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Registrate y eliminá la publicidad! Sobre la inteligencia… ¿Qué es la Inteligencia Colectiva? Las nuevas tecnologías de la información y de las comunicaciones ofrecen la posibilidad de que las personas cooperen para generar y compartir conocimiento utilizando el lenguaje natural como herramienta de comunicación. ¿Qué es inteligencia colectiva? Es una forma de inteligencia universalmente distribuida, constantemente realzada, coordinada en tiempo real, y resultando en la movilización efectiva de habilidades. Agregaré la siguiente característica indispensable a esta definición. La base y meta de inteligencia colectiva es el reconocimiento mutuo y enriquecimiento de individuos en vez del culto de comunidades fetichistas o hyperestatizadas. Mi premisa inicial se basa en la noción de una inteligencia universalmente distribuida. Nadie sabe todo, todos saben algo, todo conocimiento reside en la humanidad. No hay una provisión trascendente de conocimiento y el conocimiento es simplemente la suma de lo que sabemos. La luz de la mente brilla aun cuando intentamos persuadir a otros que no existe ninguna (inteligencia): “fracaso educativo”, “ejecución repetitiva”, “subdesarrollo”. El juicio demasiado prominente de la ignorancia se vuelve en contra de los jueces. Si estás tentado a juzgar a alguien de ignorante, busca el contexto en el cual su conocimiento se pueda transformar en oro. PIERRE LÉVY La inteligencia colectiva es una forma de inteligencia que surge de la colaboración y concurso de muchos individuos. Aparece en una amplia variedad de formas de toma de decisiones consensuada en bacterias, animales, seres humanos y computadoras. El estudio de la inteligencia colectiva puede ser considerado propiamente como un subcampo de la Sociología, de las ciencias de la computación y del comportamiento de masas, un campo que estudia el comportamiento colectivo desde el nivel de quarks hasta el nivel de las bacterias, plantas, animales y sociedades humanas. Tal definición surge de los trabajos de Peter Russell (1983), Tom Atlee (1993), Pierre Levy (1994), Howard Bloom (1995), Francis Heylighen (1995), Douglas Engelbart, Cliff Joslyn, Ron Dembo, Gottfried Mayer-Kress (2003) y otros teóricos. La inteligencia colectiva es mencionada como inteligencia simbiótica por Norman Lloyd Johnson. Mientras que Tom Atlee prefiere enfocarse en la inteligencia colectiva fundamentalmente en humanos y trabaja activamente sobre lo que Howard Bloom llamó "el CI grupal". Atlee percibe que la inteligencia colectiva puede ser fomentada "para superar el 'pensamiento de grupo' y los sesgos cognitivos individuales para permitir a un colectivo cooperar en un proceso mientras alcanza un rendimiento intelectual mejorado". George Pór definió el fenómeno de la inteligencia colectiva como "la capacidad de las comunidades humanes de evolucionar hacia un orden de una complejidad y armonía mayor, por medio de mecanismos de innovación como de diferenciación e integración, competencia y colaboración." Sobre la ignoracia… Generamos ignorancia como el que genera anticuerpos, como si de ciertas cosas nos hubieran vacunado y con ellas no pudieran engañarnos más. Nos negamos activamente, a saber, preferimos creer y no dudar más de esto, hacemos como si supiéramos de esto algo definitivo. Se puede decir a veces que se sabe con una especie de ignorancia que nos disuade sin aclararnos. Cada década el número de conocimientos se dobla, los individuos cada vez disponen de mayor información. Sin embargo si entendemos como ignorancia el no saber de las cosas que nos afectan entonces cada vez somos más ignorantes. Existe por supuesto una ignorancia colectiva, la ignorancia de un superorganismo que a veces parece que quisiera salir de nosotros, de nuestra inteligencia enjambre. Por ejemplo de forma colectiva podríamos demostrar ser demasiado ignorantes para aprender a convivir en armonía con el único entorno que tenemos. Ciertas creencias religiosas y culturales: “Dios ha hecho así las cosas” o “es necesario conformarse con una voluntad divina” o simplemente “las cosas son así, qué le vamos a hacer”, justifican y mantienen esta ignorancia y han sido un freno para el desarrollo y progreso cultural y social. Pues los hombres comienzan y comenzaron siempre a filosofar movidos por la admiración; al principio, admirados ante los fenómenos sorprendentes más comunes; luego avanzando poco a poco y planteándose problemas mayores, como los cambios de la luna y los relativos al sol, las estrellas y a la generación del universo. Pero el que se plantea un problema o se admira, reconoce su ignorancia, por eso también el que ama los mitos es en cierto modo filósofo, pues el mito se compone de elementos que dejan estupefacto. De suerte que, si filosofaron para huir de la ignorancia, es claro que buscaban el saber en busca del conocimiento, y no por ninguna utilidad Aristóteles. Metafísica, 982,b.11-32. ¿Quién es ser ignorante? Ignorante no es quien no sabe, sino quien no quiere saber. Es decir, quien puede saber y no quiere porque cree saber ya bastante. ¿Cómo demuestran su ignorancia? Sin estudiar medicina se automedican, sin estudiar derecho creen conocer mejor las leyes que muchos abogados/as, creen saberlo todo de política, deporte, ciencia y de cualquier cosa que se les preguntes. No saben dialogar, pues creen que preguntar es de ignorantes, cuando, en realidad, es el primer paso al conocimiento y la prueba más legítima de querer saber y aprender. No saben escuchar, sólo saben repetir una y otra vez los mismos argumentos, y si consideran que es necesario gritar, lo hacen, pues también creen que gana el más fuerte y que gritar es una demostración de fuerza. Las creencias son el origen de toda ignorancia. ¡Menos creer y más pensar!. Conclusión Lo importante no es saber sino la voluntad que se tiene de seguir aprendiendo. Fuentes: http://www.frasescelebres.net/frases-de-inteligencia.html http://www.proverbia.net/citastema.asp?tematica=35 http://es.wikipedia.org/wiki/Inteligencia_colectiva http://iie.fing.edu.uy/ense/asign/progarte/inteligencia1.html http://www.proverbia.net/citastema.asp?tematica=34 http://librexpresion.org/docta-ignorancia http://es.wikipedia.org/wiki/Ignorancia

En esta página te enseñan paso a paso a enviar mensajes telepáticos A saber: ESTA ES LA ORACION SECRETA QUE DEBES REPETIR 3 VECES DIARIAS PARA ENVIAR TU MENSAJE TELEPATICO A LOS SERES QUE TU DESEES prenda el cabito de vela, del color indicado y diga la oración. SIGA LAS INSTRUCCIONES ORALES RECIBIDAS Señor, Dios mio, dadme la oportunidad de perdonarme y perdonar a todos los que me han ofendido porque yo se que tu, tal como te concibieres, te encuentras a imagen y semejanza, en forma de espíritu dentro de todos los seres, nos animas y nos das la vida y te ves en la maravilla del universo y en la hermosura de la tierra y su naturaleza y en las cosas bellas, creadas por la inteligencia, las manos y el trabajo del ser, ve por nuestros ojos y trabaja con nuestras manos. Haz tu petición, cuando se te cumpla, dona un mercado o presta un servicio verdadero a quien lo necesite, visita un ancianato, la carcel, o un hospital, donde encopntraras a un familiar, pariente, amigo, conocido o vecino aquien puedas servir humanitariamenet, con un favor y/o ayuda económica. SIGA ESTAS INSTRUCCIONES PARA ENVIAR EL MENSAJE TELEPÁTICO 1. Piense e imagine la persona, a la cual desea enviarle su mensaje telepático, hasta que su imagen se vea en su mente. (sino es posible lograrlo, ponga una fotografia frente a usted y mirela fijamente por 2 minutos y digale mentalmente lo que desea). 2. Tome una prenda u objeto que haya utilizado la persona, tome esta prenda entre sus manos, acariciela por tres minutos y digale mentalmente lo que desea que haga su dueño ( la enegia esta presente). 3. Cuando se prepare para dormir, haga la petición intensamente y ponga la fotografía o prenda debajo de su almohada y trate de recordar lo que sueña y repita la oración al levantarse. (lo que recuerde del sueño, apúntelo en una agenda y en 8 días compare lo que escribió y trate de seguir lo bueno del mismo. 4. Cuando no se tiene la imagen o recuerdo del ser deseado, prenda un cabito de vela sobre un platico, segun el color (cromoterapia) que usted necesite, y sientese frente a él, repita la oracion indicada y envie su mensaje telepático. CROMOTERAPIA AMARILLO: Para tener exito en una accion determinada, pleitos judiciales, los comerciantes deben prender un velón en sus negocios, el primer día del mes, cuando se emprende un viaje o al iniciar un negocio, da fuerza mental, luminosidad, alegria y satisfaciones personales. AZUL: Evoca la nobleza y el honor, en las parejas da fidelidad e inspira la verdad, la intuicion, la tranquiliodad de conciencia y la serenidad para soluciuonar problemas, cuando haya una angustia familiar, laboral o social, es conveniente prender un velón azul. BLANCO: Simboliza la pureza, limpia el aura, es proteccion y paz espiritual, engrandece la esperanza, aleja los ladrones y los enemigos del espiritu y los murmuradores. ROJO: El amor, la pasión, el noviazgo, el matrimonio, los amantes y el romanticismo = fuerza corporal y mental para emprender empresas y resitir operaciones corporales y recuperarse en la convelecencia, la salud total. VERDE: La abundancia, el equilibrio, la prosperidad y la voluntad de conservar ya lo adquirido, es la naturaleza en pleno reverdecer que invoca la accion, siempre es de logevidad y sociabilidad. Fuente: http://ayudasespirituales.net/jhome/index.php?option=com_content&task=blogsection&id=6&Itemid=32

