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¿Que es la biblia?
La palabra Biblia proviene de las palabras griega y latina que significan “libro”, un nombre muy apropiado, puesto que la Biblia es el Libro para toda la gente de todos los tiempos. Es un libro como no hay otro, único en su clase.
Sesenta y seis diferentes libros forman la Biblia. Éstos incluyen libros sobre la ley, tales como Levítico y Deuteronomio; libros históricos, tales como Esdras y Hechos; libros de poesía, tales como Salmos y Eclesiastés; libros de profecía, como Isaías y Apocalipsis; biografías, como Mateo y Juan; y epístolas (cartas formales) como Tito y Hebreos.
La palabra de Dios
Una confrontación directa entre Jesús y Satanás vino durante un período especial de tentación por el enemigo. En este encuentro, una de las porciones principales de nuestro plan de batalla espiritual fue revelado. Antes de proceder con esta lección, lee los registros de esta tentación en Mateo 4:1-11, Marcos 1:12-13, y Lucas 4:1-13.
Primero Satanás trató de que Jesús convirtiera piedras en pan. El poder de Jesús el cual convirtió agua en vino seguramente podría haber convertido piedras en pan. Pero hacer esto en esta situación habría sido actuar independientemente de Dios y usar Su poder para beneficio personal.
Luego Satanás trató que Jesús se arrojara del pináculo del Templo. Ten en cuenta que Satanás dijo “Arrójate”. Satanás no podía arrojarlo, porque el poder de Satanás es un poder limitado.
Satanás puede persuadirte a pecar, pero él no puede arrojarte. Como has aprendido, cada hombre es tentado cuando de sus propios deseos es atraído. Él no es forzado, sino seducido. En esta tentación, Satanás usó la Palabra de Dios para fundamentar su apelación, pero no la aplicó correctamente (Mateo 4:6). Aplicación errónea de la Palabra de Dios es una de las estrategias fundamentales de Satanás.
En las dos primeras tentaciones Satanás dijo “SI tú eres el Hijo de Dios”, haz estas cosas. Para Jesús haber obedecido habría sido la admisión que la verificación por el Padre de Su vínculo de Hijo era inadecuada. Dios ya había hablado desde el cielo confirmando esta relación (Mateo 3:17). Satanás siempre centra sus ataques en tu relación con Dios. La tentación final fue un intento de recibir adoración. En respuesta, Satanás le entregaría a Jesús todos los reino del mundo.
En estas tres situaciones de tentación puedes ver las fuerzas del mal del mundo, la carne y el diablo batallando contra Jesús. Jesús confrontó las tentaciones de Satanás con la Palabra de Dios. La Biblia es una muy importante arma espiritual y parte de la armadura de Dios la cual estudiarás luego. Es llamada “la espada del Espíritu”. La Palabra de Dios es el único manual divinamente inspirado para la guerra espiritual. Otros libros son útiles solamente en la medida que están en armonía con la Palabra de Dios.
Al confrontar las tentaciones de Satanás, Jesús usó la Palabra de Dios,. Jesús citó escrituras específicas aplicables a la batalla inmediata. No citó pasajes de cronología o historia del Antiguo Testamento. Jesús dijo “está escrito...”. Cuando usas Escrituras específicas, asegúrate que están en balance con el resto de la Palabra de Dios. Deben ser vistas en su contexto y aplicadas en armonía con la totalidad de la Palabra revelada de Dios.
En vistas a usar la Palabra de Dios efectivamente en la guerra espiritual, debes conocer la Palabra de Dios. Debes estudiar, meditar, y memorizarla. Muchas derrotas en la vida vienen porque no conocemos la Palabra de Dios:
“Entonces respondiendo Jesús, les dijo: Erráis, ignorando las Escrituras y el poder de Dios” (Mateo 22:29).
La Palabra de Dios es nuestro manual de guerra y revela el plan espiritual de Dios para la batalla.
Poder delegado y autoridad
La segunda parte del plan de batalla está basada en el poder y autoridad sobre Satanás el cual Jesús delegó a Sus seguidores:
“Reuniendo a sus doce discípulos, les dio poder y autoridad sobre todos los demonios y para sanar enfermedades” (Lucas 9:1).
