familia, oficiará la misa en el funeral. "Los visité esta tarde un momento para acompañarlos y rezar junto a la familia", comentó. Durante sus últimos meses en Cuba, vivía en un departamento con vista al mar. Solía comer pescados y mariscos y realizar trotes matinales. Sus cercanos dicen que no le complicaba sus clara oposición al régimen castrista, ya que él estaba allí por su expertise profesional. Pese a su carácter alegre y sociable -lo retratan como un gran contador de chistes- en los últimos meses se volvió reservado y andaba estresado e inquieto. "Fue un hombre excepcional" Ayer, Max Marambio envió un comunicado a los medios donde señala que recibió "con dolor y consternación la noticia del fallecimiento (...) Roberto fue un hombre excepcional, comprometido con su trabajo y dueño de aptitudes humanas y profesionales que lo llevaron a emprender con éxito y entusiasmo su carrera profesional en Chile y desde hace dos años en la isla(...) Aquellos que estuvimos cerca de él fuimos testigos de su calidad moral irreprochable y honestidad a toda prueba. Como vicepresidente de Río Zaza y en nombre de todos sus trabajadores van nuestras http://diario.latercera.com/2010/04/15/01/contenido/13_24073_9.shtml

Máximo Kirchner, más cerca de los negocios familiares que de la política nacional dijo:Gestiona la fortuna familiar, que creció $ 10 millones en un año. Y casi no milita en La Cámpora. Caius Julius Verus Maximinus. En la historia, sólo Máximo. Emperador romano. El primer militar en llegar al trono del César. Pero sus dotes con las armas le jugaron un mala pasada. Fue un pésimo gestor. Sus medidas impopulares lo llevaron a perder poder. Miles de años después, en el frío del sur patagónico, Máximo tiene poder y en los negocios le va bien . Muy bien. Lejos de las intenciones políticas que se le adjudican, Máximo Carlos Kirchner, el hijo mayor del matrimonio presidencial, tiene una misión: los negocios . Según la última declaración jurada presentada ante la Oficina Anticorrupción, el patrimonio de Néstor y Cristina aumentó 10 millones de pesos en un año . Pasó de 46 millones en 2008 a 55,5 millones de pesos en 2009, registrando un crecimiento de 20,65%. Ese crecimiento en la fortuna de la familia Kirchner es gestión del hijo mayor . Atrás quedó el intento de resaltar un supuesto perfil político de Máximo con “La Cámpora”, la organización kirchnerista que apenas logra tener peso en la militancia oficialista. Incluso, sus integrantes ya se quejan por lo bajo porque perdieron espacio político con los nuevos jóvenes promesa del kirchnerismo : Diego Bossio, el titular del ANSeS, y Martín Insaurralde, intendente de Lomas de Zamora. Los nuevos preferidos de Néstor Kirchner. Amante de la política, la opinión del primogénito de Néstor y Cristina sigue teniendo peso en las decisiones de sus padres pero ya no es su principal interés . Eso generó el enojo del entorno militante que dirige La Cámpora, que aseguran que Máximo los “abandonó”. Una fuente conocedora de los pasillos de Quinta de Olivos y con acceso irrestricto a la Casa Rosada le confirmó a Clarín que los máximos dirigentes de la agrupación lograron llegar con sus reclamos al ex presidente, que no escatimó en respuestas: “Ustedes apenas me traen un título secundario”, sentenció Néstor. Máximo está dedicado al negocio familiar. Para eso recibe la colaboración de María Rocío García, su novia desde hace poco más de un año. Rocío ya se ganó la simpatía de su suegra y tiene voz y voto dentro de la estructura familiar. Máximo tiene su oficina en la inmobiliaria Sanfelice-Sancho, el histórico broker de los bienes de los Kirchner y socio y empleado del empresario del juego Cristóbal López. Osvaldo Sanfelice es el principal colaborador del hijo presidencial en el tema empresarial . Intimo amigo de Néstor e integrante de la mesa chica, es el único que puede actuar sin la necesidad del “sí” de Máximo. Para las operaciones financieras, recibe el asesoramiento de Juan Manuel Campillo, actual titular de la ONCAA y ex secretario de Hacienda de Kirchner en la gobernación. En la misma sede de la inmobiliaria está el estudio de Romina Mercado, una de las hijas de Alicia Kirchner. No hay contrato de alquiler ni refacción que se ejecute o se renegocie sin la autorización del heredero K, que ya está terminando la construcción de su casa en El Calafate. Su único trabajo en blanco registrado fue durante un mes, marzo del 2000, en la constructora Petersen Thiele, propiedad del Grupo Eskenazi, aliado al oficialismo. Parece que le alcanzó como experiencia. FUENTE