Obama, ¿el Kennedy negro? Jóvenes, carismáticos, con familias e ideales parecidos: muchos comparan al nuevo presidente con el líder más idealizado de la historia. Desde que en 2004 saltó a la escena política nacional como la nueva figura demócrata, la búsqueda de similitudes entre Barack Obama y John F. Kennedy comenzaron a proliferar. Las primeras coincidencias saltaban a la vista: ambos son demócratas y jóvenes y son, cada uno en su tiempo, figuras con aires de cambio. Pero los "comparólogos" no se agotan en los argumentos fáciles y trazan similitudes en su familia, los contextos internacionales y el carisma de los dos líderes. Durante la campaña, Obama ha manejado con astucia los paralelismos; sin lanzar él la comparación, apeló igualmente a la figura de Kennedy. Ahora, que el martes asume la Presidencia, Obama comienza el verdadero desafío para probar si está realmente a la altura del Presidente más idealizado de la historia. Familia Aunque durante la campaña pidió respeto a la privacidad familiar, Barack Obama se ha dejado ver mucho con sus hijas Malia (10) y Sasha (7). Reafirmar su imagen de padre de familia fue clave en su campaña: la intervención de Michelle Obama en la Convención Nacional Demócrata estaba destinada a subrayar los valores familiares del candidato. Le sirvió también para refrescar la comparación con otro padre joven y carismático: John F. Kennedy. La llegada de la familia Obama a Washington se anticipa como el regreso de los niños a la Casa Blanca. Malia y Sasha serán las primeras hermanas pequeñas en vivir ahí desde la partida de John y Carolina Kennedy. Ciudadanos del mundo Los desafíos internacionales que enfrentó John F. Kennedy y los que enfrentará Barack Obama son muy distintos. Pero tal como Kennedy durante su gobierno, Obama se esforzó durante la campaña por apelar al espíritu de las alianzas internacionales de Estados Unidos y su vocación comunitaria -en claro contraste con las acciones unilaterales de la administración de George W. Bush-, tanto en lo político como en el desafío medioambiental. La gira que emprendió Obama como candidato buscaba demostrarles a los norteamericanos esa voluntad de reintegración y de reivindicación de la imagen de Estados Unidos en el mundo. Primeras damas Los paralelos entre Kennedy y Obama encontraron un punto en las primeras damas. Pero Jacqueline Bouvier Kennedy y Michelle Robinson Obama tienen orígenes muy disímiles: la primera pertenecía a una familia aristocrática neoyorquina; la segunda es hija de la clase trabajadora negra de Chicago. Pero tal como Jacqueline, Michelle ha demostrado carácter e independencia. Lo que más ha motivado las comparaciones, en todo caso, es mucho más trivial: a Michelle Obama se le reconoce un sentido de la moda similar al de Jacqueline. Los tiempos que las dos mujeres han vivido, marcan diferencias fundamentales entre ambas. Jacqueline llegó a la Casa Blanca a los 31 años, mientras que Michelle lo hará tres días después de cumplir los 45. Jacqueline estudió arte, y trabajó como fotógrafa, empleo en el que conoció a John F. Kennedy. Michelle estudió sociología y leyes, en Princeton y Harvard, y conoció a Barack Obama siendo su superiora jerárquica en un estudio de abogados de Chicago, ciudad donde ya se había involucrado en la vida política. El origen familiar Por muchas similitudes que tengan, algo que marca una diferencia insalvable es el origen familiar. Los Kennedy eran una familia política de alta sociedad: su padre era empresario y diplomático y su madre era la hija de un importante político de Boston. John Kennedy estaba llamado a la vida pública, más aún después de la muerte de su hermano mayor en la Segunda Guerra Mundial, donde él también combatió. Llegó a la presidencia y llevó la vocación del clan -y el peso del apellido- a un nuevo nivel. Barack Obama se encargó de subrayar sus orígenes humildes, desde la clase trabajadora de sus abuelos blancos hasta los antecedentes de su familia africana: su abuelo paterno fue cocinero y sirviente de los colonos británicos; su padre, un pastor rural que vio en los estudios en Estados Unidos su única vía de superación. Cuando en enero del año pasado recibió el apoyo público de las figuras más prominentes del clan Kennedy, Obama recordó un punto de encuentro de ambas historias. "Parte de lo que hizo posible que él (su padre) viniera acá, fue el esfuerzo de un joven senador de Massachussets en ese tiempo, John Kennedy, y por una beca de la Fundación Kennedy para ayudar a los estudiantes de Kenya a financiar su viaje", dijo Obama. Estrella pop y sex appeal No sólo por la capacidad de inspirar a los ciudadanos de su país y movilizarlos políticamente ha sido comparado Barack Obama con John F. Kennedy. También por algo que puede parecer más trivial, pero que es causa y a la vez consecuencia de su carisma: el arrastre popular, el éxito con las mujeres y una devoción que más se asimila a una estrella pop que a un líder político. A propósito de la buena forma en la que Obama apareció retratado en las fotografías -supuestamente "paparazeado"- en sus recientes vacaciones en Hawai (donde mostraba el producto de una disciplinada y exigente rutina deportiva que comprende gimnasio seis veces a la semana), los medios recordaron al anterior presidente "en buena forma": John F. Kennedy. Otros presidentes posteriores a JFK han tenido gran arrastre popular -Bill Clinton- y demostrado disciplina deportiva -George W. Bush-, pero ninguno ha llegado tan cerca en la comparación de estatus de estrella pop como Barack Obama, que se ha convertido en el favorito de los fotógrafos de prensa. Tan fotogénico como... bueno, ya saben quién. "La Bestia", el auto de Barack Cuando el 20 de enero Barack Obama recorra el camino que separa el Capitolio de la Casa Blanca, lo hará en una nueva limusina blindada, un prototipo en el que General Motors lleva trabajando durante meses junto al Servicio Secreto. La limusina está acondicionada para proteger al presidente de cualquier tipo de ataque, incluido un atentado con armamento químico: el interior está sellado y sus puertas tienen 20 centímetros de grosor. Pese al secreto, algunas fotos del vehículo se han colado y ya le pusieron apodo: "la bestia". Su costo no ha sido revelado. Acto en Berlín con muchos parecidos Durante la campaña y en una directa apelación al histórico discurso del presidente Jonh F. Kennedy en Berlín en 1963, Barack Obama les habló a más de 200 mil entusiasmados habitantes de esa ciudad, consciente de la comparación con el ex presidente. De hecho, trató de hacer su discurso en el mismo lugar: la puerta de Brandeburgo, pero las autoridades locales no lo autorizado. De todos modos, fue cuidadoso de no hablar como presidente cuando aún era candidato. "Sé que no luzco como los otros estadounidenses que han hablado en esta gran ciudad antes", reconoció. En cuanto a los desafíos internacionales, Obama se enfrentará a un entorno con similitudes al que protagonizó aquel antecesor en los `60. Kennedy emprendió la tarea de reforzar las alianzas y lealtades internacionales de Estados Unidos ante el amenazante escenario de la Guerra Fría, y en su corto período debió manejar sucesos críticos como el fracaso de la invasión a la Bahía de Cochinos en Cuba y la crisis de los misiles. Barack Obama ha prometido renovar las alianzas resentidas por las acciones de su antecesor, pero tiene ante sí un panorama que pondrá a prueba su liderazgo y sus promesas de buena voluntad. A las guerras en Irak y Afganistán se suma la invasión israelí a Gaza, el fortalecimiento de Irán y el poder de una renaciente Rusia. El punto donde la historia entre Kennedy y Obama podría cerrar el círculo es en Cuba: el primero estableció el bloqueo, Obama ha demostrado una apertura que hace pensar que podría llegar a levantarlo. Fuente: http://www.elpais.com.uy/Suple/DS/09/01/18/sds_393271.asp Todos Mis Post Arte - Recetas y Cocina - Femme (solo para taringueras) - Salud y Bienestar - Turismo - Noticias - Imagenes - Info - Mi Musica en T! - Off Topic - Mejora tus post con barras e imágenes

La vocación no da trabajo Casi el 50% de los estudiantes se inscribe en carreras sociales y humanas, aún cuando la inserción laboral es muy baja. Ciencia y tecnología: cero desempleo. Aníbal (18) le acaba de comunicar a su padre que decidió inscribirse en la Facultad de Humanidades para formarse como Licenciado en Filosofía. La pregunta no se hizo esperar: "¿Y de qué pensás trabajar?" Aníbal no tiene respuesta, sencillamente no se había puesto a pensar en eso. "No sé, veré, pero eso es lo que me gusta", atinó a decir. Como Aníbal, son miles los que eligen su carrera por vocación y no por las posibilidades futuras de inserción laboral. Seguramente, por eso, la mayoría de quienes ingresan a la Universidad de la República se inscriben en carreras de corte humanístico para las cuales la oferta de mano de obra supera ampliamente a la demanda. De hecho -y de mantenerse la tendencia del año 2006 (últimos datos disponibles)-, casi el 48% de los nuevos alumnos se inscribirá en Ciencias Sociales y Humanas, el 25,30% en Ciencias de la Salud, un 19,82% en Ciencias y Tecnologías, el 4,28% en Ciencias Agrarias y un escaso 2,83% en Artística. (Estadísticas básicas 2006, Ingresos de Estudiantes según Área. Udelar). Así, casi la mitad de los estudiantes se inclinarán por formarse como contadores, economistas, licenciados en administración, sociólogos, abogados, escribanos, trabajadores sociales, comunicadores, publicistas, licenciados en letras, en lingüística, en filosofía, en bibliotecología y en ciencia política, entre otras. Si Aníbal tiene suerte, una vez recibido ingresará al mercado a desarrollar los conocimientos en filosofía adquiridos en facultad. Si no, pasará a engrosar la lista de profesionales que se ganan la vida en tareas que nada tienen que ver con lo que estudiaron por años. Una investigación realizada en México arrojó como resultado que el 50% de los egresados no se dedica a lo que estudió. En Uruguay solo hay datos parciales, pero a juzgar por las diferencias existentes entre las preferencias de los estudiantes y la demanda de las empresas, son miles los que tienen el título guardado en un cajón. Vocación vs. Realidad A nivel local esas situaciones se dan por una razón principal que está asociada a un desencaje entre oferta y demanda en el mercado laboral; entre lo que las empresas necesitan y el tipo de profesionales que se produce en el ámbito universitario. Del total de cargos que ofrece Manpower, entre un 40% y 50% corresponde a posiciones vinculadas al área tecnológica (ingenieros y técnicos); mientras que otro gran componente se lo llevan las carreras vinculadas a la administración de empresas: contador, licenciado en administración y todas las técnicas. Paralelamente, un relevamiento realizado para este informe por la empresa KPMG, indica que el 40% de los que ocupan un puesto en el área Administración y Finanzas no trabajan de lo que estudiaron. En Recursos Humanos dicho porcentaje desciende al 30%; y en Comercial y Comunicaciones la proporción es 50% y 50%. En el sector Operaciones, el 100% de los postulantes están trabajando de lo que estudiaron. Ingenieros químicos o industriales, entre otros, integran esa estadística. En el rubro Logística y Comercio Exterior, en tanto, sucede algo interesante: Por ejemplo, hay personas que se postularon para cargos como Encargado de Logística y Depósito pero que, al investigar sus estudios terciarios, se observa que no coinciden de ninguna manera con los estudios para dicho puesto. Encontramos contadores, Licenciados en Administración de Empresas, Licenciados en Recursos Humanos, odontólogos, entre otros. Muchas veces y según los perfiles, las empresas buscan profesionales para desempeñarse en cargos que no necesariamente están vinculados (desde el punto de vista técnico) con los estudios que realizaron anteriormente. Por ejemplo, para un cargo de Analista de Datos de un departamento comercial se puede buscar desde un ingeniero