Autoridad y poder son dos cosas diferentes. Considera el ejemplo de un policía. Él tiene una insignia y un uniforme los cuales son símbolos de su autoridad. Su autoridad viene a causa de su posición en el gobierno. Pero puesto que no todas las personas respetan esa autoridad, el policía también lleva un arma. El arma es su poder.
Tu autoridad sobre el enemigo viene mediante Jesucristo y tu posición en Él como creyente. Tu poder sobre el enemigo viene mediante el Espíritu Santo:
“Ciertamente, yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusalén hasta que seáis investidos de poder desde lo alto” (Lucas 24:49).
Como el policía, debes tener tanto autoridad como poder para ser efectivos. Algunos creyentes reciben autoridad mediante la experiencia del nuevo nacimiento y su posición en Cristo pero nunca siguen adelante para recibir el poder del Espíritu Santo, el cual ha de ser combinado con la autoridad para una guerra efectiva.
El poder que Jesús dio es poder para propósitos específicos. Estos incluyen:
El antiguo estamento
Principales temas y características
La Biblia hebrea, escrita en un período de más de 500 años, se compone de muchos tipos de literatura y refleja distintos puntos de vista. Es esencialmente religiosa, pero, a diferencia de los libros religiosos más antiguos, el Antiguo Testamento se caracteriza por un fuerte sentido de la historia, incluso las leyes y exhortaciones se tejen en las descripciones.
Los temas son la singularidad y la gloria de Dios (Yahvé), los pactos que hizo con Israel, la Ley, el control de Dios de la historia de Israel y de destino especial, la revelación de Dios a través de los Profetas, la naturaleza de la humanidad, las empresas individuales y el pecado y su remedio , Y el verdadero culto de Dios.
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Nuestra lista de 1.000 Temas Religiosos
Los hebreos creían que su religión se basa en los pactos que Dios les ofrece y que habían aceptado. Yahvé había convenido en hacer que su pueblo elegido y especialmente para protegerlos, pero sólo si obedecían su ley. Se hicieron pactos con Noé, que abarca toda la humanidad, y con Abraham y sus descendientes, pero el más importante pacto se reveló a Moisés. Más tarde, después de la división de los Judios en dos reinos - Judá e Israel - el pueblo de Judá cree que un pacto especial también se ha hecho con el Rey David y sus descendientes real.
Yahvé era diferente de todas las demás deidades. Israel se prohibió el culto a cualquier otro dios, y el mosaico de la religión tal vez a entender que no existen otros, aunque esto no fue hasta que se hizo hincapié concretamente en el momento del exilio durante la cautividad de Babilonia (587 - 37 aC) . Otros dioses personificó las fuerzas naturales o tribus y naciones, pero Yahvé era supremo por encima de todo. Porque la historia controlada, puede utilizar Asiria o Babilonia para castigar a un rebelde Israel. Abundante cultivos depende de su voluntad por sí sola y no en los ritos mágicos en la que el Baals de Canaán se adoraron. El concepto del Libro de Levítico fue que los hebreos iban a ser un pueblo santo, separado de todos los desfloración.
Muchas leyes en el Pentateuco o Torah, los cinco primeros libros, no eran diferentes de los de las naciones circundantes. Sin embargo, algunos únicos mandamientos se les dio, sin recompensas y castigos; más importantes son los Diez Mandamientos, que tienen un alto contenido ético. La Torá (la Ley) fue un religioso y el derecho civil de toda la nación. Prescritos sacrificios y festivales Similares a los de otras naciones, pero la atención se centró en la moralidad. Yahvé era un Dios de la justicia. Todo el pecado y la injusticia es una ofensa contra él, el arrepentimiento y el perdón podría traer.
En el Libro de Josué, Yahvé es un Dios de la guerra que comandos de la masacre de los cananeos, pero la religión hebrea gradualmente outgrew ese concepto, como puede verse en los libros de Jeremías y Jonás. Los profetas vio la historia como una interacción entre El Dios vivo y su pueblo, y de su resultado dependía de su obediencia. Israel estaba destinado a ser una luz a las naciones, pero siempre tuvo un lugar especial en el propósito de Dios y el amor, y los hebreos siempre luchó con los dos conceptos de Dios Imparcialidad de la justicia y su amor hacia Israel. Tardía en el período bíblico, escritores de la literatura apocalíptica, a diferencia de los anteriores profetas, desesperó de la normal de las fuerzas de la historia y cree que Dios pondría fin a la era actual, con lo que en un reinado de la milagrosa Rectitud.
