BUENAS A TODOS
Desde hAce un tiempo en algunos lugares de europa, las organizaciones por los derechos de los homosexuales, llevan adelante una campaña contra la gran homofobia q existe en las letras de la musica jamaiquina. Artistas como buju Banton, zizzla, beenie man, respetando los preceptos de su religion Rasta, despliegan liricas llenas de odio hacia los gays y lesbianas, incitan con ellas a la violencia hacia los "sodomitas".
Para entrar en conciencia sobre la realidad q existe detras de la "buena vibra" del reggae y comprender a esta otra RELIGION MAS, les dejo un articulo de Peter Tatchell un integrante de la organizacion Out Rage! y al final algunas de estas letras de las que les hablo.
NO ES RACISMO PERSEGUIR A BEENIE MAN por Peter Tatchell
Pero si lo es mantenerse indiferente ante la persecución a los gays en Jamaica
“Me levanto por la mañana sin saber si hoy voy a morir o no”, me dijo un gay jamaicano. Hasta hace tres año, nadie conocía, o a nadie le importaba este reinado del terror. Ahora, el mundo entero es conocedor del sufrimiento de los gays jamaicanos. A petición de los gays jamaicanos, y en colaboración con el colectivo gay de raza negra en Gran Bretaña, el colectivo por los derechos de los gays, OutRage!, ha organizado una campaña de solidaridad a nivel mundial que se ha extendido a lo largo de Europa y Estados Unidos.
Están analizando a 8 cantantes jamaicanos cuyas canciones incitan a disparar, quemar, apuñalar y a ahogar a los gays: Beenie Man, Bounty Killer, Buju Banton, Capleton, Sizzla, TOK, Elephant Man y Vybz Kartel. La semana pasada advertimos a los organizadores de los premios Mobo para cancelar las nominaciones de los dos últimos artistas nombrados anteriormente. Estos artistas tienen el derecho a criticar la homosexualidad, pero la libertad de expresión no da el derecho a cometer la ofensa criminal de incitar al asesinato.
Ya hemos logrado la cancelación de una docena de conciertos. Las pérdidas económicas, junto a las amenazas a ser acusados y procesados judicialmente, ha forzado a los responsables de la música jamaicana a considerar el hecho de abandonar las letras de carácter homofóbico. Estos éxitos demuestran que nuestras tácticas van en una buena dirección.
Ahora estamos acusados de racismo por alguna parte de la comunidad negra y la izquierda. Pero yo me pregunto: ¿cómo puede ser racismo dar apoyo a las víctimas de la homofobia de raza negra y oponerse a la violencia homófoba dentro de la industria musical? El verdadero racismo no está en nuestra campaña en contra de la música asesina, pero la mayoría de la gente es indiferente a la persecución de los gays en Jamaica. Nadie toleraría tanto abuso contra los blancos en Gran Bretaña; es racismo permitir que esto pase la gente de color en otros países.
[b]Alguna de nuestras críticas producen desacuerdo. Dicen que los negros son una minoría oprimida y por lo tanto cualquier crítica sobre los aspectos de la cultura negra es “de facto” racismo. ¿Pero desde cuándo por estar oprimido da el derecho a cualquier persona a oprimir a otros? ¿O el derecho a ser inmune a las críticas? La gente que sufre injusticias tiene el derecho a luchar contra sus opresores, sin importar quiénes sean. Me niego a tolerar el racismo en la comunidad gay.
¿Por qué la gente busca excusas a la música negra homofóbica? Dicen que es “imperialismo cultural” para desafiar a los abusos de los derechos de los gays en Jamaica. No recuerdo que nadie me acusara de imperialismo cultural cuando apoyé al ANC (Congreso Nacional Africano) en su lucha contra el apartheid por la libertad. En aquellos días lo denominábamos solidaridad internacional.