químico a un economista. Incluso para muchas de las vacantes para Supervisor de Ventas o Vendedor Senior se piden profesionales formados en Administración de Empresas. Es bastante común en las multinacionales la búsqueda de ese perfil. Por un aviso en el diario se reciben 100 currículum y a veces sucede que una gran cantidad de personas no cierra con el perfil. No es porque no haya estudiado lo que requiere el cargo. Es difícil que si se solicita un Gerente Administrativo Financiero, con diploma de contador, se presente un psicólogo. A lo sumo se encuentran currículum de algún ingeniero que se dedicó al tema. En Manpower, en cambio, existen antecedentes de psicólogos que se postulan para trabajar en un Call Center: "Se encuentran profesionales de carreras humanísticas que deben buscar vías alternativas de inserción porque en sus respectivas profesiones no la van a encontrar" "Sin embargo", agrega, "ningún recién egresado de ingeniería se dedicará a algo muy ajeno a su profesión". En este punto hay acuerdo en todas las empresas seleccionadoras de personal consultadas. Una fija Si un joven pertenece a ese casi 20% que este año se inscribirá en carreras vinculadas a Ciencias y Tecnologías, hay poco de qué preocuparse. Incluso es altamente probable que pueda ingresar a trabajos vinculados con su profesión antes de obtener el título. ¿Por qué entonces la mayoría se inclina por hacer carreras de perfil humanístico y social? "Tiene que ver con desinformación en relación a cuáles pueden ser las carreras con perspectivas más interesantes y quizás a no hacer hincapié en una mejor enseñanza en habilidades que son importantes como matemáticas, química, física. En general son disciplinas evitadas", dice el gerente de Manpower. En Ascênde, por ejemplo, se recibe un promedio de 600 currículum para un cargo de auxiliar administrativo ("donde normalmente no se exige una formación tan importante, ni hay requisitos muy fuertes", señala José Luis O`Neil); mientras que para un puesto de ingeniero, "si uno recibe 50 o 60 curriculas considera que ha recibido un buen número". Las cifras 47,7% Es el porcentaje de estudiantes que se inscribieron en carreras del área Ciencias Sociales y Humanas. (Udelar, 2006) 19,8% Es el porcentaje de inscriptos el mismo año en el área Ciencia y Tecnología, donde existe desempleo cero. 75% De los egresados en 2005 (Udelar) se formaron en Ciencias Sociales y Humanas, y Ciencias de la Salud. (Último dato disponible) Mercado nacional poco flexible Según algunos expertos, el mercado laboral uruguayo tiene una particularidad: poca flexibilidad. Nuestro mercado es bastante tradicional, y la movilidad de un profesional de un tipo a otro de actividad a veces se hace difícil. Si eres un contador que se desempeñó en la actividad contable o financiera y quiere hacer un giro a un área de marketing o ventas, podrá hacer un posgrado en marketing, pero posiblemente, si tiene esa base de formación y no tiene experiencia asociada, el irse a otro sector le será difícil porque la especificidad en experiencia y en formación alineada es buscada. En otros mercados se encuentra más flexibilidad: personas de distintas disciplinas que pueden reconvertirse con mayor facilidad. Las compañías también son más flexibles a la hora de decidir poner un ingeniero en marketing, o a un contador en ventas. El otro fenómeno (desencaje entre oferta y demanda) es global, pero en Uruguay tiene un énfasis particular. Las empresas, fundamentalmente las multinacionales, se flexibilizan buscando más potencial, más "madera" por decirlo de algún modo. Optan por la posibilidad de desarrollo que por tener las condiciones técnicas de experiencia para poder sostener el cargo. O sea, se flexibilizan desde el punto de vista de la experiencia apostando al talento. La Orientación Vocacional y la Adolescencia. Una de las características más importantes de la etapa adolescente es que es una edad en la que se toman decisiones que condicionan toda la vida. Decisiones en el campo de la salud, de las relaciones sociales y afectivas, de la educación y de la proyección profesional futura entre otras. Es bastante evidente que los adolescentes necesitan ayuda para tomar decisiones importantes en el ámbito vocacional de las que serán responsables y marcaran efectos trascendentes en su vida. Comienza en la adolescencia una cadena de decisiones que se prolongará durante buena parte de su vida. Comienza en su vida escolar y continuará en su vida laboral hasta casi su jubilación. Los procesos de transición comienzan antes de que el estudiante termine sus estudios secundarios y se prolonga después de la inserción laboral. El proceso se inicia cuando el sujeto empieza a ir tomando las primeras decisiones en búsqueda de una alternativa que lo satisfaga y en la que pueda proyectarse, pues la formación es cada vez más importante después de la incorporación a la población activa. Frente a la búsqueda de la vocación resulta esencial el AUTOCONOCIMIENTO, esto es: ¿qué me gusta hacer?, ¿qué no me gusta?, ¿dónde me gustaría trabajar?, ¿y dónde no?, ¿cuáles son mis habilidades, intereses, fortalezas, así como mis debilidades o aspectos negativos? Y básicamente, ¿cuál es mi proyecto de vida? El segundo punto para considerar es la INFORMACIÓN. Se trata de conocer el mercado, tanto de la oferta como de la demanda, pues si bien la realidad se modifica -más en economías como las nuestras- hay carreras profesionales que históricamente están teniendo dificultades en la inserción laboral o el desarrollo económico. En cuanto a la oferta, es importante conocer los lugares donde se estudia, alcances de los títulos, habilidades necesarias, costos, tiempos, curricula, etc. Luego, es importante realizar una SELECCIÓN y ANÁLISIS en función de la información reunida -puede ser según el campo profesional o las incumbencias del título u otra- y comparar las expectativas propias, las posibilidades económicas y personales, y la proyección que antes mencionada para, finalmente, acercarse a una ELECCIÓN aproximada a las necesidades planteadas en primer término. Sin embargo, es fundamental destacar que, de ninguna manera, es posible asegurarse el éxito en los estudios debido a que aún quedará un largo camino por recorrer... En este proceso es importante lograr vencer los prejuicios y presiones sociales con respecto a determinadas carreras. Esto, claro, sin desconocer la realidad. Antes solíamos decir que la vocación era lo importante, hoy creo debe agregarse a este ingrediente condimentos como entorno, viabilidad, realidad laboral, entre otros. También el futuro estudiante debe considerar la búsqueda real de la información e intentar no quedar atrapado en lo que dicen de tal o cual carrera, de lo que alguien contó, ya que la desinformación o la mala información produce verdaderos prejuicios. Por otro lado, es destacable que en la actualidad las estadísticas mencionan como causa de deserción en los estudios superiores la falta de adecuación del estudiante a la dinámica universitaria, y el índice es significativo, por lo tanto conocer la dinámica y exigencias del lugar de estudio no es un dato menor. Parece mentira que en la sociedad del consumo y los consumidores haya personas a las que les cueste tanto optar o decidir. Pero el primer problema para el estudiante radica allí. No se trata de ser un consumidor, sino de darse espacio como persona para elegir dentro de un proceso en el que se desarrolla la propia identidad. Nunca como antes la oferta académica en el Nivel Terciario y Universitario fue tan apabullante y variada. A su vez, gran cantidad de casas de estudios, públicas y privadas, muestran un abanico de posibilidades que van desde las carreras tradicionales (léase Abogacía, Medicina, Arquitectura, Ingeniería, Filosofía, –sepan disculpar las omisiones-) a carreras “nuevas” o poco conocidas (algunas muy rentables), que surgen por necesidad del campo de la producción y servicios cada vez más tecnologizado, específico y, paradójicamente, complejo. En contraposición, los jóvenes, tienen la sensación de que hoy más que nunca la sociedad dejó de ser ese terreno confiable y maleable donde echar raíces y crecer, teniendo que elegir, pero en lo mucho y variado suelen ver poco y escaso. Se les suman las incertidumbres propias de la edad, la baja autoestima y la pobre estimulación del contexto en general. Encontrar una carrera no es fácil pero tampoco algo imposible. Hoy hablamos más de elegir -lo cual implica una búsqueda organizada y racional- que de vocación -como un llamado natural y predeterminado del espíritu- De esta manera la elección de carrera se construye y hasta se hace cada año que se cursa, es decir, se renueva, se resignifica. Al no ser un “llamado” no tenemos la posibilidad de la carrera perfecta para el estudiante perfecto, donde carrera, deseos y aspiraciones encajen perfectamente. Una carrera tiene un promedio de entre treinta y seis y cuarenta materias y no todas serán del agrado del estudiante. Analizar programas sirve, pero teniendo cierta tolerancia a la frustración porque no todo lo que se va a cursar será del propio agrado. La carrera en la vida de un estudiante es un medio y no un fin, es importante contar con apoyo y, si es necesario, con asesoramiento, pero no se trata de buscar las respuestas fuera de uno mismo, así como tampoco se trata de estudiar para insertarse en el mercado y en el mundo adulto solamente, sino también, si es necesario, transformarlo. Por eso el estudiante no debe hacer su elección vocacional con criterio cortoplacista, sino tener una visión del tiempo y objetivos más prolongados. Fuentes: http://www.elpais.com.uy/Suple/DS/09/03/01/sds_401554.asp http://mifuturolaboral.blogspot.com