Como sabran la comunidad de humor llamada Faaa-----Chinga fue eliminada por los zurdetes ignorantes que no tienen comprension lectora,era una comunidad de humor salames,ustedes castigan el humor con la intolerancia y el autoritarismo,si se acercaran a leer las reglas que tenia se daban cuenta,el prejuicio del zurdo medio es el mismo del judio perseguido que merodea en la web,donde si no estas de acuerdo con la politica de israel sos antisemita feo no?,asi pago la comunidad de humor llamada fachinga,donde los usuarios mismos sabian de que se trataba,HUMOR nada mas que eso.Queda demostrado que los zurdetes taringueros son al final los fachos vestidos de blanca democracia y derechos humanos dan asco zurdetes.A ver si pueden interpretar mas alla de sus narices,de sonreir mas alla de sus desdichas diarias,o de su resentimiento diario,Volvera a nacer fachinga!!resurgira de sus cenizas y a traves de su conductor (o sea yo) encontraremos el camino a la liberacion del pensamiento,juira zurdetes.Reflexionen sobre su propia estupidez y despues de ser honestos con ustedes mismos,y consecuentes con lo que predican comenten como debe ser.Atte: el creador de fachinga ahora les dejo este informe para no perder el ritmo. ¿Libertad de prensa en Venezuela?Por Omar EstacioHe sido escogido para encabezar el equipo de abogados que defiende a Pablo López Ulacio, editor de La Razón, que se edita en Caracas. Desde su fundación, el periódico ha sido un órgano plural, abierto al debate, pero con una línea editorial dura, combativa frente a los actos de corrupción en perjuicio del patrimonio público. La petición de cárcel que ahora enfrenta López Ulacio es el precio que se le pretende cobrar por haber asumido tal postura de principio. Como medida represiva contra el semanario La Razón, el Presidente Hugo Chávez ordenó la supresión de la publicidad oficial en ese periódico. La primera medida de revancha del gobierno del presidente Chávez fue la supresión de toda publicidad oficial en el periódico. Ni un sólo aviso para La Razón, fue la orden emanada desde el alto gobierno, de modo que todos los organismos del Estado que pautaban normalmente en el semanario, acataron de inmediato la suspensión acordada por sus superiores. A las pocas semanas, los anunciantes no gubernamentales también se retiraron del periódico. Se ha logrado recopilar información de las advertencias de funcionarios del Gobierno a las agencias de publicidad, sobre lo "inconveniente" de pautar sus avisos en un periódico hostil a la administración de Chávez. Es de destacar que este último, en su época de opositor, cuando muy pocos medios le ofrecían tribuna, fue acogido por dos años como columnista fijo del semanario.Chávez, hoy Presidente, se reveló contra el bipartidismo que gobernó al país en forma ineficaz y muchas veces corrupta en los últimos 40 años. Aunque su victoria del 6 de diciembre de 1998 fue inobjetable, una vez instalado en la presidencia, implementó un mecanismo electoral que le permitió obtener el 90 por ciento de las bancas de la Asamblea Nacional, pese a que sus partidarios sumaron sólo el 60 por ciento de los votantes para estas elecciones parlamentarias.Con tal mayoría, Chávez colocó a gente vinculada con su partido en el Tribunal Supremo, la Fiscalía General, la Contraloría, el Consejo Electoral, y en una comisión de justicia que controla en forma absoluta el ingreso y las destituciones de jueces del sistema de tribunales. Por si fuera poco, el Presidente en persona ha atacado en forma verbal a los dueños de medios, cada vez que publican alguna información que no es de su agrado. Durante el año pasado, el señor Petkoff, director de El Mundo, denunció que el Seniat, organismo encargado del cobro de impuestos y que depende directamente del Presidente, multó a los propietarios del vespertino con 30 millones de dólares, por presunta evasión fiscal, como un mecanismo para presionar al vespertino a abandonar su línea de crítica al Gobierno. Finalmente Petkoff se vio obligado a renunciar a la dirección del periódico.La Razón publicó una serie de reportajes en los que informó el otorgamiento de ventajas comerciales al señor Carrero, viejo amigo y financista del presidente Chávez. Esas denuncias, que hoy sirven de base a la solicitud de cárcel contra López Ulacio, se pueden resumir de la siguiente