Estos temas no fueron sistematizados en una teología, pero se puede vislumbrar a partir de la literatura en su conjunto, que expresa las esperanzas, los temores, se lamenta, thanksgivings, e incluso las dudas de los hebreos. Así, el Libro de Job critica a los populares, fáciles doctrina de la Recompensa y el castigo, y el Libro de Eclesiastés menudo enfoques escepticismo.
Los profetas
Los grandes profetas del siglo 8 aC se Amós, Oseas, Isaías y Miqueas. Proclamaron La santidad de Dios y su juicio sobre el ídolo de culto y de los abusos de la moral hebreo reinos, y llamó al pueblo de nuevo a la fidelidad a la alianza. Jeremías, El mayor profeta del siglo 7 antes de Cristo, era única en la grabación de su lucha espiritual interno y prometedor en un nuevo pacto. Al igual que Isaías, que se opone a las alianzas militares con las naciones extranjeras y de la resistencia a la invasión babilónica. Habakkuk Zephaniah y tal vez pertenezcan al mismo siglo. Nahum gloats más de la destrucción (612 aC), de Nínive. Los profetas más importantes durante el período del exilio babilónico y Ezequiel fueron los autores desconocidos de los capítulos 40 - 55 y 56 - 66 de Isaías, que alentó el regreso de los Judios a la Tierra Santa y prometió una gloriosa vida nacional. Lamentations refleja la Miserias del exilio.
El resto de los profetas seguido el exilio. Obadiah está fuertemente nacionalista; Jonás expresa la preocupación de Dios para los gentiles, así como Judios. Hageo y Zacarías 1 - 8 reflejan la reconstrucción de un pequeño templo en Jerusalén. Joel, Zacarías 9 - 14, y Malaquías combinar la Temas de la sentencia y la restauración y tienen elementos apocalípticos. Daniel es un apocalipsis de la Maccabean período (c. 164 aC) y promete la ayuda de Dios a los Judios en el momento de la persecución.
El nuevo testamento
Principales temas y características
Pacto y el derecho son centrales en el Antiguo Testamento, y Jesús Cristo es central en el Nuevo Testamento. El tema dominante es la interpretación de Jesús como la naturaleza de Cristo o Mesías (el ungido), el Hijo del hombre, Hijo de Dios, Señor, Y el Profeta. Esto fue una completa reinterpretación de la esperanza de un judío ungido rey descendiente de David. Tal vez antes de la muerte de Jesús, sus discípulos ya lo aclaman como Mesías, pero se llegó a la convicción de que este resultado de las experiencias que se les fue de nuevo vivo. Así, la Resurrección es el segundo gran tema. El Mesías ya vino a decir, no una conquista, el éxito de rey, sino de un Señor crucificado cuya única relación con Dios podría ser sugerido sólo parcialmente por los títulos que se le aplicó.
Al explicar y defender su fe, los discípulos de Jesús encontraron pasajes en el Antiguo Testamento que en su opinión eran profecías de su muerte, resurrección, y la naturaleza (por ejemplo, Salmo 110:1, Isaías 53; Daniel 7:13 - 14). También conservas de Jesús refranes y las historias de su vida, la que interpretarse a la luz de su fe. Jesús había proclamado el evangelio ( "buena noticia" de los próximos reino, o reino, de Dios y transmitida por un ministerio de la enseñanza , El perdón y la curación. Aunque gran parte de su enseñanza de acuerdo con la de otros Judios, su más radical y profético refranes hizo enemigos. El sumo sacerdote y sus asociados temían a Jesús como una amenaza para el orden establecido, y el gobernador romano Poncio Pilato se han persuadido a Jesús crucificado. Así, el evangelio tradición contiene el mensaje de Jesús y la proclamación de su naturaleza divina.
Otras nuevas experiencias de éxtasis y la profecía se interpretaron como dones del Espíritu Santo. De hecho, la mayoría de los libros del Nuevo Testamento reflexionar sobre la relación entre el antiguo y el nuevo. Cristianos, y Jesús mismo, creían en el mismo Dios, como otros Judios y reconoció la autoridad del Antiguo Testamento. Sin embargo, Jesús había hecho declaraciones radical que socava la separación del judaísmo y condujo lógicamente a la admisión de los gentiles en la comunidad. Así, surgió una Iglesia global y no Judios Judios que fue interpretado como sobre la base de un nuevo pacto inaugurado por Jesús. Paul, el más grande apóstol de los gentiles misión, defendió sus políticas mediante la enseñanza de que la base de la aceptación de Dios es la fe en Jesús Cristo, pero Pablo no desea romper la continuidad con la antigua religión.