Último vaquero del cineEn junio harán 30 años de la muerte de John Wayne, quien actuó en 171 películas. Entre 1950 y 1966 fue el actor que más gente llevó a las salas norteamericanas. El Rooster Cogburn de Temple de acero (1969) es un viejo borracho, gordo y tuerto que se prepara para un duelo a caballo y a campo abierto, y el Winchester lo gira en el aire con una mano, acciona la palanca y pasa la bala. El joven Ringo Kid, en La diligencia (1939), hizo el mismo gesto, como si el Winchester fuera una extensión de su brazo y con ese rifle se conquistó el Oeste. El comisario Cogburn y el bandido Ringo son la misma persona: John Wayne. En ese tiempo habían pasado tres décadas entre una película y la otra y nada era lo mismo en Estados Unidos y el mundo, pero existía un hombre permanente, intacto y granítico en sus valores, rudeza y principios.En junio se cumplen 30 años de su muerte, otras tres décadas, donde lo excepcional sigue siendo John Wayne, tan popular como Abraham Lincoln, con calles, plazas y aeropuertos que llevan su nombre en Estados Unidos. Jean Renoir decía que lo maravilloso de los westerns es que todos eran la misma película y en ese género, norteamericano por excelencia, un actor relegó su nombre y año de nacimiento y muerte -Marion Robert Morrison, 1907-1979- y se convirtió en un concepto y un símbolo. Cuentan que el emperador Hirohito cuando visitó Los Ángeles pidió dos cosas: visitar Disneylandia y conocer a John Wayne y su metro 93, para escuchar su hablar lento y profundo y quizás para verlo caminar ladeado, como si una pierna fuera más corta que la otra. John Wayne estuvo en 171 películas de todos los géneros, pero fueron los westerns y también lo bélico los que le dieron el sello indeleble. Por algo el Cuerpo de Veteranos de la Infantería de Marina dijo que "era el actor que mejor ejemplificaba la palabra americano", el Congreso le otorgó la Medalla de Oro y la Casa Blanca, cuando murió, lamentó la pérdida de alguien que encarnaba las cualidades básicas de EE.UU. Eso, aunque haya abandonado a sus tres esposas, pese al alcohol y las borracheras y aunque muchos se tomaron su ejemplo demasiado en serio, como un marine apodado Okie, en Vietnam. Un sobreviviente, su amigo Harold Bryant, lo contó: "Okie trató de hacer el numerito de John Wayne y cargó contra la ametralladora: lo mataron en el acto". UNA TOMA. El joven John Wayne tenía una beca en la Universidad de Southern, jugaba fútbol, se lesionó y encontró trabajo en los estudios de cine: era un aprendiz en un lugar donde se podía llegar lejos. Lo más lejos, al comienzo, fue de extra en films de John Ford, en un período fronterizo entre el cine mudo y sonoro. Después fue protagonista de las matinés de los domingos en películas del Oeste. Eran baratas; hacía diez por año. John Ford, en 1939, lo llamó para La diligencia y lo seguiría haciendo hasta 1963, porque era el tipo de actores que sabía lo que había que hacer: "Lee el guión, se coloca frente a la cámara y dice: ¿qué hacemos? Y yo se lo digo, y lo hace, normalmente, en una sola toma". John Wayne hacía su trabajo, no era un artista ni pretendía serlo, actuaba porque era lo que mejor le salía y la gente respondía en masa. Durante quince años, entre 1950 y 1965, fue el actor que más gente llevó a los cines norteamericanos. La crítica no lo tomaba en serio, pero el sentimiento era recíproco, despreciaba a esos "escritores y actores frustrados", porque lo que cuenta está en la taquilla, en el público y en las estrellas: "A veces me pregunto acerca de mi carrera. Realmente no he hecho mucho, supongo. Sólo ser sincero". Wayne fue el sargento Stryke en Las arenas de Iwo Jima (1949), que murió un poco antes de que izaran la bandera sobre el monte Suribachi, y ahí estaba su destino de Moisés, para mirar de lejos la patria. Al menos le dejó una enseñanza a la tropa: "Antes que termine con ustedes, van a moverse y pensar como un solo hombre. Si no lo hacen, están muertos". Los personajes mayores, Ethan Edwards en Más corazón que odio (1956) y Tom Doniphon en Un tiro en la noche (1962), serán nómades y vagabundos, porque no tienen cabida dentro de la sociedad, pero esa gente anónima sin familia ni descendencia, esos héroes trágicos que hicieron la historia también son John Wayne. Ninguno llegará a la tierra prometida, pero todos la hicieron posible. LAS BOTAS PUESTAS. Los peores westerns de Wayne son McLintock (1963), Chisum (1970) o Big Jake (1971), cuando aparecía como gran terrateniente y hombre domesticado y civilizado. Wayne era el ganadero de Río Rojo (1947), con la locura de vencer a la naturaleza y a sí mismo, el peor enemigo. Sus personajes tenían cicatrices en el pasado, secretos, pecados o muertes, pero podían cambiar de vida y vivir con ello, porque el país era generoso, brindaba oportunidades y no preguntaba más de la cuenta. "Supongo que no se puede salir de la cárcel e ingresar a la sociedad en la misma semana", dice Ringo Kid en La diligencia. En otra trilogía, Río Bravo (1958), El Dorado (1966) y Río Lobo (1970), el personaje de Wayne era precisamente uno de esos hombres con pasado que ahora es alguien distinto: un profesional que está al lado de la ley, se las arregla con lo que tiene -incluso con amigos borrachos- y le hace frente al peligro, porque vive con las botas puestas. El actor tenía las cosas claras desde 1944, cuando firmó la Alianza Cinematográfica para la Defensa de los Ideales Norteamericanos. Con Walt Disney, Gary Cooper y Robert Taylor, entre otros, se levantaron contra "la oleada creciente del comunismo, fascismo y otras creencias afines" que buscan socavar y cambiar la forma de vida norteamericana. Al poco tiempo el fascismo no era el problema, por lo que Wayne fue un fervoroso y constante anticomunista, un admirador del senador Joseph McCarthy, y cuando tuvo que decir lo que pensaba no le tembló la voz: "Hay bastardos cobardes que piensan que el patriotismo está pasado de moda"; y tampoco la mano cuando dirigió El Álamo (1960), su mejor película, con siete nominaciones y un Oscar al sonido. Y luego, Las boinas verdes (1968). Una guerra de tejanos contra el general Santa Anna y otra de marines contra el Vietnam. Una caballerosa y otra salvaje, una histórica y una actual, para ese entonces. Contra sioux, alemanes, mexicanos o coreanos; contra españoles, japoneses, apaches o el Vietcong, la pregunta es la misma: ¿ellos o nosotros? Para un vaquero solitario las cosas son menos complicadas de lo que parecen y la respuesta era obvia: all americans. John Wayne lo tenía claro y no le daba vueltas. "Nunca renegaré de mis ideales, aun cuando por ello tenga que quedarme solo en la Tierra". Y cuando murió de cáncer el 11 de junio de 1979, al borde del último suspiro y a punto de abandonar el mundo, seguía siendo Ringo Kid, el comisario Cogburn y finalmente John Wayne, con el Winchester por el aire, la colt en la otra mano, la rienda entre los dientes y esa pregunta: ¿ellos o nosotros? FUENTE http://www.elpais.com.uy/Suple/DS/09/04/19/sds_411610.asp

Registrate y eliminá la publicidad! Cómo olvidar ese primer día.... ".... Actualmente coexiste en este país el hábito de señalar la escuela como correctora necesaria de todos los vicios e insuficiencias culturales con la condescendiente minusvaloración del papel social de las maestras y maestros. ¿Que se habla de la violencia juvenil, de la drogadicción, de la decadencia de la lectura, del retorno a actitudes racistas, etc.? Inmediatamente salta el diagnostico que sitúa -desde luego no sin fundamento-en la escuela el campo de batalla oportuno para prevenir males que más tarde es ya dificilísimo erradicar. Cualquiera diría por tanto que los encargados de esta enseñanza de tan radical importancia son los profesionales a cuya preparación se dedica mas celo institucional, los mejor remunerados y aquellos que merecen la máxima audiencia en los medios de comunicación. Como bien sabemos, no es así. La opinión popular da por supuesto que a maestro no se dedica sino quien es incapaz de mayores designios, gente inepta para realizar una carrera universitaria completa, y cuya posición socio económica ha de ser necesariamente ínfima. Incluso existe en España ese dicharacho aterrador de "pasa más hambre que maestro de escuela"..." Y cuando se debaten presupuestos ministeriales, aunque de vez en cuando se habla retóricamente de dignificar el magisterio las mayores inversiones se da por hecho que deben ser para la enseñanza superior. Claro, la enseñanza superior debe contar con más recursos que la enseñanza... ¿inferior? Todo es un auténtico disparate. Quienes asumen que los maestros son algo así como "fracasados" deberían concluir entonces que la sociedad democrática en que vivimos es también un fracaso. Porque todos los demás que intentamos formar a los ciudadanos e ilustrarlos, cuantos apelamos al desarrollo de la investigación científica, la creación artística o el debate racional de las cuestiones públicas dependemos necesariamente del trabajo de los maestros. En el campo educativo poco se habrá avanzado mientras la enseñanza básica no sea prioritaria en inversión de recursos, en atención institucional y también como centro del interés público. Hay que evitar el actual círculo vicioso, que lleva de la baja valoración de la tarea de los maestros a su ascética remuneración, de ésta a su escaso prestigio social y por tanto a que los docentes más capacitados huyan a niveles de enseñanza superior, lo que refuerza los prejuicios que desvalorizan el magisterio, etc. Es un tema demasiado serio para que lo abandonemos exclusivamente en manos de los políticos, que no se ocuparán de él si no lo suponen de interés urgente para su provecho electoral: también aquí la sociedad civil debe reclamar la iniciativa y convertir la escuela en" tema de moda" cuando llegue la hora de pergeñar programas colectivos de futuro. Es preciso convencer a los políticos de que sin una buena oferta escolar nunca lograrán el apoyo de los votantes. En caso contrario, nadie podrá quejarse y no queda más que resignarse a lo peor o despotricar en el vacío. Por decirlo con palabras de Juan Carlos Tedesco en El nuevo pacto educativo la crisis de la educación ya no es lo que era: "no proviene de la deficiente forma en que la educación cumple con los objetivos sociales que tiene asignados, sino que más grave aún, no sabemos que finalidades debe cumplir y hacia donde efectivamente orientar sus acciones". En efecto el problema educativo ya no puede reducirse sencillamente al fracaso de un puñado de alumnos por numeroso que sea, ni tampoco a que la escuela no cumpla como es debido las nítidas misiones que la comunidad le encomienda, sino que adopta un perfil previo y más ominoso: el desdibujamiento o la contradicción de esas mismas demandas. ¿Debe la educación preparar aptos competidores en el mercado laboral o formar hombres completos? ¿Ha de potenciar la autonomía de cada individuo, a menudo crítica y disidente, o la cohesión social? ¿Debe desarrollar la originalidad innovadora o mantener la identidad tradicional del grupo? ¿Atenderá a la eficacia práctica o apostará por el riesgo creador? ¿Reproducirá el orden existente o instruirá a los rebeldes que pueden derrocarlo? ¿Mantendrá una escrupulosa neutralidad ante la pluralidad de opciones ideológicas, religiosas, sexuales y otras formas de vida (drogas, televisión, polimorfismo estético...) o se decantará por razonar lo preferible y proponer modelos de excelencia? ¿Pueden simultanearse todos estos objetivos o algunos de ellos resultan incompatibles? En este último caso ¿cómo y quién debe decidir por cuales optar? Y otras preguntas se abren, por debajo incluso de las anteriores hasta socavar sus cimientos: ¿Hay obligación de educar a todo el mundo de igual modo o debe haber diferentes tipos de educación, según la clientela a la que se dirijan?, ¿Es la obligación de educar un asunto público o más bien cuestión privada de cada