Alguno defienden a ultranza la música reggae anti-gay argumentado que la homofobia “es parte de la cultura jamaicana”. El racismo también era parte de la cultura africana en el apartheid de Sudáfrica, pero ese hecho no hacía que se viera como algo correcto. Por esa lógica, también deberíamos aceptar el “pogrom” (Pogrom es una palabra rusa que significa un ataque o disturbio. Las connotaciones históricas del término incluyen ataques violentos por las poblaciones locales contra judíos en el imperio ruso y por todo el mundo. En la época moderna, resentimiento económico y político contra los judíos, y el antisemitismo religioso tradicional, han sido usados como pretextos para los pogroms. En la Rusia zarista, la población cristiana llevó a cabo olas de progroms entre 1881 y 1917), la ablación, linchamientos,...
En cualquier caso, la homohobia, sobre todo, no es la auténtica cultura jamaicana. Fue impuesto o promulgado a los jamaicanos en el siglo XIX por los colonos británicos sus misioneros cristianos. No hay evidencias de que los africanos llegaran a Jamaica como esclavos homófobos. Al contrario, la homosexualidad era común en muchas sociedades del África Occidental por lo que fueron asaltadas. Se convirtió en, más o menos, algo aceptado por muchos esclavos en su exilio en el Caribe, rompiendo con los esquemas de la vida familiar tradicional de los esclavos. Los prejuicios y leyes en contra de la homosexualidad fueron impuestos por los británicos. Sin embargo, todavía existe un gran número de jamaicanos que destacan que la homofobia es parte de su propia cultura que proviene de África. La mayoría miente.
La posterior conversión al cristianismo provocó un sentimiento de culpabilidad y odio, que todavía se pone de manifiesto en la brutal homofobia que existe en los tiempos actuales en Jamaica. Los descendientes de estos esclavos, en la adoración que se celebra en las iglesias, estimulan el odio hacia sus hermanos y hermanas gays; en las mismas iglesias que, en el pasado, apoyaban la esclavitud de sus ancestros africanos.
¿Cómo puede un jamaicano respetable aprobar el fundamentalismo cristiano que sancionó el mayor crimen contra la humanidad (la esclavitud) y cantar gospels de división y exclusión, y posicionar a la sociedad heterosexual en contra de los gays? Jamaica logró su independencia en el año 1962, pero la memoria del Primer Ministro P.J. Patterson permanece a través de los valores homofóbicos del imperialismo británico del siglo XIX. Él es el mayor defensor de las leyes británicas anti-gays impuestas en la isla, que estipulan 10 años de trabajos forzados para las relaciones entre personas del mismo sexo.
Por el contrario, los líderes de la liberación de la raza negra como Nelson Mandela y el Arzobispo Desmond Tutu apoyan la lucha por los derechos humanos de los gays; Desmond Tutu condena la homofobia como “todo mordisco tan injusto como el apartheid”. ¡Aleluya!
basta ya de la homofobia no al racismo
ALgunos fragmentos:
You nuh dead man dem
duppy man dem
mi nuh ina nuttin wid dem
di fire fi bun dem
dem dun con dem
a pure dead man dem
dem dun nuh like an mi dun nuh like dem
tell dem seh mi nah keep nuh funny man friend
tell dem seh mi nah keep nuh sodamite friend
nah guh stoop low mi trod di raggy road dem
thas why yaw yaw di bredda con dem
Esto proviene de la canción Slew Dem, literalmente “masácralos”, de Capleton. Supongo que no necesitáis que os diga quienes son los que hay que masacrar… El inglés es bastante incomprensible, porque es criollo jamaicano, pero viene a decir perlas como “ que el fuego les queme” (di fire fi bun dem) o “diles que yo no tengo amigos sodomitas” (ell dem seh mi nah keep nuh sodamite friend ).
Rastaman don't apologize to no batty-boy
If yuh dis' King Selassie I,mih gunshot yuh boy
Gimme de whole ah de girls dem 'cause ah dem have de joy
Inna de lake of fire me dash yuh boy
Badman don't apologize to no batty-boy
If yuh dis' Black people,ey,mih gun will shot yuh boy
Gimme de whole ah de girls dem 'cause ah dem have de joy
Inna de lake of fire me dash yuh...ahhoy!
