Los Productos de consumo masivo son las mas efectivas armas de destrucción masiva
1- CONTRARIEDAD DE LA CONTRADICCION
". . . caminábamos los tres juntos. Al pasar por una esquina vimos a un hombre, algo grande, que le gritaba a uno de esos odiosos perritos falderos simulando un enojo que no tenia " pandy, vení para acá". El perrito volvía sobre sus pasos con la cola entre las patas pero al vernos empezó a seguirnos y el tipo volvió a llamarlo. Rizzi tentado, en un arrebato, agarró al perro y emprendió una carrera de unos 30 metros mientras yo miraba al hombre que puso cara de vida destruida, de asombro pre-infarto. Rizzi largo al perrito que huyo a los brazos de su dueño, "los perros no tienen amigos tienen dueños", dijo y se rió. Nosotros también nos reímos. Por poco lo mata del susto, al tipo ese, el hijo de puta. Esta claro que por ese entonces ya estábamos dispuestos a destruir todo tipo de estructuras. . ."
belno
". . .Aquella era otra época, no esta, sin embargo, fue el preludio de lo que después descubrimos y ahora sabemos. No por eso debemos obviarla ni hacerla ver obvia. Porque en verdad, en ese tiempo, lo que hoy es evidente para muchos era invisible para la gran mayoría pero no para nosotros.
Ya en ese entonces, existían aquellos que querían convertirse en lo mismo que siempre habían criticado sin el más mínimo interés en generar o generarse una situación o una base distinta y distintiva de aquella que siempre habían atacado y acatado. Esto hacía vernos a nosotros, los teóricamente progre, como guardianes de una ética que tranquilamente podía confundirse con un seudo principio moral y retrogrado. Entonces descubrimos que también la falla primigenia radicaba en nuestro primer objetivo: La búsqueda de una realidad alternativa a lo establecido o tal vez, la perversión y mal interpretación de aquel orden establecido nos trancaba al inicio y en el transcurso de ese fin.
Siempre a flor de labios, estaba la crítica, el prejuicio y el juicio de valor. No conocíamos otra manera de comenzar ni de analizar los hechos separados de todas nuestras cargas. Los lineamentos tan claramente implícitos en nuestro accionar no nos evadían de la contradicción como tampoco lo hacia la tangibilidad de nuestra tangencia calculada. La elección del margen y no de la marginalidad como instrumento de aclaración y no solidarización con lo que para nosotros siempre fue visiblemente perverso, se consolidó como primer paso para desarrollar una posición, que si bien, no era totalmente contraria, era contrariante. Establecido el parangón de diferenciación, el entendimiento nos sumió en la guerra que hasta entonces no habíamos reconocido. . ."
Leser
". . .Senito subía al colectivo, se ponía a hablar como si fuera un vendedor. Damas y caballeros ante todo disculpen las molestias, les voy a pedir un momento de su amable atención, para decirles que estamos acercando a ustedes directamente de la casa senito de Lavallol una oferta, mejor dicho una oportunidad única que no se puede dejar pasar, yo mismo. Cualquiera de ustedes puede llevarme a su hogar y hacerme su esclavo. El speech era tan elocuente que si no le prestabas atención en realidad suponías que era otro vendedor, hasta hacia demostraciones, levantaba cosas, simulaba lavar platos, planchar o clavar clavos, sugería temas de conversación para acompañar soledades. La gente que le hacia caso no sabia si reírse, la mayoría disimulaba. Al final, como hacen los vendedores pasaba por los asientos repitiendo alguien va a querer otro. Otra persona digo porque tengo 11 hermanos y una hermanita y solo por hoy usted estaría llevándose dos al precio de uno. Otras veces hacia lo mismo pero en vez de venderse insistía en comprarle cosas a la gente. un par de veces le pegaron, lo maltrataron y hasta una vez un chofer que ya lo conocía lo bajo a las patadas del bondi porque creía que era una falta de respeto para los que en verdad se ganaban la vida vendiendo en los transportes públicos. Para senito esa gente perdía la vida haciéndolo pero ese era otro tema, el solo accionaba contra la inercia de la indiferencia. . ."
belno
“ Una vez estábamos en el subte y Senito arrancó con el numerito del vendedor sincero. Sacó un cortaplumas con alicate del bolsillo y empezó con las demostraciones de rigor aduciendo que dicho objeto era una porquería y que él como representante de una firma no tan seria, se veía en la obligación de promocionarlo por cuestiones de necesidad laboral. Entonces lo ofrecía hablando o mejor dicho, criticando las prestaciones inútiles que tenía la cosa, su baja calidad y duración y demás detalles que no recuerdo. Cuando terminó de hablar, preguntó quien quería adquirir los últimos tres que le quedaban y cada uno de nosotros levanto la mano. Como éramos cuatro o cinco, no alcanzaban las unidades como para satisfacer a todos. Comenzó un forcejeo entre nosotros que derivó en insultos y golpes ante la mirada de incomprensión absurda de los demás pasajeros. . .”
