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IMAGINATE ESTAS OBRAS EN TODO EL PAIS RER: Red de Expresos Regionales RER es un sistema que va a conectar las distintas líneas de trenes para que tu viaje sea más rápido, práctico y previsible. 16 kilómetros nuevos de túneles conectarán los más de 800 que ya existen en los Ferrocarriles de la Región Metropolitana, devolviéndole a la red el nivel de excelencia que tuvo históricamente. link: https://www.youtube.com/watch?v=PS6VyjORutA SISTEMA RER es la conexión de la red de trenes. Hoy llegan hasta las terminales de Retiro, Once y Constitución y sus líneas están desconectadas. RER enlazará los ferrocarriles que vienen desde el NORTE (San Martín; Mitre en sus dos ramales Tigre y Suarez; y Belgrano Norte), desde el SUR (Roca y Belgrano Sur) y el OESTE (Sarmiento) generando un gran nodo de conectividad regional. 16 NUEVOS KILÓMETROS DE TÚNELES INTEGRARÁN TODAS LAS LÍNEAS DE TRENES DE LA REGIÓN Para conectar las redes ferroviarias, el proyecto prevé la construcción de una gran Estación Central, ubicada entre el Obelisco y av. de Mayo, en el subsuelo de la av. 9 de Julio. LA ESTACIÓN CENTRAL OBELISCO DONDE TODOS LOS MEDIOS DE TRANSPORTE SE ENCUENTRAN La estación tendrá 400 metros de largo y tres niveles: En superficie conectará con Metrobus 9 de Julio y EcoBici; Primer subsuelo, Terminal de combis Obelisco; Segundo nivel inferior, un túnel peatonal que conducirá a las Líneas A, B, C y D del Subterráneo y, en un futuro, a la nueva estación central del ferrocarril Sarmiento (ubicada de forma adyacente a la Estación Central “obelisco”); Tercer nivel, andenes de la línea Roca que se conectarán con las líneas Mitre y San Martin, más dos plataformas previstas para que en una etapa posterior reciban los servicios de los ferrocarriles Belgrano sur y norte, que serán enlazados con otro túnel. Además, en esta etapa se construirá una nueva estación subterránea en Constitución, ubicada próxima a la actual. ESTACIÓN CONSITUCIÓN SUBTERRÁNEA RER es el proyecto de ingeniería de transporte de pasajeros más importante de la historia de la Ciudad, que incluirá la primera ampliación de la red de ferrocarriles metropolitanos de los últimos 100 años. Objetivos Mejorar la calidad de vida de toda la población. Recuperar el nivel de excelencia que históricamente tuvo el ferrocarril en el área Metropolitana. Generar un cambio en los patrones de movilidad de la población en general, mejorando la calidad del servicio de transporte público. Mejorar la conectividad en toda la Región Metropolitana (viajes hacia la Ciudad, dentro de la Ciudad y entre distintos municipios del conurbano bonaerense). Activar la red de 100 km de trenes que tiene la Ciudad de Buenos Aires, mejorando su conectividad y duplicando su frecuencia. Mejorar la conectividad del ferrocarril con los demás modos de transporte, potenciando la red de Subtes y de Metrobus. VISION La visión de una ciudad más verde, inclusiva y moderna fue el motor principal de una transformación en la Ciudad que comenzó hace 8 años con los carriles exclusivos, las ciclovías, EcoBici, Metrobus, la terminal de combis y las calles de prioridad peatonal. RER es un nuevo desafío que permitirá que millones de personas que vienen de la provincia ahorren muchísimo tiempo de viaje, fomentando que muchos se bajen del auto para usar el tren, reduciendo el volumen de vehículos que ingresa a la Ciudad. Este sistema activará un círculo virtuoso de movilidad con un efecto positivo en la Ciudad y el Gran Buenos Aires. MAPA DE LA RER BENEFICIOS Rápido: porque maximiza el uso del ferrocarril suburbano y permite que viajes entre dos puntos puedan realizarse sin trasbordar con otros modos. Además, los trasbordos dentro del modo ferroviario se realizan en el mismo andén o en centros de trasbordo integrados con el propio ferrocarril o con otros modos. En la estación central por ejemplo se puede combinar con subte, combis, Metrobus y Ecobici. Económico: los costos de viaje se reducen porque, en muchos casos, elimina la necesidad de combinar con otros modos de transporte y pagar más de una tarifa. Previsible: porque un ferrocarril bien operado permite planificar los horarios de salida y llegada. Estas nuevas conexiones posibilitan llegar a destino de manera más directa reduciendo la posibilidad de contratiempos (caminatas, esperas, demoras). Hoy, por ejemplo, mucha gente prefiere no hacer transbordo y realizar un largo viaje en colectivo aunque sea más extenso e impredecible. Cómodo: porque elimina trasbordos y mejora las condiciones para realizar combinaciones con otros medios de transporte. Habrá nuevas estaciones subterráneas diseñadas para que todos puedan acceder con facilidad, con asientos y tecnología que brindará información en tiempo real. CONOCE MAS http://www.buenosaires.gob.ar/rer ES ESTO O....