"Un Rastaman no se disculpa ante ningún maricón"…
Desde hAce un tiempo en algunos lugares de europa, las organizaciones por los derechos de los homosexuales, llevan adelante una campaña contra la gran homofobia q existe en las letras de la musica jamaiquina. Artistas como buju Banton, zizzla, beenie man, respetando los preceptos de su religion Rasta, despliegan liricas llenas de odio hacia los gays y lesbianas, incitan con ellas a la violencia hacia los "sodomitas".
Para entrar en conciencia sobre la realidad q existe detras de la "buena vibra" del reggae y comprender a esta otra RELIGION MAS, les dejo un articulo de Peter Tatchell un integrante de la organizacion Out Rage! y al final algunas de estas letras de las que les hablo.
NO ES RACISMO PERSEGUIR A BEENIE MAN por Peter Tatchell
Pero si lo es mantenerse indiferente ante la persecución a los gays en Jamaica
“Me levanto por la mañana sin saber si hoy voy a morir o no”, me dijo un gay jamaicano. Hasta hace tres año, nadie conocía, o a nadie le importaba este reinado del terror. Ahora, el mundo entero es conocedor del sufrimiento de los gays jamaicanos. A petición de los gays jamaicanos, y en colaboración con el colectivo gay de raza negra en Gran Bretaña, el colectivo por los derechos de los gays, OutRage!, ha organizado una campaña de solidaridad a nivel mundial que se ha extendido a lo largo de Europa y Estados Unidos.
Están analizando a 8 cantantes jamaicanos cuyas canciones incitan a disparar, quemar, apuñalar y a ahogar a los gays: Beenie Man, Bounty Killer, Buju Banton, Capleton, Sizzla, TOK, Elephant Man y Vybz Kartel. La semana pasada advertimos a los organizadores de los premios Mobo para cancelar las nominaciones de los dos últimos artistas nombrados anteriormente. Estos artistas tienen el derecho a criticar la homosexualidad, pero la libertad de expresión no da el derecho a cometer la ofensa criminal de incitar al asesinato.
Ya hemos logrado la cancelación de una docena de conciertos. Las pérdidas económicas, junto a las amenazas a ser acusados y procesados judicialmente, ha forzado a los responsables de la música jamaicana a considerar el hecho de abandonar las letras de carácter homofóbico. Estos éxitos demuestran que nuestras tácticas van en una buena dirección.
Ahora estamos acusados de racismo por alguna parte de la comunidad negra y la izquierda. Pero yo me pregunto: ¿cómo puede ser racismo dar apoyo a las víctimas de la homofobia de raza negra y oponerse a la violencia homófoba dentro de la industria musical? El verdadero racismo no está en nuestra campaña en contra de la música asesina, pero la mayoría de la gente es indiferente a la persecución de los gays en Jamaica. Nadie toleraría tanto abuso contra los blancos en Gran Bretaña; es racismo permitir que esto pase la gente de color en otros países.
[b]Alguna de nuestras críticas producen desacuerdo. Dicen que los negros son una minoría oprimida y por lo tanto cualquier crítica sobre los aspectos de la cultura negra es “de facto” racismo. ¿Pero desde cuándo por estar oprimido da el derecho a cualquier persona a oprimir a otros? ¿O el derecho a ser inmune a las críticas? La gente que sufre injusticias tiene el derecho a luchar contra sus opresores, sin importar quiénes sean. Me niego a tolerar el racismo en la comunidad gay.
¿Por qué la gente busca excusas a la música negra homofóbica? Dicen que es “imperialismo cultural” para desafiar a los abusos de los derechos de los gays en Jamaica. No recuerdo que nadie me acusara de imperialismo cultural cuando apoyé al ANC (Congreso Nacional Africano) en su lucha contra el apartheid por la libertad. En aquellos días lo denominábamos solidaridad internacional.