Rizzi
". . .La lucha fue entablada contra él sálvese quien pueda, incluidas todas sus mezquindades e indiferencias derivadas. Otro grueso error, Nosotros también éramos mezquinos e indiferentes. Ante ese consabido argumento que siempre fue destructor de argumentos, frases como: "Quien este libre de pecado que tire la primera piedra” o “haz lo que yo digo y no lo que yo hago", nos hicieron victimas de nuestra propia incomprensión y terminamos por confundirnos. ¿De que lado o por donde encarar el problema, por el entendimiento y la comprensión o por la desaforación de la violencia de la acción directa in meditada e inmediata?.
Como en aquel momento, hoy, la disyuntiva nos lleva a buscar no una tercera posición sino una actitud flexible que, a la vez, nos permita sustentar el principio fundamental: "Compartir el mundo". Sin lugar a dudas, nadie pretendió convertirse ni en juez, ni en dios, ni en el portador de otro engañoso mensaje libertador. Muchas veces habíamos visto a grandes multitudes sensibilizarse y bajar la guardia, nosotros mismos habíamos sido parte de aquello sin ver o vislumbrando vagamente el peligro. Vamos, yo sé que todo esto no hacia más que alimentar nuestra rebeldía, nuestra frustrante actitud de no dejar soltarse, de no confiar porque en la guerra el que confía, cae.
Por supuesto, no sabíamos nada de esto por entonces, solo actuábamos por diversión instintiva, solo actuábamos porque ante tanta parafernalia estúpida, la nuestra, la antisocial, no la era más. Ridiculizar, fue el hecho primordial. Exponer a las situaciones y actitudes ridículas a lo que los demás podían tomar como vergonzante. En eso siempre hubo saña más no hubo ensañamiento. La agresión siempre trató de ser más fuerte que la física, las manchas trataron de ser emocionales con el fin de limpiar el espíritu.
Ahora bien ¿quienes nos creíamos nosotros como para llevar adelante esa tarea? Nadie. Otro grupo desorganizado de tontos buscando diversión y redimimiento de sí mismos. En esa búsqueda de defectos para recalcar encontrábamos los propios. Éramos y somos unos idiotas ya lo sé, pero quien va a proponer una alternativa ahora. Nuestros errores proyectados en los demás, nuestras negaciones/culpas/negligencias adjudicadas a los otros, solo hablan del resultado de la guerra que, aunque este perdida, seguiremos peleando. . ."
Leser
". . .nosotros somos nuestro propio enemigo, el condicionamiento a la indiferencia. Poseemos la naturaleza de aquello contra lo que nos rebelamos, la arrogancia de creer que nuestra razón es la única valedera y, como todos los demás, nosotros no estamos dispuestos a ceder. . ."
Rizzi
". . .Una vez alguien me dijo que todos tenemos pulsion de vida y pulsion de muerte, y que dada mi visión negativa de las cosas, veía en mi un claro predominio de mi propia pulsion de muerte. Yo me cague de risa.
Amo la vida y la existencia de las cosas y las gentes. Pero se equivocan cuando hablan de mi pulsion de muerte. Yo creo en mi pulsion de reacción y resistencia. ¿Resistir a qué? A todos los golpes bajos, a nuestros propios temores. Siempre estuvimos a favor de viva cualquier revolución, del inconformismo, de la curiosidad y hasta de lo que algunos suponen vandalismo. Siempre nos sentimos identificados con los graffiti urbanos, principalmente con los de los trenes que aunque a simple vista sean ilegibles indican que hay gente que también se resiste a caer. Los teléfonos garabateados, los asientos de plaza rayados, esos y tantos resquicios semiocultos, lugares de expresión libre siempre nos han alegrado; yo en particular puedo prestarle mas atención a esas cosas que a la pulcritud de los carteles que disponen mi consumo.
La calle esta llena de mensajes, y por esa razón, de pequeños signos reconocibles del estado de la guerra en sí. El disconformismo, la incomprensión, la resistencia están a la vista de todos. . ."
belno
". . .Los tres tenían un trabajo, como decirlo, Light: Hacían encuestas. En un momento determinado les toco hacer lo que se conoce como testeo, que no es mas que una prueba de producto en diferentes mercados. Primero se asignan determinados barrios y ellos debían conseguir hogares de cierta clasificación socioeconómica, para entregar el producto durante una semana para su evaluación. En este caso el producto era “pañales descartables”. Los mismos, debían ser probados en casas de las que, en la clasificación, se conocen como abc1 que es un nivel económico/incultural lo bastante alto como para comprar los pañales descartables para bebes.