SCIOLI HACE AGUA...OTRA VEZ NO PUEDE/CONTESTA NINGUNA PREGUNTA SOBRE SU GESTION QUIERE DESPEGAR DEL KIRCHNERISMO PERO NADIE LE CREE QUIERE DECIR QUE GESTIONO BIEN PERO NADIE LE CREE MIENTE SOBRE MACRI Y NADIE LE CREE #DesesperacionK #FinDeCiclo #MacriPresidente

Con esperanza, en paz, con trabajo, con chamuyo...

Scioli y su ola naranja inundaron la provincia Si bien la cifra "oficial" son 89 muertos solo en la ciudad de La Plata, los desaparecidos rondan las 400 personas. El gobernador jugando al futbol en su gigante quinta "La Ñata" mientras la gente moria desatendida por falta de obras Como causas específicas podemos observar: (Segun la facultad de Ingeniería de la Universidad Nacional de La Plata) La existencia de zonas altamente urbanizadas emplazadas sobre los propios cauces y zonas aledañas. En esta ocupación de los valles de inundación debe centrarse el origen de los mayores daños registrados durante el evento. La inexistencia de una gestión integral del riesgo de inundaciones debe señalarse como una causa trascendente al momento de analizar las consecuencias del evento, principalmente en lo referente a la pérdida de vidas humanas. La falta de gestión del riesgo de inundaciones fue determinante en la falta de implementación de acciones preventivas, correctivas y de acción durante la emergencia. La respuesta tardía y desorganizada del estado y el déficit en la acción institucional de los funcionarios responsables. La inexistencia de un sistema de alerta que funcionara correctamente. Las acciones de evacuación se desarrollaron caóticamente y no con ayuda institucional sino con la colaboración de los mismos damnificados.

SCIOLI CAZA ANIMALITOS INDEFENSOS Distintas asociaciones defensoras de los derechos del animal protestaron al circular una foto donde se aprecia al candidato del Frente para la Victoria cazando con una escopeta y su mujer Carolina Rabollini ayudandolo. La foto es esta: Ampliaremos...... link: https://www.youtube.com/watch?v=PjkfSYTwYMs link: https://www.youtube.com/watch?v=ZM7iuMmqU1g link: https://www.youtube.com/watch?v=kR0Qe_BauyQ link: https://www.youtube.com/watch?v=5pmqP8PUYCs link: https://www.youtube.com/watch?v=GWSy0R4V71k

Los Kirchner y los Zacarías, viejos conocidos Ahora el gobierno se desprende de los hermanos Zacarías, Miguel, Luis, y Rubén, implicados en la causa que investiga la importación descontrolada de Efedrina, argumentando que no son responsabilidad de los Kirchner porque estaban en sus puestos cuando ellos llegaron al gobierno. (Leer cable telam) Nada más falso, según recuerda la historia de la relación que los Kirchner y los Zacarías supieron forjar en Santa Cruz marcada por el odio y el amor, condicionales. Padre del rigor, cada vez que el kirchnerismo accedió al poder actuó sin remordimientos a la hora de expulsar a los infieles de la planta de empleados públicos, ya sea por haber militado en la oposición fuera o dentro del partido, o simplemente porque no accedían a doblegarse a la voluntad del amo. No importaba si habían sido funcionarios de alto vuelo o servidores rasos del estado. Así fue cuando en 1987 Néstor Kirchner arribó a la Intendencia de Río Gallegos, y otro tanto cuando alcanzó la gobernación de Santa Cruz en 1991. En ese momento los hermanos Zacarías eran los responsables del área Protocolo del gobierno a cargo del dr Héctor Marcelino García, hoy suegro de Máximo Kirchner, quien había asumido en mayo de ese año tras dos crisis institucionales por las renuncias del gobernador Ricardo Del Val, primero, y luego la del Vicegobernador José Ramón Granero. Los Zacarías se mantuvieron incólumes en sus puestos adonde habían llegado en 1983 de la mano del gobernador Arturo Puricelli, con Miguel Zacarías como director de Ceremonial y Protocolo. La fobia de los Kirchner estaba dirigida principalmente hacia Miguel y Luis, por su militancia dentro del Puricellismo/Menemismo, enemigos profundos de los K. Por eso cuando asumió la gobernación Néstor confirmó a Rubén Zacarías -el menor de los hermanos y el menos contaminado políticamente- para que atendiera la organización de los actos oficiales. Fue entonces cuando Miguel recaló en el Pami de Río Gallegos, y Luis emigró hacia tierras riojanas, hasta que en un acto de conmiseración sin precedentes fueron indultados por Néstor y convocados nuevamente a servir ceremonialmente al poder cuando en Mayo de 2003 el líder santacruceño llegó a la presidencia del pais. Miguel ascendió en el Pami, y Ruben hizo cumbre en Protocolo de la Rosada adonde cobijó a su desterrado hermano Luis . A los hermanos Zacarías, los Kirchner, Zanini y cía, los conocían muy bien antes y después de que el primer gramo de efedrina recalara en Ezeiza. Es verdad que se odiaron mutuamente en otros tiempos, pero algo reinstaló la confianza entre ellos.