manera:El semanario dio a conocer que la empresa Multinacional de Seguros, C.A., propiedad de Carrero, obtuvo contratos con entes oficiales, pese a que en algunos casos no ofreció las condiciones más ventajosas y pese a que se niega a pagar una cuantiosa deuda que mantiene pendiente con un organismo del Estado.Por otra parte, a mediados del año pasado, el gobierno de Chávez subastó un lote de empresas de radio. Los favorecidos en la subasta resultaron ser los señores Pérez Quero y González Contreras, quienes pagaron cerca de 18 millones de dólares para convertirse en nuevos propietarios de las radioemisoras. Después de una laboriosa investigación de semanario, se comprobó que Pérez Quero y González Contreras eran dos modestos empleados cuyos sueldos apenas sobrepasaban los 1.000 dólares por mes. Se comprobó, además, que el dinero de las garantías ofrecidas para inscribirse en la subasta, procedía de empresas del señor Carrero. La Razón denunció y probó igualmente que, antes de la apertura de la recepción de ofertas, el organismo encargado de organizar la venta había excluido en forma ilegal a un importante número de potenciales compradores, con el propósito de procesar solamente las ofertas de Pérez Quero y González Contreras, quienes al verse descubiertos por el periódico, terminaron por hacer pública su "sociedad" con Carrero. La Razón ha denunciado que los señores Pérez y González, desde un principio, actuaban como testaferros del poderoso Carrero.La tercera denuncia del periódico se refiere a un viaje realizado por el presidente de la Asamblea Nacional y el ministro de Relaciones Interiores, al Mass. General Hospital de Boston, en un avión privado, acompañados por Carrero. Hasta ahora los mencionados altos funcionarios se han negado a aclarar quién pagó el alquiler de la aeronave, estimado en 100.000 dólares.Por último, a comienzos de este año el semanario denunció que Impresores Micabu, una empresa en la que figuraban como socios el mismo Carrero, el presidente de la Asamblea Constituyente, el presidente de la ya mencionada Comisión de Justicia y un integrante del Tribunal Supremo, había sido favorecida por el Consejo Electoral con un contrato para imprimir ocho millones de ejemplares de la recién sancionada Constitución de Venezuela. De acuerdo con esa misma Constitución, a los funcionarios públicos se les prohibe contratar con entidades del Estado.En Venezuela los llamados delitos de prensa se rigen por el Código Penal aprobado en 1926. La parte acusadora ha invocado los preceptos de ese viejo instrumento legal para señalar que las afirmaciones de La Razón contienen algunas imprecisiones que harían a su editor responsable del delito de difamación.Como defensores, hemos alegado que todos los reportajes de La Razón estuvieron soportados por abundante evidencia documental. Ello revela diligencia en la obtención de la información, por lo que la supuesta ausencia de precisión absoluta, en un cien por ciento, no daría lugar a responsabilidad del editor del periódico. Por otra parte, los redactores intentaron repetidas veces entrevistar a Carrero para obtener su versión sobre las denuncias, pero este último se negó una y otra vez a responder las preguntas del semanario.La Razón ha expresado su preocupación por las pocas posibilidades de obtener un juicio imparcial. El tribunal que sentencie este juicio tendrá, entre otras cosas, que dictaminar como lo exigimos como defensores, si además del señor Carrero, el presidente de la Asamblea, un integrante del Tribunal Supremo, y el presidente de la Comisión de Justicia, incurrieron en actos ilícitos. Por si fuera poco, dos exempleados de Carrero hoy figuran también como integrantes del citado Tribunal Supremo y, a mediados del año pasado, circuló la información de que la designación del Fiscal General se había decidido en las oficinas del magnate.¿Existirá en Venezuela –se pregunta el periódico– algún juez que se atreva a fallar en contra de quienes, con su sola firma pueden removerlo del cargo o ascenderlo a responsabilidades más importantes?Al momento de redactar esta crónica, no se ha abierto la etapa pública del juicio y el Tribunal debe resolver algunas mociones previas de anulación que formulamos por violación del debido procesoFuente:http://www.pulso.org/Espanol/Archivo/estacio.htmFaaaa------chinga resurgira