A ellos les asignaron unos muy bonitos barrios de las afueras de la ciudad pero en la primer mañana les había resultado difícil conseguir casas dispuestas a hacer la prueba, para su sorpresa e indignación era difícil de comprender como la mayoría de la gente no quería pañales gratis por una semana. Después de una caminata de varias horas con magros resultados buscando un almacén en medio de la desolada tarde se encontraron con un barrio de viviendas de bajos recursos económicos, se cruzaron con una villa miseria. Obviamente siempre hay una de esas cerca de donde se ostenta, ni siquiera debieron planteárselo cuando con cierto temor se adentraron dentro de ella y empezaron a llenar ordenes para enviar pañales por una semana para cada bebe de la casa. El entusiasmo del poder y el interés despertado en el barrio se torno en una ansiedad un poco inmanejable. Debían explicar una y otra vez fueron escuchados y apeados con cierta desconfianza. Aunque ellos mismos me confesaron que cando volvían en el tren temieron por la posibilidad de que el flete no baje los pañales en la villa o que alguno en la agencia sospechara por las direcciones que estaban en las ordenes o que directamente hubieran ilusionado a la gente con algo que nunca llegaría. Por suerte nada de eso paso, lo único fue que el fletero, después de repartir los pañales, comentó que le pareció extraño el dejar casi todo un pedido en la villa, unos 120 paquetes con 20 pañales descartables de primera calidad.
Los pibes nunca más trabajaron en las encuestas por obvias razones. La amiga que les consiguió el laburo primero se enojo muchísimo aunque al tiempo los perdonó y les contó que mandaron a otros chicos a recuperar los paquetes pero que estos ni se animaron a encarar. Todavía, cuando me acuerdo de esta anécdota, me los imagino rodeados de madres y chicos en el medio de la villa repartiendo y tomando ordenes para el testeo y no puedo dejar de sonreír. Me acuerdo cuando mis hijos eran chicos lo que yo gastaba en esos pañales. Lo que hubiera dado yo por haberme cruzado con alguien así. En más de una ocasión, apretadísima, tuve que resignar hasta mis propios viajes en colectivo al trabajo para comprar pañales o leche. . ."
Leser
Todo lo que no se es lo que elijo y quiero ignorar.
A le dice a B que C dice que B
10 + 2= diezmados
". . .¿Podemos decir que los tiratintas se convirtieron en parte del mundo que todo lo transforma en objeto de uso u consumo, en parte de otro espectáculo funesto y nefasto? ¿Podemos decir que su accionar, como el de tantos otros, fue vano en vez de despabilante?
Provocadores, simples y certeros. Víctimas de la tergiversación. Causa perdida, indudablemente sabíamos lo que iba a pasar, toda la mentira que iba a correr, toda la estupidez ignorante que habría que soportar, todas y cada una de las reacciones fueron y serán previsibles; por esa razón lo hicimos y eso, ese simple hecho, el de saber de antemano que sucedería y de igual forma seguir adelante, nos libera hoy de la responsabilidad. No esgrimiendo otra inconsistente frase hecha ("Yo te lo dije, yo te avise"
sino la satisfacción de saber que, por algún lado, hemos representado, no la esperanza moral sino una mínima posibilidad de perpetuación del inconformismo, de la curiosidad inconformista. Y para nosotros es más que suficiente.
Evidentemente estaba todo resuelto mucho antes de que nosotros siquiera esbocemos nuestra frenética aparición. Así de fácil, semejante exposición sin defensas nos hirieron e hicieron contagiarnos de todos y cada uno de los vicios. Nos pegamos a tiempo una y otra enfermedad, convirtiéndonos en la epidemia. El mismo bacilo que intentan aislar sumiéndolo entre todos los demás. Entonces una y otra vez siendo la enfermedad nos hemos devenido en el anticuerpo pero a costo de dejar en el camino nuestra razón, nuestra confusa verdad. En el intento por desperezar la libertad concensuamos la perversión del exceso, el lógico camino del extremo al equilibrio. En la agresión del hambre que provoca gula, en la aspiración del vuelo que deriva en caída libre, en la ambigüedad de no llamar a las cosas por su nombre. . ."
Rizzi
". . .Yo lo único que vi, fue un pantallazo. Cuando quise darme cuenta de lo sucedido ya nos estábamos en otra cosa.
belno se la pasaba hurgando en la basura, mejor dicho en los volquetes contenedores callejeros, esos mismos donde se tiran escombros o restos de mampostería. Ese era un hobbi suyo, que después nos traslado a todos y gracias al cual habíamos amoblado nuestra casa. No recuerdo bien a donde nos dirigíamos pero íbamos por el centro comercial de uno de los barrios más pudientes, económicamente hablando, de la ciudad. Como ya dije, a él le gustaba investigar en los volquetes, en especial los de las zonas caras (y esa era una) porque la verdad era sorprendente el tipo de cosas que se encontraba. Útiles por supuesto, antigüedades, cuadros, sillones. Hoy ya ni pasa eso, era otra época, ese hobbi se lo dejamos a los mas desposeídos.
Estaba fuera de sí, ya a esa altura se creía sus propias fantasías y debía comenzar a vivirlas, sin saberlo, estaba a punto de hacerlo. Era tan tonto que me divertía. Hablaba todo el tiempo de las marcas, de la persecución a los perseguidos. Nosotros ni le hacíamos caso y seguíamos subidos al tren de la dispersión, sin querer darnos cuenta de los riesgos. Si su fantasía hubiera sido algo más terrible todavía no sé cuanto tiempo hubiésemos tardado en reaccionar. Por supuesto, para nosotros, eran solo palabras hasta entonces.