Inundaciones de Scioli: 400 muertos en el placard Si bien la cifra "oficial" son 89 muertos solo en la ciudad de La Plata, los desaparecidos rondan las 400 personas. El gobernador jugando al futbol en su gigante quinta "La Ñata" mientras la gente moria desatendida por falta de obras Como causas específicas podemos observar: (Segun la facultad de Ingeniería de la Universidad Nacional de La Plata) La existencia de zonas altamente urbanizadas emplazadas sobre los propios cauces y zonas aledañas. En esta ocupación de los valles de inundación debe centrarse el origen de los mayores daños registrados durante el evento. La inexistencia de una gestión integral del riesgo de inundaciones debe señalarse como una causa trascendente al momento de analizar las consecuencias del evento, principalmente en lo referente a la pérdida de vidas humanas. La falta de gestión del riesgo de inundaciones fue determinante en la falta de implementación de acciones preventivas, correctivas y de acción durante la emergencia. La respuesta tardía y desorganizada del estado y el déficit en la acción institucional de los funcionarios responsables. La inexistencia de un sistema de alerta que funcionara correctamente. Las acciones de evacuación se desarrollaron caóticamente y no con ayuda institucional sino con la colaboración de los mismos damnificados.

Test politicoAlguna vez te preguntaste de que lado estas? Sere liberal, progresista, conservador, etc?Este simple test te permitira saberlo respondiendo algunas preguntas.El test aca: http://www.testpolitico.comCompleto con la descripcion de las ideologias mas comunes:ProgresismoProgresismo y progresista son términos ideológicos de aplicación genérica, que agrupan doctrinas filosóficas, éticas y políticas identificables de un modo amplio con la Revolución francesa de 1789 y movimientos sociales en Estados Unidos a inicios del siglo XIX. En términos sociales, el progresismo tiende a ser identificado con la lucha por las libertades individuales y homologado al concepto liberal.El progresismo actual varía en sus posturas ampliamente. En Europa representa un sinónimo de la "nueva izquierda", de carácter democrático y no necesariamente marxista, que se amplía para defender ciertas posturas: aborto, libertad sexual, laicismo, ecologismo, regionalismo, etc. En América Latina, el progresismo está asociado a corrientes políticas complejas que promueven el nacionalismo, el antiimperialismo o incluso el socialismo. En Estados Unidos, existen dos grupos distintos que disputan el uso del término progresista. Por un lado, se encuentra la militancia en el ala más radical del Partido Demócrata (seguidores de Obama) y que promueven cambios sustantivos en lo económico y político. Por otro lado, existe el movimiento progresista tradicional, que busca romper el bipartidismo y generar "cambios radicales" desde el centro, como por ejemplo, cambios en la política inmigratoria y mayor Intervención del estado en la economía.LiberalismoEl liberalismo es un sistema filosófico, económico y político, que promueve las libertades civiles y se opone a cualquier forma de despotismo, apelando a los principios republicanos y siendo la corriente en la que se fundamentan la democracia representativa y la división de poderes.Aboga principalmente por: El desarrollo de las libertades individuales y, a partir de ésta, el progreso de la sociedad. El establecimiento de un Estado de Derecho, donde todas las personas sean iguales ante la ley, sin privilegios ni distinciones, en acatamiento con un mismo marco mínimo de leyes que resguarde las libertades de las personas.El liberalismo surgió de la lucha contra el absolutismo e inspiró en parte la organización del Estado de Derecho con poderes limitados -que idealmente tendría que reducir las funciones del gobierno a seguridad, justicia y obras publicas- y sometido a una constitución, que permitió el surgimiento de la democracia liberal durante el siglo XIX la cual se encuentra vigente en muchas naciones actuales, especialmente en las de Occidente. El liberalismo al promover la libertad económica despojó a las sociedades donde pudo aplicarse de las regulaciones económicas del absolutismo permitiendo el desarrollo natural de la economía de mercado y el ascenso progresivo del capitalismo.ConservadurismoEn Política, se denomina conservadurismo al conjunto de doctrinas, corrientes, opiniones y posicionamientos, generalmente de centro-derecha y derecha, que favorecen tradiciones y que son adversos a los cambios políticos, sociales o económicos radicales, oponiéndose al progresismo. En lo social, los conservadores defienden valores familiares y religiosos. Generalmente el conservadurismo se asocia al nacionalismo y el patriotismo. En lo económico, los conservadores históricamente se posicionaron como proteccionistas en oposición al librecambismo económico. Actualmente esta asociación es menos clara, ya que durante siglo XX algunos de los partidos conservadores adoptaron posiciones liberales al fusionarse con partidos de esta tendencia, aliados en la defensa del sistema socio-económico capitalista. Consecuentemente, en la actualidad en el conservadurismo político coexisten diversas posturas sobre lo económico.TotalitarismoSe conoce como totalitarismos a las ideologías, los movimientos y los regímenes políticos donde la libertad está seriamente restringida y el Estado ejerce todo el poder sin divisiones ni restricciones (de un modo mucho más intenso, extenso y evolucionado que el teórico poder absoluto de las monarquías del Antiguo Régimen).Los totalitarismos, o regímenes totalitarios, se diferencian de otros regímenes autocráticos por ser dirigidos por un partido político que pretende ser o se comporta en la práctica como partido único y se funde con las instituciones del Estado. Estos regímenes, por lo general exaltan la figura de un personaje que