El Nuevo Testamento contiene un fuerte elemento apocalíptico. Jesús parábolas y refranes acerca de la venida del reino de Dios son enigmáticas, y no es seguro que le espera el pronto fin del mundo; original, pero muchos cristianos creían que estaban viviendo en los últimos años. Sin embargo, gran parte de la enseñanza moral del Nuevo Testamento está dirigido a la vida cotidiana en este mundo, y el comportamiento cristiano es un tema constante. El Nuevo Testamento refleja otras preocupaciones de la vida de la comunidad, incluyendo el culto público y la organización de la iglesia, pero igual se hace hincapié La oración individual y en la comunión con Dios.
El Nuevo Testamento abarca un período mucho más corto de tiempo que el Antiguo Testamento, y sus intereses son menos numerosos y más intensos. Esto es en parte porque tenía acceso a los cristianos el Antiguo Testamento y otros libros judíos. El Nuevo Testamento fue escrito concisa. Casi no se trató de imitar la moda de la literatura de la época y, sin embargo, los escritos tienen un gran poder retórico. Las ciencias naturales tienen escasa influencia. El panorama no es poco científica pero prescientific; estos son escritos de fe, y no la especulación.
Biblia
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Inglés La palabra "Biblia" se deriva del griego biblion, "rollo" o "libro." (Biblion Si bien es realmente un diminutivo de biblos, que ha perdido este sentido en el NT. Rev 10:2 Véase biblaridion donde se usa para un "pequeño desplazamiento." Más exactamente, una biblion era un rollo de papiro o byblus, Reedlike una planta cuya corteza interior se seca y estilo en un material escrito ampliamente utilizado en el mundo antiguo.
La palabra como la usamos hoy en día, sin embargo, tiene una connotación mucho más importante que el griego biblion. Aunque biblion es algo neutral, que podría ser utilizado para designar los libros de la magia (Hechos 19:19) o un proyecto de ley de divorcio (Marcos 10:4), así como libros sagrados, la palabra "Biblia" se refiere al Libro por excelencia, Reconoce el registro de la revelación divina.
Aunque este es el sentido eclesial de origen, sus raíces se remontan en el Antiguo Testamento. En Dan. 9:2 (LXX) ta biblia se refiere a los escritos proféticos. En el Prólogo a Sir que se refiere en general a la OT Escrituras. Este uso pasó a la iglesia cristiana (II Clem. 14:2) y sobre el cambio de siglo se amplió para incluir a todo el cuerpo de los escritos canónicos como ahora tenemos. La expresión ta biblia pasado al vocabulario de la iglesia occidental y en el siglo XIII, por lo que llama un Westcott "solecism feliz", el neutro plural vino a ser considerado como un femenino singular, y en esta forma el término pasó a los idiomas De la Europa moderna. Este importante cambio de singular a plural refleja la creciente concepción de la Biblia como una expresión de Dios en lugar de una multitud de voces hablando en nombre de él.
El proceso por el cual los diversos libros de la Biblia se reunió y su valor como reconoció la Sagrada Escritura se refiere a la historia del canon. Contrariamente a la opinión crítica que prevalece, existen, antes de que el exilio, un gran cuerpo de la literatura sagrada. Moisés escribió "todas las palabras del Señor" en el "libro del pacto" (Exod. 21-23; 24:4, 7). Joshua's discurso de despedida fue escrita "en el libro de la ley de Dios" (Josué 24:26). Samuel habló acerca de la forma y el reino de "lo escribió en un libro" (I Sam. 10:25). "Así dice el Señor" era el común prefacio a la declaraciones de los profetas.