Bueno, en uno de esos contenedores, encontró, ese día, unos frascos de muestra de perfume con perfumes rancios. Nosotros ni habíamos parado con él seguíamos caminando tranquilos. Siempre cuando caminábamos por la calle el se retrasaba, desaparecía y aparecía por otro lado o se colgaba en algo y lo perdíamos, ya estábamos acostumbrados, así que no íbamos a parar cada vez que él se detuviera por algo. La cuestión es que justo veníamos pasando por la salida de una iglesia, de una misa o algo así, y él se había encontrado los perfumes pero nosotros no lo sabíamos. De repente, escucho el ruido de un estallido de vidrio, seguido de otro y otro, entonces caen vidrios al suelo y un olor ácido con un lejano dejo perfumado invade el aire. La gente que estaba en la puerta de la iglesia miraba para arriba, Rizzi y yo miramos para atrás pero seguimos caminando. belno se sumo a nosotros.
Después nos enteramos que este engendro de la naturaleza llamado belno, mi amiguito belno, había hecho chocar los frascos contra la parte superior del portal de la iglesia para reventar los frascos y rociar a los infelices feligreses con el aroma acidoso del liquido de su interior. Tan bestia era, que ni siquiera había calculado que también caerían vidriecitos. no sé si lastimo a alguien, yo espero que no. . ."
senito
". . .lamentablemente, esa era otra provocación generada del lado adolescente, y eso no es una referencia a una etapa de la existencia humana. Se trata de la asumision, de asumir el espacio de vacío. Se trata de no sumirse, del rechazo, de asumirse, de la posibilidad directa de insumirse, de esa paronimisidad de prefijos en la cual asumisión es lo mismo que insumisión.
Basados en esa cuestión concreta, se puede establecer que entre tanta información que da vueltas, no es necesario leer entre líneas. Lo que uno quiere saber es simple y siempre estuvo allí. Nada permanece lo suficientemente oculto como si fuera un crimen o un misterio, solo se necesita el interés de saberlo, ni siquiera la agudeza.
Por supuesto, no estamos develando una incógnita trascendental, simplemente todo esta allí y asumir ese costo, despertar a esa suma de secuencias, es una de las maneras de acceder, no a un conocimiento enciclopédico sino al convencimiento de otras realidades y, por ende, a la aplicación de una comprensión que englobe el entendimiento y la sensibilidad. . ."
Leser
"...Sabíamos ayer y aún lo sabemos, que no necesitamos una ideología que nos abarque en todos los aspectos, ni que todo lo hecho está mal. lo único que hicimos fue reaccionar, implementar la desobediencia en plan de agitación. . ."
Rizzi
"...Que me importa si se trataba de violencia indiscriminada, tal vez solo era una cuestión de identidad, de identificarse dentro de una posición clara: la contraria. Éramos opuestos a tantas cosas y sobretodo a las oficiales aunque no solo a esas. Creo que a casi todo lo que se conoce y acepta como cultura, de las cuales solo se redimían, en algunos casos, las cuestiones de familia o de amistad.."
belno
". . .Recuerdo que discutíamos mucho por todo eso. Rizzi siempre decía que debía haber una manera inteligente de ir contra todo aquello. Le frustraba el hecho en si, el de la acción de absurdo, porque era como llevar una caricatura de humor político a la calle, a la vida real. Podía modificar opiniones, causar risas u odios, pero no actuar en consecuencia con esas opiniones.
Vivir ya es bastante difícil, Cambiar el mundo a la propia idea de mundo lo es mas aún. Nadie puede creerse capaz de cubrir todas las cuestiones y nosotros menos. Ni siquiera pensábamos en eso. Entonces, cuando nos enroscábamos demasiado, aparecía belno, que se desacataba de tal manera que destruía cualquier intento de análisis o discusión. . ."
Leser
". . .eL hecho mismo de empezar a pensar en lo que estábamos haciendo, le saco su espontaneidad y lo mato casi de inmediato. Calcular las acciones o las ideas llevan solo a reprimirlas, a condicionarlas, a desvirtuarlas. . ."
Rizzi
". . .vamos, que organizarse no es lo mismo que andar calculando, organizarse es indefectiblemente necesario. No basta con tener conciencia de que no hay solución política. Divertirse y reaccionar es no quedarse de brazos cruzados. Si la psicodelia pura de la realidad o normalidad se alimenta del imaginario y la fantasía de la distracción ¿Por qué no intentar romper ese orden artificial por medio del absurdo, de la ridiculización? A mí me parecería absurdo no tratar de romperlo. . ."