Crean línea aérea con aviones oficiales Utiliza dos aviones adquiridos durante la gobernación de Néstor K. El gobierno de Santa Cruz debe agradecer tanto a la gestión de Néstor Kirchner como a la de su esposa, Cristina Fernández. Ahora la provincia que gobierna Daniel Peralta consiguió tener su propia línea aérea, habilitada para explotar servicios no regulares internos e internacionales para transportar pasajeros, carga y correo con aeronaves de reducido porte. Sin embargo por ahora el servicio que prestarán los dos aviones de la gobernación será el de los vuelos sanitarios, que podrán ser contratados por obras sociales privadas e incluso por otras provincias de la Patagonia, según informó La Nación. La Secretaría de Transporte de la Nación habilitó la operación el año pasado, aunque el servicio fue presentado la semana pasada oficialmente con un acto en el aeropuerto local. Las dos naves que realizarán los viajes tienen la doble función de vuelos ejecutivos y sanitarios. Los segundos ya se realizaban, pero sólo como derivaciones médicas surgidas en los hospitales públicos. La novedad es que ahora el gobierno espera percibir ingresos por la contratación de servicios, que se estiman en 60.000 pesos por cada vuelo sanitario en el tramo Buenos Aires-Río Gallegos, cada vez que es contratado por un privado. Desde el gobierno provincial adelantaron que en tres o cuatro años se podría ampliar el servicio para el que se encuentran ya habilitados. Con los recursos que ingresan al área, se prevé modernizar las naves o bien adquirir otra, con un sistema de leasing que se pague con la renta que genere el servicio. Una de las enfermeras que integran el equipo médico que cuenta con la habilitación del Instituto Nacional de Medicina Aeronáutica y Espacial explicó: "Los aviones están preparados para trasladar a un bebe en una incubadora con cuidados intensivos, respirador y monitor, que van indicando los valores de la criatura", Quién los compró. Los dos aviones de la provincia fueron adquiridos durante la gobernación de Néstor Kirchner. El Cessna Citation V, matrícula LV-WLS cubre el trayecto Buenos Aires-Río Gallegos en 2 h 50 min, tiene una autonomía de vuelo de 3425 km y fue adquirido en 1995. El segundo, el Beechcraft King, es un bimotor turbohélice que demora 4 h 40 min en hacer el mismo recorrido, pero se encuentra habilitado para aterrizar en pistas de tierra. Fue adquirido en 2000. El avión polémico es el Cessna Citation V. Ingresó al país libre de impuestos, ya que fue adquirido para uso sanitario, pero se hizo famoso porque el diputado provincial Omar Muñiz (Mofesa)cuestionó su utilización para la campaña presidencial de Néstor Kirchner en 2002. Luego adquirió fama nacional cuando los Kirchner lo pusieron a disposición del senador Lázaro Chiappe (Liberal-Corrientes) para que pudiera ir de Corrientes a la Capital Federal y así llegar al Senado para votar contra la derogación de la ley de subversión económica. FUENTE

Mi conclusion es simple,hay zurditos que denuncian porque no se les puede mostrar la realidad,no la soportan porque en sus cabecitas fundamentalistas solo merodea el romanticismo idiota del pensamiento guevarista.A mis fieles seguidores les dejo un post con comentarios cerrados por razones obvias,maduren y comenten con fundamentos,jamas cerre un post,ni bloquee gente ahora me veo obligado a eso MUCHISIMAS GRACIAS A SOLCITO QUE TIENE UN BUEN CRITERIO PARA EVALUAR EL POST,GENTE NO DENUNCIEN AL PEDO QUE SOLCITO YA LO REVISO SENDERO LUMINOSO Desde esta perspectiva, Sendero Luminoso aparece, por un lado, como portador de un orden autoritario, que se expande de manera violenta en contraposición y lucha no sólo contra el Estado sino contra esos otros intentos más o menos democráticos que surgían desde la sociedad. Por otro lado, Sendero Luminoso aparece como una reacción antimoderna. Si tomamos en cuenta los criterios que ha señalado Durston (CEPAL, 1994) en este seminario para definir la modernidad —rechazo a las certezas, sensibilidad ante lo complejo y aleatorio, tolerancia y valoración de la diversidad, democratización— Sendero Luminoso se ubica en las antípodas. Sin embargo, es antimoderno, mas no indio ni indigenista /. Por el contrario, Sendero Luminoso es un proyecto antimoderno que surge en las entrañas mismas de aparatos que supuestamente debían generar modernidad: la universidad y la escuela. Porque Sendero Luminoso nació del encuentro que se produjo en la Universidad de Ayacucho entre una elite intelectual provinciana mestiza con una base social juvenil