La UCR actual atenta contra sus propios ideales

Declaracion De Avellaneda del MIR dijo:Imperativo general La magnitud de los problemas que debe afrontar el país y la transformación social que esta sufriendo el mundo, obligan a todos los argentinos a expresar su criterio sobre la forma en que deben encararse las cuestiones de orden interno y externo. Y si ello es un imperativo general, los que suscribimos este documento nos sentimos aún más obligados, ya que somos integrantes de la UNION CIVICA RADICAL, la gran fuerza nacional del civismo argentino. Los ideales de la argentinidad Toda la historia del país es el resultado de una lucha de corrientes populares progresistas, movidas por un profundo ideal de superación, contra oligarquías retardatarias de las grandes realizaciones que debían hacer del hombre argentino un hombre verdaderamente libre. Dentro de ese proceso nacional, la UNION CIVICA RADICAL es la expresión histórica tangible, que desde fines del siglo pasado reencarnó los ideales de la argentinidad, que tuvieron su primera y efectiva formulación en la revolución de 1810. La doctrina del radicalismo, pues, no fue fruto de elaboraciones teóricas, sino la resultante de una larga y dolorosa lucha para instaurar una democracia política, económica y social. Todo esto explica por qué el radicalismo no necesita improvisar un programa y una conducta frente a los interrogantes del mundo y del país. Concepciones generales La UNION CIVICA RADICAL, que fue la irrupción del pueblo en la escena política de la Nación, de la cual estaba ausente por la imposición de la fuerza y del fraude, trajo reclamaciones concretas que interpretaban las exigencias de la hora, y, lo que es más fundamental, incorporó a la militancia pública una concepción sobre la vida y sobre la política que serviría de guía para el desarrollo futuro de la Nación. Es así que cualesquiera sean las transformaciones a que asista el mundo, esa concepción será la base inconmovible de la cual los argentinos no se podrán apartar soberanía popular como fundamento de las instituciones; Libertad y derechos de la persona como exigencia de toda estructura social y moral; personalidad de la Argentina frente al mundo; y por encima de todo esto, el hombre como un ser que no puede desarrollarse sino en el clima moral de la libertad. El radicalismo no quedará a la zaga En esta época de tránsito entre las viejas fórmulas económico-sociales y las nuevas que se modelarán en el futuro, el radicalismo no quedará a la zaga de la profunda revolución que se está operando en el mundo, porque sus hombres están bajo el influjo transformador de la doctrina del partido que no reconoce otros limites que los impuestos por la moral, la razón, la justicia, la libertad y los ideales de la nacionalidad. Afirmación política En lo político, afirmamos el régimen republicano, representativo, federal y parlamentario, fundado en el voto secreto universal y obligatorio, con exclusión de toda forma corporativa, que intente sustituir la voluntad nacional que reside en el pueblo. Pero para que este sistema político alcance todas sus posibilidades de desarrollo, debe alentarse el renacimiento de la vida municipal, ya que el municipio está en la base de toda estructura democrática. Afirmación económica La economía, en la vida del hombre y de la Nación, no es un fin sino un medio que permite alcanzar los ideales individuales y colectivos; y su importancia en la hora actual, está en relación directa con la necesidad de asegurar las bases materiales para el libre desarrollo de la personalidad del país y de sus habitantes: liberación económica del hombre argentino y de la Nación Argentina. La tierra será para los que la trabajen, individual o cooperativamente, es decir, dejará de ser un medio de renta y especulación para transformarse en un instrumento de trabajo y de beneficio nacional, y la producción agraria será defendida de la acción de los monopolios y de los acaparadores, haciendo que su circulación y comercialización estén a cargo de grandes cooperativas de productores y consumidores con el contralor y participación del Estado. Nacionalización de todas las fuentes de energía natural de los servicios públicos y de los monopolios extranjeros y nacionales que obstaculicen el progreso económico del país, entregando su manejo a la Nación, a las provincias, a las municipalidades o a cooperativas según los casos. Pero a su vez, a todas las actividades económicas que no estén comprendidas en ese proceso de nacionalización debe asegurárseles una amplia libertad económica, sin trabas artificiales creadas