Agogó
Bueno para no abusar de su tiempo, he decidido postear solo una parte de esta grandiosa novela, si les interesa saber un poco mas, o encontrarla completa solo deben entrar en : http://tiratinta.blogspot.com/
1- CONTRARIEDAD DE LA CONTRADICCION
". . . caminábamos los tres juntos. Al pasar por una esquina vimos a un hombre, algo grande, que le gritaba a uno de esos odiosos perritos falderos simulando un enojo que no tenia " pandy, vení para acá". El perrito volvía sobre sus pasos con la cola entre las patas pero al vernos empezó a seguirnos y el tipo volvió a llamarlo. Rizzi tentado, en un arrebato, agarró al perro y emprendió una carrera de unos 30 metros mientras yo miraba al hombre que puso cara de vida destruida, de asombro pre-infarto. Rizzi largo al perrito que huyo a los brazos de su dueño, "los perros no tienen amigos tienen dueños", dijo y se rió. Nosotros también nos reímos. Por poco lo mata del susto, al tipo ese, el hijo de puta. Esta claro que por ese entonces ya estábamos dispuestos a destruir todo tipo de estructuras. . ."
belno
". . .Aquella era otra época, no esta, sin embargo, fue el preludio de lo que después descubrimos y ahora sabemos. No por eso debemos obviarla ni hacerla ver obvia. Porque en verdad, en ese tiempo, lo que hoy es evidente para muchos era invisible para la gran mayoría pero no para nosotros.
Ya en ese entonces, existían aquellos que querían convertirse en lo mismo que siempre habían criticado sin el más mínimo interés en generar o generarse una situación o una base distinta y distintiva de aquella que siempre habían atacado y acatado. Esto hacía vernos a nosotros, los teóricamente progre, como guardianes de una ética que tranquilamente podía confundirse con un seudo principio moral y retrogrado. Entonces descubrimos que también la falla primigenia radicaba en nuestro primer objetivo: La búsqueda de una realidad alternativa a lo establecido o tal vez, la perversión y mal interpretación de aquel orden establecido nos trancaba al inicio y en el transcurso de ese fin.
Siempre a flor de labios, estaba la crítica, el prejuicio y el juicio de valor. No conocíamos otra manera de comenzar ni de analizar los hechos separados de todas nuestras cargas. Los lineamentos tan claramente implícitos en nuestro accionar no nos evadían de la contradicción como tampoco lo hacia la tangibilidad de nuestra tangencia calculada. La elección del margen y no de la marginalidad como instrumento de aclaración y no solidarización con lo que para nosotros siempre fue visiblemente perverso, se consolidó como primer paso para desarrollar una posición, que si bien, no era totalmente contraria, era contrariante. Establecido el parangón de diferenciación, el entendimiento nos sumió en la guerra que hasta entonces no habíamos reconocido. . ."
Leser
". . .Senito subía al colectivo, se ponía a hablar como si fuera un vendedor. Damas y caballeros ante todo disculpen las molestias, les voy a pedir un momento de su amable atención, para decirles que estamos acercando a ustedes directamente de la casa senito de Lavallol una oferta, mejor dicho una oportunidad única que no se puede dejar pasar, yo mismo. Cualquiera de ustedes puede llevarme a su hogar y hacerme su esclavo. El speech era tan elocuente que si no le prestabas atención en realidad suponías que era otro vendedor, hasta hacia demostraciones, levantaba cosas, simulaba lavar platos, planchar o clavar clavos, sugería temas de conversación para acompañar soledades. La gente que le hacia caso no sabia si reírse, la mayoría disimulaba. Al final, como hacen los vendedores pasaba por los asientos repitiendo alguien va a querer otro. Otra persona digo porque tengo 11 hermanos y una hermanita y solo por hoy usted estaría llevándose dos al precio de uno. Otras veces hacia lo mismo pero en vez de venderse insistía en comprarle cosas a la gente. un par de veces le pegaron, lo maltrataron y hasta una vez un chofer que ya lo conocía lo bajo a las patadas del bondi porque creía que era una falta de respeto para los que en verdad se ganaban la vida vendiendo en los transportes públicos. Para senito esa gente perdía la vida haciéndolo pero ese era otro tema, el solo accionaba contra la inercia de la indiferencia. . ."
belno
“ Una vez estábamos en el subte y Senito arrancó con el numerito del vendedor sincero. Sacó un cortaplumas con alicate del bolsillo y empezó con las demostraciones de rigor aduciendo que dicho objeto era una porquería y que él como representante de una firma no tan seria, se veía en la obligación de promocionarlo por cuestiones de necesidad laboral. Entonces lo ofrecía hablando o mejor dicho, criticando las prestaciones inútiles que tenía la cosa, su baja calidad y duración y demás detalles que no recuerdo. Cuando terminó de hablar, preguntó quien quería adquirir los últimos tres que le quedaban y cada uno de nosotros levanto la mano. Como éramos cuatro o cinco, no alcanzaban las unidades como para satisfacer a todos. Comenzó un forcejeo entre nosotros que derivó en insultos y golpes ante la mirada de incomprensión absurda de los demás pasajeros. . .”
