Hola hermanos pues aqui aciendo este humilde post.
Siempre habido dos caminos por lo que el hombre puede buscar a Dios: el camino del razonamiento frio y cerebral, y el camino de las vivencias y los sentimientos. De ordinario los que prefieren la via del sentimiento y la vivencia lo hacen por desconfianza en el razonamiento, por escasa capacidad para el, y luego por una indicacion profunda cuyas raices hay que buscar mas bien en el mundo de las opciones voluntarias que en el de los criterios propiamente intelectuales. Este ensayo se dirige a los que gustan y necesitan del razonamiento y ponen la conviccion intelectual como base de toda su vida de pensamiento. Es el viejo argumento que desemboca en Dios a partir de la consideracion del orden del mundo.
¿ Puede la razon llevarnos a Dios?
Este argumento sacado de la consideracion sobre el orden del mundo, que nos lleva al concepto de Dios como suprema inteligencia Ordenadora, es un sentido y mas llano y accesible de los argumentos clasicos. Y sin embargo, la forma en que suele proponerse es con frecuencia demasiado simple; y la falta de interes y de capacidad de metafisica de que adolecen muchas personas modernas aha hecho ha echo que se pase sobre el a la ligera, para buscar refugio en esas nieblas subjetivistas del existencialismo que cuando busca a dios lo busca por vias vivenciales, seguro de que la inteligencia racional nada tiene que decirnos que sea realmente demostrativo la Existencia de Dios.
Y sin sin embargo, (la razon puede llevarnoas a Dios) con seguridad. lo puede, y el camino no es dificil Tanto, que en su carta a los Romanos, San Pablo apostol explica la tremenda decadencia moral del mundo pagano de su tiempo como una vindicta divina sobre " la de los hombres que retienen cautiva en la injusticia de la verdad de Dios", pues pudiendo reconocerlo ya dorarlo se rehusaron a ello. Por que "lo invisible de Dios se hace inteligible por la conteplacion de la criaturas, de manera que son inexcausables". Y por esta culpa que no tenia disculpa, Dios los castigo entreganodolos a las violencias de sus pasiones; y lo comenzo siendo un mero rehusarse a reconocer la Existencia de Dios, vino a parar en un batidero de inmundancias.
Per los paganos antiguos no habrian sido inexcausables si para llegar al conocimiento de Dios hubiesen contado con meras sugestiones vagas, de esas que son el tope de la inteligencia humana segun el decir de los que no son amigos de la razon ni la creen capaz de llegar a mas que simples atisbos, o sugestiones. Cuando el hombre experimenta demasiada dificultades; cuando lo tiene al alcance no comporta en si mismo verdadera certidumbrè objetiva, lo racional no es entregarse a una certeza que nos rehute sino esperar, suspender el juicio mientras llega el momento de ver mas claro. Y cuando esto sucede, el hombre no es inexcusable: tiene la excusa clarisima de que una mera sugestion no es un argumento coactivo, y no puede, en consecuencia, obligar bajo culpa moral.
Y asi, dejando por el momento de lado a los incredulos, cuyo problema es otro, bien podemos decir que un creyente, si toma como debe la Escritura en calidad de palabra revelada por Dios mismo, no puede concender que la razon sea impotente para alcanzarnos la certeza sobre la Existencia de Dios. Es Dios mismo quien no dice que los viejos paganos tuvieron en la conteplacion racional de las criaturas cuanto habian menester para elevarse con claridad y certidumbre al conocimiento del Creador; hasta el punto de que Dios mismo se niega a disculparlos por no haberlo querido hacer, y llama a su conducta y a su situacion " malicia de los hombres que retienen cautiva en la injusticia la verdad de Dios".
uff bueno termine
Siempre habido dos caminos por lo que el hombre puede buscar a Dios: el camino del razonamiento frio y cerebral, y el camino de las vivencias y los sentimientos. De ordinario los que prefieren la via del sentimiento y la vivencia lo hacen por desconfianza en el razonamiento, por escasa capacidad para el, y luego por una indicacion profunda cuyas raices hay que buscar mas bien en el mundo de las opciones voluntarias que en el de los criterios propiamente intelectuales. Este ensayo se dirige a los que gustan y necesitan del razonamiento y ponen la conviccion intelectual como base de toda su vida de pensamiento. Es el viejo argumento que desemboca en Dios a partir de la consideracion del orden del mundo.
¿ Puede la razon llevarnos a Dios?
Este argumento sacado de la consideracion sobre el orden del mundo, que nos lleva al concepto de Dios como suprema inteligencia Ordenadora, es un sentido y mas llano y accesible de los argumentos clasicos. Y sin embargo, la forma en que suele proponerse es con frecuencia demasiado simple; y la falta de interes y de capacidad de metafisica de que adolecen muchas personas modernas aha hecho ha echo que se pase sobre el a la ligera, para buscar refugio en esas nieblas subjetivistas del existencialismo que cuando busca a dios lo busca por vias vivenciales, seguro de que la inteligencia racional nada tiene que decirnos que sea realmente demostrativo la Existencia de Dios.
Y sin sin embargo, (la razon puede llevarnoas a Dios) con seguridad. lo puede, y el camino no es dificil Tanto, que en su carta a los Romanos, San Pablo apostol explica la tremenda decadencia moral del mundo pagano de su tiempo como una vindicta divina sobre " la de los hombres que retienen cautiva en la injusticia de la verdad de Dios", pues pudiendo reconocerlo ya dorarlo se rehusaron a ello. Por que "lo invisible de Dios se hace inteligible por la conteplacion de la criaturas, de manera que son inexcausables". Y por esta culpa que no tenia disculpa, Dios los castigo entreganodolos a las violencias de sus pasiones; y lo comenzo siendo un mero rehusarse a reconocer la Existencia de Dios, vino a parar en un batidero de inmundancias.
Per los paganos antiguos no habrian sido inexcausables si para llegar al conocimiento de Dios hubiesen contado con meras sugestiones vagas, de esas que son el tope de la inteligencia humana segun el decir de los que no son amigos de la razon ni la creen capaz de llegar a mas que simples atisbos, o sugestiones. Cuando el hombre experimenta demasiada dificultades; cuando lo tiene al alcance no comporta en si mismo verdadera certidumbrè objetiva, lo racional no es entregarse a una certeza que nos rehute sino esperar, suspender el juicio mientras llega el momento de ver mas claro. Y cuando esto sucede, el hombre no es inexcusable: tiene la excusa clarisima de que una mera sugestion no es un argumento coactivo, y no puede, en consecuencia, obligar bajo culpa moral.
Y asi, dejando por el momento de lado a los incredulos, cuyo problema es otro, bien podemos decir que un creyente, si toma como debe la Escritura en calidad de palabra revelada por Dios mismo, no puede concender que la razon sea impotente para alcanzarnos la certeza sobre la Existencia de Dios. Es Dios mismo quien no dice que los viejos paganos tuvieron en la conteplacion racional de las criaturas cuanto habian menester para elevarse con claridad y certidumbre al conocimiento del Creador; hasta el punto de que Dios mismo se niega a disculparlos por no haberlo querido hacer, y llama a su conducta y a su situacion " malicia de los hombres que retienen cautiva en la injusticia la verdad de Dios".
uff bueno termine