tiene un poder ilimitado que alcanza todos los ámbitos y se manifiesta a través de la autoridad ejercida jerárquicamente. Impulsan un movimiento de masas en el que se pretende encuadrar a toda la sociedad (con el propósito de formar un hombre nuevo en una sociedad perfecta), y hacen uso intenso de la propaganda y de distintos mecanismos de control social y de represión como la policía secreta.FascismoEl fascismo es una ideología y un movimiento político que surgió en la Europa de entreguerras (1918-1939). El término proviene del italiano fascio (‘haz, fasces’), y éste a su vez del latín fasces (plural de fascis).El proyecto político del fascismo es instaurar un corporativismo estatal totalitario y una economía dirigista, mientras su base intelectual plantea una sumisión de la razón a la voluntad y la acción, un nacionalismo fuertemente identitario con componentes victimistas que conduce a la violencia contra los que se definen como enemigos por un eficaz aparato de propaganda, un componente social interclasista, y una negación a ubicarse en el espectro político (izquierdas o derechas), lo que no impide que habitualmente la historiografía y la ciencia política sitúen al fascismo en la extrema derecha y le relacionen con la plutocracia, identificándolo algunas veces como un capitalismo de Estado, o bien lo identifique como una variante chovinista del socialismo de EstadoSe presenta como una «tercera vía» o «tercera posición» que se opone radicalmente tanto a la democracia liberal en crisis (la forma de gobierno que representaba los valores de los vencedores en la Primera Guerra Mundial, como Inglaterra, Francia o Estados Unidos, a los que considera «decadentes») como a las ideologías del movimiento obrero tradicional en ascenso (anarquismo o marxismo, este último escindido a su vez entre la socialdemocracia y el comunismo, que desde 1917 tenía como referente al proyecto de Estado socialista que se estaba desarrollando en la Unión Soviética); aunque el número de las ideologías contra las que se afirma es más amplio:El fascismo tiene sus enemigos agrupados en estos tres frentes: el social-comunista, el demoliberal-masónico y el populismo católico.Revista F. E. 1933 El concepto de «régimen fascista» puede aplicarse a algunos regímenes políticos totalitarios o autoritarios de la Europa de entreguerras y a prácticamente todos los que se impusieron por las potencias del Eje durante su ocupación del continente durante la Segunda Guerra Mundial.De un modo destacado y en primer lugar a la Italia fascista de Benito Mussolini (1922) que inaugura el modelo y acuña el término; seguida por la Alemania del III Reich de Adolf Hitler (1933) que lo lleva a sus últimas consecuencias; y, cerrando el ciclo, la España Nacional de Francisco Franco que se prolonga mucho más tiempo y evoluciona fuera del periodo (desde 1936 hasta 1975). Las diferencias de planteamientos ideológicos y trayectorias históricas entre cada uno de estos regímenes son notables. Por ejemplo, el fascismo en la Alemania nazi o nacional-socialismo añade un importante componente racista, que sólo es adoptado en un segundo momento y con mucho menor fundamento por el fascismo italiano y el resto de movimientos fascistas o fascistizantes. Para muchos de estos el componente religioso (católico u ortodoxo según el caso) fue mucho más esencial, tanto que Trevor-Roper ha podido definir el término fascismo clerical (entre los que estaría el nacionalcatolicismo español).Puede considerarse que el fascismo italiano es un totalitarismo centrado en el Estado:El pueblo es el cuerpo del Estado, y el Estado es el espíritu del pueblo. En la doctrina fascista, el pueblo es el Estado y el Estado es el pueblo.Todo en el Estado, nada contra el Estado, nada fuera del Estado.MussoliniMientras que el nazismo alemán está centrado en la raza identificada con el pueblo (Volk) o Volksgemeinschaft (interpretable como comunidad del pueblo o comunidad de raza, o incluso como expresión del apoyo popular al Partido y al Estado):Ein Volk, ein Reich, ein Führer! «¡Un Pueblo, un Imperio, un Guía!»También se pueden encontrar elementos del fascismo fuera del período de entreguerras, tanto antes como después. Un claro precedente del fascismo fue la organización Action Française (Acción Francesa, 1898), cuyo principal líder fue Charles Maurras; contaba con un ala juvenil violenta llamada los Camelots du Roi y se sustentaba en una ideología ultranacionalista, reaccionaria, fundamentalista católica (aunque Maurras era agnóstico) y antisemita. Con posterioridad a la Segunda Guerra Mundial reaparecieron movimientos políticos minoritarios, en la mayor parte de los casos marginales (denominados neofascistas o neonazis), que reproducen idénticos o similares planteamientos, o que mimetizan su estética y su retórica; a pesar de (o precisamente como reacción a) la intensa demonización a que se sometió a la ideología y a los regímenes fascistas, considerados principales responsables de la guerra que condujo a algunos de los mayores desastres humanos de la historia. En muchos países hay legislaciones que prohíben o limitan su existencia, sus actuaciones (especialmente el denominado delito de odio), su propaganda (especialmente el negacionismo del Holocausto) o la exhibición de sus símbolos.SocialismoEl socialismo es el control por parte de la sociedad organizada como un entero sobre todos sus elementos integrantes, tanto los medios de producción como las diferentes fuerzas de trabajo aplicadas en las mismas. El socialismo implica, por tanto, una planificación y una organización colectiva y consciente de la vida social y económica. Subsisten sin embargo criterios encontrados respecto a la necesidad de la centralización de la administración económica mediante el Estado como única instancia colectiva en el marco de una sociedad compleja, frente a la posibilidad de formas