Rizzi
". . .La lucha fue entablada contra él sálvese quien pueda, incluidas todas sus mezquindades e indiferencias derivadas. Otro grueso error, Nosotros también éramos mezquinos e indiferentes. Ante ese consabido argumento que siempre fue destructor de argumentos, frases como: "Quien este libre de pecado que tire la primera piedra” o “haz lo que yo digo y no lo que yo hago", nos hicieron victimas de nuestra propia incomprensión y terminamos por confundirnos. ¿De que lado o por donde encarar el problema, por el entendimiento y la comprensión o por la desaforación de la violencia de la acción directa in meditada e inmediata?.
Como en aquel momento, hoy, la disyuntiva nos lleva a buscar no una tercera posición sino una actitud flexible que, a la vez, nos permita sustentar el principio fundamental: "Compartir el mundo". Sin lugar a dudas, nadie pretendió convertirse ni en juez, ni en dios, ni en el portador de otro engañoso mensaje libertador. Muchas veces habíamos visto a grandes multitudes sensibilizarse y bajar la guardia, nosotros mismos habíamos sido parte de aquello sin ver o vislumbrando vagamente el peligro. Vamos, yo sé que todo esto no hacia más que alimentar nuestra rebeldía, nuestra frustrante actitud de no dejar soltarse, de no confiar porque en la guerra el que confía, cae.
Por supuesto, no sabíamos nada de esto por entonces, solo actuábamos por diversión instintiva, solo actuábamos porque ante tanta parafernalia estúpida, la nuestra, la antisocial, no la era más. Ridiculizar, fue el hecho primordial. Exponer a las situaciones y actitudes ridículas a lo que los demás podían tomar como vergonzante. En eso siempre hubo saña más no hubo ensañamiento. La agresión siempre trató de ser más fuerte que la física, las manchas trataron de ser emocionales con el fin de limpiar el espíritu.
Ahora bien ¿quienes nos creíamos nosotros como para llevar adelante esa tarea? Nadie. Otro grupo desorganizado de tontos buscando diversión y redimimiento de sí mismos. En esa búsqueda de defectos para recalcar encontrábamos los propios. Éramos y somos unos idiotas ya lo sé, pero quien va a proponer una alternativa ahora. Nuestros errores proyectados en los demás, nuestras negaciones/culpas/negligencias adjudicadas a los otros, solo hablan del resultado de la guerra que, aunque este perdida, seguiremos peleando. . ."
Leser
". . .nosotros somos nuestro propio enemigo, el condicionamiento a la indiferencia. Poseemos la naturaleza de aquello contra lo que nos rebelamos, la arrogancia de creer que nuestra razón es la única valedera y, como todos los demás, nosotros no estamos dispuestos a ceder. . ."
Rizzi
". . .Una vez alguien me dijo que todos tenemos pulsion de vida y pulsion de muerte, y que dada mi visión negativa de las cosas, veía en mi un claro predominio de mi propia pulsion de muerte. Yo me cague de risa.
Amo la vida y la existencia de las cosas y las gentes. Pero se equivocan cuando hablan de mi pulsion de muerte. Yo creo en mi pulsion de reacción y resistencia. ¿Resistir a qué? A todos los golpes bajos, a nuestros propios temores. Siempre estuvimos a favor de viva cualquier revolución, del inconformismo, de la curiosidad y hasta de lo que algunos suponen vandalismo. Siempre nos sentimos identificados con los graffiti urbanos, principalmente con los de los trenes que aunque a simple vista sean ilegibles indican que hay gente que también se resiste a caer. Los teléfonos garabateados, los asientos de plaza rayados, esos y tantos resquicios semiocultos, lugares de expresión libre siempre nos han alegrado; yo en particular puedo prestarle mas atención a esas cosas que a la pulcritud de los carteles que disponen mi consumo.
La calle esta llena de mensajes, y por esa razón, de pequeños signos reconocibles del estado de la guerra en sí. El disconformismo, la incomprensión, la resistencia están a la vista de todos. . ."
belno
". . .Los tres tenían un trabajo, como decirlo, Light: Hacían encuestas. En un momento determinado les toco hacer lo que se conoce como testeo, que no es mas que una prueba de producto en diferentes mercados. Primero se asignan determinados barrios y ellos debían conseguir hogares de cierta clasificación socioeconómica, para entregar el producto durante una semana para su evaluación. En este caso el producto era “pañales descartables”. Los mismos, debían ser probados en casas de las que, en la clasificación, se conocen como abc1 que es un nivel económico/incultural lo bastante alto como para comprar los pañales descartables para bebes.
