La cumbia villera abre debate cultural
Federico García Vigil desató la polémica al afirmar que “el público más ignorante consume esa basura”. El Ministerio de Cultura dicta por estos días el curso Made in cante, en el que se enseña a bailar ese tipo de música
Comparar al grupo Los pibes chorros con Beethoven sería impensado. Sin embargo, el debate sobre qué es cultura y la calidad de los géneros musicales se reinstaló a raíz de las declaraciones que realizó el director orquestal Federico García Vigil quien dijo que “el público más ignorante consume esa basura”, haciendo referencia a la cumbia villera.
Las declaraciones coinciden con las actividades del Ministerio de Educación y Cultura (MEC), donde por estos días se dicta un curso denominado Made in cante que tiene por objetivo difundir la danza y la creación musical con la cumbia villera como temática central. Una de las rarezas de este curso es el denominado tango villero (escuchar audios vinculados).
Ernesto Rizzo, encargado de dictar el taller, dijo a Observa que la iniciativa pretende “mostrar lo importante que son las cosas que nacen en las clases más bajas”, donde se utiliza un lenguaje determinado que actualmente no sólo está restringido “a los planchas”. Para Rizzo el hecho de que la cumbia villera “nazca de los sectores sociales más carenciados no se puede decir que no es cultura”.
Para el profesor, comparar la música clásica con la cumbia villera es un error. “Las letras villeras son muy básicas, pero no dejan de tener contenido. La música clásica cuenta con una larga historia que no puede ser comparada con un género tan nuevo como este”, indicó.
Rizzo fue un poco más lejos y comparó ese género con el tango para explicar el fenómeno. “Los comienzos del tango fueron en los sectores sociales bajos, arrabaleros... en los prostíbulos. El lenguaje que se usaba era el lunfardo. Con el tiempo el tango se fue estilizando”, indicó.
Para el profesor “mostrar cómo se baila la cumbia hoy en Montevideo es muy destacado porque es la única danza que se baila de a dos que evoluciona actualmente”, indicó. En cuanto a la gente que concurre a esos cursos es muy variada, desde “planchas” hasta personas que “no tienen nada que ver con ese ambiente”. Según Rizzo bailar cumbia villera implica toda una técnica en la que hay “cortes”, pasos que varían dependiendo del ritmo de la melodía y hasta del boliche donde se concurre.
Rizzo explicó que el hecho de que el MEC patrocine este taller “le otorga mayor jerarquía”, aunque la estigmatización persiste. “Cultura es García Vigil y es ‘El Canario Luna’, entrar en esa discusión es absurdo. La gente no dice que le gusta la cumbia villera pero todos las bailan en las fiestas... es contradictorio”, indicó.
El curso se dicta en el centro MEC de San José y Paraguay los viernes a las 19:30 horas.
Para el sociólogo y director de la ONG El abrojo, Gustavo Leal, indicó que ese estigmatizar a los grupos sociales más bajos por sus costumbres o preferencias “expresan un profundo resentimiento social a quienes tienen gustos diferentes”. Según el sociólogo desde 2002 la sociedad uruguaya vive un quiebre pautado por “la discriminación social”.
“Existe un miedo a los pobres. Eso de que el uruguayo es tolerante y solidario se rompió. Hoy en día a un grupo de la sociedad le molesta ese grupo y lo dice sin reparo, lo que fomenta el fuerte valor que tienen los estigmas actualmente”, indicó Leal.
Si bien muchas letras de la cumbia villera tienen una temática violenta, donde se habla de la delincuencia como forma de subsistencia, de vicios (alcohol y drogas) entre otras temáticas negativas, para Leal eso no es más que el reflejo de la realidad en la que vive determinado sector de la sociedad. “Pensemos en el tango. Allí también se habla de valores negativos, como el machismo, el consumo de alcohol, la prostitución... No planteo el relativismo cultural, no es que todo vale. Hay valores en los productos culturales pero para transformarlos hay que entrar en diálogo con ellos”, señaló.
Lelal explicó que en varios talleres de El abrojo se trabaja con el análisis de letras de la cumbia villera para poder tratar problemáticas que aquejan a los jóvenes de niveles socioeconómicos más bajos. “El éxito de este género y de sus canciones también se debe a la identificación de la gente con la música villera”, explicó.