Este revelador literatura, aunque no de una forma de llegar hasta tarde en el segundo siglo antes de Cristo, sin embargo, fue considerada desde el primer puesto de manifiesto que la voluntad de Dios y, por lo tanto, vinculantes para las personas. Los "oráculos de Dios" se celebraron en más alta estima, y esta actitud hacia las Escrituras era muy natural prorrogados en la iglesia primitiva. Son pocos los que niegan que Jesús considera el Antiguo Testamento como un inspirado record de Dios auto-revelación en la historia. Él apeló en reiteradas ocasiones a la autoridad como Escrituras (Mateo 19:4, 22:29). La iglesia primitiva mantenido esta misma actitud hacia la OT, pero al lado de él, empezaron a poner las palabras del Señor. Si bien el canon OT ha sido oficialmente cerradas, la venida de Cristo tuvo, en cierto sentido, abrió de nuevo. Dios era, una vez más, haciendo uso de la palabra. Desde la cruz redentora fue el acto central de Dios en la historia, el NT se convirtió en una necesidad lógica. Así, la voz de los apóstoles, y más tarde sus escritos, fueron aceptados como la divina comentario sobre el acontecimiento de Cristo.
Vistos como un proceso histórico, la formación del canon NT ocupado unos 350 años. En el primer siglo los distintos libros fueron escritos y comenzó a ser distribuido a través de las iglesias. El aumento de la herejía en el siglo II, sobre todo en forma de Gnosticismo pendientes con su portavoz, Marcion es un poderoso impulso hacia la formación de un determinado canon. Una criba en la que comenzó el proceso de la Escritura válido distinguido de la literatura cristiana, en general, sobre la base de criterios tales como la autoría apostólica, la recepción por las iglesias, y la coherencia de la doctrina de la iglesia con lo que ya poseían. El canon es, en última instancia certificada en el Consejo de Cartago (397).
La reclamación de la Biblia es de origen divino ampliamente justificado por su influencia histórica. Sus manuscritos están numerados en los miles. El NT apenas ha sido reunida antes de encontrar la traducción en latín, siríaco, y de Egipto. Hoy en día no hay un idioma en el mundo civilizado que no cuenta con la palabra de Dios. Ningún otro libro ha sido tan cuidadosamente estudiado ni ha escrito mucho sobre él. Su influencia espiritual no puede ser estimado. Es preferentemente los libros de la palabra de Dios en el hombre del idioma.
RH Mounce
(Diccionario Elwell Evangélica)
Bibliografía
FF Bruce, El Libro y el Parchments; BF Westcott, La Biblia en la Iglesia; PR Ackroyd et al., Eds., Cambridge La Historia de la Biblia, 3 vols.; DE Nineham, ed., La Iglesia en el empleo de la Biblia; A. Harnack, la Biblia de lectura en la Iglesia Primitiva; NO Hatch y MA Noll, La Biblia en América; B. Smalley, El Estudio de la Biblia en la Edad Media; A. Richardson, La Biblia en la Era de la Ciencia; J. Barr, La Biblia en el Mundo Moderno.
La biblia
Información Católica
Una colección de escritos que la Iglesia de Dios ha solemnemente reconocidos como inspirados.
El nombre se deriva de la expresión griega biblia (los libros), que entró en uso en los primeros siglos del cristianismo para designar a todo el volumen sagrado. En el latín de la Edad Media, neutro plural de la Biblia (gen. bibliorum) gradualmente llegó a ser considerado como un nombre femenino singular (biblia, gen. Bibliae, en la que forma singular de la palabra ha pasado a las lenguas del mundo occidental . Significa "El Libro", a manera de eminencia, y, por lo tanto, así se establece el carácter sagrado de nuestra literatura inspirada. Equivalentes Su más importantes son: "La Biblioteca divina" (Bibliotheca Divina), que fue empleada por San Jerónimo en El cuarto siglo, "las Escrituras", "la Sagrada Escritura" - las que se derivan de las expresiones encontradas en la Biblia misma, y "el Viejo y el Nuevo Testamento", en la que los títulos colectivos ", el Antiguo Testamento" designa la sagrada Libros escritos antes de la venida de Nuestro Señor, y "el Nuevo Testamento", indica el compuesto inspirados desde la venida de Cristo.