A ellos les asignaron unos muy bonitos barrios de las afueras de la ciudad pero en la primer mañana les había resultado difícil conseguir casas dispuestas a hacer la prueba, para su sorpresa e indignación era difícil de comprender como la mayoría de la gente no quería pañales gratis por una semana. Después de una caminata de varias horas con magros resultados buscando un almacén en medio de la desolada tarde se encontraron con un barrio de viviendas de bajos recursos económicos, se cruzaron con una villa miseria. Obviamente siempre hay una de esas cerca de donde se ostenta, ni siquiera debieron planteárselo cuando con cierto temor se adentraron dentro de ella y empezaron a llenar ordenes para enviar pañales por una semana para cada bebe de la casa. El entusiasmo del poder y el interés despertado en el barrio se torno en una ansiedad un poco inmanejable. Debían explicar una y otra vez fueron escuchados y apeados con cierta desconfianza. Aunque ellos mismos me confesaron que cando volvían en el tren temieron por la posibilidad de que el flete no baje los pañales en la villa o que alguno en la agencia sospechara por las direcciones que estaban en las ordenes o que directamente hubieran ilusionado a la gente con algo que nunca llegaría. Por suerte nada de eso paso, lo único fue que el fletero, después de repartir los pañales, comentó que le pareció extraño el dejar casi todo un pedido en la villa, unos 120 paquetes con 20 pañales descartables de primera calidad.
Los pibes nunca más trabajaron en las encuestas por obvias razones. La amiga que les consiguió el laburo primero se enojo muchísimo aunque al tiempo los perdonó y les contó que mandaron a otros chicos a recuperar los paquetes pero que estos ni se animaron a encarar. Todavía, cuando me acuerdo de esta anécdota, me los imagino rodeados de madres y chicos en el medio de la villa repartiendo y tomando ordenes para el testeo y no puedo dejar de sonreír. Me acuerdo cuando mis hijos eran chicos lo que yo gastaba en esos pañales. Lo que hubiera dado yo por haberme cruzado con alguien así. En más de una ocasión, apretadísima, tuve que resignar hasta mis propios viajes en colectivo al trabajo para comprar pañales o leche. . ."
Leser
Todo lo que no se es lo que elijo y quiero ignorar.
A le dice a B que C dice que B
10 + 2= diezmados
". . .¿Podemos decir que los tiratintas se convirtieron en parte del mundo que todo lo transforma en objeto de uso u consumo, en parte de otro espectáculo funesto y nefasto? ¿Podemos decir que su accionar, como el de tantos otros, fue vano en vez de despabilante?
Provocadores, simples y certeros. Víctimas de la tergiversación. Causa perdida, indudablemente sabíamos lo que iba a pasar, toda la mentira que iba a correr, toda la estupidez ignorante que habría que soportar, todas y cada una de las reacciones fueron y serán previsibles; por esa razón lo hicimos y eso, ese simple hecho, el de saber de antemano que sucedería y de igual forma seguir adelante, nos libera hoy de la responsabilidad. No esgrimiendo otra inconsistente frase hecha ("Yo te lo dije, yo te avise"
sino la satisfacción de saber que, por algún lado, hemos representado, no la esperanza moral sino una mínima posibilidad de perpetuación del inconformismo, de la curiosidad inconformista. Y para nosotros es más que suficiente.
Evidentemente estaba todo resuelto mucho antes de que nosotros siquiera esbocemos nuestra frenética aparición. Así de fácil, semejante exposición sin defensas nos hirieron e hicieron contagiarnos de todos y cada uno de los vicios. Nos pegamos a tiempo una y otra enfermedad, convirtiéndonos en la epidemia. El mismo bacilo que intentan aislar sumiéndolo entre todos los demás. Entonces una y otra vez siendo la enfermedad nos hemos devenido en el anticuerpo pero a costo de dejar en el camino nuestra razón, nuestra confusa verdad. En el intento por desperezar la libertad concensuamos la perversión del exceso, el lógico camino del extremo al equilibrio. En la agresión del hambre que provoca gula, en la aspiración del vuelo que deriva en caída libre, en la ambigüedad de no llamar a las cosas por su nombre. . ."
Rizzi
". . .Yo lo único que vi, fue un pantallazo. Cuando quise darme cuenta de lo sucedido ya nos estábamos en otra cosa.
belno se la pasaba hurgando en la basura, mejor dicho en los volquetes contenedores callejeros, esos mismos donde se tiran escombros o restos de mampostería. Ese era un hobbi suyo, que después nos traslado a todos y gracias al cual habíamos amoblado nuestra casa. No recuerdo bien a donde nos dirigíamos pero íbamos por el centro comercial de uno de los barrios más pudientes, económicamente hablando, de la ciudad. Como ya dije, a él le gustaba investigar en los volquetes, en especial los de las zonas caras (y esa era una) porque la verdad era sorprendente el tipo de cosas que se encontraba. Útiles por supuesto, antigüedades, cuadros, sillones. Hoy ya ni pasa eso, era otra época, ese hobbi se lo dejamos a los mas desposeídos.
Estaba fuera de sí, ya a esa altura se creía sus propias fantasías y debía comenzar a vivirlas, sin saberlo, estaba a punto de hacerlo. Era tan tonto que me divertía. Hablaba todo el tiempo de las marcas, de la persecución a los perseguidos. Nosotros ni le hacíamos caso y seguíamos subidos al tren de la dispersión, sin querer darnos cuenta de los riesgos. Si su fantasía hubiera sido algo más terrible todavía no sé cuanto tiempo hubiésemos tardado en reaccionar. Por supuesto, para nosotros, eran solo palabras hasta entonces.