Federico García Vigil desató la polémica al afirmar que “el público más ignorante consume esa basura”. El Ministerio de Cultura dicta por estos días el curso Made in cante, en el que se enseña a bailar ese tipo de música
Comparar al grupo Los pibes chorros con Beethoven sería impensado. Sin embargo, el debate sobre qué es cultura y la calidad de los géneros musicales se reinstaló a raíz de las declaraciones que realizó el director orquestal Federico García Vigil quien dijo que “el público más ignorante consume esa basura”, haciendo referencia a la cumbia villera.
Las declaraciones coinciden con las actividades del Ministerio de Educación y Cultura (MEC), donde por estos días se dicta un curso denominado Made in cante que tiene por objetivo difundir la danza y la creación musical con la cumbia villera como temática central. Una de las rarezas de este curso es el denominado tango villero (escuchar audios vinculados).
Ernesto Rizzo, encargado de dictar el taller, dijo a Observa que la iniciativa pretende “mostrar lo importante que son las cosas que nacen en las clases más bajas”, donde se utiliza un lenguaje determinado que actualmente no sólo está restringido “a los planchas”. Para Rizzo el hecho de que la cumbia villera “nazca de los sectores sociales más carenciados no se puede decir que no es cultura”.
Para el profesor, comparar la música clásica con la cumbia villera es un error. “Las letras villeras son muy básicas, pero no dejan de tener contenido. La música clásica cuenta con una larga historia que no puede ser comparada con un género tan nuevo como este”, indicó.
Rizzo fue un poco más lejos y comparó ese género con el tango para explicar el fenómeno. “Los comienzos del tango fueron en los sectores sociales bajos, arrabaleros... en los prostíbulos. El lenguaje que se usaba era el lunfardo. Con el tiempo el tango se fue estilizando”, indicó.
Para el profesor “mostrar cómo se baila la cumbia hoy en Montevideo es muy destacado porque es la única danza que se baila de a dos que evoluciona actualmente”, indicó. En cuanto a la gente que concurre a esos cursos es muy variada, desde “planchas” hasta personas que “no tienen nada que ver con ese ambiente”. Según Rizzo bailar cumbia villera implica toda una técnica en la que hay “cortes”, pasos que varían dependiendo del ritmo de la melodía y hasta del boliche donde se concurre.
Rizzo explicó que el hecho de que el MEC patrocine este taller “le otorga mayor jerarquía”, aunque la estigmatización persiste. “Cultura es García Vigil y es ‘El Canario Luna’, entrar en esa discusión es absurdo. La gente no dice que le gusta la cumbia villera pero todos las bailan en las fiestas... es contradictorio”, indicó.
El curso se dicta en el centro MEC de San José y Paraguay los viernes a las 19:30 horas.
Para el sociólogo y director de la ONG El abrojo, Gustavo Leal, indicó que ese estigmatizar a los grupos sociales más bajos por sus costumbres o preferencias “expresan un profundo resentimiento social a quienes tienen gustos diferentes”. Según el sociólogo desde 2002 la sociedad uruguaya vive un quiebre pautado por “la discriminación social”.
“Existe un miedo a los pobres. Eso de que el uruguayo es tolerante y solidario se rompió. Hoy en día a un grupo de la sociedad le molesta ese grupo y lo dice sin reparo, lo que fomenta el fuerte valor que tienen los estigmas actualmente”, indicó Leal.
Si bien muchas letras de la cumbia villera tienen una temática violenta, donde se habla de la delincuencia como forma de subsistencia, de vicios (alcohol y drogas) entre otras temáticas negativas, para Leal eso no es más que el reflejo de la realidad en la que vive determinado sector de la sociedad. “Pensemos en el tango. Allí también se habla de valores negativos, como el machismo, el consumo de alcohol, la prostitución... No planteo el relativismo cultural, no es que todo vale. Hay valores en los productos culturales pero para transformarlos hay que entrar en diálogo con ellos”, señaló.
Lelal explicó que en varios talleres de El abrojo se trabaja con el análisis de letras de la cumbia villera para poder tratar problemáticas que aquejan a los jóvenes de niveles socioeconómicos más bajos. “El éxito de este género y de sus canciones también se debe a la identificación de la gente con la música villera”, explicó.