Alguno defienden a ultranza la música reggae anti-gay argumentado que la homofobia “es parte de la cultura jamaicana”. El racismo también era parte de la cultura africana en el apartheid de Sudáfrica, pero ese hecho no hacía que se viera como algo correcto. Por esa lógica, también deberíamos aceptar el “pogrom” (Pogrom es una palabra rusa que significa un ataque o disturbio. Las connotaciones históricas del término incluyen ataques violentos por las poblaciones locales contra judíos en el imperio ruso y por todo el mundo. En la época moderna, resentimiento económico y político contra los judíos, y el antisemitismo religioso tradicional, han sido usados como pretextos para los pogroms. En la Rusia zarista, la población cristiana llevó a cabo olas de progroms entre 1881 y 1917), la ablación, linchamientos,...
En cualquier caso, la homohobia, sobre todo, no es la auténtica cultura jamaicana. Fue impuesto o promulgado a los jamaicanos en el siglo XIX por los colonos británicos sus misioneros cristianos. No hay evidencias de que los africanos llegaran a Jamaica como esclavos homófobos. Al contrario, la homosexualidad era común en muchas sociedades del África Occidental por lo que fueron asaltadas. Se convirtió en, más o menos, algo aceptado por muchos esclavos en su exilio en el Caribe, rompiendo con los esquemas de la vida familiar tradicional de los esclavos. Los prejuicios y leyes en contra de la homosexualidad fueron impuestos por los británicos. Sin embargo, todavía existe un gran número de jamaicanos que destacan que la homofobia es parte de su propia cultura que proviene de África. La mayoría miente.
La posterior conversión al cristianismo provocó un sentimiento de culpabilidad y odio, que todavía se pone de manifiesto en la brutal homofobia que existe en los tiempos actuales en Jamaica. Los descendientes de estos esclavos, en la adoración que se celebra en las iglesias, estimulan el odio hacia sus hermanos y hermanas gays; en las mismas iglesias que, en el pasado, apoyaban la esclavitud de sus ancestros africanos.
¿Cómo puede un jamaicano respetable aprobar el fundamentalismo cristiano que sancionó el mayor crimen contra la humanidad (la esclavitud) y cantar gospels de división y exclusión, y posicionar a la sociedad heterosexual en contra de los gays? Jamaica logró su independencia en el año 1962, pero la memoria del Primer Ministro P.J. Patterson permanece a través de los valores homofóbicos del imperialismo británico del siglo XIX. Él es el mayor defensor de las leyes británicas anti-gays impuestas en la isla, que estipulan 10 años de trabajos forzados para las relaciones entre personas del mismo sexo.
Por el contrario, los líderes de la liberación de la raza negra como Nelson Mandela y el Arzobispo Desmond Tutu apoyan la lucha por los derechos humanos de los gays; Desmond Tutu condena la homofobia como “todo mordisco tan injusto como el apartheid”. ¡Aleluya!
basta ya de la homofobia no al racismo
ALgunos fragmentos:
You nuh dead man dem
duppy man dem
mi nuh ina nuttin wid dem
di fire fi bun dem
dem dun con dem
a pure dead man dem
dem dun nuh like an mi dun nuh like dem
tell dem seh mi nah keep nuh funny man friend
tell dem seh mi nah keep nuh sodamite friend
nah guh stoop low mi trod di raggy road dem
thas why yaw yaw di bredda con dem
Esto proviene de la canción Slew Dem, literalmente “masácralos”, de Capleton. Supongo que no necesitáis que os diga quienes son los que hay que masacrar… El inglés es bastante incomprensible, porque es criollo jamaicano, pero viene a decir perlas como “ que el fuego les queme” (di fire fi bun dem) o “diles que yo no tengo amigos sodomitas” (ell dem seh mi nah keep nuh sodamite friend ).
Rastaman don't apologize to no batty-boy
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Gimme de whole ah de girls dem 'cause ah dem have de joy
Inna de lake of fire me dash yuh boy
Badman don't apologize to no batty-boy
If yuh dis' Black people,ey,mih gun will shot yuh boy
Gimme de whole ah de girls dem 'cause ah dem have de joy
Inna de lake of fire me dash yuh...ahhoy!
"Un Rastaman no se disculpa ante ningún maricón"…