por los poderes públicos, por la especulación o por las grandes concentraciones de capitales. En tal forma se concilian los intereses de la Nación, que es la que debe orientar nuestro desarrollo material, con el principio de la libertad económica, que dentro de un plan para el progreso social argentino, tiene una función creadora que desempeña, mediante la iniciativa privada. Libertad de inmigración para todo extranjero útil, que venga a radicarse en nuestras tierras: amplio desarrollo industrial, en cuanto el mismo no se funde sobre el bajo nivel de vida de los trabajadores ni perjudique los intereses generales: reforma financiera que libere al trabajo de las gabelas que lo agobian y haga recaer el impuesto en forma progresiva sobre las rentas no ganadas con la labor personal restituyendo a las provincias las atribuciones económicas y financieras que le corresponden dentro de nuestro sistema federal de gobierno. Política social En lo social, el radicalismo no reconoce privilegios de clase, de raza, de casta, de religión, ni de fortuna, pero proclama la protección de los derechos que resulten de la capacidad y del trabajo. Frente a la realidad concreta actual, afirma el derecho fundamental a la vida (alimentación, vivienda, vestido, salud, trabajo, cultura); la necesidad de un seguro nacional obligatorio para toda forma de incapacidad, vejez y desocupación: legislación protectora de los trabajadores del campo y de la ciudad y reconocimiento a favor de los mismos, de la libertad de agremiación y de huelga, para que cada sector de la vida Argentina pueda defender su derecho a las mejoras compatibles con las posibilidades del país. La cultura La cultura debe dejar de ser un privilegio de pocos para convertirse en un derecho de todos. El Estado ofrecerá a través de una enseñanza gratuita y laica en todos sus ciclos, la posibilidad de que hasta el hombre más humilde tenga acceso a una enseñanza integral y a una instrucción técnica, científica y artística. La Universidad sobre la base de la reforma universitaria, debe gozar de plena autonomía espiritual y económica para que pueda cumplir su alta función orientadora. La soberanía La base de la política internacional argentina es la soberanía política y económica del país, armonizada con nuestra condición de miembro de la comunidad americana y de la comunidad de naciones civilizadas, o sea, según la clásica definición de Hipólito Irigoyen, el gran constructor del radicalismo: "con todos y para el bien de todos". Pero la soberanía externa carece de significado trascendente sin la vigencia de la plena soberanía popular interna, pues para invocar ante el mundo los derechos del país, se necesita representar la voluntad del pueblo que es la expresión viva de la Nación. Este principio, que tiene validez permanente e inmutable, adquiere el valor de una exigencia perentoria frente a la nueva situación internacional impuesta al país por el poder de hecho, sin una decisión del pueblo ni de sus representantes. Mientras el pueblo no asuma la dirección política de la Nación, por medio de sus mejores valores civiles, ésta no readquirirá la personalidad internacional a que tiene derecho y que ha sido comprometido ante el mundo por la política interna y externa de los gobiernos que ha soportado el país desde 1930. Cuando esto se produzca, la Nación Argentina reafirmará que, ahora y siempre está dispuesta a contribuir a los esfuerzos comunes, para asegurar en el mundo la paz, la libertad y la democracia; y su solidaridad con todos los pueblos que antes, durante y después de esta guerra luchen por esos principios. Intangibilidad de las libertades La concepción integral que tiene la UNION CIVICA RADICAL sobre los problemas argentinos, hace que no se reconozca sentido ni trascendencia a ninguna política económica, social, cultural e internacional, si no es sobre la base de la intangibilidad de las libertades individuales, de expresión del pensamiento, de asociación, de reunión, de conciencia y de culto, que deben ser rodeadas de garantías jurídicas tan efectivas que permitan asegurar que se trata de un clima del cual no puede ser privada la persona. Tampoco tiene sentido y trascendencia la adopción de ninguna política económica, social, cultural e internacional si el pueblo no tiene en sus manos los poderes políticos, ya que el programa más constructivo dirigido por oligarcas o dictadores, conduce necesaria y fatalmente a la formación de una burocracia liberticida que ahoga las fuentes del progreso nacional. Por ello, desde 1930, el radicalismo ha contemplado los acontecimientos que se