cual?, ¿acaso existe obligación o tan siquiera posibilidad de educar a cualquiera, lo cual presupone que la capacidad de aprender es universal? Pero vamos a ver: ¿por qué ha de ser obligatorio educar? etc., etc. Cuando el número de preguntas y su radicalidad arrollan patentemente la fragilidad recelosa de las respuestas disponibles, quizá sea hora de acudir a la filosofía. No tanto por afán dogmático de poner pronto remedio al desconcierto, sino para utilizar éste a favor del pensamiento: hacernos intelectualmente dignos de nuestras perplejidades es la única vía para empezar a superarlas. Como individuos y como ciudadanos tenemos perfecto derecho a verlo todo muy negro. Pero en cuanto educadores no nos queda más remedio que ser optimistas ¡ay! y es que la enseñanza presupone el optimismo tal como la natación exige un medio líquido para ejercitarse. Quien no quiera mojarse, debe abandonar la natación; quién sienta repugnancia ante el optimismo, que deje la enseñanza y que no pretenda pensar en qué consiste la educación. Porque educar es creer en la perfectibilidad humana, en la capacidad innata de aprender y en el deseo de saber que la anima, en que hay cosas (símbolos, técnicas, valores, memorias, hechos...) que pueden ser sabidos y que merecen serlo, en que los hombres podemos mejorarnos unos a otros por medio del conocimiento. Hablaré del valor de educar en el doble sentido de la palabra "valor": quiero decir que la educación es valiosa y válida, pero también que es un acto de coraje, un paso al frente de la valentía humana. Cobardes o recelosos, abstenerse. Lo malo es que todos tenemos miedos y recelos, sentimos desánimo e impotencia y por eso la profesión de maestro-en el mas amplio sentido del noble término, en el mas humilde también- es la tarea más sujeta a quiebras psicológicas, a depresiones, a desalentada fatiga acompañada por la sensación de sufrir abandono en una sociedad exigente pero desorientada. De ahí nuevamente mi admiración por vosotras y vosotros. Y mi preocupación por lo que os-nos-debilita y desconcierta." Fernando Savater en "El valor de educar" Filósofo y escritor español Fuentes: http://www.concordia.com.ar/redencuentros/paginas/textos2.htm Mis Post

El Tarot (Arcano Mayor) Para practicar con los amigos. Dejá que las cartas te guíen, expresá todo lo que te venga a la mente a partir del significado de cada figura.Después del significado de las cartas, hacia el final del post se presentan una serie de \"suertes\" o tipos de tiradas, suerte! (y no se lo tomen muy enserio!) Las cartas: 0- El loco I- El Mago II- Juno III- La emperatriz IV- El emperador V- Júpiter VI- Los enamorados VII- El Carro VIII- La justicia IX- El Ermitaño X- La Fortuna XI- La fuerza XII- El colgado XIII- La muerte XIV- La Templanza XV- El Diablo XVI- La Torre XVII- La Estrella XVIII- La luna XIX- El Sol XX- El juicio XXI- El mundo El loco: Figura de un bufón, que camina sin prestar atención hacia dónde va. Se acaba de embarcar en una nueva aventura. Ha cortado sus relaciones anteriores con sus familiares y amigos. Significados: Atolondramiento, locura, vagancia, espontaneidad. Comienzo de una aventura. Apasionamiento. Indiscreción. Significados de la carta Invertida: Elección equivocada o decisión errónea. Indecisión I – El Mago: Un mago aparece frente a una mesa llena de objetos. Lleva en la mano la varita de la creatividad. El mago posee la facultad de usar los objetos que tiene en la mesa para triunfar en el pensamiento, la palabra y la acción. Percibe la vida como un perpetuo juego de azar, en el que surgen circunstancias que pueden ser controladas, según las posibilidades individuales que posee. Significados: Originalidad, creatividad, Capacidad para utilizar sus talentos al máximo en la realización de sus tareas. Imaginación. Confianza en sí mismo. Fuerza de voluntad. Destreza. Flexibilidad. Unidad de pensamientos y emociones. Capacidad para influir a otras personas. Significados de la carta invertida: Debilidad de voluntad. Indecisión. Inseguridad. Carencia de Imaginación. Empleo de los poderes personales para fines destructivos. Voluntad aplicada a malos fines. II- Juno o la Sacerdotiza: Es la eterna diosa femenina del mundo antiguo que vierte sus conocimientos y sabiduría sobre la vida que la rodea. Representa la mujer perfecta y es la esencia de toda femineidad. Significados: Sabiduría, Prudencia de juicio, Conocimiento sereno. Sentido común. Aprendizaje. Objetividad. Intuición. Significados de la carta invertida: Ignorancia, falta de comprensión, superficialidad, juicio incorrecto, susceptibilidad, egoísmo. III- La Emperatriz: Aparece sentada en su trono. Lleva una corona, y es una mujer de conocimientos e inteligencia. Movilizando facultades es capaz de hacer progresos importantes en su vida. Significados: Progreso femenino. Acción, evolución. Fecundidad. Madre, hermana, esposa. Matrimonio. Mujer equilibrada intuitiva y práctica. Significados de la carta invertida: Vacilación, falta de interés y concentración. Infertilidad. Pérdida de las posesiones materiales. IV- El Emperador: Personaje real de mediana edad, sentado en su trono vigilando sus dominios. Emana confianza y capacidad. Significados: Poder mundano. Capacidad. Confianza, riqueza, espíritu indomable, tendencias belicosas. Padre, hermano, esposo. Dominio de la inteligencia y la razón, sobre la emoción y la pasión. Persona capaz, inteligente y competente, dispuesta a admitir consejos. Significados de la carta invertida: Inmadurez, ineficacia. Falta de fuerza. Carácter débil. Incapaz de controlar emociones mezquinas. V- Júpiter: Un hombre de barba y bigote, que posee un poder creador en los mundos divino, intelectual y físico. Simboliza la ley y el orden. Personifica la esencia de un individuo capaz de decidir entre la vida y la muerte, dentro de las normas de la ley. Puede ser indulgente o severo. Significados: Ritualismo, ceremonias. Indulgencia. Humildad. Compasión. Timidez. Esclavitud de las propias ideas. Persona con un sentido muy agudo de la importancia de los eventos históricos. Significados de la carta invertida: Despreocupación. Exceso de amabilidad. Fragilidad. Impotencia. VI- Los enamorados: Un joven y una muchacha que aparecen junto a un señor mayor –sacerdote- que los contempla mientras intercambian sus promesas. Los enamorados representan lo fundamental, en las acciones recíprocas del amor y el afecto entre los seres humanos. El naipe expone una referencia directa al matrimonio y la amistad. El Cupido representa nuevas amistades y, posiblemente, un romance. Significados: Amor. Belleza. Perfección. Armonía. Unanimidad. Pruebas Superadas. Honor. Comienzo de un romance. Libertad para expresar sentimientos. Persona implicada en las emociones de un amigo o un pariente. Significados de la carta invertida: Incapacidad para superar la prueba. Infidelidad. Separación. Frustración en el amor y en el matrimonio. Interferencia de otros. VII- El carro: Un conquistador aparece sobre un carro de caballos. El hombre lleva un cetro y viste una armadura blasonada. El carro es arrastrado por caballos que representan la mezcla de lo positivo y lo negativo, el desorden y la angustia. Significados: Trastorno, adversidad posiblemente ya superada. Influencia conflictiva. Disturbio. Venganza. Huida. Evasión de la realidad. Necesidad de atender a los detalles. Este naipe sugiere que puede conseguirse la grandeza, cuando se mantiene un equilibrio de las facultades físicas y mentales. Significados de la carta invertida: Ser desafortunado. Derrota. Fracaso. Perder en el último minuto, algo que tenía en las manos. Incapacidad para poder ver la realidad. VIII - La justicia: Mujer que lleva pesados ropajes y que posee la facultad de distinguir las fuerzas positivas de las negativas. Es una de las virtudes cardinales. Sostiene la balanza de la justicia, lo que sugiere equidad y rectitud. La espada le confiere el poder de distinguir lo verdadero de lo falso. Significados: Rectitud, razón, justicia, justa recompensa. Buenas intenciones. El eventual desenlace, ya sea favorable o desfavorable, será realmente justo para la persona afectada. Significados de la carta invertida: Acusaciones falsas. Fanatismo. Deslealtad. Abuso. IX- El Ermitaño: Un anciano barbudo que lleva en sus manos un farol. Es el guardián del tiempo. Desgraciadamente su sabiduría aunque es completa, es muchas veces impráctica. Significados: Consejo. Conocimiento. Solicitud. Falta de expresión. Un solitario. Persona incapaz de colaborar con otras personas. Incapacidad para enfrentarse a los hechos. Le complace vivir con conocimientos sin usarlos. Significados de la carta invertida: Imprudencia. Precipitación. Atolondramiento. Actos imprudentes. Juicio incorrecto. Inmadurez. X- La rueda de la Fortuna: La rueda de la fortuna contiene 6 radios descubiertos, cada uno de los cuales indica un estado de la vida, con su contrapunto en el lado opuesto de la rueda. La rueda es un círculo sin principio ni fin, por lo tanto, el símbolo de la eternidad perpetua. Mantiene a las figuras que dependen de ella en un movimiento constante. Siempre existe una parte positiva y otra negativa, ya que, a veces, se está arriba y otras en la parte de debajo de la rueda. Significados: Destino. Fortuna. Felicidad. Desenlace. Ganancias especiales o pérdidas insólitas. Acercamiento al final de un problema. Significados de la carta invertida: Fracaso. Mala suerte. Curso interrumpido. Influencias exteriores no esperadas. XI- Fuerza: Un hombre pelea con un león. Simboliza a una persona posesiva, de gran fortaleza física y mental. La carta de la fuerza representa a toda la Humanidad, y a los logros que se pueden alcanzar por medio de la fuerza de convicción, de la perseverancia y del esfuerzo incansable. Significados: Fuerza, valor, energía, convicción, conocimiento de las tentaciones y recursos mentales y físicos para superarlas. Heroísmo. Fortaleza para perseverar, a pesar de todos los obstáculos. Confianza. Significados de la carta invertida. Debilidad. Mezquindad. Impotencia. Enfermedad. Abuso del poder. XII – El Colgado: Un joven cuelga de una rama, que se encuentra suspendida entre dos árboles. Evoca una horca o patíbulo, y sugiere precaución. Es capaz de hacer una decisión. Significados: Vida en suspenso. Transición. Cambio de modo de pensar y de actitud. Abandono. Renuncia. Sacrificio. Arrepentimiento. Momento de prepararse para nuevas experiencias. Significados de la carta invertida: Falta de espíritu de sacrificio. Incapacidad para dedicarse. Falsas profecías. Sacrificio inútil. XIII – La Muerte: Un esqueleto armado con una guadaña, que barre el suelo. Es el infausto número 13, que es la premonición de un gran cambio. Es símbolo de transición, de renacimiento y renovación inmediatos. Significados: Transformación. Eliminación de lo viejo, para