Es un hecho de la historia que en la época de Cristo los Judios estaban en posesión de los libros sagrados, que difieren ampliamente unos de otros en el tema, estilo, el origen y el alcance, y también es un hecho que todos consideraban como tales escritos invertido Con un personaje que les distingue de todos los demás libros. Esta fue la divina autoridad de cada uno de estos libros y de todas las partes de cada libro. Esta creencia de los Judios fue confirmada por Nuestro Señor y sus apóstoles; para ellos supone su verdad en su enseñanza, la utilizó como base de su doctrina, y se relacionan íntimamente con el sistema religioso de los que fueron los fundadores. Los libros fueron aprobados por lo tanto, dictada a la Iglesia cristiana como el registro escrito de la Divina Revelación antes de la venida de Cristo. Las verdades de la revelación cristiana se ha hecho saber a los Apóstoles de Cristo, ya sea por sí mismo o por el Espíritu Santo. Constituyen lo que se denomina Depósito de la Fe, a la que nada se ha añadido desde la edad apostólica. Algunas de las verdades que se han comprometido a escribir bajo la inspiración del Espíritu Santo y se han entregado hasta nosotros en los libros del Nuevo Testamento. Escrito originalmente a la persona o personas Iglesias, para satisfacer necesidades particulares, y alojados en que todos fueron a particular, y las circunstancias actuales, estos libros se fueron recibidos por la Iglesia universal como inspirados, y con los libros sagrados de los Judios constituyen la Biblia.
En un sentido, por lo tanto, la Biblia es un doble literatura, formado por dos colecciones distintas que se corresponden con dos sucesivas y la desigualdad de los períodos de tiempo en la historia del hombre. La colección de más edad de estos, en su mayoría escritos en hebreo, se corresponde con los muchos siglos durante los cuales el pueblo judío disfrutado de una existencia nacional, y constituye el hebreo, o el Antiguo Testamento, la literatura, la más reciente colección, que comenzó poco después de la ascensión de Nuestro Señor, Y compuesto de los escritos griegos, es el Early Christian, o Nuevo Testamento, la literatura. Sin embargo, en otro más profundo y sentido, la literatura bíblica es preeminente. Sus dos conjuntos de escritos son más estrechamente vinculado con respecto a las doctrinas reveladas, hechos registrados, costumbres descritas, e incluso expresiones utilizadas. Por encima de todo, ambos tienen una colección y la misma finalidad religiosa, uno y el mismo carácter inspirado. Ellos forman las dos partes de un todo orgánico cuyo centro es la persona y la misión de Cristo. El mismo Espíritu ejerce su influencia sobre la misteriosa oculta los escritos de ambos Testamentos, y el hecho de las obras de aquellos que vivieron antes de Nuestro Señor de manera activa y constante de preparación para el Nuevo Testamento que se le dispensa de presentar, y de las obras de los que Él escribió después de un verdadero y notable desempeño continuación de la vieja Pacto.
La Biblia, como la registrada inspirado de la revelación, contiene la palabra de Dios, es decir, las de materia que contiene verdades que el Espíritu Santo desea que se transmita por escrito. Sin embargo, todas las verdades reveladas no están contenidas en la Biblia (véase TRADICION); ninguno de los dos es cada verdad revelada en la Biblia, si se entiende por revelación de la manifestación de verdades ocultas que no podían ser otros conocidos. Gran parte de la Escritura vino a sus escritores a través de los canales ordinarios de conocimiento, pero su carácter sagrado y divino autoridad no se limitan a las partes que contienen la revelación de modo estrictamente denomina. La Biblia no sólo contiene la palabra de Dios, es la palabra de Dios. El autor principal es el Espíritu Santo, o, como comúnmente se le expresó, la escribieron autores humanos bajo la influencia de la Divina inspiración. Fue declarado por el Concilio Vaticano (Sess. III, c. ii) que el carácter sagrado y canónico de la Escritura no ser suficientemente explicado diciendo que los libros fueron compuestos por humanos diligencia y luego aprobado por la Iglesia, o que figuran Revelación sin error. Ellos son sagrados y canónicos ", ya que, de haber sido escrita por inspiración del Espíritu Santo, que tienen a Dios por su autor, y como tales han sido entregados a la Iglesia". La infalibilidad de la Biblia sigue como consecuencia de esta Divina autoría. Cuando el escritor sagrado hace una declaración como la suya, que la declaración es la palabra de Dios y infaliblemente verdadero, sea cual sea el objeto de la declaración.