desarrollaron en el país, como estériles esfuerzos de quienes intentan una tarea que no podrán cumplir por carecer del sentido creador de la libertad y de lo popular. Exigencias inmediatas Hemos hablado de la realización del programa del radicalismo que es el programa de la ciudadanía Argentina. Pero el cumplimiento de cualquier propósito constructivo tiene exigencias inmediatas cuya consideración no se puede eludir. En el orden general, la desaparición de todas las barreras que se oponen a la normalización institucional y al establecimiento de las libertades, para que la ciudadanía pueda expresarse con todo su vigor, sin tutelas y sin diques artificiales: es decir, libertad de los presos políticos y sociales, levantamiento de la clausura de diarios, e inmediata derogación del estado de sitio y de toda disposición que impida el amplio ejercicio de los derechos constitucionales. Reparación moral y depuración En el orden partidario el problema fundamental es el de estructurar y unificar integralmente el radicalismo, para lo cual basta proclamar su doctrina y convocar a los hombres que por su conducta puedan servirla. Porque si los partidos necesitan ideales y programas de gobierno, también requieren integrantes condignos que representen una garantía para la reparación moral que exige la República. Como la doctrina y el pueblo radical están intactos, lo único que debe hacerse es depurar algunos elencos dirigentes y formar de las nuevas generaciones, los líderes capacitados para afrontar los grandes problemas que se presentan al país. Esa depuración la hará el partido, sin ingerencias extrañas y con su propia disciplina. Como consecuencia del pensamiento enunciado los radicales que suscribimos este documento, inspirándonos en el bien de la patria. Afirmamos: Nuestro propósito de seguir sirviendo los grandes ideales nacionales y humanos de la UNION CIVICA RADICAL, cuya continuidad y unidad histórica es indestructible. Nuestra absoluta intransigencia frente a todo lo que represente la negación de los postulados de libertad y de reparación moral, política, económica, social, cultural e internacional por los que lucha el radicalismo desde que surgió a la vida pública. Nuestra oposición a que la UNION CIVICA RADICAL concierte pactos o acuerdos electorales, ya que en el juego normal de las instituciones el país debe estar gobernado por partidos orgánicos y el radicalismo, como tal, aspira a afrontar por sí la responsabilidad de estructurar una nueva Argentina. Nuestra convicción de que la UNION CIVICA RADICAL no debe participar en gobiernos que no hayan surgido de sus propias filas. Esta es nuestra palabra de argentinos y de radicales. Que cada cual diga la suya y que cada cual, como nosotros, tome su puesto de lucha en el lugar que sus convicciones le señale. Nosotros, como siempre, estamos al pie de la vieja bandera del radicalismo, que continúa siendo una esperanza para todos los argentinos. Avellaneda, 4 de abril de 1945. Para el que no quiere leer: -partir de "los ideales de la argentinidad" -reivindicar a la Unión Cívica Radical como "la irrupción del pueblo en la escena política de la Nación" -En lo político: reafirmación de la democracia, rechazo de los regímenes corporativos, y defensa del sistema municipal. -En lo económico: reforma agraria, la nacionalización de los servicios públicos y monopolios, y libertad de inmigración. -En lo social: legislación protectora de los trabajadores, enseñanza gratuita y laica en todos los ciclos, y defensa de los principios de la Reforma Universitaria. -Dar absoluta prioridad a la defensa de la intangibilidad de las libertades individuales -En lo partidario: depurar la UCR, sostener el compromiso de no dividirla y oponerse a toda alianza con otras fuerzas políticas. En estos ideales se basaron grandes politicos como: Arturo Illia Raul Alfonsin Crisologo Larralde ¿Y ahora como andamos? dijo: Los últimos avatares de la política argentina son reveladores: las cuatro caras del bipartidismo -PJ y UCR, más la Coalición Cívica y el PRO- coinciden en proyectos claves de carácter neoliberal: optaron juntos por la reapertura del canje de deuda y negocian una reforma política que afianza el esquema bipartidista frente a una tercera fuerza. Demuestran lo que Proyecto Sur sostiene desde su origen: el gobierno y la oposición disienten apenas en aspectos parciales, secundarios o formales, pero coinciden en lo central: pretenden congratularse con las grandes empresas extranjeras aún al costo de enfrentar a su propio pueblo, alientan el circulo vicioso de la deuda externa, comparten la matriz