abrir camino a lo nuevo. También puede significar pérdida de ingresos o seguridad económica. Enfermedad o muerte. Significados de la carta invertida: Estancamiento. Cambios lentos. Inercia. Podrá evitar un accidente grave. XIV – La Templanza: Un ángel vierte líquido de un recipiente a otro. El agua es la esencia de la vida. Los recipientes son la moderación y la frugalidad. Significados: Paciencia. Moderación. Adaptación. Todo puede lograrse con el autocontrol y la frugalidad. Habilidad para utilizar la materia y manifestaciones intelectuales que posee. Significados de la carta invertida: Discordia. Desunión. Conflicto de intereses. Dificultad para comprender a otros. Frustraciones. XV – El Diablo: Muestra un demonio con cuernas y patas de caballo. Una mujer, que parece estar bajo su poder, llora. Es portador de miseria, desastre y muerte. Personifica al individuo perverso, que no le importa el mal que puede hacer a los demás. Significados: Subordinación. Ruina. Esclavitud. Encuentro sobrenatural. Fracasos. Persona de mal temperamento. Inclinación al mal. Falta de principios. Autodestrucción. Significados de la carta invertida: Liberación de ligaduras. Rotura de cadenas. Tregua. Divorcio. Elevación sobre trabas insuperables. Primeros pasos hacia una liberación. XVI – La Torre o la casa de Dios: Una torre es abatida violentamente por un rayo. Dos personas se desploman al suelo, entre los escombros. Representa una huida del pasado y una inmersión repentina, en un futuro inmediato y desconocido. Significados: Cambio completo. Ruptura de antiguas relaciones. Acontecimientos inesperados. Trastorno. Calamidad. Miseria. Destrucción. Hecho súbito que destruye la confianza. Peligro. Cambio Terrible. Significado de la carta invertida: Opresión continuada. Vida rutinaria. Encarcelamiento. Persona atrapada en una situación desdichada. XVII – La estrella: Una muchacha arrodillada frente a un estanque, vierte el agua de la vida. Significa nuevas ideas y conceptos. El agua es el sendero de la no resistencia, y denota que la humanidad puede cambiar su curso en cada nueva ocasión. Significados: Esperanza. Fe. Perspectivas brillantes. Buenos presagios. Una carta favorable, que indica que el deseo del bien y la energía son fundamentales para la felicidad. Significados de la carta invertida: Esperanzas insatisfechas. Decepción. Terquedad. Obstinación. XVIII – La Luna: Un hombre le canta a su amante. Abajo, un crustáceo espera el momento en el cual pueda acercarse a su presa. Este naipe sugiere la presencia continua de los celos, la envidia, la decepción y el perjuicio en la vida cotidiana. Es una carta de aviso y peligro. La luna advierte, y el cangrejo defrauda y burla cruelmente al que no escucha esta advertencia. Significados: Decepción, oscuridad, engaño, deshonestidad. Desilusión. Mala influencia. Enemigos desconocidos que traman en su contra. Significados de la carta invertida: Errores insignificantes. Superación de malas intenciones. Mal humor. XIX – El Sol: El sol brilla sobre dos niños que se abrazan. De los rayos del sol fluyen energías positivas, que atraviesan a todos los seres vivientes y hacen florecer sentimientos de alegría y satisfacción. Este naipe representa la satisfacción que dan el amor y la amistad. Es una carta muy positiva. Significados: Realización. Contento. Satisfacción. Amor. Alegría. Relaciones favorables. El contento derivado de proyectarse en otro ser humano. Sinceridad. Liberación. Agradecimiento de pequeños favores. Aceptación de la vida y habilidad para vivirla en plenitud. Significados de la carta invertida: Soledad. Tristeza. Matrimonio Roto. Futuro sombrío. Falta de amistad. XX – El Juicio: Un ángel alado hace sonar una trompeta. Abajo se ven figuras desnudas que salen de la tumba. Este naipe indica la resurrección y el nuevo despertar de las personas a quienes afecta, y una llamada a la reparación de todo lo pasado y lo presente, para entrar en otra dimensión. Significados: Expiación. Necesidad de arrepentirse y perdonar. El momento de dar cuenta de cómo utilizamos nuestras oportunidades. Renacimiento, avance. Desarrollo. Promoción. Una proposición. Deben considerarse todas las acciones que puedan afectar a otras personas. Significados de la carta invertida: Retraso. Disgusto. Incapacidad para comprender los hechos. Divorcio. Robo. XXI – El Mundo: Una figura femenina desnuda, aparece en el centro de una corona ovalada. Es poderosa, sus poderes son el resultado directo de todos los esfuerzos anunciados en los naipes anteriores, y de la energía consumida en la concentración conciente. Todo cuanto ha sucedido antes de nosotros, culmina ahora en su realidad definitiva. Significados: Adhesión. Realización. Perfección. Cambio definitivo. Se concede el premio merecido al esfuerzo realizado. Anulación de cualquier presagio negativo. Significados de la carta invertida: Incapacidad para terminar la tarea iniciada. Fracaso. Contrariedad. EL JUEGO DEL JUICIO Se barajan los naipes, colocándolos bocabajo en la mesa y rotándolos. Se vuelven a barajar en la mano y, a la vez, la persona que consulta hace su pregunta, en forma específica y clara. Se colocan cinco cartas formando una cruz: una a la izquierda que es el “pro”, o sea, todo lo que resulta favorable con respecto a la pregunta. A la derecha va el “contra”, lo que es negativo. Arriba, la carta del “Juez”, que decide lo que significan el “pro” y el “contra”. Abajo, la carta de la sentencia, que da la respuesta final. Para obtener la carta central, baraje otra vez los naipes, córtelos y escoja la primera que aparezca. Un ejemplo... Vamos a suponer que la pregunta fue: ¿Debo aceptar el empleo que me han ofrecido? La carta del “pro” es EL JUICIO. Quiere decir que aunque será un cambio grande, el trabajo será estimulante y le dará satisfacción. La carta en contra, JÚPITER, indica que aparecerá una persona de mucha autoridad y carácter fuerte, con quien debe usar diplomacia. La carta juez es EL SOL, señal de que una vez que supere la dificultad psicológica que le traerá el cambio, tendrá una gratificación de tipo económico. La sentencia es LA MUERTE: concluye que hay que dejar atrás el pasado. No tenga miedo al cambio, aunque le resulte difícil. La quinta carta, LOS ENAMORADOS, exhorta que sería ideal que decidiera pronto, pues la situación se presenta muy positiva. Recuerde que la interpretación se debe aplicar al significado fundamental que se está tratando. EL JUEGO DE LA SEMANA Esta suerte debe realizarla considerando el día después de la consulta como el primer día de la semana, no importa el día que sea. Por ejemplo, si hoy es miércoles, la suerte comienza el jueves y dura hasta el mismo día de la próxima semana. Se barajan los naipes. La persona que pregunta escoge la carta que será la dominante, y la mantiene cubierta. Se vuelve a barajar y se descartan las dos primeras cartas del mazo. Empezando con la tercera, se colocan 7 cartas en la mesa y la dominante cubierta en el medio (bocabajo). Un ejemplo: Primer día, El Emperador: símbolo de un día positivo. No habrá ningún contratiempo. Segundo día, El Juicio: una jornada estimulante. Habrá un avance en los planes, quizás una promoción. Desenlace feliz. Le harán una proposición que deberá considerar. Tercer día, El Ermitaño: un día tranquilo. Haga una pausa y reflexione antes de actuar. Cuarto día, La Torre: Puede haber peligro, no emprenda ningún viaje. Evite cualquier situación que envuelva riesgo. No comience ningún proyecto. Quinto día, El Loco: (carta invertida) En este día no concluirá ningún trabajo. Tomará decisiones erróneas. No tome decisiones importantes. Sexto día, La Luna (carta invertida): Hoy estará de mal humor. La única manera de evitarlo es no dando oído a las malas lenguas. Séptimo día, El Diablo: Encuentro pasional o sobrenatural. Día difícil de predecir. Descubra la carta dominante: El carro; sugiere que a pesar de ciertos contratiempos, si actúa con cautela, la semana puede ser muy positiva. EL JUEGO DE LA SOLUCIÓN Esta suerte, bien leída, puede llevar al fondo de cualquier situación. Después de barajar muy bien las cartas, en todas las direcciones, se le dan al consultante para que él también las baraje. Se le pide que escoja cuatro cartas y las coloque: Una arriba, una a la derecha, otra a la izquierda y otra abajo, dejando un espacio en el centro. La carta de arriba indica la situación general; la de abajo el posible desarrollo de la misma; la de la izquierda, cómo vive la persona la situación y la de la derecha lo que puede hacer o hará. La quinta carta se obtiene sumando la cantidad numérica correspondiente a las cuatro cartas descubiertas. Por ejemplo si suma 60, resulta el total de 6; entonces se busca en el mazo y se escoge la carta número seis y se coloca en el centro. Un ejemplo: La persona preguntó ¿Cómo se resolverá el romance que estoy viviendo? Arriba, La luna indica que la situación se presenta llena de obstáculos invisibles. La persona a quien ama no es libre. La carta de la muerte a la izquierda indica que habrá un proceso de transformación, que le ofrecerá una opción justa (simbolizada por La justicia que salió ubicada a la derecha). Abajo: El mundo indica que la situación se puede resolver, ya que esta carta anula todo lo negativo que apareciera anteriormente. La solución final la da la carta del centro: Los enamorados, a través de la comunicación y la comprensión todo se puede resolver. Oráculo del Si o el No Extraiga de la baraja de los arcanos mayores las cartas nº 0 , el Loco, nº 1, el Mago, y nº 2, la Sacerdotiza. Barájelas bien y luego deje que la persona consultante extraiga solo una, que constituirá la clave de la respuesta: Loco = no, debilidad, error. Mago = aporte alguna modificación a su proyecto. Sacerdotiza = si, siga su plan con absoluta tranquilidad. Fuentes: http://www.tarotamigo.com/manual.htm + Un librillo que venía con una revista muy viejita Mis Post