diferentes de gestión descentralizada de la colectividad socialista, tanto por vías autogestionarias como de mercado. Existen también discrepancias sobre la forma de organización política bajo el socialismo para lograr o asegurar el acceso democrático a la sociedad socialista a clases sociales o poblaciones, frente a la posibilidad de una situación autocrática por parte de las burocracias administrativas.Las formas históricas de organización social de tipo socialista pueden dividirse entre determinadas evoluciones espontáneas de ciertas civilizaciones de carácter religioso y las construcciones políticas establecidas por proyectos ideológicos deliberados. De éstas se destacan, respectivamente, el Imperio Inca y la Unión Soviética.ComunismoEl comunismo (de común),1 entendido como organización social y económica, es una asociación basada en la comunidad de los medios sociales de producción y los bienes que con ellos se producen, mediante la participación directa de sus miembros en un ámbito de vida colectiva. A diferencia de lo que acontece en el socialismo, el comunismo implica el fin de la división social del trabajo y del dinero.El comunismo, entendido como movimiento socio-político, es un conjunto de corrientes y agrupaciones cuyo principal objetivo histórico es -particularmente desde la adopción de la doctrina marxista- la supresión revolucionaria de la sociedad capitalista en tanto última forma de sociedad con clases, y el establecimiento de una sociedad socialista como paso previo a la construcción gradual de una organización social comunista. Las doctrinas de las diversas corrientes comunistas coinciden en la necesidad de suprimir la propiedad privada (especialmente la de los medios de producción sociales) y en la emancipación del proletariado como la primera clase oprimida sin economía propia, negación de toda posible apropiación privada y por ende tendiente a desaparecer como clase en una comunidad comunista.Debido a la popularidad de la revolución rusa de 1917 y la polarización política entre los regímenes socialistas y el capitalismo occidental, el Comunismo se ha identificado casi exclusivamente con la doctrina marxista-leninista. Sin embargo, existen otras doctrinas comunistas (algunas previas al marxismo-leninismo, otras contemporáneas, y otras posteriores) tales como el anarcocomunismo con fundamento en posturas sociobiologistas (Piotr Kropotkin, Aldous Huxley), el comunismo de consejos de base marxista pero no leninista, el comunismo cristiano premoderno y moderno (Tomás Moro, los Shakers de Manchester, Gerrard Winstanley), el comunismo feudal que llamó la atención del último Marx (los Mir tradicionales rusos, los isleños escoceses de St Kilda ), variantes secularizadas del comunismo religioso milenarista (Gabriel Bonnot de Mably, Morelly) y movimientos no revolucionarios como el de las comunas hippies y los kibbutz israelíes, entre otros.AnarquismoEl anarquismo es una filosofía política y social que llama a la oposición y abolición del Estado entendido como gobierno, y por extensión, de toda autoridad, jerarquía o control social que se imponga al individuo, por considerarlas indeseables, innecesarias y nocivas. Sébastien Faure, filósofo anarquista francés, dijo: «Cualquiera que niegue la autoridad y luche contra ella es un anarquista». Bajo una formulación tan simple, pocas doctrinas o movimientos han manifestado una tan gran variedad de aproximaciones y acciones, que no siempre fueron bien entendidos por la opinión pública. Históricamente hablando, el anarquismo se centra en general en el individuo y en la crítica de su relación con la sociedad, su objetivo es el cambio social hacia una futura sociedad, en palabras de Pierre-Joseph Proudhon, «sin amo ni soberano».No existe acuerdo académico en cuanto a una taxonomía de las corrientes anarquistas; algunos hacen una distinción entre dos líneas básicas de pensamiento, individualistas y comunistas; también es común señalar las cuatro corrientes más importantes, el anarquismo individualista, mutualismo, anarquismo comunista y anarcosindicalismo, y según algunas fuentes, también el colectivismo.Con movimientos precursores desde la antigüedad, el punto de partida del debate doctrinal sobre un pensamiento anarquista moderno se remonta a finales del siglo XVIII, en la obra de William Godwin, aunque el anarquismo se desarrolla en el siglo XIX a través de distintas corrientes, dándose algunas de las experiencias libertarias más significativas a lo largo del siglo XX. Tras el declive del anarquismo como movimiento social en la década de 1940, las ideas anarquistas han sido recuperadas y reelaboradas por estudiosos y pensadores, y han estado continuamente insertadas en multitud de doctrinas y movimientos contemporáneos, especialmente tras su emergencia en el contexto de los movimientos estudiantiles y antiautoritarios de la década de 1960.Fuentes:Wikipedia y google imagenes*** El autor del post, o sea yo titi40, puede o no estar de acuerdo con todo o parte el articulo.Otros post miosTributo a Robert Anton WilsonHinduismo: Un dios o muchos?Meditación, No-dualidad y Vedanta AdvaitaPhil Hine: Magia, Caos y Retiros MisticosVedanta: unidad religiosa, espiritualidad universalMagia: documentalEl poder de la palabraFundamentalismo Cientifico: Una forma de PseudoCienciaComo hablar con los dioses - Grant MorrisonMente sobre materia - The PEAR PropositionEl Manifiesto el MetaprogramadorCiencia - Los beneficios de creer en DiosLa edad del universo y los vedas Zeitgeist RefutadoInfluyente filosofo ateo acepta la existencia de diosCiencia - Lo fantasmagorico de la realidadLa meditacion te mejora en cuatro diasLa ciencia de la oracion - la intencion modifica la saludAutoconsistencia matematica - posible pista de DiosCampos morfogeneticosUn mensaje para el mundoMaybe logic subtitulado - Robert Anton WilsonPercibiendo la realidad.