Se verá, por tanto, que a pesar de la inspiración de cualquier escritor y el carácter sagrado de su trabajo ser antecedente a su reconocimiento por parte de la Iglesia que todavía dependen de la Iglesia de nuestro conocimiento de la existencia de esta inspiración. Ella es la testigo nombrado tutor y de la revelación. De su sola sabemos qué libros pertenecen a la Biblia. En el Concilio de Trento que se enumeran los libros que debe ser considerado "como sagrados y canónicos". Ellos son los setenta y dos libros se encuentran en las ediciones católica, cuarenta y cinco en el Antiguo Testamento y veinte y siete en el Nuevo. Copias protestantes generalmente carecen de los siete libros (a saber: Tobías, Judith, Sabiduría, Sir, Baruch, y la Primera y la Segunda Maccabees) y partes de libros (a saber: Esther 10:4-16:24, y Daniel 3:24-90; 13:1-14:42), que no se encuentran en las ediciones judía del Antiguo Testamento. La Biblia es claramente una literatura, es decir, una importante colección de escritos que no se compone de una sola vez y no proceder de una parte, sino que fueron repartidas en un período de tiempo considerable y establecer la trazabilidad de los diferentes autores de distintas obras literarias excelencia. Como la literatura, también, la Biblia tiene en toda la impresionar distinta de las circunstancias de lugar y tiempo, los métodos de composición, etc, en el que varias partes de su entrada en vigor, y el cuidado de estas circunstancias hay que tener en cuenta, en aras Precisa de la interpretación de las Escrituras. Como la literatura, nuestros libros sagrados han sido transcritos durante muchos siglos por todo tipo de copistas a la ignorancia y la negligencia de muchos de los cuales aún son testigos en la forma de numerosos errores de redacción, que, sin embargo, pero rara vez interfieren seriamente con la primitiva Lectura de cualquier dogmático o moral importante paso del Escrito Sagrado. Respecto de la antigüedad, la literatura bíblica pertenece al mismo grupo de la literatura antigua como las colecciones literarias de Grecia, Roma, China, Persia y la India. Su segunda parte, el Nuevo Testamento, terminado alrededor del 100 dC, es, en efecto, mucho más reciente que los cuatro últimos llamada literatura, y es un poco posterior a la augusteo de la lengua latina, pero es de mayor edad de diez siglos antes de nuestra literatura moderna . En lo que respecta al Antiguo Testamento, la mayor parte de su contenido se fueron escritas dentro de los nueve siglos que precedieron a la era cristiana, de modo que su composición se considera en general como contemporánea con la de las grandes obras literarias de Grecia, China, Persia y la India. La Biblia se parece a esas diversas literaturas antiguas en otro sentido. Al igual que ellos, es fragmentaria, es decir, formados por los restos de un concepto más amplio de la literatura. De la presente tenemos abundantes pruebas relativas a los libros del Antiguo Testamento, ya que las Escrituras hebreas se refieren a sí mismos en repetidas ocasiones a más antigua y completa compuesta por obras como judío annalists, profetas, sabios, poetas, y así sucesivamente (cf. Números 21: 15; Josué 10:13, 2 Samuel 1:18, 1 Crónicas 29:29, 1 Maccabees 16:24, etc.) Las declaraciones que tienden a demostrar el mismo carácter fragmentario de la temprana literatura cristiana, que ha llegado a nosotros son mucho menos numerosas, pero no del todo quiere (cf. Lucas 1:1-3, Colosenses 4:16, 1 Corintios 5:9) . Sin embargo, por muy antigua y fragmentaria, no es que se supone que la literatura bíblica contiene muy pocos, y estos más bien imperfecto, formas literarias. En realidad su contenido muestran casi todos los géneros literarios se reunió con Occidental en nuestras literaturas junto con otros peculiarmente oriental, pero no es menos bella. Es también un hecho bien conocido que la Biblia es tan repleta de piezas literarias de la belleza trascendente que el mayor oradores y escritores de los últimos cuatro siglos, han convertido a la mayoría de buen grado nuestros libros sagrados como eminentemente digno de admiración, el estudio, y Imitación. Por supuesto, la más amplia y más profunda influencia que nunca ha sido y nunca será, ejercido sobre las mentes y los corazones de los hombres sigue siendo por el hecho de que, mientras que todas las otras literaturas, pero son producciones del hombre, en efecto, la Biblia es "inspirada de Dios "Y, como tal, sobre todo" rentable para enseñar, para reprove, para corregir, para instruir en justicia "(2 Timoteo 3:16).
También recuerden que el señor está con ustedes