también provinciana y mestiza (Degregori, 1985), que sufría un doloroso proceso de desarraigo producto de lo que Favre (1984) llamó "descampesinización y desindianización" /. A ellos Sendero Luminoso les ofrece una nueva identidad política basada en el marxismo-leninismo-maoísmo. En 1989, un estudio de Chávez de Paz sobre los sentenciados por delitos de terrorismo en las cárceles de Lima /, corroboró estas afirmaciones. La mayoría eran jóvenes provincianos mestizos con educación superior al promedio. Así, el 57.4% de condenados por delito de terrorismo eran jóvenes de 18 a 25 años vs. el 41% para el total de condenados (los condenados por delitos comunes que aparecen en estas comparaciones son aquellos que los han cometido en la provincia de Lima). El 16.4% de condenados por terrorismo eran mujeres, vs. el 10.7% para el total de condenados. El 49.8% del total de condenados era soltero, mientras que entre los sentenciados por terrorismo el porcentaje de solteros se elevaba al 70.5%. El 76.5% de condenados por terrorismo eran provincianos. De ellos, 55.7% habían nacido en capitales de provincia y el 20.8% en pequeños pueblos que no lo eran. Entre estos últimos podríamos ubicar a los jóvenes rurales. Por otra parte, del total de provincianos condenados por terrorismo, el 87% provenía de las provincias que el Mapa de la Pobreza del Perú señala como las más empobrecidas, que coinciden casi totalmente con las provincias andinas. Por último, el 63.4% de sentenciados por terrorismo ha completado educación secundaria o tiene diferentes niveles de educación superior (incluyendo título profesional y/o estudios de post-grado: 4.9%) vs. el 34% para el total de sentenciados. Es importante puntualizar que los indicadores "provinciano" y "mestizo" tienen gran importancia en un país centralista y racista. Nos centraremos, sin embargo, en el indicador "educación superior al promedio", por la importancia que tiene la educación para entender las tensiones que afectan a la juventud, especialmente a la rural, y la propensión de un sector de ella a aceptar el discurso senderista. Según cifras de la CEPAL para 1985 sobre cobertura educativa, entre los países de América Latina el Perú pasa del puesto décimo cuarto en 1960 al puesto cuarto en 1980. Y entre los que las Naciones Unidas llama "países de nivel medio de desarrollo", que son alrededor de setenta, la evolución del porcentaje de jóvenes de 18 a 25 años que siguen educación secundaria o superior es la siguiente: en el conjunto de esos setenta países el porcentaje pasa de 17% en 1960 al 52% en 1980. En ese mismo período, el porcentaje de jóvenes de 18 a 25 años que estudia secundaria o superior en el Perú pasa de 19% a 76% /. Esta expansión educativa avanza a contracorriente del repliegue de la inversión estatal en el sector, especialmente en lo que se refiere a la educación universitaria donde se produjo lo que Lynch (1990) llama un proceso de "masificación sin proyecto". El repliegue de las elites hacia universidades particulares y extranjeras, dejó a la universidad estatal en una tierra de nadie. Ese vacío fue ocupado en la década de 1970 por lo que hemos denominado "la revolución de los manuales": la expansión por las universidades de todo el país de los manuales de marxismo-leninismo producidos por la Academia de Ciencias de la URSS y otros textos difundidos por las Ediciones en Lenguas Extranjeras de Pekín (Degregori, 1990a). Estos manuales crean un cierto "sentido común" autoritario y confrontacional, que a través de las Facultades de Educación y los maestros que de ellas egresan, llega hasta los estudiantes secundarios, especialmente provincianos, como lo que Portocarrero y Oliart (1989) han denominado "idea crítica". Por tanto, la débil presencia de Sendero Luminoso entre el campesinado hacia 1980 se debe por un lado a una serie de reveses que ese partido sufrió en la década de 1970 en diversas organizaciones sociales de Ayacucho en las que había tenido influencia anteriormente (Degregori 1985, 1990), pero es también consecuencia de una opción. En los primeros años de la década de 1970, precisamente cuando el resto de los pequeños partidos que conformaban la izquierda peruana de entonces deciden "ir a las masas", Sendero Luminoso se replegó hacia la universidad de Ayacucho donde su líder máximo, Abimael Guzmán, y el núcleo inicial de Sendero Luminoso se concentraron en el estudio del marxismo hasta elaborar una línea sumamente