Los poseídos por sus otros yo Es un trastorno tan poco común que genera controversia. Algunos creen que lo que se ha expandido en cine y literatura es exagerado. Otros dicen que sí se ve. Cualquier cinéfilo o literato que se precie es capaz de describir, sin temor a equivocarse, un cuadro de personalidad múltiple. El argumento suele reiterarse: un personaje que se desdobla en dos "yo" completamente opuestos. A todas luces, la trama es fascinante: una persona seria, corriente y funcional convive, en un mismo cuerpo y sin saberlo, con un psicópata asesino serial. ¿Cómo no exprimir tal comportamiento una y otra vez para la ficción? Así, desde la pantalla y el papel se ha adoctrinado al público y lectores sobre una patología acerca de la que, en la realidad, hay múltiples controversias. Algunos expertos opinan que todo lo que se ha popularizado es, como mínimo, exagerado. Otros aseguran que hay casos reales tal como han sido descritos en las más extrañas películas, pero que son excepcionales, únicos. Y también están los que llegan, incluso, a dudar de su existencia. POSEÍDOS. Cierto día, una muchacha de 18 años (que llamaremos "Laura" ) se presentó en la consulta del psicoanalista Jorge Bafico. "En la primera entrevista, comenzó a llorar muy angustiada, un llanto potente. Aún lo recuerdo nítidamente: cuando sacó las manos de la cara su expresión era otra. Me miró y me dijo que era el diablo, y que dejara ir a Laura. Se levantó y caminó por todo el consultorio, poseída. Comenzó a buscar algo. Estaba nerviosa, fuera de sí. Entonces vio un paraguas de la biblioteca. Me miró en forma desafiante. Fue hasta el paraguas y arremetió contra mí". El terapeuta cuenta que ese hecho (que relata más en detalle en su libro Casos locos) fue el primero y uno de los pocos cuadros que ha tratado de "personalidad múltiple". Desde el punto de vista psiquiátrico, explica, se trata de un desorden disociativo crónico, en general causado por un suceso traumático, como un abuso sexual o físico en la infancia. "La mayoría de las personas que reciben ese diagnóstico son mujeres, casi el 90%", señala. Para Bafico, esa conducta puede verse en distintas patologías, una de las cuales es la locura histérica, tal era el caso de Laura. Pero también puede aparecer en psicosis, básicamente en esquizofrenias, asegura el psicoanalista. "Una vez trabajé con una mujer que tenía tres personalidades, una de las cuales era un hombre. Un día ella llegó al consultorio vestida como un boxeador, de championes bota, un short, un canguro, y se llamaba por un nombre masculino", cuenta de una paciente esquizoide. El mayor porcentaje de "personalidades múltiples", no obstante, se encuentra en histerias con características especiales. Y si bien se trata de un trastorno muy raro de ver, en él pueden encuadrarse muchos de los asistentes a iglesias pentecostales que, al igual que sucedía con Laura, se dicen poseídos por el demonio, opina Bafico. FASCINACIÓN. Un problema a la hora de trabajar con estos pacientes es el deslumbramiento que generan, ya que se trata de una patología, nunca mejor dicho, cinematográfica. "Muchas veces ocurre que cuando se alienta al paciente a hablar de cada personalidad se alimenta el síntoma. Cuando uno se mete de lleno en el tema de las características de cada personalidad termina favoreciendo el enganche del paciente. Esto siempre pasa cuando hablamos de una estructura histérica de base. Por ejemplo, cuando Sybil comenzó el tratamiento con su psiquiatra tenía cuatro personalidades y en el transcurrir del mismo llegó a tener 16". Bafico se refiere al más famoso relato de un cuadro de personalidad múltiple, cuyo libro, escrito por la periodista Flora Rheta Schreiber, dio lugar a la película Sybil, de 1976. Sin embargo, el tema había llegado a Hollywood bastante antes, en 1957, con el film Las tres caras de Eva, también basado en hechos reales. Luego vendría una andanada de cintas que retomarían el tema hasta el hartazgo. Quizá a raíz de tanta exposición fue que en la década del 80, luego de que el manual de psiquiatría DSM III lo oficializara como un trastorno, en Estados Unidos se hablara de "epidemia" de personalidades múltiples. En 1986 se habían diagnosticado 6.000 casos, cuenta Bafico. Claro que sus características no tienen que corresponderse con lo que muestra el cine. Esa escena en la que una personalidad habla con la otra, cambiando actitud y tono de voz, es bastante difícil de presenciar, aunque quizá no imposible. Sí cambian su forma "de vestir, de pensar, de hablar. Lo que se ve en las películas no es muy diferente de lo que se ve en la clínica", asegura el psicoanalista. DEFENSA. Para elaborar las distintas personalidades se necesita la mirada externa y un discurso. La primera alucinación de Laura, por ejemplo, era una sombra. Luego, de algún modo empujada por lo familiar, comenzó a darle una forma, un sentido, y la sombra se transformó en el diablo. Después, cuando en la iglesia adquirió una explicación ideológica de qué era el diablo, el síntoma se fortaleció, indica Bafico. Como en la mayoría de los trastornos psiquiátricos, el cuadro es un mecanismo de defensa ante una realidad que la persona no puede enfrentar, como un abuso sexual cuando niño. "Tiene que ver con la historia del paciente. Siempre hay una infancia muy terrible. Es unamanifestación clínica muy compleja. Es la forma en la que el sujeto reacciona frente a circunstancias de la vida. Como alguien se vuelve obsesivo, fóbico, conversivo, o se deprime, otros desdoblan su personalidad. No es tan frecuente, pero pasa. Y si no se trata, puede convivirse con eso toda la vida". El tratamiento consta siempre de terapia y, si el caso lo requiere, también medicación. Pero básicamente, de apostar a la palabra para que la persona comprenda el porqué de su síntoma, dice Bafico. Y así extirpar al Mr. Hyde que muchos Dr. Jekyll llevan dentro. Un síntoma de trastorno de memoria La disociación es un mecanismo que todos experimentamos en algún momento. Según explican algunos manuales, es eso que sucede cuando alguien llega a un lugar pero no recuerda cómo, ni qué hizo en el camino, tan ocupada estaba su cabeza con preocupaciones y otros pensamientos. El tema es cuando esto se da a tal nivel que la persona pierde sensaciones de sí misma durante horas o días. Por eso, para algunos especialistas lo que se llama "personalidad múltiple" no es otra cosa que un trastorno de memoria. "En el fondo, nosotros somos varios. Eso no es lo importante, sino que esas personalidades no tienen inferencia unas en otras. Mi `yo` no tiene recuerdos", explica el psiquiatra Gonzalo Valiño. "Hay amnesia: el `yo` principal no puede darte un relato de lo que ocurrió. Es un estado disociativo de conciencia. La psiquiatría los llamó `estados segundos`". Para el médico, la personalidad múltiple es un síntoma de un trastorno de memoria. "Lo importante es que la persona no recuerda qué hizo en determinado momento. Luego, si en ese momento fue una bailarina o un oso polar es adjetivo. Podrá tener que ver con el simbolismo, una idea fija que está oculta. Y habrá que interpretar el simbolismo. Pero la idea central es que, desde el punto de vista de la realidad consciente, el `yo` sufre una fractura del tiempo. Hay una parte de mi historia que yo no poseo". De todas formas, Valiño asegura que este tipo de cuadros es muy difícil de ver. "En la constelación de personalidades donde se pueden producir esos síntomas, ocurren más comúnmente otros, no este". El médico afirma que los casos cinematográficos superan a los reales, y por ende hay poca experiencia. "El síntoma es espectacular para ser narrado. Es lo que aparece en la fantasía de cada uno de nosotros: el poder ser otro". El mal de película La lista de películas que tratan el tema de la personalidad múltiple parece inagotable. Estas son sólo algunas: Mente siniestra, con Robert DeNiro y Dakota Fanning. (2004) El club de la pelea, con Edward Norton y Brad Pitt. (1999) La ventana secreta, con Johnny Depp y John Turturro. (2004) Mr. Brooks, con Kevin Costner y Demi Moore. (2007) La raíz del miedo, con Edward Norton y Richard Gere. (1995). Psicosis, con Anthony Perkins (1960) Fuentes: http://www.elpais.com.uy/Suple/DS/08/11/02/sds_378910.asp Mis Post

Claves para salvar las chapasDesde un casco succionador a la "manteca de oso", el hombre intentó de todo contra la calvicie. Aquí, las soluciones tecnológicas para enfrentar a la pelada. Para algunos, el problema de la calvicie es realmente serio. Son capaces de los más rotundos sacrificios con tal de tener pelo. Sienten una presión social que los señala y quieren soluciones rápidas. Sufren como pocos y no hay terapia que les venga bien. Sólo tener pelo en la cabeza (propio, ajeno o artificial) los alivia.No hay reglas, ni límites cuando la consigna es lucir o intentar lucir pelo en el copete. El resultado, a veces rayano en lo ridículo, suele ser peor que la enfermedad. La alopecia es la ausencia de pelo en una, varias o todas las partes del cuerpo, que puede ser provocada por múltiples causas. El término "alopecia" curiosamente deriva del griego alopex (zorro) porque este animal cambia de pelo dos veces al año. Puede que de allí derive la injuriosa blasfemia de que los pelados son fiesteros. La desesperación previa a la calvicie no tiene consuelo. El individuo intenta a toda costa evitar la pérdida. Se vuelve receptivo a todo consejo. Dormir untado con menjunjes a base de guano de lechuzón peruano, masajes con aparatos raros o visitas a curanderos, gitanas y hasta el hombre de la bolsa les resulta idóneo. En la historia, el hombre ha recurrido a cientos de técnicas para frenar la "voladura de chapas". Aquí, una síntesis desde lo más antiguo hasta lo último: el hallazgo de un cromosoma clave para la calvicie. CHUPADOR, MATE y ENTRETEJIDO Durante la década del `50, la ciencia pretendía resolver la calvicie con la más insólita parafernalia. Utilizando un compresor y una bomba de vacío, se ofrecía un casco succionador de pelos rebeldes. De esta manera el pelón, en la comodidad de su hogar, volvía a soñar con una frondosa cabellera. Un disparate: tenga siempre presente que las bombas de vacío son sinónimo de truchedad en cuanto ámbito se la cite (salvo para purgar frenos). Pero para conseguir una melena como la de Jorge Negrete, lo más indicado era la "Manteca de Oso". Una loción blanca y espesa con la que debía masajearse el cuero cabelludo. El olor que le quedaba a la víctima era insoportable. No se tiene información sobre los beneficios de esta loción tan bizarra. Chiche Gelblung confiesa haberse masajeado el casco con mate cosido con el único fin de aumentar la cantidad de pelo. Los resultados están a la vista. En el siglo XVIII, los jueces y nobles usaban prominentes pelucas como símbolo de sabiduría y status. Hoy, en cambio, pelados, semi-pelados y travestis buscan que se note lo menos posible, aunque muchas veces los intentos son infructuosos. Otra extraña solución de los años `70 era la de fijar pelo artificial o natural sobre los pelos existentes. El famoso entretejido. El mantenimiento de este collage es bastante complicado. El pelo verdadero va creciendo y los nudos se van aflojando, por lo tanto es necesario hacer continuos ajustes para que el entretejido no se convierta en un nido de boyero. Luego llegaron los trasplantes. Al parecer, los pelos de la cabeza no se avivan si uno los pasa de un lado a otro. Las primeras técnicas quirúrgicas fueron los colgajos, produciendo el aborrecible efecto "vincha" y "el efecto pelo de muñeca": varios grupos de pelos emanando de un mismo punto como si fuera un cepillo. Esta técnica está en desuso para dar lugar a una más moderna: el microtrasplante capilar. El procedimiento de pelo por