Francis Collins: Dios se puede encontrar en un laboratorio Desentrañar los misterios de la naturaleza aumenta el sentimiento de sobrecogimiento Francis S. Collins es autor del libro The Language of God: A Scientist Presents Evidence for Belief (2007), así como uno de los científicos actuales más respetados, y un reconocido creyente de la fe cristiana. En 2001 fue distinguido con el Premio Príncipe de Asturias a la Investigación Científica y Técnica. Usted es director del Proyecto Genoma Humano, pero parece que ha ganado una cierta notoriedad bajo el título del “científico que cree en Dios”. ¿Se siente “llamado” a representar ese papel, en este momento de la historia? Yo no diría tanto, dado que la expresión “ser llamado” implica algún tipo de “misión” especial encargada por Dios, y sólo Dios conoce cuáles son nuestras misiones. Ciertamente, he tenido la fortuna de que se me pidiera liderar una empresa científica de importancia histórica, el Proyecto Genoma Humano, y este hecho aún hoy me maravilla. Uno de los objetivos del proyecto ha sido considerar las implicaciones éticas, legales y sociales de los rápidos avances en la investigación genética. Dado que la mayoría de los americanos son creyentes, ha resultado natural incluir algunas reflexiones teológicas en dichas consideraciones, y mi propia divagación sobre ciencia y fe podría ser considerada como parte de ese esfuerzo. Muchos científicos, como yo, creen en Dios, pero en general hemos estado más bien callados acerca de nuestras creencias. Sin embargo, creo que vivimos un momento crítico, especialmente en los Estados Unidos, frente a la decisión de cómo buscar verdad y sentido a nuestra vida ante el siglo XXI. Evidentemente, necesitaremos a la ciencia para que nos ayude a resolver muchos de nuestros problemas (enfermedades, sistemas de comunicación, cuidado del planeta). Pero una aproximación puramente materialista, desprovista del aspecto espiritual de la humanidad, nos empobrecerá. Después de todo, han existido ya en la historia intentos de este tipo que resultaron devastadores, como la Rusia comunista. Los humanos hemos comenzado la batalla entre ciencia y fe, y nos corresponde acabarla. Si puedo contribuir de alguna manera a redescubrir la armonía entre ambas, entonces me sentiré verdaderamente bendecido. Usted ha dicho que el ADN es “la lengua de Dios”. ¿Lo dice literalmente o en sentido metafórico? Un poco en ambos sentidos. Creo que el universo fue creado por Dios con la intención concreta de dar lugar a vida inteligente. Dado que en el ADN se encuentra la información molecular de todas las cosas vivas, se puede entender éste como el “Logos” que Dios ha usado para dar vida a los seres. No me entienda mal, es evidente que el proceso de la evolución por selección natural durante cientos de millones de años es el “cómo” que explica la maravillosa diversidad de la vida. Pero este cómo no contesta a la pregunta de “¿por qué?”. Creo que Dios es la respuesta a esa pregunta. Como científico, usted ha probado sus suposiciones y creencias. Pero, como cristiano, usted ha dicho que ha dado “un salto de fe”. ¿Por qué estos dos caminos diferentes? Quizá no sean tan distintos. Tanto ciencia como fe son formas de buscar la verdad. La ciencia la busca observando como funciona el mundo natural, y la fe busca respuestas a cuestiones más profundas, como ¿por qué hay algo hay en lugar de nada? o ¿cuál es el sentido de la vida? o ¿existe Dios? Todo requiere un cierto elemento de fe, no se puede ser científico si no se tiene fe en el hecho de que existe un orden en la Naturaleza y que ésta se comportará de una manera reproducible y predecible. Pero esto no constituye una prueba –aparentemente Dios tenía la intención de dejarnos tomar esta decisión. Quizá un salto de fe como éste suene arrebatado a un materialista convencido pero, ¿puede usted demostrar la belleza o el amor? En un comentario que escribió recientemente para CNN.com, mencionó que el “40 por ciento de los científicos en activo se reconocen creyentes”. Este número me parece un poco sorprendente. ¿Es eso cierto? ¿Están muchos de ellos “en el armario”? Una famosa encuesta realizada en 1917, y de nuevo en 1997, documentó este porcentaje acerca de las creencias de los científicos. Mucha gente se quedó sorprendida por esta estadística, y también por el hecho de que el número no hubiese cambiado durante el siglo XX. ¿Por qué no se escucha más sobre esos científicos creyentes? Existe un tabú acerca de la discusión de temas de fe en los círculos científicos, y los científicos creyentes a menudo temen que sus colegas les vean como menos rigurosos intelectualmente si reconocen que creen en Dios. ¿Cómo cultiva usted su vida espiritual? ¿Diariamente, semanalmente? Trato de no hacer divisiones. Intento dedicar tiempo a la oración por la mañana, cuando el resto del mundo aún está en silencio. Pero también trato de mantener mi lado espiritual despierto y alerta durante el día. Tengo una Biblia en mi mesa de trabajo. Pero, para ser honesto, no soy modélico en este