ortodoxa con la cual expandieron su proselitismo entre los universitarios con los cuales conformaron un partido pequeño pero ideológica y orgánicamente muy compacto. Sendero Luminoso se convirtió así en el clásico partido stalinista que se construye desde el vértice hacia la base y desde la ideología hacia la organización. Por tanto, conforme avanzaban en la elaboración de su proyecto el movimiento social dejó de interesarles. Si, como afirma una de sus consignas centrales: "salvo el poder todo es ilusión", entonces salvo el partido, que es el instrumento privilegiado para alcanzar el poder, todo es ilusión. La sociedad es una ilusión. En todo caso, sólo les interesa en tanto masa moldeable a imagen y semejanza del partido (Degregori 1989). En ese sentido, lo que priorizan son lo que denominan "organismos generados" por el partido, que constituyen el vínculo entre éste y las masas. Se van convirtiendo así, en términos de Wieviorka (1990), de movimiento social en antimovimiento social, para acabar convertidos cada vez más en grupo terrorista conforme transcurre la década de 1980. Las bases para esa potencial transformación se encontraban sin embargo desde un principio en la ideología y la composición social de Sendero Luminoso cuya columna vertebral hacia 1980 la constituían profesores y estudiantes universitarios, así como maestros rurales crecidos en el humus del Perú anterior a la Reforma Agraria —estamental, jerárquico, señorial— pero que a diferencia de lo que pasa entre la mayoría de peruanos de ese y otros estratos a partir de mediados de siglo, no quisieron o no tuvieron que romper de modo significativo con su "cultura política" autoritaria para convertirse en revolucionarios. Por el contrario, la relación que Sendero Luminoso propone establecer entre partido y "masas" resulta semejante a aquella que existía en las décadas previas entre mistis e indios, pues de acuerdo a Sendero Luminoso "el partido lo decide todo". Como antes lo decidían los mistis /, habría que añadir. La relación se asemeja también a aquella que existía entre los maestros tradicionales y sus alumnos. Así es como plantean la relación partido-"masas" los documentos de Sendero Luminoso: "la guerra popular es un hecho político que va machacando con acciones contundentes las ideas en la mente de los hombres..." (PCP, 1988). El propio Abimael Guzmán (1988) afirma: "...a las masas hay que enseñarles con hechos contundentes, para con ello remacharles las ideas...las masas en el país necesitan la dirección de un Partido Comunista, esperamos, con más teoría y práctica revolucionaria, con más poder, llegar al corazón mismo de la clase y del pueblo y realmente ganarlo. ¿Para qué? Para servirlo, eso es lo que queremos." Como puede verse, el lenguaje es de una violencia impresionante contra las masas, que en el mismo párrafo se dice amar y servir. Se trata de una relación ambigua donde afloran los tortuosos sentimientos de amor/odio del superior por el inferior, de ciertos maestros tradicionales por sus alumnos, tal vez buenos pero más bien torpes a los cuales hay que enseñarles que "la letra entra con sangre". Esta voluntad de restaurar relaciones que aunque veladas por un lenguaje "revolucionario" son de facto estamentales, en un contexto en el cual la tendencia predominante es la democratización social, es lo que convierte a Sendero Luminosos en un proyecto antimoderno. Es pertinente incluir una última anotación que refuerza nuestra idea inicial: que es un proyecto antimoderno pero no indio ni indigenista. Sendero Luminoso se asocia más bien a los proyectos modernizantes que intentaron ciertos sectores mistis, ciertos terratenientes y poderes locales que consideraron que era necesario "civilizar al indio" y desarrollar un proceso de modernización sin modernidad. Pero en este caso, negando la existencia del indio como tal, en el discurso y en la acción. En el discurso, Sendero Luminoso constituye una versión radical de las posturas "integracionistas". En ninguno de sus documentos se dice una sola palabra sobre la cuestión étnica: las diferencias étnicas no existen en el Perú, sólo las clases. Por eso no existe contradicción entre el proyecto senderista y la educación oficial, etnocida, que desprecia los rasgos culturales no occidentales e ignora el pluralismo étnico-cultural. En el caso de Sendero Luminoso, las tradiciones andinas aparecen como supersticiones a la luz de la ciencia del marxismo-leninismo