pelo se ha cons-tituido en la única alternativa real para recuperar los cabellos perdidos. La práctica es casi indolora y demanda no más de tres horas. Se extraen unas 4.000 raíces de la parte posterior de la cabeza y se las coloca una por una en las zonas raleadas, tratando de respetar la distribución y la inclinación natural. Los pelitos vuelven a crecer y -aseguran los expertos- ni siquiera el espejo diferencia el pelo original del trasplantado. Lo último. La revista Technology Review plantea un nuevo y decisivo factor de riesgo genético para la calvicie. Dos grupos de científicos independientes descubrieron variantes en el cromosoma 20 que aparentemente estaría vinculado de forma directa con la pérdida de pelo en los hombres y posiblemente se convierta en la piedra angular de la industria multimillonaria dedicada a proteger, cuidar y trasplantar el cabello. Solo en los Estados Unidos, se pagan más de 400 millones de dólares por año en tratamientos para frenar la caída del pelo, por lo que resulta un mercado más que rentable para muchas firmas que comercializan productos para retrasar el problema. Llevar la calavera adelantada no es fácil, pero aquellos que logran seguir siendo atractivos después de la calvicie, constituyen lo mejor de la especie masculina. Vamo` arriba pelado, ¡tú puedes! Los científicos descubrieron un cromosoma clave y puede ser el fin del mal. Estilos de ausencia Semi-pelado. A simple vista se nota que tiene poco volumen capilar. Si usted lo mira a trasluz se ve como un bosquecito de eucaliptos. No llega a verse el cuero cabelludo, pero los espacios intercapilares son mayores. Generalmente, no se peinan para dar impresión de cantidad o lo hacen a la "cachetada". Pelado helipuerto o con tonsura. Carencia absoluta de pelo en la zona superior de la cabeza. Curiosamente, tienen abundante pelo alrededor. Si es judío, se soluciona con la kipá. Pelado de nuca friolenta. Aquellos que conservan pelo en la zona temporal y occipital. Los más avanzados optan por raparse a cero. Pelado retobado 1. Mismas características que el anterior, pero en vez de raparse, se deja largo. Con estas pubianas guedejas intentan una suerte de pony tail o en su defecto trenza. La idea es desconcertar al curioso y por ello suelen dejarse suculentas barbas. Se sugiere acompañar el look vestido de cuero y con Harley. Pelado retobado 2. Oculta su peladez bajo pelucas, peluquines o bisoñés. Estos podrían subclasificarse en estetas: aquellos que eligen la peluca adecuada; y los "que sea lo que Dios quiera": a ellos lo único que les interesa es tapar la pelada y cualquier cosa sirve. Pelado lambida de vaca. Conserva escasos vestigios de pelo en ciertas partes de la cabeza. Se dejan crecer de un lado y los cruzan por sobre la pelada. Pelado lustroso. Son peligrosos en el tránsito. Cuando el sol refleja su brillante pelada produce encadilamientos. Fuente: http://www.elpais.com.uy/Suple/DS/08/11/02/sds_378908.asp

Registrate y eliminá la publicidad! “Las paranoias son psicosis crónicas, cuya gravedad puede variar según la estructura de la personalidad de las personas. Provocan que, con el transcurso del tiempo, se construyan ideas patológicas alrededor de la vida del sujeto que las padece, afectando a su medio familiar, social y laboral”. La característica esencial del paranoide es la suspicacia y desconfianza hacia los demás, de forma que las intenciones de estos son interpretadas como maliciosas o como amenazas o ataques. La persona paranoica suele ser autosuficiente y poseen una gran necesidad de controlar a los que les rodean, las cosas deben ser como ellos quieren y punto. Desconfían de la lealtad de su pareja, amigos y compañeros, acusándoles ante la mínima desviación de deslealtad. No suelen establecer relaciones de intimidad, pues piensan que la información que comparten puede ser utilizada en su contra. Celosos de su pareja, tienden a reunir pruebas circunstanciales para confirmar sus sospechas. Es bastante bien conocido que el cerebro límbico es productor específico de reacciones emocionales primitivas. Los paranoicos manejan muy mal estas emociones y muchas veces no las racionalizan. Hay rasgos que nos permiten sospechar este trastorno: Evitan la intimidad o les es muy difícil lograrla: evitan la intimidad por temor a dar información que pueda ser utilizada como arma por sus supuestos enemigos. Siempre están en estado de alerta: se nota el estado de alerta, de tensión. Es una persona que detecta y supone un ataque e infidelidad, donde otros nada ven. Son rencorosos: están a la espera de la venganza. La sobrevaloración, la intolerancia a la crítica, la autojustificación de los errores, el humor irónico y la necesidad del contrincante forman parte de los rasgos del trastorno paranoide. El paranoide tiene un tipo de conducta para los familiares o amigos y otra muy distinta para los que no lo son. PSICOSIS DELIRANTES CRÓNICAS Se caracterizan por ideas delirantes permanentes. Las ideas delirantes constituyen lo fundamental del cuadro clínico. Los delirios crónicos son más completos que las “experiencias delirantes”. El delirio está incorporado a la personalidad. Estos enfermos son “alienados” ya que se conducen y piensan en función de su concepción delirante. En general este tipo de delirios tienen un comienzo más tardío que el de la Esquizofrenia, suelen aparecer después de los 30 años. a) sin evolución deficitaria - Psicosis delirantes sistematizadas: Paranoia - Psicosis alucinatoria crónica - Psicosis fantásticas: Parafrenias b) con evolución deficitaria - Formas “paranoides” de la esquizofrenia a) Delirio crónico sistematizado: Psicosis Paranoicas Estos delirios están prendidos en el carácter y la construcción de la personalidad del delirante. Se desarrollan con orden, coherencia y claridad (mecanismo interpretativo). Se caracterizan por su construcción “lógica” a partir de elementos falsos, errores o ilusiones, son reductibles a una patología de las creencias: envuelven en su convicción dogmática todos los fenómenos que forman la edificación del sistema de su mundo. Carácter paranoico: desconfianza, orgullo, agresividad, falsedad del juicio, rigidez. Estos delirios parecen relativamente plausibles, de ahí su poder de convicción, son sistematizados, lógicos y coherentes. Estos pacientes hacen de la defensa de su honor un elemento fundamental. Casi todos son perseguidos – perseguidores. En la entrevista pueden darse dos tipos de fenómenos: uno es que el paciente en un marco de gran calor afectivo intenta convencernos de que las ideas que él tiene son ciertas. Pone argumentos, se enoja si lo contradecimos, hace una elaboración racional. La otra posibilidad es que el paciente presente el fenómeno de la reticencia, entonces contestan con evasivas, dan vueltas y muchas veces no dicen nada. I) Delirios pasionales y de reivindicación 1- delirios de reivindicación a. querellantes b. inventores c. apasionados idealistas 2- delirios pasionales a. celotípico b. erotomaníaco II) Delirio sensitivo de relación de Ketschmer III) Delirio de interpretación Delirio querellante: se caracterizan porque el sujeto intenta obtener reparaciones sobre situaciones que considera injustas. Recurren a determinados organismos administrativos y de justicia. Están convencidos de que han sido víctimas de una injusticia. Se arruinan financieramente en procesos para hacer triunfar una reivindicación a veces irrisoria. Acumulan sentimientos de odio y venganza. Delirio apasionado idealista: Tienen como característica que la persona se siente como defensora de una determinada idea política o religiosa que tiene que llevar adelante y eso centra toda su vida, cambia su funcionamiento y su vínculo con el mundo. Se trata de una reivindicación ideológica. Delirios de reivindicación inventores: se caracterizan porque el sujeto reivindica la invención de algo importante o la originalidad de una idea. Acusa a alguien de habérsela robado y entonces establece una serie de reivindicaciones que pueden llegar a ser violentas. Delirio celotípico: El sujeto parte de la base de que su pareja lo engaña. Transforma la situación de pareja en una situación triangular, el tercero es un rival y sobre él se proyectan resentimientos y odio. Lo delirante es que el sujeto va progresivamente dejando todo tipo de actividades para convertir el comprobar la infidelidad en su actividad principal. Va acumulando datos, preparando trampas, contrata detectives, etc. Estos pacientes son especialmente peligrosos, ya que muchas veces la única salida que encuentra para salvar su honor es matar a su pareja. Delirio erotomaníaco: la característica fundamental es que alguien está enamorado /a del él / ella. En general se trata de una persona que ocupa un lugar superior y valorado. Se describen tres etapas clásicas: esperanza, decepción y rencor. Interpreta una serie de gestos, palabras, miradas y acciones del otro, como índices del enamoramiento. Se explica el no acercamiento por presiones familiares, u otros y que por eso le envía esos mensajes subliminales. En determinado momento se decepciona por la no iniciativa y pasa a actitudes más incisivas, pero no le dice “Yo te amo”, le dice: “Yo sé que tu me amas”. Después puede terminar en situaciones agresivas y peligrosas: mas vale morir que sufrir. Delirios sensitivos de relación de Kretschmer: o “paranoia sensitiva”, predomina el polo sensitivo: la preocupación de la opinión de los otros sobre uno. Aparecen sensaciones autorreferenciales: los demás hablan de él, lo desvalorizan. Se desarrolla con angustia que puede llevar al intento de suicidio. Son sujetos sensibles y ansiosos, se sienten inclinados a las luchas de conciencia. Se manifiestan complejos de frustración e inferioridad. Se sienten objeto de malevolencia. Delirios de interpretación: se trata de que lo que está en primer plano es una tendencia casi compulsiva a interpretar distintas cosas de su entorno como que todo fuera una especie de lenguaje encriptado que el sujeto debe descifrar. Tiene que explicar y descifrar todo. Si escucha una canción en la radio, esa canción le habla a él. Y los mensajes se van oscureciendo cada vez más, el tipo de mensajes es cada vez menos directo. En este tipo de delirios no siempre vamos a encontrar la racionalidad de los delirios paranoicos sino que en el oscurecimiento, va perdiendo pie en el funcionamiento social y se aleja de lo típico del delirio paranoico. Los pacientes paranoicos son los más peligrosos. Tienen el manejo necesario de la realidad para poder llevar adelante sus ideas. Estos delirios se desarrollan insidiosamente a lo largo de años. El pronóstico es desfavorable en la mayoría de los casos. Fuentes: http://lamedicinaholistica.wordpress.com/2007/10/10/paranoico-o-celoso/ Apuntes Curso Psicopatología 3er ciclo 2002. Facultad de Psicología. UdelaR.