aspecto. A menudo me doy cuenta de que, al final del día, las inevitables urgencias cotidianas pueden con mis intenciones de ser más equilibrado. Y normalmente tampoco soy un practicante regular. Sería por tanto más justo decir que aún intento profundizar en mi relación con Dios, y que ésta es una tarea para toda la vida. Volviendo al comentario que usted escribió para la CNN, me encanta su frase final: “A través de la investigación de la majestuosa e impresionante obra de Dios, la ciencia puede realmente ser un medio de culto”. Me pregunto si esto quiere decir que su trabajo científico, en sí mismo, alimenta su vida espiritual… Completamente. Como científico que además es creyente, descubro en la exploración de la naturaleza una vía de comprensión de la mente de Dios. Se puede encontrar a Dios en el laboratorio, de igual forma que en una catedral. Usted es un científico al que claramente le interesan los misterios (una palabra que he comprobado que usa a menudo) del mundo físico. ¿No dirían muchos de sus colegas de la comunidad científica que el propósito de la ciencia es eliminar el misterio tanto como sea posible? ¡Por supuesto! Pero siempre quedan más cosas por explorar. Y, según mi experiencia, desentrañar los misterios de la naturaleza aumenta el sentimiento de sobrecogimiento, más que eliminarlo. La fe es además una forma de intentar comprender los misterios profundos que la ciencia es incapaz de resolver, por ejemplo, el sentido de la vida. ¿Cree usted que resulta significativo que su libro, The Language of God, haya recibido el premio Libro del Año sobre Evangelismo 2007 por parte de la revista Christianity Today? ¿Ve usted en ello una señal de que la comunidad cristiano-evangélica se encuentra en un momento clave de cambio en lo que se refiere a la reducción de la guerra cultural contra la corriente principal de la ciencia, que tanto ha caracterizado al evangelismo moderno? Me gustaría pensar que podría ser verdad, pero evidentemente aún muchos miembros de la iglesia cristiano-evangélica siguen desconfiando profundamente del pensamiento evolucionista, y pienso participar en un esfuerzo concertado entre científicos, teólogos y pastores para el desarrollo y la expansión de una nueva teología que festeje lo que la ciencia nos está enseñando sobre la sorprendente creación divina, en lugar de resistirse a esa información. Los principales cambios en la cosmovisión han afectado profundamente a la teología a lo largo de la historia. Por ejemplo, la revolución copernicana nos hizo pensar de manera muy distinta sobre el cielo y su localización. ¿Qué cambios teológicos cree usted que están emergiendo a raíz de la comprensión de la creación desde la perspectiva de la evolución? No veo conflictos irreconciliables entre el libro del Génesis y la ciencia evolucionista, dado que lo que estamos aprendiendo acerca de la relevancia de todos los sistemas vivos a través de la información del ADN nos ofrece la oportunidad de una nueva y excitante interpretación del plan de Dios en la creación del ser humano a su imagen y semejanza. Una interpretación ultra literal del Génesis, como la que acepta el Young Earth Creationism no puede reconciliarse con las verdades sobre el universo que Dios nos ha permitido descubrir. El Diseño Inteligente, una alternativa al darwinismo atractiva para muchos cristianos, es científicamente defectuosa en cosas fundamentales. Pero una teología que acepte la evolución como parte del plan para la Creación de Dios, a la que yo llamo Bios (vida) a través del Logos (la palabra de Dios), o simplemente BioLogos, puede ser respaldada por creyentes serios que no teman la búsqueda de la verdad. En The Language of God, usted menciona que los cristianos evangélicos reaccionan de manera negativa a sus conferencias –abandonando la sala, por ejemplo-. ¿Estas reacciones han aumentado o se han reducido a partir de la publicación de su libro? Y, como creyente, ¿cómo le hacen sentir? Sí, recibo regularmente e-mails de los evangelistas que me llaman la atención por “vender” la ciencia, o por elegir el culto a la ciencia en lugar de a Dios. He sido amenazado con la excomunión por un creyente indignado, aunque ni siquiera soy católico. Por supuesto me preocupa que la información que tanto me afecta provoque semejante resistencia en otros creyentes, gente razonable y afectiva, pero creo que estas reacciones simplemente reflejan la intensidad de la batalla actual entre las voces extremistas que han dominado las ondas de radio y las ventas de libros durante tanto tiempo. Si soy capaz de suministrar algunas bases para desarmar esta batalla, apuntando hacia la conclusión de que se puede tanto confiar en la ciencia para alcanzar verdades sobre la Naturaleza, como ver la mano de Dios en la forma en que la Naturaleza ha sido creada, entonces este esfuerzo hará que valgan la pena las disputas ocasionales. Esta entrevista, realizada por Jon Sweeney, se publicó originalmente en inglés en la revista Explorefaith , y se publica en español con autorización del entrevistador.