y cualquier propuesta pluralista entra en contradicción con su reduccionismo clasista. En la acción, es a partir de estas premisas que puede entenderse el verdadero genocidio que desata Sendero Luminoso contra los campesinos más indios de Ayacucho. Es decir, contra aquellos mayoritariamente monolingües quechuas, que habitaban las punas por encima de los 3,500 mts. de altura en las provincias de Huamanga, Huanta y La Mar; y contra ciertos grupos étnicos de la Amazonía como los Asháninkas /. Como veremos más adelante, dicho genocidio resultó tanto o más brutal que el que las Fuerzas Armadas desataron en los años 1983-84 e influyó decisivamente en el alineamiento mayoritario del campesinado con el Estado y las Fuerzas Armadas, contra Sendero Luminoso. Pero antes, regresemos a 1980 y veamos el papel de los jóvenes rurales. FUENTE: link: link: link:

AFECTAN A LOS PIES, LOS TOBILLOS, LAS RODILLAS Y LA ESPALDA Están hechos para caminar, hacer jogging y bailar. Pero en los siglos transcurridos desde que nuestros antepasados se envolvían los pies con pasto y pieles de animales para protegerlos de las superficies más duras, la función de los zapatos entró en conflicto con la moda. Los mocasines de piel de cocodrilo y las botas texanas que pueden verse en las calles de nuestras ciudades son elegidos generalmente por lo que dicen de su dueño en lugar de por comodidad. En materia de zapatos de mujer, la moda pesa más que la comodidad. A medida que la temporada de verano se acerca, comienzan a aparecer en las veredas coloridas sandalias, ojotas, tacos aguja y chatitas de todo tipo. Uno de los zapatos de moda es un taco de 13 centímetros. Elegidos para servir de complemento de distintos conjuntos, zapatos como éstos no sólo causan tensión a los pies sino a los tobillos, rodillas y espalda también y explican los cerca de 3.500 millones de dólares que se gastan todos los años en EE.UU. en cirugías de pie para las mujeres, que las hacen perder todos los años 15 millones de días laborables. "Soportar la incomodidad para estar a la moda o mostrar determinado status es una tendencia muy antigua" opina Elizabeth Semmelhack, directora del Museo del Calzado Bata de Toronto, que cuenta con cerca de 13.000 zapatos. El más antiguo de este museo tiene 4.500 años de antigüedad y el más reciente es de 2006. "Personalmente, tengo muy en claro cuando analizo las distintas culturas que la falta de practicidad es una constante entre las clases privilegiadas" explica Semmelhack. Los especialistas advierten que los peores son los denominados "zapatos crueles". Según se indica en el sitio en Internet de la Sociedad Ortopédica Norteamericana del Pie y el Tobillo, este tipo de calzado incluye a "los zapatos con punta, los que tienen suelas finitas y los de taco bien alto" ya que "hacen que los dedos se amontonen unos con otros, lo que puede ocasionar luego dedos martillos y juanetes. La Sociedad Norteamericana de Medicina Deportiva advierte que un taco de 7,5 centímetros crea siete veces más fatiga que uno de 2,5. Según un ensayo de 1994, aparecido en la publicación de la Asociación Ortopédica de EE.UU., cuando los seres humanos caminaban descalzos "las sociedades tenían muy pocos casos de deformidades en los pies y dolor". Sally Rudicel, especialista en ortopedia en el Centro Médico Tufts-New England (Boston, EE.UU.), recuerda que "los primeros zapatos tenían la forma del pie y eran sandalias, pero con el paso del tiempo éstos se convirtieron en diseños deformantes y en fuente de dolor". Según advierte la Clínica Mayo, la costumbre de usar tacos hace que los pies se deslicen hacia adelante, redistribuye el peso, crea puntos de presión nada naturales y desequilibra la alineación natural del cuerpo. Los tacos altos también fueron relacionados con lesiones en los músculos de las piernas, osteoartritis de la rodilla y dolor en la parte lumbar. Fuentes: www.infobagre.com