Bueno, en uno de esos contenedores, encontró, ese día, unos frascos de muestra de perfume con perfumes rancios. Nosotros ni habíamos parado con él seguíamos caminando tranquilos. Siempre cuando caminábamos por la calle el se retrasaba, desaparecía y aparecía por otro lado o se colgaba en algo y lo perdíamos, ya estábamos acostumbrados, así que no íbamos a parar cada vez que él se detuviera por algo. La cuestión es que justo veníamos pasando por la salida de una iglesia, de una misa o algo así, y él se había encontrado los perfumes pero nosotros no lo sabíamos. De repente, escucho el ruido de un estallido de vidrio, seguido de otro y otro, entonces caen vidrios al suelo y un olor ácido con un lejano dejo perfumado invade el aire. La gente que estaba en la puerta de la iglesia miraba para arriba, Rizzi y yo miramos para atrás pero seguimos caminando. belno se sumo a nosotros.
Después nos enteramos que este engendro de la naturaleza llamado belno, mi amiguito belno, había hecho chocar los frascos contra la parte superior del portal de la iglesia para reventar los frascos y rociar a los infelices feligreses con el aroma acidoso del liquido de su interior. Tan bestia era, que ni siquiera había calculado que también caerían vidriecitos. no sé si lastimo a alguien, yo espero que no. . ."
senito
". . .lamentablemente, esa era otra provocación generada del lado adolescente, y eso no es una referencia a una etapa de la existencia humana. Se trata de la asumision, de asumir el espacio de vacío. Se trata de no sumirse, del rechazo, de asumirse, de la posibilidad directa de insumirse, de esa paronimisidad de prefijos en la cual asumisión es lo mismo que insumisión.
Basados en esa cuestión concreta, se puede establecer que entre tanta información que da vueltas, no es necesario leer entre líneas. Lo que uno quiere saber es simple y siempre estuvo allí. Nada permanece lo suficientemente oculto como si fuera un crimen o un misterio, solo se necesita el interés de saberlo, ni siquiera la agudeza.
Por supuesto, no estamos develando una incógnita trascendental, simplemente todo esta allí y asumir ese costo, despertar a esa suma de secuencias, es una de las maneras de acceder, no a un conocimiento enciclopédico sino al convencimiento de otras realidades y, por ende, a la aplicación de una comprensión que englobe el entendimiento y la sensibilidad. . ."
Leser
"...Sabíamos ayer y aún lo sabemos, que no necesitamos una ideología que nos abarque en todos los aspectos, ni que todo lo hecho está mal. lo único que hicimos fue reaccionar, implementar la desobediencia en plan de agitación. . ."
Rizzi
"...Que me importa si se trataba de violencia indiscriminada, tal vez solo era una cuestión de identidad, de identificarse dentro de una posición clara: la contraria. Éramos opuestos a tantas cosas y sobretodo a las oficiales aunque no solo a esas. Creo que a casi todo lo que se conoce y acepta como cultura, de las cuales solo se redimían, en algunos casos, las cuestiones de familia o de amistad.."
belno
". . .Recuerdo que discutíamos mucho por todo eso. Rizzi siempre decía que debía haber una manera inteligente de ir contra todo aquello. Le frustraba el hecho en si, el de la acción de absurdo, porque era como llevar una caricatura de humor político a la calle, a la vida real. Podía modificar opiniones, causar risas u odios, pero no actuar en consecuencia con esas opiniones.
Vivir ya es bastante difícil, Cambiar el mundo a la propia idea de mundo lo es mas aún. Nadie puede creerse capaz de cubrir todas las cuestiones y nosotros menos. Ni siquiera pensábamos en eso. Entonces, cuando nos enroscábamos demasiado, aparecía belno, que se desacataba de tal manera que destruía cualquier intento de análisis o discusión. . ."
Leser
". . .eL hecho mismo de empezar a pensar en lo que estábamos haciendo, le saco su espontaneidad y lo mato casi de inmediato. Calcular las acciones o las ideas llevan solo a reprimirlas, a condicionarlas, a desvirtuarlas. . ."
Rizzi
". . .vamos, que organizarse no es lo mismo que andar calculando, organizarse es indefectiblemente necesario. No basta con tener conciencia de que no hay solución política. Divertirse y reaccionar es no quedarse de brazos cruzados. Si la psicodelia pura de la realidad o normalidad se alimenta del imaginario y la fantasía de la distracción ¿Por qué no intentar romper ese orden artificial por medio del absurdo, de la ridiculización? A mí me parecería absurdo no tratar de romperlo. . ."
Agogó
Bueno para no abusar de su tiempo, he decidido postear solo una parte de esta grandiosa novela, si les interesa saber un poco mas, o encontrarla completa solo deben entrar en : http://tiratinta.blogspot.com/