Marcado aumento en la venta del dólar “ahorro” en los bancos El gobierno insiste en usar el dolar ahorro como un "bolson de comida" para las clases medias. Se ha notado un marcado aumento en la compra de lo que se denomina dólar "ahorro” en los bancos, lo que se hace a través de la página de la AFIP, monto que supuestamente debería permanecer en una cuenta en dólares que debe abrir el comprador, porque precisamente se lo denomina dólar ahorro, pero no son muchos los que guardan la divisa estadounidense. De acuerdo a testimonios recabados por Ecos Diarios a distintos empleados bancarios, coincidieron en que "se está incrementando mes a mes la venta de dólares, especialmente porque en Necochea hay muchos empleados públicos, entonces en los pases de fondos se están pidiendo cada vez más dólar billete porque la gente lo pasa a retirar”. Sostuvo la misma fuente que "en realidad la gran mayoría que compra dólares lo hace para reforzar el sueldo, no precisamente para ahorrar. Estuvimos sacando la cuenta y por cada 100 dólares que una persona compra en el banco y luego lo vende en cualquier casa de cambio, le quedan de ganancia 380 pesos”. Diferencia para pagar los impuestos Explicó el bancario que "hay gente que viene compra los dólares, capaz que 500 o 600 dólares, luego los vende en una casa de cambio al precio del dólar blue y hace una diferencia que le alcanza para pagar la luz, el gas, el teléfono, los impuestos. Hay mucha gente que hace así, es decir para llegar un poco más holgado a fin de mes”. En realidad el nombre de dólar ahorro no es un poco mentiroso, porque de la gente que compra dólares en el banco, es muy poca la cantidad que lo guarda. Hoy si una persona compra 400 o 500 dólares, estamos hablando de alrededor de 5.000 pesos, y "lógicamente no cualquiera está en condiciones de utilizar ese dinero para ahorrar, en cambio hay quienes invierten ese monto comprando dólares y a los pocos minutos lo convierten en 7.000 pesos, vendiendo los billetes en una casa de cambio”, aseveró el bancario. Dólar para viaje Por otra parte también se conoció que lo que también se está comprando mucho es el dólar para viaje, porque "uno presenta las reservas de los pasajes, la AFIP lo autoriza y adquieren los dólares para pasajes. De esas operaciones se realizan entre cuatro y cinco por día en el banco”, reflejó. El valor del dólar para viaje es el precio del dólar oficial más el 35%, en tanto que el dólar ahorro es el valor del dólar oficial más el 20%, lo que significa alrededor de 11.20 pesos. Este mecanismo que se realiza de comprar dólar ahorro hasta donde les autoriza la AFIP, pero no precisamente para guardar sino para hacerse un sobresueldo, se está repitiendo en distintos lugares, en diferentes ciudades de la zona y en distintos puntos del país. Cómo hacer para comprar el billete estadounidense Para comprar el denominado dólar ahorro, el ahorrista interesado primero debe ingresar a la página www.afip.gov.ar. Luego seleccionar la opción "Trámites operaciones bancarias”. En ese momento se le solicita el número de cuit/ cuil y la clave fiscal. En el siguiente paso deberá detallar cuál será la finalidad de la solicitud de las divisas. "Viajes y turismo en el exterior” o "Tenencia de monedas extranjeras”. La opción para comprar dólares para ahorro es la segunda. Ahí aparece la consulta sobre con cuánto dinero en pesos desea comprar dólares. Si el monto no supera el 20% del salario promedio de los últimos 12 meses (la fórmula es similar para autónomos y monotributistas), al menos en teoría, la AFIP aprueba la solicitud (de lo contrario, un cartel aclara cuánto es el máximo de pesos que puede destinar a la compra). Desde ese momento, hay 72 horas para concretar la operación. Comprar dólares por homebanking Si el ahorrista quiere hacerse de divisas, puede hacerlo por Internet por medio de homebanking, un servicio que ofrece algunos bancos. Para ello, debe tener habilitada la cuenta especial en dólares en la que deberá depositar las divisas. Además, habrá que darle al banco los datos de la autorización emitida por la AFIP, que también será un trámite online. Los dólares adquiridos quedarán depositados en la cuenta de ahorro. Si no se retiran en un plazo de un año no tendrán el recargo del 20%.