De Los Mitos
Según el Diccionario de la RAE, el mito es una
«Narración maravillosa situada fuera del tiempo histórico y protagonizada por personajes de carácter divino o heroico. Con frecuencia interpreta el origen del mundo o grandes acontecimientos de la humanidad».
A diferencia de la ciencia, que es un saber universal o «conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observación y el razonamiento, sistemáticamente estructurados y de los que se deducen principios y leyes generales», los mitos son locales y cada pueblo o nación tiene los suyos peculiares, aunque se producen préstamos de unas culturas a otras y sincretismos, así el cristianismo asumió el mito central de su sistema: el dios, hijo del dios supremo y una mortal, como Dionysos, Herakles, Helena, Perseo..., que muere y resucita, como en tantas culturas: Osiris, Mitra, Adonis, Dionysos.
No sabemos cuándo empezaron los mitos, pero seguramente son anteriores a cualquier manifestación artística conocida, que el arte fue también una de las primeras formas de concreción y comunicación con los seres míticos. En cualquier caso los mitos son inseparables de la aventura humana en tanto que respuestas a las innumerables preguntas que el mundo y su situación en él plantean al ser humano. Tratan también de mitigar la angustia y desamparo que la naturaleza hostil le producen y dar respuesta al enigma de la muerte.
Cumplen por tanto tres funciones primordiales:
1. Explican el mundo: cosmogonías.
2. Explican la sociedad y legitiman el poder: etiologías o ideologías.
3. Explican la muerte: escatologías.
Una consecuencia de los mitos son las religiones: «Conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneración y temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y social, y de prácticas rituales, principalmente la oración y el sacrificio para darle culto».
Las normas morales son un logro reciente, de pocos milenios, porque el objetivo primordial de las religiones ha sido contentar a las divinidades, sean creadoras o gobernantes del mundo, para que se muestren favorables y propicias, lo que se pretendía conseguir con sacrificios y ofrendas, mediante la fórmula comercial “do ut des”, te doy para que me des.
Todas las religiones, por tanto, son un conjunto de mitos y fórmulas mágicas o ritos propiciatorios, cuya práctica consigue, si no sus objetivos declarados, sí al menos calmar la ansiedad y angustia de sus creyentes y practicantes. Todas, por tanto, son respetables, a menos que se siga un daño o perjuicio a terceros, como en el caso de la cristiana con las Cruzadas y la Inquisición, la islámica con la Yihad o la mexícatl con los sacrificios humanos.
El problema radica en que, aliadas con los poderes políticos o convertidas ellas mismas en poder político, se convierten en una pantalla que bloquea el desarrollo de la ciencia, la Iglesia Católica condenó a Giordano Bruno y Galileo, y paralizan el desarrollo social y político: la Iglesia lo intentó sin conseguirlo del todo, pero el Islam aún no ha salido de la Edad Media, a pesar de haber ido por delante de las culturas cristianas.
La religión griega no estaba políticamente institucionalizada, no tenía dogmas ni un clero organizado, era libre, lo que le da un encanto especial.
Lo que sigue son sus mitos, libres y abiertos a la imaginación de sus creyentes: así los hemos querido exponer.