agro-minera exportadora, permiten el saqueo de nuestros recursos naturales, promueven la dependencia a través del monocultivo de soja y continúan las privatizaciones de los 90. Detrás de esa enorme plataforma de coincidencias, montan un juego de simulaciones cuya función es que el pueblo argentino crea -según cuestiones de forma- que son opciones diferentes. Que el lugar de oposición sea ocupado por opciones en el fondo coincidentes con el oficialismo, aunque se muestren como distintos, cumple una función clave: dificulta el surgimiento de una oposición real, que proponga un modelo alternativo. Cuando dos opciones no alcanzan, si una tercera fuerza aparece como opción real y distinta, el poder se apresta a influenciarla, desviarla, ocuparla y hegemonizarla para que no ponga en jaque al modelo y que lo acepte en lo fundamental. Esa es la historia que comenzó con el Frente del Sur, se desvió con el Frente Grande y el Frepaso y culminó en el fracaso aliancista. Allí estaba la figura de Carlos “Chacho” Alvarez. Una tercera fuerza que surge para enfrentar el modelo neoliberal y privatista, termina siendo el último madero al cual aferrarse en medio de la tormenta: es el propio Álvarez quién promueve el desembarco de Cavallo en el gobierno de la Alianza. En Argentina, la política ha sido desplazada por una cosa distinta pero que se la llama igual: un show que mantiene a la sociedad entretenida en debates menores mientras los grandes debates pasan al olvido. Porque la política la entienden como show, y porque no disienten en los esencial, es que no hay un político de la partidocracia argentina que plantee los grandes temas estratégicos del país: ¿alguien escuchó a Elisa Carrió, Daniel Scioli, Aníbal Fernández o a Mauricio Macri referirse al problema de la deuda externa, criticar la privatización del petróleo, llamar a la reconstrucción del ferrocarril o instalar en la agenda nacional la defensa de los recursos existentes en el Atlántico Sur? La ausencia de esos temas en sus discursos es la prueba de la inmensa irresponsabilidad de esta clase dirigente. En la última campaña electoral, Fernando "Pino" Solanas aseguró que Proyecto Sur en el Parlamento, apoyaría los buenos proyecto y rechazaría los malos, sin importar si vienen del oficialismo o de la oposición. Por eso votó a favor de la Ley de Medios pero rechazó el Presupuesto 2010 propuesto por el oficialismo. Mantener esa independencia costó caro: los medios de comunicación que se muestran como ultra opositores y la falsa oposición que comparte el modelo, han creado algo que denominan “centroizquierda” y adjetivan como “aliados K", mientras el kirchnerismo nos tilda como “funcionales a la derecha”. Por si quedan distraídos: Proyecto Sur es y será intransigente en su crítica a las políticas de entrega del patrimonio nacional que le cuesta al país el hambre de sus chicos. No somos "aliados K" ni "Oposicionismo": somos argentinos comprometidos con nuestro país y con la defensa de nuestros recursos, que buscamos construir una tercera fuerza, nacional, federal y popular que acabe con el reinado del bipartidismo que hundió al país. Pero que se le va a hacer, si lo que queda en la UCR es mayormente el balbinismo y el alvearismo, los mismos que hicieron la contra a Yrigoyen y a Illia. dijo:La Plata - La Agrupación Revolución del Parque del radicalismo platense, consideró que el titular de la UCR, Gerardo Morales, "no quiere entender que la recuperación partidaria pasa por la apertura y no por tener una política de mano dura expulsando dirigentes e interviniendo distritos". (Foto: Gerardo Morales). "Morales practica el doble discurso cada vez con más frecuencia, porque por un lado dice que quiere un partido amplio pero por el otro pone trabas por todos lados para que nadie se pueda reingresar a la filas del radicalismo" sostienen, y agregan que "debería entender el presidente de la UCR que el radicalismo no es una fichita de afiliación, como él lo interpreta, y que no es casualidad que en el país, -en donde no se evaporaron los radicales, sino todo por el contrario-, la gente identifique con más vinculación a los principios históricos de la UCR a otros dirigentes que utilizan diferentes partidos para presentarse a elecciones pero que no por ello dejan de ser radicales". Sino fijense las personas que lideran la UCR, en estos momentos. Si, el gran gerardo Morales que hizo alianzas con el ex ministro de economia de Duhalde, el señor LAVAGNA. lA VERDAD, DA MUCHA LASTIMA VER COMO UN GRUPO DE POLITICOS MENTIROSOS Y MILITANTES INFRADOTADOS ARRUINARON UN GRAN PARTIDO COMO FUE LA UCR.