de vez en cuando es bueno morfarse un pan semita,ojo no a todos les gusta este ingrediente yo lo como en las hamburguesas,les dejo las recetas disfruten País: El Salvador Típica de: El Salvador Alimentos Base: Harina Dificultad: Media Tiempo preparación:160 min. Comensales 4 Ingredientes 2 tazas de harina(fuerte) 1/2 taza de margarina o manteca 1 cda. de levadura de la que usan las panaderias 1 taza de azúcar. 2 huevos sal 1 atado de dulce, o una taza de mermelada de manzana o piña Preparación En una tabla o mesa limpia, pon la harina formando un volcancito, y haz en el centro un hueco. En el hueco, pon la margarina, la levadura, los huevos, la mitad de la azúcar, una pizca de sal y un poquito de agua, si la levadura es muy seca. Unes con tus manos todos los ingredientes, y la amasas, como si estuvieras lavando ropa, dandole de vez en cuando golpes contra la mesa. Cuando la masa este manejable, brillante y no se pegue en las manos, la cubres con una manta y la dejas descansar por dos horas mas o menos, o hasta que duplique su tamano, en un lugar tibio y seco, sin corrientes de aire. Apartas una porción de masa, como del tamaño de una pelota de ping-pong, para los hilos que se le ponen encima. El resto de la masa la divides en dos. La primera parte la colocas en el molde o lata en que la vas a hornear, como de 30 cms. por 12 0 15 cms. Previamente engrasado y enharinado. La acomodas con las manos. Pon encima de esto el dulce de tapa, quebrado y desmenuzado, o la mermelada de fruta. La segunda parte de la masa la aplanas con el rodillo a manera de poder ponerla en el molde, encima de lo que ya tienes trabajado. Rodando las manos sobre la pelotita de masa, podras hacer los "hilos" que se le ponen encima a la semita. Encima de todo espolvoreas el resto del azúcar. Horneas a 350 grados fa. por mas o menos 40 minutos, o hasta esté doradita. PAN CASERO (BOLILLO, TELERA O PAN ESPAÑOL)Ideal para hamburguesa Rendimiento 14 piezas de 60gr (850 gr aprox.) Tiempo de preparación 4 horas Ingredientes: ° 3 tazas de harina de trigo cernida ° 1 ¼ tazas de agua caliente (hasta donde el tacto lo soporte) ° ¼ de taza de azúcar ° 6 cucharadas soperas de margarina (se puede sustituir por manteca vegetal) ° 4 cucharadas cafeteras de levadura en barra o un sobre de levadura en polvo (se adquiere en tiendas de materias primas) ° Yema de 1 huevo (opcional) ° 1 cucharada sopera de sal ° Margarina o matequilla (la necesaria para engrasar las charolas) ° SEMITA no se olviden de ella sino no es ni rico, ni divertido Utensilios: ° Recipiente metálico con capacidad de 2 lt (molde para panificación) ° Taza (de preferencia medidora) ° 2 charolas de acero inoxidable (charolas para hornear) ° Espátula o cuchillo ° Cuchillo o cutter ° Cuchara sopera de peltre o plástico ° Trozo de manta de cielo o tela de algodón (de acuerdo al tamaño de su recipiente metálico ° Panera con tapa (o bien una bolsa de plástico) Procedimiento: 1. Tome 1 taza de harina, el azúcar y la sal. Mezcle perfectamente sobre la mesa. 2. Con la cuchara, desmore la levadura, en caso de que sea húmeda. 3. Sobre la mesa forme un zócalo o fuente (un círculo con un hueco en el centro) donde coloque la levadura y añada ¼ de taza de agua caliente, poco a poco. Incorpore la harina y 2 cucharadas de margarina hasta obtener una mezcla homogénea. 4. Coloque la masa en el recipiente metálico, previamente engrasado. Unte la superficie de la masa y márquela en la parte superior con una cruz. Cúbrala con un lienzo húmedo y coloque el recipiente sobre la tapa del horno abierto, previamente calentado a lo mínimo (también puede dejar reposar al sol). 5. Deje reposar la masa de 20 a 35 minutos o hasta que triplique su volumen. 6. Mientras esto ocurre, mezcle los demás ingredientes (2 tazas de harina, 3 cucharadas de margarina, 1 taza de agua caliente y la yema) hasta obtener una pasta homogénea. 7. Ya que aumentó el volumen de la masa en reposo, incorpórela con la otra. Una vez incorporadas perfectamente, repita nuevamente el paso 4. 8. Deje 2 horas o hasta que duplique su tamaño . 9. Una vez que ocurra esto, amásela nuevamente y azótela contra la mesa. Córtela en 14 partes aproximadamente (bolitas de 60gr o más). 10. Cada porción haga bolitas con la mano en forma circular para obtener una figura semiesférica uniforme y de superficie tersa. 11. Dele a cada porción la forma deseada (cuernitos, bolillos, trenzas, pan español, baguette, etc.), coloque sobre las charolas engrasadas y deje reposar sobre la tapa del horno, hasta que las figuras dupliquen su volumen. 12. Cuando las piezas han duplicado su volumen, barnice con agua de sal (½ taza de agua con 1 cucharada cafetera de sal), haga cortes con el cuchillo (para el caso de bolillos y teleras) y meta al horno con la puerta abierta durante 5 ó 10 minutos para acelerar el crecimiento del pan. 13. Finalmente, cierre el horno y eleve la temperatura de 150-200°C por 15 minutos. 14. Ya afuera del horno, déjelo enfriar de 15 a 20 minutos